|
اقتباس:
أجل بس أنتي اللي متفرده بهذ العلم.!ياحليلك طيب واللي قبلك كدحوا وسافروا وخالطوا كثير من المجتمعات ما جابوا نتيجة؟ والله إنك حبيبة.. المهم والله إنك صدقتي بقولك إن الطيب يرزقه الله بقوية قسم بالله إن هذا اللي أشوفه وتعالي شوفيه عاد سرداح مرداح.. الرجل يكون طيب لكن عليه أن يكون صاحب شخصية مو كلمة تجيبه وكلمه توديه ترا كذا يضيع ويضيّع بيته وأولاده معه. وللمعلومية ترا المرأة لا تريد الرجل ضعيف السخصية لأنها تعلم أن ضعيف الشخصية لا يُحترم بين أوساط مجتمعه. شاكر مرورك وتعليقك |
دايم بلسان ابوي ذولا خذ بناتهم ولاتاخذ عيالهم والا العكس
<<<<ضامنه انهم موب من هاك العوائل... |
بسم الله الرحمن الرحيم ،،، اللهم صل على محمد وآل محمد ،،، لن أُضيف على موضوعكم هذا شئ إلا ان التغليب والتعميم لا دليل عليه وهو أيضاً ليس بمنطقي ولا عقلاني ، وإن كان لديكم علمٌ فأخرجوه لنا وكلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم ، والأصل بالمسلم الخير إلا من ثبت عليه ضد ذلك بالدليل والبرهان والمعاشرة(فالمسألة عينية وليست تعميميه) فكم من مظلومٍ بعد التحري وجد ظالماً وكم من ظالمٍ وجد بعد التدقيق مظلوماً ،،، وأطم الطوام إذا كان التعميم من واقعٍ عنصريٍ بحت ،،، ثم دعني أعقب على الحديث الذي أوردته بأنه حديثُ ليس له سند ولا يعول عليه وعند بعض أهل العلم بمتنٍ آخر أنه ضعيف فلا يستدل به ،،، دمت بخير خالٍ من الله ،،، اللهم صل على محمد وآل محمد ،،، تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس وقيل نزاع الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/310 خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا] |
اقتباس:
فديكا أسمعي من والدك أطال الله في عمره واتركي من يقول قد يكون أحد الاخوان شاذ ( يعني زين ) طيب نقول له: مو مشكله كلامهم صحيح والتعميم مايصلح لأن أصابعك مو سوا. لكن تعال من يدري إن هذا من دون اخوانه هو اللي تعامله زين. شاكر لك مرورك،،، |
سني متبع ثبتنك الله على طاعته أنا قلت ما أعمم بس لو بعض العوايل ما يعطون وأنت تدري. طيب لو قلنا ما نعمم وجالك واحد من هالعائله وش دراك انه الزين؟ الشيء الثاني اذا كان الحديث ضعيف فهذا نسمعه دايم حتى من المشائخ ولا عاد تناقش احد فيه هل هو صحيح أو ضعيف. ولكن يبقى العرق دساس شئت أم أبيت وهذا مشاهد في أكبر مدرسة ألا وهي مدرسة الحياة. واذا انت صاحب نظرة ثاقبة الظاهر راح تشوف او تسمع عن هذا الشيء. وياليت ثاني مرة ما تندفع بالرد ترا المسألة مجرد رأي. شاكر لك مرورك،،، |
بسم الله الرحمن الرحيم ،،، اللهم صل على محمد وآل محمد ،،، جزاك الله كل خير على ردك ،،، ما رأيك بالشيخ العلامة (محمد بن عثيمين ) رحمه الله ؟ أعتقد جازماً بثنائك عليه ! هو من من قالوا بضعف هذا الحديث وأنه لايستدل به ،،،وإن شئت فابحث بنفسك عن صحة هذا الحديث حتى تبرأ منه ذمتك قبل أن تستدل به في مناسبة أخرى ,,, ثم اعلم يا أخي بارك الله فيك أن وأد البنات كان تجربة متبعه في الجاهليه عند بعض الأعراب بل كانوا يتوارثونه ويتواصون به، لكن لايعني أنها صحيحه ،،، فالتجارب تقاس بقال الله وقال رسوله ومن ثم الطرق المتبعه عند أهل العلم ،،، وكون ما أوردته يا أخي في ثنايا حديثك من كونه عرفاً عند بعض الناس لايعني أنه شرعٌ يستدل به ، لإن العرف متى ما خالف الشرع أصبح محرماً ،،، ثم أعلم أيه المبارك أن ابن نوحٍ عليه وعلى نبينا أفضل صلاة وأتم تسليم كان كافراً وكذلك زوجه ، وقل بالمثل على زوج لوط عليه وعلى نبينا أفضل صلاة وأتم تسليم ،،، هل يعني هذا ان عرق نبي الله نوح فيه فساد ،،،حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه وعلى نبينا محمد أتم صلاة وأزكى تسليم ،،، والعكس محضُ صحيحٌ أيضاً ،،، ويقال علمياً أن الأنماط الظاهرية ربما أثرت على الصفات الوراثية ،،، بمعنى أن الطبيعة القاسية التي يعيشها سكان الصحراء أورثتهم جلافة الطبع وحدة السمع ،،، والطبيعة الجبلية التي يسكنها أهل الجبال أسكنتهم طولاً في النفس وحدة في البصر ،،، والطبيعة الساحلية التي يعيشها سكان السواحل قد أورثتهم رقة في الطبع وصدقاً في الإحساس،،، ومع ذلك هل نعمم ؟ بالطبع لا ؟ أعتقد جازماً انك ستقول كما قلت في ردك السابق لم أعمم ،،، والحقيقة المره أنك تكلمت عن طبع عوائل بل وقبائل بأكملها ،،، مع أنك لم تعمم إلا ان الكلام في هذا الموضوع حساسُ جداً ، بالضبط كما جلدُ ذات الخدرِ في لهيب الصيف ،،، لك مني كل تحية وإجلال وأصلح الله لنا ولك النية والذرية وجعلنا وإياكم من من يستمع القول فيتبع أحسنه ،،، اللهم آمين اللهم صل على محمد ،،، |
سني متبع
جزاك الله خيراً على حسن الحوار ومشائخنا غفرالله لهم نجلهم ونقدرهم ويبقى علمهم موروثاً الى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وبالنسبة للحديث صدقني راح أقول إنه ضعيف واستدل بكلامك عن الشيخ محمد رحمة الله عليه. أما عن طبع بعض العوائل فهذا اخي موجود حتى أن فيه من يكون الأولاد والبنات فيهم نفس الصفة( البخل - حب الذات - الوقوف مع أهله ضد الزوجة حتى لو كانت على حق ) هذا مثلاً. واذا ما تعرف ذلك اسأل وصدقني راح تجد من يجاوبك. شاكر ومقدر،،،، |
الحين ما شفتو انفسكم عشان تحكمون على عوائل
والله أكثركم ما ينبغى لو بريال |
[align=right]
ربما كانت الفراسة التي أطلقتها على الشايب .. غير الفراسة الحقيقة..بمعناها الصحيح .. .. ... سوف تتساءل لماذا ؟! كان الشايب .. يحدثك عن عوائل اشتهروا بصفات معينة .. توارثوها .. حتى أصبحت سلوك جمعي يحدث فيما بينهم..فقط ! وهنا المحك الذي أود أن أبين لك رأيي فيه .. نعم أنا أتفق معك أن بعض العوائل اشتهروا بنهج معين في التعامل توارثوه من بعضهم لأن بيوتهم اعتادت عليه ..وليس للجينات ولا للعوامل الوراثية الخلقية شأن في هذا .. فالمسألة ترجى إلى ثقافة البيت .. أو العائله .. فقط . أطيب تحية ،،[/align] |
يقلون ان عيال الربدي والرشودي
هم من اكثر العوايل أحترم لحريمهم وبنات التويجري والمقرن أسنع بنات عاد فيه بنات سنعات بكل العوايل |
سراج اللوذه
حنا نقول هذي عادات مو ثقافات ولا زلنا نراها اآن فيهم حتى وان وصلوا الى اعلى المراكز والدرجات العلمية شاكر مرورك،،، |
المتمردة
لاتذكرين أسماء شاكر مرورك،،، |
| الساعة الآن 07:18 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة