|
بشرى ضارة !!
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ،الأمور اصبحت واضحة وضوح الشمس،الربا منتشر بين الناس والرشاوي حدث ولا حرج والجرائم اللا أخلاقية وضعها بسيط وسهمها مستقر أخي التاجر/أختي التاجرة إن كنت تعاني من الجمارك ومن روتين الجمارك فلا عليك، مع هذه البشرى ستخور جميع الصعوبات والتعقيدات أمامك وستجد الأمور ميسرة ولاتتعجب إن قال لك موظف الجمارك " ادهن السير يا ريس " أو " هات المقسوم يا محمد " أو قالها لك على بلاطة إن كنت لاتفهم الايحاءات " وين القروش " لأن الشيخ حفظه الله صالح المنجد قد أفتى بجواز ذلك ولكي تتأكد ويطمئن قلبك تفضل من هنا مع تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح في تجارتك. |
اقتباس:
تحياتي[/align] |
سبحان الله اخي الافق نفس الفتوى هنا ايضا لدى الشيعة http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../15qhmo361.jpg |
[align=center]اخي العباس ..
ما المانع من توافق الفتوى بين السنة والشيعة !! مايهمنا هنا أن الرشوة أمر محرم ..وعند بعض العلماء الرشوة من الكبائر خاصة إذا كانت على الحكم، ومما يدل على أن الرشوة من الكبائر ما رواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي). ومعلوم أن اللعن لا يكون إلا على ذنب عظيم ومنكر كبير. تحياتي[/align] |
لايوجد هناك مايمنع لكن الرشوة هنا ليست محرمة على حسب فتوى الشيخ وإذا لم يجد المسلم وسيلة لدفع هذا الظلم عن نفسه إلا بدفع مبلغ من المال لموظف الجمارك فإن هذا جائز بالنسبة للشخص الدافع ، أما بالنسبة للموظف الذي أخذ هذا المال فإنه حرام عليه . |
اقتباس:
هل هي للفت الإنتباه وإحساسك بالنقص أما ماذا ثانياً الشيخ المنجد لم يفتى بذلك والضمير في مقالك وهو ذلك يعود على مقالك فلا تخادع الناس لغوياً تحسب نفسك ماكراً لأن ماذكرت في ماقالك وين القروش ادهن السير وغيرها لم ترد في الفتوى شكلاً ومضموناً وإنما ذكرها أبن تيمية رحمه الله ونقلها للموقع الشيخ المنجد وهي يجوز دفع المال لدفع الضرر عن نفسك ومن دفع المال ليس عليه شي ومن قبض فهو آثم |
هذا ما لفت نظري في ردك والمتبقي حشو لافائدة فيه اقتباس:
وإذا لم يجد المسلم وسيلة لدفع هذا الظلم عن نفسه إلا بدفع مبلغ من المال لموظف الجمارك فإن هذا جائز بالنسبة للشخص الدافع ، أما بالنسبة للموظف الذي أخذ هذا المال فإنه حرام عليه..موظف الجمارك موظف حكومي يؤدي عمله ولايختلف شخصان على انك حينما تقدم له المال من اجل التخليص أن هذا الامر يعتبر رشوة والرشوة محرمة شرعاً ومن مسببات اللعن،ثم ماهو الظلم الذي يستوجب تحليل الرشوة؟الأمر الآخر إذا كان من يقدم الرشوة يجوز له ذلك ولكن الموظف يأثم عندما يقبض ذلك المال فكيف يتم التوافق؟!!!! بمعنى أنا موظف في الجمارك وس من الناس دفع إلي مال من اجل التخليص ولكني لم اقبض ذلك المال لأن الشيخ المنجد قال بأني آثم إن أنا قبضت ذلك المال إذن كيف يدفع ذلك الشخص الضرر الذي وقع له وأنا لاأريد قبول رشوته لي!!! |
مهما اختلفتوا الله ينصفكم يوم القيامه
ولاكن الاهم اني توصلت لفائده عظيمه بعد قراءتي للموضوع انه يجوز دفعها لدفع الضرر عني واشكرك اخي العباس على طرح الموضوع |
اقتباس:
|
العباس إذا كنت موشيعي فأنت"صوفي"عندك شده وغلو في الدين
لأن سمعت الصوفيه يقولون يوم عرفه (هو هو هو هو هو هو)فستنكرت من هذه الكلمات المتتاليه وسألت واحد منهم فقلت ماذا تعني هوهو فقال(لا إله إلا الله) لماذا لاينطقونها.. عندي الباقي لكن اتمنى منك العباس ان تكملها.....إلخ |
اقتباس:
|
اقتباس:
الله يهديك اجل انت قطو نيييو نيييو مادريت شبهتك على الك....إلخ اكيد وضمان وبصم بالعشرين انت شيعي لانك تحب ال البيت على فكره منهم آل البيت سؤال من جد اتمنى توضح لي زادك الله علم وبصيره ورجوع إلى الحق غير الإنحراف الموجود فيك الآن |
اقتباس:
والله ماصدقتي وإن كنت حلفتي لازم اتصومين عموماً هذولي اهل البيت http://upload.wikimedia.org/wikipedi...6/Panjetan.jpg إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً اللهم هؤلاء أهل بيتي، وأهل بيتي أحق |
اقتباس:
المهم كل المعاني تغيرت وتضحت الصوره!! فهمت ماهو مذهبك اخوك اختك سيدي سيدتي |
اقتباس:
انت اصلا عارف نفس من الاساس |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
السلام عليكم
طيب الحين شفت الفتوى من الشيخ المنجد واستشهد لك ايه بالقران قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) النساء/29 اما استنجادك بالشيخ الرافضي بفتواه لا دليل من القران ولا من السنة ولاحتى من قول أئئمتة [COLOR="Black"]اما أحنا يالسنة لو رأينا فتوى تخالف[/COLOR](( قول الله وسنة نبينا محمد صلى الله علية وسلم )) جعلناه عرض الحائط وارد واقولك وعلى شيخك الصفار قول الله عزوجل في القران الكريم أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون . ===================================== لاحظت انك مغالي في ال البيت واتضح من كلامك انك شيعيا [SIZE="5"]واستشهدت باية من القران الا وهي كما تسمونها بايه التطهير أو ايه اهل الكساء وقلت أنت [/SIZE]((إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً )) أنت بترت الاية وهي مذكورة في سورة الاحزاب ايه 33 من أراد أن يفصل معنى الآية ويجعل جزأها لخطاب قوم والجزء الأخر لخطاب آخرين ويناقض المعنى الواضح ويفسر الآية بغير مراد الله منها يحتاج الى دليل وهذا مالا يوجد عليه دليل بل الدليل خلافه لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد نزول الآية دعا عليًا وفاطمة والحسن والحسين وجللهم بالكساء ودعا لهم حرصا منه على أن يشملهم هذا الفضل العظيم ؛ ولو ألغينا عقولنا و قلنا أن الآية يقصد بها علي و فاطمة والحسن والحسين فقط لما كان لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أي فائدة لتوضيح أمر واضح وأصبح فعله من العبث هي المقصود فيها نساء النبي وال بيته وهذي هي الايه قوله تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا والي اعرفة من الشناقطة المورتانين حفاظ للقران الكريم اما انت فبترت الايه نسال الله ان يهديك وينور بصيرتك ودمت بود |
[align=center]مادري ليه قلبي يقولي ان هالعباس شيعي ومواضيعه دس سم بعسل
تهقون قلبي يكلك علي الله اعلم :)[/align] |
| الساعة الآن 06:06 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة