منتدى بريدة - الصقعوب صح أم خطأ

منتدى بريدة (https://www.buraydh.com/forum/index.php)

- منتدى بريـــــــــــــــدة الخاص (https://www.buraydh.com/forum/forumdisplay.php?f=3)

- - الصقعوب صح أم خطأ (https://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=184670)

الله يعطيك العافيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شارع الخبيب (المشاركة 2459364)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شارع الخبيب (المشاركة 2459364)

وليعذرني من راسلني طالباً الترفع عن المعرفات الهزيلة فمع إتفاقي معه برأيه إلا أن النفس تحتاج للتغير ولو للتفرج على المنتفخين بلا محتوى :f5: .

ولد شارع الخبيب

جميل أن أرى أحدهم ينتكس على أعقابه
ونرى كل متورط بالمحاماة ويدعي بالمثالية والثقافة
وكأنه يسعى لتحقيق مطالب الجماهير بالترفع عن النقاش
وهم ودجل وكأن هنالك من يطلب من خبّوبي الصغير المثقف
أن يترفع عن المناقشة http://forum.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
بصراحة شككت أني أحاور تركي السديري على غفلةhttp://forum.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
ولكن أترى أيقبل تركي السديري التخفى خلف معرف طريق زفلتhttp://forum.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

ولو فرضنا جدلا أن هناك من راسل تركي السديري الخبيب
أو المثقف الهلامي
ورغم أن هذا احتمال ضعيف لرجحت أن السبب هو اشفاق المرسل
على حاله المتردي لأبو ثقافة وعبارات أكاديمية
والصحيح هي ثقافة وعبارات هلامية
كصاحبه راعي التلفزيون http://forum.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

مايهم لدي هو أن أعيد مطالب المنصفين
لا مطالب وحجج المتعنصرين والملاقيف والهاربين والتابعين لهم من جنس صاحب مصطلح الثقافة الهلامية http://forum.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

اقتباس:

ومن هذا المنبر نطالب المسؤلين عن منطقتنا الغالية وهم مؤهلين للإنصاف وردع المثبط
بالنظر بشأن مدير محطة القصيم الذي انتقص جهود الرائدة بالسياحة كتابيا بتعقيبه "لقافة"
وانتقص جهود واسهامات أمير المنطقة ونائبه وأنتقص إشاداتهم بحق سياحة عنيزة على وجه الخصوص
أما من يريد الدفاع عن المذكور ولد الصقعوب
فعليه أن يفيدنا بمؤهلات صاحبه ليمنح نفسه صلاحيات نقد السياحة
عموما وسياحة عنيزة بشكل خاص
ويوضح لنا اسهامات المذكور في خدمة المنطقة لا خدمة جيبه من خلال وظيفة يستلم منها راتبه واتعابه آخر الشهر
وراح يتغنى بمسمى وظيفته من خلال الصحافة لخدمة توجهاته العنصرية

اتصور ولد الصقعوب وكأنه يقول من خلال قلمه
قائلا
في هذا الزمان أوكل الأمر لغير أهله
وبالطبع ولد الصقعوب يعني نفسه
نعم فقد أوكل أمر محطة لاتنظر إلا بعين واحدة وهي العين التي ترى مايقام من مهرجانات قريبة من مبنى محطته والبقية "بالهاوي"
أما مايبتعد عن المحطة خصوصا جهة الجنوب فلا تحضر الكميرات إلا مع زيارة الأمير أو نائبه

المذكور أوكل من ولي الأمر شأن إدارة إعلامية للمنطقة عموما
وراح يسخر ويتعنصر من خلال قلمه ونسب نفسه إلي جهته الإعلامية بشكل رسمي

المذكور يسخر مما يشاهد واعتبر أن مهرجات عنيزة سخيفة
وما تعقيبه على من أثنى على مهرجانات عنيزة إلا دليل حقده
وكأن من أثنى من علية القوم وعامتهم لايعي ما شاهد
ايعقل أن جميع المنصفين بما فيهم أمير المنطقة ونائبه على خطأ وولد الصقعوب ومحاميه ولد شارع الخبيب على صواب http://forum.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

للتذكير
الجسد لو أصيب منه جزء بمرض السرطان فإنه يبتر

تصالحوا وكل واحد يصلح سيارته ؟

.

بزّوعي :f5:

يبدو أنك تقرأ ماتتمنى وليس مايُكتب !!

أعتذر لمن طالبني بترك المعرفات الهزيلة فتقرؤها إنسحاباً . ألم أقل إن قلة استيعابك مثيرة للسخرية :f5: .

ضحكت أنت من ( ثقافة أكاديمية ) ثم حين تم تنبيهك اعتذرت . ولكن بعد فوات الأوان . سأكون مستعداً للتعاطي معك شرط أن تقرأ ليكون لديك حصيلة تدخل بها منتدى بريدة فتشكّل إضافة لمحافظتك هنا بدل أن تجني عليها بجهلك .

بالمناسبة : تلميحاتك بمعاني المعرفات قد يفتح جبهة على محافظتك وسبب التسمية بباريس نجد وماذا رآى الريحاني في عنيزة ليربطها بباريس !! ألم أقل إن جهلك قد يمتد لمحافظتك الباريسية :f5: .

.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غمـوض (المشاركة 2443390)

قبل بضعة أيام كنت في إحدى المناسبات التي يُطلق عليها مجازاً مهرجانات وبحكم عملي الإعلامي تجولت هنا وهناك ولم أجد شيئاً جديداً فليس هناك سوى بضعة محلات تعرض قطعاً تراثية وبعض النسوة اللاتي اتخذن من هذه المهرجانات مصدراً لدخلهن أو لتحسين مستواهن المعيشي.

لي ملاحظتين على الأخ الصقعوب :
اولا : انه فعلا كان يعني مهرجان اقيم في عنيزة مؤخرا خاص بالاشياء القديمة ....ثم هو لمح الى مهرجان البحيرة واعتقد انه يقصد بحيرة العوشزية والحق احق ان يتبع فهو يقصد مهرجانات عنيزة التي تميز شبابها بالهمة والنشاط وجودة الانتاج

ثانيا : المفروض ان يكون دور تلفزيون القصيم افضل من ذلك حيث يتألف المبنى من مدير وادارة ومرافق واموال طائلة تنفق على تلفزيون والانتاج خرطي فمصور واحد يقوم مقام ما يسمى بالتلفزيون
والسلام

[align=center]الأخ الفاضل بريدة أولاً
تحية طيبة آمل عزيز منك كمشرف أقفال هذا الموضوع و الذي أصبح سجال بين معرفين المبزوع وشارع الخبيب .
و لو كان النقاش على المدينتين دون تجريح بشخصيات كالصقعوب وغيره مما ورد أسمائهم فلا مشكلة . فأسلوب التعميم لا ضير فيه بل إن التجريح الحاصل بين المبزوع و شارع الخبيب كلا بمعرف الآخر أخف ضرر فأن آرادو السكوت فيما بيهم أو المواصلة بمواضيع تخص بريدة و عنيزة فلا مشكلة دون التعريض في نقاشهم عن أشخاص بأسمائم.
بداية المقال يظن القارئ أن النقد للصقعوب كلمة أو كلمتين و تنتهي لا كن من وجهة نظري الامر تعدى للمحذور و الذي نهينا عنه كمسلمين فالبعد عن الغيبة و النميمة سلامة للصدر و الدين للجميع .
ثم أن نقد الشخص لشخص آخر غير موجود بالمنتدى تنقده بشخصه لا بأفعال يعتبر ضعف منك ككاتب.و كتابات المعرفين المبزوع و شارع الخبيب طالت وستطال اشخاص بأسمائهم .
المبزوع و شارع الخبيب يا أخوان افتحوا لكم موضوع جديد و الله يقويكم على نقد خدمات عنيزة و بريدة حتى نرتقي لأفضل الخدمات أما التعرض لأشخاص فهذا ضعف من الكاتب .

نعم أنقد كما يقال بأيديك و رجليك لاكن لا تتعرض لأشخاص بنميمة أو غيبة فهي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته . وإن لم يكن فيه ، فقد بهته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة الدرجة: صحيح

خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة ، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال : ( يعذبان ، وما يعذبان في كبير ، وإنه لكبير ، كان أحدهما لا يستتر من البول ، وكان الآخر يمشي بالنميمة ) . ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين أو ثنتين ، فجعل كسرة في قبر هذا ، وكسرة في قبر هذا ، فقال : ( لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6055
خلاصة الدرجة: [صحيح]

في الأخير آمل أن تكون سياسة هذا المنتدى الناجح هي حذف أي أسم ورد ذكره كنقد أو تجريح كالصقعوب و غيره . و كما في مشاركتين قرأتهما لمعلمين و معلمات بمدارس ذكرت تلك المدراس و أقول هذا لأنه المشتكي يستطيع أن يشكي عبر قنوات التعليم المتاحة و ليس بأساليب نهانا عنها ديننا و توعد بالعذاب من يفعلها .

شكرا للجميع

بالمناسبة تراي صفر بالأحاديث لذلك استخدمت موقع الدرر السنية للتأكد من صحة الحديث

الدرر السنية[/align]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البقه (المشاركة 2461305)

.

عزيزي البقة ..

دعه يلمّح ويقول مايشاء يبقى رأيه المنطلق من قناعاته . إن كان حقاً فالمطلوب الإستفادة من ملاحظاته وإن كان باطلاً فسيرتد عليه ولا يصح إلا الصحيح .

ناحية أخرى : تلفزيون القصيم جهاز محنّط غارق في النوم . ومن الظلم إتهامه أو (إمتداحه) بتجاهل كرنفالات عاصمة السياحة الخليجية والعربية عنيزة . هذه محاولة غبيّة طرحها الأخوة من عنيزة لمحاولة إشعار الآخرين بأهميتهم وأن التلفزيون يتجاهلهم . :f5:

.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنيزة أولاًوثانيا (المشاركة 2461650)

[align=center]الأخ الفاضل بريدة أولاً [/align][align=center]
تحية طيبة آمل عزيز منك كمشرف أقفال هذا الموضوع و الذي أصبح سجال بين معرفين المبزوع وشارع الخبيب .
و لو كان النقاش على المدينتين دون تجريح بشخصيات كالصقعوب وغيره مما ورد أسمائهم فلا مشكلة . فأسلوب التعميم لا ضير فيه بل إن التجريح الحاصل بين المبزوع و شارع الخبيب كلا بمعرف الآخر أخف ضرر فأن آرادو السكوت فيما بيهم أو المواصلة بمواضيع تخص بريدة و عنيزة فلا مشكلة دون التعريض في نقاشهم عن أشخاص بأسمائم.
بداية المقال يظن القارئ أن النقد للصقعوب كلمة أو كلمتين و تنتهي لا كن من وجهة نظري الامر تعدى للمحذور و الذي نهينا عنه كمسلمين فالبعد عن الغيبة و النميمة سلامة للصدر و الدين للجميع .
ثم أن نقد الشخص لشخص آخر غير موجود بالمنتدى تنقده بشخصه لا بأفعال يعتبر ضعف منك ككاتب.و كتابات المعرفين المبزوع و شارع الخبيب طالت وستطال اشخاص بأسمائهم .
المبزوع و شارع الخبيب يا أخوان افتحوا لكم موضوع جديد و الله يقويكم على نقد خدمات عنيزة و بريدة حتى نرتقي لأفضل الخدمات أما التعرض لأشخاص فهذا ضعف من الكاتب .

نعم أنقد كما يقال بأيديك و رجليك لاكن لا تتعرض لأشخاص بنميمة أو غيبة فهي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته . وإن لم يكن فيه ، فقد بهته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة الدرجة: صحيح

خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة ، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال : ( يعذبان ، وما يعذبان في كبير ، وإنه لكبير ، كان أحدهما لا يستتر من البول ، وكان الآخر يمشي بالنميمة ) . ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين أو ثنتين ، فجعل كسرة في قبر هذا ، وكسرة في قبر هذا ، فقال : ( لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6055
خلاصة الدرجة: [صحيح]

في الأخير آمل أن تكون سياسة هذا المنتدى الناجح هي حذف أي أسم ورد ذكره كنقد أو تجريح كالصقعوب و غيره . و كما في مشاركتين قرأتهما لمعلمين و معلمات بمدارس ذكرت تلك المدراس و أقول هذا لأنه المشتكي يستطيع أن يشكي عبر قنوات التعليم المتاحة و ليس بأساليب نهانا عنها ديننا و توعد بالعذاب من يفعلها .

شكرا للجميع

بالمناسبة تراي صفر بالأحاديث لذلك استخدمت موقع الدرر السنية للتأكد من صحة الحديث

الدرر السنية[/align]

.

الموضوع من بدايته تجريح بأحمد الصقعوب وما تعتبره سجالاً هو في تورط صاحبك بزّوعي بالشخبطة حتى وضح جهله . عن نفسي لم أخرج بحواري معه بشيء غير أنه هزأ بكلمة ثم تراجع عنها وتواصل جهله بأن طلب علاقتها بقدرات أحمد الصقعوب .

لاأخفيك الموضوع وفر علي لياقة وتسلية مع بزّوعي لاتتوفر دائماً وأدعوك للإنضمام للبقية في التفرج على جهله :f5: .

.

كلمة حق فإن عنيزه تسبقنا بمراحل من جهة المهرجانات وجودتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي الدكاتره (المشاركة 2462087)

كلمة حق فإن عنيزه تسبقنا بمراحل من جهة المهرجانات وجودتها

وهمن عاد :36_1_4[1]

وجهة نظر الصقعوب سليمه ولكن الطرف الاخر استغل كتابة الصقعوب انه نائب مدير التلفزيون فالموضوع لايستحق الضجه الااذا نظرنا اليه من باب -كاد المريب ان يقول خذوني -