|
الشاعر / ناصر الفراعنه السبيعي
|
الشاعر / ناصر الفراعنه السبيعي
|
الشاعر / ناصر الفراعنه السبيعي
|
الشاعر / ناصر الفراعنه السبيعي
http://www.yabdoo.com/users/476/gall...45_p138406.gif
هذه القصيدة وهي للشاعر الكبير : ناصر الفراعنة السبيعي وفيها يفتخر بقبيلته سبيع ويذكر حروبهم مع الاتراك وتاريخهم في نجد بسم الاله الذي لا يحمد على مكروه سواه هذه قصيده وهي مزيج بين اللغة العربية الفصحى والشعر النبطي ..وهذا الاسلوب كان اسلوب كبار الشعراء مثل محسن الهزاني وبن لعبون والخلاوي وغيرهم وقافية القصيدة على ثلاثة حروف هي (الالف والراء والسين) بسم الله نبدأ .. .. .. .. سقيفـة معبـدً فـي أرض فــارس" ..............."سقيفة صدر ابو فارس يفـارس(1) علـى كتفـي نقلـت اليـوم حتفـي" ..............."ولـي بالجنـة العليـا هجـارس(2) بخـدّ صبيّـة مـن نسـل هـاشـم" ..............."ورسني من بنات الجـانّ وارس(3) ألا يـا عيطمـوس الجـانّ صيحـي" ..............."ودقّي لي على صوت المهـارس(4) وطيـري بـي لسبـعٍ بعـد سـبـعٍ" ..............."بأجنحـةٍ كأجنحـة الـنـوارس(5) هجـوسٍ يـوم اهوجسهـا تشـادي" ..............."رباعيّـات رهـبـانٍ تـجـارس(6) انـا العبـد الـذي صبـأوا ألـيـهِ" ..............."ذوي الملك الجبابـرة الغطـارس(7) أنـا العبـد الـذي صلّـوا علـيـهِ" ..............."بقفـرٍ دمــدم الآثــار دارس(8) بعشريـنٍ رأى مــا لا رأى مــن" ..............."بني التسعين من دارس ومـارس(9) لصيحتـهِ تزلـزل قـصـر مــارد" ..............."ودهمٍ من بنـي بكـرٍ تكـارس(10) سبيـعـيّ وذو معـنـى ومبـنـى" ..............."صناديد الوغى الأسد العتـارس(11) زيـازيـمٍ شغامـيـمٍ أشـــاوس" ..............."زحازيـحٍ طحاطيـحٍ أشـارس(12) سلاطـيـنٍ شياطـيـنٍ صــوارم" ..............."وإن حمي الوغى عميٌ أخـارس(13) ورثنا قيصـرا فـي عـرش رومـا" ..............."ومن كسرى ورثنا ملك فـارس(14) تسلطـنّـا بنـجـد ألــف عــام" ..............."وفي التاريـخ تذكيـر لـدارس(15) أقمنـا دولـةً فـي إثــر دولــة" ..............."على مضَضٍ وبرد الدهر قارس(16) جلينـا ظلـمـة الأتــراك حـتّـى" ..............."تصوّف ربّهم في شهر مـارس(17) كسرنـا شوكـة البـاشـا محـمـد" ..............."ضراب التـرك أولاد البطـارس(18) جعلناهـم شعوبـا فــي الـعـراق" ..............."وفي مصرٍ يلمّـون السبـارس(19) عسفنـا كــل عربـيـدٍ مـدجّـج" ..............."فما من ضربنا انجته المتـارس(20) ندلّـه إبلـنـا جـوسـا وقـسـرا" ..............."وترعى عنوة عشب العضـارس(21) تدرّسـنـا عـلـى روس الـرمـاحِ" ..............."وليس سوى الحروب لنا مدارس(22) لنـا فـي صفحـة التاريـخ مسهـم" ..............."بأمّـات الكتـب ذات الفهـارس(23) ولنـا فـي الأنجـم العليـا مصلّـى" ..............."وفي أقصى بلاد الأرض غارس(24) بعبدتنـا سبيـنـا ألــف حــرة" ..............."وعبلة عشق عنترة الفـوارس(25) فمنـّا مــن تـلاعـب بالأسـنـة" ..............."ومنّا مـن تلاعـب بـالأدارس(26) ومنّـا حربـةُ فـي كــل هيـجـا" ..............."ومنّا ضربةٌ فـي كـل فـارس(27) فـإن كانـوا كـمـا كـنّـا وكـنّـا" ..............."كما كانوا فما للدهـر حـارس(28) ومـن يستـبـدل الآيــه بـآيـه" ..............."عليه انياب كل لاشٍ تضـارس(29) رمانا الدهـر فـي يـد كـل واطـي" ..............."قلال الأصـل أبنـاء الهـدارس(30) زمــانٍ بــه ممالـيـك العبـيـدِ" ..............."بلحم أسيادها قامت تفـارس(31) زمـانٍ بـه سراحـيـن الذيـابـة" ..............."خضاب كفوفها الداء النقـارس(32) انـا العبـد الـذي صبـأوا إلـيـهِ" ..............."ذوي الملك الجبابرة الغطـارس(33) معاني المفردات (1) ارض فارس:بلاد الفرس..وفارس:هو الاخ فارس (2)الهجارس:هي الهواجيس والطواري (3)الورس:عطر عند البدو وورسني اي عطرني بعطر الورس (4)العيطموس:البنت الجميلة.والمهارس جمع مهراس مثل النجر (5)النوارس هو جمع نورس وهو من طيور البحر (6)رباعيات:اي مثل رباعيات الخيام يتغنى بها الرهبان والمتصوفة (7)الغطارس:اي المتكبرين (8)دارس هنا بمعنى بالي اي محته الرياح (9)مارس:اي جرب وزاول (10)الهم :هي جمع دهماء وهو لون من الخيل وتكارس:اي تليّمت (11)العتارس:الاسود الضخمة (12)الزيازيم:القادة.والشغاميم:الشجعان. والاشاوس:المغاوير والزحازيح:الثقاة.والطحاطيح:الدهاة.والاشارس:الشرسين (13)اخارس :اي جمع اخرس فكأنهم لا يتكلمون من الشجاعة بل هم يفعلون (14)فارس:بلاد الفرس (15)الدارس هنا بمعنى المتعلم (16)البرد القارس اي الشديد (17)هي معركة مشهورة هزم فيها الاتراك..ومارس :اسم احد الشهور بالأجنبي (18)قوم من الترك ..لهذا تجد الكثير من اللبنانيين اسمه بطرس (19)السبارس اسألوا عنها اي مصري (20)المتارس هي الدروع الترابية وغيرها في الحرب (21)جوسا :اي غصيبة ..والعظارس نوع من النبات (22)مدارس جمع مدرسة (23)امات الكتب اي امهات الكتب.الفهارس جمع فهرس (24)الغارس هو من يغرس ويزرع (25)عنترة الفوارس :هو لقب عنترة بن شداد (26)من تلاعب بالاسنة اقصد به عامر بن البراء بن عامر بن صعصعة الملقب بملاعب الاسنة في الجاهلية اما من تلاعب بالادارس :فهو الخفاجي عامر الذي ترك قبيلته سبيع وذهب مع ابناء عمومته بني هلال الى ارض المغرب وحارب معهم ملوك الادارسة في المغرب وقوم الزناتي خليفة في تونس (27) فارس هنا بمعنى مقاتل (28)حارس اي مراقب ومحافظ (29)تضارس هو صوت الانياب من الغضب والغيظ (30)الهدارس هم حثالة الناس (31)تفارس هنا بمعنى تريد افتراسه (32)النقارس هو مرض يصيب اليدين وهو النمش عند العامة (33)سبق ان شرحت |
الشاعر / ناصر الفراعنه السبيعي
|
الشاعر / ناصر الفراعنه السبيعي
|
الشاعر ناصر الفراعنه السبيعي يطول الحديث عنه وعن قصائده
إلى هنا تنتهي رحلتنا مع أبو فارس :) إنتظرونا مع شاعر أخر |
[align=center][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]متابع بصمت[/grade][/align]
|
الشاعر الفارس / راكان بن حثلين
الشاعر الفارس / راكان بن حثلين
http://www.alajman.net/picture/data/...3/raakan11.jpg ولد الشيخ راكان في عام 1230هـ الموافق 1814م عندما قتل الشيخ فلاح بن حثلين (والد راكان) عام 1262هـ الموافق عام 1845م , خلفه اخوه الشيخ حزام بن حثلين (عم راكان بن فلاح بن حثلين) ,و عام عام 1276هـ الموافق عام 1859م ,و بعد ان امضى الشيخ حزام بن حثلين حوالي خمسة عشرة عاماً زعيماً لقبيلة العجمان , و تنازل عن زعامته لابن اخيه الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين , في عام 1276هـ الموافق عام 1859م , بسبب كبر سنه. و بذلك يكون عمر الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين حينما تولى زعامة قبيلته (46)عاماً ,و توفي عام 1310هـ الموافق عام 1892م عن عمر يناهز حوالي ثمانين عاماً , و بذلك تكون فترة زعامته لقبيلته خمسه و ثلاثون عاماً. راكان بن حثلين … بطل انجبته العجمان… والعجمان قبيلة شجاعة أنجبت العديد من الابطال ولعبت أدواراً بارزة في حياتها الطويلة وكفاحها الشجاع ضد الاستعمار العثماني والانكليزي والسعودي وكان من قادتها البارزين الشجاع المعروف راكان بن حثلين، الذي قاوم مع قبيلته أنواع الاحتلال، فبعد أن استولى الاحتلال العثماني على منطقة الإحساء قام الاحتلال بتعيين (فيصل بن سعود الأول) اماما!.. وألقوا القبض على (الشيخ راكان بن حثلين) ثم نفوه إلى تركيا واعتقلوه في سجن استانبول، وكان ضابط السجن اسمه حمزة فمكث راكان بن حثلين بين جدران السجن 12 سنة، فربطته سنوات السجن هذه وذلك السجان (حمزة) بصلة شبه وثيقة! وفي احدى الليالي رأى الشيخ راكان برقاً يلوح بعيداً من خلف نوافذ سجنه فترنح بقصيدة شعبية يظهر بها مواجع ألمه على وطنه المستباح، وأكد في قصيدته (أن ذلك البارق قد يمطر على مراعي بلاده ليسقي ربوعها، وتفاءل راكان بن حثلين بذلك البارق خيراً ـ فيمطر ناراً تطهر البلاد من رجسها السعودي واحتلالها العثماني كما توعد راكان بن حثلين أولئك المعتدين بأنه لن يتركهم في حال الافراج عنه)!… وأثناء ما كان راكان بن حثلين ينشد قصيدته بأعلى صوته كانت دموع الامل والالم على وطنه تمطر خديه، مما لفت ضابط السجن (حمزة) الذي ألح على راكان وترجاه أن يترجم له ما ينشده في تلك القصيدة، ووعده السجّان أنه سيساعده في تحقيق امنيته، فترجم له راكان قصيدته التي كان مطلعها موجّه إلى ضابط السجن ـ إياه ـ حمزة: بارق الثورة رأيت ـ يا حمزة ـ سنأ: نور بارق يفري من الظمأ حناديس سودها على ديرتي رفرف وأمطر وقد سقأ بلادي وطهّر أرضنا من سعودها فيارب يا معبود يا قائد الرجأ يا عالم بالنفس قاسي لهودها انك توفقنا على رد عزنا ما دام باق الروح مامات عودها يا سعد من يشتم في أنفه الهواء ويدرج بريضان تنافس ورودها لنا عادة في أرضنا أن نصونها ولا نترك الظالم يقّرب حدودها وإن ضامنا الاعداء في كثر عدّهم صبرنا.. ولكن.. لين نقوي ردودها أرعودها البارد والموت ووبلها وحدب مقاييس البلأ في حدودها وأنا ذخيرتهم إذ شعّلت بهم شهب النواصي والنشامى شهودها عسى جواد ما تعرّج بخلفهم السيف يبتر في ملاوي عضودها أنا أرجوك (يا حمزة) توصّل رسالتي لشخص فهيم في معاني بنودها ماذا يفيد (التُرك) من سجن عاشق لأرض… تغنّى في محاسن انجودها قنصتوا با آل سعود فيها، وفاتكم بأنّ قنّاص البُؤم خاب فودها لابد ما ينكر عليكم عميلكم ولن تشوفون السّعد من سعودها |
الشاعر الفارس / راكان بن حثلين
وما أن استمع ـ حمزة ـ ضابط السجن التركي في استنبول إلى قصيدة البطل الشيخ راكان بن حثلين، وأدرك معانيها،
حتّى أخذها منه وتعهد له بايصالها إلى "الباب العالي"!. ووعد الضابط السجان، الشيخ راكان بن حثلين: (أنه سيطلب الافراج عنه للاستفادة من قدراته البطولية) وهكذا صدق ضابط السجن (حمزة) بما وعد به راكان إذ طلب من المسؤولين الاتراك (أن لا يهملوا أمثال هذا القائد العظيم راكان بن حثلين في السجن لأن له مقدرة خارقة في القتال يجب الاستفادة منها في الحروب بعيدا عن بلاد راكان) هكذا قال السجان الضابط حمزة للمسؤولين الاتراك، وكان قصد السجان: ضرب هدفين بسهم واحد، الهدف الأول هو إلباس الشيخ راكان بن حثلين "معروفهم" بالافراج عنه، أما الهدف الثاني فهو: استخدام الشيخ راكان كسلاح قوي يقاتل الحكم العثماني به خصومه، ولا خسارة في ذلك، فامّا أن يُفنى راكان وإما أن يُفني العديد من خصوم الحكم العثماني!… وعاد الضابط حمزة (بالبشرى) إلى البطل راكان بن حثلين في سجنه بموافقة (الباب العالي) للإفراج عنه على أن يعمل في صفوف الجيوش العثمانية!… لكن الضابط حمزة فوجئ كما فوجئ "بابه العالي" برفض راكان بن حثلين لفكرة الخروج من السجن والقتال في صفوف الجيوش العثمانية قائلا: (أما أن أخرج من السجن لأنني لا أستحق السجن وهذا هو الصحيح واما أن أبقى في السجن بدون وجه حق)… فأعاد الضابط حمزة الكّرة على الشيخ راكان، قائلا: (أرجوك أن تنقل للباب العالي مطلبي هذا فقط وهو: انني لا اريد أن أقاتل في صفوف الجيش التركي خاصة بعد أن كنت أقود جموع العجمان ضد هذا الجيش وضد آل سعود وأعوانهم وان كان لابد لي من القتال فيجب أن تحدد لي معركة معيّنة واحدة فقط أخوضها فان نجحت في هذه المعركة يطلق سراحي وأذهب إلى بلدي وان فشلت فيها أعاد إلى السجن أو أقتل في ساحة هذه المعركة أشرف لي من حياة أحرم فيها من رؤية وطني وقومي، انني أرفض الخروج من سجني لأقاتل في معارك طويلة لا أومن بالقتال من أجلها ولا يدفعني لخوضها الايمان بالدفاع عن أرضي وعن قومي) فوافق الضابط حمزة على فكرة الشيخ راكان بن حثلين ووعده بأنه سيبدي للمسؤولين الاتراك "محاسن" الفكرة لصالح راكان!.. وتمت موافقة المسؤولين الاتراك على فكرة الشيخ راكان بن حثلين وحددوا له القيام بمعركة في القفقاز يقابل فيها أحد الابطال المقاومين للاحتلال العثماني (اناتولي المسكوفي) وقد يكون هذا الاسم نسبة لكونه من "موسكو"… فوافق راكان على ملاقاة "المسكوفي" وطلب منهم أن يعرّفوه به وبمنطقته ليتأكد منه، فذهب مع راكان من أراه إياه، ولم يكن "المسكوفي" وحده بل كان معه مجموعة من أبطال المقاومة، فنازله راكان ونازل معه جماعته فصرعه وصرع عدداً آخراً معه وهرب البقية، وبذلك طبق راكان قول الشاعر (مصائب قوم عند قوم فوائد!)… وعاد البطل راكان إلى اسطنبول لتعلِّق القيادة العثمانية فوق صدره وسام الشجاعة ويخلى سبيله!.. وأثناء الاحتفاء بفوز راكان بل الاحتفاء بقتله مرغما للبطل "المسكوفي" المسكين على الاصح!… شكره المسؤولون الاتراك على شجاعته وقالوا له: (لقد عجزت قبلك ـ يا راكان ـ قوات كثيرة عن القضاء عليه فقضى الزعيم القفقازي على كل هذه القوات ولم تقض عليه، بينما صرعته وقوته وحدك فما هو سرّ هذه القوة الخارقة لديك!).. فأجابهم راكان بقوله: (ان كل من أرسلتموهم لقتال هذا الزعيم لايدفعهم الايمان بأهداف ـ حب الأرض ـ فيتغلب الزعيم عليهم لكونه يؤمن بهدف، وهذا الهدف هو الدفاع عن وطنه، أما أنا فقد ذهبت إليه لأموت بيده أشرف لي من سجنكم أو أقتله فأعود إلى أرضي، وأثناء صراعي معه كاد يقتلني حينما ارتخى السيف في يدي لحظة أمام هذا الشجاع، لسبب واحد ارتخى السيف في يدي وهو أنني تذكرت أن هذا الزعيم يقاتل فوق أرضه دفاعا عن أرضه التي أقاتله عليها مقابل وعدكم بعودتي إلى أرضي، ولكنني في ذات اللحظة تذكرت أن هذا الزعيم لا يفهم من أنا ولا يدرك أنني بطل مثله وأنه سيقتلني لا محالة لو تراخيت عن قتله!. وبين لمعان هذه الأفكار في تلك اللحظة ارتخى السيف في يدي!. لكن ذلك البارق الذي رأيته يلمع وأنا في السجن ليمطر فوق ارضي في الإحساء، لمع مرة أخرى بي دماغي، فتذكرت السجن!. وتذكرت العودة إلى أرضي فاندفعت في دمي طاقة جبارة هائلة فاقت طاقة هذه الشجاع المسكين البرئ الذي أصبح خصمي ـ بدون ارادتي ـ فتغلب حب بلادي على كل عاطفة وعبأني حبي لبلدي لحظتها بطاقة من القوة خلته أمامي فيها أصغر من العصفور فصرعته، ووفيت بوعدي لكم فهل تفون بوعدكم لي؟ قالوا له: (اتجه إلى أي جهة تراها!. أنت طليق).. فاتجه الشيخ راكان من تركيا بحرا إلى مصر ـ حسبما نعتقد ـ إلاّ أنه اتجه من هناك إلى ينبع البحر، في غرب الجزيرة العربية، وقبل أن يذهب ليرى أهله وقبيلته ذهب إلى حائل لمشاهدة صديقه محمد العبد الله آل رشيد الذي حكم منطقة نجد فيما بعد وأخذ آل سعود اسرى عنده في حائل… وفي طريقه إلى حائل قال قصيدته الشعبية الشهيرة (يا فاطري خبي جوانب طمّيه) وقد حاكى في هذه القصيدة ناقته العجوز ـ وطلب منها كما تحكي القصيدة ـ ايصاله إلى (برزان) أو قصر (اخو نوره) كما قال: محمد العبد الله آل رشيد (لأن سلامه عليه واجب قبل الأقصى والأدنى) ـ كما قال في قصيدته ـ وقال: (انّه بعد هذا السلام سيتجه إلى ديرة العسوجية زوجته الغالية)… وفعل ذلك، فقابل محمد العبد الله آل رشيد واحتفى به وأكرمه وتوجه بعد ذلك لمشاهدة قبيلته وأهله إلا أنه صدم بزوجته! ـ الشقحاء بنت حزام ـ التي تسرّعت ولم تنتظره حتّى يخرج من السجن أو يموت!، فتزوجت بسلطان الدويش شيخ قبيلة مطير وأنجبت منه فيصل الدويش ـ القائد الشهير الذي مكن عبد العزيز آل سعود فيما بعد (مكّنه ـ بعد الانكليز طبعا) من احتلال الجزيرة العربية[2]… تألم راكان بن حثلين حينما علم بزواج زوجته! وغضب عليها!… كما غضب على المتزوج لزوجته التي فسخت دون معرفته بينما كان سجينا في تركيا.. وما أن علمت هي الاخرى حتّى اتجهت للسلام عليه وطلبت منه أن يقبلها كزوجة لأنها ستترك زوجها الثاني وتعود إليه!، لكنه صّدها بعنف كما توضح هذا قصيدته التي بدأها بالسلام على محمد العبد الله آل رشيد واختتمها بالرد على زوجته بقوله (انّه لا يأخذ الفضلات إلا الردئ) وقال: (انني لا ألومك وانما ألوم صاحبي الدويش الذي لم ينتظرني حتّى أموت أو أعود، ألومه كيف يتزوج زوجتي وأنا على قيد الحياة؟)… وفيما يلي معظم أبيات القصيدة: يا فاطري يا فاطري خبي جوانب طميّه من حيث بانت مثل خشم الحصاني خبّي طميّة والديار العذيه تنحرّى برزان زين المباني سلام أخو نوره لزوم مجيّه قبل الحبيب وقبل قاصي وداني وإذا قضيت اللازم اللي عليّ اللازم اللي ما قضاه الهداني الجدى احطه خلف ظهر المطيّة واجعل نحرها في سهيل اليماني شفّى نروح ـ الديرة ـ العسوجيه اللي نسمها كالزباد العماني! كان هذا هو آخر القصيدة، لكنه حينما بلغه زواج زوجته بالدويش أكمل الابيات التالية بلوعة وأسى يقول: لومي على الطيب ولومه عليّ وراه يأخذ عشقتي ما تناني؟! ليته صبر عامين وإلاَ ضحيّه والا تنبأ صاحبي ويش جاني! أمّا هفى راكان ذيب السريه والا لفى يصهل صهيل الحصاني! وفي هذا الاثناء وصلت إليه زوجته السابقة "الشقحاء" تطلب منه العفو عنها من أجل العودة إليه! فرفض بإباء وشمم بالبيت التالي الذي أكمل به القصيدة بقوله: روحي… وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ العقبا تغير الجباني! خرّي … وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ الفضلات غير الهداني |
فكره وتناول رائع
شكراً للأخوات حور والملتاعه وشكراً للجميع على هذا الطرح الذي يثري المتصفح وينقل ماضي وحاضر الشعر في الجزيره العربيه . دمتم متألقين |
شكرنا مديرنا على التواجد الطيب منك
:):) |
الشاعر الفارس / راكان بن حثلين
عشق الشيخ راكان بن حثلين بنت عامر بن جفن آل سفران وقال هذه القصيدة عندما رأى أهلها
يرحلون في طريقهم إلى مكان اخرفي فصل الربيع وقال الـلـه مـن قـلـب غـدا فـيه تـــفريق يـتـلي ضـعـون مـبـعـديـن الـمـنـاحـي قسم بـتـغريب وقـسم بـتـشــريـق والقـسم الآخـر مـا ادري ويـن راحـي لي صاحـب مـا فتق البيت بي ويق ولا عـذبـه طـرد الـهـوى والـطـمـاحـي والله يا لولا افـاهـق الصبـر تـفـهيق لا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي أبوي يـا حامي عـقـاب المـشافيق ا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي راعي الـدلال بـل وضـايـف غـرانيق الدلال فـيـهـن أشـقـر الـبـن فــاحــي وحامي حدور الخيل وقت التزاهيق وكـريـم سـبـلى في ليال اشـحاحـي ذبـاح حـيـل عـلـقـن بـل مـشـانيق حـيل الغنم مـع مسـمـنـات الـقـاحـي سوقوبها شـقح البكار المـلاهيــق مـثـل الـقـنوف اللي بـها البرق لاحـي ترى لها الرجـال اقـرومــن مطاليق كسابـت الـعـلـيـا الـطـيـور الـفـلاحـي وعندما سمع والده هذه الأبيات عرف انه مشغول بحب بنت عامر بن جفن من أمراء آل سفران وعلم أن عليه بالجاه للحصول عليها ، فطلب بعضا من كبار قومه أن يقصدوا الشخص الذي حاجرها فعندما وصلوا عنده أكرمهم فطلبوا منه أن يسمح لهم بالفتاة لتزويجها للشيخ راكان فأعطاهم إياها ولم يقصر في حقهم وأهداه على كرمه فلاح بن حثلين والد راكان فرسا له من الخيل الأصيلة على حجار البنت ورفض أخذها ولم يقبلها ولكن حلف عليه ليقبلها ، وقال فلاح ابن حثلين والد راكان هذه الأبيات يـا مـن يـبـشر بـاريـش الـعين راكان أن حـنـا طـلـبناها وكمل نشبها أمـر تـسـهـل بـيـن ذربـيـن الأيـمـان هـذاك يـعـطيـهـا وهـذا طلبـهـا ومن حشمتك سقنا طويلات الأثمان بنت الحصان اللي طوال حجبها مـا يستوي في البيت نـايم وسهران وتكثر نجوم الليل للي حسبـهـا كـلـه لـعـيـنا وقـفـتـك بين الاضـعـان يومك تخايل وين راحـوا عـربـهـا وتم زواج الشيخ راكان من معشوقته بنت عامر بن جفن وأنجبت منه فلاح بن راكان بن فلاح آل حثلين . وله أيضا غزلية في بنت عامر بن جفن يصف بها مدى آلامه من هذا الحب لها وانه لا يستطيع العيش بدونها ويقول فيها: يـا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي عـلى مـكان حوارها تعول اعوال لأبو دليقي فوق متنه صـفـوفـي راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال في عينه اليمنى جموعا وقوفي وفي عينه اليسرى ثمانين خيال وكن القلايد في نحرها شنـوفـي في لابة كنها قراطـيـس عـمـال وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال وأيضا له عندما كان يجلس في مجلس ابن رشيد قال له ابن رشيد اسمعنا يا أبى فلاح بعضا من قصائد الغزل فقل هذه القصيدة التي لا يحضرنا منها سوى هذان البيتان خيل مشاهير تـطارد بـأهلها وأخلي اللي في محاجر عيونه ردوا سلامي نافذ اللي نقلها يا أهل مراديم النضا اللي تجونه |
الشاعر الفارس / راكان بن حثلين
( قصص الشيخ راكان بن حثلين / قصص طريفه :) )
أن حياة أي شخص لا تخلو من قصص طريفه ومنهم راكان بن حثلين يقول الراوي : كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته .. المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة : يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش .................................. الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش .................................. وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش .................................. واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش .................................. طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما .. |
الشاعر الفارس / راكان بن حثلين
مقاله رائـعـه كـُـتـبـت بأنامل المرحوم الشاعـر طلال بن عبدالعـزيز الرشيد عليه رحمة الله
هـذه الأحرف فخر لكونها من كاتب عشق القـُراء أحرفه في أبنته فواصل وألتاع عشاق الشعر بقصـائـده الله يرحمه ويسكنه جنات النعيم ماذا يقول طلال الرشيد عن الشيخ راكان بن حثلين؟ ولأن راكان بن حثلين أو الامير أو الزعيم أو القائد أو الفارس أو الشاعر أو .. أو..أو.. لي أن أقول ما أشاء ، فكل الألقاب الشامخة تخجل أن تصف هذا الرجل العظيم ، أقول لأن راكان بن حثلين هو قبيلة العجمان ، لا نملك إلا احترامهم . ورغم أن تطرقي لمثل هذا الموضوع هو خروج عن المعتاد ، إلا أنني لا أحب السير في إتجاه واحد مع القارىء، وسأحكي لكم قصتي مع هذا المقال فعندما ولدت فكرة الكتابة عن هذا الجبل الشامخ ( راكان ) قررت أن أقف وأنا أكتب هذا المقال احتراما لسيرته وقدره ، فوجدت أن الفكرة متعبة ذهنيا - على الأقل - حيث إنني تعودت الكتابة جالسا على المكتب ، والوقوف قد يشتت ذهني ، فقررت أن أقف كلما كتبت اسم (راكان )، وأقسم لكم أنني فعلت ! فراكان بن حثلين فارس شربنا بطولاته أطفالاً قبل أن نرث حبه عن أجدادنا ، فكبرنا لتنأكد أن من الشهامة والوفاء أن نحب هذا الرجل كحبنا للحق والجود والكرم، فهو كل هذه الشيم العربية الأصيلة مجتمعة . فهذا زعيم يشبه الشمس ، وكلامي عنه ليس وصفا سرياليا مبالغا فيه ، فهو النور والدفء والحياة ، وهو ليس للعجمان فقط ، وعندما أقول أن الشيخ راكان هو كل العجمان ، هذا ليس معناه أن كل العجمان راكان بن حثلين . هذا قائد أرعب الدولة العثمانية، وأقلق سلاطينها حتى أُسر و رحّل، لأن الدولة العثمانية أدركت أن إعدام راكان بن حثلين هو إعدامها . وبقاءه هو يعني بالتأكيد رحيلها ففضلت أسره لأن إعدامه سيثير قومه الذين يقول فيهم مهدداً بهم شيخ إحدى القبائل : يحرم عليك النوط فكة بلامـه :: مادام فيها واحدٍ من ضنا( يام ) ولم أتذكر لشاعرنا الكبير ذلك البيت الشهير الذي قاله في أحد أجدادي " سلام أخو نورة لزوم ٍ عليّه " ليدفعني للكتابة ، كما أنه لا يربطني بكل آل حثلين روابط نسب أو حتى صداقة . إلا أنني أعيد ما قلته بأننا لم نرث عن أجدادنا الذهب والفضة ، بل ورثنا فيما ورثنا حب هؤلاء الذي نعتز ونفخر به فكم كسرنا زمهرير ليالي الشتاء الشمالية في مسامراتنا بقصص وقصائد وألق رجالات هذا التراب الذين رحلوا وتركوا لنا سيرة تنز دفئاً وعطراً ورجولة . سمع الشيخ راكان راعيا ينشد شيئا من شعره ، ويعبث به لعدم معرفته بالشعر ، ولا يقوّمه على وجهه الصحيح ، ولا يحسن ترتيبه فناداه راكان وأعطاه كيسا من المال وهدية مما كان يلبس في تلك الحظة ( رحمه الله ) وأخذ عليه عهدا أن لا ينشد شيئا من شعره بعد اليوم ، وتركه وراح يقول : أنا ليا سوّيت خطـوا بريـرةبريرةٍ :: لاهل الهوى اللي يغنّون تعبّثوا فيهـا قـلال البصيـرة :: اللي لتصريف الحكي مايعرفون وأنا أقول ينطبق على كثيرين الآن ماينطبق على هذا الراعي . وآل حثلين أو العجمان عموما ، تدرك وأنت تلتقي بأغلبهم ، أنهم ممن يتعظون بأسلافهم ، ويحفظون لهم كرامتهم في الصدور من القبور، رغم علمي أن أصعب المهام الإنسانية لأبناء الأسر النبيلة في هذا الزمن ، هو الإحسان لسيرة أجدادهم ، إذا ما عرفنا أن هناك من يسيء لهذه الأسر أحيانا من أبنائها ! وأحيانا كثيرة من المدّعين بالانتماء لها ! خصوصا عندما تكون لهذه الأسرة مكانة شامخة في زمانهم ، فدائما التقصير سمة الأحفاد إذا ما قورنوا بالأجداد ، وأعرف أن هذا حمل ينوء بكاهل الشباب ، ولكننا نثق بالرجال ، لأنك غالبا ما ترى سمات القيادة في كثير من أفراد هذه العائلة أو القبيلة ولعل من رجال هذه القبيلة ، في هذا الزمان من نعتز به في هذا المجتمع الأصيل ، ويثري حاضر دولتنا ، ويضيء تاريخ رجالاتنا ولن أذكر أحدا من الأحياء بعينه ، ولكن الأمانة الأبوية وتيار الحب يميلان بي لأذكر من هو في مكانة والدي ، ذاك هو الشيخ ( عبدالله الدامر ) – حفظه الله وشفاه – رجل كبير السن ، كبير القدر ، كبير القلب ، كبير العقل ، كبير في كل ما يميز الرجال العظام ، وهو أحد كبار رجالات قبيلة العجمان ، التقيته ذات صباح في الصحراء ، فحكى لي عن الرجال وعن الصقر والخيل والجمل ، فأحببته يتحدث ، وأحببته ينصت وأحببته يفكر ، وأحببته يقرر ، فقبـّـلت جبينه وودعته .. أدعوا معي له بالشفاء فكم أنتم ستحبون هذا الشيخ لو أنني عرفت كيف أصفه ، وكم أنا أحب هذه القبيلة ليس لشيء ولكن لأنهم ... مجلة فواصـل بقلم المرحوم الشاعر طلال بن عبدالعزيز الرشيد |
رحلتنا القااااااااادمه مع
الشااااعر / فيصل الياااامي |
استأذنك حبيبتي نوجه الرحله للشاعر سعد علوش لان صارلي يومين مجمعه قصايده
|
شاعر الاسبوع
المبدع المرعب سعد علوش الهاجري رسوب الأغبياء أن كنت أنا أخطي شي طبيعي لان أنا مانـي نبـي محدن عصمه الله من الاخطـاء .. كـون الانبيـا فعلا أنا أخطي بس ضـوّي ماتشـب الاّ iiأحطبـي أطمح ولولا الليل .. محدن شـاف فايـدة الضيـا أمشي ولو أموت وأنا أمشـي .. ولاكـن ماحبـي ولا أعشق الصوره . ولا الكربون . ولا أعشق غيا كل ماتعثّر ؟ قلت في نفسـي وأنـا أمـس iiشنبـي ياكـم علـى الدنيـا فقيـر .. ويحسدونـه iiأثريـا أبغا أتوحّد وأنت أخذ مزهبـك وأتـرك iiمزهبـي كنّا أخويا ومن بعـد مازلّليـت ؟ ماحـن iiبخويـا أبعصم رجيلـي عـن دروب السخافـه iiياصبـي لانّي حياوي والدروب السود .. مافيهـا .. iiحيـا تعـال وادعنـي وداع الارض للـحـر iiالابــي أنا بعللّـي .. وأن دعيتـك ؟ فالعفـو ... iiللأنقيـا ماني منادي بسمك . اللّـي .. ماتسمـوااه iiأجنبـي فن قلتلك .. يا ؟ .. أعرف أنّي حاشمك لاقلت ii..يا يـا؟؟.. والله وبـالله وبعـد الله وبـي iiوبسبـبـي صارت شياطين الحروف المستهيمـه ..؟ . iiأتقيـا فن شفتني متعب هجوسي في رسم راس iiالضبـي؟ ماهو علاشان أكسب أعجابات .. ريمان .. iiوهيـا لالا . أنـا مخلـوق مبـدع . مايحـب iiومايبـي ألاّ يقول ؟ أن الاذكيا؟ سبّـة . رسـوب iiالاغبيـا من الذكاء؟ أنّـك تسـويّ نفسـك أحيانـن iiغبـي بس الغباء؟ أنّك تذيكالـك .. علـى نـاس iiأذكيـا |
الطايش
الطايـش اللّـي محتمينـه .. مـا قــووه كـل العيـون اللـي تحـبّـه .؟ باعـتـه أكبـر شهـوده ..سـاع مابيـع.iأجحـدوه وأغـلا شموعـه .. يـوم قفّـا؟ ماعـتـه يـهـل السخـافـه واللقـافـه.: جنّـبـوه خـلّـوه يخـطـي دامـنـي شمـاعـتـه خـلّـوه يجـمـد ويتبـعـثـر كـلّـبـوه مادامنـي فـي حكمـه وفــي طاعـتـه لانّه .. خليـط مـن التغاضـي والنّبـوووه ومواقـفـه؟ تبـنـا . عـلـى قنـاعـتـه قاسـي ولـو أتضايقـه.؟ ماقـال.. أوووه وقساوتـه.؟ أأأأأخــر دلــع مياعـتـه مدلّـعـن خلـقـه ونـاســه دلّـعــوه والنّـفـس ماتشبعـبـه الـيـا جـاعـتـه يغيـب .. ويـدري أن المعاليـق فقـدووه ويرجـع بصـوتـن جعلـنـي ماناعـتـه فلا بث رقمه شاااشت الجوّال.,؟ أتووووووه وأقــول يـاربّـي تـبـارك ساااعـتـه جوّالـي اليامنـه دق وقـال ... ألـوه...؟ تـذوب أذانـيّـيّ عـلـى سمّااااااعـتـه لبّـيـه ياكلـمـاتـه ولا فـضّـفـوووووه أمـوت فــي ضحكـتـه وأستمتاعـتـه لاتنشدونـي ليـه أحـبّـه .. أنـشـدوووه حبّه.,؟ محببني سبـب ......... ودّاعتـه من كثـر ماحبّـه.,؟ أحـب أمّـه وأبـوه بـالـمـخـتـصـر..؟ أحــبّــهــم جــــمـــــاعـــــتـــــه |
غني بربي غني بربّـي . والدعـا . والرفاقـه" " وقرم . وليا جت للقصايد .. iiمفـوّه بحـرن تباعـد غبّتـه عـن زراقـه" "لهـل الغثـا طيشـه . ولله iiهــدوّه ان زان وقتي خـذت لـذّة فواقـه ii" " ولوّه يشيـن يشيـن عـادي ولـوّه بنكي رياجيـل الشـرف والبطاقـه ii" " جمايلي وأسمـي . وكبـر المـروّه من لابتن في ثقـل أهلهـا محاقـه ii" " فعيونـهـا كـثـر الاوادم يـشـوّه الأكرمين أهـل العقـل والحماقـه ii" " الجيّـديـن مزبّنـيـن الـجـلـوّه هاذي فقط نبذه .. عن أهل العراقـه ii" " والسامي .. أيرجّح كلامه .. iiسموّه عن أفتعـالات الغضـب والطفاقـه ii" " وعن المليىء اليـا تبيّـن .. iiخلـوّه حبّيـت أبينلّـك أصـول اللبـاقـه ii" " مع واحـدن غيثـه يساابقـه iiنـوّه وألاّ أنت كامل .. لاكن أن فيك عاقه " " ينقـص برستجيـك شويّـة جـروّه يمغيّـرن فعيونـي أصـل العلاقـه ii" " تخيّلـو عـدو يعشـق .. iiعــدوّه لازمتنـي بحـلا الدلـع والشفاقـه ii" " وأدخلتني في حلم عمـرك iiوجـوّه وحببتني في شي أسمـه . صداقـه ii" " وكرّهتني في شي أسمـه . iiأخـوّه ولفتنـي بـاو الغنـج ولـف iiناقـه" " وأنا ولفتـك ولـف حاتـم لضـوّه ولو نختلف بشيا .. الغضب iiوالرواقه" " مانيـب قايـل ماتسـوّيـه iiســوّه ركّز معي ؟ للريح طـلاّااق ساقـه ii" " وللشين شينـن لانصـا .. iiمايمـوّه يعلـم بئـن حلـم الكسـول iiاللياقـه" " ويعلـم بئـن حلـم العقيـم iiالأبـوّه ويعرف متى نضج الورق iiوأحتراقـه" " خبير في الاحياء .. ماهـوب iiتـوّه ثورته لاجت تشعـل ألفيـن طاقـه ii" " ماهيب شبّة قاز فـي جمـر .. iiدوّه منتب غبي جـدّاا بلفـظ الرشاقـه ii" " وأنا ذكي جدّاا .. وحبّيت .. iiأنـوّه؟ لأنّـك تنفّـاس الحشـا وأختنـاقـه" " ياكـل شبحـي ياقصـاه .. iiودنـوّه روحك وقلبي .. لو بحلـل وثاقـه ii" " مربوطتن في بعض هيّّـا .. iiوهـوّه فن غبت. يانفـر العقـل iiوأشتياقـه" " مانيب راغـب بعـد خوّتـك خـوّه ببكي على زولـن عشقتـه عشاقـه ii" " وترى البكى للأقويـا؟ . زود iiقـوّه فن شفت أبن علوش يبكي فراقـه؟ ii" " ترى أنحدارات الجبـل مـن علـوّه |
شوف فوق
حـي منـي لاذكرتـه.؟ دريـت أنـي iiبخيـر. صاحبـن لاشافنـي. ضقـت منـه..؟ iiضمنـي يشتعلبي. لين يطفـى علـى العـرق iiالاخيـر.. وأنتثرله شـوق.. واليـا أنتثـرت..؟ iiأيلمنـي.. يـا تنـدااي..؟ الخليـه علـى طاقـة iiحريـر.. يامخوفنـي.. وقاطـع رجـاي .. وممـنـي.... يـا أمـل. ياخيبـتـه. يامتـاهـه. iiيامصـيـر. خـل قلبـك لاتراخـى الزمـان.. iiأيزمـنـي., مابي الدنيا.....؟ أبيك أنت لانك انـت.؟ iiغيـر. جيت فحضانك.. طفل.. وأنت أبـوي iiوسمنـي.. شوف فوق....؟ وغن بسمي على اللحن iiالقصير. وخصني.؟ في كل لمحـة غـرااام iiوعمنـي... بشعـل الدنـيـا عبـيـر وبطفيـهـا iiعبـيـر. ولالالالالا بناشد. من مدحني ولالالالا من ذمني.. جيـت للدنيـا كبيـر.. وبفاارقهـا.؟ iiكبـيـر.. ومـــــن زعـــــل iiمـاهـمـنــي..ومــــن رضـــــى iiمـاهـمـنــي.. |
تضيق نفسي
تضيق نفسي لين يشره على قلبي فمي و أنا أترجّى في أمنيات الحلول المزمعه لا يبن أبوي شلون محتر و أطغي و أحتمي و الوقت لا منّه زما راس حضّي يقمعه أن جيتها في الاصدقا أوف يا وفرة دمي كم و احدٍ خلاّ جميلي على راس أشمعه مانيب متحسّف جعل مال جافيني سمي لان أدري المحراب ما هوب مثل الصومعه تتغثبر الدنيا و لحظة صفوّ الأدمي اليا سجد الله و سقّت دموعه مدمعه وأنا أدمعت عيني وما اكميه عاده منكمي بين أنتظام عروق قلبي مسوّي معممعه ياوجد حالي و أنكساري و غيبي و عدمي وجود من جمّع حلاله و ضاع اللي أجمعه المشكله ما هيب نفسي وزلاّت قدمي و ما هيب بحّة صوت أحبّه و لا عاد أسمعه المشكله لا جات من بين دمّي و لحمي مدري من أخلّي و لا أدري من اوقّف معه |
صوت بن سبيل
لا تقيس الدين بالعقل يا عقلي.. ونام فيه غيبيات أأمن بها.. بلا مقوت لأن ايمانك بها.. يعني انك في سلام من غضب ربي وسخطه وتخريب البيوت لا تفكر في مسائل نتايجها اثام يكفي ان الوقت ملبسني من الاثم.. كوت آثم بس اعرف ويش تالية الغرام بين شيخان العقيدة وشيخان البشوت تالية حب الطرفين ضيعه وانقسام تنعكس على من يدور لمضناه قوت السكوت يزين لا صار من حولك كلام بس ما هو زين لا صار من حولك سكوت ويش اقول؟ اقول يالله جعلهم للعدام؟ لا.. بقول انا اتمنى قبل عمري يفوت وذي اني ما تعداك يالبيت الحرام وودي ان اعيش فيك العمر كله واموت الله اكبر لا اذن المذن وكبر الامام واصبحوا زاكين الانفاس من خلفه صنوت وابتدأ يرتل ونظم بترتيله زحام وانتهى من ركعته وابتدأ يدعو.. قنوت الله الله الله الله على شعور الوئام جعل صوت ابن سبيل بعد مليون صوت يجعل بيوت الشياطين في عقلي حطام كن صوته ينتشلني معه من بطن حوت لا سمعته.. يصغر الكون فعيوني.. وأنام وأمن اني مؤمن ابما يقول.. بلا مقوت |
ذهاب بلااياب
برى حالي لا أنتهى العصر و أعلن الانسحاب خلت الشمس الصداره و مالت للغروب و أذن المغرب و ساد الفضا مثل الضباب و انتهى و الليل لبس الأماكن لبس ثوب وردت همومي على قلبي الصلب خراب وردت حيام الضوامي على عد جذوب كلها هانت و لا هنت يا هم الغياب من محبة صاحبك صرت يا هم محبوب إخذ ليلك باوله و اكل و اشرب في رحاب قلب من شدة طهارته تجفاه الذنوب إيه و الدنيا مساكن و رحله و اغتراب و الغلا في الوقت هذا مميز بالعيوب أشمل جسمي و اعدي على روس الهضاب كل ما ضيعت وجهي دريت إنه جنوب ويش أسوي فيك يا عم تلعات الرقاب و أنت واقع و التمعان في عيونك هروب أنت "مجرم حب" لا ويش جاب لويش جاب أنت عذبٍ عذب رجيلي بشوك الدروب صرت أهاب من التزاحم و أنا ماكنت أهاب و أمشي بكيفك لو إني على المشي امغصوب صرت أجمع من جروحك و كلماتك عتاب و قبل اقول اشفيك تجرحني ؟ استغفر و اتوب صرت أحسب الناس ما كنت أحسب لها حساب و صرت اكذب لاجل ترضى و أنا ماني كذوب شوف مهما صار بي إنحنائي إنتصاب إلعب بعمري و بعثره بايدك يا اللعوب أدري ان الجاذبيه تسبب الانسكاب و ادري اني منسكب و ادري ان ايديك كوب سلت فأرضك و ارتوت بي و فاضتني عذاب لين حبتني قلوب و تعاودت لي قلوب فأعرف ان زولي غدير و حكاياهم سراب و المقادير الايادي و شين الحظ طوب يعني ليا رموني حقيرين الجناب صار زولي عشرة ازوال و عيوني قروب آتعدد لاجل اداريك عن طيش الشباب و آتوجد لين يطغى على وجهي شحوب ماني استاهل كذا منك يا وبل السحاب لا تبللني و انا ودي انك ماءٍ شروب إيتني و ادخل القلبي يا قلبي باب باب و اخطر عروقي برجليك يا اسمر دوب دوب جل من ولى عروقي بقنينة تراب نوب تضحك من عذابي و تبكي منه نوب لو لي دعوه وحيده ودعوه تستجاب قلت:ياربي ليا مرخالفه الهبوب زوى قلبي كل ما أزويت خصرك بانسياب وقف العالم يرد البحر من كل صوب يا خلاصة شهد و عذوق ما لذ و طاب يا مغلبني و انا ما بعد صرت امغلوب يا مسفرني لوجهك ذهاب بلا اياب يا معزز بالغلا يا مقدر يا محسوب إيتني و اذهب بي بعيد يا مال الذهاب ضمني بايديك أبجمد على صدرك و اروب انت لو ضميت تمثال من ضمتك ذاب كيف لو ضميت صدر على ذكرك يذوب؟! |
اخذيني
أخذيني إليا عجبتك بس ردينيي و إن ماعجبتك خلاص أخذيني مابيني ما دامني شفت فيك الطهر و العفة باعيف نفسي ليا منك كرهتيني أخذيني لو أعتبر من ضمن أشيائك و أنا بحبك و لا لازم تحبيني لا بي علاقة و لا نظرة و بسمة أحساسي أني بقربك بس يكفيني و لو أني انضفت لشيائك غصب عنك طلي علي يا غناتي لا تخليني تراي لا جا المصامد ماني بهين تقول كن العرب لعبة بيديني شخصيتي من غرابتها و طيبتها كن الزمن في تحدي بينه و بيني أخذيني الشاعر اللي ما صدق حظه لا قلت يا حظ وينك ؟ قال : يا ويني أخذيني المبدع المتفلسف التحفه مؤمن و تضحك على العالم شياطيني شهرة شكسبير و أفلاطون و نيوتن لا قلتلي بيت شعر تطيح من عيني أخذيني العنصر الي صدق متعنصر من دون ربعي لو أقطع شراييني أخذيني اللي ليا منه طلب يعطا و تكفين لا من طلبتك لا ترديني تكفين يا غايتي يا بهجة الدنيا أبحرق قلوب ناس ما تدانيني أخذيني بكل شوق و قولي أحبه و أن شككوا فيك و إلا في ضميني قولي سعد و الله أنه غاليٍ جدا و يا جعل فدوة شبابي و اخر سنيني و أنا بصدق كلامك و أعتنز بالله و باقول للناس ما يعنيك يعنيني و أنا علي نذر ما أرخص جيتك و أنتي نذر على أرقبتك أنك ماتخليني |
وليس هذا كل ماقال سعد بن علوش
ولاكن هذا ماستطعت ان اقدمه لكم ولمن يريد المزيد عن هذا الشاعر http://sa3d-3losh.com/ |
متااااابعهـ بصمت :)
|
منوره غلاتي
|
الله يعطيك العافيه يالغلا ماقصرتي
وأسفه على الإنقطاع لكن يعلم الله إنها ظروف وإن شاء الله أبدأ معك الرحله :):) |
معذوره يالغلا
نكمل رحلتنا مع الشاعر خالد الفيصل |
الشاعر خالد الفيصل،،
http://www.7rkt.at/uploader/uploads/6a359a4c62.jpg
الأمير الشاعر خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود ,هو أمير منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. من مواليد مدينة مكة المكرمة.وهو نجل الملك فيصل بن عبد العزيز ثالث ملوك المملكة العربية السعودية. عمل في رعاية الشباب بوزارة الشؤون الاجتماعية وإليه تعزى فكرة إقامة بطولة كأس الخليج لكرة القدم. ثم عين أميراً لمنطقة عسير عام 1971. وفي 16 مايو 2007 عين أميراً على منطقة مكة المكرمة، التي تشمل أيضاً مدينة جدة و مدينة الطائف. http://www.7rkt.at/uploader/uploads/ab1c423bb4.jpg هي (هياء بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد اللـه بن تركي)، وأسرة آل تركي أسرة علم ودين وفروسية، وقد كان لأفراد هذه الأسرة إسهامات وجهود كبيرة في توطيد دعائم المملكة، ونشر لواء التوحيد على كافة أرجائها، وقد كانت والدة شاعرنا مثالاً حيا للأم الحريصة على تنشئة أبنائها تنشئة دينية سليمة ... رحمها الله وأسكنها فسيح جناته[/SI http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b3154b27d0.jpg تزوج شاعرنا عندما كان عمره 25 سنة، يقول شاعرنا: ” زواجي كان طبيعياً، وكان باختياري أيضاً"ويكفي للتعرف على العلاقة بين الاثنين أن نقرأ الصفحة الأولى ـ الإهداء ـ من ديوان (قصائد نبطية ) والتي يقول فيها شاعرنا: إلى قصيدة العمر أم بندر: لك يا عنود الصيد حرفي ومعناي عمري قصيدة حب قدمتها لك معك أشرقت شمس المحبة بدنياي صورة قصيدي لمحة من خيالك http://www.7rkt.at/uploader/uploads/ea8a2350d3.jpg لشاعرنا من الذرية ثلاثة أبناء وبنت هم: الأمير بندر: تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من أمريكا، متزوج، ويعمل في القطاع الخاص. الأمير سلطان: تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، متزوج من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن، ويعمل ضابطاً في القوات البحرية. الأمير سعود: وهو ما يزال طالباً. الأميرة لؤلؤة يرحمها الله: توفاها اللـه وهي في الثالثة من العمر. http://www.7rkt.at/uploader/uploads/c9825a7812.jpg أما عن البدايات فيقول: ”انفعلت ذات يوم بحدث... أحسست بكلمات تتفاعل في داخلي وتنساب على لساني تعبيراًعن هذا الانفعال، واستحساناً لمن حولي. هكذا عانقت الكلمة لأول مرة وعانقتني هي ولا أدري أيُّنا بدأالعناق؟ وأنا لم أحاول أن أكون شاعرا ًلأن في الأسره شعراء، ثم إن أخي عبد اللـه هو أستاذي نعم أعترف بذلك لا أدري لماذا تفجَّرت العواطف والأحاسيس وشقّت مجرى للشِّعر؟ مجرى سال منه شعر يطرب الخاطر ونثر يسكن الفؤاد، وتهفو لـه نبضات القلوب ”وجدت نفسي قادراً على تقديم شيء.. ولي ثقة أن لديَّ بعض الجمهور ولكن ليس الغرور.. كل ما أستطيع تأكيده أن لديَّ جمهوراً من المتلقّين في ميدان الشعر، ومثلـه في ميدان الفن التشكيلي وقد بدأت محاولاته لكتابة الشّعر وهو في حوالي الرابعة عشرة عندما كان في مدرسة الطائف النموذجية. http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b8c1104388.jpg وهو ينشد الدقة والاتقان في كل عمل أو مهمة يؤديها. ولـهذا نجده حريصاً على التفاصيل التي لا يلتفت إليها المنفذون، فقد شاهدته ولمرات عديدة يتفقد مكان احتفال جائزة الملك فيصل العالمية ويشرف على كل صغيرة وكبيرة فيه، ويشير إلى أن ذلك ليس تواضعاً بالدرجة الأولى، ولكنه من باب التأكد من كل شيء مهما كان صغيراً. وقد اكتسب شاعرنا ذلك من والده الملك فيصل ـ رحمه اللـه ـ ويعجب كثيرون من هذا الرجل الملـهم الذي جمع المجد من أطرافه، فيقول أحد الصحفيين عن الـأمير خالد: ”.. لا أخفي عليكم حين دعيت لحضور المؤتمر الصحفي الذي عقده الأمير عن مهرجان عسير السياحي لـهذا العام 1418هـ ، كانت تخالجني أسئلة كثيرة، وكنت أقول كيف يمكن للأمير خالد وهو على أعلى منصب في المنطقة الإجابة عنها، ولكني فوجئت حين رأيت الأمير يعرف أدق التفاصيل الصغيرة جداً، ولم يترك أي شيء للمصادفة وراعى كل الجوانب الممكن إغفالـها لنجاح السياحة في هذه المنطقة، وكل هذا تم بعد دراسة وبحوث وليس ارتجالاً، عندها فقط راهنت أن عسيراً قريباً ستكون أحد المنتجعات السياحية ليس في المنطقة فحسب، بل على مستوى عالمي. ولم أبالغ أو أذهب بعيداً حين أقول هذا، فكل ما يجري في عسير الآن يتم وفق خطط مدروسة "(عماد أبو علامة) ولا عجب في ذلك ما دام شاعرنا هو القائل: وأنا لي من بغيت أمرٍ عطيته جميع حقوقه وطرّبت راسي حلاوة العمــر تلحق ما تريـد هـويأتي ليّن ما كان قاســي ويتميز شاعرنا بالوضوح والصراحة التامة، فلا يتردد أو يجد غضاضة في أن يقول أنني أخطأت أو غلطت في الموضوع الفلاني أو لم يحالفني ديواني الأول قصائد نبطية وأنا نادم عليه الآن" فهو إنسان مؤمن الحكمة ضالته.. والحقيقة هدفه.. والبحث عن الصواب مبتغاه.. لا يتوانى أن يعود من منتصف الطريق متى ما اكتشف أنه يسير في الطريق الخطأ.. بل يدعو اللـه ويتضرع إليه أن يهدي قلبه، وينير دربه إلى سبيل الخير والرشاد. |
الامير الشاعر خالد الفيصل ..أو دايم السيف جسد لنا روعه وجمال الحياة
بكلمات قصائدهالرائعه.. وأختياره لكلمات مميزة وقوية ومؤثرة قصائد .. ولطالما سافر بناالخيال ونحن نستمع لقصائد خالد الفيصل بصوته الرائع أو با أصوات طالماعشقنها وأحببنها مثل صوت الرائع الفنان محمد عبده.. ولن نطيل عليكم كثيرا فقد أخترنا لكم بعض من قصائد الرائع خالد الفيصل ولو كان الوقت والمكان يسمح لوضعنا جميع قصائده الجميلة بدون أستثناء. |
http://www.7rkt.at/uploader/uploads/584f1b490f.jpg
استكثرك وقتي علي وغدابك عادة زماني كل ما طاب هوّن ليت الذي ودّاك يازين جابك تشوف عقبك كيف الايام سوّن شرق مشيت وغرب وقتي مشى بك والقلب ماله لايم فيك لو ون عقب الهنا بك ذاق لوعة عذابك تــلونت دنيــــاه .. ولا تـلون طويتني طي الورق في كتابك حتى معاليق الحشا لك تطون اشتقت لايام الهوى في جنابك يوم الشموع بليل الاحباب ضوّن واشتقت اقول لهاتفك مرحبا بك وأشتقت لغيوم الصحاري تكوّن عوّد ترى داعي الهوى عند بابك وارو القلوب اللي بعد ما تروّن غنيت لك عمري ولا جا جوابك وأسمي مع مجنون ليلي تدوّن |
http://www.7rkt.at/uploader/uploads/87d4ef5ffe.jpg
ياوش بقى باعطيك مني ولا جاك؟ ماباقي الا روحي احيا بها لك اوصف جمالك كل ما انشدت واهواك وأزين ايامي بجلسة خيالك ياالغايب الحاضر بقلبي ولا القاك اقرب من عروقي وصعب منالك شالك زماني عن عيوني ووداك لاشك وثق في ضلوعي حبالك يا حاجب شمسي ورى ليل جفواك ما بالعهد بك قاسي في دلالك وش غيرك يامنوة الروح واطغاك؟ على حبيب ما تخير بدالك دنياي ما تصلح بلا شمس دنياك والليل يوحش لو تغيب هلالك ماينقطع ظما الهوى الا على ماك ولا يهون حره الا ظلالك ولا تشوف العين زين بلياك ولا يطرب سمعي الا مجالك ولا انتفض قلبي من الحب لولاك ولولاك مايبدي علي مابدالك |
http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b1d4183b93.jpg
كـلما نـسنس مـن الـغربي هبوب .. حمل النسمة iiسلام وان لمحت سهيل في عرض الجنوب .. عانق رموز الغرام لــك حـبـيب مــا نـسـا .. كـلمته دايـم عـسى اطـلـب الله وارتـجـيه .. صـبـح يـومـي iiوالـمسا كـل زيـن اشـهاده وانـتم بـعيد.. مـنوتي لـيتك iiمعي وان سـهرت الليل اهوجس بك واعيد .. هل لاجلك iiمدمعي وانــت هـاجس خـاطري .. وانـت فـرحة iiنـاظري يــا قـريـب ويـا بـعيد .. فـيك امـس iiوحـاضري نـشوتك تـلعب مـع قـطر المطر .. وانتشى قطره iiمعك والـسحاب يـطاردك بـين الـشجر خـالق الزين iiابدعك الـنـدى فــي وجـنـتك .. صـار عـطر iiبـلمستك والـهـوى غـنـى طــرب .. تـسـتثيره بـسـمتك كـلما ضـمت عـيوني مـنك طيف.. يا بعد كل iiالطيوف قـلت ما مثلك على الدنيا وصيف.. لا حشا مالك iiوصوف لا سـحـاب ولا مـطـر .. لا نـسـيم ولا زهــر ii.. لا طـيـور ولا زهــر .. ولا مــع بـاقي الـبشر ii.. |
http://www.7rkt.at/uploader/uploads/1a1a272811.jpg
فدوة عيونك لو غدت روح مغليك وش عاد لو راحت لعينك عشاير ابيع ما يغلى على الكون و اشريك و اسوق لَى جتني علومك بشاير و ازعّل جميع الناس بالحيل و ارضيك و اصبر ولو دارت علَيّ الدّواير و آخذ من ايّامي لك ايام واعطيك وان راح عمري لك فلا هو خساير احب انا شوفك و صوتك و طاريك دايم وفكري فيك هايم وحاير بالصمت اهوجس بك و بالصوت اناديك و الله عليم البيّنه و السّراير انا و قلبي و الهوى بين اياديك عندك مفاتيح الهنا للضماير من روحي احبك ومن روحي افديك يامن غرامه و الحسن فيه ثاير |
نزار قباني
الشاعر رقيق الاحساس :
نزار قباني (1923-1998): شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي. ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966. انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993) |
نزار قباني في سطور،، نزار قباني في سطور نزار قباني دبلوماسي و شاعر عربي. ولد في دمشق (سوريا) عام 1923 من عائلة دمشقية عريقة هي أسرة قباني ، حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 . يقول نزار قباني عن نشأته "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 في بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري. امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية". التحق بعد تخرجة بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن. وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولها " قالت لي السمراء " 1944 . بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. يعتبر نزار مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. واثارت ضده عاصفة شديدة حتى أن طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993). كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته, قرر بعدها محاربة كل الاشياء التي تسببت في موتها. عندما سؤل نزار قبانى اذا كان يعتبر نفسة ثائراً, أجاب الشاعر :" ان الحب في العالم العربي سجين و أنا اريد تحريرة، اريد تحرير الحس و الجسد العربي بشعري، أن العلاقة بين الرجل و المرأة في مجتمعنا غير سليمة". تزوّج نزار قباني مرتين، الأولى من ابنة عمه "زهراء آقبيق" وأنجب منها هدباء و وتوفيق . و الثانية عراقية هي "بلقيس الراوي" و أنجب منها عُمر و زينب . توفي ابنه توفيق و هو في السابعة عشرة من عمرة مصاباً بمرض القلب و كانت وفاتة صدمة كبيرة لنزار، و قد رثاة في قصيدة إلى الأمير الدمشقي توفيق قباني. وفي عام 1982 قُتلت بلقيس الراوي في انفجار السفارة العراقية ببيروت، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها بلقيس .. بعد مقتل بلقيس ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته . ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره ويثير المعارك والجدل ..خاصة قصائده السياسة خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب؟؟ ، و المهرولون . وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما قضى منها اكثر من 50 عاماً في الحب و السياسة و الثوره . |
الشقيقتان،،
قلم الحمرة .. أختاه .. ففي شرفات الظن، ميعادي معه أين أصباغي.. ومشطي .. والحلي؟ إن بي وجدا كوجد الزوبعة ناوليني الثوب من مشجبه ومن الديباج هاتي أروعه سرحيني .. جمليني .. لوني ظفري الشاحب إني مسرعة جوربي نار .. فهل أنقذته؟ من يد موشكة أن تقطعه ما كذبت الله .. فيما أدعي كاد أن يهجر قلبي موضعة رحمة .. يا هند هل أمضى له وأنا مبهورة .. ممتقعة .. إنه الآن .. إلى موعدنا جبهة .. باذخة .. مرتفعة ورداء يحصد الشمس .. جوى وفم لون الفصول الأربعة لا أسميه .. وإن كان اسمه نقرة العود .. وبوح المزرعة لو سألت الريش من أجفانه أتقي البرد به .. لاقتلعه ركزي يا هند شغلى .. فعلى سحبات الرصد ميعادي معه |
منشورَاتٌ فِدَائيّة على جُدْرَانِ إسْرائيل،،
لن تجعلوا من شعبنا شعب هنودٍ حمر.. فنحن باقون هنا.. في هذه الأرض التي تلبس في معصمها إسوارةً من زهر فهذه بلادنا.. فيها وجدنا منذ فجر العمر فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعر مشرشون نحن في خلجانها مثل حشيش البحر.. مشرشون نحن في تاريخها في خبزها المرقوق، في زيتونها في قمحها المصفر مشرشون نحن في وجدانها باقون في آذارها باقون في نيسانها باقون كالحفر على صلبانها باقون في نبيها الكريم، في قرآنها.. وفي الوصايا العشر.. 2 لا تسكروا بالنصر… إذا قتلتم خالداً.. فسوف يأتي عمرو وإن سحقتم وردةً.. فسوف يبقى العطر 3 لأن موسى قطعت يداه.. ولم يعد يتقن فن السحر.. لأن موسى كسرت عصاه ولم يعد بوسعه شق مياه البحر لأنكم لستم كأمريكا.. ولسنا كالهنود الحمر فسوف تهلكون عن آخركم فوق صحاري مصر… 4 المسجد الأقصى شهيدٌ جديد نضيفه إلى الحساب العتيق وليست النار، وليس الحريق سوى قناديلٍ تضيء الطريق 5 من قصب الغابات نخرج كالجن لكم.. من قصب الغابات من رزم البريد، من مقاعد الباصات من علب الدخان، من صفائح البنزين، من شواهد الأموات من الطباشير، من الألواح، من ضفائر البنات من خشب الصلبان، ومن أوعية البخور، من أغطية الصلاة من ورق المصحف نأتيكم من السطور والآيات… فنحن مبثوثون في الريح، وفي الماء، وفي النبات ونحن معجونون بالألوان والأصوات.. لن تفلتوا.. لن تفلتوا.. فكل بيتٍ فيه بندقيه من ضفة النيل إلى الفرات 6 لن تستريحوا معنا.. كل قتيلٍ عندنا يموت آلافاً من المرات… 7 إنتبهوا.. إنتبهوا… أعمدة النور لها أظافر وللشبابيك عيونٌ عشر والموت في انتظاركم في كل وجهٍ عابرٍ… أو لفتةٍ.. أو خصر الموت مخبوءٌ لكم.. في مشط كل امرأةٍ.. وخصلةٍ من شعر.. 8 يا آل إسرائيل.. لا يأخذكم الغرور عقارب الساعات إن توقفت، لا بد أن تدور.. إن اغتصاب الأرض لا يخيفنا فالريش قد يسقط عن أجنحة النسور والعطش الطويل لا يخيفنا فالماء يبقى دائماً في باطن الصخور هزمتم الجيوش.. إلا أنكم لم تهزموا الشعور قطعتم الأشجار من رؤوسها.. وظلت الجذور 9 ننصحكم أن تقرأوا ما جاء في الزبور ننصحكم أن تحملوا توراتكم وتتبعوا نبيكم للطور.. فما لكم خبزٌ هنا.. ولا لكم حضور من باب كل جامعٍ.. من خلف كل منبرٍ مكسور سيخرج الحجاج ذات ليلةٍ.. ويخرج المنصور 10 إنتظرونا دائماً.. في كل ما لا ينتظر فنحن في كل المطارات، وفي كل بطاقات السفر نطلع في روما، وفي زوريخ، من تحت الحجر نطلع من خلف التماثيل وأحواض الزهر.. رجالنا يأتون دون موعدٍ في غضب الرعد، وزخات المطر يأتون في عباءة الرسول، أو سيف عمر.. نساؤنا.. يرسمن أحزان فلسطين على دمع الشجر يقبرن أطفال فلسطين، بوجدان البشر يحملن أحجار فلسطين إلى أرض القمر.. 11 لقد سرقتم وطناً.. فصفق العالم للمغامره صادرتم الألوف من بيوتنا وبعتم الألوف من أطفالنا فصفق العالم للسماسره.. سرقتم الزيت من الكنائس سرقتم المسيح من بيته في الناصره فصفق العالم للمغامره وتنصبون مأتماً.. إذا خطفنا طائره 12 تذكروا.. تذكروا دائماً بأن أمريكا – على شأنها – ليست هي الله العزيز القدير وأن أمريكا – على بأسها – لن تمنع الطيور أن تطير قد تقتل الكبير.. بارودةٌ صغيرةٌ.. في يد طفلٍ صغير 13 ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعام لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألف عام طويلةٌ معارك التحرير كالصيام ونحن باقون على صدوركم.. كالنقش في الرخام.. باقون في صوت المزاريب.. وفي أجنحة الحمام باقون في ذاكرة الشمس، وفي دفاتر الأيام باقون في شيطنة الأولاد.. في خربشة الأقلام باقون في الخرائط الملونه باقون في شعر امرئ القيس.. وفي شعر أبي تمام.. باقون في شفاه من نحبهم باقون في مخارج الكلام.. 14 موعدنا حين يجيء المغيب موعدنا القادم في تل أبيب "نصرٌ من الله وفتحٌ قريب" 15 ليس حزيران سوى يومٍ من الزمان وأجمل الورود ما ينبت في حديقة الأحزان.. 16 للحزن أولادٌ سيكبرون.. للوجع الطويل أولادٌ سيكبرون للأرض، للحارات، للأبواب، أولادٌ سيكبرون وهؤلاء كلهم.. تجمعوا منذ ثلاثين سنه في غرف التحقيق، في مراكز البوليس، في السجون تجمعوا كالدمع في العيون وهؤلاء كلهم.. في أي.. أي لحظةٍ من كل أبواب فلسطين سيدخلون.. 17 ..وجاء في كتابه تعالى: بأنكم من مصر تخرجون وأنكم في تيهها، سوف تجوعون، وتعطشون وأنكم ستعبدون العجل دون ربكم وأنكم بنعمة الله عليكم سوف تكفرون وفي المناشير التي يحملها رجالنا زدنا على ما قاله تعالى: سطرين آخرين: ومن ذرى الجولان تخرجون وضفة الأردن تخرجون بقوة السلاح تخرجون.. 18 سوف يموت الأعور الدجال سوف يموت الأعور الدجال ونحن باقون هنا، حدائقاً، وعطر برتقال باقون فيما رسم الله على دفاتر الجبال باقون في معاصر الزيت.. وفي الأنوال في المد.. في الجزر.. وفي الشروق والزوال باقون في مراكب الصيد، وفي الأصداف، والرمال باقون في قصائد الحب، وفي قصائد النضال باقون في الشعر، وفي الأزجال باقون في عطر المناديل.. في (الدبكة) و (الموال).. في القصص الشعبي، والأمثال باقون في الكوفية البيضاء، والعقال باقون في مروءة الخيل، وفي مروءة الخيال باقون في (المهباج) والبن، وفي تحية الرجال للرجال باقون في معاطف الجنود، في الجراح، في السعال باقون في سنابل القمح، وفي نسائم الشمال باقون في الصليب.. باقون في الهلال.. في ثورة الطلاب، باقون، وفي معاول العمال باقون في خواتم الخطبة، في أسرة الأطفال باقون في الدموع.. باقون في الآمال 19 تسعون مليوناً من الأعراب خلف الأفق غاضبون با ويلكم من ثأرهم.. يوم من القمقم يطلعون.. 20 لأن هارون الرشيد مات من زمان ولم يعد في القصر غلمانٌ، ولا خصيان لأننا من قتلناه، وأطعمناه للحيتان لأن هارون الرشيد لم يعد إنسان لأنه في تحته الوثير لا يعرف ما القدس.. وما بيسان فقد قطعنا رأسه، أمس، وعلقناه في بيسان لأن هارون الرشيد أرنبٌ جبان فقد جعلنا قصره قيادة الأركان.. 21 ظل الفلسطيني أعواماً على الأبواب.. يشحذ خبز العدل من موائد الذئاب ويشتكي عذابه للخالق التواب وعندما.. أخرج من إسطبله حصاناً وزيت البارودة الملقاة في السرداب أصبح في مقدوره أن يبدأ الحساب.. 22 نحن الذين نرسم الخريطه ونرسم السفوح والهضاب.. نحن الذين نبدأ المحاكمه ونفرض الثواب والعقاب.. 23 العرب الذين كانوا عندكم مصدري أحلام تحولوا بعد حزيران إلى حقلٍ من الألغام وانتقلت (هانوي) من مكانها.. وانتقلت فيتنام.. 24 حدائق التاريخ دوماً تزهر.. ففي ذرى الأوراس قد ماج الشقيق الأحمر.. وفي صحاري ليبيا.. أورق غصنٌ أخضر.. والعرب الذين قلتم عنهم: تحجروا تغيروا.. تغيروا 25 أنا الفلسطيني بعد رحلة الضياع والسراب أطلع كالعشب من الخراب أضيء كالبرق على وجوهكم أهطل كالسحاب أطلع كل ليلةٍ.. من فسحة الدار، ومن مقابض الأبواب من ورق التوت، ومن شجيرة اللبلاب من بركة الدار، ومن ثرثرة المزراب أطلع من صوت أبي.. من وجه أمي الطيب الجذاب أطلع من كل العيون السود والأهداب ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحباب أفتح باب منزلي. أدخله. من غير أن أنتظر الجواب لأنني أنا.. السؤال والجواب 26 محاصرون أنتم بالحقد والكراهيه فمن هنا جيش أبي عبيدةٍ ومن هنا معاويه سلامكم ممزقٌ.. وبيتكم مطوقٌ كبيت أي زانيه.. 27 نأتي بكوفياتنا البيضاء والسوداء نرسم فوق جلدكم إشارة الفداء من رحم الأيام نأتي كانبثاق الماء من خيمة الذل التي يعلكها الهواء من وجع الحسين نأتي.. من أسى فاطمة الزهراء من أحدٍ نأتي.. ومن بدرٍ.. ومن أحزان كربلاء نأتي لكي نصحح التاريخ والأشياء ونطمس الحروف.. في الشوارع العبرية الأسماء.. |
| الساعة الآن 04:51 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة