|
الحج بإختصار : مقدمة: تبدأ مناسك الحج من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة. وينبغي على من أراد الحج التنبه إلى أن هناك أركان في الحج لا يتم بدونها الحج وواجباته. فمن ترك ركنا من أركان الحج تسقط فريضته، ومن ترك واجبا يقدم أضحية بديلا عنه. الإحرام: وهو ركن من أركان الحج، ويعد بمثابة نية أداء فريضة الحج، حيث يستحم الحاج ويتعطر، ثم يُحرم بوضع رداء (على الكتف) وإزار (على الوسط)، ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين. ويُحرم الحجاج القادمين إلى مكة في بقاع جغرافية محددة تختلف وفقا للجهة التي يدخلون منها إلى مكة. طواف القدوم: للقادم إلى الحج من خارج مكة، ويمثل تحية إجلال وتقدير لبيت الله الحرام. التوجه إلى منى: 8 ذو الحجة يستحب التوجه إلى منى قبل زوال الشمس، والإكثار من ترديد دعاء "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك." ويستحب للحاج أن يبيت في منى ليلة الوقوف على جبل عرفة. الوقوف في عرفة: 9 ذو الحجة يبدأ وقت الوقوف بعرفة، وهو ركن رئيسي من أركان الحج، من زوال الشمس يوم عرفة ويمتد إلى طلوع الفجر يوم عيد الأضحى. ويستمر الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس لمن وقف نهارا، فإذا غربت الشمس انصرف الحجاج إلى مزدلفة. وقال صلى الله عليه وسلم "الحج عرفة" المبيت بمزدلفة: 9 ذو الحجة تقع المزدلفة بين منى وعرفات، حيث يرجع الحجاج من عرفات إلى مزدلفة فيبيتوا بها، وهو واجب، قبل الذهاب إلى منى. وعند وصول الحجاج إلى مزدلفة يصلون بها المغرب ثلاث ركعات، والعشاء ركعتين. قال تعالى: "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام" والمشعر الحرام موضع معروف بمزدلفة. رمي جمرة العقبة: 10 ذو الحجة يتوقف الحاج عن ترديد التلبية عند جمرة العقبة، ويُستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، ثم يشرع في رمي الجمرة بسبع حصيات بشكل متعاقب. والرمي هنا واجب، ويرفع الحاج يده مع كل حصاة، ويكب�'ر مع قذفها. النحر: 10 ذو الحجة إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بنحر شاة، ويمكن لكل سبعة حجاج أن يشتركوا في ذبح بقرة. والنحر واجب. الحلق أو التقصير: 10 ذو الحجة إذا فرغ الحاج من ذبح هديه أو نحره، حلق شعر رأسه أو قصره، وهو واجب. أما المرأة فتأخذ من شعرها شيئا بسيطا. الإفاضة: 10 ذو الحجة وتعني الإسراع في العودة من عرفة إلى مزدلفة. وهناك طواف الإفاضة وهو السعي حول البيت الحرام وهو ركن من أركان الحج، ويبدأ الطواف بالحجر الأسود. وبعد الطواف، يصلي الحاج ركعتين خلف مقام إبراهيم، ويستحب أن يشرب من بئر زمزم . ويقول تعالى "وليطوفوا بالبيت العتيق" السعي بين الصفا والمروة: 10 ذو الحجة وهو ركن من أركان الحج لقوله تعالى "فلا جناح عليه أن يطوف بهما". وبعد الطواف وصلاة الركعتين، يسعى الحاج بين الصفا والمروة إن كان متمتعا، لأن سعيه الأول لعمرته وهذا سعي الحج. طواف الوداع: إذا فرغ الحاج من جميع أموره وجاء مكة، لا يخرج منها حتى يودع البيت الحرام ويطوف به سبعة أشواط، ويصلي ركعتين حتى يكون آخر عهده في الحج بالبيت الحرام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت" موقع المطوف طلال بن عبدالرزاق محبوب http://www.mahboob-hajofc.com فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
الفرق بين نسك الحج الثلأثة أنواع النسك الأنساك ثلاثة: تمتع، إفراد، قران. فالتمتع: أن يُحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر، فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله. والإفراد: أن يحرم بالحج وحده، فإذا وصل مكة طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه ،بل يبقى محرماً حتى يحل من بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس. والقران: أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرةأولاً ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد سواء، إلا أن القارن عليه هدي، والمفرد لاهدي عليه. المفرد, والمقرن •يجب عليه الإحرام من الميقات لمن أراد الحج . • يسن له طواف القدوم. • يجوز له تقديم سعي الحج بعد طواف القدوم . • يبقى محرما . • ويختلف القارن بأنه ينوي عمرة وحجة وعليه هدي المتمتـــع • يجب الإحرام من الميقات لمن أراد العمرة • طواف العمرة . • سعي العمرة . • التقصير [يجب التقصير حتى على من ضحى أو وكل بالأضحية في بلده ] • يتحلل تحللا كاملا [يجوز له كل ما حرم عليه بالإحرام ] الركن الإسلامي موقع لك الشيخ المنجد حفظه الله فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
أفضل الدعاء دعاء عرفة الحج عرفة، ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء ؟ وأفضل الدعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قال صلى الله عليه وسلم والنبيون قبله: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير». يوم عرفة، يوم الحج الأكبر، هو أعظم مجامع الدنيا، فهناك تُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتُرتجى الطلبات، وتُكفّر السيئات. تالله إنه لمشهد عظيم يجل عن الصفة، وموقف كريم طوبى لمن وقفه، فيه توضع الأثقال، وترفع الأعمال. ••••••••••••• فينبغي للمسلم استغلال هذه اللحظات، بالاجتهاد في العبادات، والحرص على الطاعات، والإكثار من الدعاء والذكر والتلبية والاستغفار والتضرع وقراءة القرآن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذه وظيفة هذا اليوم، وهو معظم الحج ومطلوبه، فالحج عرفة. وليحذر الحاج كل الحذر من التقصير في هذا اليوم العظيم، فما هو إلا أوقات قصيرة، وساعات يسيرة، إن وفق للعمل الصالح فيها أفلح كل الفلاح، وفاز كل الفوز، فكم لله في هذا اليوم من عتقاء. وليكثر المسلم من ذكر الله تعالى لينال السبق، سبق المفردون {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ} [الأحزاب:35] . ويكثر من قول ((سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))، فإنهن خير مما طلعت عليه الشمس، وإنهن ينفضن الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها، وهن غراس الجنة، يغرس لك بكل كلمة منهن شجرة في الجنة، وهن منجيات ومقدمات، وهن الباقيات الصالحات. ويجتهد في الدعاء والرغبة إلى الله عز وجل، ويكثر من الذكر قائماً وقاعداً، ويكرره بخشوع وحضور قلب، ويهتم به، ويستفرغ الوسع فيه، ويواظب عليه، فلا يزال لسانه رطباً من ذكر الله تعالى، فما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله، فذكر الله تعالى خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخيرلكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن يلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم. ••••••••••••• وليكثر من كلمة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)). فإنها الكلمة الطيبة، والقول الثابت والكلمة الباقية، والعروة الوثقى، وكلمة التقوى، وأفضل الأعمال، وأفضل ما قاله النبيون، وأفضل الذكر. وليحرص الحاج على التضرع لله تعالى، والتذلل والخشوع، والضعف والخضوع، والافتقار والانكسار، وتفريغ الباطن والظاهر من كل مذموم، ورؤية عيوب نفسه وجهلها وظلمها وعداونها، ومشاهدة فضل ربه وإحسانه، ورحمته وجوده، وبره وغناه وحمده. وليكن في هذا الموقف حاضر الخشية، غزير الدمعة، فرقا من ربه جل وعلا، مخبتاً إليه سبحانه، متواضعاً له، خاضعاً لجنابه، منكسراً بين يديه، يرجو رحمته ومغفرته، ويخاف عذابه ومقته ويحاسب نفسه، ويجدد توبة نصوحاً، وليخلص التوبة من جميع المخالفات مع البكاء على سالف الزلات، خائفاً من ربه جل وعلا، مشفقاً وجلا باكياً نادماً مستحياً منه تعالى، ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له. ••••••••••••• ويلح في الدعاء، لأنه يوم ترجى فيه الإجابة، ويدعو ربه تضرعاً وخفية، فالدعاء الخفي أعظم في الأدب والتعظيم للرب الكريم، وأبلغ في الإخلاص، وفي التضرع والخشوع، ويجتهد في الذكر والدعاء هذه العشية، فإنه ما رؤي إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر و لا أغيظ ولا أدحر من عشية عرفة، لما يرى من تنزيل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رؤي في يوم بدر. فينبغي للمسلم أن يرى الله من نفسه خيراً، وأن يهين عدوه الشيطان ويحزنه بكثرة الذكر والدعاء، وملازمة التوبة والاستغفار من جميع الذنوب والخطايا. ثم ليحسن الظن بالله تعالى، وليقوى رجاء القبول والمغفرة، فإن الله عز وجل أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، وأغنى العالمين، عفو يحب العفو، غفور رحيم. وينبغي للإنسان إذا لحقه ملل أو سآمة، أن ينوع في العبادة، وينتقل من حالة إلى حالة، فتارة يقرأ القرآن، وتارة يهلل، وتارة يكبر، وتارة يسبح، وتارة يحمد، وتارة يستغفر، وتارة يدعو، أو يشتغل مع إخوانه بمدارسة القرآن، أو بمذاكرة علم، أو في أحاديث تتعلق بالرحمة، والرجاء، والعبث والنشور والآخرة، حتى يلين ويرق قلبه. وله أن يستريح بنوم أو نحوه، وربما يكون ذلك مطلوباً إذا كان وسيلة للنشاط، والإنسان طبيب نفسه في هذا المكان، لكن ينبغي أن يغتنم آخر النهار بالدعاء، ويتفرغ له تفرغاً كاملاً. اللّهم تقبل منّا إنّك أنت السميع العليم، وتب علينا إنّك أنت التواب الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. عبدالقيوم السحيباني دار القاسم ••••••••••••• أختكمـ : سمــوت بالــدين .. فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
يوم الحج الأكبر ما معنى يوم الحج الأكبر ؟؟ الحمد لله يوم الحج الأكبر هو يوم النحر ( وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ) ، ( فقد ) أخرج أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر في الحجة التي حج فيها فقال : ( أي يوم هذا ؟ ) فقالوا : يوم النحر ، فقال : ( هذا يوم الحج الأكبر ) ، ( سنن أبي داوود (1945) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1700) ) وأخرج البخاري (369) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعثني أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى : ( لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ) . وسمي يوم النحر يوم الحج الأكبر ؛ لما في ليلته من الوقوف بعرفة ، والمبيت بالمشعر الحرام ، والرمي في نهاره والنحر والحلق والطواف والسعي من أعمال الحج ، ويوم الحج هو الزمن ، والحج الأكبر هو العمل فيه ، وقد ورد ذكر يوم الحج الأكبر في القرآن قال تعالى : ( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ) التوبة / 3 وبالله التوفيق . من ... ( موقع الإسلام سؤال وجواب ) ... أختكم / قلم داعية .. فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
أيام التشريق اليوم الحادي عشر وهذا هو اليوم الأول منها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله». [رواه مسلم]. (*) رمي الجمار شرع لإقامة ذكر الله. (*) من ذكر الله المحافظة على الصلوات الخمس مع الجماعة (*) ويسن كثرة التكبير بعد الصلاة، وأن تكبر الله في كل حال وزمان في الأسواق والطرقات وغيرها، لفعل ابن عمر رضي الله عنهما. (*) ويبدأ رمي الجمرات الثلاث بعد الظهر أي بعد الزوال حيث تجمع إحدى وعشرين حصاة من أي مكان من منى. (**) فتبدأ برمي الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى التي تسمى (العقبة). (**) ترمي كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى وتكبر مع كل حصاة. (*) والأفضل في رمي الجمرة الصغرى والوسطى أن ترميها وأنت مستقبل القبلة والجمرة بين يديك. ثم تتقدم على الجمرة أمامها بعيداً عن الزحام فتستقبل القبلة وتدعو طويلاً، تجعل الجمرة الصغرى عن يسارك، والوسطى عن يمينك أثناء الدعاء لفعله صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقوم عند الجمرتين مقدار ما يقرأ سورة البقرةفليحرص المسلم على الوقوف للدعاء ولو قلّ. لأن السنة كلما ضيعت كان فعلها أوكد، وليجمع العامل بها بين فضيلة العمل وإحياء السنة. (*) وترمي جمرة العقبة مستقبلها جاعلا الكعبة عن يسارك ومنى عن يمينك ثم تذهب ولا تقف للدعاء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقف بعدها. (*) لا يجوز أن يوكل في الرمي إذا كان صحيحاً بل يجب عليه أن يرمي بنفسه ما دام قادراً على الرمي. لكن لو فرض أنه عاجز ولا يمكنه الرمي بنفسه لا في النهار ولا في الليل فهنا يجوز له التوكيل، ولا يشترط للموكل أن يلتقط الحصى بنفسه ويعطيها من وكله، (**) ثم عليك المبيت بمنى. أعمال اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ثاني أيام التشريق (**) يلزمك المبيت بمنى هذه الليلة. (*) عليك أن تستغل وقتك بفعل الخيرات وذكر الله والإحسان إلى الخلق. (**) وبعد الظهر ترمي الجمرات الثلاث وتفعل كما فعلت في اليوم الحادي عشر فترمي بعد الظهر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. (*) وتقف للدعاء بعد الصغرى والوسطى. (*) وبعد أن تنتهي من الرمي إن أردت أن تتعجّل في السفر جاز لك. (**) إن نويت التعجل فيلزمك الانصراف من منى قبل غروب الشمس وتطوف طواف الوداع. ولا شيء عليك إذا تأخرت بسبب الزحام. (*) لكن التأخُّر للحاج أفضل لقول الله تعالى: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى ). ولفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنيل فضيلة الرمي. (*) إذا أمكنك أن تصلي أثناء بقائك في منى أيام التشريق في مسجد الخيف كان أفضل؛ لأنه «صلى في مسجد الخيف سبعون نيباً» أعمال اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ثالث أيام التشريق (**) بعد المبيت بمنى ليلة الثالث عشر. (**) ترمي الجمرات الثلاث بعد الزوال وقت دخول صلاة الظهر وتفعل كما فعلت في اليومين السابقين. (**) فإذا عزمت الرجوع إلى بلدك فطف طواف الوداع، أما الحائض والنفساء فليس عليهما طواف وداع، إلا إذا طهرتا قبل السفر فوجب عليهما. قال الله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله } .. الركن الإسلامي موقع لك الشيخ المنجد حفظه الله فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
سبع مسائل في رمي الجمرات * المسألة الأولى: حكم الرمي: الرمي واجب من واجبات الحج وهو أطول زمن يقضيه الحاج في منى أيام حجه حيث يستغرق من وقته ثلاثة أيام أو أربعة. وهل يجبر الواجب؟ نعم يجبر بدم. * المسألة الثانية: حجم الحصى: يكون مثل حصى (الخذف) وقد حددها بعض الفقهاء بأنها: أكبر من الحمص وأصغر من البندق. وفي سنن ابن ماجه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على ناقته ألقط لي حصى فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول: «أمثال هؤلاء فارموا» ثم قال: «يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين». * المسألة الثالثة: عدد الحصى ومكان لقطه: تَرمى الجمرة الواحدة بسبع حصيات، ومجموع الحصى الذي يرمي به الحاج الجمرات طوال أيام الحج سبعون حصاة. أو تسع وأربعون حصاةً لمن تعجل. حيث يجب على كل حاج أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر بسبع حصيات، يسن له أن يلتقط الحصى من مزدلفة أو من طريقه إلى منى. أما أيام التشريق يجب عليه أن يرمي الجمرات الثلاث كل جمرة بسبع حصيات، يجوز له أن يلتقط الحصى من أي مكان من منى. * المسألة الرابعة: شروط الرمي: أ- أن يكون المرمي به حصى فلا يصح أن يرمي بأسمنت أو طين أو حجر كبير أو غيره، لأنه لا يطلق عليه اسم الحصى. ب- أن تقع الحصاة في الحوض الدائري على الجمرتين الصغرى والوسطى، أما جمرة العقبة فالحوض نصف دائرة فينتبه لذلك لأن الكثير يرميها من الخلف ولا تقع في الحوض وهذا الرمي غير صحيح, إلا إذا رماها من فوق الجسر جاز له ذلك. ج- تفريق الرميات أي يرمي واحدة بعد واحدة، ولا يصح أن يرمي السبع جميعاً بكف واحد، وإذا رمى السبع بكف واحد تعتبر له رمية واحدة. د- ترتيب رمي الجمرات: يرمي الصغرى، ثم الوسطى، ثم العقبة ولا يصح العكس. المسألة الخامسة: وقت رمي جمرة العقبة يبتدئ من طلوع الشمس إلى الزوال من يوم النحر فمن رماها في هذا الوقت فقد أصاب سنتها ووقتها المختار، وإنه لا يرمي يوم النحر غيرها، أما الضعفاء والمرضى وكبار السن ونحوهم ممن يشق عليهم مزاحمة الناس ومن يرافقهم كالسائق أو المحرم أو المساعد فإنهم ينصرفون من مزدلفة إلى منى بعد مغيب قمر ليلة النحر، فمتى ما وصلوا إلى جمرة العقبة جاز لهم رميها وآخر وقت لرمي جمرة العقبة ينتهي بغروب شمس ذلك اليوم. أما وقت رمي الجمرات أيام التشريق: فيبدأ الرمي من زوال الشمس وهو وقت دخول صلاة الظهر وينتهي بغروب الشمس لمن ليس له عذر. والأفضل فعل العبادة في أول وقتها لمن قدر على ذلك ولفعله صلى الله عليه وسلم وقوله: «خذوا عني مناسككم». المسألة السادسة: جواز الرمي ليلاً أيام التشريق، فمن كان له عذر جاز له مثل الرعاة والسقاة وكبار السن وكل ضعيف والنساء عموماً لمنع اختلاطهن بالرجال وخوف التكشف. ولا يجوز التوكيل إلا لمن لا يستطيع الرمي ليلاً أو نهاراً مثل الحامل التي تخشى على ولدها أو المريضة أو لعذر نحوهما، ولا يجوز أن يتولى الرمي إلا من كان حاجاً. المسألة السابعة: سنن الرمي: أ- من السنّة للحاج عند دخوله منى أن يبتدئ برمي جمرة العقبة وهي تحية منى. ب- يستقبل جمرة العقبة حيث يجعل منى عن يمينه والكعبة عن يساره ثم يرمي ويقطع التلبية. جـ- يكبر مع كل حصاة (الله أكبر). د- يسن أيام التشريق أن يذهب إلى الجمرات الثلاث ماشياً. هـ- يسن أن يقف للدعاء مستقبل القبلة بعد رمي الجمرة الأولى والتي تسمى الصغرى يجعلها على يساره بعيداً عن الزحام ويرفع يديه يدعو وكذلك بعد رمي الجمرة الوسطى يجعلها عن يمينه بعيداً عن الزحام ويطيل في دعائه، وليس هناك دعاء بعد رمي جمرة العقبة موقع صيد الفوائد المنهـــاج فــي يوميات الحاج إعداد خالد بن ناصر مراجعة فضيلة الشيخ الجبرين العبيكان فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
أفضل الحجاج والمعتمرين يقول ابن القيم رحمه الله : «في الفائدة السادسة والخمسين في ذكر الله عز وجل». إن أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكرا لله – عز وجل-، فأفضل الصُّوَّام أكثرهم ذكرا لله – عز وجل – في صومهم، وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله – عز وجل، وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله عز وجل، وهكذا سائر الأحوال ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنما جعل الطواف بالبيت، وفي الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله» قال ابن رجب رحمه الله: وقد تكاثرت النصوص بتفضيل الذكر على الصدقة بالمال وغيره من الأعمال» موقع صيد الفوائد المنهـــاج فــي يوميات الحاج إعداد خالد بن ناصر مراجعة فضيلة الشيخ الجبرين العبيكان فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
محظورات الإحرام على ثلاثة أقسام القسم الأول: يحرم على الرجال والنساء وهو: 1- إزالة الشعر من الرأس وسائر الجسد بحلق أو غيره. 2- تقليم الأظافر من اليدين أو الرجلين. 3- استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب أو البدن. 4- الجماع ودواعيه كعقد النكاح أو النظر بشهوة أو التقبيل أو غيره. 5- قتل الصيد. 6- لبس القفازين وهما شراب اليدين. القسم الثاني: ما يحرم على الرجال دون النساء وهما: 1- لبس المخيط كالفنيلة والسراويل وغيرهما. 2- تغطية الرأس بملاصق. القسم الثالث: ما يحرم على النساء دون الرجال وهو: 1- لبس النقاب «وهو البرقع». (لذلك يحرم على النساء بعد تجاوز الميقات لبس القفازين والبرقع). (ولا بأس أن تغطي يديها بثوبها أو غيره. ويجب عليها تغطية وجهها وكفيها إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب لأنها عورة) موقع لك الشيخ المنجد حفظه الله فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
كيف تؤدي مناسك الحج والعمرة؟ الأنساك ثلاثة: التمتع، والقران، والإفراد. التمتع: هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج (شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة) ويفرغ منها الحاج ثم يحرم بالحج من مكة أو قربها يوم التروية في عام عُمرته. القران: وهو الإحرام بالعمرة والحج معاً ولا يحل منهما الحاج إلا يوم النحر أو يُحرم بالعمرة ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها. الإفراد: وهو أن يُحرم بالحج من الميقات أو من مكة إذا كان مقيماً بها أو بمكان آخر دون الميقات ثم يبقى على إحرامه إلى يوم النحر إذا كان معه هديُ فإن لم يكن معه هديُ شُرع له فسخ حجه إلى العمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويحل كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم الذين أحرموا بالحج وليس معهم هدي. وهكذا القارن إذا لم يكن معه هدي يشرع له فسخ قرانه إلى العمرة لما ذكرنا. وأفضل الأنساك: التمتع لمن لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه وأكده عليهم. صفة العمرة : 1- إذا وصلت إلى الميقات فاغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك ثم البس ثياب الإحرام إزاراً ورداءً والأفضل أن يكونا أبيضين والمرأة تلبس ما تشاء من الثياب غير متبرجة بزينة. ثم تنوي الإحرام بالعمـرة وتقول: لبيك عمرة [ لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ], ويجهر بها الرجال ولا تجهر بها النساء. ثم تكثر من التلبية والذكر والاستغفار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 2- فإذا وصلت مكة فطف بالكعبة سبعة أشواط ـ تبتدئ من الحجر الأسود ـ مكبراً وتنتهي إليه، وتذكر الله وتدعوه بما تشاء من الذكر والدعاء والأفضل أن تختم كـل شوط بقولك [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ]، ثم تصلي خلف مقام إبراهيم ولو بعيداً عنه إن تيسر وإلا ففي أي مكان من المسجد. 3- ثم اخرج إلى الصفا واصعد عليه مستقبلاً الكعبة واحمد الله تعالى وكبره ثلاثاً رافعاً يديك، وادع وكرر الدعاء ثلاثاً هذا هو السنة وقل [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير], [ لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ] ثلاثاً وإن اقتصرت على أقل من ذلك فلا حرج. - ثم انزل فاسع سعي العمرة سبع مرات تسرع في سعيك بين العلمين الأخضرين، وتمشي المشي المعتاد قبلهما وبعدهما، ثم تصعد على المروة وتحمد الله وتفعل كما فعلت على الصفا وتكرره إن تيسر لك ذلك ثلاثاً. - وليس للطواف والسعي ذكر واجب مخصوص بل يأتي الطائف والساعي بما تيسر من الذكر والدعاء أو قراءة القرآن. مع العناية بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك من الذكر والدعاء. 4- فإذا أتممت سعيك فاحلق أو قصر شعر رأسك وبذلك تمت عمرتك وبعدها يباح لك كل شيء من محظورات الإحرام. - فإن كنت متمتعاً وجب عليك هديُ يوم النحر شاة أو سُبعُ بدنة أو بقرة فإن لم تجد فعليك صيام عشرة أيام، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلك. - والأفضل أن تصوم الثلاثة قبل يوم عرفة إن كنت متمتعاً أو قارناً. صفـة الحـج : 1- إذا كنت مفرداً للحج أو قارناً له مع العمرة فأحرم من الميقات الذي تأتي عليه. - وإذا كنت دون المواقيت فأحرم بالحج من مكانك يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة اغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك والبس ثياب الإحرام ثم قل: لبيك اللهم لبيك0000الخ 2- ثم اخرج إلى منى وصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر تصلي الرباعية ركعتين قصراً في أوقاتها بدون جمع.2- فإذا طلعت شمس يوم التاسع من ذي الحجة فسر إلى عرفات بسكينة واحذر من إيذاء إخوانك الحجاج وصَل بها الظهر والعصر جمع تقديم قصراً بأذان واحدٍ وإقامتين. - ثم تأكد من دخولك حدود عرفات وأكثر فيها من الذكر والدعاء مستقبلاً القبلة رافعاً يديك تأسياً بالمصطفى صلى الله عليه وسلم، وعرفة كلها موقف، وتبقى داخل عرفات حتى تغيب الشمس. 3- فإذا غربت الشمس فسر إلى مزدلفة بسكينة ووقار ملبياً ولا تؤذ إخوانك المسلمين وصل�'ِ بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً حين وصولك مزدلفة ثم تبقى بها إلى أن تصلي الفجر ويسفرالصبح، وأكثِر من الدعاء والذكر بعد صلاة الفجر مستقبلاً القبلة رافعاً يديك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. 4- ثم سر قبل طلوع الشمس إلى منى ملبياً. وإذا كان لك عذر كالنساء والضعفاء فلا بأس بأن تسير إلى منى في النصف الأخير من الليل وخذ معك سبع حصيات فقط لترمي جمرة العقبة أما باقي الحصى فالتقطه من منى وهكذا السبع التي ترمي بها يوم العيد جمرة العقبة لا بأس بأخذها من منى. 5- وإذا وصلت إلى منى فاعمل ما يأتي: (أ) ارم جمرة العقبة وهي القريبة من مكة بسبع حصيات متعاقبات تُكبر مع كل حصاة. (ب) اذبح الهدي ـ إن كان عليك هدي ـ وكل منه وأطعم الفقراء. (ج) احلق أو قصر شعر رأسك والحلق أفضل والمرأة تقصر منه قدر أنملة. - وهذا الترتيب أفضل وإن قدمت بعضها على بعض فلا حرج. - وإذا رميت وحلقت أو قصرت تحللت التحلل الأول وبعده تلبس ثيابك وتحل لك المحظورات سوى النساء. 7- ثم انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة واسع بعده إن كنت متمتعاً أو لم تسع مع طواف القدوم إن كنت قارناً أو مفرداً وبهذا تحل لك النساء. - ويجوز تأخير طواف الإفاضة إلى ما بعد أيام منى والنزول إلى مكة بعد الفراغ من رمي الجمار. 8- ثم بعد طواف الإفاضة يوم النحر ارجع إلى منى وبت فيها ليالي إحدى عشرة واثنتي عشرة وثلاث عشرة ـ أيام التشريق الثلاثة ـ وإن بت ليلتين فجائز. 9- ارم الجمرات الثلاث في اليومين أو الثلاثة التي تبقاها بمنى بعد الزوال تبدأ بالأولى وهي أبعدهن من مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات تُكبر مع كل حصاة. - وإن اقتصرت على يومين تخرج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني فإن غربت عليك الشمس بمنى بقيت لليوم الثالث ورميت فيه كذلك والأفضل أن تبيت ليلة الثالث. - ويجوز للمريض والضعيف أن ينيب عنه في الرمي، ويجوز للنائب أن يرمي عن نفسه أولاً، ثم عن منيبه في موقف واحد. 10- إذا أردت الرجوع إلى بلدك بعد انتهاء أعمال الحج فطف بالكعبة طواف الوداع ولا يعُفى من ذك إلا الحائض والنفساء. ما يجب على المحرم : يجب على المحرم بحج وعمرة ما يلي: 1- أن يلتزم بما أوجبه الله عليه من فرائض دينه كالصلاة في أوقاتها جماعة. 2- أن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والجدال والعصيان. 3- أن يتحاشى إيذاء المسلمين بالقول أو الفعل. 4- أن يتجنب محظورات الإحرام وهي: (أ) لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً وإن سقط منها شيء بدون قصد فلا شيء عليه وقت الإحرام. (ب) لا يتطيب في بدنه أو ثوبه أو مأكله أو مشربه ولا بأس بما بقي من أثر الطيب الذي فعله قبل إحرامه. (ج) لا يتعرض للصيد البري بقتلٍ أو تنفيرٍ أو إعانة عليه مادام مُحرماً. (د) لا يقطع المُحرم ولا الحلال شجر الحرم ونباته الأخضر ولا يلتقط لقطته إلا لتعريفها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك كله. (هـ) لا يخطب النساء ولا يعقد عليهن عقد النكاح لنفسه أو لغيره ولا يجامعهن ما دام مُحرِماً ولا يباشرهن بشهوة. وهذه المحظورات على الذكر والأنثى. ويختص الذكر بما يلي: (أ) لا يغطي رأسه بملاصق أما تظليله بالشمسية أو سقف السيارة أو حمل المتاع عليه فلا بأس به. (ب) ولا يلبس القميص وما في معناه من كل مخيط، للجسم كله أو بعضه ولا البرانس ولا العمائم ولا السراويل ولا الخفاف إلا إذا لم يجد إزاراً فيلبس السراويل أو لم يجد النعلين فيلبس الخفين ولا حرج. - يحرم على المرأة وقت الإحرام أن تلبس القفازين في يديها وأن تستر وجهها بالنقاب أو البرقع لكن إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب عنها وجب عليها ستر وجهها بالخمار ونحوه كما لو لم تكن مُحرِمة. - وإن لبس المحرم مخيطاً أو غطى رأسه أو تطيب أو أخذ من شعره شيئاً أو قلم أطافره ناسياً أو جاهلاً الحكم فلا فدية عليه ويزيل ما تجب إزالته متى ذَكرَ ذلك أو عَلِمَه. - ويجوز لبس النعلين والخاتم ونظارة العين وسماعة الأذن وساعة اليد والحزام والمنطقة التي يحفظ بها المال والأوراق. - ويجوز تغيير الثياب وتنظيفها وغسل الرأس والبدن وإن سقط بذلك شعر بدون قصد فلا شيء عليه، كما لا شيء في الجُرحِ يصيبه موقع المطوف طلال بن عبدالرزاق محبوب http://www.mahboob-hajofc.com فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
التكبير المطلق والمقيد الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيامٌ معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه . قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413 . والعمل في هذه الأيام محبوبٌ إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " رواه البخاري ( 969 ) والترمذي ( 757 ) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605 ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة : 1- قال تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج / 28 . والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة . 2- قال تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات ... ) البقرة / 203 ، وهي أيام التشريق . 3- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم 1141 ثانياً : صفته ... اختلف العلماء في صفته على أقوال : الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " . والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة . ثالثاً : وقته ... التكبير ينقسم إلى قسمين : 1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت . 2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات. فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) . وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير . هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . والله أعلم . أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 المصدر : الإسلام سؤال وجواب فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
فضل التلبية ورفع الصوت بها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في تلبيته: أ- «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك». ب- وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم : «لبيك إله الحق». جـ- وكان الذين مع النبي صلى الله عليه وسلم يزيدون: «لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل». د- وكان ابن عمر يزيد فيها: «لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل». ومعنى «لبيك اللهم لبيك»: أنا مجيب لك مقيم على طاعتك مستسلماً لحكمتك مطيعاً لأمرك مرة بعد مرة. ويؤمر الملبي بأن يرفع صوته بالتلبية لقوله صلى الله عليه وسلم : «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية» وقال عليه أفضل الصلاة والسلام: «أفضل الحج العجُّ والثج» و«العج» رفع الصوت بالتلبية حيث كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حجته يصرخون بها صراخاً حتى تبح أصواتهم. و«الثج» سيلان دم الهدي والأضاحي. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : «ما من ملب يلب إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من حجر أو شجر أو مدر، حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا – يعني – عن يمينه وشماله» فالتلبية شعار الحج، ومن السنة إكثارها ويتأكد قولها عند تغير الحال كركوب سيارة أو مقابلة حاج أو عند التنقل من مكان إلى مكان، فمثلاً عند سيره:* من الميقات إلى الكعبة. * من المكان الذي نزل فيه إلى منى. * من منى إلى عرفات. * من عرفات إلى مزدلفة. * من مزدلفة إلى جمرة العقبة. موقع صيد الفوائد المنهـــاج فــي يوميات الحاج إعداد خالد بن ناصر مراجعة فضيلة الشيخ الجبرين العبيكان .. فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
الترغيب في الحج قال الله عز وجل : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران :97] قال الله تعالى في كتابه الكريم : (( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ))[الحج:27-28] والمنافع هنا دينية ودنيوية سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال: ( إيمان بالله ورسوله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( جهاد في سبيل الله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( حج مبرور ) رواه البخاري . وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما . والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " البخاري و مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم (( من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )) البخاري و مسلم . عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: « الحج جهاد كل ضعيف » أخرجه ابن ماجة عن أبي هريرة مرفوعاً: « جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة » قال صلى الله عليه وسلم في حديث يحرك المشاعر ويستحث الخطى : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما , والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) رواه مسلم . عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : « الحجاج والعمّار وفد الله ، إن سألوا أُعطوا ، وإن دعوا أُجيبوا ، وإن أنفقوا أُخلف لهم » ! . رواه البيهقي أخي الحبيب .. أختي الغالية فهذه الأحاديث صريحة في فضل الحج، وأن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. وإن الحج من أفضل الأعمال، والحج كالجهاد في أجره، والحاج كالمجاهد في المنزلة، وأن للحاج كرامة عند الله بها يستجاب دعاؤه ويغفر ذنبه وذنب من يريد له ذلك ما استغفر له. الترهيب لمن ترك الحج تهاوناً أخي الحبيب .. أختي الغالية عليكم بالمبادرة والإسراع إلى أداء هذه الفريضة العظيمة، فلا يأخذنك التسويف ولا تلهينك الدنيا عن أداء ركن من اركان الإسلام .. أخي الحبيب ... إلى متى وأنت تؤخر الحج؟ الأيام تمضي واليالي تنقضي وماتدري أتكون في العام القادم من الأحياء أم من الأموات؟ أسمع اخي الحبيب واسمعي أختي الفاضلة لهذه الأحاديث لتقفوا على فداحة ماانتم فيه وعظم الإثم الذي تكتسبونه من جراء تأخيركم لاداء الركن الخامس من أركان الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له ))[رواه أحمد ] وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: "من ملك زاداً وراحلة تبلغه إلى بيت الله، ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً"، وذلك لأن الله تعالى قال في كتابه: { وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }. وعن عبد الرحمن بن سابط يرفعه : (( من مات ولم يحج حجة الإسلام , لم يمنعه مرض حابس , أو سلطان جائر , أو حاجة ظاهرة , فليمت على أي حال , يهودياً أو نصرانياً ) . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار , فينظروا كل من كان له جدةٌ ولم يحج , فيضربوا عليهم الجزية , ما هم بمسلمين , ما هم بمسلمين ) [رواه البيهقي ]. وورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم: « من لم تحبسه حاجة ظاهرة، أو مرض حابس، ومنع من سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهودياً أو نصرانياً ». وجاء فيما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قوله: « إن عبداً صححت له جسمه ووسعت عليه المعيشة يمضي خمسة أعوام لا يفد إليّ إنه لمحروم ». فهذه الأحاديث وتلك الآثار تدل على مدى ذنب المتهاون بأداء هذه الفريضة». وتأملوا حال الحجاج القادمين من أقصى الأرض يتركون عيالهم وذويهم لمدة شهر وشهرين وتأملوا في حال الأجداد كيف كانوا يحجون على أقدامهم وهم يسيرون شهوراً وليالي ليصلوا إلى البيت العتيق ؟! أخي الحبيب أختي الفاضلة اعملوا للدنيا بقدر بقائكم فيها وللآخرة بقدر بقائكم فيها , ولا تسوفوا فالموت أمامكم والمرض يطرقكم والأشغال تتابعكم فالبدار البدار من فوائد الحج 1- أنه سبب للفوز بالجنة. 2-أنه سبب لمغفرة الذنوب. 3-أنه سبب لمرضاة الله. 4- أنه سبب للتقوى وتزكية النفس. 5-أنه سبب لتنمية الشعور لدى الحاج بالعِزةٍ والفخر للانتماء إلى هذه الأُمة. 6- أنه سبب لتواصل بين المسلمين وتقوية أواصر الأخوة والمحبة بينهم 7- أنه سبب لتعظيم شعائر الله. 8-أنه سبب لتربية المسلم على تحمل المشاق والسعي لمرضاة الله 9-أنه سياحة إيمانية جميلة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم إعداد: محمد شندي الراوي موقع رسالة الإسلام اليوم د.الفوزان فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
على صعيد عرفات بعد أيام وفي أجواء إيمانية عظيمة، يجتمع الحجاج على صعيد عرفات ، وما أدراك ما عرفات . على صعيد عرفات يجتمع الحجيج ، متجردين من دنياهم ، متوحدين في شعارهم، متوحدين في مقاصدهم وطلبهم . في مشهد عرفات: تهفوا القلوب إلى خالقها وبارئها ، وترتفع الأكف إلى معطيها والمنعم عليها.. ويتجرد المسلمون من كل حولٍ وطولٍ إلى حول الله وقوته .. ويرى المسلمون حقيقة ضعفهم وفقرهم فيلجأون إلى قوة الله ويلتمسون عطاءَه من غناه. على صعيد عرفات يعرف المسلمون أنهم ضعفاء لا حول لهم ولا طول إلا أن يمدوا أيديهم ويصلوا حبالهم برب الأرباب وملك الملوك سبحانه وتعالى . على صعيد عرفات يتجرد المسلمون من الدنيا ويتعلقون بالآخرة .. و يعرفون حقيقة الدنيا ، و يستشعرون المشهد العظيم والحشر العظيم والهول العظيم في يوم القيامة : { يوم يقوم الناس لرب العالمين } ، إنه يومٌ من أيام الله العظيمة .. إنه مشهدُ من المشاهد التي تحيي القلوب الميتة وتوقظ العقول الغافلة وتحيي الأنفس التي كثر عليها الران فانشغلت بالدنيا وضربت عليها الغفلة. المسلمون على صعيد عرفات: نداءٌ واحد ، هو نداء الإيمان الذي لا يختلف ، وإن تعددت الألسنة ، وتباينت اللغات. غاية واحدة ، تصطف لها هذه الجموع في هذا اليوم المشهود. مكان واحد يضم هذا الشتات من آفاق الدنيا. على صعيد عرفات ؛ حيث ترفع الدعوات وتسكب العبرات ، حيث تلغى الطبقات وتزول العصبيات والنعرات .. هو مشهد التوبة والاستغفار والإنابة لله رب العالمين . إنه وقفةُ في المشاعر المقدسة وبين يدي الله -سبحانه جل وعلا- وهو الذي يباهي بأهل الموقف الذين جاءوا من كل فجِ عميق تركوا من وارئهم الأهل، والأولاد وأنفقوا في طريقهم الأموال وبذلوا الجهد، منطلقين بقلوبهم قبل أجسادهم، يلهجون بخواطرهم قبل ألسنتهم، وعاشوا يبغون هذه اللحظة وينتظرون تلك الوقفة بين يدي الله سبحانه وتعالى : { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً } [ النساء :17- 18 ] ، التوبة التوبة يا عباد الله { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور : 31 ] ، عرفات باب عظيم من أبواب التوية، فالله سبحانه ينادي عباده: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [ الزمر : 53 ] . هذا نداء الله - عز وجل - وهذه أبوابه مفتوحة، ورحمته واسعة، فأين المقبلون ؟ وأين التائبون ؟ وأين المستغفرون ؟ وأين النادمون ؟ وأين المتضرعون ؟ وأين الباكون ؟ تجدهم بعد أيام على صعيد عرفات يبكون ويستغفرون يلبون ويدعون الله ، حيث بلغهم عن عظمة هذا اليوم وعن سعة التوبة والمغفرة الإلهية قول حبيبهم صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة, وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء ) [ رواه مسلم ] ، وذلك أنهم ما جاءوا ولا أنفقوا ولا بذلوا ولا تعبوا إلا ابتغاء غاية واحدة ، مغفرة الله عز وجل ورضوان المولى سبحانه وتعالى. اعلم أخي المسلم أن يوم عرفات هو يوم التعرض لنفحات الله، وموسم التوبة، و الإنابة والأوبة لله - عز وجل – تذكر يا عبد الله كم أسرفت على نفسك في المعاصي ؟ وكم قصرت في حق الله - عز وجل - من الواجبات ؟ وكم تركت من المندوبات والمستحبات ؟ وكم غرقت في الشهوات ؟ .. تذكر ؛ فإن هذا الموقف موقف تذكّرٍ واتعاظٍ واعتبار وتوبة واستغفار . تذكر عبد الله وارجع إلى الله قبل أن يبلغ الأمر إلى مداه، وقبل أن لا ينفع الندم. عرفات موقف الدعاء والتضرع: هذا اليوم الأغر هو يوم الدعاء ، فالله سبحانه رحمة منه بعباده ؛ طلب منهم الدعاء { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [ غافر : 60 ] ، وقال سبحانه وتعالى : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } [ البقرة : 186 ]. وهذا هو طريق إجابة الدعاء { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي } ، أي لأمر الله - عز وجل - مسارعة إلى الواجبات ، ومسابقة إلى الخيرات ، واجتناباً للمعاصي ، وبُعداً عن السيئات .. { وَلْيُؤْمِنُواْ بِي } ، إيمانا خالصاً لا شك فيه ولا شبهة ولا رياء فمن تحقق بذلك أجاب الله دعاءه، وأعطاه من فضله، فالله سبحانه يحب سؤال السائلين ، وتضرع المتضرعين ، كما صح في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حييٌ كريم يستحي إذا رفع عبده كفيه إليه أن يردهما صفرا ) فالدعاء – بإذن الله- مجابٌ إما في العاجلة وإما في الآجلة ، وإما أن يرد به من القضاء والبلاء مالا يعلمه إلا الله سبحانه وتعال. ولما للدعاء من فضل في يوم عرفة فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيءِ قدير ) . عرفات يوم عتق العباد من النار: وفي الحديث عن جابرِ رضي الله عنه عند ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء ، فيقول : انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ، ولم يروا عذابي ، فلم ير يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة ) إنه يوم العباد ليغتنموا من فضل الكريم سبحانه وتعالى . عرفات: تتجلى فيه حقيقة الدنيا: وفي صعيد عرفات تجلى الدنيا بقيمتها الحقيقية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها بقوله: ( لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقى الكافر منها شربة ماء ) وقوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) . وفي الحج وفي مقام عرفة وغيره من المشاعر يشعر المسلم بقيمة هذه الدنيا فلا تراه يبني في تلك المواقع دوراً ، ولا يشيّد قصوراً ؛ لأنه يعلم أنها أيام قلائل ثم يأتي الرحيل ، وحينئذِ يستعد لما بعد ذلك اليوم وإلى أوبته إلى دياره الأولى ، وإلى معاقله الأصيلة ، واعلم يا عبد الله أنك في هذه الدنيا مرتحلٌ كأنك غريبٌ أو عابر سبيل ، فما بالك بها منشغل ! وكأنك عنها غير مرتحل ! انتبه وتأمل ؛ فإن الله - عز وجل - قد جعل لنا في هذه المواقف عظاتٍ وعبراً كثيرة ، فينبغي لنا أن نتأملها ، وأن نحيا معها . نسأل الله - عز وجل - أن لا يحرمنا الأجر والثواب ، وأن لا يحرمنا من فيض عطائه لأهل الموقف الذين يجتمعون بقلوبٍ خاشعة ، وأعينٍ دامعة ، وأنفسٍ ضارعة لله سبحانه وتعالى . مددت يدي نحوك يا إلهي ** وإني في حماك لمستجيُر غنيُ أنت عن مثلي وإني ** إلى رحماك يا ربي فقيرُ إلهي ما أقول إذا دعاني ** لحين حسابي اليوم العسيرُ فهل أوتى كتابي في يميني ** أو العقبى عذابُ مستطيرُ فحاسبني بجودك لا بفعلي ** فأنت بما أتى مثلي بصيرُ ... موقع إسلاميات بإشراف .. د. علي بن عمر بادحدح أختكم / قلم داعية ... فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
رسالة الى أهل عرفة ومنى أبشر أيها الحاج : بيوم تقال فيه العثرة، وتغفر فيه الزلة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة» [رواه مسلم]. فهنيئاً لك هذا الخير العظيم، وهذه النفحات الإيمانية التي تغسل أدران المعاصي والذنوب. وأوصيك بتقوى الله والإخلاص في العمل، والبعد عن الرياء والعجب، وعليك بالإنابة والإخبات والذل لربّك عز وجل، واحمده على نعمة أداء هذا الركن العظيم. وإليك وقفات يسيرة لا تغيب عن بالك : أولا: تذكر أنّك في أيام عظيمة وهي أيام عشرة ذي الحجة، قال صلى الله عليه وسلم: «ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر»، قالوا: ولا الجهاد؟ قال: «ولا الجهاد، إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء» [رواه البخاري]. ثانياً: أنت في بلد الله الحرام مكة. وهو بلد تضاعف فيه الحسنات وكذلك السيئات يعظم إثمها، وقد توعّد الله عز وجل من يرد فيه الفساد بعذاب أليم، وقال تعالى: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25]. واحرص أيّها المسلم على تعظيم شعائر الله فإنه جل وعلا يقول: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32]. ثالثاً: في هذا الموسم والمكان فرصة للتوبة إلى الله عز وجل، ومحاسبة النفس على تقصيرها، وخطمها بخطام العودة والإكثار من دموع الندم والتوبة، ويكفي ما امتلأت به الصحائف من الذنوب والآثام، ويكفي ما مضى من العمر، وفيه ما فيه من تفريط وغفلة.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ}[الحشر:18] رابعاً: لقد تركت أهلك وديارك وأموالك وأولادك راغباً فيما عند الله عز وجل، فلا تضيع هذه الأوقات الثمينة، وفرّغ نفسك من لقاء الناس وكثرة الحديث، وتفرغ لأمر آخرتك، واستشعر هول المطلع وعظمة الجبار. سادساً: تذكر أيّها الأخ المسلم أنّ الله عز وجل حرّم الظلم على نفسه وجعله محرماً، وحرّم إيذاء المؤمنين والمؤمنات فاحذر أن يزل لسانك بكلمة جارحه أو يدك بدفع أحدة الحجاج، أو بالاستعلاء والتكبر عليهم وإدرائهم، وابتعد عن الرفث والفسوق في الحج. قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197] قال ابن سعدي رحمه الله: " الرفث: هو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية، خصوصاً عند النساء بحضرتهن. والفسوق: وهو جميع المعاصي ومنها محظورات الإحرام. والجدال: وهو المماراة والمنازعة والمخاصمة، لكونها تثير الشر، وتوقع العداوة، والمقصود من الحج: الذل والانكسار لله، والتقرب إليه بما أمكن من القربات، والتنزه عن مفارقة السيئات، فإنه بذلك يكون مبروراً، والمبرور ليس له جزاء إلاّ الجنّة، وهذه الأشياء، وإن كانت ممنوعة في كل زمان ومكان، فإنه يغلظ المنع عنها في الحج". سابعاً: وأنت في هذه الأيام المباركة.. استشعر أن الوقت محدود سريع الانقضاء، فانزع إلى خير الصحب وأفضل المرافقين، وابحث عن أحرصهم على تكبيرة الإحرام وأداء النوافل وقراءة القرآن، واجعله لك معيناً ومساعداً، وليكن هو رفيق الرحلة الذي يعينك ويشد من إزرك على الطاعة والعبادة. ثامناً: الدعاء.. الدعاء، قال صلى الله عليه وسلم: «الدعاء هو العبادة» [رواه أبو داود]. فاحرص أخي الكريم على الدعاء وأكثر منه بقلب حاضر ورجاء في الإجابة، فإن الله جواد كريم، وقد اجتمع لك المكان الطاهر والزمان الفاضل وأنت حاج مسافر.. فتحرّ فتح الأبواب وأكثر من الدعاء لخاصة نفسك ولوالديك وذريتك وادع الله عز وجل أن يجعلك من المقبولين، واجعل لأمة محمد نصيباً من الدعاء.. بأن يصلح أحوالهم، وأن يهديهم سواء السبيل. ••••••••••••• وأخيراً : أخي الكريم: احذر العُجب والمباهاة بعملك، فإنّ الله عز وجل هو الذي وفقك وأعانك، وهو الذي هداك، فلا تعجب بعملك فإنه قليل في جنب الله عز وجل، بل استشعر عظمة خالقك وسعة مغفرته، وادعه عز وجل أن لا يكلك إلى عملك، ولا إلى نفسك طرفة عين. احذر الرياء والسمعة عند العودة والتفاخر وإعلام الناس ليعظموك .. تجنّب أن تسوّد عملك الصالح بالمنّ والأذى، ولا تردد أقوال بعض الجهلة (تعبنا)، (الزحام كثير)، (والحر شديد)، (خسرت كذا).. واصبر واحتسب، فالعبادة فيها مشقة وطول طريق واجتماع كبير، تحدث خلاله أمور على غير ما اعتدت عليه في بلدك. تأمّل غربتك في مكة وهنّ أيام قلائل، ووسائل الاتصال متاحة! فكيف هي حالك في غربة القبر ووحشته؟! واعلم.. أنّك تموت وحدك وتحاسب وحدك وتبعث وحدك، فاستعد لهذا اليوم وما بعده. أكثر من الدعاء أن يتقبل الله حجك وأن يكتب أجرك وأن يثبتك على دينه حتى تلقاه. ••••••••••••• تقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلها صواباً خالصةً لوجهه الكريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.[/COLOR] أخوك: عبدالملك القاسم ••••••••••••• أختكمـ : سمـــوت بالدين .. فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
أدعية وأذكار الحج إن باب الدعاء واسع، وللمسلم أن يدعو ربه بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، في أي وقت، وفي أي زمان، ويتضرع إليه، والله قريب من عباده الذاكرين، يجيب دعواهم ويسمع شكواهم، قال – تعالى -: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة:186]. وهذه جملة من الأدعية والأذكار التي يحتاجها الحاج، مع أدعية جامعة لا تختص بزمان أو مكان: 1- دعاء المسافر لإخوانه المقيمين: من السُّنة أن يدعو المقيمون للمسافر قائلين: "أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك"، ويجيبهم بقوله: "أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه"، كما ثبت ذلك في سنن الترمذي، من حديث عبدالله بن عمر، رضي الله عنهما. 2- دعاء الركوب: إذا ركب المسافر راحلته من دابة أو طائرة أو سيارة، سُنَّ له أن يقول: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مُقرنين، وإنَّا إلى ربنا لمُنقلِبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البرَّ والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا، واطوِ عنا بُعده، اللهم أنت الصاحب في السَّفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السَّفر، وكآبة المنظر وسوء المُنقَلب في المال والأهل"، وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: "آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون"؛ كما ثبت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما رواه مسلم. 3- التلبية: والتلبية التي لبى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- هي: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك))، وكان عبدالله بن عمر يزيد: "لبيك، لبيك وسعديك، والخير بيديك، لبيك والرَّغبَاء إليك والعمل"؛ كما ثبت ذلك في صحيح مسلم. والسنة أن يجهر بها لما رواه الترمذي وغيره عن أبي بكر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – سُئل: "أي الحج أفضل؟"، فقال: ((العَجُّ والثَّجُّ))، والعج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر الهدي. 4- دعاء الطواف: يستحب للمسلم أن يدعو الله بما شاء أثناء طوافه، فلم يَرِدْ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك دعاء خاص، سوى ما ورد أنه كان يقرأ بين الركن اليماني والحجر الأسود: {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]؛ رواه أحمد وغيره، ولا بأس أن يتلو القرآن أثناء طوافه، وأن يثني على الله بأنواع الذكر، فإن المقام مقام تعظيم لله - عز وجل - وثناء عليه. 5- الدعاء عند شرب ماء زمزم: ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((ماء زمزم لما شُرِبَ له))؛ رواه أحمد، فيُستحب للمسلم أن يتخيَّر من الدعاء أعجبه عند شربه من هذا الماء المبارك، وكان ابن عباس - رضي الله عنه - إذا شرب ماء زمزم قال: "اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا واسعًا، وشفاءً من كل داء". 6- الدعاء عند صعود الصفا والمروة: إذا شرع الحاج في السعي فإنه يبدأ بالصفا، وعند دنوه منه يقرأ قوله – تعالى -: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]، ويقول: "أبدأ بما بدأ الله به"، ثم يرقى على الصفا ويستقبل الكعبة ويقول: "لا إله إلا الله والله أكبر ثلاث مرات، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، يكرر ذلك ثلاث مرات ويدعو بينها، ويفعل على المروة مثل فعله على الصفا، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم عن جابر - رضي الله عنه - ولا يكرر قوله: "{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}، أبدأ بما بدأ الله به". 7- الدعاء يوم عرفة: ثبت عند الترمذي من حديث عبدالله بن عمرو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير))، وفي رواية في المسند: "كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه و سلم- يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد بيده الخير، و هو على كل شيء قدير". فيستحب للمسلم أن يشغل وقته في هذا اليوم بالدعاء والتضرع إلى الله عز وجل، والإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق. وقد اخترنا لك - أخي الحاج - مجموعة من جوامع الدعاء؛ لتشتغل بترديدها مع حضور قلب وفهم معنى، وصدق توجه إليه سبحانه. أدعية جامعة من القرآن والسنة: أولاً: أدعية قرآنية: - {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286]. - {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. - {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [ آل عمران: 192 - 194]. - {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 19]. - {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74]. - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} [الشعراء: 83 - 85]. - {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: 40 - 41]. ثانيًا: أدعية من السنة: - ((اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرًا)). - ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وضلع الدين، وغلبة الرجال)). - ((اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر)). - ((اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم)). - ((اللهم احفظني بالإسلام قائمًا، واحفظني بالإسلام قاعدًا، واحفظني بالإسلام راقدًا، ولا تشمت بي عدوًّا ولا حاسدًا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك)). - ((اللهم أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك القصد في الفقر والغني، وأسألك نعيمًا لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضى بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينَّا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين)). - ((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا)). - ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم وعذاب القبر، اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها)). - ((رب أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك ذكَّارًا، لك شكَّارًا، لك رهابًا، لك مطواعًا، لك مخبتًا، إليك أواهًا منيبًا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حُجتي، واهدِ قلبي، وسدد لساني، واسلُل سَخِيمةَ صدري)). - ((اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر وعذاب القبر، ومن شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقر، وأعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد، ونقِّ قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثَم والمَغرَم)). - ((اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يُسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، وأعوذ بك من هؤلاء الأربع)). والله نسأل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. موقع الألوكة إشراف د.سعدالحميد د.خالد الجريسي فريق جوال الخير معاً على طريق الخير تواصل- استفسار- اقتراح www.jawalk.ws 0558118112 jawalk4@hotmail.com ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض هاتف وفاكس: 012401132 |
| الساعة الآن 03:35 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة