القبــــطان سلفــــر والحقيقة الغـــــائـــــــبة!!!!!
 

مثل ماقال الاسترليني..

لو عنده سالفة كان رد عليكم...

تذكرت واحد مره باحد المنتديات

كان ينقل الموضوع.. وينقل معه نفس الردود

والسؤال الي مايعرفه يطنشه...!!!!!

[align=center] هلا ابوخالد

كنت ميال للكتاب اللذين يطلقون على انفسهم ليبرالي اسلامي

ولكن بعد ماقرأت فتوى الشيخ صالح الفوزان !!!!!!!!!!!!!

فهذا محتواها

الفتوى التي سُئل عنها عضو هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان من أحد طلبته جدلاً واسعاًً في أوساط الليبراليين، وكانت الفتوى تسأل عن "الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلاّ القانون الوضعي، وأنه يساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة، كما أنه يحادّ بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه، كالأحكام المتعلقة بالمرأة، أو بالعلاقة مع غير المسلمين، أو بإنكار المنكر، أو أحكام الجهاد.. إلى آخر الأحكام التي يرى فيها مناقضة الليبرالية. وهل يجوز للمسلم أن يقول (أنا مسلم ليبرالي)؟".
وأفتى فضيلته للسائل بالفتوى التالية: "إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريء من الشرك وأهله، فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلاّ القانون الوضعي، هذا متمرد على شرع الله، يريد حكم الجاهلية، وحكم الطاغوت، فلا يكون مسلمًا، والذي يُنكر ما عُلم من الدين بالضرورة، من الفرق بين المسلم والكافر، ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويُنكر الأحكام الشرعية، ومن الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومشروعية الجهاد في سبيل الله، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام، نسأل الله العافية. والذي يقول إنه (مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار ليكون مسلمًا حقًا".

شكراً برمودا[/align]

عمتم مساء

شكرا استاذ أحمد

بالنسبة لليبرالية فهي اشبه ما تكون بــ ( النظام الزئبقي) منظرين الليبرالية يقولون : أن الليبرالية حركة وعي سياسي وتوثب اجتماعي تهدف لتخليص الفرد من قيود السلطان الثلاث السياسة والاقتصاد والثقافة , ولكنهم يقولون ايضا ان الليبرالية تتكيف حسب طروف المجتمع وتختلف الليبرالية من مجتمع غربي متحرر إلى مجتمع شرقي محافظ , إذا النظام الليبرالي , نظام زئبقي غير واضح المعالم وهذا ما توصلت إليه ( حتى هذه اللحظة) وحتى أكون مع الليبرالية او ضدها فأنا بحاجة إلى مزيد من البحث والقراءة عنها , ولكني حقيقة مقصر في قراءتي عن الليبرالية , انا بحاجة إلى المزيد من القراءة يا صديقي .

اما الشق الثاني من سؤالك عن من يسمون انفسهم ليبراليون اسلامويون فأقول , الليبرالية وفق التعريف اعلاه تقول ( الليبرالية تتكيف حسب طروف المجتمع وتختلف الليبرالية من مجتمع غربي متحرر إلى مجتمع شرقي محافظ ) من هذا المنطلق وما دمات الليبرالية تتوافق مع الخلفية الفكرية لأي مجتمع نستطيع ان نؤكد مزاعم من يقدمون انفسهم كــ ( اسلامويون ليبراليون) , والحقيقة انا لي رائي في من يسمون ( الليبراليون السعوديون) او ( الليبرالية السعودية) أنا ازعم انه لا يوجد ليبرالي سعودي واحد مطلقا ولا سيما من يقدمون انفسهم على شاشات التلفاز او على صفحات الجراد كـــ ليبراليون , لو قراءت مقال لكاتب واحد من المفترض انه ( لليبرالي سعودي ) واحد منهم لرأيت 70% مما كتب في الجرائد وقال على التلفاز منصب في مجرى واحد وهو ( شتم جهاز معين من اجهزة الدولة السعودية والمطالبة بقيادة المراءة للسيارة) فأي ليبرالية هذه؟

ليبرالي لا يطالب ببرلمان منتخب ولا يطالب بدولة مؤسسات ولكنه يطالب بقيادة المراءة للسيارة ؟؟؟

لا اظن هؤلاء ليبراليون حقيقيون يا صديقي

أرجو ان اكون وفقت في هذا

شكرا

الشيوعية مذهب هدام , فيستحق ان يسمى مذهبا هداما كل مذهب يقضي على جهود الانسانية في تاريخها القديم والحديث , ولا سيما الجهود التي بذلها الانسان للارتفاع بنفسه من الاباحية الحيوانية الى مرتبة المخلوق الذي يعرف حرية الفكر وحرية الضمير , ومذهب كارل ماركس " صاحب الدعوة اللتي اشتهرت باسم الاشتراكية العلمية" في مقدمة المذاهب التي تهدم ما بنته الانسانية في تاريخها الطويل , لانه يبيح لكل طبقة ان تهدم ما بنته الطبقة اللتي تقدمتها ( تجد في أدبياتهم الحقد الشديد على الانسان في كل العصور فهم يكرهون الانسان القديم ويسمونه ( فارس) والانسان المتوسط القدم ويسمونه ( برجوازي) والانسان الحديث ويسمونه ( رأس مالي) ومن حقد كارل ماركس على الانسان انه كان اذا خاطب أتباعه أمرهم بتخريب المجتمعات قاطبة فقال لهم ما معناه : أخربوها فليس عندكم ما تفقدونه فيها ...؟ فلا حق ولا رجاء في مذهب يقوم على اليأس والقنوط , ويأمر بالشر والعداء , ويوجه خطابة إلى اسوأ الاخلاق في أسوأ النفوس , ليس الاغناء كلهم بالشياطين الاشرار يا كارل ماركس وليس الفقراء كلهم بالملائكة الاخيار , وقد أساء الاغنياء قديما وحديثا ويسيئون غدا الى غير نهاية وأساء الفقراء قديما وحديثا ويسيئون غدا الى غير نهاية , فما كان الغني كله اثما واجراما ولا كان الفقر كله طهرا وبراءة وإن كاتب هذه السطور يبغض الشيوعية وليس هو من الاغناء ولم يكن قط من الاغنياء , يخطر لي أحيانا ان اسأل نفسي : ترى لو هبط على الكرة الارضية نوع من الأحياء عدو للنوع الانساني منطو على حب الكناية به وتحقير أعماله وآثاره ماذا سيقول عن تاريخ البشر فيما مضى غير ما يقوله الشيوعيون ودعاة الهدم والفوضى على العموم وبأي أسلوي يعبرون عن حقده وضغينته على الاجيال الماضية غير الاسلوب الذي يعبر به الشيوعيون عما يسمونه تارة بالفروسية وتارة بالرجوازية وتارة برأس المال وينسون انهم يطلقون هذه الاسماء على نوع الانسان الذي ينتسبون إليه ؟





البعث قائم على مبادئ جيدة ويطمح لتحقيق أهداف عظيمة لو تحققت فعلا ولكن لا يمتلك آلية تنفيذ هذه الأهداف ثم ان مؤسس الحزب " ميشيل عفلق " اخطأ كثيرا في تنظيره لطبيعة المجتمع العربي عندما قال ( المجتمع العربي مجتمع واحد وكل الفروق بينهم هي فروق عارضة ستزول بيقضة الوجدان العربي) وهذا القول هو بالبداهة غير صحيح فهل المجتمع الجزائري كالمجتمع المصري ؟ وهل المجتمع السوداني كالمجتمع السعودي؟ لا اراها فروق عارضة بل هي فروق كــأي فروق بين مجتمع ومجتمع اخر حتى لو جمعت بينهم اللغة , فاللغة مثلا تجمع بين البرتغال والبرازيل ولكن اين طبائع الشعوب من كل هذا؟ اضف إلى ذلك ان حزب البعث العربي الاشتراكي وقع ضحية المؤامرات والانشقاقات والتحزبات وهذا رأينه في المؤتمر الثالث وفي المؤتمر الرابع للحزب عندما طرد ميشيل عفلق اعضاء مؤسسين في البعث مثل عبدالرحمن منيف و فؤاد الركابي , بعد ذلك سيطر على حزب البعث في كلا القطرين ( السوري والعراقي) جماعة من الجزارين المجرمين امثال صدام حسين وحافظ الاسد وناظم كزار وعلي المجيد وحسين كامل ورفعة الأسد .

هنا حق لنا ان نقول على حزب البعث السلام

كبرو على البعث أربعا يا إخوان في عداد الأموات



لا لست ثوري المنهج

لابأس أخي سلفر لن أناقشك في ردك هذا وسأترك الحكم للقاريء الكريم .....
في إحدى مواضيعك والموجودة هنا شنيت هجوما عنيفا على من أسميتهم (بني طويعة) وهم مطاوعتنا الكرام وطالبت الجميع بجرهم مع لحاهم وضربهم بالنعال (سامحك الله) وبعدها إتهمت رجال الهيئة بالفجور وأنهم هم الذين يرتكبون الجرائم وخصوصا الزنا .....ممكن نعرف سبب نقمتك على مطاوعتنا الكرام وعلى رجال الفضيلة ؟؟؟؟ وهل أنت مع من يطالب بتغيير بعض أحكام الشرع لتتوافق مع العصر ؟؟؟؟؟دمت بخير

[align=center]هداك الله يا سلفر

فلولا الله ثم دين المطاوعه الذين تسبهم لما نعمت بهذه الحياة الرغيده في ظل الأمن والأمان على أرض هذا الوطن الغالي[/align]

أخي الكريم ...هو أنكر معرفته وإنتسابه لليبرالية فعلى ماذا أناقشه ؟؟؟؟دمت بخير

من جد تتناقشون انتم !!!!!!!!!
 

ههههههههههههههههههههه

اذا فشلت خطة القوالب الجاهزة ههههههههههههه

هلا براع الشرق ...غريبه معرف قديم تحت مسمى عضو جديد !!!!! وش يقرب لك أبو تسع وتسعين خخخخخخخ ,,عموما حبيبي نحن أمام شخص مجهول ولم يفصح عن أي يفكر هو متأثر فيه وعن طريق أسئلتنا سنتوصل لذلك ,فياحبذا لو تعرف تخدمنا بورك فيك .ترى هذا آخر رد لك .لأننا أفردنا هذا الموضوع للأخ سلفر

[align=center]الحوار هنا يذكرني بحوارات قناة الجرس. هه

عموما نتمنى لكم وقت ممتع و حوار أمتع.

شووكررن[/align]

هلا بأستاذنا القدير (براد) ...وحياك الله وش أخبار الزحمه عندكم ؟؟؟ عموما يابراد من الطبيعي أن يكون النقاش عائما فنحن أمام شخص لم يفصح عما بداخله وعن أي فكر هو متأثر فيه علشان نستطيع نقاشه من خلال نقاط واضحة وغير مبهمة ولذلك أعذرنا على تخبطنا الغير مقصود .....سألناه هل هو ليبرالي فأنكر هذا وسألناه هل هو متأثر بالشيوعية وأنكر هذا وهل هو ثوري ونفى ذلك ....حتى نعرف فكره ومصادره سيصبح نقاشنا عائما ...
غريبة يابراد ألاتعرف الليبرالية الحديثة أو مايطلقون عليها ليبرالية القرن العشرين ,,دمت بخير سيدي الكريم

أخي براد صدقني أننا نعلم أن الليبرالية والشيوعية ضدان ,,ولكن بما إنه معجب بالثورة الكوبية إتخذ السمنسي هذا الخط ....وقام في نفس الوقت سلفر بقذف المطاوعه وسب رجال الهيئة فأردت أن أسير على هذا الخط ,,لكي نختصر الأمر ونعرف مانوع الفكر الذي هو يعتنقه !!!!!!بورك فيك أخي براد

هذه بعض كتابات الأخ سلفر وسنبدأ من هذه الحكاية المضحكة والمخجلة في نفس الوقت :
أنا شاب مصاب بالشبق الجنسي لا يمضي يوم إلا وأمارس العادة السرية او الممارسة الجنسية الفعلية إن لم يكن أربع فثلاث مرات على الأقل أبعد ما اكون عن الدين وقساوسته وأحباره

أستمع لكاسيتات طارق السويدان قبل النوم لا لشئ إلا لعادة قديمة إعتدتها , تلك الأشرطة وحدها كانت كل علاقتي بالدين أما الصلاة فعلاقتي بها كعلاقة جدتي العجوز باللغة الهيروغليفية ولطبيعتي الشبقية عشقت أفلام السكس حتى أدمنت مشاهدتها كل يوم بل كل ساعة بلا كل دقيقة هههههههههههه حقا أشاهدها بإستمرار كل يوم حتى صارت عادة يومية لي كــ الأكل والنوم , لا أنام في الفجر إلا مجنبا *****



كل ما أذكره قد لا يكون بمستغرب على شاب عاش في بيئة محافظة منغلقة , البنات في تلك البيئة كـــ كائنات فضائية لم يرها احد من البشر , لم أكن ارى نساءً على الطبيعة أبدا بستثناء أمي وجدتي العجوز ( أم عبدالله) .



أيامي متشابهة , أيامي المليئة بالجنس والشهوة متشابه ولشدة تشابه أيامي لم أفرق بين الأمس واليوم والغد , حتى اني لا اعلم في أي سنة نحن وفي أي تاريخ , في أحد الأيام كان بين يدي ورقة رسمية طُلب مني تعبئتها فسألت رجل جالس على مقعد بجواري عن التاريخ فقال ( 6/2) فكتبت على الورقة ( 6/2/1426 هـ) فضحك الرجل حتى بات الجميع يطالعه بإستغراب وأنا في قمة الحرج وهو مثلي , أنا لا اعلم لماذا يضحك كل ما اعلمه انه يضحك علي , علي أنا اللعنة عليه لماذا يضحك ؟

فقال وهو يحاول جاهدا كبت ضحكه :لا يا مجنون نحن في عام 28 ولسنا في 26 .

لشدة تشابه الأيام في حياتي لم أحسب السنين ظننت أني في عام (26) ولم أعلم اني في عام (28) ولا عجب في ذلك بل كل العجب ان يحدث ماهو خلاف ذلك فما كنت أفعله عام (26) هو هو عينه ما أقوم بفعله في (28) البرنامج اليومي هو هو , إهتماماتي اللعينة هي هي , كل شئ في حياتي راكد وممل هل تصدقون أن غرفتي اللتي أقبع بها من سنين طويلة ولم أفارقها إلى لضرورة قصوى أطلق عليها في بيتنا الـصومعة أعتكف بها كما كان عباد بني إسرائيل يعتكفون في صوامعهم لا يفارقونها حتى يموتون فيدفنهم قومهم فيها , يا لغبائهم يظنون غرفتي الفاسدة صومعة عابد , لم يعلمو السذج أنها وكر فاسد .

في خضم هذه الوقائع في حياة شاب مثلي إبتعد عن طريق الدين حتى ضل سبيل الرجوع والعودة , وفي ليلة فعلت بها ما افعله كل ليلة من قاذوراتي الجنسية وشبقي وبعد أن وضعت رأسي على مخدتي الوثيرة ونمت هادئا مطمئنا وكأني قضيت يومي غازيا في سبيل الله وبعد أن استغرقت في نومي وإذا بي أستيقظ على غير عادتي وفي وقت لم أتعود الإستيقاظ به فأنا أنام يوميا ما لا يقل عن ( 10) ساعات ولكنني هذه المرة صحوت من نومي فجراً وكنت أسمع صوت إمام مسجدنا يقرأ القرآن بالمصلين عجبت لذلك أشد العجب ونظرت إلى الساعة ( على غير عادتي فأنا أكثر الناس إهمالا للوقت) فإذا هي (4:30) وضعت رأسي على مخدتي بعد أن لعنت إمام مسجدنا والمكرفونات وصانعيها وموريديها وناقليها ومركبيها وبائعيها ومشترينها ....إلخ .
مع أن الإمام كل يوم يقرأ القرآن في صلاة الفجر ولم أستيقظ مرة واحدة بسبب صوته , عدت إلى النوم ثانية وإذا بي أرى ما لم يخطر على عقلي أن أراه في دنيا ولا في آخرة رأيت ( محمداً) رأيته في الحلم وأسمح لي أيها القارئ الكريم وقد تكون قارئا لست بكريم بل لئيم على اي حال أين كنت ايها القارئ أرجو ان تسمح لي أن أشرح لك بعض التفاصيل في رؤياي تلك اللتي أذهلتني وأعجبتني أشد العجب وحق لي أن أعجب فأنا الذي لم أفكر به أو بدينه سنوات عمري كيف أراه في منامي ؟ وأي شئ يريد من شاب مثلي , أدمن النوم على جنابة سنوات ؟



الرؤية هي كالتالي :-



كنت أنا وهو في شئ يشبه الفراغ أو لنقل يشبه اللاشئ وكان يشغل حيزا صغيرا من هذا الفراغ الذي نحن فيه ( أنا والرسول) كرسيين خشبيين صغيرين وضعا متقابلين وكأن هناك من رتب للقائنا العجيب هذا , كنت جالسا على كرسيي الخشبي أنتظر سيد الخلق رأيته فجأه ماشيا بتجاهي مقبلا علي لا أعلم من أي مكان خرج , وأسمح لي ايها القارئ أن استطرد هنا في وصف محمدا الذي رأيت ثم سأعود لأكمل لك أحداث الرؤيا



عجبت لجمال محمد وحسن وجهه ولحيته لقد كان محمداً الذي رأيت في حلمي أجمل ما رأت عيناي في الحياة كلها لحية كثيفة ووجه مستدير كستدارت القمر او كستدارت الشمس يكتسي وجهه النور والهيبة وكأن مصباح كهربائي قد علق على وجهه يا لضياء وجهه الجليل , عريض ما بين المنكبين , ليس بالطويل ولا بالقصير



لن أطيل عليكم الآن بوصف محمد الذي رأيت سأعود لتفاصيل الرؤيا .



أقبل محمد وكان يحمل شئ ما ؟
كان بيده قفص وفي داخل هذا القفص طائر أسود شديد السواد كان يشبه الببغاء او الغراب بمجرد أن رأيت محمد قادما مقبلا علي وبيده القفص قمت مسرعا وأخذت القفص منه إكراما له جلس محمد على كرسيه وجلست أنا فقال لي كلمات ثلاث , قال لي محمد :

بر بي أكثر من نفسك وأمك وأبوك .



إنتهت الرؤية عند هذا الحد . إستيقظت من النوم وأنا بين المصدق والمكذب أحببت الرسول حتى تملك حبه قلبي والنور الذي رأيته في وجهه ملئ قلبي ضيئا وهدؤً , صرت لا أفكر في شئ طيلة الـ (15) يوم اللتي تلت الرؤية إلا به , وبذلك الطائر الأسود والقفص الذي اخذته منه وكم تساءلت ما شأن ذلك القفص والطير بداخله؟ ولماذا أخذت القفص؟



وبت أفكر بوصاياه لي , تساءلت هل سيدفعني ما رأيت في منامي إلى إتباع وصايا محمد كما أوصاني ؟



حاولت أن أنتظم في الصلاة ولكني لم أقدر الإستمرار فقد تملكني طبعي وما إعتدت عليه من اللامبالاة وضعف ايماني بديني الذي ورثته من أبي وأمي والممارسات الجنسية المحرمة في دين الاسلام وأفلام السكس وعشرات العادات اللعينة اللتي مارستها حتى تعودت عليها وتعودت عليها حتى ادمنتها وكما توقعت في أول يوم من هذه الرؤيا بأني لن أتغير

حتى الرسول نفسه لم يقدر على تغييري

( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) هذا ما كنت اقرأه قديما في القرآن , وبعد صراع في نفسي أحدثته هذه الرؤية لـ مدة تجاوزت النصف شهر وإذا بجيفارا يعود لعادته القديمة بل أسوء مما كان .



بعد (17) يوم من الرؤية الأولى تحدث المفاجأة للمرة الثانية وإذا بالرسول محمد يحل ضيفا علي في المنام مرة أخرى ولكن أجواء هذه الرؤية تختلف كثيرا عن الرؤية الاولى في هذه الرؤية لم نكن في فراغ بل كان المكان الذي كنا فيه شديد الزحام ولم تكن هناك كراسي بل كنا جميعا وقوفا على أقدامنا حتى محمد كان واقفا , ولم يحمل الرسول بيده قفصا ولا أي شئ آخر بل إنه حتى لم يكلمني ولم ينظر إلي أنا فقط من كنت أنظر إليه , مر بجواري توقعت أن يسلم علي ولكنه لم يفعل لم يسلم علي ولم يصافحني ولم ينظر إلي حتى , هل كان غاضبا مني؟؟

نعم كان كذلك فأنا لم أطبق شئ مما أوصاني به , نعم حاولت ولكني فشلت قد يكون فشلي لعدم حرصي وجديتي في تنفيذ وصايا الرسول , كل ما كان يشغلني تلك الفترة هو أني رأيت الرسول محمد , في إحدى المرات كنت أتابع التلفاز كنت أنظر إلى ((المشائخ)) في التلفاز يوم الجمعة يفتون الناس في أمر دينهم , فأقول في نفسي ( أين أنتم مني ..؟ أنا من رأى النبي مرتين وأنتم لم تشفع لكم لحاكم لرؤيته) , لم أكن مؤمنا بهذا طبعا ولكنها الصدمة , قال لي مطوع قبل فترة طويلة جدا وكان يزعم أنه مفسر أحلام وهو ***********
أنه لا يمكن لأي إنسان أن يرى النبي إلا إن كان كامل الإيمان , ولكني لم أكن كامل الإيمان بل لم يكن عندي إيمان أصلا , أشغلتني هذه الرؤيا سألت عنها ثلاث مشائخ من المفترض انهم مفسرين أحلام منهم من لا أذكر إجابته ومنهم من قال النبي يطلب منك إقتفاء أثره وسنته وهذا لا يكون إلا بطلب العلم الشرعي ومطالعة سيرته , أهداني احدهم كتاب سيرة ابن هشام , جميع المشائخ الذين سألتهم لم يكن احدهم يأخذ معي ويعطي قبل أن يسألني عن تفاصيل مملة وقد أجمعو على سؤالي عن مظهر الرسول وصفاته الخلقية وقد كنت اجيبهم فيعلمون صدقي فيفسرون لي رؤياي (زعمو) , ولكني لم أقتنع بتفسيراتهم كانو جميعا جهله و****** فأي سنة هذه اللتي يطلب مني محمد إتباعها وما علاقة القفص والطائر الأسود بسنة النبي؟

ولماذا رأيته مرة أخرى غاضبا علي حتى لم ينظر إلي ؟



صحيح أني لا اؤومن بالاحلام والابراج ولكن تلك الرؤيا كانت مختلفة تماما , وسأضرب لك مثالا على ذلك أيها القارئ الكريم , أنا لم اقرأ كتابا واحدا واحدا يصف منظر محمد ولكني رأيته بالحلم وعدت إلى الكتب ووصف الصحابة له فكان محمد حقا كما رأيت ؟



الا يدعو هذا للعجب؟



قد تسخر مني أيها القارئ إن قلت لك أني بدأت أشعر حقا بوجود قوة كونية جبارة كانت وراء حلمي هذا قد يكون هو ما تسميه الكتب السماوية ( الله) لا أعلم لا أعلم يكاد رأسي ينفجر والبيان يضيع .



نعم أخطأ كل المفسرين الحمير في تفسير حلمي وأصبت أنا , انا وحدي من أصاب في التفسير الصحيح لهذه الرؤية وهذا ما تأكدت منه بعد سنتين , وقد فسرت الحلم كالتالي :



الرسول يتحدث معي بصيغة ( الأمر) فيقول ( بر بي أكثر من نفسك و ....) فهو يأمرني إذا , وإن لم أفعل ما أمرني به نبي الله ؟ فماذا سيكون مصيري؟



الجواب :



هو البلاء الذي تسلمته في يدي ( يتجسد هذا البلاء بالطائر الأسود الحالك السواد القبيح الشكل الموضوع في قفص والذي تسلمته من الرسول)



وكأي أوامر وتهديدات لا بد من مهلة تمنح للطرف الآخر للتفكير وإتخاذ القرار وقد كنت أنا الطرف الآخر أما المهلة فقد رأى الرسول أن (17) يوم مدة كافية إتضح بهذه المدة أني لم أتغير بل إزددت غياً على غيي القديم وضلالا على ضلال , فأعلنت الحرب الكونية علي ويتجسد هذا بالرؤيا الثانية فقد كنت أنا والرسول في الرؤيا الأولى في فراغ لوحدنا وكأننا في غرفة مفاوضات سرية أما في الرؤيا الثانية فقد كنت في وسط كبير من البشر وكأن الحرب قد أعلنت علي وعرف الجميع بها فلم نعد أنا والرسول بحاجة لأن نبقى في فراغ بعيدا عن أعين الناس فالحرب أعلنت وإشارتها رفضي للأوامر النبوية في الرؤيا الأولى والإشارة الثانية هي غضب محمد علي وظهر لي ذلك بإشاحة النبي وجهه عني حتى أنه لم ينظر إلي أو يكلمني في الرؤيا الثانية .



أيها القارئ



اليوم وبعد ثلاث سنوات من الرؤية تأكدت من صحة تفسيري فقد كان الطائر الأسود حبيس القفص نذير شؤم أما القفص فقد كان تهديدا حقيقيا بعد ثلاث أشهر من الحلم أصابتني المصيبة ودفعت ثمن إنحرافي الأخلاقي غاليا .





ختاما





أيها القارئ كريما كنت او لئيما لا يهم كثيرا



لقد كنت صادقا معك إلى أخر حرف في هذا الذي كتبت وهذا ما ممرت به قبل ثلاث سنوات من اليوم ولم أختر ان اكتبه او أدونه حتى تتضح لي معالم وتفاصيل كانت تخفى علي في السابق



فمن شاء فليؤمن بما قلت ومن شاء فليكفر به