|
شـــارب الـخـمـر لا تـقـبـل صـلاتـه اربـعـيـن يـومـا .
أحبتي في الله مع الأسف الشديد إنتشر شرب أم الكبائر بمجتمعنا بشكل كبير بين اوساط الشباب وبعض الفتيات وبعض كبار السن مع الأسف الشديد وهم لايعلمون عقوبة شاربها عند الملك الجبار .
فقد تساهل البعض وجعل شربها خفيفا أيام العطل والخميس والجمعه ظنا منه أنه قد نجا من العقوبة . تخيل بارك الله فيك أن من شربها لاتقبل صلاته نهائيا اربعين يوما وملزم بأدائها ولكن دون أجر يؤجر عليها إطلاقا ومن مات ولم يتب دخل النار وشرب من عصارة أهل النار وهو القيح والصديد والعياذ بالله . هل عرفت أخي الحبيب أن شربها أمر عظيم . مع الأسف اقبلت الإجازة والكثير يعد العدة للسفر وربما شربها وهو لايعلم عقوبتها فأحذر أخي الحبيب أن تسول لك نفسك وتذكر أن صلاتك لن تقبل اربعين يوما . يالله مااعظمها واشدها من عقوبة عافاني الله وإياكم منها في الدنيا لكي نشرب من خمر الآخرة . |
الاخ السمنسي
تعودنا منك النصح وارشاد المسلمين وحب الخير لهم جزاك الله عنا خير اخي الكريم |
اقتباس:
تخيل يقوم ويتوضأ ويذهب ويصلي مع المسلمين اربعين يوما ومع هذا لايؤجر نهائيا ولو تركها لكفر . الأمر خطير وعظيم والأغلب لايعي هذا الخطر العظيم الذي يواجهه ولو مات ولم يتب دخل النار وشرب عصارة أهل النار من القيح والصديد . يالله ماأعظمها من خاتمة وابشعها . تحيتي لك |
مرحبا بك
اولا اثبت انه انتشر بمجتمعنا في الحديث من قال هلك الناس فهو اهلكهم ثانيا هل من النصح اتهام الناس وافتراض انهم فسقه سوف يشربون الخمر ثم نصحهم هل هذا سؤ ظن او حسن دعوه ثالثا جزمك بقولك من مات ولم يتب سوف يدخل النار لماذا لم تقل ان لم يغفر الله له هذه اشكاليه عقائديه عظيمه |
اقتباس:
العجيب انك تقول انتشرت وفي ليالي الخميس والجمعه ونقول ما برهانك على ماتقول يعني انت تشوف عندنا مصانع خمر وجرار الوسيكي في كل مكان وما الدليل على ان من مات ولم يتب منها شرب عصاره اهل النار ارجوك اثبت الحديث بصحيح الاسناد من صحححه |
الفتي
ربما تحب الخير ولكنك لا تحسن النصح ولا تحسن عرض افكارك بطريقه مقبوله تقبل مروري |
منتشره عند الشباب فقط
مو كلهم طبعا استغفرالله واتوب اليه |
اقتباس:
لا احد ينكر إنتشارها والدليل مصانع الخمور التي تطيح بها هيئة الأمر بالمعروف وانهي عن المنكر ومن يقل غير هذا فهو مكابر وكاذب . من مات ولم يتب فأمره عظيم . لن ينظر الله إليه ولن يكلمه ولن يزكيه وله عذاب اليم ولكنه ليس مخلدا في نار جهنم . وفي سنن النسائي ( 5570 ) أَنَّ ابْنَ الدَّيْلَمِيِّ قال لعبد الله بن عمرو هَلْ سَمِعْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ شَأْنَ الْخَمْرِ بِشَيْءٍ فَقَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا " وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 709 ) . والمعنى : أنه لا يثيبه عليها لا أنه لا تجب عليه الصلاة ، بل يتوجب عليه أن يأتي بجميع الصلوات ، ولو ترك الصلاة في هذا الوقت لكان مرتكبا لكبيرة من أعظم الكبائر ، حتى أوصلها بعض العلماء إلى الكفر ، والعياذ بالله . |
اقتباس:
ما تلاحظ ان فيه تناقض مره تقول تنتشر شرب الخمر ومرة تقول تساهل البعض في شربها |
اقتباس:
قولك لن ينظر الله اليه هذا جزم قل يا اخي ان لم يتب ولم يغفر الله له قل هو على خطر عظيم لاباس قل لا احد يضمن ان يغفر الله له لاباس قل ربنا عذب بهره فكيف بالخمر لاباس لكن لا تجزم وتقول لن ينظر الله اليه قيد كلامك احسن لك من الجزم واسلم في معتقدك لان الوعيد قد لا يقع فربنا قد يرحم اصحاب الكبائر ولا يعذبهم قل ان لم يتب ويغفر الله له وهو على خطر عظيم وربنا اخرج ادم من الجنه بمعصيه واحده وقطع اليد في ربع دينار وامر بالرجم بدخل شي يسير في فرج لا يحل يضرب بالحجاره فمن قطع في ربع الدينا ورجم في مقدار الحشفه لاتأمن ان يعذبك في النار كما قاله كلام نحوه الامام ابن القيم رحمة الله |
الاخ علندا ودكتور
رفقا باخيكما انظرا الى الجانب الممتلي من الكأس السمنسي عندما قال انتشر هو لم يعمم ويقول كل الناس يشربون الخمر ونحن نقول نعم انتشر شرب الخمر بين الناس وتلاحظ كثرة السكاري واصحاب المخدارت ثانيا الفتي لم يكفر احد بعينه حتى تقول له يجب ان تقيد بالمشئه والتوبه فالفتي حفظه الله انطلق من الحديث ولاحظ معي اخي علندا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا كان حقا على الله ان يسقيه من ردغه الخبال قالو وما ردغه الخبال يارسول الله قال عصاره اهل النار اخي علندا هل الرسول عليه السلام قال الا ان يتوب هل الرسول عليه السلام قال الا ان يغفر الله له الفتي انطلق من هذا الحديث اخي علندا يجب ان تعرف ان مقام التحذير يختلف عن مقام التبشير والفتي حفظه الله يريد ان يحذر الناس من هذه الخمره المعلونه التي تهافت الناس على شربها فقولك ان اتهام للناس نقول حاشا وكلا الفتي لم يتهم احد بعينه الفتي ينصح ويحب الخير للمسلمين ارجو ان تقبل كلامي اخي علندا واخي دكتور بصدر رحب |
اقتباس:
علندا نعم ما ذكرته عن الامام ابن القيم ذكره في الفوائد لكن الفتي جزم بناء على الحديث الشريف الذي لم يقيد ونحن نقول ان الفتي تأسي برسول الله وقصده الخير للمسلمين والفتي حفظه الله لاينكر ان الله قد يغفر لعصاه الموحدين ولكن مقام التحذير يختلف عن مقام التبشير ثم ان لكل وحد اسلوبه في الوعظ والتذكير ولا يجوز لنا ان نحجر وسعا على عباد الله في وعظهم وارشادهم تحياتي لك |
اقتباس:
أما دليل شربه عصارة أهل النارفهو ثابت وصريح بأحاديث صحيحة وقد اختلف فيه فمن العلماء من يرى أن العرق هو العرق والقيح والصديد ومنهم من يراه العرق فقط . قوله صلى الله عليه وسلم :" كل مسكر حرام، وإن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال . قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طينة الخبال؟ قال : عرق أهل النار أو عصارة أهل النار". [أخرجه مسلم والنسائي]. |
صراحة تحقر رجال عطاه الله عقل ويفسده بتصرفه بماحرم الله . اسال الله السلامة لي ولك ولجميع المسلمين . شكرا اخى السمنسي |
اقتباس:
|
القدير مستقل
اولا انا لم اطعن في دين الفتي حتى تقول لي رفقا به انا اناقشه ومن حقي ان اذكر وجهة نظري فيما كتب ثانيا لفظه انتشر توحي بالتعميم وهو لم يقل انني اقصد بعض الناس بل انك تلاحظ انه في تضاعيف حديثه يذكر المصانع السريه والعماله السائبه مما يدل على انه يعتقد ان الخمر كثيره لدينا وهذا سؤ ظن لا يقبله مسلم في مجتمع اسلامي يحكم الشريعه الاسلاميه والناس فيه على الخير ثالثا حديث رسول الله على الرأس والعين ولكن الفتي جزم بدخول النار اكثر من مره ولم يقيد بالميشئه حتى بعد انا نقشناه وقلنا له لا تجزم رابعا انني مؤمن ان مقام الانذار يختلف عن مقام التبشير ولكن لا بد لنا اخي ان نعرف مفاتيح قلوب الناس وكيف نصل الى قلوبهم مثل هذا الاسلوب فيه اتهام للناس وافترض لسؤ النيه فيهم الرسول عليه السلام ارود الحديث يشكل عام ولم يقل ان مجتمع المدينه انتشر فيه الخمر وسوف يعذبهم الله |
اقتباس:
القدير دكتور لكل واحد اسلوبه الخاص في الوعظ والتذكير لا نريد ان نفصل وعظ وارشاد على مقاسنا ويناسب اذواقنا ارجوكم لا تحجروا واسعا ربما اسلوب الفتي لا يناسبك لكن ثق انه قد يناسب بعض الناس |
اقتباس:
المشكله أن البعض تهاون بها وهو لايعلم أنه عندما يشربها ويموت خلال الأربعين يوما دخل النار ومات ميتة جاهليه . بل وصفه النبي الكريم أنه يأتي يوم القيامة هو وعابد الأوثان سواء . |
اقتباس:
ألا يكفي هذا :) |
الاخ علندا
نحن لم نقل انك طعنت في دين الفتي نحن نقول رفقا بمن يرشد الناس ويحب لهم الخير لا تسلو عليه سكاكينكم اذا قال الفتي انتشر في اول ما كتب فقد قال بعض الناس وكررها مرتين ارجوك اخي لماذا ركزت على لفظه انتشر والفتي التزم بالحديث الشريف ولايلزم ان يقول في كل كلامه الا ان يتوب او يغفر الله له ثم ان مفياح قلوب الناس اليوم اللين واليسر والسهوله حتى وهم يشربون الخمر نرفق بهم في الخطاب يا اخي اين الشده على اهل المعصيه والفجور هل تريد تقيل الخشوم وحب الروؤس حتى لشراب الخمر |
اقتباس:
إقرأ هذا الحديث الصحيح : قال صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث ، وثلاثة لايدخول الجنة ، العاق لوالديه ، والمدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ) رواه أحمد والنسائي والحاكم |
اقتباس:
الفتي تقول انك تقصد كل الناس ولم تقصد السعوديين ممكن تشرح لي الكلام اعلاه تقول الناس سوف تسافر في الاجازه يعني تقصد السعوديين بالعربي الفصيح والان تقول اقصد كل الناس الفتي كن صريحا ارجوك |
الفتى
اقتباس:
يعني من مات شارب للخمر ولم يتب وهو مسلم لايغسل ولا يصلى عليه ولا يقبر بمقابر المسلمين ولا يدعى له وهذا كلام خطير جدا احببت الله يسعدك توضح كيف نجمع بينه وبين قوله تعالي ( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك ) |
لاشك في تحريمها وعظيم ذنبها
لكن لو لم يأتي منها إلا أنها تذهب العقل وتجعل الرجل كالطفل الصغير أو أردى لكفى فهل يعقل أن يسقط رجل عاقل نفسه لهذا المستوى وبمحض إرداته !؟ |
لاشك أن شرب الخمر من أكبر الذنوب وأعظم المعاصي، وتحريمه معلوم من الدين بالضرورة عند كل مسلم، لكثرة نصوص الوحي الواردة في ذمه وتحريمه. فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرًا فقال: لعن الله الخمر ولعن شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها. رواه أبو داود والحاكم. وقال صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة. رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه، وسقاه من نهر الخبال. أي صديد أهل النار. رواه الترمذي ، ومثله عند أبي داود والنسائي. وعلى هذا فإن من شرب الخمر لم تقبل أعماله الصالحة أربعين صباحًا. هذا والله أعلم . |
|
اقتباس:
القنوات الفضائية العميله قامت بدورها على اكمل وجه وابرزت أن شرب الخمر يشربه كبار الشخصيات ورجال المال والأعمال من أجل أن يضللوا على الشباب ونجحوا في ذلك وغيرت إسمها لمشروب روحي لكي تضلل اكثر . جسر البحرين فقد كتبت صحيفة الرياض أن الجسر استقبل اكثر من خمسين الف سياره سعوديه متجه للبحرين خلال عطلة نهاية الأسبوع . هذا غير العماله السائبه اللي جعلت من منازلها مصانعا للخمر وترويجها عينك عينك وبسيارتهم أو على سيكله لأنه أمن العقوبة . |
اتفق مع البعض بسوء طريقة العرض والتعميم بانتشار الخمر " ولن اجامل الفتى بذلك " .... ولكن .... ! الهدف نبيل وان اختلف الطرح .... :) .... اليكم قصة عن شاربٍ للخمر رواها لي احد الأصدقاء وكان احد اطرافها : يقول : خرجنا لأحد الدول المجاورة ومعنا احد الأصدقاء ممن ابتلي بشرب الخمر بعد شربه للخمر وفقدان عقله " تماماً " يتعرى امامنا اكثر من مرة .... يقول : ضقنا به ذرعاً , حتى اننا صورناه بـ كاميرا فيديو وهو يتعرى .... :( وبعد ما افاق من سكرته ورجع له عقله ونحن راجعون للبلد .... سألناه : هل تعلم ما تصنع وانت فاقداً عقلك .... ؟!! اجاب : لا .... هل آذيتكم ....؟! فأعطيناه الكاميرا ورأى حادثته بعينه :( ولكنه ولله الحمد تركها بعد ذلك |
السلام عليكم ..
هذه فتوى .. قد تفيد الموضوع .. اقتباس:
|
اقتباس:
ياحبيبي فقط إذهب يوم الإربعا لجسر البحرين لترى بأم عينك ,,شباب مغرر بهم وجهلة ويحتاجون من يخبرهم بأن صلواتهم لن تقبل اربعين يوما . ترى الإسلاك ليس حكرا على السعوديين فحديثنا شامل للأمة وخاص للسعوديين . وترى السعوديين ليسوا منزهين بل منهم من يشرب الخمر ويزني فهل تنكر هذا؟؟ فياليت تشاركنا بمشاركة مفيده تكتب لك بموازين اعمالك ودع عنك سفاسف الأمور . |
اقتباس:
ألا يكفي أن لاتقبل صلاته اربعين يوما وملزم بأدائها دون اجر ومثوبه إلا إن تاب توبة لارجعة فيها للخمر . تأمل هذا الحديث الصحيح : أن مدمن الخمر كعابد الوثن رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : مدمن الخمر كعابد الوثن..و ذكر أن مدمن الخمر إذا مات ولم يتب لا يدخل الجنة |
اغلب من يدمن عليها كانت تجربته الاولى من باب اثبات قوه الشخصيه عند الاصحاب ومن بعدها ادمان
والله ان قوه الشخصيه هو الابتعاد عن هذه الامور سمعة الرجل مثلها مثل الزجاج اذا انكسرت ماعاد ترجع مثل اول هذا لمن يهمه سمعته وسمعه اهله والعائله التي ينتمي اليها ولا بعضهم ماقامت عنده هالاشياء ولاقعدت الله لايبلانا ويعافي من ابتلى بهالاشياء يارب |
اقتباس:
ربما يقول قائل : لماذا اربعين يوما ؟؟ ذكر بن القيم رحمه الله أن جوف الرجل لايتخلص من آثار الخمر إلا بعد مضي اربعين يوما وحينها يصبح جوفه طاهرا للقاء الله . اتعرف كيف كان يعاقب شارب الخمر بزمن رسول الله ؟؟ كان يضرب بالجريد والنعال اكرمكم الله . |
اقتباس:
|
اقتباس:
اللهم لك الحمد ولك الشكر على نعمك http://www.youtube.com/watch?v=CZ57Q...eature=related |
اقتباس:
قصتك جدا مؤلمة واتمنى ممن ابتلي بشرب الخمر أن يقلع قبل أن يباغته ملك الموت وهو على ضلاله وحينها لن ينفعه الندم يوم الحسرة والندامة . |
اللهم عافنا والمسلمين أجمعين
بارك الله فيك |
اقتباس:
|
اقتباس:
واتمنى أن تقوم إدارة مكافحة المخدرات بدورها الحقيقي وهو توعية المجتمع ولايكتفون بأسبوع كل عدة سنوات من باب إخلاء المسؤوليه . وأن لايكتفي دورهم ويقف عند القبض على هؤلاء المتعاطين وهم ضحايا بل التوجيه والحملات الضخمة لتوعية الفرد والمجتمع . |
اقتباس:
لي عوده لطرح احاديث صريحه وصحيحة يجهلها الكثيرين عن جريمة شرب الخمر والنهاية السوداء في الآخرة لمن مات وهو شارب للخمر ولم يتب إلى الله توبة نصوح . |
| الساعة الآن 08:42 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة