|
إذا أردت أن تعيش بسعادة : الزوجة خذها على قد عقلها.
دائما مانسمع من الشيبان : المره ياوليدي خذها على قد عقلها تراه ماحولك أحد ويقولون الشيبان أن عقل المرأه يوازي نصف عقل الرجل ومن هنا نشأت المشكلة ,,بمعنى إذا أردت أن تعيش سعيدا لاتتعامل مع زوجتك بعقلك وإنما بنصفه أي إنزل لمستوى عقلها لكي يحصل التكافؤ بينكم .
صحيح هذا الكلام أو خرطن فاضي |
برمودا اهم شي لاتقعد مع الزوجه كثير اطلع واتركها لانها حقنه كل شوي تطلب شي !
دايم خذ زمزية شاهي واطلع بسرعه كنك مشغول عشان ماتبلشك ! مره طلعت بدري وبلشت ماادري وين اروح وقعدت ادور بالسياره ومليت وقعدت بحديقة الأستاد عناد بس اهم شي ماارجع ! |
والله يا ابو خالد يا انت كريم تبين انزل لها نص عقلي ؟ ياشيخ ربع العقل يكفيها ويخب عليها قسم اصلا هي والبزر سمسم تهك عليه بكلمة او كلمتين ماتبي شي وصدق عاشق لاتقعد عند حريم والله من فغية الراس يجيك صداع نصفي من كثر قرقهن زين اني ما اعرست والا وش اسوي بروحي ؟ كان البنادول بالكيلو بمخباتي |
لالالالالالالالالالالا أخرط من الخرطي دائما المرأة هي اللي تكون داهيه وتلعب بعقل وقلب الزوج يعني خصوصاً في الحياة الزوجية تكون أكبر من عقل الرجل لأنها أحيانا تصل إلى درجة اللعب عليه وهو مصدق ياحرام من كلمه يستسلم...... أما في الحياة العملية دائماً ما يكون الرجل أكثر إتزان ومعرفه قد تصل إلى العبقرية.. تقبل مروري ورأيي يا برمودا |
[align=center]
اقتباس:
بالحياة الزوجية ماتعرف الا وش تلبس للعرس الفلاني وش تتمكيج وش تقص شعرها هذي صح عليك فيها واحيانا تعرف وشلون تنهب مخباة زوجها خاصة اوقات الرومنسية ودلعني وادلعك[/align] |
اقتباس:
|
مع أحترامي للشيبان <<لأن هالكلمه من حكمتهم
لكن الحق يقال بأن المرأه هي من يعامل الرجل كالطفل ,,تلعب فيه على حسب المزاج أذا تبيه يروق روقته واذا تبي تستفزه استفزته لاتنسى أن كيدهن عظيم يعني مين اللي ياخذ الثاني على قد عقله ,,!!!!!!! |
اقتباس:
|
صح كلامك
ولو تتزوج البنت واحد اصغر منها صارو متقاربين بالعقل >>>كلام طارق الحبيب |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
قوية أستحي قل غيره ,, موضوعك حتى لو كان مش ذاك اللي ,, بس يناسب العام لذلك برد عليه لأنه مو من عوايد مواضيع الإستراحة الخربوطية .. يابرمودا لاتفتري على الشرع في التفريق العقلي إرجع لكتب العلماء لتدرك المغزى من قولهم .. لاأحب الحديث بلا علم ,, فلامزح في هذه الأمور بارك الله فيك ,, ////////// أيضاً تعليقي على كلام السيد السمنسي حينما قال ::: اقتباس:
إعتراف جميل منك في حق المسترجلين بيننا ,,,,, وقولي لهم ::::: تحملوا ضرائبهن ,,,,,,,, أهذب تاهيه’ ... |
والله يابرمودا يمكن نقول الحكمه صحيحه في زمننا هذا
والدليل شف الاستراحات بها الليل مليانه على الاخــر اكثرهم هرووووووووب من المدام ووجع الراس ........... |
[align=center]
اقتباس:
اهلا بفتاة الليل او الظل او ست سرسر ياحي الله من جانا الست سرى مشرفتنا بالاستراحة ؟ والله فتح مبين اذا ماصرتي تفهمين بالشرع ولاتحبين الحديث بلا علم اسكتي ابرك لك لاتنتقدين الناس وانتي تذكرين انك بلا علم وش التناقض اللي وصلتي له ياست سرسر ؟ الله يرحم حالك وبخصوص ردي هذي مشكلة متأزمة معك ياسرى مانقدر نقول شي المشكلة هذي تراها مهب من القرن الواحد والعشرين لا ياسيدة هذي مشكلة الرجل مع المرأة منذ خلقها فهي تملك هذا السلاح ولها الحق باستخدامة وان كان الله ابتلاك بفقده فلا تحرميه غيرك ان كان الله ابتلاك بالاسترجال فهذا مرض يجب ان تبحثي له عن حل وتراي مستعد اعلمك الدلع لو تبين بس انتي قولي سم وتم وابشر بسعدك ارجع لك طبيعتك وانوثتك اللي تشعرين انها مرض عضال ياسيدة : انتي تتفكهين على نفسك بكلام لاتفقهينه ولاتعين معناه حقيقة المرأة وطبيعتها هي انوثتها والله خلقها هكذا فان كنتي تنقمين على شي فأنتي تنقمين على الخالق الباري (هن لباس لكم ونتم لباس لهن ) والا اليه هذي بعد بالقرن الواحد والعشرين ؟ زمن العجايب اهذب تاااااهية ياتااااهية[/align] |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
[align=center]برمودا
لم تستهين بعقل المرأه ؟؟ ربما انت لم تقل هذا الكلام الا بقناعه..!! او تأثرت من مخالطتك للشايب وبدأت بطرح المواضيع التي تستفز الطرف الآخر[/align] |
أهلاً بالغيور أجل فتاة الليل << (( رب كلمة قالت لصاحبها دعني )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام في المعنى لا في النص ((رب كلمة يقولها صاحبها لايلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً)) لابأس مع أنه ليس من الدين ولا من الأخلاق ولا من الرجولة قول هذه الكلمة .. أولاً حينما قلت لاأحب الحديث بلا علم لاأقصد نفسي بل أقصد برمودا .. هو من تحدث بلا علم وليس أنا .. ثانياً أن أقصد بالمسترجلين ((أشباه الرجال)) الذين يطمحون بالرجولة ولست أقصد النساء ,, ياليتك تفهم بعد .. ثالثاً كون المرأة أعطاها الله سلاح فهو من حق زوجها ولايحق لها أن تستغبيه وتستغفله وتلعب عليه بسبب هذا السلاح .. ياليتك تفهم بعد,, وش دخل الأنوثة والدلع والخربطة اللي مالها داعي جالس تفندها!! مو هذا محور حديثنا ياأبني .. أنا أقول المرأة لايحق لها إستغلال زوجها في أمر شرع له ولست أقول أنا أملك وأنا لاأملك.. بعدين من اللي متناقض اللي يسب فوق ويجي هنا يقول من حقهن لمجرد معارضة سرىآ؟! سمنسي عيب عليك تستغبيهم .. شف ردك السابق حمق عليهن وتجي هنا تهايط .. ياسيد ردك يدل على أنك ماتفهم ردود سرىآ ,, مهب اللي أقصده ولاهي أول مرة تحرف ردودي ,, دايم أنت كذا ماتفهم ,, وياليتك تفهم الرد قبل ماتوضح للآخرين عدم فهمك طال عمرك .. أهذب تاهيه’ وأتمنى تحشم نفسك عن القذف ترى ماله داعي تهفي ذمتك ,, كن ضدي ولكن لاتزعزع إيمانك بسبب تهورك من ردودي .. يالله وداعاً أقسم أني سأكتفي خوفاً عليك من النار .. |
[align=center]
اقتباس:
كل شي يحطونه فوق راسه ترى يرمودا ماقال شي غلط هل تقارنين عقل المرأة بعقل الرجل ؟ ياستي عقلها كبر عقل الزبيبة دردغانة ماتدبر ولاتعبر يالله قولي لي انتي تقدرين تعيشين بدون رجل يدبر امورك؟ والله ماتحطون خيط في ابره الا بشور الرجل الله يسلم امي تقول الله يخلي لنا الرجال وش حنا بلاهم[/align] |
[align=center]
اقتباس:
ياسعدي صرت ولد سرى طيب ياماما انا فاهم ردك وقلت انك تقولين انك تتكلمين بلا علم يعني جية توضحين لي شي انا فاهمه ؟ انتي قلتي انك بلا علم ورديت عليك وقلت اذا صرتي بلا علم فلا تتدخلي باللي اعلم منك ثانيا ياستي انا ماقذفتك ترى الظل مثل الليل ولاتفهمين غلط الله يصلح قلبك بانرجسية اعرف القذف واحكامه وماني بحاجة تعلميني استغفر الله وشلون تفهم هذي ؟ ياسيدة سرى انا الوحيد اللي افهم سرى صح واعرف عقليتها امر اخر انا قلت ان المرأة تستغل سلاحها ليس لاجل شي من حقها فهي تريد اشياء احيانا ليست لها ولكنها من الكماليات التي من حق الرجل ان يقبلها و يرفضها فهي تستعين بهذا السلاح لتسلبه منه افهمي زين تكفين تراك احيانا تغوصين باشايء منتي قدها قسم الله يعافيك يارب ويخليك لعين ترجيك قولي امين[/align] |
[align=center]
اقتباس:
قالوا من يشهد للعروسه قالوا امها طيب ليش كان يسأل بنهاية موضوعه ان كلامه صحيح ولا خرط فاضي..! اقتباس:
وبعض عقول الرجل لاتساوي ربع عقل المرأه يعني فيه تفاوت وهاالكلام لا يقبل التعميم اقتباس:
اقتباس:
وليش اتعب عمري وهو مهيأ وملزم يدبر اموري اقتباس:
اقتباس:
|
وين قلت أنا بلا علم ؟؟؟ تقصد هذا .. اقتباس:
أجل ياسمنسي الظل مثل الليل ؟! يعني ماتعرف على أي فئة تطلق ((فتاة الليل))؟! إذن على كلامك سرىآ تندرج تحت القائمة .. وعلى تبريرك فتاة الليل عندك مثل فتاة الظل ؟! صدق عاد!! طيب أنت ذكي وتقدر ترقعها بس على غير سرىآ يالشيخ .. تدري ليه غيرت ((فتاة الظل)) لأني أجزم أن العقول مجرد أحذية ماتفهم وش معناها ,, أتمنى تروح للتسجيلات وتشتري شريط ((رجال الظل)) للشيخ أحمد الشاوي ووقتها تعرف وش الفرق بينهن وتعرف وش معنى الظل .. طيب أنت تقول ماتريد , وأنا أقول أن المرأة لايحق لها أن تستغل زوجها بأمر شرعه الله له وأن كنت تقصد الكماليات فأنا لاأقصدها وحدها بل كل شيء.. وأتمنى لو أنك فهمت كلامي من البداية ولاقعدت تتلفظ ألفاظ لاتليق بك أخلاقياً كعضو ألصقت به الغيرة ظلماً وعدوانا.. على العموم أبشرك أني ذكية ولا أي تبرير يمر علي مرور الكرام .. مغفرتي لك قديماً لاتعني إستمرار مغفرتي لك مؤخراً .. وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصاد ألسنتهم .. ربك لم يغفر لهم فهل سرىآ الضعيفة تغفر عن من يقذفها دائماً.. كما قلت كن ضدي وقل ماتريد لابأس لكن لايصل بك الأمر أن تتلفظ بكبيرة ثم تبرر لنفسك ,, تمالك أعصابك قليلاً وأستخدم عقل الرجولة الذي تتشدق به ليل نهار .... وبما أني لم أقذفك ولم أتجاوز خطوط الشرع الحمراء معك فكن كحالي بارك الله فيك .. أهذب تاهيه’ |
اقتباس:
هل هناك ذكر لمساواة المرأة بالرجل في القرآن الكريم ؟. الحمد لله أولا : مصطلح - المساواة – الذي ينادي به كثير من المفكرين في الشرق والغرب في مجالات الحياة المتعددة مصطلح يقوم على اعوجاج وقلة إدراك لا سيما إن تحدث المتحدث ونسب المساواة للقرآن الكريم أو للدين الحنيف . ومما يخطئ الناس في فهمه قولهم : الإسلام دين المساواة ، والصحيح أن يقولوا : الإسلام دين العدل . قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله تعالى - : وهنا يجب أن نعرف أن من الناس من يستعمل بدل العدل المساواة وهذا خطأ ، لا يقال : مساواة ؛ لأن المساواة تقتضي عدم التفريق بينهما ، ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون : أي فرق بين الذكر والأنثى ؟ سووا بين الذكور والإناث ، حتى إن الشيوعية قالت : أي فرق بين الحاكم والمحكوم ؟ لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد حتى بين الوالد والولد ليس للوالد سلطة على الولد ، وهلمَّ جرّاً . لكن إذا قلنا بالعدل وهو إعطاء كل أحدٍ ما يستحقه : زال هذا المحذور ، وصارت العبارة سليمة ، ولهذا لم يأت في القران أبداً : " إن الله يأمر بالتسوية " لكن جاء : { إن الله يأمر بالعدل } النحل/90 ، { وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل } النساء/58 ، وكذب على الإسلام مَن قال : إن دين الإسلام دين المساواة ، بل دين الإسلام دين العدل وهو الجمع بين المتساوين والتفريق بين المفترقين . أما أنه دين مساواة فهذه لا يقولها مَن يعرف دين الإسلام ، بل الذي يدلك على بطلان هذه القاعدة أن أكثر ما جاء في القرآن هو نفي المساواة : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } الزمر/9 ، { قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور } الرعد/16 ، { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا } الحديد/10 ، { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم } النساء/95 ، ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً إنما يأمر بالعدل ، وكلمة العدل أيضا تجدونها مقبولة لدى النفوس فأنا أشعر أن لي فضلاً على هذا الرجل بالعلم ، أو بالمال ، أو بالورع ، أو ببذل المعروف ، ثم لا أرضى بأن يكون مساوياً لي أبداً . كل إنسان يعرف أن فيه غضاضة إذا قلنا بمساواة ذكر بأنثى . " شرح العقيدة الواسطية " ( 1 / 180-181 ) . وعليه : فالإسلام لم يساو بين الرجل والمرأة في الأمور التي لو ساوى بينهما لظلم أحدهما ؛ لأن المساواة في غير مكانها ظلم شديد . فالقرآن أمر المرأة أن تلبس غير الذي أمر به الرجل ، للفارق في فتنة كل من الجنسين بالآخر فالفتنة بالرجل أقل من الفتنة بالمرأة فكان لباسها غير لباسه ، إذ ليس من الحكمة أن يأمر المرأة أن تكشف من بدنها ما يكشف الرجل لاختلاف الفتنة في بدنها وبدنه – كما سنبينه - . ثانياً : هناك أمورٌ تختلف فيها المرأة عن الرجل في الشريعة الإسلامية ومنها : 1- القوامة : قال الله تعالى : { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم } النساء/34 . قال ابن كثير – رحمه الله تعالى - : يقول تعالى { الرجال قوامون على النساء } أي : الرجل قيِّم على المرأة ، أي : هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت . { بما فضل الله بعضهم على بعض } أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة ، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال ، وكذلك المُلك الأعظم ، لقوله صلى الله عليه وسلم " لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ، وكذا منصب القضاء ، وغير ذلك . { وبما أنفقوا من أموالهم } أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال فناسب أن يكون قيِّماً عليها كما قال الله تعالى { وللرجال عليهن درجة } الآية . وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : { الرجال قوامون على النساء } يعنى أمراء عليهن أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 490 ) . 2- الشهادة : إذ جعل القرءان شهادة الرجل بشهادة امرأتين . قال الله تعالى :{ واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى } البقرة/282 . قال ابن كثير : وإنما أقيمت المرأتان مقام الرجل لنقصان عقل المرأة كما قال مسلم في صحيحه ….عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " يا معشر النساء تصدقن ، وأكثِرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار ، فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال : تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن ، قالت يا رسول الله : ما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان عقلها فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين " . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 336 ) . وقد يوجد بعض النساء أعقل من بعض الرجال ولكن ليس هذا هو الأصل ولا الأكثر والشريعة مبناها على الأعم الأغلب . وليس نقص عقل المرأة يعني أنها مجنونة ولكن تغلب عاطفتها عقلها في كثير من الأحيان ، وتحدث لها هذه الحالة أكثر مما يحدث عند الرجل ولا يُنكر هذا إلا مكابر . 3- المرأة ترث نصف الرجل : قال الله تعالى : { يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } النساء/11 . قال القرطبي : ولأن الله تعالى أعلم بمصالحهم منهم فوضع القسمة بينهم على التفاوت على ما علم من مصالحهم . " تفسير القرطبي " ( 5 / 164 ) . ومن ذلك أن الرجل عليه نفقات أكثر مما على المرأة فيناسب أن يكون له من الميراث أكثر مما للمرأة . 4- اللباس : فعورة المرأة تكون في بدنها كله وأقل ما قيل في عورتها أنها لا تكشف إلا الكفين والوجه . وقيل لا تكشف شيئا من ذلك . قال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيماً } الأحزاب/59 . والرجل عورته من السرة إلى الركبة قيل لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت منه ولا تحدثنا عن غيره وإن كان ثقة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما بين السرة إلى الركبة عورة " . رواه الحاكم في المستدرك ( 6418 ) . وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5583 ) . والأمثلة على سبيل التوضيح لا الحصر , وهناك فوارق أخرى بين الجنسين منها : أن الرجل يتزوج أربع نسوة ، والمرأة ليس لها إلا زوج واحد . ومن ذلك : أن الرجل يملك الطلاق ويصح منه ، ولا يصح منها الطلاق ولا تملكه . ومن ذلك : أن الرجل يتزوج من الكتابية ، والمرأة المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً . ومن ذلك : أن الرجل يسافر بلا زوجة أو أحد من محارمه ، ، والمرأة لا تسافر إلا مع محرم . ومن ذلك : أن الصلاة في المسجد حتم على الرجال ، وهي على النساء على خلاف ذلك ، وصلاتها في بيتها أحب إلى الله . وهي تلبس الحرير والذهب ، ولا يلبسه الرجل . وكل ما ذُكر قائمٌ على اختلاف الرجل عن المرأة ؛ لأن الذكر ليس كالأنثى ، فقد قال الله تعالى : { وليس الذكر كالأنثى } آل عمران/36 ، فالذكر يفارق الأنثى في أمور كثيرة في قوته ، وفي بدنه ، وصلابته ، وخشونته ، والمرأة ناعمة لينة رقيقة . ويختلف عنها في العقل إذ عُرف الرجل بقوة إدراكه ، وذاكرته بالنسبة إليها ، وهي أضعف منه ذاكرة وتنسى أكثر منه ،وهذا مشاهد في أغلب العلماء والمخترعين في العالم هم من الرجال ، ويوجد بعض النساء أذكى من بعض الرجال وأقوى منهم ذاكرة ولكن هذا لا يُلغي الأصل والأكثر كما تقدم . وفي العواطف فهو يتملكها عند غضبه وفرحه ، وهي تتأثر بأقل المؤثرات العاطفية ، فدموعها لا تلبث أن تستجيب لأقل حادثة عاطفية . ومن ذلك أن الجهاد على الرجال ، والنساء ليس عليهن جهاد القتال ، وهذا من رحمة الله بهن ومن المراعاة لحالهن . فحتم أن نقول : وليست أحكام الرجل كأحكام الأنثى . ثالثاً : سوّى الشرع بين المرأة والرجل في كثير من العبادات والمعاملات : فمن ذلك أنها تتوضأ كوضوء الرجل ، وتغتسل كغسله ، وتصلي كصلاته ، وتصوم كصيامه إلا أن تكون في حال حيض أو نفاس ، وتزكي كما أنه يزكي ، وتحج كحجه – وتخالفه في يسير من الأحكام - ويجوز البيع منها ويقبل ، وكذا لو تصدقت جاز منها ، ويجوز لها أن تعتق من عبيدها ما ملكت يمينها ، وغير ذلك كثير لأن النساء شقائق الرجال كما في الحديث : عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما، قال: يغتسل ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللاً ، قال: لا غسل عليه ، قالت أم سلمة : يا رسول الله هل على المرأة ترى ذلك غسل ؟ قال : نعم ، إن النساء شقائق الرجال . رواه الترمذي ( 113 ) وأحمد (25663) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " ( 98 ) . فالخلاصة : أن المرأة تماثل الرجل في أمور وتفارقه في أخرى وأكثر أحكام الشريعة الإسلامية تنطبق على الرجال والنساء سواء ، وما جاء من التفريق بين الجنسين ينظر إليه المسلم على أنه من رحمة الله وعلمه بخلقه ، وينظر إليه الكافر المكابر على أنه ظلم ، ويركب رأسه ليزعم المساواة بين الجنسين فليخبرنا كيف يحمل الرجل جنيناً ويرضعه ويركب رأسه وهو يرى ضعف المرأة وما ينزل عليها من الدم حال الدورة الشهرية ، وهكذا يظل راكباً رأسه حتى يتحطم على صخرة الواقع ، ويظلّ المسلم مطمئناً بالإيمان مستسلماً لأمر الله ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) الملك/14 والله أعلم . |
وش عرف الشيبآآآن .. الهــم الوحــيد لديهم .. هو كل واشرب ونم ..بس وبعض النساء تضآآآعف عقل الرجآآل عشرااات المرآآت... وبعضهن تلعب فيه لعب .. تبيع من الحلآآآل ماتبي وتشترري ماتبي .. وهذا يــدل على أن الرجآآآل رخـــمه .. دم زوجته هي الدبرره .. |
اقتباس:
|
والله....موضوعك تقل جازلي<<<بس مليت من هيك إسطوانة...
بصراحة بحكم إني إمرأة,,وجنس ناعم...لكن؟ بعض الحريم....خذها ع قد عقلها وزيادة بعد.....يعني لو تفتح لها الباب تسان ماينصك وتلقاك وتهك عليك.. تبدى تطلب ع الصغيرة والكبيرة....ولافتحت الباب...خلاص ماينصك... بعض الرجال طباقه....يفتح الباب لزوجته بحكم إنه مدلّعها....ومايدري إنه فاتح باب ع نفسه وباب من أبواب الشر وبعضهن والله هي تجبرك إنك ماتاخذه ع قد عقله...تصير فاهمه اللي معقول واللي مو معقول.... وهذي الدنيا... والعزوبية تاج ع رؤؤس الآنسات<<<قلبت المثل تحية |
والله ياخوي فينا وفيكم خبيث وطيب..يعني فيه من الحريم من مخه اصغر من مخ النمله فراقه عيد و مقابله حزن..وفيه من الرجال مثل ذلك..وعلى النقيض فيه حريم عقولهن اثقل من الثقل نفسه كلامهن يبرد الخاطر ومجلسهن ما يمل..
باخصار المساله ماهى مسالة رجل او مره وانما من انعم الله عليه بنعمة العقل وخفة الدم هو المحظوظ مشكور اخوي على الموضوع..وربي يكتب السعادة للجميع |
[align=center]
اقتباس:
وانا اقول لك والله مكلف روحك هذولي لو ينزل لهن نبي مرسل او ملك مقرب ماياخذون منه مايقبلون الا التعدي على الرجل وسلب حقوقه لاتكلف روحك علشان تقنع العقليات هذي[/align] |
[align=center]
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن هي سرس سرى الليل وحنا ماسرينا مجرد دردغانة نرجسية مابقى الا تدعي الكمال الالهي مجرد انسانة تختزن في داخلها حقد دفين على المجتمه وانا افهم هذا الحقد وافهم سببه تعانين مشكلة لن ابوح بها لاحد يا ... او بكيفه ادعو الله ان يشفيك ويعافيك اقتباس:
قاعدة تميلحين عند البنات على بالك انتي خنساء القرن 21 وانتي مجرد معاناة بيئة مصابة بالشلل الفكري والاجتماعي اقتباس:
اقتباس:
مشكلتك دائما سيئة النية بكل احد فتفسري كل شي على مزاجك وعقليتك الانثوية الحاقدة على كل شي انا طيب اقصد الكماليات اللي هي بحكم الرجل يجيبها او مايجيبها اقتباس:
اجل غفرتي لي قديما ؟ لا اكون بعد ارسلت لك اترجاك واستسمحك واطلب عفوك وغفرانك ؟ انا ذيك الساعة اللي تطلع فيها قرونك وعصبيتك وزعلك ابذبح حاشي بس تكفين لاترضين عني ولاتعفين عني اعتقد انك عكستي الاية اقتباس:
مابقى الا تقولين يارب تكفى ابصير خازنة للنار طيب ماغفرتي لي وش تبي تسوي خازنة جهنم ؟ لايكون تبين تحطيني بنارك سبعين خريفا؟ الحمدلله ان الجنة والنار بيد الغفور الرحيم اقتباس:
انتي تشوفين كلمتي كبيرة بالطقاق شوفيها زي ماتبين بس قبل ماتشوفينها دوري لك على اكثر عدد من الجدران وجهزيهم بصبات علشان مايتكسرون من راسك اقتباس:
عاد اذا جيت اخطبك وهي بعيدة عليك طبعا رديني قولي منت رجل اقتباس:
عمليات معك عجوز سمنسي لم يتم القذف وانما القذف تفهمينه انتي كما يحلو لك والشي قلت لك راجع لعقليتك وفهمك للناس اصحاب النية السيئة دائما يحملون الناس على السوء اقتباس:
|
هنا مربط الفرس .. ولكن ماعلاقة المساواة؟ كوني لاأساوي بين الرجل والمرأة لايعني أن أقلل من قيمة الآخر .. فكلاً وخلقته .. اقتباس:
ولم يقل أن عقل المرأة ناقص بمعنى النقصان الذي تتكلمون عنه .. بل كامل كحال الرجل لكن تغلب عاطفتها عليه ولذلك لايؤخذ بشهادتها فقط ويجب أن تشهد إمرأتين.. إذن لاتتحدثون بالشرع وأنتم تختلفون عن قوله ,, هو يقول وأنتم تقولون وشتان بين القولين .. برمودا أعلم أن الموضوع تم طرحه من قبلك لأجل إغضاب الجنس الآخر وإستجلاب أكبر كمية من صيد الغر يعني مجرد إستهبال قائم هنا بين هذه وهذا ,, لكن بطبيعتي لاأحب التلاعب بالشريعة لأجل الترويح عن النفس البشرية .. قولوا وأكتبوا ولكن لاتتطرقوا لشرع أنه قال ولم يقل تبريراً لأقوالكم .. أنا أعترف في هذا الزمان بالذات أن النساء والرجال لم يستخدموا عقولهم كما ينبغي ولكن لاأقول أن عقولهم ناقصة!! بل أقول أنها كاملة لكن لم يستغلوها.. هل أدركت الفرق ؟! هذا والله أعلم ,,,,,,,,,,, /////////// سمنسي كفى مهايط وضحت لك أن السطر اللي مافهمته كان موجه لبرمودا .. وأعتقد واضح بس ودك ماتفهم .. وبعدين لاتبتر كلامي وتقتبس سطر ,, هات كلا السطرين إذا شاطر .. وبالنسبة لفتاة الليل أجل حاضر المحاضرة خخخ ولاتعرف معنى فتاة الظل وتقول أنه مثل فتاة الليل!! خرط .. أتحدى أبن أبوه هنا يجي ويقول معناه زين ,, كلمة لاتحمل إلا معنى واحد وهو معنى خبيث اللي أنت رميتي فيه .. على العموم قذفك أنت من سيحاسب عليه لكن بوضح لك أنك تخطي بعدين ترقع خطاك .. تحاول بس ماتقدر .. *** ملاحظة :: في ردي السابق لم اذكر ايه بحيث تقول أني عكستها أو ماعكستها بل ذكرت كلام عام لو كنت حاطة تنصيص وقتها قل نقدك .. يالله سلام ياغيور ,, تزعم ياهي بعيده على شواربك .. أهذب تاهيه’ |
[align=center]
اقتباس:
ترى رجال الظل مهب محاضرة هي خطبة جمعة ثانيا انا لا اقول ان فتاة الظل هي فتاة الليل واعرف ان الظل يفرق عن الليل والله لو انا هندي لكني قلت لك كلها عندي سواء يعني انا مزاجي كذا اعتبرها وانا بكيفي بخصوص النص انا مابترته انا جبت الجملة المفيدة فيه لاتهايطين انتي علينا وافهمي زين لايصير مخك متأثر بالغبار ماني محتاج ارقع تراي مافتحت بنشر الى الحين انا اوضح لك ان فتاة الليل عندي مثل فتاة الظل بعرفي انا يعني لكن ان كنتي تقصدين فتاة الليل بمفهومها اللي في بالك فهذا شي راجع لك ماعلي منك ربي اللي يبي يحاسبني مهب انتي انتي تحاولين ابراز الكلمة على اني اقصدها بمعناها الخبيث هذا شي راجع لك تصطفلي ياماما ايه نسيت اقولك على الغيرة ترى الغيرة شعور مهب شعار يعني مهب لازم تفهمين اني غيور هذا بيني وبين ربي ماشاء الله عليك ياسرسر صرتي تعلمين حتى الغيب الله يستر بكره نسمعهم يقولون طلعت سجاح الظل على فكرة بعد ترى مهب لازم تكون ايه منصوص عليها ادري انك ماجبتي اية اي شي يعتبر علامة يسمى اية الاشجار والانهار والافكار حتى تسمي آية اهذب تاهية ياغيورة[/align] |
خطبة يوم الجمعة لكن بالشريط محاضرة ,, وللمعلومية أغلب أشرطة أحمد الشاوي خطب جمعه مهب أنت اللي تعلمن عارفة .. لايعني ماذا تكون المهم محتواها حلوو ,, ولو أنك حاضرها كان عرفت معنى رجال الظل .. طيب أحاول أصدقك .. لاتقول أن أقتبس المفيد ,,, البتر غير صحيح لأنك كذا بتجيب اللي تبي ,, لازم تجيب الكلام بالكامل ,, وأنا قلت لك السطرين يكملن بعض ومستحيل تفصلهن .. لاتصير مثل أستشهاد العلمانين والروافض في الآيات القرآنية يقتبسون اللي يبون ولايكملون الآية .. فتاة الليل ليست بمفهومي فقط كلمة قبيحة بل في مفهوم كل الناس ,, حلوووووه ياسمنسي أجل في مزاجك لها معنى ثاني وأنا وش علاقتي في مخك !!! الكلمة خبيثة عاد صارت في مخك غير وإلا في مخ ولد جيرانكم هالخرابيط قلها إذا سألت عنها .. أنا ماقلت بحاسبك لكن أقول أنك قذفتني ولافيه مجال تبرر لنفسك .. وكيفك قل اللي تبي كلامك مرصود عليك .. مهب علي .. وبعدين وراك إذا بلشت بديت تخربط أنتِ تعلمين الغيب ماأدري وشوو!!! ولا سواليف بزران .. سبحان خالق المتذبذبين ,, ياخي وش تقول ؟! لاشعار ولا شعور هاكين عليك قايلين غيور ورب البيت أن الغيرة يمين وأنت شمال .. هي سهله الغيرة لهدرجة !! وإلا ماتدري أنه صفة مندثرة وماتت في قلوب رجالنا .. جاي تهايط بغيرتك اللي ماشفنا أثرها .. يالله ياسيد ,, أكتفي بهذا القدر .. أقسم أني لاأريد لك النار مهما كان وكنت ضدك فلاأزل ضداً رابطاً لأحزمة الأمان .. لم أقذفك ولم أقذف غيرك من من أنا ضدهم ويستحيل أن أرتكب كبيرة بسبب ردود منتداوية لن تزيد بكثر ماتنقص .. لكن أنتم وللأسف يبدو أن ماعندكم أحزمة بالأصل .. لذلك ترمون كلام يهوي فيكم ,, والمفروض الواحد يخشى على نفسه مو أي كلمة يقولها ترى فيه كلام محرم قوله وأرجو التنبة لذلك ,, رحمة الله على الغيورين ليتهم ورثوا لكم الغيرة بدل الدراهم ,, أهذب تاهيه’ طيب نصيحة أخيره أتمنى تشتري شريط ((خاطب الحور)) :( علشان تعرف الغيورين بحق وحقيق صدقني بتبصق على وجهك عشر مرات من الحقران :( إنتهى حديثي ... سلاام |
والله ياسرى مافيه بنت ماقذفتيها بالسخافة والمياعة وكنتي تستشهدين بقسم الحرف
على العموم انتي تنفين الغيرة عني فما هي الكلمة المضادة لعدم الغيرة ردي مقتضب لأني ارد من الجوال سأنتظر اجابتك ياسيدة |
اقتباس:
|
ابو خالد ترا المقوله او المثل قديم ياحبيلك
الحين به حريم ملاعين عقولهن كبر جسم الرجل كله ومع ذلك تقدر تلعب عليه بتسلمتين رقيقات اما عقول شباب هالوقت اغلبهن عاطله والدليل كثرة شحن بطاقات سوا وانت حادر والله الحريم حاله جنس صعب التفاهم معه بس طنشه ولاتنزل نفسك له |
[align=center]
اقتباس:
علمن ياخوي خلنا نستفيد بالمنتدى من الحكم والامثال[/align] |
صدقت أنا وصفتها بالمياعة لأني قرأت في كتاباتها ذلك .. لن أنكر لأني لم أخطأ .. والقذف هنا بالمعنى اللغوي لا الشرعي .. إي بمعنى أطلقت أو وصفت << لغوياً لاحظ .. أما شرعاً فالقذف لايحتمل غير الزنا ,, أما السخافة والمياعة والتميلح فكل هذه الصفات لاتدخل تحت مضمون القذف .. لكن أنت قذفتني بماذا ياسيد؟!فتاة الليل ماذا تفعل؟!<< تكتب خواطر!! والله ياليتك قذفتني بالسخافة والمياعة شيء عند شيء يهون .. فتاة الليل تدخل في القذف الكناية الغير صريح .. فحينما أقول لفتاة أنتي فتاة ليل أصبح قاذفة لها بالزنا . لأنك تعلم ويعلمون من هم بجانبك أنها كلمة لايوصف فيها إلا من باعت جسدها لهذا وذاك , والجميع يعرف ذلك في هذا الزمان .. طيب لابأس ليس خلافي على القذف بل الخلاف في الدليل ,, أنا حينما قلت عن بعض الأخوات مائعات , عندي برهان لكن أنت مابرهانك ؟! أعلم أنك بتقول في مخي لها معنى ثاني ,, وبكرا بتقول لواحد يازاني وإذا أحتج عليك قلت في مخي لها معنى ثاني .. لامايصير هذا كلام لايقبله عاقل .. حدث العاقل بما لايعقل فإن صدق فلا عقل له .. ثالث مرة ياسمنسي تكتب هذه الكلمة وأتغضى عنها .. إذا كان صاحبك عسل ........؟ ياسمنسي الله يصلحك بتحجر سرىآ!! sorry ماتقدر ,, بالنسبة لسؤالك عن الضد للغيور .. هل تقصد ((ديوث))؟ لاتناسب قولي ,, لأن معناها:: ((هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم)) لقول الرسول عليه الصلاة والسلام"لايدخل الجنة ديوث" فقيل وماهو يارسول الله ؟! قال هو الذي يقر في أهله الخبث .. أو كما قال عليه الصلاة والسلام عفواً لاأذكر الحديث نصاً بل المعنى , والراوي له أحمد والنسائي .. لم يقل الرسول هو الذي لايغار على بنات المسلمين .. لان بنات الناس مايبن غيرة بكثر مايبن كف أذى.. أنا لم أنفي غيرتك على محارمك .. بل نفيتها على أخواتك المسلمات كما تدندن في مواضيعك وأقوالك دائماً .. إذن لاينطبق هذا اللفظ على نفيي للغيرة عنك بالنسبة ((لغير محارمك)) كحالي وغيري هنا .. لعدم توافق المعنى ,, هذا والله أعلم ,,,,, أهذب تاهيه’ |
اقتباس:
|
[align=center]
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فلم تختاري الاسواء من بينها ؟ هل تشكين في نفسك ريبة ياسرى ؟ اقتباس:
اقتباس:
برهاني على ماذا ؟ وبرهانك على ماذا؟ تكلمي عربي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قالوا: ديث (الصّحّاح في اللغة) دَيَّثَهُ: ذَلَّلهُ. وطريق مُدَيَّثٌ، أي مُذَلَّلٌ. والدَيُّوثُ القُنْذُعُ، وهو الذي لا غَيرةَ له. اذا لاغيرة له اطلاقا ولم يقولوا على المحارم فقط وقالوا ايضا في القاموس المحيط والدَّيُّوثُ لا يَغارُ، والتَّدَيُّثُ: القِيادَةُ. والقيادة شاملة لكل انسان ولم تقصر على المحارم واعتقد انك تفهمين ان هذه لمعاج مأخوذة من لغة لعرب يعني مهب من بيت جدي سليمان الله يرحمه اقتباس:
هل تحرشت بك علشان تحكمين على غيرتي والا لا ؟ اعتقد ان الصراخ عندك على قدر الألم الذي تعانين منه اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة الآن 11:09 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة