وحده الحُب الذي يهدي التنازلات .. و يغض كِلاهما النظر عن عيوب الآخر ..

هذه المُثقفة و المُتعلمة ، ( مع اني ارى المعيار الوحيد الذي يحدد ما ان كان المتعلم مُثقفا ، بعدد ماقرأ من كُتب ! و أيَّ كتب ! .. و ليس بشهادة تكدح لها ليلا و نهارا و العقل خالٍ ! ) لم تحب زوجها .. و بررت له بأقبح من ذنب ! ..


ان مايعيب الرجل ,, سوء الخُلق .. سوء الخلق فقط !

اعتقد ان قبول الشريك كماهو ....... هو التحدي الذي يجب ان يكسبه الزوجان
رااااائع جدا وجزيت خيرا الاخ الكريم مستقل ولعلها تكون قاعدة يفهمها كل المقبلين على الزواج
والكثير من ردود الاخوة والاخوات استمتع بقراءتها ومنكم نستفيد بورك في أقلامكم الرائعة ..والمعذرة لصاحبة الموضوع

غريبه كثيررررر من الردود ضد أو تعدي على الضباط ولكن أنا أقول أصابع يدينك مش سوء مثل المعلم فيه الساذج والصحيح على قولتكم وفيه المثقف والواعي
والحين تقريبآ جميع الضباط جامعيآ ومن تخصصات عاليه وبعدين يدخلون الكليه الأمنيه لكن السؤال ليش بعض الردود فيها تهجم على الضابط هل نقول من باب غ.....!!!!!!!*

هذا رد اعتبره إعتذار مني للجميع عن عدم الرد لكل عضو على حداى بسبب ظروفي الصحيه دعواتكم
تكافؤ الزوجين صمام أمان الحياة الزوجية

الزواج علاقة شراكة بين الزوجين ينبغي أن تقوم على التكافؤ، وفي المجتمع العربي قد يكون الأفضل لو كان الزوج أعلى مستوى من الزوجة حتى يتمكن من القيام بواجبات القوامة بصورة تشعر المرأة الزوجة بالرضا، وتجعلها حريصة على استمرار الحياة الزوجية مستقرة ومتوازنة وسوية ...

وليس التكافؤ الذي أقصده التساوي في النسب والمال والعلم والمستوى المعيشي، ولكني أقصد أن يكون عند الطرفين صفات وعوامل قد تكون مختلفة لكنها تجعلهما يشعران بالتكافؤ وتقنعهما ببعض، وتضمن لهما حياة أسرية مستقرة نفسيا ومعيشيا واجتماعيا ، وأن تقتنع أسرتا الزوجين بهذه الزيجة، وتباركها، فذلك مهم لاستمرار الحياة الزوجية بعيدا عن المشكلات.

وفي نظري لو تم فهم الحديث النبوي الشريف فهما صحيحا: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" وتم تطبيقه على كل الزيجات لما وجدنا أسرة منهارة ولما سمعنا بالطلاق المبكر ولا المتأخر.

الحديث النبوي الشريف ركز على صفتين أساسيتين إذا توفرتا في الزوج فسيصبح كفؤا لتحمل مسئوليات الزواج ،هما الدين والأخلاق، لأن تمتعه بالدين سيجعله مدركا لمعنى القوامة الحقيقية على الزوجة، وسيبعده عن الكسل والتواكل والإهمال، وسيشعره بالمسئولية، وسيجعله يعمل كلما في وسعه على توفير الأمن والاستقرار النفسي والمعيشي لأسرته.. كما إن تمتعه بالخلق الحسن سيمكنه من احتواء زوجته، وحفظ حقوقها، وكسب ود واحترام كل المحيطين به من أسرته وأسرة زوجته، وبالتالي يضمن استقرار علاقاته في البيت وعلى المستوى الأسري الممتد، وفي العمل ومع كل من يتعامل معهم ، وسيجد الود والاحترام والتعاون من الجميع.


نعم الحب مهم لاستمرار الحياة الزوجية لكنه ليس العامل الوحيد الذي يحفظ الحياة الزوجية من الانهيار، ونخطئ كثيرا حينما نظن أن الحب أو الإعجاب قبل الزواج وحده كاف لإقامة علاقة زوجية مستقرة، فقد تظهر عوامل أخرى في حالة عدم التكافؤ بين الزوجين تظهر حقائق واقعية، تقضي على الحب وتدمر الأسرة بكل مكوناتها، ويذهب الحب ولا يبقى إلا الكره والحقد والحسرة على العمر المهدور في علاقة لم تقم على التكافؤ.

ينبغي أن يقتنع الشباب والشابات بأن الزواج الذي يحكم العقل قبل العاطفة في الاختيار هو الأكثر صمودا أمام متغيرات الزمن، وأن يقتنعوا أنه ليس الحب بين الزوجين حتى بعد الزواج كافيا لإقامة حياة زوجية مستقرة وبناء أسرة آمنة من الخلافات، بل التكافؤ هو الأساس.
إن عدم التكافؤ بين الزوجين يعد بركانا تحت السطح لا يظهر إلا عند حدوث الخلافات الزوجية، وقد يحول هذه الخلافات البسيطة إلى عقد نفسية للطرفين يتحين كل واحد منهما التخلص منها برميها على الآخر، والانتقام منه.

نحن نعرف أن لا حياة زوجية بدون خلافات عادية، فأية علاقة بين اثنين لا بد أن يظهر فيها خلاف بين الحين والآخر بفعل الحياة المشتركة والتفاعل المستمر، وقد يظهر أحد الزوجين عدم التكافؤ الذي كان مستورا بالحب عند حدوث أي خلاف، فتجده يحمل الطرف الآخر مسئولية الخلاف، ويقنع نفسه بأنه يختلق الخلافات لأنه يشعر بالتعالي كونه الأكثر علما أو مستوى اجتماعيا أو مستوى معيشيا، أو يحدث العكس فقد يحمله مسئولية الخلاف لأنه يعتقد أنه يشعر بالنقص كونه الأقل من شريكه، وبالتالي يختلق المشكلات ليظهر أنه قادر على فرض ذاته.

وتستمر التحليلات النفسية بين الزوجين، كلاهما يتذكر جوانب عدم التكافؤ، وتكبر المشكلات ، ويتبارى الزوجان باختلاق الأساليب المختلفة لقهر بعضهما، حتى يحدث الانفصال العاطفي بينهما ، فتبدأ العلاقة الزوجية بالانحدار وقد تصل إلى الانفصال بالطلاق.
وللأسف ظهرت بعض العوامل المجتمعية التي لا تجعل الشباب والشابات يضعون معيار التكافؤ أساسا للزيجات، ومن هذه العوامل الخوف من العنوسة لدى البنات وأسرهن، والطمع وغلاء المهور وارتفاع الأسعار وانتشار البطالة في صفوف الشباب كلها عوامل تدفع بعض الأسر إلى تزويج أبنائها وبناتها زواجا غير متكافئ للتخلص من مشكلة محددة ولا يعرفون أنهم يخلقون بتصرفهم هذا مشكلات عديدة لأبنائهم وبناتهم في المستقبل.
الزواج مثله مثل الرزق مكتوب على الإنسان قبل أن يُخلق فلماذا الاستعجال والاستسلام لأي زيجة لا يتوفر فيها التكافؤ؟ أتمنى أن يتم التفكير في الزواج بطريقة صحيحة بعيدة عن الخوف من الزمن ومن العنوسة وبعيدة عن احتساب المكاسب المادية التي سيجنيها أحد الطرفين من هذا الزواج، و أن يكون المعيار للزواج هو التكافؤ الذي يمكن الزوجين من احتمال كل مصاعب الحياة بنفسين راضيتين وبشراكة حقيقية ليس فيها إحساس بالتعالي ولا بالنقص..

***منقول

وجدته مناسب للرد على جميع الردود المختلفه هنا ارجو ان يعم الجميع بالفائده به
اشكر كل من ادلا بدلوه هنا
اكرر إعتذاري

ربي يشفيك من كل شر يالغاليه المهم عودتك لنا بخير

،

شوفي بس واسمعي هرجي

زميلتي بينه وبين زوجه فرق شاااسع بالعلم والثقافة

قسم بالله تقول : استحي إذا هرج عند اخواني وعماني مايعرف يتكلم

واخوانها ماشاء الله ذيابة كل واحد أحسن من الثاني

المهم تقول : اذا تحاورنا بشئ مستحيل يكمل مايدري وش انا أقول

واخوانه دايم يعلقون عليه ،، صحيح هو طيب بس زااايد عن اللزوم

لو تقوله صل شرق صلى !!! أحيانا أدبر وأعبر وأتخذ قرارات عااادي عنده!

الرجال مافيه حل وسط إما دبشة يتدهدر وإلا جلف قاسي مايحركه شي

أنصح كل بنت مقبلة على الزواج تسأل عن الخاطب في كل شئ

وهذا من حقه ،لايهمك انه بالمسجد أكثرهم يصلون فترة الخطوبة

ويخلي لحيته ،، يحسبون الدين مظهر فقط .

عمر بن الخطاب سأله رجل عن خاطب تقدم لابنته ، فقال له عمر : هل

سافرت معه ؟ قال : لا ،، قال : هل حادثته ؟ قال : لا .. إلى آخر ماسأل

فقال رضي الله عنه : فقط رأيته بالمسجد يهمهم بالقرآن ؟!!!

إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ،، لايكفي الدين بل الخلق

وحسن الحديث والتصرف واللباقة من الصفات الميتحسنة

كونه طيب هذا مو عيب

وقولي لها تستخير وربي بيوجهها للي فيه خير وتوفيق بس انا عن نفسي صح

بتعب بس بقول الحمدلله انه على طيبة قلب مو خباثه قولي لها اهم شي يخاف

ربي فيك ومحترم ومارح تلاقي شخص كامل حتى هي مو كامله

وعلى فكرة كثير من اللي في السلك العسكري ماعندهم اسلوب بحكم طبيعة

العمل عندهم.