لحية وثوب قصير .. قالب "مطاوعة" العصر!
 

[align=center]


لأول موضوع أطرحه على ساحة هذا المنتدى الجميل ..

سأبدأ الطرح لتفهموا المضمون ونرى عقليات واتجاهات أفكار القارئين المختلفة ..

من هذا المنطلق سأطرح رأيي دون أي تحزب أو انتماء فكري .. مع احترامي لجميع الأراء ..


عندما بدأت لأطرح هذا الموضوع وما أكثر الهمهمات في داخلي ..

أحسست أني عاجز عن التقيد بأطراف الأحاديث المطروحة ..

وبعد عدة استخارات لممت منها التسليمات لأنطلق على (الكيبورد) تكسيراً للحواجز ..

إن الدين لايختزل في لحية!
وهذه حقيقة نعايشها على المفهوم الخاطئ الدارج بين الناس ..

ذات مرة تحدثت مع زميل(حليق) على من يستهزئ بالدين وأهله فأجابني أن هذا من شأن(المطاوعة) .. فأدهشتني كلماته وهو مسلم!
وبالنقيض يعجبون فئة(المطاوعة) من (حليق) ينقد فعلة مستهزئ !

نكون على دارج الحياة الواقعية التي نعيشها مابين حاضر وماضي على السلف الصالح
فما سمعنا من ذي قبل بصحابي (مطوع) .. وصحابي(عادي) ! فاستنتجوا الكثير ..

وحينما نتجول حول حمى المعاقل الخيرية ..
نجد شروط العمل .. لحية وثوب قصير !!

فأين العلم في شتى النواحي المطلوبة للعمل في أية مجال .. سواء كان حلقات أو
مخيمات أو غيرها ..

يبقى الحكم على المظهر والشروط ترسخ عليه كوننا لانعرف مابداخله فيا عجب!
وكأننا نجهل تعامله وحسن أخلاقه بل ومؤهلاته للعمل الخيري .. إلا في المؤسسات
النظامية ..

لذا أصبحت الأماكن الدعوية سهلة المنال في النيل منها .. سهلة الفتور من عامليها
فهم لايعلمون حتى مبادئ التعليم .. ناهيك عن المصادمات المواجهة لهم وكيفية تعاملهم معها ..

هذا شطر من الحديث .. فالموضوع لايشترط على كمهم في الأماكن الخيرية ..
ولكن في معنى هذه التسميات المتداولة التي ماأنزل الله بها من سلطان ..

ويفيدنا كلام د. سلمان العودة ..
"بعض المجتمعات لديها قصور في الفهم للتدين حيث يقع على السلوكيات أو على الشكليات فيقولون فلان متدين لأنه ملتحي، لكن الدين أوسع من هذا" لافتاً إلى "وجود بعض المفرطين في جوانب دينية لكنهم بارين بآبائهم وصالحين وأكثر قرباً من الله وإيماناً ، فهم لديهم نقص في جانب يمكن استكماله، فالالتزام أمر نسبي، فالإنسان قبل أن يترك معصية ما هو متدين في الأصل لكنه بعد أن تركها أكمل جزء من تدينه". وقال: "ينبغي أن يضبط هذا المصطلح: مصطلح الملتزم وغير الملتزم، ومصطلح المتدين وغير المتدين فهذه دائماً تستخدم في غير محلها".

. عبدالله السنيدي


[/align]

[align=center]
اللحية أحد شعائر الإسلام الظاهرة .

(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ) [الحج:32]

يجكم من خلال الظاهر . والعرف الإجتماعي أن أغلب المتدينين يطلقوا لحاهم .

على أن كل أفراد المجتمع متدينون .

لكن يعد الملتحون هم متميزون بمحاولة البعد عن معصية الله بشكل أكثر .

ومحاولة المداومة على العبادة والطاعة .


ويفضل للأعمال الخيرية من عليهم سمات التدين لسبب أنهم أكثر قبول عند الناس .

وهذا سبب ومقنع وسبب وجيه لهذا الإختيار لأنه نبع من حس واقعي إعتمد على رغبة المجتمع .

لكم أطيب المنى [/align]

عزيزي ............

ليس لدي اعتراض على كلامك فهو منطقي من اول وهـــــــــــــلة

ولكن يبدولي انك وقعت في الفخ مثلك مثل كثيرين من من اخذته العزة بعقله وتصور انه ابن عباس الامة

لو اعطيت عقلك وقتا للاستجمام ثم جعلته ينطلق نحو عمق الموضوع

لادركت ان نظرة الرسول ابعد من نظرتك كثيرا ............

اما حكمك على اختيار رجال الجمعيات الخيرية الاسلامية بالمظهر

لان هذا المظهر هو مظهر الانسان المسلم الملتزم

وهذه الجمعيات تمثل هذا الجانب فهي ملزمة ان تحافظ على هوية هذا المسلم حتى لاتضيع

وحتى لانضيع نحن اكثر من ضياعنا هذه الايام

ليس كل ملتحي ملتزم بمبادئها .., وليس كل حليق مفرّط بــمبادئها ..,؟
والنصوص تحثنا على أحترام اللحيه .., وما خلفها امره لله .., مالم يعلنه صراحة ..,؟!
وعليه فالملتحي أقرب إلى قلوب المسلمين من الحليق لأنه رمز (الدين) على وجهه ..,


تحياتي .,’

[align=center]

شوهد ......[/align]

اللهم إني أعوذ بك من صاحب الثوب القصير والقلب المسبل
ومن الظاهر الملتحي ، والقلب الحليق

عبدالله السنيدي


قبول الملتحي ليس ايماناً بأن اللحيه اثبات للتدين بل لأن حلقها اثبات على عدم التدين

التدين يمثل تمام الألتزام بأوامر الشرع واجتناب نواهيه وحلاقة اللحيه معصيه ظاهره تنفي عن صاحبها هذا التوجه وبالتالي فإن الملتحي يصبح اقرب إلى الألتزام مالم يثبت عنه عمل يخل بذلك

فالحكم على الظواهر امر حتمي لقدرتنا عليه اما الحكم على الباطن فالجميع فيه سواء


تحياتي

(الدين المعاملة )

فالبعض التزم بمظاهر الدين الظاهرة ولكنه لم يلتزم بالمظاهر الباطنة ولا اعرف هل يندرج تحت مظلة المنافقين ام لا !؟

وهناك من التزم بالمظاهر الباطنة ولم يلتزم بالمظاهر الظاهر ولا اعرف هل يندرح تحت مظلة المجاهرون ام لا ؟

اذا نحن امام محجة بيضاء لايزيغ عنها الا هالك


نسأل الله الهداية فقط



تحية لك عزيزي

رمتني بدائها وانسلت

اللحية ..
الثوب القصير ..
البذاذة ..
مظاهر جرى اختصار التدين بها .. وصارت جزءاً من حالة التنميط الاجتماعي ..
شيء رائع أن تكون ملتحياً ..
لكن الأهم منه أن نضع اللحية في مكانها الصحيح ضمن قائمة الأولويات والواجبات ومظاهر التدين ، وألا نستخدمها كأداة للتصنيف ، وألا نشكل من خلالها نظرة المجتمع للرجل ..
ربما لو أضفت ( النمص ) و ( الكم القصير ) - للنساء طبعاً ، لا ستغرق مقالك كل أدوات التعريف الاجتماعي لكلمة مطوع ..
دمتم بخير ،،،

[align=center]


أشكر الجميع على طرح أرائهم

بداية .. لايظن البعض أن الموضوع يدعو إلى حلق اللحية وأن هذا من الاتزان فكفانا تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم واقتداءاً بمظهره فضلاً عن وجوب إعفائها .
وإنما هي المصطلحات المتداولة التي مالها نصيب في النصوص الشرعية ولها تأثير في معاملات الناس كثقة أو مرجعية دينية ،وإن كان لفظها دينياً بحتاً .

كذلك إن وضع اللحية ليس رادع لإقتراف المعصية ، فقد أنتجت لنا نسيان الأصل
وهو الخوف من الله أياً كان مظهره ..
ففي الحقيقة أن العادات والتقاليد هي التي خلقت المسميات على غرار المظهر
بل صنعت طرق للتعامل معهم ..
فأجحف الناس عقولهم على عاداتهم وحفظهم لها ، حتى أصبحت سيان في كونها حسنة أم لا ..

بحثت في معاجم اللغة عن كلمة (مطوع) فلم أجد لها
تعريفاً سوى (تطوّع) .. وقال تعالى (وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الآية .
فالعبادة في أصلها إلزامية إجبارية ليست تطوعية !
أصبحنا نتمسك بالعادات كمرجعية سيان في كونها حسنة أم لا .

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( إن الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال) .
واللحية في شكلها كما هو حال بعض من يرتدي "البشت" فيلقب "الشيخ" وهو لايعلم أبسط أصول الفقه.

أصبح "المطاوعة" يناضلون عن هذه الكلمة التي لاأصل لها شرعاً ولا لغة ، وإنما مايتمتعون به تجبرهم على ذلك ، واضرب بذلك العديد من الأمثلة التي تجعلهم أحياناً ثِقات يُسند إليهم الأمر ، فأصبح الناس يرونهم زاهدين ، وذاك هو المظهر دون المضمون ، فهم ليسوا علماء يُحتذى بهم ، أو عبّاد يُتعظ بأفعالهم ، فـ"اللحية" شكلاً لامضموناً ..

ولو تجولنا حول "المخميات" بالتحديد لمن استفتى عقله ، لجزمت بأن اللحية والثوب القصير شرطين مقدمين فيها ناهيك عن الأماكن الأخرى الخيرية ..

"العاملين في الحلقات" هل ُطلب منهم المؤهلات كونهم مربيين ، أو ُطلب منهم الشهادات كونهم حائزين على درجة يقتدرون بها على تعليم أبنائنا ، كما هو حال المؤسسات النظامية التعليمية ، فلا يقول عاقل بأن على من يعمل فيها أن يُمثل الإسلام بلحية وثوب قصير فقط ، فهذا قصر في الوعي ، فلا أكاد أن أًحصي من يلتحي من الأصناف العقدية وهو جاهل مثل اليهود فضلاً عن الجهل بالتربية وإمكانات التعليم ، فهل تختار من يلتحي دون علم أو "حليق" عالم بالتربية مثلاً ..

. عبدالله السنيدي ..



[align=right]لمن طرح النفاق ، هذا قد يدخل في الموضوع ، ولكن نحن نتحدث عمن هو مخلص صادق أقصد "ملتحي" ![/align]




[/align]

أنا ملاحط في بريده من زملائي معربج بقوه و إذا قصر ثوبه و أعفى لحيته أدري أنه ناوي على الزواج وبعدها بسنه ألقاه متزوج وبريده يهتمون على المظهر وأركان الأسلام الخمس ما ينضرلها أحد

ممكــــــن تــوضيـح أخــي الكــريمـ ..؟؟ !!!!

الرجال مخابر وليس مظاهر ...

ليس كل من اطلق لحيته التزم بالدين وليس كل من حلقها غير ملتزم بالدين ...

اعذب تحيه للكل .