المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & جمال الطفوله & (المشاركة 1652531) خخخخ قالو البنطلون أستر وأحسن من التنوره !! اليوم كنت طالعه مع اخوي للسوق ... تمر من جنبنا بنت .. لابسه عبايه وليتها مالبستها ...!! يعني فاتحتها من قدام .. ولابسه بنطلون .. وانا بنت قعدت اناظر فيها :) فما بالكم بالشباب !! في نظري البنت اللي تلبس بنطلون ... في الأسواق والأماكن المختلطه ... تبي تلفت النظر ... وبس !! أجل ليش لابسته وهي طالعه للسوق او مستشفى .. !! { تعذرو وقولو ماعندها تنوره !! ليش تنوره . تلبس قميص فضفاض .. يالله لك الحمد :) } البنطلون .. البسيه لعزيمه ويكون ساتر ... وعلى العمووم .. أتوقع كل بنت تلبس بنطلون تعرف وين تلبسه ... هل المكان مناسب او لا ؟! والله يهدي الجميع ......... تشكرات يامسفهل << مدري الأملاء صح والا خطأ :D

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة &طرفاوية وبكيفي& (المشاركة 1652813) اخي... هذي الامور اهونه من غيرها.. والحين بالزمن هذا ماتقدر تنصح لان الناس يحسونك معقد.. اشكرك موضوع في قمة الروعه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الأول (المشاركة 1652795) يبقى السؤال الاهم لمن تتزين الفتاة اذا كانت خارجة للسوق اقصد مالهدف من هذا التزين الصارخ مشكلتنا نهتم بتركيز على المظاهر وليس على جوهر المشكلة ان

حكم لبس المرأة البنطلون تحت الثوب القصير
سؤال: هل يجوز أن أرتدي بنطالا عريضا وفوقه أضع سترة تغطي سائر الجسد تكاد تصل إلى الكعبين بشبر دون وجود أي فتحة في السترة وليست بالشفافة ولا بالضيقة ؟.
الجواب:
الحمد لله

يشترط في لباس المرأة الذي تبدو به أمام الرجال الأجانب ثمانية أشياء :

1- أن يكون ساترا لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه والكفان ، وقد سبق بيان أدلة ذلك في جواب السؤال (11774) .

2- أن يكون فضفاضا واسعا ، لا يصف حجم أعضائها ، وتقاطيع جسمها .

3- أن لا يكون رقيقا يصف لون بشرتها .

4- ألا يكون زينة في نفسه كالمطرز والمزركش .

5- ألا يكون مطيبا .

6- ألا يشبه لباس الرجال .

7- ألا يشبه لباس الكافرات .

8- ألا يكون لباس شهرة .

ينظر: "آداب الزفاف" للشيخ الألباني رحمه الله ص (177) ، "حجاب المرأة المسلمة" له ، ص 16- 111، "عودة الحجاب" (3/145- 163) .

أو بنطلون ؛ لأمرين :

الأول : أنه يصف رِجْل المرأة .

الثاني : أن في لبسه تشبها بالرجال .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك ؛ وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أوالخفيفة . ومن ذلك : البنطلون ، فإنه يصف حجم رِجْل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وثدييها وغير ذلك ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح : (صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . انتهى . والحديث رواه مسلم (2128) .

وقال أيضا : "الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما ) وذكر أحدهما ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12سؤال رقم 192، 194) .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/102) : " لا يجوز لها أن تلبس البنطلون ؛ لما فيه من تشبه النساء بالرجال " .

وانظري السؤال (10436) .

وأما لبس البنطلون أو السروال تحت الجلباب ، فلا حرج فيه ، بل هو زيادة ستر وصيانة . إذا كان الجلباب سابغا ساترا ليس به فتحات تبدي ما تحته .

قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله : " إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة فلا تشبه فيه بالرجال ما دامت تلبسه أسفل ملابسها " انتهى من "فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" ص 573 .

والأصل أن يكون جلباب المرأة سابغا ، يغطي ظهور قدميها ، لما روى الترمذي (1731) والنسائي (5336) وأبو داود (4117) وابن ماجه (3580) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ ؟ قَالَ : ( يُرْخِينَ شِبْرًا ) فَقَالَتْ : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) قَالَ : ( فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ ) . والحديث صححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" .

قال الباجي : " وَقَوْلُهَا رَضِي اللَّهُ عَنْهَا فِي إرْخَاءِ الذَّيْلِ شِبْرًا : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) تُرِيدُ أَنَّهُ لا يَكْفِيهَا فِيمَا تَسْتَتِرُ بِهِ ; لأَنَّ تَحْرِيكَ رِجْلَيْهَا لَهُ فِي سُرْعَةِ مَشْيِهَا وَقِصَرِ الذَّيْلِ يَكْشِفُهُ عَنْهَا فَلَمَّا تَبَيَّنَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : ( فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ ) " انتهى من "المنتقى" .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ما نصه : " إطالة المرأة لثوبها هل هو على سبيل الاستحباب أم الوجوب ‏؟‏ وهل وضع الشراب على القدمين يكفي مع قصر الثوب بحيث لا يظهر شيء من الساق ‏؟‏ وكيف تطيل المرأة ثوبها ذراعًا أتحت الكعب أم تحت الركبة ‏؟‏ "

فأجاب : " مطلوب من المرأة المسلمة ستر جميع أجزاء جسمها عن الرجال ، ولذلك رخص لها في إرخاء ثوبها قدر ذراع من أجل ستر قدميها ، بينما نهي الرجال عن إسبال الثياب تحت الكعبين ، مما يدل على أنه مطلوب من المرأة ستر جسمها كاملاً ، وإذا لبست الشراب كان ذلك من باب زيادة الاحتياط في الستر ، وهو أمر مستحسن ، ويكون ذلك مع إرخاء الثوب كما ورد في الحديث ، والله الموفق " انتهى . "المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان" (5/334) .

والحاصل أنه يلزم المرأة أن يكون ( جلبابها ) سابغا إلى الكعبين وزيادة ، وأما أن يكون قصيرا فوق الكعبين بنحو شبر ، فلا يجوز ولو سترت ساقيها وقدميها ببنطلون أو جورب ؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال المأمورين بتقصير ثيابهم إلى ما فوق الكعبين ، مع ما فيه من تحديد حجم رِجْلها .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحي ورايق (المشاركة 1653330) [align=center]هلا بك أخوي كيف رأيت هذا البنطال داخل العباءه إلا إذا عيونك درابيل وتشق كل شيء أمامه فا غيرك لا يستطيع ! ما أؤيد لبس البنطال إذا كان داخل البيت دون بلوزه طويله تستره لكن نظري للبنطلون أنه أستر من القميص أو التنور عندما يكون في مكان عام وبالذات بالمشي ! لكن لا نسيء الظن بإحد سوى كانت لابسه بنطال أو غيره من اللبس يبقى الجوهر الداخلي أهم من هذه المظاهر كلها ! دمت [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •°سـرىآ اللـيـل°• (المشاركة 1653596) جماال:: قولي القصة :) عادي المتصفح حلالك ياألبي .. ـــــــــــــــــــــــــــــــ د/مسن::: من غلب على أفعاله التخلف يشمل بالعمومية لابالغلبة .. هل تريد أن أقول يغلب على أهل القصيم ؟! لا العقاب يعم ياسيد .. وإن لم تعتبره سامقاً يادكتور !! يكفي أني أعتبره كذلك ولايهمني تقيّم البقية :) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ عطووش :: اللحين وش دراك أن أهلي مهب معي :) أنا قلت في زارا بس يعني أمي برا وش يمنع ؟! أفهم بارك الله فيك ,, ويعدين تقول ليه تنصحن!! حنا مالبسنا لبس مخل وبننصح وش كارك منا ..! لابعد ماقلت لك قصتي مع صاحب محل نصحته :D بل تهاوشت أنا وياه خانس ويتميلح .. خخخخخ .. :) عبله بنت مالك << اسم رائع كنت بسجل فيه .. .. .. .. آهااا أشوفك قااط وبقوة ماذا تريد ؟! أهذب تاهيه’

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برمودا (المشاركة 1651603) العن مافيها بنات القصيم