والله اليوم سمعته العصر بسؤال على الهاتف وعجز يجاوب وتلعثم وسكت اللي يسأل وقاله كلمني بعد


نهايه البرنامج بس الظاهر انا حنا بزمن عجيب غريب


بس عندي سؤال لاني ماشفت الجنادريه ولا الحفل الشيخ رقص على الموسيقى

انظروا الى قنوات المجوس قصدي الشيعه عباد الحصا والقبور والعباد0
اتى في شريط احداهن مايأتي <الشيخ العبيكان احد اكبر رموز السلفية في السعودية يثير الجدل مؤخرا ً اثناء ظهوره وهو يرقص في حفل عرس على قرع الطبول المحرمه0>
وفي الفاصلة اللتي بعده اتى ما يأتي :<<العبيكان يدافع عن نفسه بقوله يجوز رقص العرضة وسماع الطبول0>>
الله اكبر00حتى العجم إتهزا فينا0
اليوم العصر فريت على اذاعة القران وإذا بالراقص يتكلم ويدافع ويرد عن متصل قال انك ياشيخ تقول ان ابن باز وابن عثيمين يقولون بالجواز فقاطعه وقال هناك قاعده شرعية تقول المثبت احق من النافي او حول ذلك وقال لايجوز لطلاب ان يتكلموا ويحاوروا ويردوا على كبار العلماء <يعني نفسه طال عمره>
0
اقول كل شي يهون امام الفتوى بتحليل فك السحر بالسحر لانه وهذا معروف عند العلماء انه من احل شي ممن حرمه الله فقد كفر !!
تخيل انك ترى 000 يفتي!!

اللي فهمته إن هذا حلم

[align=center]قال الرسول صلي الله عليه وسلم :

( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة و من كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته )صحيح سنن ابن ماجة

وعن ابن عمر قال : صعد رسول الله صلي الله عليه و سلم على المنبر

فنادى بصوت رفيع فقال :

( يا معشر من أسلم بلسانه و لم يفض الإيمان إلى قلبه, لاتؤذوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله )حديث حسن أخرجه الترمذي وابن حبان


قال الإمام العلامة ابن عثيمين :

( أنه من الغيبه أن تصف مسلم بوصف يكرهه حتى لو لم تصرح بأسمه إن كان المستمع يتعرف على الموصوف من خلال الوصف )

و هذا ينطبق على موضوعك

و قال شيخ الإسلام ابن تيمية فيما معنى كلامه في وصف هذا النوع من الغيبه :

( كأن يقول: دعونا منه، نسأل الله أن يغفر لنا وله، وقصده من ذلك استنقاصه )

فإن كُنت لا تعلم فتلك مصيبةٌ && و إن كنت تعلمُ فالمصيبةُ أعظم

قال تعالى :

{ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ } [العنكبوت:13]




[/align]

اخوي ابو تهاني
الله جزاك خير00
بس الاخ القاضي لم يردع الغيبة عن نفسه 00
انتم شهداء الله في ارضه0

حقيقة تألمت حينما رأيت ذهاب الوقار في المشهد

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريداوي9 (المشاركة 1613264) هل تظن الرقص يتواجد إذا غاب "الطبل والطبالين" .., ؟ أظن أن الطبالين لازموا البعض ممن أسموهم ( علماء) .., أو (مشايخ) ..,! وهذا يجعلنا نرفع حرج أن يكونوا (رقّاصين) ..,؟ تحياتي .,’

بريداوي .

لاشك أن الألقاب الآن يأخذوها غير مستحقيها .

شكراَ لتواجدك .

لكم أطيب المنى [/align]

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هين هين (المشاركة 1613331) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وأما ما نسب إليَّ من الجلوس في العرضة النجدية: فهذا صحيح، جلستُ لأني كنت أخاطب شخصاً أعتقد أن في مخاطبته فائدة كبيرة أكبر من قيامي ، على أن العرضة النجدية يجوِّزها بعض العلماء في المناسبات كالأعياد وشبهها، ويَسْتَدل بفعل الأحباش في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث كانوا يلعبون برماحهم أمام عين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد أذن لعائشة أن تنظر إليهم فكان يخفيها وهي تنظر من على كتفه عليه الصلاة والسلام ، فيُهَوِّنُ هذه المسألة أنها فُعِلَت في مناسبة قد تكون مبيحةً لهذا اللهو. والثاني : أني كما قلتُ لك: كنتُ أخاطب مَن أرى أن في مخاطبته مصلحة كبيرة تربو على مفسدة حضوري لشيء فيه خلاف في جوازه ا.هـ ====================================== لكن هي من الشيخ العبيكان وفقه الله غير مقبولة . أولا: لأنه حافظ لكتاب الله . ثانيا : شيخ علم وإفتاء . فلهذا وددت أنه لم يعمل ذلك , لكن ربما أراد أن يبين أن الأمر واسع , وأنه مباح ففعله وياليته لم يفعل ! ======== وقد جاءت فتوى في موقع الشبكة الإسلامية فتوى توضح حكم الرقص بالسيف في المناسبات , أنقلها لكم : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الرقص بالسيوف والحراب وغير ذلك من أدوات السلاح إذا كان لمناسبة من عيد أو زواج أو غير ذلك ولم يتخذ مهنة فإنه جائز، وذلك لما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم: وقف لعائشة يسترها وهي تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون ويرفسون، والرفس: الرقص. وللمزيد من الفائدة والتفصيل عن هذا الموضوع نرجو أن تطلعي على الفتوى رقم: 19948، والفتوى رقم: 23822 وما أحيل عليه فيهما .. الله يعلم تحياتي هين هين

هين هين .

مرحباَ بك.

لقد أفدتنا كثيراَ فشكر لسعيك الكريم .

لكم أطيب المنى [/align]

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسترليني (المشاركة 1613385) اخي الكبري ما فعلة العبيكان بالزواج لم يكن حراما ولكن قلتها اخي الكبري كان منافيا للوقار والهيبة اللتان تكسوا علماء الدين . لكن المستغرب ان العبيكان سقط سقطات اكبر بكثير من رقصة وهي التصريح العلني والمطلق بجواز علاج السحر بالسحر وايضا تحليلة للـتأمين مع اجماع العلماء على تحريمة بشكلة الحالي واخذ علية ايضا عدم رؤيتة بمقاطعة المنتجات الدنمركية والمقاطعة عموما لدول الكفر والصهاينة كل تلك السقطات اخذت في تلك الفترة القليل من الاهتمام الاعلامي او يندر ان تكلم بها الاعلام وكان الكلام عن تلك السقطات لا يتعدى حدود المجالس والمنتديات . السؤال الاهم لماذا كل تلك الهالة الاعلامية على شتى وسائلها تلفزة و صحافة وانترنت على هذة الحادثة هل كرتة احترق ؟ تقبل مروري .. الأسترليني ،،

الأسترليني .

مرحباَ بك .

الإعلام الموجه والسطحي يركز بكل تأكيد على نوعيات كهذه .

فمن يحب الظهور على منار الإعلام فكل ما عليه هو أن يأتي بمثير مهما كان نوعه .

الأسترليني كل الشكر لتواجدك هنا .

لكم أطيب المنى [/align]

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافق (المشاركة 1613431) في موقع .. إسلام أون لاين نت .. يقول العبيكان: "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعا والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب بل مندوب". ورفض العبيكان الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعا كما قال النبي: "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف". كما رفض اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال: إنه لا دليل على التخصيص، "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة". كما انتقد الذين يريدون إدخال الوعظ والإرشاد في حفلات الزواج، ووصف ذلك بأنه "بدعة"، وقال: إنه "لم ينقل عن النبي محمد أو أحد الأئمة أنهم حولوا مناسبات الزواج إلى وعظ". تحياتي

الأفق مرحباَ بك .

هنا الكثير من الصواب على أن تبديع الوعض في حفلات الزواج فهذا محل نظر !

الأفق شكراَ لتواجدك .

لكم أطيب المنى [/align]

عاجل - متابعات)


شن الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، هجوما علنيا نادرا على جماعات متشددة غضبوا من شريط فيديو صور له وهو يرقص بالسيف في حفل عرس في السعودية.

وظهر في شريط الفيديو الذي بث على الانترنت الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو يرقص رقصة بدوية بالسيف في حفل عرس.

والعبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ودافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية الثلاثاء 11-3-2008 قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض.


وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال."

وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن".

وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب".

وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي.

ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة".

وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه.

وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة.

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •°فتاة الظل°• (المشاركة 1613444) والله ياأستاذ شخصياً لاأؤمن بمشيخته ولذلك لاعتب من قبلي فليفعل مايحلو له كحال غيره من النسمه.,’! لكن ماذا عن الناس !! سيجعلونه قدوة بلا شك لأنه وافق أهوائهم , تقول إحداهن لي يوم الأربعاء في الجامعة (( شفتي أن الرقص للرجال مهب حرام يالله شوفت عينك هذا العبيكان يرقص وش تقولين؟)) وهذا إستدلال قوي بالنسبة لها على نقاش دار بيني وبينها قديماً عن حكم رقص الرجال.,’! الغريب سابقاً حينما ناقشتها عن أقوال العلماء الآخرين أحسست بتراجع من قبلها وقبول لأقوالهم لكن بعد رقصة الأخ :D رجعت على قناعتها السابقة وقالت: لافرق كلهم علماء ولكل منهم دليله :( كفانا الله شر المتمشيخين :) فتحوا باب فساد عظيم على الأمة .,’! أهذب تاهيه’

قتاة الظل .

مرحباَ بك .

كثيرين من يتلفعون بطيلسان العلم وهم لمضان الجهل أقرب .

كل الشكر لتواجدك .

لكم أطيب المنى [/align]

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahd2007 (المشاركة 1613459) والله اليوم سمعته العصر بسؤال على الهاتف وعجز يجاوب وتلعثم وسكت اللي يسأل وقاله كلمني بعد نهايه البرنامج بس الظاهر انا حنا بزمن عجيب غريب بس عندي سؤال لاني ماشفت الجنادريه ولا الحفل الشيخ رقص على الموسيقى

ربما لديه حجه .

ولكن هل يتناسب العلم الشرعي والرقص .

هل يصح أن نستفتح ندوة أدبية عن الشعر الأندلسي برقصة على دف !!

أما أنه رقص على نغم أم لا فهذا ما أجهله ..

لكم أطيب المنى [/align]