منتدى بريدة - صيدليه 24 سآعه ( فآضيه ) ولآتقــبل الروشِتآت

منتدى بريدة (https://www.buraydh.com/forum/index.php)

- مدونـــــات الأعضـــــاء (https://www.buraydh.com/forum/forumdisplay.php?f=92)

- - صيدليه 24 سآعه ( فآضيه ) ولآتقــبل الروشِتآت (https://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=227014)

صيدليه 24 سآعه ( فآضيه ) ولآتقــبل الروشِتآت

السلآم عليكم

نآفِذة للبوح .. أو بِمعنى آخر .. للتهيِيض :g6:

فقد مللت المُشآركة بالموآضيع .. :a16[1]: <-- هذآ وهو جديد :b3:

ودآم أنة أول مُشآركة
لآزم نخليهآ مُميزة :g6:

[RAMS]http://dc196.4shared.com/img/236843284/d01aab73/dlink__2Fdownload_2F236843284_2Fd01aab73_3Ftsid_3D 20100308-101136-619963ce/preview.mp3[/RAMS]

كلنآ مشتآقيــــــــــــن :rolleyes:

[align=left]http://img710.imageshack.us/img710/372/yaallah.jpg

يـــــا ربّ تـحـفـظـنـي وتـمـهـلـنـي ســنــيــن
وتـرزقــنــي الـتــوبــه وتـلــطــف بـحــالــي

والــمــوت عــنــيّ تــأمــره يـنـتـظـر لــيــن
تـحـسـن خـتـامــي قــبــل أشــــدّ الـرحـالــي

:([/align]

إذا ( خس ) جسم العاشق ..
إيقن أن ( خيار ) الحب ..
جاء بنتائج ( مع .. كوسة ) .. !!

:g6:

[align=left]

اقتباس:

كشفت دراسة علمية قام بها باحث أكاديمي سعودي حول سرقة المتاجر في مدينة الرياض أن أكثر البضائع سرقة هي أدوات التجميل مع تفوق الإناث في سرقتها، بينما زاد عدد الذكور في سرقة الحلويات عن الإناث.

الظآهر الإنآث يُعآنين من ( - ) الجمآل
والذكور يُعآنون من ( + ) مر الأيآم ..!! :([/align]

http://3.bp.blogspot.com/_ahhdpRwkKW...H_c/s400/c.jpg

ودي انـي ماتعـداك يالبيـت الـحـرام
وودي انا اعيش فيك العمر كله وامـوت
الله اكبـر لا اذن المـذن وكبـر الامـام
واصبحوا زاكين الانفاس من خلفه صنوت

بأذن اللي مآتنآم عينة .. مسير هآليوم يآلحرم مسيـر :)

[align=right]قبل تسجيـل الخروج ..,
هي إهــدآء لكـ :)

[RAMS]http://www.up.ma/images/k3q7u3xai8qb1yo8qr.mp3[/RAMS]

فمان الله : روحي , والا أنا ما في يديني شي ! -http://img641.imageshack.us/img641/8351/icon26.gif [/align]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيـدلآنــي (المشاركة 3346891)

تعطـل البرنآمج وصآرت المشية العصرية .., بسبة وآحد نآيم .. على ثقل نومي قمت وهو لسى :a16[1]:

فرصة أزود مُشآركآتي .., بمدونتــي :a1: <-- :confused:

اقتباس:

لوس أنجليس - حقق مواطن أميركي رقما قياسيا جديدا في "المشاعر الفياضة" بمناسبة يوم الحب امس الأحد.

فقد أعطى الأميركي جيف أونداش (51 عاما) 7777 حضنا خلال 24 ساعة حيث احتضن جميع المارة أمام فندق باريس لاس فيغاس ليتجاوز بذلك الرقم القياسي الذي سجلته الأيرلندية سيوبهان أوكونور التي دخلت موسوعة غينيس للأرقام القياسية العام الماضي. ويرغب أونداش الذي يستخدم اسما فنيا وهو تيدي ماكهوجين ، في تجميع تبرعات لصالح منظمة خيرية بمناسبة يوم الحب.

وحقق أونداش رقما قياسيا من حيث عدد الأحضان في الساعة الواحدة حيث بلغت 1205 أحضان.

أهوجس أني .., أحطم الرقم القيآسي بحب الخشوم .. :a1:

أتشوو .. خشمكـ :a1:

هآيلوكس أيآم زمآن .. هلي 84 :a16[1]:

http://www.youtube.com/watch?v=Y_2rluKzm5Q

شُكراً للي أرسل الرآبط .. ;)

المرء من جليسة

فعلاً .. فكم مِن شخص كآن في غآية النُبل
وبِمُصآحبتهم آخرين حفتهم الدنآءة وسوء الأخلآق
أصبحوا أكثر مِنهُم سوءاً .. وحمآقة :(

\\

http://img532.imageshack.us/img532/9...yinggold18.jpg

الصديق :

هو الوجه الأخر لـ ( العملة ) ..
التي أخترت أنت أن تكون وجهها الأول .. !!

[align=right]الدُنيآء .. لو كآن فيهآ خير غير ذِكر الله
لمآ سُميِت (( دُنيـــــــآء )) :)

[RAMS]http://filesplus.abunawaf.com/2009-07/item-1248370437.mp3[/RAMS][/align]

http://img121.imageshack.us/img121/4...45a4cce92a.jpg

لا والله الا ذبحنا الجوع
.............. الجوع عيـا يفارقنـا

أسرع عُمرة بالعآلم
رحلة بالسيآرة أستغرقت يوم وآحد .. لي عودة مع كم صورة :a1:

لآتحسب أني بليد شعور ..!! :)

المظلـــــــوم

ألــم... جآء من شخص .. ظلُــــوم ..!!
:(

في ليلةً الأُنس والرحمة واللِقآء بين النبي الكريم وزوجته عآئشة
بدأت تقُص علية خبر إجتمآع إحدى عشرة إمرأة مِن نِسآء الجآهلية :)

إجتمآع تعآهدن فية .. بِأن لآيذرن مِن خبر أزوآجِهن شيئاً
بدون تحفُظآت ولآ رسميآت ..,
كلِمآت أستمع لهآ خير البشر وعلق على نتآئِجهآ :)

الحديث مِن صحيح البُخآري ومُسلم

اقتباس:

قالت عائشة رضي الله عنها وهي تقص على النبي عليه الصلاة والسلام حكاية :

( جلست إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً 0

قالت الأولى : زوجي لحم جمل غث ، على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى ، ولا سمين فينتقى .

وقالت الثانية : زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره .

وقالت الثالثة : زوجي العشنق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق .

وقالت الرابعة : زوجي كليل تهامة ، لا حر ولا قر ، ولا مخافة ولا سآمة .

وقالت الخامسة : زوجي إذا دخل فَهِد ، وإن خرج أسد ، ولا يسأل عما عهد .

وقالت السادسة : زوجي إذا أكل لف ، وإذا شرب اشتف، وإذا اضطجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البث .

وقالت السابعة : زوجي عيايا أو غيايا ، طباقا ، كل داء له داء ، شجك أو فلك أو جمع كلاً لك.

وقالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب ، والريح ريح زرنب .

وقالت التاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد .

وقالت العاشرة : زوجي مالك ، وما مالك! مالك خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح ، إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك .

وقالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ، وبجحني فبجحت إلي نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقمح .

أم أبي زرع فما أم أبي زرع ! عكومها رداح ، وبيتها فساح .

ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ! مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة .

بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ! طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها .

جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ! لا تبث حديثنا تبثيثاً ، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً ، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً .

قالت : فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلاً ثرياً ، ركب سرياً ، وأخذ خطياً ، وأراح علي نعماً ثرياً ، وأعطاني من كل رائحة زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ، قالت : فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - : كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع ) .
وفي رواية النسائي قال لها : ( ولكني لا أطلقك )، هذه الزيادة

0

الشيخ أبوأسحآق الحويني فسر الحديث

اقتباس:

خبر المرأة الأولى :

بدأت القصة بامرأة أردت زوجها صريعاً بالضربة القاضية في الجولة الأولى، تقول: ( زوجي لحم جمل غث ) ، الغث : هو الرديء ، تشبهه بأنه لحم جمل رديء ، ومعلوم أن أغلب الناس ليس لهم شغف بلحوم الجمال ، وهذا اللحم مع أنه لحم غير مرغوب فيه ، فهو غث أيضاً ، أي : لو كان لحماً جملياً نظيفاً، أو كان لحم قعود صغير لقبلناه على مضض، لكنه جمع ما بين أنه لحم جمل وبين أنه غث ورديء أصلاً . تقول : ( زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل وعر ) ، قليل من لحم جمل على قمة عالية ، ومن الذي سيصعد ويجهد نفسه ويتسلق الجبل لأجل قليل من لحم غث ؟ فهي تقول : ( على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى ) ، أي : ليس جبلاً سهل المرتقى ، فيمكن الصعود عليه لنأكل اللحم الذي عليه، وليت الجبل إذ هو وعر أن يكون هذا اللحم لحم ضأن مثلاً أو نحوه. وهي تريد بهذا أن تقول : إن الرجل جمع ما بين سوء الخلق وسوء المعشر ، فأخلاقه سيئة جداً لدرجة أنك إذا أردت أن ترضيه كأنك تتسلق جبلاً . وهناك بعض الناس هكذا ، إذا أردت أن ترضيه تبذل جهداً عظيماً حتى يرض عنك، فأخلاقه وعرة كوعورة الجبل، فهي تصف زوجها بهذا .

خبر المرأة الثانية

وقالت المرأة الثانية : ( زوجي لا أبث خبره ، إني أخاف ألا أذره ، إن أذكره أذكر عجره وبجره ) .
تقول : أنا لن أتكلم، ولا أبث خبره ، ومع ذلك فقد تكلمت ! وفي الرواية الأخرى : ( زوجي لا أثير خبره ، إني أخاف ألا أذره ) ، يقول العلماء : إن ( لا ) هنا زائدة ، والمعنى : إني أخاف أن أذره ، أي أخاف أن يطلقني لو أفشيت خبره ، وإذا تكلمت سأذكر عجره وبجره .
وأصل العجر هو : انتفاخ العروق في الرقبة ، والبجر : انتفاخ السرة ، فكأنها قالت : له عيوب ظاهرة وباطنة ، فكنت عن العيوب الظاهرة بالعجر، الذي هو انتفاخ العروق، وهذا فيه تشويه لجمال الرقبة ، فكأنها تصف هذا الرجل أن عيوبه الظاهرة ظاهرة وجلية ومعروفة غير مستترة ، وله عيوب خفية لا تعرفها إلا المرأة ، وكنت عنها بالبجر، الذي هو انتفاخ السرة . ومنه قول علي - رضي الله عنه - في يوم الجمل : ( إلى الله أشكو عجري وبجري ) ، وهذه المرأة أيضاً تذم زوجها .

خبر المرأة الثالثة

ثم قالت المرأة الثالثة : ( زوجي العشنق ) ، العشنق : هو الطويل المغفل الذي بلا منفعة ، والعلماء يقولون : إن العشنق رأسه صغير وقامته طويلة ، وفيه تباعد ما بين الدماغ والقلب ، فيمكن أن تنقطع الصلة بينهما فيبقى عنده عقل بلا قلب ، أو قلب بلا عقل ، تقول : ( زوجي العشنق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق ) ، فلا حيلة لها معه ، وفي الرواية الأخرى : ( وأنا معه على حد السنان المذلق ) ، أي : تعيش معه على شفا جرف هار، فلا اطمئنان على الإطلاق في حياتها مع هذا الرجل ، فهذا الرجل بلغ من سوء خلقه أنه لا يتيح لها الفرصة لا لتتكلم ، ولا لتسكت ، فعلى كلا الحالين إذا سكتت أو تكلمت فإنه سيطلقها ، لكن هي تحبه ، أو أنها تريد أن تعيش معه ليطعمها ، فهي تسكت على سوء خلقه ، ولو سكتت فإنه يعلقها فلا هي متزوجة ولا هي مطلقة .

خبر المرأة الرابعة

أما المرأة الرابعة فقد وصفت زوجها وصفاً جميلاً ، وهي أول امرأة تصف زوجها بخير ، تقول : ( زوجي كليل تهامة ) ، ومعروف أن ليل تهامة من أفضل الأجواء .. ( زوجي كليل تهامة ، لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة ) ، أي : لطيف المعشر ، وحسن العشرة ، ( لا حر ) : أخلاقه ليست شديدة ، ( ولا قُر ) : أي : ليس بارداً ، ( ولا مخافة ولا سآمة ) ، فالمرأة تأخذ راحتها في الحوار ، فتتكلم معه ولا تسكت .

خبر المرأة الخامسة

وقالت الخامسة : ( زوجي إذا دخل فهِد ، وإذا خرج أسد ، ولا يسأل عما عهد ) . اختلف شراح الحديث هل قولها هذا خرج مخرج الذم أم خرج مخرج المدح ؟ لكن الظاهر أنه خرج مخرج المدح ، فقولها : ( زوجي إذا دخل فهد ) يقولون: من طبع الفهد - وهو الحيوان المعروف - أنه كثير النوم ، فهي تصفه بالغفلة، والرجل الذي يزيد ذكاؤه عن الحد، والذي يتتبع كل صغيرة وكبيرة ، رجل متعب جداً ، فلا بد من شيء من التغافل . قيل لأعرابي : من العاقل ؟ قال : ( الفطن المتغافل ) . يعني : الذي يتجاهل بإرادته ، وليس لازماً أن يُعرفها أنه يعرف ، ولكنه يتجاهل بإرادته ؛ لأن هذا يضيع حلاوة التغافل 0

خبر المرأة السادسة

وقالت السادسة : ( زوجي إذا أكل لف ، وإذا شرب اشتف ، وإذا اضطجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البث ) . ( إذا أكل لف ) : يلف : أي : يأكل من كل الأطباق ، ولا يترك صنفاً إلا ويأكل منه ، ( وإذا شرب اشتف ) ، أي : يستمر يشرب حتى لا يبقي شيئاً ، فهو نهوم ، أكول ، وهذا يدل على أن المرأة ماهرة ، فما ترك شيئاً إلا أكل منه، ويشرب بنوع من النهم، وتكون
النتيجة أنه عندما ينام يلتف لوحده ، هذا هو الجزاء ، ولا يشكر هذه المرأة التي طعامها جميل ، وشرابها جميل ، لدرجة أنه يأكل بشره ، بل يكافئ المرأة بأنه إذا اضطجع التف ، فهي تشتكيه .

خبر المرأة السابعة

وقالت السابعة - وهذه ما تركت شيئاً في الرجل - : ( زوجي عيايا غيايا طباقا ) ، ( عيايا ) : من العي ، ( غيايا ) : من الغي ، وهو الضلال البعيد ، ( طباقا ) : مقفل لا يتفاهم ، ( كل داء له داء ) : كل عيوب الدنيا فيه ، كل داء تجده فيه . ( شجك ) يجرح وجهها ، ( أو فلك ) يكسر عظمها ، ( أو جمع كلاً لك ) ، أي : إما يشج رأسها فقط ، وإما يكسر عظمها فقط ، وإما يكسر عظمها ويشج رأسها ، فهذا الرجل عنيد جداً .

خبر المرأة الثامنة

وقالت الثامنة : ( زوجي المس مس أرنب ، والريح ريح زرنب ) . وهي تمدحه ( مس أرنب ) أي : ناعم البشرة ، ناعم الملمس ، كجلد الأرنب ، رفيق رقيق ، ( والريح ريح زرنب ) ، الزرنب : نبات طيب الرائحة ، وهذا أدب ينبغي أن نتعلمه ، فينبغي على الرجل والمرأة أن يحرصا على أن تكون روائحهما طيبة ، ومن الأشياء المنفرة التي هدمت بيوت بسببها هذا الموضوع.. والرسول عليه الصلاة والسلام كما رواه الإمام مسلم عن شريح بن هانئ قال: قلت لـعائشة : ( بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك ) ، فأول ما يدخل البيت يستاك ، وهذا نوع من إزالة الرائحة الكريهة التي يمكن أن تكون في الفم، فالإنسان ينبغي عليه أن يحرص على هذا، فهذه المرأة تمدح زوجها بأنه طيب العشرة ، ولم يفتها أن تصفه بطيب الرائحة .

خبر المرأة التاسعة

وقالت التاسعة : ( زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد ) ، وهي أيضاً تمدحه.. ( رفيع العماد ) أي : طويل ، لكن هناك فرق بينه وبين العشنق ، فهذا طويل وهذا طويل ، لكن شتان بين طويل وطويل ، فهذا رجل رفيع العماد ، طويل ، ذو هيئة حسنة ، ( طويل النجاد ) ، النجاد : هو جراب السيف ، فهذا رجل عندما يلبس السيف يكون الجراب الخاص به طويلاً ، وهذا أمر يمتدح به .

خبر المرأة العاشرة

وقالت العاشرة : ( زوجي مالك ، وما مالك ! ) ، أي : اسمه مالك ، ثم قالت : ( وما مالك ! ) أي : هل تعرفون شيئاً عن مالك ؟ ( مالك خير من ذلك ) ، مالك خير من كل ما يخطر ببالك ، وهذا مدح عالٍ ، ( له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ) ؛ لأنه يتوقع أن يأتيه الضيوف ، فلا يجعل الغلام يسرح بكل الإبل ؛ لئلا يأتي الضيف فلا يجد شيئاً يذبحه ، ( له إبل كثيرات المبارك) باركة باستمرار ، ( قليلات المسارح ) قلما يسرحها ، ( إذا سمعن صوت المزهر ) ، وهي الإبل التي في الزريبة ، إذا سمعن صوت المزهر ، ( أيقن أنهن هوالك ) ، يعرفن أن إحداهن ستذبح ، فإذا سمعن هذا الصوت علمن أن الضيف وصل ، والرجل يحيي الضيوف ، ويستقبلهم بالطبل البلدي ، فيعرف الجمل الذي بالداخل أنه سينحر ؛ لأنه قد حل ضيف .

والمرأة الأخيرة هي بيت القصيد ، وهي أم زرع التي سمي الحديث بها

قالت أم زرع : ( زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! ) ، هل تعرفون شيئاً عن أبي زرع ؟ . وحيث إننا لا نعرف شيئاً عن أبي زرع، فهي تعرفنا من هو أبو زرع. تقول : ( أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ) . هذا كله غزل ، ( أناس من حلي أذني ) : النوس يعني الاضطراب والحركة ، ومنه الناس ؛ لأنهم يتحركون ذهاباً وإياباً . ومنه الحديث الذي في البخاري ، قال ابن عمر: ( دخلت على حفصة ونوساتها تنطف) ، النوسات : هي الظفائر ، تنطف : يعني تقطر ماء ، فقد كانت مغتسلة ، وإنما سميت الظفيرة بهذا الاسم لأنها تتحرك إذا حركت المرأة رأسها . ( أناس من حلي أذني ): أي: ألبسها ذهباً في آذانها ، وهي تتحرك، فالذهب يتحرك في آذانها بعدما كانت خالية ، فهي الآن تحمل ذهباً في كل أذن . ( وملأ من شحم عضدي ) : بدأت المرأة بالذهب لأنه أهلك النساء ، الأحمران : الذهب والحرير ، فالنساء عندهن شغف شديد بالذهب ، ( وملأ من شحم عضدي ) ، تريد أن تقول : إنه كريم .. يعني أنه أخذها نحيلة والآن امتلأت . ( وبجحني فبجحت إلي نفسي ) ، يقول لها: يا سيدة الجميع ! يا جميلة ! يا جوهرة ! حتى صدقت ذلك، من كثرة ما بجحها إلى نفسها ، ( فبجحت إلى نفسي ) : أي : فصدقته ، مع أنها قالت : (وجدني في أهل غنيمة بشق) ، يعني : شق جبل ، أي أنها كانت تعيش في حارة بشق ، وفي بعض الروايات الأخرى ( بشق ) : يعني كانت تعيش بشق الأنفس ، فقيرة فقراً مدقعاً تقول : ( وجدني في أهل غنيمة ) ، غنيمة : تصغير غنم ، أي أن حالتهم كانت كلها كرب ، حتى الغنم صار غنيمة ، دلالة على حقارة المال . قالت : ( وجدني في أهل غنيمة بشق ) ، فنقلها نقلة عظيمة ، ( فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ) ، هذه نقلة كبيرة من أهل غنيمة بشق، نقلها إلى ( أهل صهيل ) : أصحاب خيل ، ( وأطيط ) : أصحاب إبل ؛ لأن الخف الخاص بالجمل لين، فعندما يكون محملاً حملاً ثقيلاً تسمع كلمة : أط أط أط، خلال مشيه ، فهذا يسمى أطيطاً ، والإبل كانت من أشرف الأنعام عند العرب، ( ودائس ) أي : ما يداس ، وهذا كناية عن أنهم أناس أهل زرع فلاحون، فإن الزارع بعد حصد الزرع يدوس عليه بأي شيء حتى يخرج منه الحب ، فهو كناية عن أنهم أهل زرع . ( ومنق ) : المنق : هو المنخل ، فالعرب ما كانوا يعرفون المنخل إنما كان يعرفه أهل الترف ، تقول عائشة - رضي الله عنها - : ( ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم منخلاً بعينيه ) ، فقال عروة : ( فكيف كنتم تأكلون يا خالة ؟ فقالت : كنا نذريه في الهواء ) ، فالتبن يطير في الهواء، والذي يبقى مع الشعير يطحنونه كله ويأكلونه، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة : ( مات ولم يشبع من خبز الشعير ) ، ليس من خبز القمح ، فإن القمح هذا لم يأكلوه أبداً! تقول : وما أكل خبزاً مرققاً ) . فكلمة ( منق ) فيها دلالة على الترف ، فعندهم من كل المال ، فهم أغنياء ، عندهم خيل وإبل وزرع ، وعندما يأكلون عندهم منخل ؛ لأنهم كانوا لا يفصلون التبن عن الغلة ، فيطحنونها دقيقاً يسر الناظرين . ( فعنده أقول فلا أقبح ) تقول : مهما قلت فلا أحد يجرؤ أن يقول لي : قبحك الله .. فقد كان عزها من عز الرجل ومكانتها من مكانته، فلا يستطيع أحد أن يرد عليها بكلمة . ( وأرقد فأتصبح ) : تنام حتى وقت الضحى، وهذا يدل على أنه كان معها خدام ؛ إذ لو كانت تعمل بنفسها لما كانت تنام بعد صلاة الفجر ، وهذا كسائر نسائنا ؛ لأنه بعد صلاة الفجر يريد الأولاد أن يذهبوا إلى المدارس ، وتريد أن تصنع الطعام لهم ، والرجل سيخرج إلى العمل ، فتعمل باستمرار ، فإذا كانت تنام حتى تشرق الشمس وترسل سياطها إلى الأرض وهي نائمة ، فمعنى ذلك أن هناك خدماً يكفونها المؤنة . ( وأشرب فأتقمح ) : وفي رواية البخاري : ( فأتقنح ) ، بالنون ، وهناك فرق بين اللفظين ، أما لفظ ( فأتقمح ) فإنه يقال : بعير قامح ، أي إذا ورد الماء وشرب ثم رفع رأسه زهداً في الشرب بعد أن يروى، فهي بعدما تشرب العصير، تترك نصف الكأس؛ لأنها قد ارتوت، وأما ( أتقنح ) أي : تشرب وتأكل تغصباً ، فتأكل حتى تشبع ، فيقال لها : كلي، فتتغصب الزيادة ، وهذا لا يكون إلا إذا كان هناك دلال وحب .

فقولها : فأتقمح أو أتقنح فيه دلالة على أنها تترك الأكل والشرب زهداً فيه لكثرته ، فجمعت بين التبجيح والتعظيم الأدبي وبين الكرم.

وصف أم أبي زرع

ثم قالت : ( أم أبي زرع فما أم أبي زرع! ) وهي عمتها ، فلم تذكر عنها شيئاً من الكلام الذي نسمعه حول العمات وما إلى ذلك ، بل قالت : أم أبي زرع فما أم أبي زرع .. هل تعلمون شيئاً عنها ؟ هذه السيدة الفاضلة ، وهذا على القاعدة : حبيب حبيبي حبيبي ، فالمرأة عندما تحب زوجها ، تدين لأمه بالفضل أنها أنجبته ، وهذه منة في عنق الزوجة للأم أنها أنجبت مثل هذا الإنسان . ( عكومها رداح ) الرداح : هو الواسع ، يردح : أي : يطيل في الكلام، ويتوسع في المقالة ، والعكوم : هي الأكياس التي تخزن فيها الأطعمة ، فمثلاً : عندما تخزن الأرز لا تخزنه في كيس صغير ، بل تخزنه في كيس قطن ، فقولها : ( عكومها رداح ) فيه دلالة على أن البيت كله خير ، وبيتها فسيح ، ومن المعروف أن اتساع البيت أحد النعم .

وصف ابن أبي زرع

ثم قالت : (ابن أبي زرع ، فما ابن أبي زرع! ) يفهم من هذا أن أبا زرع كان متزوجاً ، قبل ذلك .. ( ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة ) ، مسل الشطبة : عندما تأتي بجريدة النخل وتأخذ منها سلخة للسكين ، السلخة هذه هي السرير الخاص به، فهذا الولد نحيف ، لكن عضلاته مفتولة ، والإنسان النحيف مع قوة ممدوح عند العرب ؛ لأن هذا ينفع في الكر والفر ، فهذا مدح تمدح به الولد ، تقول : إنه مفتول العضلات وليس بديناً ، ولا صاحب كرش عظيم ؛ بل سريره كمسل شطبة ، فتستدل على جسمه بسريره الذي ينام عليه ، وإلا فمسل الشطبة لا يكفي واحداً ثقيلاً بديناً . ( ويشبعه جراع الجفرة ) : الجفرة : هي أنثى الماعز الصغيرة ، فلو أكل الرجل الأمامية للشاة فإنه يشبع ، مع أن هذه لا تكفي الواحد ، ومع ذلك فإن هذا الولد يشبع إذا أكل ذراع الجفرة ، وهذه صفات ممدوحة عند الرجال ، بخلاف النساء .

وصف بنت أبي زرع

ولما جاءت تصف بنت أبي زرع قالت : ( بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ! ، طوع أبيها وطوع أمها ) ، أي : مؤدبة ، ( وملء كسائها ) مالئة ملابسها ، وهذا مستمدح في النساء بخلاف الرجال ، ( وغيظ جارتها ) : الجارة هي الضرة ، فقد كان زوجها متزوجاً اثنتين أو أكثر ( فغيظ جارتها ) أي : من جمالها ، وأنها ملء كسائها ، وبذلك تغيظ جارتها .

وصف جارية أم زرع

قالت : ( جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ! ) ، والمرأة من حبها للرجل تذكر كل شيء حتى الجارية ، قالت : ( لا تبث حديثنا تبثيثاً ) ، فأي شيء يحصل في البيت لا يعرف به أحد من الخارج ، فهي أمينة لا تنقل الكلام ، ( ولا تنقث ميرتنا تنقيثاًَ ) ، أي : لا تبذر في الطعام ، فلا تجد مثلاً الأرز ملقى على الأرض ، فهي امرأة مدبرة ، تخاف على المال ، ( ولا تملأ بيتنا تعشيشاً ) أي : البيت ليس فيه زبالة ، كعش الطائر، فعش الطائر عبارة عن ريش وحشيش وقش وحطب ، فتقول : بيتنا ليس كعش الطائر ، إنما هو بيت نظيف . وفي بعض الروايات خارج الصحيحين : ( وظلت حتى وصفت كلب أبي زرع ) ، فالكلام هذا كله غزل ، والغزل هنا مستحب ، ولا أقول : غزل عفيف ، إنما هذا غزل مستحب ؛ إذ هي تتغزل في زوجها ، وتعدد فضائل زوجها ، وتشعر بنبرة الحب عالية في كلام المرأة . قالت : ( فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض ) ، كان الوقت ربيعاً ، واللبن كثير ، والناس يحلبون لبنهم ، وفي هذا الوقت خرج أبو زرع ( فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين ) معها اثنان من الأولاد في منتهى الرشاقة ، ( يلعبان من تحت خصرها برمانتين) ، فأعجبه هذا المنظر ، فقال : هذه المرأة لابد أن أضمها إلي ، فضمها إليه ، لكن ما الذي حصل ؟ قالت : ( فطلقني ونكحها )، لأنه لايبقي عنده إلا امرأة واحدة ، رجل يحب التوحيد!! 0

الزوج الثاني بعد أبي زرع

قالت : ( فنكحت بعده رجلاً ثرياً ) ، من ثراة الناس وأشرافهم ، ( ركب سرياً ) ، السري : نوع جيد من أنواع الخيل ، كان الأغنياء يركبونه ؛ لأنه كان مفخرة عندهم ، وحتى تكتمل صورة الأبهة قالت : ( وأخذ خطياً ) ، الخطّي : هو الرمح ، فهو واضع تحت إبطه رمحاً وراكب على الخيل ، متعجرفاً ومهيباً .

وفاء أم زرع لأبي زرع

تقول : ( وأراح علي نعماً ثرياً ) ، أي : أعطاها مالاً وفيراً ، ( وأعطاني من كل رائحة زوجاً ) ، وفي رواية : ( وأعطاني من كل ذابحة - أي: ما يصلح أن يذبح - زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أي : وأعطي أهلك أيضاً ، فهذا الرجل ليس فيه أي عيب ، إلا أن المرأة تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع ) . فانظر إلى هذا الوفاء !
مع أن المرأة المطلقة لا تكاد تذكر لزوجها السابق حسنة، وهذا الرجل لم يقصر في حقها ، بل قال لها : ( كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أنفقي على أهلك ، لكنها تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع )

سقيناهم كأسا سقونا بمثلها
ولكننا كنا علي الموت أصبرا

http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/a010.gif

[align=left]الشآعِرة الكويتية .. عآبرة سبيل .. الله يرحمهآ ( بعد مُعآنآة مع السرطآن )
توصي زوجهآ بعيآلهآ وهي على فِرآش الموت http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif

[RAMS]http://www.fesal.net/voicesm/5656.mp3[/RAMS]

ترى الذبايح و أهلها ما تسليني
أنا أدري إن المرض لا يمكن علاجه

أدري تبي راحتي لايا بعد عيني
حرام ما قصرت يديك في حاجه

خذهآ وصاية وأمانه لا تبكيني
لو كان لي خاطرٍ ما ودي إزعاجه

أبيك في يديك تشهدني وتسقيني
أمانتك لا يجي جسمي بثلاجه

لف الكفن في يديك وضف رجليني
ما غيرك أحدٍ كشف حسنه واحراجه

أبيك بالخير تذكرني وتطريني
يجيرني خالقكـ من نار وهاجه

سامح على مآ جرى ما بينك وبيني
أيام نمشي عدلٍ وأيام منعاجه

عيالي همي وأنا اللي فيْ كافيني
علمهم الدين تفسيره ومنهاجه

\\

مُنآسبة أول بيت
كآن زوجهآ كل مآطلعت من المُستشفى ذبح وحط الولآيــم http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif

وفآء مآبعدة وفآء http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/a020.gif

يُذكر أن لهآ ديوآن .. تحت أسم ( عآبرة سبيل )
ومُنشد الأبيآت فهد مطر [/align]

[align=left]والله أبتلشت بينكُــم .., كلً يقول أنآ أحسن من الثآني http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

http://img638.imageshack.us/img638/5928/13032010104.jpg

وأنآ أقول
لــولآ الله ثــم هـــمً صــآبــنـي وأعيـآنـي
مــآكــنـت لـكُم مـحتــــــــــــآج ومعتـــآاآاآز http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a050.gif[/align]

يوم صرت أرعن http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/c035.gif

بعد مآمرينآ ببعض القرآيآ رآجعين من مكة
من عفيف لـ نِفي لـ دخنة .. وإلخ .. وصولاً لِلرس :)

توقفت عند محطة .. حآجتي نعبي بترول وحآجة من معي تتن ( عجزت عنة لجل يتركة http://www.cheesebuerger.de/images/s...frech/c030.gif )

العآمل .., مآدري متقصد أو متعني ( جزمت بـ وحدة منهـن http://www.cheesebuerger.de/images/s...frech/h035.gif ) كسر لي غطآء تآنكي البنزين http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/a055.gif

بوقتهآ .. انا منب انا http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/a055.gif

الشيآطين بدأت ترقص فوق رآسي .. http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/n018.gif

نزلت .. يآئآتل يآمئتول .. http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/e040.gif
وجيت لمة .. متجآهل سيارة عوائل كانت واقفة قريبة مِنآ http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/n018.gif

صفقتة ذاك الطراق http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/e073.gif .. خبري فية لابس مرايات طبية .. ولاادري وين راحن http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif
وصرخت علية وأنهلت علية بالشتايم http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/a020.gif .. شتآيم مالة عد ولا قد http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

والرجآل اللي معة عآئلة وكومة بزرآن .. سدد حق البنزين وحط رجلة ( على بآلة أني شآربن لي حآقة هيك ولآهيكـ http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif )

مسكن زميلي وهدأ من روعي ..
وركبنا ومُشينآ
وبعد مادخلنا الرس وطلعنا منها ..
تكلم وقال : ماخبرتك أرعن http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/h022.gif .. من قوم الأعرآب .. ماتتعامل الا باليد لأ وعلى ضعيف ومسكين http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/a055.gif

أنآ : أسكت .. لآأنزلكـ بهآلخلآ ومآتلقى من يشيلكـ http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/a020.gif

هِنآ خفت .. وتذكرت
اتقِ الله فيمن لا ناصر له إلا الله http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif

جزمت أنة تبي تصيبن علة بسببة .. أقلهآ تطيح طيآرة بآلصدفة على سيآرتي http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif .. وزود خويي يطلع منة ولايجية ولآ مخش http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

أول مرة أحس أني ردي ..,
عزمت أرجع لة وأعتذر منة .. هآليومين http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

شيء مآسمعتوة .. http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif
خويي : والله لو مديت أيدك علية أكثر من الطرآق كنت فزعت معة عليك و وسدتكـ الأرض وخليتة ينتف شوآربكـ http://www.cheesebuerger.de/images/s...boese/a055.gif

نصيحة ~
إذآ ظلمت من دونك فلا تأمن عاقب من فوقك :)

شُكراً للظروف ..!! :(
فقد كبرتنــي 10 سنــوآت
حتـى أثقلتني بإحسآس الأكتفآء من الدُنيآ ومِن ملذآتِهآ

http://www.grenc.com/media/237238418Elan.jpg

صدري رحب يـآسع الدنيـآ ومـآفيهـآ ..
لكـن همومـي كثيـراتٍ وملتحـمـهـ ..

مثل "الرياض" الوسيعه في مساعيهـا
رحبه .. ولكن تضيق إن زادت الزحمهـ ..!

http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif

[align=right]بعد الصلآة قآم دآعية ..
وتكلم عن قِصة رهيبة جِداً .. :)

بحثت عنهآ بآلنت وحصلتة ..
علة تفيدكُم :g6:

اقتباس:

كان هناك رجل يأتي الشيخ في العام مرة واحدة يأخذ منه الزكاة التي يدفعها الأغنياء آنذاك وكان قدرها ريالان استمر ذلك الرجل سنويا يأتي الى الشيخ ويأخذ منه الزكاة وفي مرة من المرات قال له الشيخ تُريد العآدة أم الفآئِدة
فكر الرجل وقال :العآدة
وبعد أن أخذهآ .. قآل لة الرجُل : والفآئِدة يآشيخ
قآل لة الشيخ : اقرأ هذه الآية وتدبرها {{رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا}}((سورة الزمر))
خرج الرجل من عند الشيخ وتوجه إلى دياره وهو يردد هذه الآية
وفي الطريق مر بمزرعة فقال له صاحبها إن لدي جمل هائج اريد أن تأخذه
وتخلصني منه قال له: وكيف أخذه وأنا لااملك من المال شيء
قال : أن لااريد المال وأن شأت سدد بعد سنة ولكن خذه مني
فأخذ الجمل وأعطاه جصة تمر ليطعم الجمل منها
وصل إلى داره
وأعطى أهله نص الجصة وباع الباقي في السوق
وبدأ يتاجر على هذه الجمل
يحمل عليه وينقل الاثقال ويخرج به هنا ووهناك
حتى أصبح تاجر
ثم خرج إلى الشيخ ولما وصل إليه أعطاه اثني عشر ريالا
قال له الشيخ ماهذا ؟
قال هذه زكاة مالي
قال ومن أين ؟
قال : هذا {{ رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا}}
اتخذته وكيلا فرزقني
وأطعمني من حيث لا أحتسب

يقول أنهآ حصلت مع الشيخ المُجدد محمد بن عبدالوهآب .. والله أعلم :)[/align]

[align=left]http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/k010.gif

[RAMS]http://filesplus.abunawaf.com/2009-07/item-1246743258.mp3[/RAMS][/align]

" يَا أيُها النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ, إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ, وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ, ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ "

يآ لِذآ المثـل :)

قبل تسجيل الخروج
يقولكم فية وآحد كسول جداً جداً جداً http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

شآف لة قشر موز بطريقة
وقآل : أوووووووووووه الله يعيننــآ على الطيـــــــحة ..!! http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/c040.gif

[align=left]يغيب ( عقلك ) ..
إذا حبيت من ( قلبك ) ..

http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a050.gif[/align]

على أن السفر من عند طريق الطآيف للي بيآخذ عُمرة خطر
بحكم أن البعآرين .. تبطح وتآخذ حمآم السونآ بآلتمرغ بالرمل http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif .. على جنب الطريق
عيني عينكـ http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

إلآ أنة الطريق ونيس .. تمر على قرآيآ كثيرة .. http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/a015.gif

صورت صور كثيرة لكن شيً مُهب زين وشي عآدي .. http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif
مآطلعت إلآ بـ 3 صور .. منهــن

حسو بالبدآئع .. أو دزليـب http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

http://img709.imageshack.us/img709/7505/74433911.jpg

غويط .. بشكل .. http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif
وأستغربت الأوليـن كيف أحفروا بهآلعُمق http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a015.gif

http://img686.imageshack.us/img686/3284/11032010086.jpg

هذآ المسجد .. مُهب عآدي
قديم جداً .. بغيت أجزم أن هآلمسجد على وقت الصحآبة http://www.cheesebuerger.de/images/s...frech/c040.gif
طبعاً قآعدين يجددونة .. حسآفة ليتهم خلوة على مآهو http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/n015.gif

http://img52.imageshack.us/img52/6387/77853917.jpg

هذآ اللي أستحق التصوير ..
مكآن رهيب .. بـ دخنة .. أسمة جبل الخزآز http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/d025.gif
هو جبل أو ضلع ومن تحتة مزروع .. بمسآحة صغيرة نوعاً مآء
وحوض المآء .. ينزل علية الشلآل الصنآعي http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/a020.gif
وفية صور كثيرة للجبل بالنت http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/c020.gif

[align=left]قصة .. بـ قصيدة .. كأنة رآيحن معنآ http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif
لأني بدون سروآاآالـــــــي .. خربل الله بليسكـ http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

[RAMS]http://www.fesal.net/voicesm/4724.mp3[/RAMS][/align]

[align=right]http://img412.imageshack.us/img412/9596/memeh.jpg

خآلتي لطيفة .. يـــــــــــآ آخــر بـقـآيـآ من ريحــة أمي موضي http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif

يآطآهرة ..
عسى ربي يعآفيكـ .. ويقومكـ بالسلآمة http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif[/align]

بينـي وبيـن الدردشـه والونـاسـه
مسافـة ٍ ماظنـهـا تنتـهـي تــو
اللـي دهـاه الوقـت باأعـز ناسـه
تعيش الناس بجو .. ويعيش في جـو
ويـآ ليتنـي فارقـت دنيـا التعاسـه
قبل يصاب .. وقبل اشوفه كـذا .. أو
ياليتـه براسـي عنـه .. مابـراسـه
وانا المريض .. وكامل العافيـه هـو

[align=left]
عطين ضغطكـ أشيلة عنكـ http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/g035.gif[/align]

[align=left][RAMS]http://www.fesal.net/voicesm/5358.mp3[/RAMS]

دكتور خذ قلبي وكبدي مع العين
عطهآ دفآ عمر العمر هي مُردآة
http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/a020.gif[/align]

قصة .. أعجبتني بشكل http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/a015.gif

اقتباس:

في عصر الشيخ أحمد بن حنبل، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في ذلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات إذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد، فقال الشيخ احمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ احمد إلى الخارج جراً والشيخ متعجب .. حتى وصل إلى خارج المسجد. وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بكم؟ فقال الشيخ: أحمد لا أجد مكانًا أنام في والحارس يرفض أن أنام في المسجد، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجين ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له: هل رأيت أثر التسبيح عليك؟
فقال الخباز نعم! ووالله إن كل ما أدعو الله دعائاً يستجاب لي، إلا دعاءاً واحدًا لم يستجب أبدا حتى الآن، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل.

فقال الشيخ: أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجر إليك جراً، وهاقد أستجيبت دعواتك كلها ..

من شدة أعجآبي بآلقصة ..
بحثت عنهآ عند أهل الأختصاص .. وعلمت أنهآ غير ثآبتة عندهم ولكن يُستأنس بِهآ http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/c020.gif

[align=right]ومن مِنآ لآيذكُر نشيـد (( هللـي وأصبــري )) :(

http://www.youtube.com/watch?v=b5tRAJ5nOrE[/align]

[align=left]الصبر لو ينكسـر لليـاس
عزمي وعزمك على الفاضي
يموت في داخلك الاحساس
وأصير حاجه من الماضـي

http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/a015.gif[/align]

اقتباس:

المراقب لاحظ أنه يضع يديه في جيبيه بشكل مستمر
ضبط طالب كفيف يغش بطريقة "برايل" في اختبارات"التربية" بجامعة الملك سعود

ضبط المراقبون في كلية التربية بجامعة الملك سعود, طالباً كفيفاً يقوم بالغش بطريقة "برايل" أثناء أداء اختبار نصف العام الدراسي.

وكان المراقبون في اللجنة لاحظوا أن الطالب يدخل يديه في جيوبه بشكل مستمر, ما أثار انتباههم, وقد اقترب أحد المراقبين من الطالب الكفيف ووجد فعلاً الطالب يقوم بوضع يديه في جيوبه بشكل مستمر , فطلب منه إخراج ما في جيبيه فحاول الامتناع، ما استدعى المراقب الآخر والمسؤول عن لجنة الاختبار ليتم تفتيش جيوب الطالب, ويعثروا على "برشام" يغش منه الطالب بطريقة "برايل"، فتمت إحالته إلى التحقيق وتحريز الأوراق التي كانت بجيبه في المحضر.

سُبحآن الله ..
حتـــى العمــى لة طريقةً يبرشم بة ..!! كلة من برآيل http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

[RAMS]http://www.fesal.net/voicesm/4970.mp3[/RAMS]

.................http://www.cheesebuerger.de/images/s...musik/e015.gif

[align=left]http://arabiclenses.com/gallary/data...830_1_s_AL.jpg

القهــوة .. ( فــن .. جـآل ) مـع العـــــــرب ..!! :)[/align]

سألت ربي أربعاً من أمآنينآ
فقُل بعدهـ بِصدق القلـب آمينآ
محبةً في رِحآب الله تجمعنآ
حتى الممآت وعين الله تحمينآ
ورحمةً من عظيم الجود تغمُرنآ
فتغفر الآثآم مِنآ ثُم تُنجينآ
وفي القيآمة نمضي مع ملآئِكة
تسوقنآ لِجِنآن الخُلد .. آمينآ

رِسآلة من وآحدً مبطيً عنة
يآزين البطآ .. ليآ صآر الرد تسذآ http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a085.gif

http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/f050.gif

قبل الخروج .. :)

بعض مِن أقوآل الخليل بن أحمد .,

الناس أربعة: فرجل يدري وهو يدري أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه، ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك مسترشد فعلموه، ورجل لا يدري وهو لا يدري أنه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه

- إذا أردت أن تعلم العلم لنفسك، فاجمع من كل شيء شيئاً، وإذا أردت أن تكون رأساً في العلم، فعليك بطريقٍ واحد

- ثلاث ينسين المصائب: مر الليالين!!, والمرأة الحسناء، ومحادثة الرجال

- إذا خرجت من منزلي لقيت أحد ثلاثة؛ إما رجلاً أعلم بشيء مني فذلك يوم فائدة، أو رجلاً مثلي فذلك يوم مذاكرة، أو رجلاً دوني فذلك يوم ثواب

http://www.cheesebuerger.de/images/s...hlich/f050.gif

[align=left]التعبيـــــر الحزيـن

يُؤكد أن للـ (( الـتعـبـ .. بيــــــر )) مآيجذب بِدلوِهآ غير الأنيـن http://www.cheesebuerger.de/images/s...aurig/a020.gif[/align]

[align=left]من علآمآت حُسن الخُلق عشراً :)

1 قِلة الخِلآف 2 حُسن الإنصآف 3 تركـ طلب العثرآت
4 تحسين مآيبدو من السيئآت 5 ألتمآس المعذرة 6 أحتمآل الأذى
7 الرجوع بالملآمة على نفسِة 8 التفرد بِمعرفة عيوب نفسِة دون عيوب غيرة
9 طلآقة الوجة 10 لطف الكلآم

بحثت بأصدقآي .. وعن صِفآتهم .. ولقيت كلً وعندة نُقطة وحدة .. لأ ومآنن بة منة http://www.cheesebuerger.de/images/s...frech/h055.gif
ومآتطلع إلآ بمُنآسبآت http://www.cheesebuerger.de/images/s...frech/h055.gif[/align]