أستغفر الله العظيم ,,,ليش؟؟؟؟:11[1]:

اخي برمودا

الله يرحم والدينا ووالديك لاتستشهد بآيات واحاديث غلط لان هذا فيه نهي ووعيد شديد

الادلة التي ذكرتها تخص الامارة ولاتخص القضاء واجابة ابن باز رحمه الله واضحة وشافية ولا تثبت كلامك بشيء غلط


وللمعلومية لادخل للفتاوى بالقضاء

اليوم برمودا معمججججججججججججججججج
انتبه لا تصدم يا برمودتي

اجل وش رايك بمعلمة العلماء الصحابية الجليلة عاشة رضي الله عنها

لعل الشيخ بن منيع ان يعدل عن رايه من اجلك !

اجل تعترض ان تكون مفتية ... والله خوش

الخطأ جليل عندما نتكلم بما لانعلم ،،،،اليست ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها مفتية ومبلغة عن رسول الله صلى عليه وسلم واليست بعدها امهات المؤمنين مفتيات مبلغات وكذلك من بعدهن التابعيات كبنت الحسن البصري رحمه الله تعالى ولاينبغي ان نتكلم عن علماءنا الاجلاء الذين شابت رؤسهم ولحاهم في طلب العلم والعمل نحسبهم والله حسيبهم وشكرا للجميع ،،،،،،،

هلا بك أختي ’’’نحن فقط نتناقش في الموضوع من باب الفائده لاأكثر ولا أقل ولسنا بأصحاب قرار ,,,,,شرفتيني أختي العزيزه

هلابك أمرؤ القيس ,,لا ..كلامك غير صحيح ففتوى الشيخ بن باز وضح فيها حتى القضاء أنه لايجوز أن تتولى المرأة القضاء موردا الأدلة على ذلك ......إرجع فقط واقرأ الفتوى بتمهل وتروي .......دمت بخير حبيب قلبي

اخي الفاضل دخول المرأة في عضوية هيئة كبار العلماء لايعني انها تتقلد منصبا سياسيا او تتسلم مقاليد حكم بل هناك امور المراه العالمه اقدر على الافاده فيها .. فلا ضير في انضمامها لمجلس الشورى , بالعكس هذه خطوه مهمه تضمن توازن المجتمع لكن بوجود امراه كفؤ لهذه المسؤليه.

هلا بك تووبي ,,,موقف الشرع واضح وصريح بغض النظر عن تغير المسميات وهي أن المرأة لايجوز أن تتقلد منصب سياسي أو ديني (قضائي أو إفتاء) وذكر المشائخ الكرام الأسباب التي دعت ديننا يحرم على المرأة ذلك .....ترى كلمة جاهلي أطلقها على حبيبي امرؤ القيس من باب المداعبة لأبو عدي .

هلا بك يالجاهلي مرة أخرى ,,أتخيلك أبوعدي وأنت تكتب أي رد دائما حمق ومعصب ..مادري ليش!!!!!:a1:

عموما يابعدي هل تعلم أن الإفتاء أشد خطرا من القضاء ,,لأن القضاء يخص شخصا بعينه ويقضي بها القاضي ,,أما الإفتاء فهي للعموم وربما صارت منهجا يسير عليه الناس ......هل عرفت الآن الفرق بين القضاء والإفتاء ؟؟؟؟ تحيتي لك

هلا أبو الحسن وشرفني حضورك ولكنني كنت آمل منك قراءة ردودي جميعها وليس فقط الموضوع لكي تدرك مقصدي ,,,عزيزي من أنا حتى أعارض أو أؤيد!!!!! ولكن لدينا منهج واضح وهو هدي المصطفى صلوات الله عليه وسلم ومنه نستقي كلامنا ,,,الشرع لايجيز للمرأة أن تتقلد أي منصب سياسي أو قضائي أو إفتائي والأدلة واضحة وصريحة ...نحن لاننكر وجود نساء كن عظيمات في الفقه وعلوم الشرع ولكن نحن نتحدث عن كونها تكون بصفة رسمية ...أتمنى أن تكون فهمت القصد ,,والله من وراء القصد

طيب متى يصير .... ودي اسأله عن حكم تشقير الحواجب :8[1]:

شكرا لك