[align=center]اتمنى ان لا نتبعهم بكل شي وليس بلبس القباعات السوداء وهي ما اعتقد انه اقل من اشياء كثيره نتبعها مصدرها من الغرب..

يعني كيف زي ولبس مسلم ...؟؟


ممكن تطرح الفكره [/align]

[align=center]مرحبا بك اختي


نعم ذكريات حلوه

ولكن عندما نذكر التصوير فهو ايضا يدخل في المحرمات ...

لذلك القبعات تدخل في الشبهات على حسب علمي التي ممكن ان تكون من المحرمات

والدين امرنا بتقاء الشبهات ..



تحية مليئة بشذى الورود اختي دلوعه [/align]

[align=center]حياك الله

شكرا لمرورك


,,,[/align]

للاسف يكمن جل اهتمامنا بمظاهر مستورده مقلده

ليت التقليد بشى نافع مثل رفع مستوى التعليم فى المدارس الاهليه او ايجاد طرق تدريس تعليم مهارات

او تبنى متفوقات قدرن ان يحصلن على درجات كبيره بدون مساعده من المدرسه


شكر اختى الزين نجدى على طرح هذا الموضوع

[align=center]حياك اخوي عبدالله30

اختكـ الزين نجدي


فعلا نحتاج الى من يبتكر لنا مراسم فرح خاصة بنا تناسب عقيدتنا وتلائم عاداتنا


ولكن نحن شعب اتكالي مستهلك دائما نعتمد على الغير..؟[/align]

الزين نجدي
رأيت اراء متفاوته

في بعضها وضوحٌ لايحتمل
لايحتمل الزياده

// // //

فبعيدا عن النوايا فيما نفعل
المسأله "مسأله عقديه"
الإمتثال لأمره تعالى وأمر رسوله
وهما أعلم بصالح العباد
ومخالفتها تجر للحذوخلف اليهود والنصارى
ويعد ذلك من التشبه
وقد وردت احاديث كثيره
كالعدسات اللاصقه مثلأ00إختلفت فيها الفتاوى
ورد بها التحريم للتشبه بالغرب
والكثيرلاينوي بذلك التشبه إنما التجمل
ومع ذلك ثبت تحريمها من باب التشبه والتغييرلخلق الله
ثم عاد الأمر بتحليلها لغرض التجمل شرط عدم إستخدامها لمُحرم
// // //
هناك امور الحكم فيها قطعي بإعتبارها من الكبائر
لايمكن قياسها على ماهو إجتهاد فتوى فيما لم يثبت تحريمه بنص صريح 00 كالعدسات والتشقير والصبغ
ربما كان إجتهاد الحكم فيها من منفذ آخر ليس لأصل الفعل إنما في من فعل الفعل قبل 0000كالغرب
والأحاديث واضحه في ذلك أستشهد بها في ردود آنفه من الأخوه الأفاضل
// // //
انا معك في كثرة التساؤلات الوارده حول تلك وربما احيانا ننتكلم بالحلال والحرام من منظورنا نحن
حتى الخوض في ذلك محظوربدليل من القرآن
( ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام)
ونقول لماذا 00 ولماذا0000 ونقارن ونقرِب ونُبعِد
ونعلم أن ماشُرع هو الأصلح علمنا منه ماعلمنا وجهلنا منه ماجهلنا
( لاتسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم)

فنحن المسلمون اولى لنا بأن نُتبع لانتبِع
ومع كل ذاك يبقى الإختلاف وارد000 كرأي وفتوى نأخذ بها من موطن موثوق لم يخلو من مابين
لامانع 00 يجوز000 حرام 000 مكروه 000في مسأله واحده وفي زمن واحد
// // //
ليس سوى رأي من الأراء قد يحتمل صوابا أوخطأ 000

عزيزتي
رائعه ومتميزه بطرحك الهادف
المواكب للحدث
// // //

[align=center] [/align]

تصحيحاً للآيــة الكريمة ( لاتسألوا عن أشياء )
بدون حرف الواو00 كما إن كلمة تبد بدون ألــــــف
[/align]

الزين نجدي

اعتقد بأن لبس القبعات دليل على فقر الأفكار عند المسئولين عن تلك الحفلات

الهدف مشروع لكن الطريقه خاطئه وعليهم بالبحث عن بدائل متوافقه مع الشرع يتمكنوا من خلالها بحث الطلاب وتشجيعهم ورفع معنوياتهم


واعتقد بأن حرص اولياء الأمور على تكريم ابنائهم وبحثهم عن المدارس المبادره إلى ذلك يدفع القائمين على تلك المدارس باللجوء إلى تلك المسيرات رغم مافيها من محظورات شرعيه


تحياتي

اختي الفاضلة الزين نجدي
اعتقد ما فيها شيء لبس القبعة بس عشان الوحده تتميز في البس عن الحضور

نحنا عندنا لما الوحده تتخرج من الجامعة اهلها يصلحون لها حفلة تخرج في استراحة
تلبس القبعة والروب ويعزمون فيها الحبايب والصديقات والاقارب يشاركونها فرحتها

بصراحه اصلا تضحك علينا الي تقول بالسعوديه تخرج بقبعات حنا نتخرج بلبس موحد ياازرق وابيض يالون ثاني وتسريحات ومكياج وبالممشي عاد قصائد وطق للتخرج اما صح في جده تخرجهم غير لبس قصير او بناطيل بتنوره وذاك اليوم الحاله حاله حتي سادس يسوون لهم تخرج ومشكوره عالموضوع الزين نجدي

اقدم اعتذاري للآخت الكريمة الزين نجدي فقد كنت في عجالة ولقرب الزين نجدي من الملتاعة كان الخطأ0

والأخت الزين نجدي علم يشهد لها الجميع وما زلت أذكر بداياتها باسم نوال عبدالله0

تحياتي للجميع0

******
اشكرك
العصامي
جُزيت خيرا

****

شكرا لك اختي وحيدة القمر

وهذا ان دل يدل على وعي معلماتنا و الله يديم هذه الثقافه الدينيه في ابناء منطقتنا الحبيبه

..


تقبلي خالص ودي

اختي سكون الليل اشكر لك هذا الحضور

عزيزتي اعتقد ان هناك فرق كبير بين النمص و الميش والصبغه ولبس العدسات

وايضا بينها وبين لبس القبعات

النمص محرم شرعا بنص شرعي واضح لاسباب كثيره دينيه وعلميه وصحيه ايضا

اما الصبغه والميش ولبس العدسات مباحه رغم انها تغير خلقة الله وتشبه بالكفرات
لذلك تدخل بالشبهات

اما لبس القبعات السوداء لتحفل التخرج .. فهي مظاهر مستحدثة وخوفا من التضخيم والتمادي بها مُنعت و اتفق ولاة العلم بعدم جوازها لانها تدخل في الشبهات ,