mam999
20-04-06, 10:08 pm
ما زال فيلم "الجنيه الخامس" يثير ضجة كبيرة في مصر، حيث أصبح حديث الوسط الثقافي في مصر، وأقيمت حوله الندوات التي اختلفت فيها ردود الأفعال ما بين مهاجم ومؤيد، وقد تم منع عرضه في العديد من المراكز الثقافية، ليكون أول فيلم يتم منعه في تاريخ الأفلام الروائية القصيرة.
ويتعرض فيلم "الجنيه الخامس" بحسب المشاركين فيه لازدواجية المعايير لدى الناس الذين يحاولون الظهور بمظهر الالتزام الديني والأخلاقي، بينما يفعلون في الخفاء كل ما يتنافى مع هذا.. حيث يتناول الفيلم قصة شاب في مقتبل العمر يتبادل القبلات مع فتاة ترتدي الحجاب، وهما جالسان في المقعد الخلفي لأتوبيس عام أثناء سيره في شوارع القاهرة.
ورغم أن الفيلم شبه خالي من مشاهد العري، إلا أن ما صدم الناس في أحداث الفيلم أن الفتاة التي تقوم بهذه الأفعال مع الشاب ترتدي الحجاب، بينما القرآن الكريم ينطلق كخلفية من كاسيت سائق الأتوبيس، الذي يستمع لآيات القرآن الكريم وهو يدخن ويختلس النظر في المرآة التي تكشف المقعد الخلفي، حيث الشاب والفتاة وهما يتبادلان القبلات.
http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2006/04/06/1239291.jpg
ويوضح مخرج الفيلم أحمد خالد في حديثه لصحيفة "السياسة" الكويتية أن فكرة الفيلم جاءت من رغبته في عمل فيلم مستقل له شكل معين يتحرك في مساحة معينة من الحرية ولكن بشكل فني جديد، "ووجدت ذلك في سيناريو فيلم "الجنيه الخامس" وقد حاولت وضع كل الرموز والمفردات التي تخدمه، ولم أنظر إلى غير ذلك ولو أخذت في الحسبان رد فعل الغير ما كنت قدمت بطلة الفيلم بالحجاب أو الاستعانة بآيات من القرآن الكريم أثناء قيام الشاب بتصرفات تعبر عما بداخله من كبت، لأن كثيرًا من الأمور التي تحدث في المجتمع المصري لا يحب المصريون مناقشتها، كما أنني حاولت من خلال فيلمي الكشف عن أن البعض يحاول إعطاء انطباع بالتدين والورع والزهد، بينما يتمنى سرًا كل ما هو دنيوي من شهوة المال والجنس، بما يعني الازدواج في المعايير.. وقد عبرت عن ذلك المشهد الذي يستمع فيه السائق إلى القرآن، وفي نفس الوقت يراقب الشاب والشابة كأنه حارس على الأخلاق، لكنه يحلم بأن يجلس مكان الشاب".
وعن السر وراء الهجوم على فيلمه يقول خالد: "المجتمع غير معتاد على الحرية في الأعمال الفنية، لأن أفراده تربوا على الفن المشوه بيد الرقابة التي أرفضها لأنها مبنية على خطأ.. فالمنع ليس من سلطة أحد، ودور الرقابة في الدول المتحضرة لا يخرج عنه كونه دور تنظيمي مثل تصنيف الأفلام إلى ما يصلح لسن معينة دون غيره وهكذا، والشيء الغريب أنني رغم ابتعادي بفيلمي عن الرقابة، إلا أنني تعرضت لمشاكل كثيرة عند عرضه في المراكز الثقافية بسبب أشخاص ليس لديهم فهم أو أنهم يصدرون آراءهم وفقًا لتوجهات المكان الذي يعملون فيه، ولكني قمت بعرضه في بعض المراكز مثل المركز الثقافي الروسي والجامعة الأمريكية.. ولأن الفيلم جاء بمثابة الصدمة في الموضوع والتناول اختلفت ردود الأفعال حوله.. فهناك من تعامل معه بالرفض والاعتراض على مشاهد معينة مثل الاعتراض على أن تكون البطلة محجبة أوإ ذاعة القرآن أثناء الإتيان بأفعال خارجة نظرًا للكبت الذي يعيشه بطل وبطلة الفيلم".
(ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون)
ويتعرض فيلم "الجنيه الخامس" بحسب المشاركين فيه لازدواجية المعايير لدى الناس الذين يحاولون الظهور بمظهر الالتزام الديني والأخلاقي، بينما يفعلون في الخفاء كل ما يتنافى مع هذا.. حيث يتناول الفيلم قصة شاب في مقتبل العمر يتبادل القبلات مع فتاة ترتدي الحجاب، وهما جالسان في المقعد الخلفي لأتوبيس عام أثناء سيره في شوارع القاهرة.
ورغم أن الفيلم شبه خالي من مشاهد العري، إلا أن ما صدم الناس في أحداث الفيلم أن الفتاة التي تقوم بهذه الأفعال مع الشاب ترتدي الحجاب، بينما القرآن الكريم ينطلق كخلفية من كاسيت سائق الأتوبيس، الذي يستمع لآيات القرآن الكريم وهو يدخن ويختلس النظر في المرآة التي تكشف المقعد الخلفي، حيث الشاب والفتاة وهما يتبادلان القبلات.
http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2006/04/06/1239291.jpg
ويوضح مخرج الفيلم أحمد خالد في حديثه لصحيفة "السياسة" الكويتية أن فكرة الفيلم جاءت من رغبته في عمل فيلم مستقل له شكل معين يتحرك في مساحة معينة من الحرية ولكن بشكل فني جديد، "ووجدت ذلك في سيناريو فيلم "الجنيه الخامس" وقد حاولت وضع كل الرموز والمفردات التي تخدمه، ولم أنظر إلى غير ذلك ولو أخذت في الحسبان رد فعل الغير ما كنت قدمت بطلة الفيلم بالحجاب أو الاستعانة بآيات من القرآن الكريم أثناء قيام الشاب بتصرفات تعبر عما بداخله من كبت، لأن كثيرًا من الأمور التي تحدث في المجتمع المصري لا يحب المصريون مناقشتها، كما أنني حاولت من خلال فيلمي الكشف عن أن البعض يحاول إعطاء انطباع بالتدين والورع والزهد، بينما يتمنى سرًا كل ما هو دنيوي من شهوة المال والجنس، بما يعني الازدواج في المعايير.. وقد عبرت عن ذلك المشهد الذي يستمع فيه السائق إلى القرآن، وفي نفس الوقت يراقب الشاب والشابة كأنه حارس على الأخلاق، لكنه يحلم بأن يجلس مكان الشاب".
وعن السر وراء الهجوم على فيلمه يقول خالد: "المجتمع غير معتاد على الحرية في الأعمال الفنية، لأن أفراده تربوا على الفن المشوه بيد الرقابة التي أرفضها لأنها مبنية على خطأ.. فالمنع ليس من سلطة أحد، ودور الرقابة في الدول المتحضرة لا يخرج عنه كونه دور تنظيمي مثل تصنيف الأفلام إلى ما يصلح لسن معينة دون غيره وهكذا، والشيء الغريب أنني رغم ابتعادي بفيلمي عن الرقابة، إلا أنني تعرضت لمشاكل كثيرة عند عرضه في المراكز الثقافية بسبب أشخاص ليس لديهم فهم أو أنهم يصدرون آراءهم وفقًا لتوجهات المكان الذي يعملون فيه، ولكني قمت بعرضه في بعض المراكز مثل المركز الثقافي الروسي والجامعة الأمريكية.. ولأن الفيلم جاء بمثابة الصدمة في الموضوع والتناول اختلفت ردود الأفعال حوله.. فهناك من تعامل معه بالرفض والاعتراض على مشاهد معينة مثل الاعتراض على أن تكون البطلة محجبة أوإ ذاعة القرآن أثناء الإتيان بأفعال خارجة نظرًا للكبت الذي يعيشه بطل وبطلة الفيلم".
(ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون)