المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خربشآت نآعمه (المشاركة 2401552)

ميآسه سجلي فاقدة بصر >>وأتمنى أن لا افقد البصيرهـ .!

جمآل الطبيعه صفحآت تقلبهآ العيون .. أجل لا أستغرب ممن تهكم وقآل>>نخلتين وين الزين<<

جمآل الطبيعه يبدأ من العيون وينتهي في القلب...!

هه مسمس /هذا المستخدم مرتبط بالطبيعه منذ صغره .. من شآن هيك.. دايم يضحك ومعطي الدنيا ظهره.. عل ملك الرحمه يأتي فيقبض روحه وهو بين الجبال الصمـ ..!


بوركت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله30 (المشاركة 2403356)

مرحبا مياسة00

من لايستمتع بالطبيعة ويتامل جمالها ليس بأعمى لكنه لايملك السعادة التي تؤهله للأستمتاع0

هذا الاستمتاع شعور واحساس اكثر مما هو نظرة عين 0

تحيتي لك0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السحر (المشاركة 2403757)

أهلا بك ميّاسة..

تصفحت في ذهني آيات في سورتين ونتيجتين مختلفتين .. أسوقه هنا للفائدة:

في الأول سورة الرعد .. في الآية الثانية يقول تعالى : ((الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ...)) إلى

ثلاث آيات بعدها : ((وفي الأرض قطع متجاورات وجنات ...إنّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون))[الرعد:2-4]

ثم ياتي الوصف بعد هذه الآيات لمن عمي عن تلك الآيات.. بقوله تعالى : ((وإن تعجب فعجب قولهم ءإذا كنا ترابا ءإنا لفي خلق جديد اولئك الذين كفروا بربهم وألئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون))

نعم إنه لحقيق أن يعجب من أقوام يؤمنون بأن الموجد لهذه الأشياء هو الله تعالى .. ثم لا تسعفهم عقولهم بعد أن عميت أبصارهم أنّ الموجد لهذه الأشياء بعظيمها ودقيقها لا تعجزه الإعادة : ((كما بدأنا أول خلق نعيده))

ثم تأملي معي وليتأمل الجميع في سورة أخرى .. وتحديدا في سورة فاطر : ((ألم تر أنّ الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض ...)) إلى أن قال سبحانه في آية تليها : ((إنما يخشى الله من عباده العلماء))

فكأن المراد ـ والله أعلم ـ أنّ المعتبر بهذا الجمال .. وتلك الألوان .. هم العلماء .. لا السفهاء !

* التفكر في ملكوت الله تعالى .. عبادة يغفل عنها الكثير والتي هي نوع من أنواع الإنابة كما في مدارج السالكين.. وأحظ الناس بها هم العلماء

بل قال الصحابي الجليل أبو الدرداء: (تفكر ساعة ..خير من قيام ليلة)! .. وقد اشتهر رضي الله عنه وارضاه بالتفكر كما أخبرت بذلك أمّ الدرداء بعدما سئلت ما أفضل أعمال أبي الدرداء ؟ قالت: التفكّر.

- ومن باب الاستطراد أسوق هذه الدقيقة من دقائق استنباطات ابن القيم رحمه الله في سورة المدّثر أنه ـ سبحانه ـ لما ذكر مراحل كيد بقيّة .. قال سبحانه : ((إنّه فكّر وقدّر * فقتل كيّف قدّر)) فاللعن وقع على التقدير لا التفكير

صدقت أختي الكريمة .. لكل فصل جماله الساحر .. حتى الصيف .. وإن كان فصل دون فصل في الفضيلة كما هو معلوم .. يبيّن هذا أحد الشعراء .. مفضلا الربيع على سائر الأزمان قائلا:

إن كان في الصيف ريحان وفاكهة ... فالأرض مستوقد والجوّ تنور
وإن يكن في الخريف النخل مخترفا ... فالأرض عريانة والجوّ مقرور
وإن يكن في الشتاء الغيث متصلا ...فالأرض محصورة والحجو مأسور
ما الدهر إلا الربيع المستنير إذا ...أتى الربيع أتاك النور والنور
الأرض ياقوتة والجوّ لؤلؤة ...والنبت فيروزج والماء بلّور

ومن الرائع والمناسب أن يصلني بالأمس عبر الإيميل ملف فلاشي يتضمن الفصول الأربعة .. فتحت الفلاش .. وحذفت الموسيقى منه .. وأضفت بعض الإضافات .. وهو هنا ـ بعد إذنك مياسة ـ لمن أراد أن يستمتع بجمال الفصول (للعودة الضغط على كلمة photographer's:

[flash=http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/main.swf]width=766 height=700[/flash]


ثم لعلي اقول الآن: إن في تعاقب الفصول آية ودلالة على فناء الدنيا وتبدلها من حال إلى حال إلى زوال .. وأنّه لا ينبغي لعاقل أن يتطلب فيها النعيم المقيم .. والراحة الأبدية

أضيف أيضا: في الصيف تذكير في حرّ النار .. وفي الشتاء لزمهرير النار ـ أعاذنا الله وأياكم منهاـ .. وفي الخريف فناء الدنيا .. وفي الربيع ربيع الجنّة

فهلّ من أحفاد لأبي الدرداء ؟



لا اعلم باختلاف الفصول في السلعة الغالية .. لكن كما نقلت في تدوينة سابقة (الخامسة) عن شيخ الإسلام ليس في الجنّة مما في الدنيا فقط الأسماء .. وما ذكر إنما هو للتقريب للأذهان حتى الألوان فيها تختلف كما في قصة المعراج:

((ثم انطلق حتى أتى بي السدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي ...))[متفق عليه]

ياالله نسألك نعيم الجنّة ووالدينا وأحبابنا



كأن هذا الكلام يخرج من مشكاة واحدة مع كلام (francis bikon) : قليل من الفلسفة يجعل الإنسان يميل للإلحاد .. لكن التعمق في الفلسفة يقرّب عقل الإنسان من الدين .




الله على جمال النسيم .. وددت لو أتكلم عن النسيم لكني أخشى أن تكون المجلّدة اثنتين

لكن ألا توافقينني مياسة على أنّ التفكر بالتصفح لا يحتاج كثير عمل .. بل بإمكاننا عمله حتى في وقت شغلنا .. كما حال استجمامنا

للثاني : ما حصل منك .. لتخرجي لنا هذا المتصفح الغني وصفا وصورة

وللأول : كما يحصل في حال الرعي مثلا ..حلب الماشية .. التعامل مع الآلات ...الخ

بل حتى في القراءة يمكننا التفكر .. ولو بجمال حرف الكاتب ؛؛ لنسبح الله تعالى أن أعطاه هذا الجمال في الحرف كما يحصل مني عندما أقرأ في أحيان كثيرة للمعرّف (مياسة) .. أو بعلمه .. أو بفهمه .. وعلى هذا فقيسي

يلّخص هذا كلّه كلام أبي العتاهية المشهور...


* لا حرمك الله تعالى الأجر مياسة ؛؛ أن كان لنا مع التفكر منّصة كما كان لك مع التصوير منصّة .. ولو لم يكن للمصور إلا نقل إبداع المصوّر ـ سبحانه ـ بالتالي التسبيح والتحميد .. لكفى

قبل أمضي .. أبيت الخروج إلا بملف صوتي بعد الملف الفلاشي وملفا ت الصور .. لتكتمل جوانب الموضوع : نصا .. وصورة .. وصوتا .. ولولا خشية الإملال ووجود الموسيقى لوضعت النادر من الفيديو

اخترت هنا أنشودة من أول شريط قمت بشراءه في حياتي .. قبل قرابة العشرين سنة مضت : نزهة المؤمن الفكر من

ألبوم (يا عابد الحرمين) بصوت طارق جابر:

[rams]http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/nuzh3.mp3[/rams]

وعذرا على الإطالة :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير (المشاركة 2404567)

الراقيه مياسه

كنت اعتقد أن القله من الرجال هم من يستمتعون بجمال الطبيعه ، لكن اسلوبك ورسمك لهذا الجمال يخالف نظرتي .

قراءة جمال الطبيعه والإستمتاع به فن خاص قليل من يتقنه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة to be (المشاركة 2412846)

[align=center]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"

سبحان ربي العظيم

جزيت عنا خيرا [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايق (المشاركة 2413114)

قال الله تعالى: ((إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار )).
روي أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها سئلت عن أعجب ما رأته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت ثم قالت: كان كل أمره عجباً، أتاني في ليلتي التي يكون فيها عندي، فاضطجع بجنبي حتى مس جلدي جلده، ثم قال: ياعائشة ألا تأذنين لي أن أتعبد ربي عز وجل؟ فقلت: يارسول الله والله إني لأحب قربك وأحب هواك- أي أحب ألاّ تفارقني وأحب مايسرك مما تهواه- قالت: فقام إلى قربة من ماء في البيت فتوضأ ولم يكثر صب الماء، ثم قام يصلي ويتهجد فبكى في صلاته حتى بل لحيته، ثم سجد فبكى حتى بلّ الأرض، ثم اضطجع على جنبه فبكى، حتى إذا أتى بلال يؤذنه بصلاة الفجر، رآه يبكي فقال يا رسول الله: ما يبكيك وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال له: ويحك يا بلال، وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل الله عليّ في هذه الليلة هذه الآيات : (إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ....) فقرأها وقال: ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في خلق الله، وقال احد السلف الصالح تفكر ساعه خير من قيام ليله، قال عمر بن عبد العزيز التأمل من نعم الله من افضل العباده، سئلت ام الدرداء الصحابيه الجليله ما كان افضل عمل ابي الدرداء قالت التفكر والاعتبار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسم العضو (المشاركة 2415806)

الطبيعة الخلابه هي من صنع الخالق ,,, والجمال يسر الناظرين ويتمتع بما يشاهده من عنده احساس بالجمال ومنظره ..

مياسه ان الله جميل يحب الجمال ...
سلام ...