|
peel يتحدث عن عالم التوبة و التائبين
العضو peel مثل ما له من معارضين بهذا المنتدى يوجد من يروق له اسلوبه وافكاره او بعضها في احد ردوده تكلم peel عن التوبة والتآبين واختفى الموضوع لكن رده الذي يمثل وجهة نظر خاصة حملت فلسفة واقعية في بعض اجزاءها وفي نظر البعض قد تكون شطحت رأيت افراده بموضوع خاص لانه في نظري يستحق القراءة اكثر من مرة وليته يتولى الرد على اي تعليق لما جاء بفلسفته عن التوبة والتائبين التي يقول فيها :
عالم التوبة و التائبين عجيب والاغرب عالم التائبات في مجتمعنا البكر من الخطيئة سوى اوهام الاثم و اوهام الخطيئة .. التائبين لولا سلوكهم العنيف واستبدادهم ووصائيتهم وبطشهم بالمجتمع .. لاستحقوا العطف ..لانهم في اعماقهم ضائعين ومرضى .. وهاربين من ذواتهم المظلمه .. فهم بين تائب من احتساء الكولونيا وشم الباتكس .. الى قادم من عالم اللواط .. او خارج من منازل العنف الاسري .. وبيئة التفكك و الحرمان العاطفي .. و ان لم يكن هو نفسه في ماضيه خربانا و داشرا .. فان ابوه الذي رباه كذلك .. و كلما زادت ظلامية الماضي الشخصي .. زاد التشدد الديني .. فأينما ذهبت في بلادنا اشاهد و اقابل اشخاص متدينين يقفون ضد كل شيء تقريبا .. على تفاوت بينهم طبعا .. لكنهم يجمعون على اعتبار الجديد بدعة تخدش سلامة الدين .. اونوع من المعصية التي سيعاقب عليها ..!! وكل ما لم يعرفه العالم قبل الاف السنين هو بدعه .. فمنهم من يرفض التلفزيون مطلقا ومنهم من يقبل بقناة المجد فقط .. ومنهم من يرفض ادخال بناته التعليم العام و يحرمهن من ابسط الحقوق .. لان تعليم البنات مفسده في نظره .. و منهم من يرضى بالتعليم الاساسي فقط .. و كثيرين يرفضون عمل المرأة .. والجميع تقريبا يرفض عمل المرأة في مهن معينه .. وكثيرين يرفضون حتى مجرد استخدام الملعقه في الاكل .. او تناول الطعام من على طاولة .. او لبس البنطلون سواء للولد او للبنت ..او تسريحات الشعر العاديه .. وغيرها من عجائب الامراض النفسيه التي ويا للعجب العجاب اصبحت نظريات وعلوم شريفه تدرس ويتحدث بها من يظن انهم عقلاء في التلفزيون والراديو وعلى صفحات الصحف .. واصبح من البديهيات ان كل من اهتدى .. وتاب من ممارسة الحياة العاديه .. و اجبر بفعل الارهاب الفكري وغسيل الدماغ على كراهية الحياة .. ابتداء من الموسيقى وانتهاء بالبنطلون والملعقة والشوكة .. يبداء في التكفير عن ماضيه بمايسمى التوبة .. فيصب كل غضبه وحقده على كل لذائذ الحياة ومتعها لافرق بين الممنوع والمكروه والحرام والحلال والمستحب وما اليه من التدرجات الفقهيه .. مرة بداعي الزهد ومرة بحجة دع ما يريبك ..ومرة اتقاء الشبهات .. ومرة زيادة الخيرات .. و مرة احياء سنة الاولين .. والى ما هناك من مبررات لمحاربة ما يحبه الناس وتكسير ارادة الحياة في النفوس ..والتكفير عن الماضي بالتوبة ليس ضروريا ان يكون ماضي الشخص التائب نفسه .. ففيهم اطفال اوشبه اطفال لم يعيشوا اصلا حتى يمارسوا الخطيئة والاثم .. ولكنه يكفر عن ماضي شيخه الذي هداه .. ماضي استاذه الذي زرع فيه كراهية الحياة وصورها له بهذا السوء .. دائما هناك ماضي اسود وحقد و تجارب فاشله وراء التوبه .. التوبه هي العجز عن التواصل مع الحياة .. عدم القدرة على تخطي الوهم .. وكثرة التائبين والتائبات من الشباب الصغار خاصة في مجتمع شبه محروم من المعصيه دليل مرض المجتمع وفقدانه اي اساس يقوم عليه سوى مقولات مجنونه هنا وهناك .. مجتمع بلا قواعد .. بلا مؤسسات دستوريه ..بلا حياة مدنيه .. بلا قانون يحميه من الانزلاق في حمى التوبه !! في الثمانينات زادت حمى التوبة و دخل الاسلام مئات الالاف من المواطنين وكأننا من اهل استراليا او الدنمارك .. و صار من الامور العادية ان يتوب صاحب بقالة صغيره في حاره ويمتنع عن بيع الدخان او الكولونيا ..!او يتوب صاحب ستريو فيقلبه الى اشرطة دعاة يدعوننا الى الاسلام .. او يتوب صاحب فيديو .. ثم وصلت التوبة الى محلات الخياطه فلايخيط ثوبا مسبلا اسفل الكعبين ..وحلاقين لا يحلقون اللحيه .. ووصلت التوبة الى لاعبي الكورة و المطربين فتاب محمد عبده وتاب عبدالله الصريخ وفهد بن سعيد وكأنهم مجرمين بينما هم يقدمون للناس الشعور والاحساس الجميل ويدخلون البهجة على النفوس .. لكن لان لا احد ينتقد او يشتكي سارت مواكب التائبين المنفرين من الحياة الى درجة الانتحار .. ولا زالت حمى التوبة او مرض التوبة ساريه المفعول .. في المدارس وخارجها برعاية عتاولة التائبين و الموسوسين و موجهينهم القابعين على مراكز القرار في التعليم و الاعلام وغيرها من هياكل اداريه هشه !! إنتهى.. يا استاذ peel اذا انت وصلت لكل هذه الحقائق فارفع العبارات في توقيعك فلن يغيرك المجتمع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل peel معرف آخر لعيون الصقر ، أم أن الطيور على أشباهها تقع ؟! |
لا هذا ولا ذاك اخي ابونواس
|
عيون الصقر ...تحية طيبة
ليتك انتظرت الى الاربعاء في هذه الايام ندخل على عجالة تحية حارة |
[align=center]
اقتباس:
http://www.buraydh.com/forum/showthr...737#post501737 [line] المهم نجي للموضوع عيون الصقر ,,, أسمح لي! انا مافهمت لك ؟؟ أنت معجب بالفلسفة ولا العكس ؟؟ بس ماعلينا أبستعرض شوي من فلسفة المفكر من زمان ماضحكت!! للمعلومية صاحب الفلسفه يعمل محامي للأبقار الدنماركية؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وهنا تطاوله على الشيخ عائض القرني اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلسفه تحمل فكر شخص ما... وربما فلسفة افلاطون تحكى مامصير تلك الفلسفات .... وعيون نريد تعليقك وفلسفتك على فلسفته عشان حنا تفلسف عليكم ...واخر مالها فلسفه يعنى وش ورنا... تشاوااااااااااااااااات |
عيون الصقر يقول إن بيل يقول
وبيل يقول إن عيون الصقر يقول !!!!!! وكل واحد ينقل للثاني وكل واحد يذكر الثاني !!!! وش القصة ؟؟؟؟ أخي عيون الصقر هل نفهم من نقلك أنك مقتنع بهذا الكلام وهذه الرؤية؟؟ أم أن نقلك فقط مجرد أن له له معجبين وتريد امتاعهم .. فأنت لم توضح رؤيتك وهي تهمنا .... ولي عودة بعد إبداء رأيك عزيزي أخي عيون الصقر في أحد ردودك على الأخ peel في أحد مواضيعه عن القصيمي قلت: اقتباس:
فبودي عزيزي أن توضح لي نزعة التمرد التي فهمتها عند القصيمي .... وياليتك توضح أيضاً في نظرك ما هي الجرأة التي ظهر بها القصيمي ؟؟؟ والذي أفهم من طرحك عزيزي بأن نزعة التمرد والجرأة عند القصيمي في نظرك محمودة وتصفه بالفيلسوف فكيف أوفق بينها وبين قولك بأنها فترة قصيرة من حياته استغلها البعض وعاد بعدها للتوازن والاعتدال ؟؟؟؟؟؟ وذكرت عزيزي معلومة جديدة رائعة فياليتك تذكر المصدر أو إثبات نسعد به فقد قلت اقتباس:
أخوك جليدان |
مرحبا عيون الصقر الجنرال : peel فيلسوف الناقمين على المجتمع .. كتب هذا الرد أكثر من مره في أكثر من مشاركة و حضرتك الآن .. تعرضه علينا كمان مره ، و نضطر نقراه للمره المليون .. ملينا ! :( فيه ردود أجمل و أجدر من هذا الرد .. مع ذلك ما أخذت حقها من القراءة و التمعن ولا حصلت على إنصاف ! على أي أساس يخول نفسه هذا ( البيل الهبيل ) ليتحدث عن التوبة و التائبين ! من يعطيه الحق في تقييم تصرفات البشر و تصنيف اعمالهم .. ؟! كيف يقرأ نواياهم و يميز خبيثهم من طيبهم ؟! كل إنسان حر بتصرفاته و يعمل بما يمليه عليه عقله و قلبه و ضميره .. وليتك تتصالح مع ( نفسك ) أولاً .. و مع مجتمعك او على الأقل تحاول العيش بسلام .. ولا تفكر كثير .. ترى كثر الفلسفة و الغوص بهذي الامور يمهد لك طريق للإلحاد .. ومن عقبه الجنون .. والله يتوب علينا أجمعين .. ولا يؤاخذنا بما يقوله السفهاء منا .. |
===========
|
اخي لمبة شارع فات علي ان انتظر لنهاية الاسبوع فقلمك المشاغب رائع وفكرك ليس عادي في الجانب الاجتماعي والفلسفي وحتى الخنفشاري عندما اقرأ لك يراودني الشك في تأثرك في سقراط وجورج عطاطا تحياتي ايه الصبيح في الليل الدامس
|
اخي الشماسي مساك الله بالخير
تعجبني الفلسفة لكن ليس اي فلسفة ، الذي اقتبسته انت هي اجزاء من رأي بيل التي طرحها كوجهة نظر ورأي شخصي لايعني عدم قبولي به ان انفي صاحبه انا اؤمن بشدة باحترام رأي الاخرين حتى لو خالفتهم وعموماً هو حر بما يكتب ولست هنا بموقف المدافع عن فلسفة بيل او غيره وليته يأتي ليدلي بدلوه. |
اخوي السعلو والله مافهمت عليك مدري وش تبي بالضبط ياليتك توضح اكثر
|
اخوي جليدان
لو كنت متعود اني اسفّه آراء الآخرين لكتبت في بيل وفي غيره مايعجبك ويرضيك لكن تأبأ علي اخلاقي القائمة على تقبل الآخر ومهما اختلفت معه لايمكن اقلل من قدره لمجرد ان انتصر امام الآخرين. ما اقصده في نزعة التمرد عند عبدالله القصيمي هي تمرده على نسق الدين والعادات والتقاليد السائدة في مجتمعه فخروجه على مجتمعه منفرداً برأي مخالف آمن به ودافع عنه ، وهو الخارج من ذلك الرحم الثقافي صورة كربونية نراها في كثير من الشخوص في وقتنا الحاضر ، اسألك هل رأيت في وقتنا الحاضر من اصحاب الاصول القصيمية من شابه القصيمي اعني انقلب على دينه وعاداته وتقاليده كما تراه انت او ربما الاخرين. جرأة القصيمي تجلت في خلعه عباءة طالما توشح بها هل تستطيع ان تفعل مافعله القصيمي من ثورة وتمرد إن فعلت فأنت جريء ياجليدان لذلك القصيمي مما يؤخذ عليه انه لم ينتهج نهج فكري واضح وانما جاءت آراءه على هيئة صور فلسفية لم تؤسس لفكر مستقل بذاته او تحمل بذور تيار معيّن ، لايعني ان تتناول فكر ان تكون مؤمن به وتابع لجزئياته لذا فوصفي له بالفيلسوف لايعني انني احمد نهجه في الالحاد .. كيف يكون ذلك؟. انت ياجليدان تتسآئل كيف توفق بين جرئته على التمرد وقولي بأن فترة قصيرة من حياته استغلها البعض وعاد بعدها للتوازن والاعتدال ، هذه وجهة نظري ولو قرأت عن العلاقة بين الأزهر وعلماء نجد في زمن القصيمي لاكتشفت هذه الجزئية. المعلومة الرائعة الجديدة عليك اخي جليدان قرأتها في مذكرات احد اصدقاء القصيمي وذكر عنه في أواخر حياته وعلى فراش المرض مايجعلني اترحم عليه وعلى كل مسلم ، كذلك قرأت في أقوال الطبيبة المعالجة له في المستشفى المصري والممرضة التي تتولى العناية به حتى مات ، وهل تملك الدليل على ان القصيمي مات ملحداً ؟؟. ادعوك لعدم التأثر بما واكب القصيمي من هالة حللت كلامه وصورته بالشيطان الرجيم والملحد الكبير انا لا انفي زلاته وشطحاته لكن لا استبعد انه اهتدى في اواخر أيامه فأسأل الله له العفو والمغفرة وأن يرحمه الله ويتجاوز عنه وعن كل مسلم |
استاذتي الذاهبه الله يطول عمرك عاد انتي اذا صرتي قرأتي الرد اكثر من مره لاتفشليني يمكن فيه احد ماقراه او فرح اني نزلت رد بيل .. اقول ياشين اللي مايعرفون المجامله
وما ادري تحذيرك من الفلسفه موجه لعيون الصقر او بييل ؟؟ |
اخوي ابونواس
اكيد مجرد ذكر بييل خلاك تخلط بين المواضيع قمت تكتب وتمسح وضاعت الدبره انتبه لنفسك يابابا ترى بييل مازال عضو .. ونشيط بعد نصيحه حاول توصل لمستوى بيييل يمكن تقدر تعيش وتتعايش مع الآخرين .. فرصتك |
مرحبا عيون الصقر مرة أخرى .. أخي .. ما أقصد أفشلك على قولتك لكن peel نفسه قال ( ورد ردي هذا في رابط آخر ) .. و الظاهر هو تعبان عليه كثير و كل مرة يلصقه .. :) و الكلام موجه لــ الفيلسوف peel .. و معجبيه دمت في خير .. |
[align=center]
[glow1=0033CC]الغالي : عيون الصقر[/glow1] بيل او بال او يتبول - اعذرني اسم اعجمي لا أعرف ترجمته او تصريفه - وسبقنا شيخ العربية ابن جني بقوله : إذا أتتك الكلمة الأعجمية فالفعل بها ما تشاء - اي أنطقها بها بما يتضح لك ! المهم .. لن أطلب منه سوى فكره ، ومبادئه ، التي ينطلق منها ... حتى نعلم أن له رأي ، ومنهج ، فنحترمه ، ونناقشه منطلقين من منهج ومبدأ أما غلام ... ضاقت عليه الأرض .. واحتار في أمره .. انطلق هائما على وجهه ولم يفق الا في منطقة معزولة من مجتمعة ! من شبه أشربها قلبه - نسأل الله الثبات على الحق - فتنكر لماضيه ، وخُدع بقرائته كتابا او كتابين فهو كالغراب حين أراد ان يحكي مشية القطاة أعطنا فكرا .. ولُم واعتب على من لا يحاوره ! دعه يكتب لنا منهجه .. لنثق انه صاحب مبدأ ! أما أنت عزيزي : عيون الصقر لا تغتر كثيرا ... بمقولة احترام الرأي الآخر - هذا إذا كان رأي - او حرية الكلمة .. وغيرهما من الشعارات الرنانة تذكر .. أننا نحن المسلمين لنا حرياتنا ولنا مساحة كبيرة للتعبير ... ولكن تحت سقف العبودية لله فافطن لها لا تؤخذ كثيرا - حبيبي - وأنت ... انت ... بثقافة التمييع والملاطفة وتحسين الألفاظ وحسن المحاورة مع هؤلاء .... الا بحدود القرءان قرأت " أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " أدع الى سبيل ربك بالحكمة .... وما يدريك لو كانت الحكمة يوماً مع البعض ... بالقسوة وجادلهم بالتي هي أحسن ........... ربما تكون الغلظة حيناً هي ... الأحسن أشكرك .. وأتمنى عدم المؤاخذة ،،[/align] |
نعم نحاور عندما يكون هناك
فكر نحاوره.. اما ان يكون ماامامنا مجرد نفث حاقد ناقم على كل ماهو فاضل وكل مايرمز للدين.. فهذا مردود في وجه صاحبه.. يكفي من اراد ان يطلع على مستوى التخبطات الفكريه لديه فليطلع على اقتباسات اخي الشماسي لبعض افكاره الناقمه.. اللتي يريدنا جميعا ان نسلم بها دون نقاش!! ليس كل هذر فلسفه.. وليس كل كلام فكر ومنطق. سلام عليكم. |
اخي العزيز عيون الصقر
مشكلة الأخ بيل انه يشعر بوجود خطأ حوله لكنه لايدرك اسبابه ولايدرك حتى أين يكمن ذلك الخطأ تخبط بالتشخيص فكان العلاج عشوائي وبدون قدرة على الوصول إلى الآخرين مااراه في هذا الرد ليس إلا تضخيم جزئيات وتعميم خصوصيات وكأنه بذلك يضع الحل الجذري لما يشعر فيه من اخطاء يرى الامور من زاوية صغيرة فيتكلم من خلال مايراه لتفاجأ بعد ذلك برؤيتها من زاوية مختلفه او مناقضه للزاوية الأخرى فيتوه وهو يحاول التوفيق بين النظرتين حتى لايشعر بأنه كان مخطئاً في الأولى يحتاج إلى التروي قليلاً وإنتظار إنفراج زاوية اوسع امامه يشاهد من خلالها الأمور بشكل اوضح حتى يستطيع رسم تصور كامل وتحديد فكرة اكمل تقبل تحياتي ,,,, |
اقتباس:
أكيد خلاني أخلط بين المواضيع ، ما ان اشوف اسمه حتى ترتعد فرائصي ، فمن رد عليه فقد عرض نفسه للتهلكة مثله مثل البحر إذا كنت في زورق صغير وقد جاش بك وأزبد وبعدين تعال .. أنت ناوي توديني في داهية يوم انك تنصحني أصير مثل بييل ؟! ألم تقرأ قول المتنبي : وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ أنا نفسي ليست كبيرة مثل بييل فهو يريد أن يغير المجتمع وحتى لو كانت كبيرة فإنها ستهكلني لأن جسمي لايتحملها . هذا المدعو بييل لم تلد النساء مثله وأنا قد ولدتني أمي ، فكيف لك أن تطلب مني المستحيل ؟! هل هذا جهل منك بقدر بييل العظيم ؟؟ ألا تفرق بين السيف والعصا ياهذا ؟! === وش تقصد بقولك : يمكن تقدر تعيش وتتعايش مع الآخرين ؟؟!1 يعني أهدد بترك المنتدى مثل بييل ؟! |
اخوي اعرابي اشكرك على حسن اخلاقك وعباراتك الطيبه اكثر الله من امثالك وزادك الله علم ويقين وادب
اقتباس:
اذا كنت ترى ما اقتبست منك في بيل فاجزم انه بحاجة الى الملاطفة وتحسين الألفاظ وحسن المحاورة وبحدود القرآن الهادي فلمن تدع غلام ضاقت عليه الأرض واحتار في امره ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن تتنافى مع القسوة والغلظه حتماً ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك الانفس جبلت على اللين والكلام اللطيف والمعاملة الطيبة اكرر شكري لحضرتك |
أخي عيون الصقر
قلت عزيزي اقتباس:
اقتباس:
قلت عزيزي اقتباس:
الكل يستطيع التمرد إذا كان بهذا المفهوم وهو أمر سهل بل هو طريق للشهرة ولكن ماذا بعد التمرد ؟؟؟ الإلحاد؟؟؟ فهاأنت تعترف بأن نهجه سار به للإلحاد اقتباس:
قلت : اقتباس:
ولماذا أنت دائماً تخص القصيم بكتاباتك ونقدك ؟؟ هل اشتكوا لك ؟؟ أم هل أنت وصي عليهم ؟؟ وهل تعلم عزيزي وربما أنه لا يخفى عليك بأن القصيمي أصوله غير قصيمية ؟؟؟ وأكرر أتمنى ألا أرى من انقلب على دينه وعاداته وتقاليده ممن أصوله قصيمية أو جنوبية أو شمالية أو غيره إن كانت ستودي به للإلحاد .... اقتباس:
عزيزي قلت: اقتباس:
فلم أقل بأنه مات ملحداً ولكنني وإياك اتفقنا على إلحاده في حياته فقلت أنت عزيزي بأنه تغير في آخر حياته فأسألك عن المصدر ..فياليتك تتحفنا به وفرق بين قولك عزيزي اقتباس:
اقتباس:
تقبل تحياتي أخوك جليدان |
[align=center]
عيون الصقر .. أقولها وأنا واثق في عيون الصقر ... وبعد نظره تقول : ( اذا كنت ترى ما اقتبست منك في بيل فاجزم انه بحاجة الى الملاطفة وتحسين الألفاظ وحسن المحاورة وبحدود القرآن الهادي فلمن تدع غلام ضاقت عليه الأرض واحتار في امره ؟؟ ) وأقول : والله لو كان الحديث معه في فناء منزلي ونحن لوحدنا لنفذت طلبك أما والشبهات تطرح على الملاء فلا ... ياأخي لا أملك إلا تكرار ....... أعطنا فكرا .. ولُم واعتب على من لا يحاوره ! دعه يكتب لنا منهجه .. لنثق انه صاحب مبدأ ! ولك .. أكرر ....... تذكر .. أننا نحن المسلمين لنا حرياتنا ولنا مساحة كبيرة للتعبير ... ولكن تحت سقف العبودية لله فافطن لها !! ونصيحة : قبل المحاورة والجدال .. حدد المنطلقات إن احترمها .. فاحترمه وقبل المحاورة والجدال .. حدد نقطة الخلاف وغيرك معلّم ...... ياأستاذنا ،،[/align] |
[align=center]
عيون الصقر .. أقتبسُ من قول peel هذه الجزئية .. اقتباس:
إلى هنا وأنا أتفق أنّ كثيرا ممن تابوا وأقلعوا عنْ ذنوبهم .. تمادوا إلى حدّ الغلو والتنطـّع حتى بلغ بهم الأمر .. رفض المباحات من الحياة والله تعالى يقول ( قلْ من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطبيات من الرزق ) .. والقواعد الفقهية التي يمارسونها .. نجد بعضهم قدْ أوّلــهــا حسب ما يخدم رفضه وامتناعه عنْ الشيء .. ولكنْ ما قاله peel بعد ذلك .. فهو شطحة غير مقنعة البتة في ضوء ورود مصطلح التوبة في الكتاب والسنة .. وندبت إليه الشرعية لكل من يقترف ذنبا ً .. ( والحلال بيّن والحرام بيـّن ) .. لمْ يمتلك - peel - حجة مقنعة في كلامه بخلاف المقتبس في الأعلى .. أتمنى بحق أنْ يتأكد أنه لا يلفظ من قول ٍ إلا لديه رقيب عتيد .. تحياتي لكـَ وله .. [/align] |
اقتباس:
مافيه احد يفرض على احد افكار اما ان نناقش بالتاييد او الاختلاف او ان ندع الدخول فيها فائق الاحترام |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
جميل ماذكرت وهو يوافق مااريد.. فليعرض بضاعته بهدوء وبترتيب ولينتقد بمنطقيه ليؤيد.. اما ان يكون وقود هلوساته الدين ولاشيء الا الاستهزاء به وبالمتمسكين به بدون سبب!سوى الحقد .... فهذا غير مقبول ..ولن يسكت عنه :) فلاشيء في الحياة اغلى من العقيده . ولاشي اسمى من الدفاع عنها.. واذا كنت تريد سجلا مدونا تركه هنا في المنتدى وفي كتاب اعماله اللتي ستعرض عليه يوم لاينفع مال ولابنون.. فبإمكاننا امدادك بها لترى وتقرأ..واظنك في غنى عن ذلك لعلمك به .. |
أخي العزيز جليدان
لاتختلط عليك الاوراق في خطابي لاخي اعرابي واخي ابونواس فالجميع اخوه وماقلته لابونواس من باب المشاغبة لا اكثر ****************** مع اني لست في محل محاكمة لعبدالله القصيمي لتواضع معرفتي الكاملة في ظروفه رغم ما قرأت له وعنه لكني متأكد انه اقترف بعض الشطحات العقيدية وهذا شيء يعرفه الجميع وليس فيه سر ****************** ولماذا أنت تخص القصيم بكتاباتك ونقدك ؟؟ انا ماخصصت الا اني كنت في اصل الكلام ارد على بيل وفي اطار موضوع جرأت عبدالله القصيمي وكلام بيل عن جرأت من ينشأ في مجتمع القصيم التقليدي فلا تشعر اخي جليدان بغير ذلك ولا تذهب بعيدا. *********************** تقول : لا أفتخر بهذه الجرأة وإن كانت هذه جرأة في نظرك فليست هي كذلك في نظري . ماذا تسمي من يخرج بهذه الصفة وينقلب على دينه وفكر امته وعادات وتقاليد مجتمعه بل ويقف في طابور اعدائه بكل وضوح ..شخصيا اراها جراءة حد الوقاحة من القصيمي رحمه الله . ************************ تقول : لا زال الكلام مبهماً وعائماً فما هكذا يكون المصدر ...... فلم أقل بأنه مات ملحداً ولكنني وإياك اتفقنا على إلحاده في حياته فقلت أنت عزيزي بأنه تغير في آخر حياته فأسألك عن المصدر ..فياليتك تتحفنا به انت تستغرب اني اترحم عليه واني قلت انه بآخر ايامه غير ما اظهره الاخرين والمصدر اخبرتك انها مذكرات احد اصدقائه قرأتها في مكتبة مصرية في مصر وكانت مقتبسة في كتاب يتحدث عن علماء الازهر ولم يتسنى لي الاحتفاظ بالنسخة حتى اذكر لك ماجاء بالتفصل واذكر اسم الشخص لكنه ذكر ان عبدالله القصيمي كان يصلي حتى آخر ايامه وكان يذكر الله كثيرا وكان محب للخير للجميع وذكر ان وقوعه بين تيارين مختلفين الازهر وعلماء نجد بتلك الفترة اكسبه اهمية واظهر بعض تصوراته التي لم يكن ليكتب لها الظهور لو لم توجد تلك التوترات والمراسلات وذكرت انا كذلك افادة الطبيبة المعالجة له بالمستشفى الذي توفي به وكذلك الممرضة التي تقوم على شؤونه وترعاه وكلا الاثنتين اجمعن ولم تدفعهن مصلحة على انه كان يتخلق بخلق المسلم من حيث المعاملة ولين الجانب وذكر الله وقراءة القرآن باستمرار وصدقني اخي جليدان نشأة عبدالله القصيمي منذ الطفوله ومامر في حياته كلها تؤكد ان الرجل فقط في فترة من حياته وكل ما أخذ عليه كان في فترة معينة رافقها ظروف نحن لانعلم منها الا القليل لكننا نتمنى ان يكون آب ورجع ومات مسلماً موحداً كما نشأ وتربى. ****************************** قلت انت : فرق بين قولي ان عبدالله القصيمي رحمه الله في اواخر حياته لم يكن كما صوره لنا البعض وقولي انا لا انفي زلاته وشطحاته لكن لا استبعد انه اهتدى في اواخر أيامه واني في الأولى اجزم وفي الثانية تشك بقولي لا استبعد ... فأيهما تصدق ياجليدان اخي في الاولى اؤكد وفي الثانية اوجه الخطاب لك في جزءها الاخير وكأني اقول لك انا لا انفي شطحاته لكني لست مثلك استبعد واتسائل في شك واستغراب واعتبرها معلومة رائعة وجديدة ان يتوب مسلم على فراش المرض ويستغفر لذنبه واقول لك فيها كذلك كن متمنياً له الخير بأن لاتستبعد هدايته في آخر ايامه ولا تستبعد ان يهتدي رجل بلغ من العمر عتيا وعلى فراش المرض نشأ مسلماً متديناً حتى شبابه ثم وقع له من الظروف المجهولة لنا ثم عاد لاتزانه فعلى فراش المرض لاتستبعد انه اناب الى الله واستغفر حتى بدون طلب المصدر الذي تمنيت ان يكون عبدالله القصيمي رمزاً مؤثراً بالفكر النجدي او نشأ في مثل عالمنا الآن من التوثيق وتقدم وسائل الاتصال حتى يثبت كل شيء فيه فلا تحتاج الى مصدري لكنه العوز للمصدر على كل حال. تقبل تحياتي ياجليدان |
اخي الكريم اعرابي
اشكر لك كريم اخلاقك واحترم ماتفضلت به من وجهة نظر واتفق معك في ان بييل لا يدخل في نقاش لنتمكن من الاخذ والرد معه والسبب في نظري انه لايعلم بيد من هو الجميع يدخل عليه بالسخرية والاستهزاء والتقليل من شأن طرحه وإن شئت استعرض الردود على مواضيعه. بوركت |
بسمة الغد .. اتفق معك فيما اقتبستي من كلام بييل واتمنى لو شارك معنا ودافع عن ما اعتبرتيه خروج و شطحة غير مقنعة في ضوء ورود مصطلح التوبة في الكتاب والسنة وندبت إليه الشرعية لكل من يقترف ذنبا .. ولا اظن بييل فاعل ذلك.
|
اقتباس:
مشكلة بييل انه يرمي ماعنده ويذهب كنت اتمنى ولا زلت ان يحاور بييل من يختلفون معه |
مجاريح والدنيا عريضة وحبك علي أكبر فريضة
ماهي أكبر فريضة ياعيون الصقر ؟ .... فمن وجهة نظر خليلك هذا الكلام لا يحتاج إلى توبة . بوسة من عندك حبيبي تسوى عندي الدنيا كلها .................... أيضا لا تحتاج إلى توبة فيلم أبي فوق الشجرة ..... العندليب ( مطخ ) بتشديد الطاء .. نادية لطفي أكثر من 100 مطخة .. حتى قالت العيد الليلة الليلة .. هذي طبعا ماتحتاج إلى توبة ..... أما الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول أما والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة الرسول أو بييل ... أيهما نقدم احترامي للجميع ... إلا من ( +++++++ ) بين الرجاجيل عن عمد وترصد الله يرحم ضعفنا ........... |
ماشاء الله ياوائل نائل
اغاني وافلام وبوس وقاعد تعد المطخات وتتكلم عن الاستغفار لا وبعد تستشهد بحديث فعلا .. الله يرحم ضعفنا عموماً بانتظار الاخ بييل يفتيك هل تستحق توبه او لا |
اقتباس:
أخي العزيز عيون الصقر لا نختلف في ذلك .. بيل يجزم ومتيقن لكن هل هو على صواب في جزمه ويقينه ؟ هذا مالا اعتقده والدليل مااستشهدت به انت في موضوعك من كلامه تقبل تحياتي ,,,, |
يا عيوني عيون الصقر
هل سألت المفتي بيل هل لي من توبة ؟ حتى أكمل به المئة أم لا أنا فوق ما تتصور ..... ما وقفت عند مشاهدة التمطيخ ... أنا إنسان ولست شيئا آخر .... وأتوب وأستغفر والحمدلله أن الرحمة من الله والجنة عنده وليست عند البشر ........ والله يرحم ضعفنا ـــــــــــــــــــــــــــ زززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز ززززززززززززززززز أحترم الرأي الآخر .......... ياسلملم على الكلمة الرنانة .... اللي يلوكها كل لسان ........ وإذا جاء الميدان تدور عن حميدان ما تلقاه ......... الأغلب يحترمون الراي اللي يناسبهم ................... يا عيوني عيون الصقر ما هو الرأي الآخر الذي تحترمه ........... هل هو كل رأي كل رأي مهما كان ؟ أعجبني كثيرا رد جليدان الأخير ........... وأنتظر ردك |
مرحبا بعودتك استاذي الرمادي .. فائق التحية
|
اقتباس:
الراي عندي يتجسد في انسان امامي له عقل يفكر ويرى ويسمع مثله مثلي فرق بين ان احترم رايه وبين ان اقتنع برايه وامشي بحسب مايرى صدقني لو كل منا احترم راي الاخر واقتنع بهذه الكلمة الرنانة ماوجدتنا في خصام سوف نموت عليه ماوصلنا بل ازددنا فرقة وكره وبغضاء الآيات القرآنية والاحاديث النبوية كلها حثت على هذا الكلام الرنان اي احترام الرأي الآخر من خلال الحث على القول اللين وحسن الخطاب والتواضع والسماع للآخر حتى الكفار والمنافقين سمع لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هل يعني انه اقتنع بمايقولون واستبدل دينه وصار معهم معنى ان احترم الراي الآخر ان لا اقاطع المتكلم واسفه رأيه واتهمه واسبه واخرجه من المله وانبذه واصنف المجتمع حسب مايوفقني بالراي انتصارا لاعتراضي على فكرته او رأيه اذا لم يكن لدي اجابة عليه تكون وافية شافية في مقامها او اترك الخصام واذا رأيت منه في الرأي مايمس عقيدته اذا توفرت لدي شروط النصح او الحوار الشرعي والا لا اقعد معه فالله حسيبه ومولاه يجازيه ولست انا المؤهل لذلك ولا انت. صدقني ياوائل نائل نحن نرجع الى الخلف بسبب اننا لانقدر الكلمة الرنانة حق قدرها ولان في مجتمعنا يعتبرون احترام الراي جريمة فكان الاثر باننا انقسمنا وذهبت ريحنا نصيحة لوجه الله تعالى احترم آراء الآخرين ساهم في ان يعطي كل فرد منا عقله حقه من الاستخدام الآدمي اقتداء بالقرآن وبخير البشرية. مرحبا في رايك اخي وائل نائل |
[align=center]
اقتباس:
اقتباس:
. . # سبب التغير :rolleyes: اقتباس:
. حبيبي عيون تراي امزح .. لايهمك بيل !! :D تراه مهب يفكر أبد .. هو يأخذ من الطرف الاخر .. الليبراليين والعلمانيين وغيرهم :) يعني ماجاب شيء جديد :) . . تحياتي لك ياعيون :) . .[/align] |
اشكرك اخوي مزاجي انك اقتبست من كلامي مايدلل على ان بيننا من يتسلط على من يعارضه ويختلف معه بالرأي باسم الدين البريء منه ومن اشكاله وينزل على حال محاوره آيات القرآن والحديث ويهدف منها الاستعراض واسكات من يحاوره او ينبذه واحيانا للاسف يكفره وهي في اغلبها تصدر من جهله تسببوا في تقسيمنا باختراع التصنيف فشتتوا وحدتنا وساهموا في فرقتنا وهم مكشوفون امام الجميع والواجب ان ننظر لهم على انهم مساكين يجب علينا ان نتلطف معهم بالخطاب وندعو لهم بالشفاء لعل الله ينهض عنهم ماجثم على عقولهم فقد مللنا من نصحهم مره وتفشيلهم مرات لكن بدون جدوى فالتدليس على الخلق يسري في عروقهم مسرى الدم وهيهات ان يقدموا للعقول ماينفع.
|
| الساعة الآن 08:15 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة