دراسة الضرة تبعد الملل والفتور بين الرجل وزوجته الأولى
 

اجمل رد

فعلا هذي كذبة مو اكذب الاخ صاحب الموضوع اكذب نتائج الدراسة

انا ضد الزواج من الثانية بدون رضى الاولى

طبعا إذا كان فيه سبب مقنع اصه

لا للزواج مثل عدم الانجاب

اما التغيير والتنويع وشلون يطاوعة قلبه عقب ما ضحت بشبابها معاه

بس يجي بوقت يغير ياخذ ثانية

بعضهم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ

اقوله وانت مثل الرسول

اولا رسول ثانيا رجل دولة الوضع مختلف

انا ما انكر التشريع ولاكن لا ارى نفسي افعل كما يفعلون

فلا زلت املك من الوفاء ما يمنعني من الزواج الخفي بالثانية

طبعا انا لسى ما جت الاولى بس اقول لو

^^^^انا ضد زواج الثانية بتاتا
وبالعقل ياقميل عمرك شفت زوجه ترضى زوجها يتزوج عليها لو فيها من الأمراض والتعب لو فيها حروق وتشوه ما ترضى يتزوج عليها
ولاتقارنون اشرف الخلق بذكور زمننا
وشسمه بعد
الدراسه أحسها صحيحه لان كثير الازواج يرجعون لزوجاتهم الاولات بعد زواجهم من الثانيه

ايه هين
ومنو يبعد الملل للزوجه الثانيه المظلومه؟
او يتزوج ثالثه بعـد!

امبلا فيه فئه من المسيحيين يعددون

زوجه وحده تكفي وشوله تعدد ..

خاصه اذا تحبه واوتس بس وناسه هههههههههه

..

بعيدا عن الدراسات والاستنتاجات.
الاسلام حينما أجاز التعدد لم يجعل له سببا.بمعنى إذا أراد الزوج أن يتزوج بأخرى لايشترط عليه أن يكون هناك سببا لهذا الزواج.كمن يبحث عن عيوب زوجته الأولى أو قد يبحث عن مبررات ذلك الزواج. أو قد تفهم الزوجة أن زوجها تزوج عليها بأخرى بسبب عيب فيها.وهذا ليس صحيحا.
إلا أن الله سبحانه حينما أجاز التعدد قال (فإن لم تعدلوا فواحدة..).فالرجل أعلم بنفسه هل يستطيع أن يعدل بين نسائه أم لأ.

اولا حنا ماننتظر دراسات بريطانيه علشان نثبت صحه بعض التشريعات

الشرع اباح التعدد وهي رخصه للرجل في الاقتران بأكثر من امرأه لان الله سبحانه اعطى الرجل قدره على التعدد والزواج بأكثر من امرأه .. ولأن الله هو الخالق فهو الاعلم بنفسيه وتركيبه المخلوقين .. وإلا لأباح التعدد للمرأه مثلا ولكن المرأه فطرتها وخلقتها لاتقبل ولا تستطيع الاقتران بأكثر من ذكر


والمهم في موضوعنا هو ان التعدد ليس شرطا ان يكون له اسباب مثل عدم الحمل او سوء العشره او المرض لالا غير صحيح لان الايه الكريمه لم تنص على وجود اسباب او شروط وجعلت الشرط الوحيد هو العدل بين الزوجات

لاحظوا في اوروبا لايوجد عندهم تعدد وممكن ينتقد ان الرجل يتزوج باكثر من امراه ولكن تجدون هناك في الغرب الرجل توجد لديه صديقات وعشيقات لا حصر لهن ...


موضوع التعدد بالنسبه لحريمنا مستحيل تلقى وحده تقبل بالفكره والغريب انك تجد وحده ملتزمه وتصلي وولا تسمع اغاني لكن اذا وصل الموضوع للتعدد ضربت بالشرع والاحاديث عرض الحائط وقالت الكلمه الشهيره (انتم يالرجال ماتعرفون من الدين الا التعدد )


الان عندنا بالسعوديه حسب اخر تعداد عام 1430 تقريبا وصل عدد الاناث الى النصف يعني 49% من سكان المملكه اناث

ونسبه العنوسه وصلت نسبه مخيفه تخيلوا ان عدد من تخطت الثلاثين سنه ولم تتزوج عددههم مليون بنت ..

وهالشي راح يأثر على التركيبه الاجتماعيه والنفسيه للمجتمع

الحل : التعدد

ليش كل حرمه تكون انانيه وترفض ان زوجها يعدد .. وش تبين به ؟؟ خليه يروح لزوجته الثانيه وتفتكين منه على الاقل تشتاقين له وانتي تاخذين راحتك بشغل البيت والترتيب ومن هالامور ..

حريمنا غريبات كل وحده تبي رجله له لحاله فقط مهوب كله حب لا والله بس تسذا حب تملك وانانيه .. عشان ايش ماوده يضحكن عليها الحريم او يتشفن به ..

بس اوجه كلمه للرجال / ترى مرررره فله لو اخذت لك اربع حريم وكل حرمه ستايل وشكل مختلف اوووووووووووووه تعيش اخر روقان


اهم شي يا رجال المنتدى يا أسود يا اشاوس نصيحتي لاتقربون الاجنبيات اطلاقا لا مصريه ولا سوريه ولا مغربيه خلوكم على بنات الديره علشان انتعاش الاقتصاد وعلشان اغراض اجتماعيه اخرى


سي يو

..






منطقياً


لاأحد يقبل التعدد إذا كانت الزوجة الأولى هي من ذويه وخاصته المقربين .. والدته .. شقيقته ..



وبالمقابل .. سنجد ان الحماس يطغى على الرجل ( وأنا واحد من المتحمسين ) لفرضية ان التعدد يعالج مانراه الآن من بعض السلوكيات من الطرفين .. ذكوراً وإناثاً ..





التعدد / إن كانت الزوجة الأولى قد منْ الله عليها بنعمة العقل وكانت قد بلغت او اقتربت من سن اليأس فهي بلا شك لن ولم تمانع ..



والتعدد / إن كان ركنه الرئيس هو مخافة الله والعدل بين الزوجات فاأنا ارى انه شبه واجب في هاذا العصر الذي نشهد فيه ( تكاثر رهيب بعدد العوانس ) يقابله صد وقلة عدد من الذكور ..


..




( وجهة نظري تحتمل فقط الصح ولاغير الصح )





علماً انني مقتنعٌ بها ..




وفق الله الجميع .. كل الجميع من الذكور بالتعدد ..






وأخيراً






عدد وإعدل ... ونـــــــــــــــــــــم






(: