|
عشق التحريم
في مجتمعنا كل شيء تقريباً معكوس منكوس حتى بعض المفاهيم الدينية !! فعند الكثير من أفراد المجتمع , الأصل في الأشياء التحريم حتى تتبين إباحته !! فأي شيء جديد عليهم , يرون أنه حرام ولا يجوز إلى أن يجدوا فتوى تبيحه !! :) يعني الواحد أو الوحده عندنا ما يمشون إلا بفتوى :) والغريب أن الكثير من أفراد المجتمع تجدهم كأنهم يفرحون عندما يعلمون بتحريم أمر من الأمور , فتجدهم بمجرد أن يسمعوا بتحريم أمر من الأمور مباشرة ينشرونه بين أهلهم وأصدقائهم وفي المنتديات وفي كل مكان وكأنهم يتباشرون بذلك التحريم !! ( وتبدأ تشتغل : انشر تؤجر ) .. بينما نشر ثقافة التسامح والتيسير لايمكن أن تحدث , والحجة جاهزة وهي : من تتبع الرخص فقد تزندق , وكأن فعل المباحات تتبع للرخص !! مفاهيم معكوسة منكوسة ولابد أن تتعدّل . تحياتي ,, |
ثقافه التحريم هي السائده عندنا . حتى ان الكثير من الاشياء المباحه صارت محرمه. بسبب قاعده فقهيه ظهرت وهي ((الاحوط)) لكن هل انا وانت يحق لنا مناقشه هذ الامر الحساس؟ وبمنتدى
عام |
اقتباس:
أهلاً بك عزيزي ولد الحسون أشكرك على تأييدك لي في تصوير الواقع , أما فيما يتعلق بقولك : هل يحق لنا مناقشة هذا الأمر ؟ فالجواب : نعم , يحق لنا مناقشته بل يجب علينا ذلك لتصحيح مفاهيم الناس ولئلا يستمروا على خطئهم . وهذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والذي يجب على كل مسلم . ولك تحياتي ,, |
هلا بك اخي المتزن: لكن هناك شعره بسيطه بين ثقافة التحريم وبين (تمييع) الاحكام الشرعيه
ليس باستطاعة (اي واحد) يدخل دهاليزها!.. |
بوجهه نظري ان درء المفاسد لم يتم فهمها على الشكل الصحيح عند البعض
فقد يرى بان درء المفاسد هي تحريم كل ماهو جديد خوفا من ان يضهر شر من هذا الجديد .. ,, موضوع جميل ايها المتزن ودعوه للتيسير والتسامح فنحن بحاجه لها |
[align=right]وبالمقابل هناك من لايريد النجاة للآخرين ..ويسعى للمبالغة في التيسير
لنشر الفساد والتدرج فيه ...!!! . تقديري ؛[/align] |
اقتباس:
ذكرتني باول ظهور لجوالات الكاميرا والقصص المنسوجه لجوال الباندا :) ولاتنسى اخي الفاضل ثقافة التكفير وتوزيع المسميات البشعه على افراد المجتمع شكرا اخي المتزن ,, |
اقتباس:
ومن قالك إن جوالات الكاميرا حلال ؟ في ضل إستخدامها الحالي فهي حرام وجزا الله الشيخ سلمان عندما حاول منعها من خلال مخاطبة المسؤولين لأنه عارف أن الفساد سينتشر عبر هذه الجوالات . إبتزاز وتصوير بالقوة وخراب بيوت وجايه ياسموذات تضربين لنا (مثل) . الله يهديك بس. وأنت يالعقلاني إستغل ماحباك الله به من علم لخدمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم وإترك عنك هالخرابيط. |
المشكله أن السواآد الأعظم لايفرق بين الحرمه في العادات والتقاليد والحرمه في الدين دمتم |
اقتباس:
اقتباس:
وتلك الصوره في رمزيتك التي تشوهت طفولتها بذلك الملبس وكذلك الصورة في توقيعك بِمَ تم إلتقاطها ؟؟!!! ربما ستقولين بفوتوغرافيه ,, اذن فما الفرق ؟؟ |
اقتباس:
مع الأسف لم تدركي ماأرمي إليه .. أتمنى لكي التوفيق |
اقتباس:
اعلم ماترمين إليه تقصدين ان اساءه استخدامه هي الحرمه ولكنك للأسف حرمتي جوال الكاميرا بالكليّه ولم تستثني من يستخدمه لنشر الخير اقتباس:
للأسف ان كل تقنيه لدينا يساء استخدامها قبل الإستفاده منها فيما فيه صالحنا وكل شيء يمكن احسان استخدامه او الإساءة فيه حتى ساحة المسجد ومحرابه اُسئ استخدامها فهل نعمم في ذلك ونقول في ضل الوضع الحالي للمساجد محرم استخدامها في نظرك اعتقد فهمتي مارمي إليه في ضربي للمسجد كمثال على ذلك !! |
في مجتمعنا كل شيء تقريباً معكوس منكوس حتى بعض المفاهيم الدينية !!
فعند الكثير من أفراد المجتمع , الأصل في الأشياء التحليل حتى وإن تبين تحريمها !! فأي شيء جديد عليهم , يرون أنه حلال حتى وإن وجدوا فتوى تحرمه !! يعني الواحد أو الوحده عندنا ما تهمهم الفتوى والغريب أن الكثير من أفراد المجتمع تجدهم كأنهم يفرحون عندما يعلمون بإختلاف أهل العلم في أمر من الأمور , فتجدهم بمجرد أن يسمعوا بهذا الاختلاف مباشرة ينشرونه بين أهلهم وأصدقائهم وفي المنتديات وفي كل مكان وكأنهم يتباشرون بذلك الاختلاف !! ( وتبدأ تشتغل :خذوا راحتكم ) .. بينما نشر ثقافة التناصح والتحذير لايمكن أن تحدث , والحجة جاهزة وهي :الدين يسر , وكأن فعل المحرمات من التيسير !! مفاهيم معكوسة منكوسة ولابد أن تتعدّل . أشكرك أخي المتزن فلقد سهلت عليّ الرد كثيرا |
لا طالما احببت مواضيعك يا متزن:)
|
تسائلت مرة عن الدليل الشرعي من القرآن او السنة
لتحريم أمر يصادفني مرات عدة.. فقالت لي إحدى الحاضرات بجزم أكبر هو حرام..! فقلت والدليل والشرعي..؟ قالت..لا أعلم لكن هو حرام..! أوقات أنتهي عن الأمر..خشيه وأوقات أشعر بالجنون في تحريم ماقد يكون لي مباح..!! تحيتي,,, |
اقتباس:
هلا بك أكثر عزيزي إن مصطلح ( تمييع ) الأحكام الشرعية قد تم توسيعه لدرجة ممجوجة حتى أصبحوا يصفون الشخص ( بالتميع وتمييع الدين ) بمجرد أنه خالف الرأي السائد واتبع رأياً قاله جمهور علماء المسلمين !! يعني يا تمشي على رايهم وإلا فأنت مميـّع :) |
اقتباس:
وأنت أجمل عزيزي هم لا يتبعون قاعدة درء المفاسد فقط بل يستخدمون قبلها قاعدة : سد الذريعة ويتوسعون فيها بشكل كبير حتى أن باستطاعتهم تحريم المباح بحجة سد الذريعة !! وهذا الاستخدام المبالغ فيه قد يؤدي - وقد أدى - إلى التضييق على الناس وبالتالي حرمانهم من العيش بشكل طبيعي . تحياتي ,, |
اقتباس:
وهل النجاة للآخرين لا تتم إلا بالتشديد والتضييق عليهم ؟؟!! :) وحتى على افتراض صحة كلامك , فإن المبالغة في التيسير أهون من المبالغة في التشديد . إذ أن من يبيح محرماً قد يكون معذوراً بخطئه لأنه اتبع أن الأصل في الأشياء الإباحة , لكن من يحرّم مباحاً وهو مخطئ يكون خطؤه أكبر . مع العلم أن التأثيرات التراكمية عليّ وعليك وعلى معظم القراء جعلتنا نظن أن مجرد اختيار قول فقهي يرجـّح التيسير سيؤدي إلى نشر الفساد والتدرج فيه !! نحن جميعاً يا سيدتي ضحايا لثقافة التشديد . تحياتي ,, |
[align=center]اخي موضوعك ليس في طريق واحد فالتيسير والتسامح هي من صفات المسلم ولا تحتاج لنشر وغيره !
اما التحريم والتحليل هي اشياء نجهلها لاننا لسنا علماء دين ويجب أن نسأل لكي نستنير لأننا نعمل ونجتهد لكي نرضي الله فقط وشي جميل أن نبحث عن مرضاة الله فهو هدفنا بالحياة! موضوعك يالمتزن اكبر من أن يناقش بين الأعضاء فهو يريد اهل علم لكي يفيدونك ويفيدوننا ![/align] |
اقتباس:
ومن قال لك ان الراديو حلال ؟ فقد يسمع فيه الاغاني ومن قال لك ان العنب حلال فقد يصنع منه خمرا ياشيخة ياشيخة ياشيخة قد اصابتني لوعة من الغثيان عندما ارى هكذا حمق ياامرأة : اعقلي في الفهم ارجوك فمتى تعين مسائل التفريق اعان الله من كان تحت يدك اخي المتزن : ولاتنسى ايضا الاصوليين والمتمسكين بالمذهب حينما كانوا يحاربون غيرهم من المذاهب ويتقولون على بعض ائمة المذاهب الاخرى بانهم مخلطون في دينهم سالت احدة يوما عن الشيخ القرضاوي فقال رجل مخلط في دينه ماهذا ؟ اكل من لم يسير على ردبكم فهو مخلط في دينه؟ اتريدون التحريم بكل شي؟ رسولنا بعث ميسرا وليس معسرا تحيتي |
يبدو لي أن بينك وبين (المطاوعه) أمر ما . طيب بسألك / وش جنينا هالحين من التساهل بعد أن اصبح العلمانيين هم صناع القرار ؟؟ جنينا فساد وسرقات وجريمة وهتك للأعراض وسطو مسلح وفقر وبطاله وخطف .
حنا (أعراب) قلوب قاسيه ومعاملة خشنة لايردعنا سوى الأحكام الصارمة . لاتقعد تتفلسف وتلف وتدور .أعرفك خبزة يدي |
اقتباس:
فقط تأمل قصدها فيما إقتبسته لك من كلامها . هي تتحدث عن جوال ابو كاميرا والسرعة في تصويره وتسجيله للفيديو وسهولة حمله ساعد الكثيرين بسوء إستغلاله . زمان كان التصوير يحتاج للذهاب للأستوديو للتحميض الصور أما الآن فبإمكانك إبتزاز من تريد بسهولة ويسر . |
ثقافة التحريم والتحليل مستشرية في مجتمعنا منذ فترة ليست بالقصيرة فنرى بعض طلاب العلم وبعض من أأمة المساجد لايتورعون في إصدار الفتاوي سواء بتحريم الأشياء او تحليلها ونجد البعض منهم في سباق مع الزمن لتصدر منابر الإعلام. هناك خلط كبير بين بعض العادات والعبادات هناك مسائل خلافيه حسموها بأنفسهم .. هناك من يأخذ بالعناوين لا المضامين على طريقة ( لاتقربو الصلاة ) خلطوا بين المكروه والمحرم ، في هذا الزمن لم نعد نعلم نحن مع من ! |
اقتباس:
|
اقتباس:
العفو عزيزتي سمو ذات والدعوى مهيب بس على جوال الكاميرا , إلا على كل شيء جديد . حتى يوم طلع جوال ابو كاميرتين , لا تستغربين لو تسمعين إنه فيه ناس راحوا للشيخ شرفنطح اللي سبق وسألوه عن حكم جوال ابو كميره , فيسألونه : طيب يا شيخ الله يغفر لك : هل يجوز جوال ابو كميرتين ؟؟! :) أجل تشقير الحواجب يجدّع ؟؟!! :) صار الاهتمام بتحريم تشقير الحواجب عند بعض النساء أهم من تحريم الغيبة والكبر وازدراء الآخرين !! وهذه نتيجة ثقافة تسطيح الأفهام والعقول . تحياتي ,, |
اقتباس:
لأن المتزن يقول ليش حنا يحرمون علينا أشياء ثم بعدين يقولون حلال وفيه امثله كثيره مثل يوم يحرمون جوالات ابوكاميرا والانترنت واشياء كثيره |
اقتباس:
ذكرتني بواحد راح يسأل عن تشقير الحواجب للمرأه .. قاله لا يجوز تشقير الحواجب قاله جب دليل وما جاب له دليل . لان المعروف ان نتف ونمص الحواجب هي الحراااام مب التشقير ويوم راح لشيخ ثاني قال له يجوز تشقير الحواجب لانها لا تعتبر من النمص . لأن فيه فرق بين تشقير ونمص |
اقتباس:
|
اقتباس:
وشو اللي تقولي ان الجوالات حرام . عيب تقولي اللام هذا ومنهو اللي افتالك وقالك ان جوالات ابوكاميرا حرام ياسمر . جوال ابوكاميرا يكون حرام اذا استخدمناه لشئ سئ . لكن الواحد اذا استخدمه لشئ غير سئ يكون حلال . وابسألك ياسمر . جوالك انتي ابوكاميرا او لا ولا تنسي ان بعض الفتاوي اللي عشناها قبل هي يوم يطلع الانترنت عالطول حرموه ثم بعدين قالوا اللي بيستخدمه لشئ سئ يكون حرام عليه واللي بيستخدمه لشئ طيب يكون حلال .. ولاتنسي انك استخدمتي الانترنت مع العلم فيه مفاسد كثيره اكثر من جوال ابوكاميرا اللي تقولي عنه انه حرام ياسمر ابقولتس شئ .. لا عمرك تحللي وتحرمي .. وابعطيس قاعده مهمه : وهي أي شئ تستخدميه لشئ سئ يكون حرام عليتس حتى لو انتي جلستي تسولفي مع صديقاتس وفاتتس الصلاة يكون سوالفك معهن محرم . لانك تركتي صلاتس مع انه السوالف حلال . وابقولتس بعد ان جوال ابوكاميرا اذا استدمتيه لشئ طيب يكون حلال عليتس وأذا استخدمتيه لشئ سئ يكون حرام عليتس . والانترنت بعد كذا اذا استخدمتيه لشئ سئ يكون حرام عليتس واذا استخدمتيه لفوائد يكون حلال عليتس لأن الشئ على حسب الاستخدام وياليت تبعدين صورة الطفل العريان المقززه اللي انتي حاطتها . بما انك حرمتي جوالات التصوير .. وشو التناقض اللي تعيشيه انتي |
اقتباس:
من قال حرام او حلال يجب أن يستند على ادله وانا وانت وغيرنا الكثير يجهل هذي الاشياء ! {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}ا وقال الرسول صلى الله عليه وسلم( أجرأكم على الفتوى أسرعكم الي النار) ولا اعرف مدى صحة الحديث ولكن ليش ندخل انفسنا بالامور هذي ! الا اذا كان معنا طالب علم فلا مانع ان نستفيد منه , |
اقتباس:
طيب إليك هذه الفتوى من العلامة الشيخ بن جبرين رحمه الله : http://www.saaid.net/Minute/img/108970257057.jpg الحمد الله وحده وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه .. وبعد .. فإن هذا النوع من الأجهزة سبب لفساد الكثير من الأسر ، ولنشر الصور الفاضحة بين الناس ، ولخراب الأسر ووقوع الطلاق ، متى رأى الرجل صورة زوجته منشورة أمام الناس ، ولقطيعة الأرحام حيث أن هذا الجهاز يلتقط الصورة على حين غفلة من المرأة ، ثم ينشرها في الجولات الأخرى وفي المجتمعات . فعلى هذا .. يحرم بيع هذه الأجهزة وشراؤها ، ويجب ردها على من صنعها ، وإفسادها وإتلافها متى وجدت بأيدي الشباب والنساء على كل حالة ، ولا عوض لها ولا حرمة لها لما فيها من الفساد الكبير . فمن سعى في توريدها وبيعها فأنه ممن يسعى في الأرض فسادا. ومن صنعها ونشرها فهو من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة بين المؤمنين . نسأل الله أن يخذ أعداء الدين وأن يرد كيدهم في نحورهم . وصلى الله وسلم على محمد وأله وصحبه قاله وكتبه : عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين 27/3/1423 هـ |
اقتباس:
|
اقتباس:
هو يقول بالفتوى اذا كان يصور صور نسائية يكون حرام جوال ابوكاميرا طيب اذا كان يصور اشياء لها فوائد يكون حرام او لا وابسالتس جوالتس اللي معتس جوال ابوكاميرا او بدون |
اقتباس:
لانهم حرموا الاشياء كليا وأباحوها بعدين لما قالوا بأن الشئ اذا استخدم لشئ سئ يكون حرام واذا استخدم لشئ ايجابي يكون حلال والطرح واضح يقول ليش يحرمون عالطول اي شئ جديد وابقولك حاااااجه ياعاشق ... تراه الانترنت اللي جالس تستخدمه انت حرام عليك لان فيه فتوى تحرم استخدام النت كليا .. عن جد راح تاخذ بالفتوى هذي او راح تضحك على اللي قال الفتوى |
اقتباس:
90% من إستخدام الشعب السعودي للجوال حرام في حرام صور نسائية فاضحة ومقاطع اباحية وسخافات تنم عن عقول سخيفة .فقط عليك بزيارة العم (قوقل) ليطلعك على فضائح السعوديين والسعوديات والدمار وخراب البيوت والسبب (جوال ابوكاميرا) كنا في رحلة قبل سنه في دوله اوروبية وراعني وهالني ماشفت الأغلبية العظمى منهم لايستخدمون جوال ابو كاميرا بل جوالات عاديه ويطلقون عليها (تلفون الطواري)..إيمرجنسي تيليفون. |
اقتباس:
طيب لو جاء واحد واستخدم كاميرة جواله لشئ مفيد .. حاتقولي له انه حرام عليك جوال ابوكاميرا او ايش راح تقولي له |
ياحليلهم
يحرمون الاشياء وهم اول الناس بأستخدامها وسمر تحرم جوال ابوكاميرا وهي حاطه صورة طفل مقززه واستحي اشوف صورة رمزيتها وعاشق ديرتي يتكلم بعاطفته ولا يتكلم بواقعيته . وصاير مع اللي حرموا النت وجوال ابوكاميرا وهو اول الناس بأستخدامها لا يضحكون علينا الناس بعقولنا ( لنعيش بواقعيه ولنترك عاطفتنا خلفنا ) |
[align=center]
اقتباس:
وعلى فكره راح تسأل عن عمرك فيما أفنيته !![/align] |
اقتباس:
وهذا اللي راح اوضحه لأختنا سمر انه تراه اي شئ يستخدم لشئ سئ يكون حرام واي شئ يستخدم لشئ ايجابي يكون حلال ومشكور على تعقيبك الجميل |
اقتباس:
مع الأسف نحن نسيء إستخدام التكنلوجيا وفي الأصل لم نكن مهيئين لها . وبالنسبة لصورة طفلتي فليس فيها محذور شرعي فهي طفلة صغيرة لم تتجاوز السنتين فأين التحريم والجريمة في ذلك ؟؟ ألم تذهب للشواطيء البحرية والمسابح ؟؟ هي طفلة صغيرة ولم أظهر عورتها . قليلا فقط من العقل ياهذا . |
| الساعة الآن 11:05 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة