|
هلااااااااااااا
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 11 ( الأعضاء 8 والزوار 3) لمني بمحجر عيونك*, ....الأمير...., مخي وحده لا يكفي, DaRk MoOn, اميرة الورد, تلميذة الحياة, عجوز سمنسي اللهم زيد وبااارك |
[align=center]
اقتباس:
اذا صارت عيونهم زايغة ياست الكل اجل ليه تحرموونهم من حقوقهم في التعدد مو احسن كل يوم تزيغ ويزيغ اليييييييييين تحول عيونه ويروح يسافر لبرا ويستمتع بالزانيات او حتى تزوغ عينه هنا ويقع في المحرمات امرأة تقول لزوجها ان تزني لاحب الى نفسي ان تتزوج علي بضرة هل هذا منطق العاقلات لاتطلبن من الرجل العدل الكامل والانصاف الكلي فمحمد صلى الله عليه وسلم قلبه قد مال الى احداهن وقال ( اللهم لاتلمني فيما لا املك) هناك اشياء في التعدد قد اخبرنا الله تعالى عنها بقوله ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) اذا الله اخبرنا بأننا لن نعدل بين النساء ربما في الحب على اقل الاحوال فهل حرمه الله وهو يعلم باننا لن نعدل ؟ سيداتي سادتي الامر في التعدد متروك للضمير ولديانة الرجل وعقله فهو المسؤول عن ذلك والمرأة المتزوجة مسؤولة عن اختيارها وكل يتحمل مايصيبه ويحتسب لانجعل الدين شماعة لاخطاء المغفلين ونرميه بالنقص كما فعل هبنقة سي كرتونة افندي[/align] |
كالــعـــادة
أقــمــتــم من الــحــبــة قــبـــة ((واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاماً )) سلاام يا قرطبة |
انا ابي انقد اللي يجاريك
والا انت يالمعدوه...................... |
[align=center]
اقتباس:
زواج المسيار يظل زواج مستحدث ، وعليه فإنه تتم الفتوى من قبل العلماء بناءً على الإجتهاد أي أنه قد يحصل اختلاف في الفتوى من عالم لآخر كما يمكن أن يغير العالم فتواه بعد حين أما التعدد فهو أمر ورد في الشرع ولا أعتقد - برأيي - أنه يجوز بأي حال من الأحوال المطالبة بحذفه من الدين يمكننا أن نوجه الأزواج إلى التصرف الصحيح من ناحية مسوغات التعدد وشروطه أما حذفه من الشرع فتلك خطيئة أحبتي الكرام نحن نتبع تشريع سماوي وليس دستور وضعي !! تحيتي هامة حاسوبية [/align] |
اقتباس:
اقتباس:
جازم ومتقين من صحة كلامك :c9: ومنطقيا أنك لم تتأكد إلا من خلال اطلاعك على ارقام واحصائيات حول هذا الموضوع:c9: يعني ما اظن إنك تبي تكذب او تتقول كلام من عندك حول هذا الموضوع :c9: يعني اسلوب التمسكن والهروب إلى الامام وادعاء أن عدم الرد على المحاور بحجة انه لم يحترم الحوار هذي قديمة جدا وتدينك أكثر وتؤكد كلام مخالفك !! إن ماعندك إلا الدجة :c9: على ماذا تريدني أن أنبهك ؟!!:c9: أنا أريد بس تستشهد بكلامك بارقام واحصائيات بس :c9: على الاقل مهب علشاني :c9: علشان اللي ردوا وصدقوا كلامك أن معدل الجرائم في الاسر المتعددة أكثر من معدل الجرائم في الأسر الغير متعددة :c9: اختلافي معك ليس من اجل فكرة موضوعك وسبب منع التعدد :c9: فانا اتفق مع كلامك الذي هو مجرد تفسير للاية الكريمة :c9: لان الاية الكريمة تكفي عن مجلدات من الانشاء المبتذل وخاصة إذا كان صاحبه يريد أن يؤكد صحة كلامه بكذب واستحمار لعقل المتلقي عندما يذكر اشياء ليس عليها ادلة وارقام واحصائيات :c9: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ}. ياشيخ الاية لاتحتاج إلى تفسير فهي واضحة :c9: اللي لايستطيع أن يعدل تكفيه وحدة !! أما أن يلغى التعدد فهذي تتعارض مع ديمقراطية الغرب وليبراليته :c9: اخاف يزعلون علينا الغرب لانهم يطالبون بمزيدا من الحريات للافراد!! ومنع التعدد من تحجيم الحريات :c9: |
اقتباس:
اقتباس:
يقصد كن حر علمانيا كالغرب خذ ما صلح لهواك وشهوتك ودع ما يعارض حريتك وشهوتك. اقتباس:
|
اخي خالد القحطاني
الأخ قرطبه استشهد بأوجه لسد الذرائع .كلها بآيات وأحاديث صريحه . ويريد أن يسوق وصفه للتعدد بأنه جنايه على المسلمين في هذا السياق !!! ننتظرك اخي خالد لتفنيد وتوضيح ماذكر اخينا قرطبه . نحن هنا ننتظر وعلى قرطبه المواصله فلربما التبس علينا أو عليه أمر ما |
هامة حاسوبية
المسيار ليس زواجاً مستحدث بل هو زواج شرعي مكتمل الأركان هناك مثال آخر .. الم يمنع بيع العبيد والجواري في هذا العصر رغم اباحته شرعاً ؟!! تحياتي ,,, |
[align=center]
اقتباس:
ايها الزعيم : قرطبه يناقض نفسه بنفسه ويأتي بحجج واهية ويخالف النص الشرعي ثوابت الدين لاتناقش فكرا بفكر وانما الخلاف في فروع الدين هي التي فيها مجال للحوار والمناقشة والمداولة مرة ينكر على الاسلام اباحته للتعدد وهذه مخالفة صريحة للنص القرآني ومرة يلوم اهل الاسلام بنخالفة النص فكيف تطلب من الاخ العزيز خالد القحطاني بمناقشة رجل يهرف بما لايعرف ويلوي اعناق النصوص لتوافق هواه ومبتغاه كيف تطلب منه محاورة انسان حاد عن جادة الصواب لمأرب في نفسه استقاه من شيطانه الرجيم فأملى عليه ان ينكر على الاسلام اباحته للتعدد؟ سيدي الزعيم : هنا اتوقف لارسم علامات الاستفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/align] |
اقتباس:
ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج 12حتى يزيد من نسل المسلمين ليس لاجل المتعه كما هو حاصل في ايامنا هذه فارسول صلى عليه وسلم اجل من ان يفكر بنفسه ومتع الحياة |
[align=center]
اقتباس:
والجهل خصيم صاحبه شباب وشابات حريم الرسول فيه احد منهن جابت عيال غير خديجةومارية رضي الله عنهن ؟ اجل الرسول متزوج علشان يكثر نسل الامة ؟ هع هع تشقلبت من الضحك وانا توني متغدي تعلمي الحكمة وتعالي ردي يامامي صدق من قال دين حريم داخلة بالعرض انتبهي لا احد يصدمك والا يتوطاك[/align] |
اقتباس:
|
ما الحكمة من كثرة زواج الرسول؟ ماذا ستجيب؟
إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم - من تعدد زواجه.... فهل تعرف الإجابة؟ وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟ إليكم الجوابالمؤمنين لخصتها لكم بما يأتي: أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟ عددهن 12 زوجة والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ... رضي الله عنهما ... ثانيا: هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ...؟؟ عفى الله عني وعنكم سنذكر الآن أسماء الزوجات : -1خديجة بنت خويلد -2سودة بنت زمعة -3عائشة بنت ابي بكر -4حفصة بنت عمر -5زينب بنت خزيمة -6أم سلمة هند بنت عتبة -7زينب بنت جحش -8جويرية بنت الحارث -9صفية بنت حيي بن أخطب -10أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان -11 ماريا بنت شمعون المصرية -12ميمونة بنت الحارث لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته -عليه الصلاة والسلام - : كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟ واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات هل كن عربيات؟ كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر هل كن مسلمات كلهن؟ نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا. والآن ... لنجيب على السؤال التالي : هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة؟ إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة ,لنتأمل : -1 الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أع****ا -2الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد -3الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى -4الرسول - صلى الله علسه وسلم - من سن 52 إلى 60 تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد إذا ... هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟ وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها! ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية : الرسول -صلى الله عليه وسلم - تزوج بطريقتين : -1 محمد الرجل (تزوج بالسيدة خديجة( -2 محمد الرسول (تزوج باقي نسوته( ولنسأل السؤال التالي : هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟ الجواب نعم لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله علسه وسلم ****يدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم! نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ... فأراد الله - عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم .. والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل ... وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - علسه الصلاة والسلام - 3000 حديث أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارفعلى تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس .... ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر وأخت عمر بن الخطاب ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان والبنت الثالثة لسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم . ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة ) رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود خامسا : محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة بعد هذا العرض نأتي للخاتمة ... مشروعية التعدد بهذا العدد (فوق أربع زوجات ) كانت خصوصية من خصوصيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - كخاصية وصال الصيام والقيام ... فلماذا نترك كل خصوصيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلا نطبقها ... ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها ...؟؟؟؟ وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول ليكتمل الاجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عزوجل(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما( سورة النساء 129 آمل أن أكون قد قدمت لكم ما تطمئن به قلوبكم ويثبتكم ويقويكم على مواجهة هذه الشبهة التي يريد منها أعداؤنا أو جهالنا تشكيكنا و النيل من ديننا ونبينا. والله من وراء القصد. منقول |
لماذا نلقي اللوم على الاسلام وتعاليمه وننسى انفسنا؟؟
هل طبقنا التعاليم بحذافيرها ؟؟ عنوان الموضوع فيه اتهام خطير حيث ورد الفعل(جنى) والاسلام لايجني على احد انه من الله سبحانه وتعالى ومن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم.. الفرقة..الجرائم..الاختلاف..امور تحدث في البيوت كلها وليس شرطا ان تكون بيوت المعددين في اعلى مراتبها وكاتب الموضوع لم يحدد رؤيته من خلال قاعدة بيانات رسميه يعتد بها انما استخدم الانطباعية في الرأي وحاول الايهام بأنها حقيقة مجردة فغاص معها فاغرق نفسه بكلام يخالف العقل والمنطق.. للاسف لم يناقش الكاتب الكثير من الممارسات التي تحدث من الاسرغير المعددة والتي نشاهدها واقعا كل يوم.. نحن البشر استخدمنا التعدد بشكل خاطيء فالله جل وعلا حذرنا من ان من يخاف عدم العدل فلايقدم على التعدد والعدل هنا ليس المقصود فيه بين الزوجات فقط بل كل تبعات ذلك لان العدل اساس التربيه وغيرها فجاء استخدام لفظ العدل لانه الاساس فان عدل الرجل فهو قادر على فعل امور كثيرة تنتج عن التعدد اهمها التربيه.. ان حكمة الاسلام في التعدد حكمة تعطي الصورة الحقيقية لمعنى الحياة الامنه والتكافل بين الناس حيث الارامل والمطلقات والمريضات وغيرهن من ذوي الظروف يمكن لهن ان يباشرن الحياة مرة اخرى بسبب التعدد اضف الى ان الرجل من الممكن ان يحافظ على اولاد اخيه المتوفي بالتعدد وغيرها من الامور الايجابية للتعدد.. الهروب من الواقع وقذف الاسلام كمسبب واعتباره منفذا لفشل ما امرا لايستخدمه في الغالب الااليائسون المحبطون الغير قادرين على فهم الاسلام على حقيقته الباطنه بل يعتمدون على مايفهمونه فقط كرأي انطباعي بحت .. الهروب من مواجهة حقيقة فشل مجتمعنا في التربية والتنشئة وهروب الاباء والامهات الى الاستراحات والرفاهيه وعدم مراقبة الاولاد وعوامل اخرى كثيرة هي في الاصل واقع في الاسر المعددة وغيرها .. ارجع لاؤكد ان الرأي كان انطباعيا خاليا من الدلائل الواقعية والاستشهادات المنطقيه .. الاسلام لايجني على احد بل نحن امة ضعيفة مريضة اضعنا اسلامنا الحقيقي والنتيجة كما ترون.. اتمى من الكاتب ان يراجع طلبة العلم ويناقشهم قبل ان يكتب فكل حرف محاسب عليه .. |
| الساعة الآن 10:10 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة