|
شكرا لك اخي مام
الحقيقة اتمنى ان لايخرج الموضوع عن ماكتب لاجله .. لكي لايدخل في معمعة العنصريات وغيرها بالنسبة لتساؤل الاخت رتاج العتيبي المنطقي لك فاعتقد ان هذا الشي لايسمى بالمعنى الفصيح ( الكره ) بحيث انه اعتقد من وجهة نظري انه تحدي وتنافس بين القصيمي والحجازي على كل شي .. لاسيما في المناصب لدى الدولة .. ولاسيما بينهم في التقرب لاصحاب القرار ! واعتقد انه تنافس منذ القدم وعرف به القصمان والحجازيين .. وايضآ في الامرو الدينية نجد هذه الاشياء متأصلة فمثلآ في الحرمين المكي والمدني تجد التنافس بينهم هنااك ايضآ حيث تجد ان اكثر ائمة الحرم المكي قصمان .. واكثر مؤذني الحرم المكي حجازيين فتجد ان الدولة نفسها تراعي هذا التنافس بينهم .. والذي لم ولن يصل لحد الكره ابدآ وربما الاخت ريتاج تقصد في الاساءة للحجازيين في مواضيع تطرح من البعض .. حيث انني سبق ان طرحت موضوع عن ( شاليهات درة العروس ) وقد انحرف قليلآ عن مساره نعم وقام البعض بالتهجم على الحجازيين .. لكن هذا لايعني ان القصمان ( كل ابوهم ) يكرهون الحجز !! فالحجازيين هم مقربين لنا .. حتى ولو اختلفت العادات والتقاليد بيننا .. لكن نظل اخوة على دين ووطن واحد ودمتمـ |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات الافاضل مباشرة ادخل في فحوى الموضوع القضية ليست قضية اهل منطقة بعينها بل هي تغذية رجعية لمكتسبات الشخص انا قصيمي وعشت ردحاً من الزمن خارج بلدنا الحبيب..جمتنا باحباب من كافة المناطق الغربة ...وكانت النتيجة ان الناس ليسوا بشكل واحد واهل المنطقة الواحدة مختلفون ...والخلفيات السابقة تلعب دور كبير.. احد الاخوة من احد بلاد الحجاز قال لي لاتمزح مع فلان بشكل اخوي زيادة لانه يحس انك تحتقرة واستطرد..اننا منذ الصغر نلقن ان اهل القصيم مغرورين ومتكبرين واخذو المناصب ووووو ...الخ ..هذا مثال مع اني اقول ان في اهل الحجاز الخير العظيم وكذلك النجديين واهل الجنوب والشمال والشرقية ولكن لكل خصوصيته كخصوصية اي عائلة في وسط بلدها احببت المشاركه وتقبلو ارق التحايا واحلاها :20[2]: |
[align=center]
أحنّ إليكـِ كيفَ لا أهواكـِ .. وأعشق أرضكـِ وعبير هواكـَ .. أطير إليكـِ كلما ذُكر إسمكـِ .. ويهتف قلبي عندما ألقاكـَ .. هكذا هو شعوري عندما يكون الحديث عنْ جدة .. وها أنا منذ ثلاث ساعات قدْ وصلت القصيم آتية من جدّة .. ما ذُكـِر في المقال صحيح ٌ مئة بالمائة .. بإستثناء تفعيل كلمة الكره بمعناها المجرّد .. فـَ لنأولها أنّها - إزدراء واحتقار – قرأتُ لـِ بعض مشاركات من عاشر أهل الحجاز أو التقى بهم .. ولكنْ إسمع لمن عاش وولد هناك .. ولدتُ وعشتُ وترعرعتُ على تراب جدة خمسا ً وعشرين عاما ً .. وليس لي في القصيم إلا عامين ونصف العام فقط .. فالذي رأيته وعشته من إنطباع الناس هنا عنْ جدة وأهلها أو القادم منها .. كانَ رأيين متباينين أشبه ما يكونان بالخطوط المتقاطعة التي لا تلتقي .. فئة كانت تتباهى بي ففي كلّ روحة وأيبة حيثُ كان يٌقال : ( هذي جاية من جدة ) .. وفئة كانت تزدري وتسخر فطالما تـُردد ( أييييه بعذرك يالحجازية ) !! وربما الرأي الثاني كانَ أشدّ انتشارا .. وسأرمي أمامكم هذه المواقف التي مررتُ بها لـِ تحكموا بأنفسكم .. وصدقوني لستُ أتحامل على القصيم وأنا منها .. ولستُ أدافع عنْ جدة لأنني عشتُ فيها .. ولكنْ أحكى ما جرى وما رأيتُ فقط .. الموقف الأول .. العام الماضي كنت أدرّس طالبات المرحلة الثانوية وكان مما درسنا قوله تعالى ( ولا تقربوا الزنا ) .. فتطرقت لـِ شرحها .. ولكونهن مراهقات قدْ ينزلقن مع كلّ من يدغدغ عواطفهن بثمة شعور فقد كنت حريصة على تحذيرهن بشكل ( واقعي ) وليس ( ديني فقط ) من حيث حلال وحرام والمعلوم لديهن .. فقلت حسبما أذكر : ( أنك إي نعم ممكن يعجبك كلام الولد اللي تكلمينه ويمكن أول الايام يسوي فيها حريص عليك دينيا ً .. ويقفل وقت الصلاة ولا يكلمك وهو صايم .. كلّ هذا عشان يثبت لكـ صلاحه .. وشوي شوي يبدأ يمون يحاول يشوفك لو بالعباية ويرفض يطلع معاك عشان خايف عليك .. وتتمادى الأمور شوي شوي .. تركبين معاه ويرفض يصافحك عشان حرام يلمسك .. وكلّ هذا عشان يكسب ثقتك وتتمسكين فيه أكثر .. ومع الوقت وشوي شوي تلقين نفسك فقدتي أعزّ ما تملكين .. تفقدين الشيء الذي يثبت شرفك من عدمه .. تفقدين بكارتك اللي لا يمكن ترجع لك بيوم من الأيام .. وهذي هي خطوات الشيطان ) .. الخلاصة من هذا أنه في الغد .. نادتني المديرة وسألتني : صحيح انت تكلمتي مع البنات عن غشاء البكارة .. قلت لها بكلّ ثقة : أي تكلمت لأننا نشرح آية قرآنية والربط بالواقع مطلوب .. وأعدت عليها كلّ اللي قلته .. قالت : لأنه اتصلت كذا أم طالبة تعتب تقول عندكم معلمة جاية من جدة تهرج على بناتنا هرج ما ينقال !!!!! وتفتح عقول بناتنا على أشياء غلط .. !!! لا تعليق هنا .. ويكفيني أنّ المديرة استوعبت ما كان وكفى !! موقف آخر .. في أول أيام عملي حيث كانت تلك الايام هي الأسبوع الأول الذي اخالط فيه المجتمع القصيمي في القصيم .. وقدْ كنت أصلا في حالة يُرثى لها نفسيا ً .. لقدومنا لبلد ٍ ليس لنا فيه أحد البتة مع أننا أصلا من القصيم .. سألتني إحداهن : وش تدرّسين ؟ ابتسمت لها وقلت : أنت خمنّي .. سردت كثيرا ً من التخصصات ولمْ تذكر ( الدين ) .. ابتسمت لها .. قلت لها : أنا دراسات اسلامية .. شهقت بعجب ٍ وقالت : ومن جدة ؟ والله انت منا والدين منا !! شعرتُ برغبة بالبكاء وربّ محمد ٍ ولكنني لمْ أصمت فدخلتُ معها في نقاش طويل !! هل تريدون قصص أخرى ؟ أعتقد أنّ ما ذكرتُ كافيا .. لأنّ الباقي هو على نسقه ومثله .. -- الخلاصة -- نعم الستر مطلوب وكلّ أمتى معافى إلا المجاهرون .. ولا يستوى بين من يعلن معصيته وبين من يخفيها .. ولكنّ يتساوى هذا وهذا من حيث الذنب أمام الله تعالى واستحقاق العقوبة إنْ لمْ يتب .. المجتمع القصيمي وأنا إذ ْ أتحدث فأنا استثنى شريحة ذوي الدين والاستقامة الحقة .. اثابهم الله وكثّر من أمثالهم .. أنا أتحدّث عن الشريحة التي تعصي ربها وتمارس الإثم .. في جدة .. ( غزل \ دخان \ معسل \ مواعدة \ كشف وجه \ أغاني \ ...) .. في القصيم .. ( كل ما سبق + انتشار الشذود بشكل ملفت أكثر من ايّ منطقة أخرى + الغيبة والنميمة والحسد واللقافة وسوء الظنّ ) !! الفرق في نظري .. أنّ ما يجري في جدة مع شناعته .. فهو يتعلق بالمرء نفسه .. معصيته وذنبه يتحمله هو ولا يتحمله أحد ولا يتعلق بأحد .. ( كلّ واحد دوبه دوب نفسه ) !! ومع هذا .. فهم أطهر قلوب وأنقى سريرة من حسن الظن وحسن اللفظ والكلمة وكلّ ما يتعلق بالآخرين فهو مصان ومحترم .. ما يجري هنا .. فهو إضافة لمَ يتعلق بالمرء نفسه .. فهم يتطاولون على حقوق العباد بـِ ( الغيبة \ النميمة \ سوء الظن ) الشذوذ والذي ( يهتز له عرش الرحمن ) بخلاف ( الزنا ) الذي لا يكون له ذلك .. لستُ أنزّه مجتمع جدة .. فالفساد منتشر بشكل مريع .. ولكنْ من الشريحة الأجنبية مع الأسف .. وليس من ( بقايا الحجاج ) كما يسميهم البعض مع الأسف الشديد .. فالأجانب القادمة والمقيمة من دول متعددة هي من تمارس ذلك الفساد بشكل كبير !! مجتمع القصيم .. نعم أشدّ تحفظا .. ولكن ( ظــاهريا ) .. فكلّ ما يجري في جدة علنا ً .. يُمارس هنا في الخفاء ( ومن تحت لتحت ) .. نعم .. الستر مطلوب .. والمجاهرة مذمومة .. ولكنني أقشعّر بسبب أنّ كثيرا ممن يذم جدة يكون من الصنف المُمارس لذات الشيء ولكنْ بالخفاء .. تجده يتشدّق بصلاحه أمام الآخرين .. ليقال ( فلان صالح ) !!! اذهبوا الى جدة في الإجازات وانظروا من الذي يعيث في جدة فسادا ً !! للأسف أهل الرياض والقصيم .. شاء من شاء وأبى من أبى .. هذا الواقع الذي لا يُرضي أحد ولكنه واااااقع .. أخيرا .. تظل القصيم أفضل حال .. لمنْ يهتم للظاهر لا الباطن .. والصلاح لا يتحقق بمكان ولا زمان .. بلْ هو يتحقق بأنفس ٍ تبتغي رضى الله حيثما حلت وحيثما كانت .. وافر تحيتي .. [/align] |
الأخت الفاضلة بسمة الغد الحمدالله على سلامتك
الحديث وللتذكير ((كل أمتي معافاة إلا المجاهرون )) اقتباس:
دعواتي ,,, |
اقتباس:
[align=center] حياكـَ أخي راشد .. الله يسلمكـِ ويبقيكـ أيها الفاضل .. أما بالنسبة للحديث .. ربما نظرتَ لتأنيث كلمة ( أمتى ) والتي يتماشى معها - معافاة - .. ولكنّ الذي ورد في الحديث ( كلّ أمتى معافى إلا المجاهرون ) .. وحتى أتأكد أكثر .. فقط بحثت للتو في مواقع لتخريج الحديث النبوي .. فوجدت أنّ الصحيح هو الذي كتبته .. إليكـَ هذا الرابط .. http://www.islammemo.cc/had/SearchOu...E3%E6%C7%DD%DE مع فائق إحترامي لحرصك .. [/align] |
بالعكس.. أهل القصيم أحسن ناس وياليت كل السعوديين زيهم..ووالله الذي يراني
إني ماني قصيميه بل أنا من الحجاز.. وإذا كانوا أهل القصيم ينظرون لبعض الحجازيين بعين المقت والازدراء ربما لما يرون في البعض منهم الذين ليسوا قليلا.. من عدم إلتزام حقيقي بالدين وفوضويه وتقليد أعمى ومحاولتهم التجرد من أصولهم ...وبصراحه ألأمر واضح ومعروف عن أكثر منطقه أو مدينه في المملكه يكثر فيها الفساد.. فليس من يبغضها ويبغض أهلها بملام إذا كان بغضه في الله..فكما أن هناك حب في الله فأيضا يوجد البغض في الله ويؤجر عليه الإنسان. |
اقتباس:
والله البغض ما اتصور فيه اجر الله لايجيب البغض بين الاخوان المسلمين واعتقد ان البغض والحب لايجتمعان في قلب مسلم مثلما لايجتمع حب القرآن وحب الاغاني الماجنة لكن البغض يكون للسلوك ويعتبر جائز كأداة للاصلاح وبشكل فردي وفي حدود لغرض ان يعود المخطيء لرشده لكن ان يسن البغض بين الناس فهذا سوف يقسم الناس ويفرقهم ويشيع البغضاء ويسبب الفتنة والتناحر ولا اعلم دليل من الشرع على مثل هذا. مارأيك لو كان هناك اسرة يوجد احد افرادها يشرب الخمر مثلاً اذا ابغضه كل من في البيت ونبذه وطرده فسوف يذهب لاحضان الاشرار وقد يموت على ذلك لكن اذا اوقد له شمعة بالبيت من افراد الاسرة يدعوه ويتحنن له ويدعوا له وينصحه ويعالجه .. ماهي مشاعر البغض هل هي له شخصياً ام لسلوكه و اي التصرف اقرب للعودة واحب الى الله . |
اعتقد بأن الموضوع اخذ منحى آخر
لا اعتقد بأن المقصد هنا هو المقارنة بين أهل الحجاز والقصيم بقدر ماهو استشعار لنظرة اهل القصيم نحو أهل الحجاز وربما نستطيع ان نعطي حكم واحد ونعممه على اهل القصيم بحكم تقاربهم لكن من المستحيل ان نفعل ذلك مع اهل الحجاز لتباعدهم في الطباع والسلوك ووجود فوارق كبيرة لايمكن تجاهلها تحياتي للجميع ,,, |
بسمة الغد
والله ثم والله ثم والله انتي مكسب لمنتدى بريده روعه مابعدها روعة اختى بسمه كم اغبطك على حسن معاني كلماتك وديباجة عبارتك الى الامـام وانا والله اقف احتراما واعجابا لردك هذا برافو اخى الرمادي لااعتقد ان الموضوع اخذ منحى اخر لا بل لازال سائرا في الطريق الصحيح والحمدلله ودى اشكر جميع الاعضاء هنا على حسن اخلاقهم وادبهم في ردودهم بيض الله وجوههم اخى سمارت سعدت بمشاركتك بلامجاملة انت مشروع قلم ناجح تحياتى لك ليت اختنا رتاج ترد حتى نرى وجهة نظرها |
أخي عيون الصقر... حقيقة لا أدري كيف لا تعلم أنه يوجد البغض في الله..وأن الله تعالى يبغض العاصين والمجاهرين بالمعاصي فكيف لانبغض من يبغضه الله تعالى..قال الله تعاى((لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم....))المجادله" 22".. أنت ألاتبغض مثلا السارق أو القاتل أو تارك الصلاه ؟..طبعا يستحيل أن تقول أنك لاتبغضهم وأنك تحبهم...ولكن ليس معنى أنا نبغضهم فذلك يعطينا الحق في إيذاءهم.. كلا وألف كلا لأنه ليس من أخلاق المسلم الحق أن يؤذي العاصي أو يطرده من البيت إن كان يعيش معه في بيت واحد أو يشهر به بين الناس إن كان الله عز وجل ستر عليه بل حتى لايحسن أن نظهر له الكره بل الواجب أن نظهر له الحب والاحترام ونحتضنه ونهتم به لعل الله تعالى أن يهديه..فما في القلب ليس شرطا أن يظهر دائما في الكلام والتصرفات..أرجو أن تكون فهمت قصدي وجزاك الله كل الخير والجميع.
|
والله ياخوي الغااالي
انا عشت معهم ولكن في غير ديرتهم يعني اغتربنا احنا واياهم سوا ولكن ماشفت منهم ذلك التعصب او الكره بالعكس حبايب واخوان ولكن عندي ملاحظه على اهل الحجاز او بالادق ميزه انهم تجد اللي بقلبه على لساانه على طول سواء زعل او رضا يعني مايخبي شي في قلبه على العموم اشكرك على الموضوع الجيد تقبل مني خالص الود والتقدير |
بسمة الغد
أنتي روعة وين ما كنتي حضورك دائما مميز وله نكهه خاصة جدا سررت جدا بقراءة ردك الأول تحياتي لفكرك وقلبك |
اقتباس:
[align=center] الروعة تكمن في حضوركـِ يا غلا .. والتميّز ازدان عندما قرأتي لي .. تحياتي لهذا الحرف وصاحبته .. [/align] |
اقتباس:
أختي العزيزة بسمة الغد قرأت هذا الموقف الطويل لكن لم اجد سبباً مقنعاً لذكره هنا !! حتى مااقتبسته من كلامك هنا والذي يعتبر استشهاداً لا اراه يمثل انتقاصاً لأهل الحجاز وإنما كان مجرد تعريف بك في ضل جهل والدة الطالبة بأسمك ايضا أستغرب من قولك : اقتباس:
بلاشك ان الشخص مسؤل بشكل مباشر عن اخطاءه لكن لماذا تتجاهلين دور البيئة والمجتمع في ذلك وانتي تناقضين نفسك بقولك : اقتباس:
ثم قلتي : اقتباس:
وهذا خلاف الواقع وخصوصاً الشذوذ واللواط والذي تشتهر به الحجاز بشكل ملفت للنظر وبدرجة تصل إلى المجاهرة به كل ماسبق اردت التعليق عليه ليس إلا لتوضيح بأن الموضوع خرج عن مساره لا أكثر :) تحياتي ,,,, |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع طويل واختي رتاج كان معها حق وللاسف الموضوع من المواضيع المتكررة بكل منتدى والردود تتكرر بدون اي حل للمشكلة انا بس عندي سؤال ليش كل هذا ؟؟ بس اولا احب اوضح شي انا من جده و افتخر اني منها ثانيا اموووووووووووووووت بااهل القصيم ثالثا الكثير من اللي ردوا قالوا ان سبب العداء هو ان جده منفتحة ولا انهم اهل دين ؟؟ طيب واهل الدين مايعرفوا ان العداء والتفاخر بالنسب بين الناس من عادات الجاهلية ولا الدين في اشياء واشياء لا ؟؟ وسلامتكم وفي النهاية كلنا اخوااان |
| الساعة الآن 11:22 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة