باعتقادي المرأة التي تكسب زوجها وتذهله ستستطيع تحويل الزواج إلى زواج معترف به غصب عنه فهو جيد لمن تملك تلك المهارة وجعلته يحبها وما يطيق فراقها وتصبح زوجة مقربة منه غصب علية ..

ياسبحان الله 90% من الموضيع التي كتابها يريدون ردود قيمة ومفيده من الاعضاء. تجد النقاش من يتحول الى تراشق بالكلام والسب والكل يريد ان يعتلي على كتف الاخر او ان يبحث عن الشهرة وردوده ليس للفائده
اخونا يسأل عن زواج المسيار وهل هو مفيد؟ وماهي ائجابياته؟ وماهي سلبياته؟ فقط فلماذا يتحول الى كلام غير مجد
ولا تنسوا ان كل حرف سوف تحاسب عليه وعلى يمينك ويسارك من يسجل فلا من بيسارك يسجل اكثر
تحياتي للجميع

[align=center]ياجماعه اتركو التحليل والتحريم تراكم منتب اهل له والمشائخ قالو فتاويهم بالموضوع
ماتسد شفت موضوع يبتل نقاش زي الناس
ردين او ثلاثه ويتحول الي هوش
انا من رأيي ان المسيار يفك ازمه احيانا اذاا كان الرجال شهواني وزوجته تتعب او يكون يبي يغير ولايبي يخسر عياله[/align]

[align=center] يوصل السلام ان شاء الله
بعدين المشايخ يحللون من الكتاب والسنه ماجابو شي من روسهم الله يهديتس
لحوم العلماء مسمومه

[/align]

ماهو الشيء الذي تسمع به ولاتراه

المسيار

ابو ريما اركد لا تطير مع عجة الحريم ولا تفتي بغير علم
زواج المتعه اتفاق موقع لوقت محدد
لا تفتي جزاك الله خير ترا ماحنا ناقصين مشايخ الربع هنا كلهم مشايخ

أياك أخي ان تستغل فقرهم وظروفهم وأن يكون غرضك شريف ،،،

اتمنى لك التوفيق

الزواج إستقرار ومودة ومحبه

مو بس قضاء حاجه مثل ما الأغلبيه تفكر بزواج المسيار

أتحدى واحد ياخذ مسيار ويستمر سنوات 10 أو عشرين مصيرها للطلاق

إذا البنت شابه ولك رغبه فيها ليش ما تتزوجها رسمي قدام خلق الله مو بالدس

هداك الله إنتبه لألفاظك ولا تتقول على رسول الله وصحابته

رسول الله لم يتزوج متعة قط

وزواج المتعه كان حلال ونسخ وحرم إلى يوم القيامة

زواج المتعة هو الزواج المؤقت، أي الذي يتم تحديد مدة له كأسبوع أو شهر أو سنة أو ما إلى ذلك. وقد حرّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث الصحيحة، بعد أن أباحه قبل ذلك في بعض الغزوات، وقال بالنص الصريح ما رواه مسلم: "كنت قد أبحت لكم زواج المتعة، وإن الله قد حرّمه إلى يوم القيامة". وليس صحيحًا ما يقال من أن عمر رضي الله عنه هو الذي حرّم زواج المتعة، بعد أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباحه. وكل ما فعله عمر هو أنه أعلن أمام الصحابة المنع النبوي، ووعد بتنفيذه باعتباره الإمام
وفي الحقيقة فإن زواج المتعة لا حاجة له في شريعتنا الإسلامية؛ لأن الأصل في الزواج التأبيد، ولأن إمكانية الطلاق سهلة في أحكامنا الشرعية، فلو تزوج المسلم فتاة لمدة معينة ثم وجدها مناسبة له يمكنه أن يجعل هذا الزواج دائماً. ولو أنه تزوج زواجاً دائماً ثم شعر بعد أيام أنه لا يستطيع العيش مع زوجته فبإمكانه طلاقها.. فما هي الحاجة إذن إلى تعيين مدة للزواج طالما أن إمكانية الطلاق موجودة حتى قبل انقضاء هذه المدة؟
هذا بالإضافة إلى أن الغاية الأساسية من الزواج هي بناء العائلة التي تكون سكناً للزوجين ومجالاً صالحاً لتربية الأولاد، ومثل ذلك لا يتمّ إلاّ في ظل الزواج الدائم

المصدر : إسلام أون لاين

السؤال
ما هو زواج المسيار؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فزواج المسيار له صورتان :
الأولى : أن يتم عقد الزواج بين الزوجين مستوفياً جميع الأركان والشروط المطلوبة في العقد من وجود المهر والولي وشاهدي عدل، إلا أن الزوج يشترط في العقد إسقاط النفقة أو المسكن، بحيث تسكن هي في مسكنها ويأتي الزوج إليها في مسكن مخصص لها ، فيكون الزوج غير مكلف بالسكنى والنفقة عليها، هذه صورة.
والصورة الأخرى ألا يشترط الزوج إسقاط النفقة، لكن يشترط عدم الالتزام بالقسم في المبيت، وهو الأكثر، لأن الحامل على مثل هذا الزواج هو رغبة الزوج في إخفاء أمر هذا الزواج عن أهله وأولاده، درءاً للمشاكل المحتملة منهم إذا علموا بذلك، والأول قد يكون الحامل عليه رغبة الزوجة التي لم يتيسر لها زوج ترضى به ، في أن ترزق بذرية وأن تحمي نفسها من الوقوع في الحرام، فإذا كان ما ذكر هو زواج المسيار، فهو عقد صحيح، ولا يعكر عليه إسقاط أحد الزوجين بعض حقوقه، إذا كان فعل ذلك راضياً مختاراً، مقدماً مصلحة أعلى بالنسبة له، سواء كان ذلك أثناء العقد أو بعد تمامه، وأخرج ابن أبي شيبه عن عامرالشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة فيشترط، لهذه يوماً، ولهذه يومين قال لا بأس به.
وأخرج أيضاً أن الحسن البصري كان لا يرى بأساً في الشرط في النكاح إذا كان علانية، وهذا النوع من الزواج - زواج المسيار- فيه مصالح، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد، خاصة من جهة النساء التي لا تتيسر لهن أسباب الزواج، وهن كثيرات، كما أنه لا يسلم من مؤاخذات، خاصة بعد وفاة الزوج من المشاحة والمشاحنة في الحقوق والإرث، ولهذا منعه بعض أهل العلم، والأظهر - والله أعلم - جوازه لأنه لا دليل على منعه بعد استيفائه أركان وشروط النكاح الصحيح.
وقد يظن البعض أن زواج المسيار زواج مؤقت بوقت وليس كذلك، بل لو وُقت بوقت محدد كان باطلاً لأنه والحالة هذه يكون متعة.
والله أعلم .

إسلام ويب

مرحبا بالجميع

نادر الوجود/ مرحبا بك أخي ..
الظروف التي لديهم ظروف عائليه وليست ماديه !
وهم سألوا وعارفين الوضع كاااامل !شكرا لك

نونا : سعيد بمرورك ..
الزواج ليس بالدس . وهي شابه صحيح بس أكبر مني ,,

شكرا للجميع
ودمتم

زواج المسيار له ظروف ولذلك وجد وتم أباحته من قبل المشايخ :
وزواج المسيار ليس شرط أن يكون في الخفاء ممكن يكون معلن لما لا
تريدين أمثلة الامثلة كثيرة جداً منها على سبيل المثال :-

أمرأة أرملة ولديها 3 أطفال وظروفها المادية صعبة جداً وليس لديها دخل لتطعم
هؤلاء الصغار هنا ممكن تطلب زواج المسيار ويتحمل الزوج النفقة وغيرها بشرط
أن يتقي الله سبحانه وتعالى فيها وفي أولادها وله أجر عظيم أنه تكفل بكفالة
هؤلاء الايتام وفي نفس الوقت عف نفسه وأمهم ،،،

الله يجزاك خير أنا ما قلت إنه غير جائز
زواج المسيار يفرق عن الزواج التقليدي أنه فيه إسقاط لبعض حقوق المرأة من المبيت والنفقه وطبعا برضاها وعلمها

لكن مثل ما قلت وين نلقى اللي يتزوج أرمله وينفق على عيالها
أنا ضد إنه الواحد يتزوج عشاان ( ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ) ثم متى ما شبع ومل طلقها

قرأت تقرير مرة في الجريده عن وحده خطابه
تقول من المواقف اللي مرت علي أم تخطب لولدها الشاب الطالب وتقول أبي مسيار تقول قلت لها ليش قالت إسم إنه يبعد عن الحرام بالحلال وإذا تخرج وتوظف زوجناه زواج رسمي

هذا اللي يقهر اللي يتزوج لإشباع شهواته فقط يعني مهما كان وتنازلت لك الزوجه عن حقوقها أنت تصير أحسن وتراعيها