فتح النار على دعاة قيادة المراءه لسياره واحد المسؤلين يتعاطف معهم

[الدرر السنية]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين ولاعدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى أصحابه الطاهرين وأزواجه أمهات المؤمنين وعترته وآله الطيبين ومن سار على منهاجه إلى يوم الدين أمابعد
فلقد كثر الحديث في هذه الأيام وقبلها عن قيادة المرأة للسيارة وهو موضوع أصبح كالسلاح بيد المختل يشير به متى شاء وكيف شاء بحسب تقلبات مزاجه .

إن هذا الموضوع والذي يتصارع فيه أبناء المجتمع موضوع حساس جدا كونه يعتبر بوابة لطرفي النزاع فيه , فالمتنازعون فيه هم أهل الغيرة من طرف والعلمانيون واللبراليون والمتحررون من طرف آخر ويتبع لهؤلاء وأولئك من الغوغاء مايتبعهم بحسب قوة التأثير ودرجة الإقناع.

والغيورون يرون قيادة المرأة للسيارة بوابة لتحررها من قيمها وأخلاقها وأنها الطريق الأول لنزع الحجاب وانفلات المرأة من قوامة الرجل وملاحظة الولي , وهي بداية النهاية وستفتح على البلاد من الكوارث الأخلاقية والاجتماعية مايتمنى الأريب العاقل معه باطن الأرض .

والمتحررون واللبراليون والعلمانيون يرون أنها بوابة تحرر المرأة مما يسمونه القيود كالحجاب والقوامة والقرار في البيت .

ويحتج من يؤيد قيادة المرأة بحجج كثيرة سأتطرق إلى مجملها في هذه العجالة وهي :

1 - ليس هناك دليل شرعي على تحريم قيادة المرأة للسيارة بالنص.

2 - أن المرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقود الجمل وتركبه وهو و سيلة التنقل في ذلك العصر فالقياس هنا ظاهر.

3 - أنه سيخلصنا من عدد لايستهان به من السائقين الأجانب الذين لايخفى مايؤثرونه سلبا على بلادنا من عاداتهم الوافدة وأخلاقهم المستغربة ومايتسببون فيه من سلوكيات مشينة وربما أعمال إجرامية مخلة بالأدب والأمن فضلا عن مايكون منهم من إنهاك لاقتصاد البلاد من خلال تحويل ملايين الريالات لبلدانهم .

4 - أن قيادتها أقرب إلى الشريعة من خلوتها مع السائق لوحدها .

5 - ان القيادة ستساهم في حل كثير من المشاكل العائلية من خلال قضاء اللوازم البيتية والخاصة كون المرأة لاترتبط بالرجل في كل شأنه بل قد تقوم بمساعدته وتأمين مايمكن أن تساهم في تأمينه دون تكليفه بشيء فوق طاقته .

6 - أنها مطلب ملح في ظل غياب رب الأسرة ووجود حالات طارئة تستدعي التدخل السريع. 7 - أننا منفتحون على العالم وليس من المنطق أن يتقدم العالم ولانزال نحن في الوراء وبتلك النظرة المنغلقة . 8 - أن قيادة المرأة تمنحها ثقة بنفسها وتعيد لها حقها وتجدد لها الشعور بأنها محل ثقة المجتمع . 9 - هناك بلاد غيرنا سمحت للمرأة بالقيادة ولم يقع مايُخاف منه فلماذا تُحرم المرأة هنا من حقها وتتهم في عفتها ويصورونها إذا قادت السيارة بأقبح صورة ويصفونها بأقبح الأوصاف وأبشعها. تلك هي مجمل حجج المطالبين بالقيادة وهي حجج في ظاهرها قوية متماسكة تنبع من حس ظاهره حب الخير والغيرة. فمالذي يجعل الغيورين يشنعون على أهل هذه الحجج ويبالغون في التحذير منهم وبيان فسادهم؟

هذا السؤال تجد في جوابه الدحض الكامل لحجج المطالبين وبيان أنها وإن تماسكت في ظاهرها إلا أنها مختلة من الداخل يراد منها شيء غير المعلن .

تُرى ما الداحض لحجج المطالبين حتى نبقى على بصيرة من الأمر ونعرف السبيل ونستبين سبيل أعداء الدين .

إن دحض تللك الشبه التي يسمونها بالحجج الدامغة سهل جدا لا يتطلب كثير عناء ولا مزيد جهد . يكفيك أن تمعن النظر فيمن يطالب بالقيادة وأن تقرأ حاله لتعرف أن استشهاده بالشريعة والدين ليس لأجل الوقوف عندها فهو من أبعد الناس عنها غالبا فمالذي يجعله يحرص على معرفة حكم الشرع في هذا الأمر ؟ مالذي يجعل المتحرروهو الذي يرى أن الدين رجعية وتخلف وأنه لاينبغي أن يكون حاكما على كل أفعالنا وأقوالنا يطالب بالدليل ويبحث عن النص من الشريعة الذي يحرم قيادة المرأة للسيارة؟ وهل لو جاء النص بالتحريم سيرضى به ويتحاكم إليه؟ لقد جاءت مسلمات في شريعتنا لم يرفعوا بها رأسا ولم يستسلموا لها وهاهم يمارسون من الفساد والفجور مالايخفى ومع هذا لم يرجعوا إلى حكم الشريعة ولن يرجعوا. لقد حكمت الشريعة بكفر من سخر بالدين أو بشيء من السنن الثابتة ومع هذا فما أكثر سخريتهم بالدين ولمزهم للمتدينين . لقد حكمت الشريعة بوجوب الولاء للمؤمنين والبراءة من أعداء الدين ومع هذا فليس لهم عدو إلا المتدينين في حين أن صديقهم غيرهم. فأين غيرتهم والتزامهم بمنهج الشرع وهم من يبحث عن نص يحرم قيادة المرأة للسيارة؟.

يقتلون الحسين ويسألون عن دم البعوضة

إن كانوا يريدونها بمثل منطقهم فليأتوني بنص صريح يحرّم قطع الإشارة ويلزمني بالوقوف عندها؟ فإن قالوا : إن ذلك مخالفة لولي الأمر فالإشارو القيادة سيَّان وإن قالوا: قطع الإشارة فيه مفاسد .قلنا وكذلك القيادة. وكل مايمكن تطبيقه على الإشارة فهو ينطبق على القيادة تماما .

والشبه الشرعية التي أوردوها لو كانت من عالم بالشريعة غيور على أهلها لكان في مناقشتها أحوال وأحوال ولكنها حين تصدر ممن ينخرفي الثوابت ويمزق المسلمات ويقلب الحقائق حتى جعل من الكافر الأصلي آخراً يجب احترامه وتقديره والتعايش معه وعدم معاداته , ويجعل من الدين عيبا ونقيصة ويرى أن ديننا سبب تخلفنا وأن ثوابتنا هي سبب تفوق الغرب الكافر علينا ويرى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تدخل في الخصوصيات والحريات . وأن الزنا علاقات شخصية والخلوة حب بريء وان الدين أفيون الشعوب .

حين تصدر هذه الشبه من هؤلاء فلا يمكن أن نصدق أنهم يبحثون عن مخرج شرعي بل لايمكن لنا أن نخدع أنفسنا ونضحك عليها حين نقنعها بغيرة هؤلاء على الشريعة والمحارم.

ومثل هذا زعمهم أن خلوتها مع السائق أبشع من قيادتها فهم بذلك يظهرون أنهم يريدونها أن تتخلص من هذه الخلوة المحرمة وكأنهم بهذا يريدون إيهام القارىء والمطلع أنهم من ذوي النزاهة والعفة والغيرة وهم من أشغل الهيئات بقضايا الاختلاء ومايمارسونه في الخارج من الخلوات والليالي الحمراء والسوداء والصفراء أكبر دليل على غيرتهم تلك ولكأني بهم والله قد غاروا من السائق كونه اختلى بهذه المرأة ولم يغاروا على المرأة من السائق فهم يريدونها لهم وحدهم دون غيرهم .

إذْ كيف نصدِّق شبهة كهذه الشبهة وهم أنفسهم من يطالبون المرأة أن تخرج لتعمل مع الرجل وتختلط به في المدرسة والمطعم والمنتزه والمستشفى وغير ذلك وهم من صفق وبقوة للفتاة التي تعمل مختلطة في المستشفيات واعتبروا ماحققته من اقتحام لحمى الدين واختلاطها بالرجال إنجازا يستحقُّ الإشادة.

كيف نصدقهم وهم من طبل للعهر والفجور وعده من أرقى المنجزات وذلك ظاهر في ثناء القوم على روايات بعض ساقطيهم وسفلتهم كتركي الحمد ورواية بنات الرياض وغيرها مما يحكي طموح القوم وغايتهم من قيادة المرأة .

ولئن كانت خلوة المرأة مع السائق تشكل عندهم هذا الخطر وذلك الإزعاج فلماذا لم يطالبوا بعزلها عن الرجال في المستشفيات؟

أليس هؤلاء هم من وقف أمام الأصوات الحرة النزيهة الغيورة التي طالبت بإنشاء محاضن طبية نسائية مستقلة واعتبروا تلك المطالبات ضربا من الخيال وأن تحقيقها من المحال كونها فكرة ساذجة مكلفة تحتوي على خطورة لايمكن تصور آثارها .

لماذا غاروا على المرأة من السائق الأجنبي بزعمهم ولم يغاروا على الخادمات اللواتي يختلون بهنَّ في بيوتهم وشققهم؟ .

أليست الخادمة امرأة محرمة من أي دولة كانت؟ أم أن الخادمة حمى مباحا؟

عجيب منطقهم وهم من يعلم أنها شبهة أوهن من بيت العنكبوت قالها قبلهم قوم آخرون وكذبوا فلما قادت المرأة لم يتخلوا عن السائق بل استمر الوضع على ماكان عليه وزيادة والعياذ بالله.

ومثله وليس ببعيد قياسهم ركوب المرأة على الجمل بقيادة السيارة ونسيانهم أن الجمل دابة مبصرة تعرف الطريق لايتطلب ركوبها كبير جهد كانت المرأة تركبها في السابق للتنقل في الأسفار وغالبا ماتكون في هودج مصونٍ ولم يعهد بل ولم ينقل أنها كانت تنتقل ببعيرها داخل المدينة لقضاء حاجاتها أو لزيارة أقاربها والسفر لايخفى وضعه من خلو المكان وقلة الأعين والأنظار وماعليه نساء ذلك العصر وماخلفه من الحياء والحشمة والالتزام وليس هذا وحده عند المسلمين فقط بل هو حياء جبلت عليه المرأة ومن قرأ تاريخ الحجاب علم أن السفور والتكشف طارىء وليس هو الأصل .

لقد قال الله تعالى عن بلقيس وهي كافرة ( وكشفت عن ساقيها ) وهو دليل على أنها كانت تستر ذلك ولاتبديه رغم ماهي عليه من الملك والنعمة.

ومثل هذا واقع الأمم الأوربية السابق وماعليه رجالها الأصليون وأن مظاهر الانحلال لم تكن عندهم ولم يكونوا يعرفونها رغم كفرهم إلا أن الحياء فطرة في المرأة.

ولهذا فالمظنون بالمرأة في ذلك العصر والتي اضطرت لركوب الجمل أنها لن تركبه كاشفة بخلاف ما نراه اليوم من حال من تقود السيارة في بلدان ابتليت بهذه العاهة من سفور وتحلل إلا مارحم ربي .

وهذه الشبهة لا يمكن لنا أن نقبل بها كون الفرق بين ركوب الجمل في ذلك العصر وقيادة السيارة في هذا العصر بينهما من التفاوت والاختلاف كما بين الليل والنهار والأبيض والأسود.

وإن تعجب فعجب دعواهم أن الإذن بالقيادة سيخلصنا من مشكلات السائقين الأخلاقية والاقتصادية وهذا والله من المخادعة التي لاتنطلي إلا على أعمى البصيرة والفكر فهم كمن يغسل الماء بالدم الفاسد فهم يريدون أن يتخلصوا بزعمهم من فساد أقوام يعيشون في بلادنا يرقبون النعمة التي بين أيدينا ومصالحهم قد ارتبطت بنا وهم يدارونها ويخشون فواتها وأيديهم على قلوبهم من الخوف أن يخسروها وإنما تجرؤا على الفساد لأنهم رأوا تساهلا منا تجاههم وتقصيرا في دعوتهم للخير والفضيلة في الغالب يقارنونهم بمن هو من أبناء هذه البلاد ويعتبر لنفسه كامل الحرية فيما يقول ويفعل وقدضاقت نفسه بمن يمنعه عن المنكر ويدعوه إلى الخير وسعى جهده للوقوع في عرضه وتشويه سمعته كماهي الحال اليوم في الحملة الشرسة التي تحارب بها هيئات الأمربالمعروف والنهي عن المنكر وكأنها عدو غاشم مغتصب. والسؤال هنا :

هل أقلقهم فساد هؤلاء السائقين حقا؟

فإن كان أقلقهم فلماذا لم يقلقوا من فسادهم مع العاملات والخادمات والممرضات وفي الاستراحات والمنتجعات وغيرها من أماكن التجمعات؟ ولماذا لم يطالبوا بمنع مظاهر التحلل والانفتاح التي أفسدت أخلاق شبابنا وجرأتهم على انتهاك الأعراض والتعدي على الحرمات وتصويرها ونشرها في أجهزة البلوتوث وغيرها.

لماذا لم يطالبوا بمنع قنوات العهر والعري وهم من كان يشن الحملات المسعورة ضد من كان يحذر من أخطار البث المباشر؟ لماذا وهم يعلمون أن المتدينين لايحملون فيروس نقص المناعة ولاغيره من أمراض الجنس المعدية و ليسوا من مدمني المخدرات ولا من ذوي الجرائم المتعلقة بالأخلاق وإنما الذي يحمله غير الملتزمين ممن تأثر بتلك الطروحات والأفكار, فلماذا لم يوجدوا حلولا لمنع تلك الأمراض من الانتشار بين شبابنا ؟ وكيف يصح منهم ذلك وهم من يبارك السفر للخارج ويمجد الحريات الغربية وينقل لشبابنا مظاهر تسلب عقولهم وتغريهم للسفر والتمرد بل وتمادت إلى أن صورت للشاب وكأنه في سجن في بلاده من جراء الكبت والحرمان والمنع . إن من يطالب بالقيادة هو نفسه من يطالب بالاختلاط وهو من يطالب بالانفتاح على الغرب واستيراد ماعنده مما هبَّ ودبَّ وهو من يطالب بإلغاء الهيئات ومنع مناشط الخير وتحجيم دور المدارس الدينية وهو من يبارك للقنوات الإباحية جهودها ويعتبر ماتقدمه نصرا وحضارة ورقيَّا إلا مارحم ربي وقليل ماهم .

ومادام هؤلاء يحملون تلك الأفكار والرؤى فكيف لنا أن نصدقهم بأنهم يخافون على المجتمع من سلوك السائقين المعوج وماعندهم من الاعوجاج أضعاف ماعند أولئك السائقين.

وكيف سنصدقهم في زعمهم المحافظة على الاقتصاد وخوفهم من تصدير أموال البلد للبلدان الأخرى وهم أهل الحسابات الخارجية والاستثمارات التي لم تجنِ منها بلادهم سوى السمعة السيئة النتنة .

كيف نتصور أنهم يخافون على اقتصادنا وإنما وقع الفساد في اقتصادنا منهم بل وكيف نتصور دعواهم تلك وهم يصرفون في سفراتهم الفاسدة أضعاف أضعاف مايصرفه العمال على ذويهم .

ومن يريد مصلحة الاقتصاد ويزعم أنه يرقب تعاليم الشريعة فلماذا لم يطالب بإلغاء الربا الموجود في البنوك وتطهير الاقتصاد منه؟

كيف خاف من أموال الضعفاء التي يستفيد منها فقراء المسلمين في البلدان الأخرى ولم يخفْ من محاربة الله جلت قدرته بالربا وهو الماحق للخيرات والأموال ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات ) وكيف غاب عن هؤلاء وهم يزعمون أنهم الخبراء في الاقتصاد وإدارة الثروات أن فتح الباب للمرأة سيكلف البلاد من الآثار الاقتصادية مايشيب لهوله الوليد فكم من بنت ستقود وكم إلى مركبة سنحتاج وكم من عقلية جديدة لاتفكر إلا في الجديد من الموديلات ستنضم إلى قائمة العقليات الفارغة وكم من الحوادث وكم من الاختناقات والأزمات وكم وكم وكم ؟

وأما دعوى أن القيادة ستقضي على كثير من المشاكل الأسرية فهي دعوى فارغة ينقضها أن القيادة ستخلق أيضا مزيدا من المشكلات الأسرية وقديما قيل السلامة لايعدلها شيء فإنه إن كانت ستساهم في تحمل المرأة بعض الأعباء فإنها ستزيد في تخلي الرجال عن مسؤلياتهم ومن ثمَّ تهاونهم في بيوتهم وعدم إحساسهم بما يربطهم بها . ناهيك عن أن هذا سيعرض المرأة إلى مزيد من الابتذال والمهانة فضلا عن تخليها عن واجباتها البيتية الأخرى من حق الزوج والأبناء فقد تخرج لأتفه الأمور بحجة الاضطرار وهذا ماسيجعلها تهمل في جوانب من حيث تريد المساهمة في جانب آخر.

وكم من زوج في بلاد عاشت تلك المشكلة عض أصابع الندم لإقدامه على الزواج من تلك التي تقود السيارة وأعيته الحيلة أن يصلح مافات . وكم من شاب في بلاد أذنت في القيادة رفض رفضا قاطعا أن يتزوج من بنت ابتليت بالقيادة.

ولكم أن تعرفوا حقيقة هذا القول بقراءة ما يكتب في صحف تلك البلدان من المشكلات والخلافات وأن تستعرضوا ما يكون فيها من الاستبيانات والتصويتات .

إن من جرب الشيء وعرف خطره يتكلم من أمر واقع ملموس وأما من تكلم من شيء يتخيله فإنما يتكلم من فراغ . ولعل قائلا يقول وأنت الآن تتكلم من فراغ وليس من شيء عايشته فالجواب على هذا القول :

نحن لدينا دراسات واستبانات وإحصائيات وكتابات أجريت في بلادٍ قادت فيه المرأة وتكلم فيها أهل الاختصاص ولاننطلق من فراغ كما ولدينا تصور كامل عن حال تلك المجتمعات وحال مجتمعنا ونحن نعلم علما لايخالطه شك أن السعي من بعض الفجار لقيادة المرأة هنا وفي بلادنا ليس هو من باب إعطاء المرأة حقها بل هو والله للنيل منها وجعلها دمية في أيديهم ولتحريرها من حجابها وعفافها لتصبح كالمرأة الغربية التي تقبع في بلادٍ الفاحشة فيها والسفاح أضعاف أضعاف الفضيلة والنكاح. يريدون المرأة أن تصبح كماهي في الغرب متناسين أن كثيرا من نساء الغرب لايعرفن الآباء ولا الأمهات فهنّ من سفاح في سفاح , ومتعامين عن الجرائم المروعة التي تقع في الثانية والدقيقة.

يريدون الاغتصاب والزنا والقتل والسرقات والخطف والسلب والنهب كماهو واقع في بلاد الغرب تماما. وإلا لو أرادوا بالمرأة خيرا فقد قال من هو أعلم منهم بالمرأة ومايصلحها وصدق جلّ في علاه ( وقرن في بيوتكنَّ ) وقالت المرأة عن بنات جنسها وهي أعلم بماهو خير لهن ( خير ماللمرأة أن لاترى الرجال ولا يرونها) و قال الصدق المصدوق صلى الله عليه وسلم ( وبيوتهنَّ خير لهن ) وقال ابن مسعود رضي الله عنه ( والله ما أرادت امرأة وجه الله بمثل أن تجلس في بيتها ) أما هذه الدعوات الحثيثة لإخراجها من خدرها بزعم حقوقها فلا والله ما أرادت بها خيرا ولا إعادة حق والله أعلم من هو الناصح من الغاش الكاذب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

كما إن دعوى الحالات الطارئة دعوى مرفوضة لكوننا لسنا في حالة حرب ولا في وضع صحي خطير ولافي أزمة وكارثة بحيث يمكن معها دراسة هذه الحالات الطارئة الكثيرة التي تحرج وتتطلب حسما سريعا . فنحن ولله الحمد والمنة في خير ونعمة ومايكون من بعض الحالات الطارئة فهذا يتم التعامل معه بمايتطلبه الموقف لابفتح باب فساد على الناس لأجل شبهة وقوعها من النوادر التي لايقاس عليها ولاتشكل ظاهرة تستدعي المعالجة. وأما دعوى الانفتاح على العالم فهي خلاصة مبتغى القوم بعد تحقيق الشهوات لكونهم عاشوا انهزامية وإعجابا بالكافر ولهذا فهم يرون دينهم تخلفا وقيمهم رجعية وأخلاقهم انغلاقا فيريدون أن ينفتحوا عليه بماعنده من مظاهر الفساد وكأننا لايمكن أن نتقدم إلا بمايهدم ثوابتنا.

أما الدعوى الأخيرة التي مفادها أن بلدانا جربت ولم يقع فيها ماخافه الغيورون فنقول في جوابها : من قال لكم ذلك وكيف عرفتم حقيقة الأمر واستوضحتموه؟ هل عندكم سجلات الجرائم ووقوعات الأحداث فأنتم عن علم بها تنطقون؟ أم انها دعوى لتبرير مارمتم الوصول إليه؟!!!!!!!!!!. إن مظاهر الفساد في كل البلاد التي أذنت بالقيادة بلا استثناء أشهر من أن تذكر وما يقع بسبب القيادة لايمكن تصوره بل لقد سعت بعض البلدان للتخفيف من مظاهر الفساد بالإذن لدور البغاء والمومسات في الفنادق رغم ما يقومون به من عقوبات شديدة في بعض الأحايين على من يتحرش بالمرأة بغير رضاها. إن السلامة والأمن من الفتنة واجب ومن رام منع الفتنة ليس كم استشرف لها ونحن حين نمنع القيادة ونرفضها فنحن نحتاط لأمتنا ونجنبها فسادا متحققا ونريد لها أمنا أخلاقيا بينما دعاة القيادة يريدون فتح باب فتنة وفساد ولايأخذون بالأحوط ولا يعتبرون لمجتمعهم مكانة بل كل مرادهم شهواتهم ولو أدى ذلك إلى خراب الدياروهم على استعداد أن يغامروا بمجتمعهم ولو كان للتجربة معرضين عن الفشل الذي منيت به هذه التجربة في بلاد مارستها. إن قيادة المرأة ليست هي مشكلتها الحقيقية التي تحتاج إلى كل هذا الجهد فهناك مشاكل تواجهها المرأة وهي أولى بالبحث والدراسة والنظر والتأمل . فحاجتها إلى حقها في التعليم أولى وأهم

وحاجتها للطب ومنع مظاهر الاختلاط فيه أشد.

وحاجتها لدراسة مشاكلها الأسرية وأسباب الطلاق أكبر .

وحاجتها لرفع الظلم الواقع عليها من كثير من الأولياء والأوصياء ألحُّ وألزم.

تلك هي الدراسات التي يجب أن تتم وبقوة وتلك هي المطالبات التي ينبغي لنا جميعا أن نسعى لتحقيقها أما المطالبة بقيادتها فلن تحل وضعها النفسي ولن تمنحها تعليما ناضجاولن تكفل لها أمانا صحيا ولن تحقق لها عدالة اجتماعية. إلا إن كان القوم يرون من باب الفأل أن مفتاح السيارة مفتاح للمشكلات فهذا سرٌّ لعله غاب عنا فالله أعلم به.

والقصد أن قيادة المرأة للسيارة موضوعٌ الإقدام عليه يعني الدخول في مغامرة كارثية كبيرة وهنا ومن خلال هذا العرض فيحسن بي إيراد هذه الخاطرة.

هل حين يسمح للمرأة بالقيادة ستُلزم بكشف حجابها ؟ أم سيكون الأمر اختياريا؟ فإن قيل إنه اختياري فلنتصور أن رجلا مطلوبا استخفى بزي امرأة متحجبة فمن سيساهم في ضبطه وإيقافه؟ فإن قيل الجندي فمن الناس من لايرضى أن يوقف الجندي أهله كماهو حال كثير منهم في المطارات حين يمتنعون من كشف العسكري عن المرأة . فهل سيتم تعيين جنديات في المرور والشرطة؟ وهل لو تم ذلك فهل سيقتصر أمرتوظيف المجندات على الكاشفات دون المحجبات؟ أم سيكون الأمر اختياريا ؟ فإن كان اختياريا فمن يضمن أن لا يتخفى رجل بزي مجندة متحجبة؟ وهكذا ليصبح الأمر جدلا بيزنطيا لايُعرف فيه أيهما السابق أهي البيضة أم الدجاجة.

وفي الختام أزف لأحبابي القراء بشارة سمعتها أذناي ووعاها قلبي من أحد رجالات الدولة الكبار فقد قال لي بالحرف الواحد ( هذا محال ) يعني الإذن بقيادة المرأة للسيارة ودع الإعلام ورجاله يقولون مايريدون.

هذه الكلمة أعرف أنها لم تصدر من رجل عادي وإنما صدرت من رجل خبير بشؤون الدولة متصدر لموقع حساس فيها وهو يحكيها بلسانه وبلسان حال من بيده أمر هذه البلاد فليشرق بذلك أعداء الفضيلة. هذا ماأسعفني به الوقت حيال هذه القضية وإن كنت لا أرغب الحديث عنها كوني أعرف أنها كما قال لي المسؤول من المحال ولكنها رغبة بعض الأخوة في مجلس ضمني بهم ليلة البارحة ألحوا فيه بإخراج بيان يناقش بعض الأفكار فكرهت أن أرد لهم طلبا فاستعنت بالله والوقت يغاولني كوني على جناح سفر لأداء مناسك الحج الذي أسأل الله تعالى أن يجعله مقبولا مني ومن كل مسلم .

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وكتبه

سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش الرياض / ظهر يوم السبت 7/12/1426هـ 0505124106

mamal_m_s@hotmail.com

[ابوحنان القصيمي]

انا لا أوفق على قيادة المرأة لسيارة



بسم الله الرحمن الرحيم

وفيما يلي نص البيان الذي أصدرته الشخصيات السعودية الـ 118:

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان العلماء وطلبة العلم حول قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن مما لاشك فيه أن للمرأة في الإسلام منزلة رفيعة ومكانة عظيمة ، وقد أعز الإسلام شأنها وأعلى مكانتها واحترم حقوقها وضمن لها حريتها وكرامتها وأحاطها بسياج منيعة من الصيانة والحماية ، وشرع لها ما يحفظها ويحفظ الرجال من الافتتان بها.

ولما أدرك أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والمنافقين هذه المكانة العظيمة للمرأة في الإسلام ودورها الخطير في صلاح الأمة الإسلامية واستقامتها ، أو فسادها وضلالها ، رموا المرأة عن قوس واحدة يريدون إفسادها ومن ثم إفساد الأمة بها ،وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه ،

وقال صلى الله عليه وسلم: (( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)) رواه مسلم.

وقديما قال قائلهم "إن التأثير الغربي الذي يظهر في كل المجالات ويقلب المجتمع الإسلامي رأساً على عقب لا يبدو في جلاء أفضل مما يبدو من تحرير المرأة".

وإن مما لاشك فيه أن كل مبطل لابد أن يُلبس باطله ثوب الإصلاح وزخرف القول والبيان ، حتى يروج باطله على الناس ، لأن الباطل قبيح ومسترذل ومكروه لا ترضى به الفطر السليمة ، كما قال تعالى: (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)) .

ولذلك يحاول أعداء الإسلام دائماً إيهام المرأة المسلمة أنها مظلومة مسلوبة الحقوق مهيضة الجناح ، إنهم يصورون لها البيت وكأنه سجن مؤبد ، والزوج وكأنه سجان قاهر ، والقوامة وكأنها سيف مصلت على رقبتها ، ويوهمونها أن الحجاب تأخر ورجعية ، والأمومة تكاثر رعوي ، وعدم اختلاطها بالرجال شل لحركتها وقتل لإبداعها.

ولقد علم هؤلاء المبطلون أن الناس لا يتحركون بغير قضية تزعجهم وتقض مضاجعهم ، فافتعلوا قضية المرأة المظلومة في بلادنا ، وفي كل يوم يطرحون في وسائل الإعلام وغيرها مظهراً من مظاهر الظلم المزعوم ، وآخر ما طرحوه قضية قيادة المرأة للسيارة ، زاعمين أنهم يريدون إعطاء المرأة حقها ، ودفع الأضرار الشرعية والاجتماعية والاقتصادية عن المجتمع ، ولذا فإننا نصدر هذا البيان حول قيادة المرأة للسيارة مستعينين بالله متوكلين عليه فنقول:

لقد جاءت الشريعة الإسلامية بسد الذرائع والوسائل المفضية إلى المحظورات والمفاسد ، حتى وإن كانت هذه الوسائل مباحة في الأصل ، بل حتى وإن كانت واجبة ، وأمثلة ذلك كثيرة جداً ، منها نهيه سبحانه عن سب آلهة المشركين مع كون السب غيظاً وحمية لله وإهانة لألهتهم – لكونه ذريعة إلى سبهم لله تعالى (( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ )) ...الآية.

ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة أن تسافر بغير محرم ولو كان سفرها للحج لأن ذلك ذريعة إلى انتهاك عرضها وذهاب كرامتها ، وهذه القاعدة العظيمة مطلوبة في جميع الأمور الدينية والدنيوية ، بل لا يقوم الدين ولا الدنيا إلا بها، ومن الأمور الدنيوية الظاهرة: كثير من التنظيمات والترتيبات في واقع الناس اليوم "الإشارات والسرعة وغيرها.." التي وضعت سداً للذرائع والوسائل المفضية إلى وقوع المفاسد والخسائر في الأرواح والأموال.

قال ابن القيم رحمه الله مبيناً أهمية هذه القاعدة في الإسلام: باب سد الذرائع أحد أرباع تكاليف الدين ، فإنه- أي التكليف- أمر ونهي ، والأمر نوعان : احدهما مقصود لنفسه ، والثاني وسيلة إلى مقصود ، والنهي نوعان : احدهما ما يكون النهي عنه مفسدة في نفسه ، والثاني ما يكون وسيلة إلى المفسدة ، فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين" ثم بين رحمه الله أهميتها أكثر في كلام بديع فقال :"لما كانت المقاصد لا يتوصل إليها إلا بأسباب وطُرُق تُفْضِي إليها كانت طرقها وأسبابها تابعةً لها معتبرة بها، فوسائل المحرمات والمعاصي في كراهتها والمنع منها بحسب إفضائها إلى غاياتها وارتباطاتها بها، ووسائل الطاعات والقُرُبَات في محبتها والإذن فيها بحسب إفضائها إلى غايتها؛ فوسيلة المقصود تابعة للمقصود، وكلاهما مقصود، لكنه مقصودٌ قصدَ الغاياتِ، وهي مقصودة قصد الوسائل .

فإذا حَرَّمَ الربُّ تعالى شيئاً وله طرق ووسائل تُفْضِي إليه فإنه يحرمها ويمنع منها، تحقيقاً لتحريمه، وتثبيتاً له، ومنعاً أن يقرب حِمَاه، ولو أباح الوسائل والذرائع المُفْضِية إليه لكان ذلك نقضاً للتحريم، وإغراء للنفوس به، وحكمته تعالى وعلمه يأبى ذلك كل الإباء، بل سياسة ملوك الدنيا تأبى ذلك؛ فإن أحدَهم إذا منع جُنْدَه أو رعيته أو أهل بيته من شيء ثم أباح لهم الطرق والأسباب والذرائع الموصِّلة إليه لعُدَّ متناقضاً، ولحصل من رعيته وجنده ضدّ مقصوده. وكذلك الأطباء إذا أرادوا حَسْمَ الداء منعوا صاحبه من الطرق والذرائع الموصِّلة إليه، وإلا فسد عليهم ما يرومون إصلاحه. فما الظن بهذه الشريعة الكاملة التي هي في أعلى درجات الحكمة والمصلحة والكمال؟ ومَنْ تأمل مصادرها ومواردها علم أن الله تعالى ورسوله سد الذرائع المُفْضِية إلى المحارم بأن حرمها ونهى عنها " انتهى كلامه رحمه الله.

وإذا عُلم هذا فإنا نقول إن قيادة المرأة للسيارة لا تجوز لأن قاعدة سد الذرائع منطبقة عليها تماماً، لأنها أي القيادة تفضي بالمرأة والمجتمع إلى الوقوع في مفاسد عظيمة وعواقب وخيمة، ومن أهمها:

1- كثرة خروج المرأة من البيت وعدم القرار فيه ، ولا شك أن هذا مصادم لأمر الله تعالى في قوله: (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )) ...الآية.

2- ما يترتب على القيادة من تبرج وسفور وخلع لحجاب المرأة ، فمما لا شك فيه أن قيادة المرأة للسيارة من أسرع الطرق لخلع الحجاب بحجة رؤية الطريق بوضوح ، بل إن القيادة طريق لإلزامها بخلع الحجاب احتجاجاً بالمصلحة الأمنية ، كما حدث هذا في بعض الدول الخليجية الملاصقة لبلادنا ، إضافة إلى تكرار مطالبة المرأة بخلع حجابها وإظهار وجهها للتأكد من هويتها.

3- تصوير المرأة حيث إنها ستلزم باستخراج رخصة قيادة للسيارة، والتي لابد فيها من الصورة، وسينظر إلى صورتها الرجال عند إصدار الرخصة وتجديدها، وعند التحقق من هويتها عند التفتيش، وعند وقوع الحوادث والمخالفات ولا حول ولا قوة إلا بالله.

4- الاختلاط بالرجال ، وأشد من ذلك الخلوة المحرمة بالرجال في الورش والمحطات ونقاط التفتيش ودوائر المرور ، وأشد من ذلك وأمرّ حجزها في حجز المرور عند وقوع المخالفة منها أو الحوادث ، وربما يقول قائل : المخرج من هذه البلايا والمحرمات أن نسمح للنساء بالعمل في القطاع العسكري والمرور والورش والمحطات ، وهذا المخرج مع صعوبة إمكانيته ، فهو كما قال الأول "كالمستجير من الرمضاء بالنار".

5- نزع الحياء منها، نتيجة تكرار مقابلتها للرجال ومحادثتهم عند المحطات والورش ومعارض السيارات ونقاط التفتيش والحوادث وعند تعطل السيارة، وهل سيبقى للحياء مكان في قلبها بعد هذا كله.

6- تسهيل أسباب الفساد أمام المرأة بحيث تخرج متى شاءت وتذهب أين شاءت بدون حسيب ولا رقيب.

7- أنها ذريعة قوية لسفرها وحدها بدون محرم وهو من كبائر الذنوب.

8- إضعاف قوامة الرجل ، إذ أن المرأة إذا قادت السيارة وقضت حوائجها بنفسها ، قلت حاجتها للرجل الذي يقوم على شأنها.

9- الإيذاء الكثير"التحرش والمضايقات والخطف والاغتصاب" الذي سيحصل لها من ضعاف النفوس في الطرقات وعند التوقف وتعطل السيارة، ولا يخفى ما تتعرض له المرأة في وقتنا هذا من تحرش ومضايقات ومعها محرمها أو سائقها، فكيف إذا كانت تقود السيارة وحدها.

10- إيجاد الشك والريبة لدى الزوج عند تغيبها وتأخرها ، مما يؤدي إلى الخصام والفرقة والطلاق ، ونظن أن مجتمعنا ليس بحاجة لزيادة نسبة الطلاق العالية فيه.

11- زيادة ازدحام السيارات وكثرة الحوادث، لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزماً، وأقصر نظراً وأعجز قدرة، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف ، ولنتصور هذا جلياً علينا أن نضرب أعداد الحافلات الناقلة للموظفات والمعلمات والطالبات كل صباح وظهيرة بأعداد مقاعدها.

12- الأضرار الصحية التي تلحق بالمرأة جراء قيادتها للسيارة كما أثبتت ذلك الدراسات العلمية المعتمدة.

13- امتهان المرأة بوظائف لا تناسب طبيعتها وتؤدي بها إلى مفاسد عظيمة مثل سائقة ليموزين وشاحنات وحافلات نقل ومندوبات توزيع وساعيات بريد ومراقبات بلدية... وغيرها،

ولا تسأل عن حرص المنافقين على إقحام المرأة في كل عمل حتى يتسنى لهم إخراجها والعبث بها وبأخلاقها.

14- أنها سبب للإرهاق في النفقة ، إذ أنه من المعلوم عشق المرأة للزينة والتفاخر بالجديد والباهظ بالثمن.

15- أن في هذه الدعوة إيقاظاً للفتن النائمة وتفرقة للصف وخلخلة لكيان المجتمع وتوريطاً له في خلافات وانشقاقات لا يعلم عواقبها إلا الله ولا يستفيد منها إلا الأعداء.

شبهتان وجوابهما:

الشبهة الأولى:

أن في قيادة المرأة مصالح. وعلى تقدير تسليمنا بوجود هذه المصالح المزعومة ، فإن مفاسدها الشرعية أعظم وأكثر وأطم كما تقدم بيانه ،ومن قواعد الشريعة :"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، والشريعة مبناها على جلب المصالح ودفع المفاسد ، فما غلبت مصلحته أباحته ، وما غلبت مفسدته منعته. قال تعالى: (( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا)) ... الآية.

الشبهة الثانية:

أن في وجود السائقين في بلادنا أضراراً اقتصادية. ونحن نسلم لهم بهذا ونقبل منهم ومن أي أحد ما كان حقاً ، ولكننا نقول الضرر لا يزال بضرر أكبر منه إذ أن الأضرار الاقتصادية لقيادة المرأة للسيارة أكبر من ضرر وجود السائقين وذلك من عدة أوجه:

- تعدد سيارات المنزل الواحد بدلاً من سيارة واحدة بيد السائق.

- تكرار تبديل السيارات من المرأة نتيجة عشقها لكل جديد.

- كثرة الحوادث نتيجة ضعفها و ارتباكها في المواقف الصعبة والأزمات المرورية

- اضطرار الدولة لفتح أقسام كثيرة خاصة بمراجعة النساء والتكاليف الاقتصادية المترتبة على ذلك لا تقارن بتكاليف السائقين.

- كثرة الزحام مما يثقل كاهل الدولة بإقامة مشاريع لتوسيع الطرق وتهيئتها لتتناسب مع الزيادة في السيارات . علماً بان الدول التي سمحت بقيادة المرأة للسيارة لازالت تعاني من وجود السائقين وبكثرة ،والدول المجاورة لنا شاهد على ذلك ، ولهذا فإننا نقول إن المخرج من هذا أن يتم إنشاء مشروعات نقل متطورة وفعالة وسريعة حكومية وأهلية خاصة بالنساء . ومخرج آخر أن لا يُستقدم إلا سائق مسلم مستقيم عند وجود الحاجة والضرورة إليه ، فإن كان لابد من السائق الأجنبي أو قيادة المرأة للسيارة اخترنا السائق الأجنبي لأنه أخف ضرراً بكل المقاييس من قيادة المرأة ، ومن قواعد الشريعة "الضرر الأشد يدفع بالضرر الأخف" و"ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعظمهما".

ولا يفوتنا أن نذكر الجميع ببيان اللجنة الدائمة للإفتاء برأسة سماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ، بتاريخ 25/1/1420هـ والمتضمن التحذير من المطالبة بقيادة المرأة للسيارة لما يترتب عليها من مفاسد.

وفتوى فضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بتاريخ 1420هـ ، المتضمنة التحذير من مفاسد قيادة المرأة للسيارة.

أخيراً نقول :

أليس من العجب ومما يدعو إلى الشك والريبة أنه لم يدع إلى قيادة المرأة للسيارة عالم ولا داعية ولا مصلح ولا محتسب ، بل إن أغلب المتحمسين لها هم الذين ينادون بتغريب المرأة المسلمة ، أليس في هذا دليل على أن وراء الأكمة ما وراءها وأنه أمر قد قضي بليل وأٌريد به إفساد المرأة المسلمة ، وأن الدعوة لقيادة المرأة للسيارة صنيعة دعاة تغريب المرأة المسلمة ووسيلة خطيرة لتحقيق أهدافهم الخبيثة.

وإننا في نهاية هذا البيان نطالب هؤلاء الداعين إلى قيادة المرأة للسيارة بتقوى الله عز وجل والتوبة إليه ، وعدم إثارة الفتنة وإشاعة البلبلة في مجتمعنا وأن يحذروا عذاب الله وعقابه ، ونشكر كل من بين للأمة مفاسد قيادة المرأة للسيارة وحذر من عواقبها ،وندعو العلماء إلى القيام بما أوجبه الله عليهم من النصح والإصلاح والبيان للأمة .

وندعو ولاة الأمر وفقهم الله إلى الأخذ على أيدي السفهاء الذين يريدون خرق سفينة المجتمع وإغراقها قياماً بالمسئولية والأمانة التي ولاهم الله إياها ،ومنعاً للفرقة والاختلاف والتنازع في ظل ما تعيشه المنطقة من حروب وقلاقل .

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وولاة أمورهم وأن يكبت عدوهم من الملحدين والمنافقين وأن يحفظ نساء المسلمين من كل شر وبلاء ورذيلة .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
6/6/1426 هـ
2005-07-13




الموقعون على البيان

1. فضيلة الشيخ العلامة د/ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

2. فضيلة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبد الله الراجحي

3. فضيلة الشيخ د/ محمد بن ناصر السحيباني عميد كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية سابقا والمدرس بالمسجد النبوي

4. فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن حماد العمر

5. فضيلة الشيخ / فريح بن صالح البهلال

6. فضيلة الشيخ د/ عبد الرحمن بن صالح المحمود جامعة الإمام محمد بن سعود

7. فضيلة الشيخ د/ عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف جامعة الإمام محمد بن سعود

8. فضيلة الشيخ د/سعد بن عبدالله الحميّد جامعة الملك سعود

9. فضيلة الشيخ د/يوسف بن عبدالله الأحمد جامعة الإمام محمد بن سعود

10. فضيلة الشيخ د/رياض بن محمد المسيميري جامعة الإمام محمد بن سعود

11. فضيلة الشيخ د/ناصر بن يحيى الحنيني جامعة الإمام محمد بن سعود

12. فضيلة الشيخ د/حمد بن ابراهيم الحيدري جامعة الإمام محمد بن سعود

13. فضيلة الشيخ د/سليمان بن صالح الغيث جامعة الإمام محمد بن سعود

14. فضيلة الشيخ د/إبراهيم بن علي الحسن جامعة الإمام محمد بن سعود

15. فضيلة الشيخ د/إبراهيم بن عثمان الفارس جامعة الإمام محمد بن سعود

16. فضيلة الشيخ د/محمد بن عبدالله الخضيري جامعة الإمام محمد بن سعود

17. فضيلة الشيخ د/خالد بن محمد الغيث جامعة الإمام محمد بن سعود

18. فضيلة الشيخ د/عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر جامعة الإمام محمد بن سعود

19. فضيلة الشيخ د/سليمان بن قاسم العيد جامعة الملك سعود

20. فضيلة الشيخ د/وائل بن سليمان التويجري المدرس بالمسجد الحرام ومدير دار الحديث بمكة والمدرس بجامعة أم القرى

21. فضيلة الشيخ د/عبدالله بن عبدالكريم الحنايا جامعة أم القرى

22. فضيلة الشيخ د/سند بن ثواب الجعيد جامعة أم القرى

23. فضيلة الشيخ د/سعد بن موسى الموسى جامعة أم القرى

24. فضيلة الشيخ د/عبدالرحمن بن جميل قصاص جامعة أم القرى

25. فضيلة الشيخ د/خالد بن عبدالله الشهراني رئيس قسم القضاء بجامعة أم القرى

26. فضيلة الشيخ د/محمد بن صالح المديفر جامعة القصيم

27. فضيلة الشيخ د/أحمد بن محمد الخليل جامعة القصيم

28. فضيلة الشيخ د/صالح بن علي المحسن جامعة القصيم

29. فضيلة الشيخ د/عبدالرحمن بن صالح الزميع جامعة القصيم

30. فضيلة الشيخ د/عبد اللطيف بن عبدالله الوابل جامعة الملك خالد

31. فضيلة الشيخ د/خالد بن حسن العبري جامعة الملك فهد بالدمام

32. فضيلة الشيخ د/خالد بن عثمان السبت كلية المعلمين بالدمام

33. فضيلة الشيخ د/وليد بن عبدالرحمن الحمدان كلية المعلمين بتبوك

34. فضيلة الشيخ د/عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي

35. فضيلة الشيخ د/محمد بن عبدالعزيز الخضيري كلية المعلمين بالرياض

36. فضيلة الشيخ د/عبدالعزيز بن عبدالله المبدل جامعة الملك سعود

37. فضيلة الشيخ /عبدالله بن ناصر السليمان قاضي بالمحكمة العامة بالرياض

38. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن عبدالعزيز الفراج قاضي بالمحكمة العامة بتبوك

39. فضيلة الشيخ /محمد بن سليمان المسعود قاضي بالمحكمة العامة بجدة

40. فضيلة الشيخ /عبدالله الشبانات قاضي بالمحكمة العامة بجدة

41. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالعزيز العامر قاضي بالمحكمة العامة بجدة

42. فضيلة الشيخ /فهد بن يحيى العماري قاضي بالمحكمة العامة بجدة

43. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن العثيم رئيس المحكمة الجزئية بجدة

44. فضيلة الشيخ /خالد بن ظافر الشهري قاضي بالمحكمة العامة بجدة

45. فضيلة الشيخ /محمد بن صالح المقبل قاضي بديوان المظالم

46. فضيلة الشيخ /عطية بن إبراهيم الزهراني مفتش بوزارة العدل بجدة

47. فضيلة الشيخ /موسى بن علي النهاري رئيس كتابة العدل الأولى بمكة

48. فضيلة الشيخ /علي بن ابراهيم المحيش رئيس كتابة العدل بالإحساء

49. فضيلة الشيخ /مبروك بن عبدالله الصيرعي رئيس كتابة العدل الأولى المساعد بتبوك

50. فضيلة الشيخ /ابراهيم بن خضران الزهراني كاتب عدل بمكة

51. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن سعد الشثري

52. فضيلة الشيخ /محمد بن أحمد الماجد كاتب عدل بالأحساء

53. فضيلة الشيخ /خالد بن عبدالعزيز الربيع جامعة الإمام بالأحساء

54. فضيلة الشيخ /حمود بن عبدالعزيز الصائغ محاضر بجامعة القصيم

55. فضيلة الشيخ /أمين بن يحيى الوزان محاضر بجامعة القصيم

56. فضيلة الشيخ /عادل بن عبدالله العبدالقادر محاضر بكلية المعلمين بالأحساء

57. فضيلة الشيخ /فواز بن عقيل الجهني محاضر بكلية المعلمين بتبوك

58. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الربيعة محاضر بجامعة القصيم

59. فضيلة الشيخ /فهد بن محمد الغفيلي محاضر بالكلية التقنية بعنيزة

60. فضيلة الشيخ /محمد بن أحمد الفراج محاضر بجامعة الإمام سابقاً

61. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن السعد

62. فضيلة الشيخ /فهد بن سليمان القاضي داعية وباحث شرعي

63. فضيلة الشيخ /ياسر بن عبدالعزيز الربيع جامعة الإمام بالأحساء

64. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن ناصر الجليل

65. فضيلة الشيخ /أحمد بن محمد العبدالقادر عضو الدعوة والإرشاد بمكة

66. فضيلة الشيخ /حمد بن محمد الزيدان عضو الدعوة والإرشاد بالدمام

67. فضيلة الشيخ /سليمان بن صالح الخميس عضو الدعوة والإرشاد بالمذنب

68. فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح القرعاوي عضو الدعوة والإرشاد ببريدة

69. فضيلة الشيخ /سليمان بن ابراهيم المسعود مدير مكتب الدعوة بالزلفي سابقاً

70. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن محمد الوهيبي عضو الدعوة والإرشاد بالرياض

71. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي

72. فضيلة الشيخ /عادل بن عبدالله الحمدان وكيل هيئة الأمر بالمعروف بالمسجد الحرام

73. فضيلة الشيخ /عباد بن يوسف القرني رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمنصورة بمكة

74. فضيلة الشيخ /محمد بن مصلح الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمخواة

75. فضيلة الشيخ /ناصر بن سعيد الزهراني رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمندق

76. فضيلة الشيخ /عبدالله بن سليمان العميريني مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض

77. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض

78. فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح الحمود مشرف تربوي بإدارة التعليم بعنيزة

79. فضيلة الشيخ /سعد بن ناصر الغنام

80. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن سالم العمر إمام وخطيب جامع الحبيشي بالرياض

81. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الهبدان إمام جامع العز بن عبدالسلام بالرياض

82. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن عبدالله السويدان إمام وخطيب جامع أسيد حضير بالدمام

83. فضيلة الشيخ /صالح بن محمد المقبل

84. فضيلة الشيخ /جمال بن إبراهيم الناجم المعهد العلمي بالدمام

85. فضيلة الشيخ /محمود بن إبراهيم الغبيشي المعهد العلمي بالمندق

86. فضيلة الشيخ /علي بن محمد الدهامي المعهد العلمي بالرس

87. فضيلة الشيخ /سليمان بن محمد العثيم المعهد العلمي ببريدة

88. فضيلة الشيخ /أحمد بن عبدالعزيز الشاوي المعهد العلمي ببريدة

89. فضيلة الشيخ /علي بن عبدالله السلطان المعهد العلمي بعنيزة

90. فضيلة الشيخ /خالد بن حمد الهليل وزارة التربية والتعليم

91. فضيلة الشيخ /إبراهيم بن عبدالعزيز الرميحي المعهد العلمي ببريدة

92. فضيلة الشيخ /فهد بن صالح العبيسي

93. فضيلة الشيخ /سليمان بن محمد الشتوي

94. فضيلة الشيخ /عبدالله بن فهد السلوم

95. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله العوشن وزارة التربية والتعليم بالرياض

96. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الجار الله وزارة التربية والتعليم

97. فضيلة الشيخ /إبراهيم بن علي التويجري

98. فضيلة الشيخ /عبدالله بن طويرش الطويرش

99. فضيلة الشيخ / وليد بن علي المديفر إمام وخطيب جامع الربع بالرياض

100. فضيلة الشيخ / فهد بن محمد السعيد إمام وخطيب جامع العمر بالرياض

101. فضيلة الشيخ /عبدالله بن سليمان الدويش محاضر بالمؤسسة العامة للتعليم الفني

102. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن عبدالله الشايع رئيس جمعية البر الخيرية بالمذنب

103. فضيلة الشيخ /منصور بن إبراهيم الرشودي رجل أعمال

104. فضيلة الشيخ /كامل الساعاتي الخطوط السعودية

105. فضيلة الشيخ /فؤاد مؤمن خان الخطوط السعودية

106. فضيلة الشيخ /فوزي الصبحي وزارة التربية والتعليم

107. فضيلة الشيخ /فهد بن محمد الظاهري شركة أرامكو

108. فضيلة الشيخ /حمدي حميد الظاهري محامي

109. فضيلة الشيخ /فايز عياد الحنيطي

110. فضيلة الشيخ /عيد حميد الظاهري

111. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز الميمني

112. فضيلة الشيخ /حمود علي الشهري

113. فضيلة الشيخ /عبد الرحمن بن عبيد باعبدالله

114. فضيلة الشيخ /تركي بن سعيد الزهراني

115. فضيلة الشيخ /أحمد بن أحمد الضبعان رجل أعمال

116. فضيلة الشيخ / سالم بن محمد العماري مدير مدرسة تحفيظ القرآن بمدارس بدر

117. المهندس /سليمان بن عبدالله الوابل الشئون الصحية بمنطقة عسير

118. فضيلة الشيخ / زامل بن ناصر بن لعبون .

[ابوحنان القصيمي]

انا لا أوفق على قيادة المرأة لسيارة


بسم الله الرحمن الرحيم


الشيخ الفوزان يرد بقوة على آل زلفة وطالبه بأن يعود لصوابه

قضية قيادة المرأة للسيارة تتفاعل
الشيخ الفوزان يرد بقوة على آل زلفة وطالبه بأن يعود لصوابه ويتهمه بممارسة الإرهاب الفكري على العلماء



الرياض (الوفاق) مشاري المشعل
تفاعلت قضية السماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة التي طرحها الدكتور محمد بن عبدالله آل زلفة داخل أروقة مجلس الشورى، وأتهم فيها من يرفضون الأمر بأنهم يمارسون الإرهاب الفكري، فقد رد الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بقوة على آل زلفة واتهمه بأنه يمارس الإرهاب الفكري، وطالبه بأن يتراجع عما يقول به، ويعود إلى الصواب، وكلام العلماء في هذه المسألة، وأضاف الشيخ الفوزان في بيان تنفرد به "جريدة الوفاق" قائلا: إن آل زلفة تجاوز المخاطر التي جعلت الكثير من أهل العلم والفكر يمانعون قيادة المرأة للسيارة وأتى بمبررات مختلفة، وفند الشيخ الفوزان رأي آل زلفة في عدة نقاط هي:
أولا: أن منع المرأة من قيادة السيارة بزعمه يكلف المجتمع مبالغ مالية تدفع للسائقين المستقدمين - ونقول له هل خسارة المال أشد من خسارة الأعراض حتى نفتدي خسارة المال بخسارة الأعراض.
ثانيا: أنه تلقى تأييدا من عدد كبير من زملائه أعضاء المجلس- ونقول له-: العبرة ليست بكثرة المؤيدين، وإنما العبرة بمن هو على الصواب ولو كان عددهم قليلا- قال الله تعالى: ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون).
ثالثا: ما يسببه السائقون الجانب بزعمه من كثرة وقوع الحوادث- نقول له-: كثرة وقوع الحوادث لا يدفعها قيادة المرأة للسيارة بل ربما تزيدها أضعافا لضعف المرأة وشدة خوفها لاسيما في المواطن المزدحمة والمواطن الخطيرة التي لا يقوى على مواجهتها إلا أقوياء الرجال. وفيما ذكره الله من قصة المرأئتين اللتين لا يسقيان حتى يصدر الرعاء أكبر شاهد على ضعف المرأة ولو كان معها امرأة غيرها وأنها لا غنى لها عن الرجل في المواطن الصعبة.
رابعا: يقول أن المرأة تقود السيارة في الخارج ولم يتعرض لها بأذى- ونقول له-: إن مجتمعنا- ولله الحمد مجتمع مسلم يحافظ على حرماته فله ميزته عن المجتمعات الخارجية التي هانت عليها أخلاقها وضاع كثير من نسائها بسبب إهمالهم لشأنهن.
خامسا: اقترح آل زلفة أن تقصر رخصة القيادة للمرأة على سن 35 سنة وأن يقصر السماح لها بالقيادة داخل المدن وداخل الأرياف وان تمنع من القيادة في الطرق الطويلة- ونقول له-: إذا كان في قيادة المرأة مخاطر في الطرق الطويلة فهي موجودة في غيرها من الطرق فالحكم واحد . وأيضا- المرأة الشابة أحوج إلى قيادة السيارة لأنها أكثر عملا من الكبيرة فلماذا حددت الرخصة في المرأة الكبيرة- وإن كان ذلك الخطر في قيادة الشابة فهذا الخطر موجود في قيادة الكبيرة.
سادساَ : وصف من يمنع من قيادة المرأة للسيارة بالإرهاب الفكري ونقول له الإرهاب الفكري هو في الأفكار المخالفة لهدي الكتاب والسنة كالسماح للمرأة في التخلي عن حيائها وتصونها فعليك أيها الكاتب أن تراجع نفسك وترجع إلى صوابك وفقنا الله وإياك لمعرفة الحق والعمل به.

[ابوحنان القصيمي]

تصوير المرأة وجهها

فتوى رقم (2595):
س: هل صورة وجه المرأة في جواز السفر وغيره عورة أم لا؟ وهل يصح للمرأة إذا امتنعت من التصوير أن تستنيب من يحج عنها، والسبب منع الجواز أم لا، وإلى أين حد لباس المرأة في الكتاب والسنة المحمدية؟
ج: ليس لها أن تسمح بتصوير وجهها لا في الجواز ولا غيره; لأنه عورة، ولأن وجود صورتها في الجواز وغيره من أسباب الفتنة بها، لكن إذا لم تتمكن من السفر إلى الحج إلا بذلك رخص لها في الصورة لأداء فريضة الحج، ولم يجز لها أن تستنيب من يحج عنها.
والمرأة كلها عورة في ظاهر أدلة الكتاب والسنة، فالواجب عليها ستر جميع بدنها عن غير محارمها; لقول الله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن وقوله سبحانه: وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، عضو، الرئيس
عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد العزيز بن عبد الله بن باز


فهرس فتاوى اللجنة

[ابوحنان القصيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم



المساواة بين الرجل والمرأه قضيه قديمه قدم التاريخ البشري فالحرب مشتعله بين الطرفين منذ زمن بدأت هذه القضيه تنمو ويتسع نطاقها حتى وصلت إلى دول كانت تسمى دولاً إسلاميه وقد نجحت وثبتت جذورها في هذه الدول .. واصلت مسيرتها حتى وصلت إلى مجتمعاتنا المحافظة !! فبدأت بنشر أفكارها الهدامه متذرعه بأنها تخدم المجتمع قبل أن تخدم المرأه ذاتها! بعد مرور سنوات وجدنا أن البعض أصبح ينادي بهذه الحرية المزعومه للمرأه لا يكلون ولا يملون في المطالبة بها والدعوة اليها بل أنها أصبحت شغلهم الشاغل ومطلبهم الوحيد في الحياة وكانهم سجناء !

بماذا يطالبون .. وبماذا يدعون وما هي حريتهم ؟! يريدون المساواة ..تحليل الحرام .. تحريم الحلال .. طمس الأخلاق .. محو المباديء .. نشر الرذيلة !! أصحبت المرأة الآن تدعو الى مساواتها ولن تلبث الا وستنادي بمحو الرجل من على وجه الأرض ! ان نداءات النساء في الآونه الأخيره تدل على كره لأنوثتها فهي تطالب بنزع حجابها .. ذهاب حيائها .. تريد ان تكون مثل الرجل .. فاذا كان الرجل والمرأة واحد فلماذا كلمة ( امرأة ) فلندعو اذا الى الغاء هذه الكلمه وتصبح بدلها كلمة ( مسترجلة ) وهناك تمحو الفرق تماماً فيكون في المضمون وكذلك في المسمى

هاهي المرأة تاجرة مخدرات ، بائعة للاعراض ، تباع وتشترى من قبل الاعلام لعبة في أيدي المصممين لا ثقافة لا علم لا ابناء لا تربية لا أمومة لا حنان لا عطف ، مجرد أداة للتسلية ، هذه هي الحرية ؟ هاهي المرأة الان ضابط مباحث ، جندي مسلح ، مهندسة معمارية ، تقف في لهيب الشمس وعلى رأسها الكاب متزعمة الرجال ، هاهي الان تغيب عن بيتها بالساعات الطوال ، لا مكان لاسرتها ! هاهي الان راقصة ، مثيرة للشهوات ، داعية للسفور هاهي الان تطالب بحقوقها في مجلس الأمة ترشح وتنتخب ! ونسيت الحقوق الواجبه عليها أهذه هي الحرية ؟! هاهي المرأه تخلت عن حجابها متجاهلة لأمر الله عانت المرأه كثيراً ولا تزال تعاني وستعاني وذلك لأنها تخلفت عن الفطره التي فطرها الله لها والملاحظ الآن جهل كثير من شباب الأمة وبناتها مما يدل على تأثر هذا الجيل بالمرأة التي كرهت دينها ! لن اذكر المراة الغربيه بشيء فالكل يعرف حالتها ووضعها وهي تتمنى لو كانت مسلمة !

[جمعية وادي النيص]

• الخلق . و على قدر شغلك بالله يشتغل
•
• في أمرك الخلق .
•
• من سر بخدمة الله سرت الأشياء كلها
•
• بخدمتة . و من قرت عينه بالله قرت
•
• أعين الخلق بالنظر اليه .
•
• إعمل على أن ليس في الأرض أحد
•
• غيرك . و لا في السماء أحد غيره .
•
• قال الله عز و جل : " إنما أموالكم و
•
• أولادكم فتنة . " و نحن نستزيد من
الفتنه.


الى امى و اختى و ابنتى و زوجتى
تعالى لتعرفى قدرك عند الله ومكانتك الغاليه فى دينك ....الاسلام

قال الله تعالى فى كتابه الكريم..بسم الله الرحمن الرحيم (وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابنى لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون و عمله ونجنى من القوم الظالمين * ومريم ابنة عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين) فنرى هنا ان الله سبحانه وتعالى عندما اراد ان يضرب مثلا للذين امنوا رجالا ونساء فلم يذكر اسم نبى او صحابى او رجل صالح وانما ضرب المثل بأمرأتين وهذا اعظم تكريم للمرأة وهو ان نموذج الايمان يتمثل فى هاتين المرأتين الصالحتين.......
فالمرأة هى نصف المجتمع وهى التى تربى النصف الاخر وهى الام و الاخت و الزوجه و الابنه و مصدر الحنان و العاطفه فى الحياة وقد جعلها الله سكن للزوج وجعل بينهما مودة ورحمه ...كما كرم الله الام ووصى بها احسانا فى القرآن فأذا صلحت المرأة صلح المجتمع كله وكانت بمائة رجل وحملت الدين على اكتافها.
ونجد ايضا ان اخر وصايا الرسول (ص) قبل وفاته كانت (الا استوصوا بالنساء خيرا)...كما قال (رفقا بالقوارير)...وقال (ص) (اتقوا الله فى نسائكم فانما هن عوان عندكم)...فهنا نجد القيمه الكبيرة للمرأه عند النبى (ص) واهتمامه بها.
نجد ايضا ان هناك سورة فى القرآن اسمها سورة النساء وتتكلم عن العدل والرحمة مع المستضعفين فى الارض وخاصة النساء.....فالاسلام هو الذى كرم المرأة واعاد اليها كرامتها بعد ان كانت مهانة و ذليله وبلا قيمه فى كل الامم التى عاصرت او سبقت عهد النبى....كانت مهانة عند اليهود و النصارى و الاغريق و الرومان و الفرس وغيرها من الحضارات القديمة وجاء الاسلام ليضع المرأة فى مكانها الطبيعى وليغير الصورة تماما...
فاذا استعرضنا تاريخ الامم المسلمة سنجد نماذج وصور لنساء خالدات عبر التاريخ :
- السيدة حواء خلقها الله تعالى لتكون سكن لسيدنا آدم بعد ان شعر بالوحدة فى الجنة.....وهى بريئة من كل التهم التى الصقت بها من كل الديانات الاخرى و التى حملتها مسئولية خروج آدم من الجنة.....اما القرآن فكان خطابه لآدم و حواء على السواء بل ووضع المسئوليه على آدم لانه الرجل......ورأينا كيف احبها آدم وعاشا سويا اكثر من تسعمائة عام وعمرا الارض سويا وانجبوا الذريه المؤمنه وزرعوا معا اول بذور الايمان و الاسلام فى الارض
- السيدة سارة زوجة سيدنا ابراهيم ثبتت معه على الايمان و التوحيد بالرغم من تكذيب كل الناس له ...وهاجرت معه لنشر الدين ورأينا كيف نجاها الله من يد فرعون مصر بكرامات لا يعطيها الله الا لانسانه مؤمنه و موصولة بالله....ثم رأينا كيف صبرت على عدم الانجاب حتى كافأها الله وهى فى التسعين من عمرها وانجبت سيدنا اسحاق ورأت حفيدها سيدنا يعقوب فى حياتها.
- السيدة هاجر زوجة سيدنا ابراهيم والتى انجب منها سيدنا اسماعيل ورحل بها الى مكه وكانت ارض صحراء لازرع بها ولاماء وتركهم هناك...فقالت له (آلله امرك بهذا؟) فقال لها (نعم)....فقالت له (اذن فلن يضيعنا)....انظر الى يقينها و ثقتها الشديدة بالله وقوة ايمانها واستسلامها لامر الله......ويكفى اننا نتذكرها حتى الان ونحن نحج بيت الله او نعتمر عند السعى بين الصفا و المروة ونتذكر سعيها فى طلب الماء لابنها الرضيع وعندما نشرب من زمزم نتذكر كيف ان الله كافأها على صبرها وسعيها....وايضا تضرب لنا السيدة هاجر مثلا رائعا فى ثباتها وتنفيذها لامر الله ومجاهدتها للشيطان عندما هم سيدنا ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل تنفيذا لامر الله له وكيف ظهر الشيطان للسيدة هاجر فى صورة رجل ليحنن قلبها على ابنها لكيلا تنفذ امر الله وكيف انها رجمته بالحصى...ونتذكر ذلك عند رمى الجمرات فى منى حتى الان فى مناسك الحج.
- السيدة ام موسى راينا كيف اوحى لها الله ان تضع وليدها فى صندوق وتقذفه فى اليم فاطاعت الله ونفذت امره والهمها الله الصبر وربط على قلبها حتى بعد ان التقطه حرس فرعون وجنوده فاعاده اليها لترضعه فى قصر فرعون
- آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون كرمها الله فى القرآن و كرمها النبى فى حديثه بان قال (كمل من النساء اربع منهن آسيا زوجة فرعون) والتى رفضت متاع الدنيا وزينتها ووقفت فى وجه فرعون وآمنت بالله وتحملت العذاب قى سبيل الله وثبتت على موقفها وسألت الله ان يبنى لها عنده بيت فى الجنه فنالت الشهادة ورأت بيتها فى الجنه عند موتها فابتسمت قبل ان تفارق الحياة.
- ماشطة بنت فرعون كيف ثبتت على ايمانها و توحيدها لله وتحدت فرعون وكيف صبرت على قتل ابنائها الخمسه حرقا فى الزيت المغلى امام عينيها ولم تقل كلمة الكفر وانطق الله ابنها الرضيع ليثبتها حتى استشهدت فى سبيل الله مع اولادها ....وفى رحلة المعراج الخالدة شم الرسول ريحها الطيبه فى الجنه.....
- زوجة سيدنا موسى وكيف صورها الله فى القرآن بقوله تعالى (وجاءته احداهما تمشى على استحياء) فكانت مثلا للحياء واختارت ان تتزوج سيدنا موسى لانه قوى وامين رغم انه لايملك شيئا
- زوجة سيدنا ايوب وراينا كيف صبرت معه على الضراء و الفقر وكيف كانت تخدمه وهو مريض وكيف وقفت بجانبه حتى اشتغلت كخادمه فى البيوت واضطرت لقص شعرها و بيعه لتنفق على البيت حتى رفع الله عنهم البلاء وعوضهم باحسن مما كان عندهم قبل الشدة
- امرأة عمران والتى ذكرها الله فى القرآن كيف نذرت ما فى بطنها خالصا لله ليكون خادما للمسجد فكافأها الله بالسيده مريم ثم سيدنا عيسى
- السيدة مريم العذراء خير نساء العالمين وراينا كيف كرمها القرآن وذكر لنا الله عفتها و طهارتها ونقاؤها وعبادتها وتبتلها لله وكان الله يرسل لها بالفاكهه فى غير اوانها واجرى الله معجرة ورزقها بمولود بغير اب وهو سيدنا عيسى وتكلم فى المهد لكى يرد على اليهود الذين اتهموها
- فى قصة اصحاب الاخدود هناك قصه شبيهه بقصة ماشطة بنت فرعون فايضا هناك امرأة كانت تحمل طفلا رضيعا وكانت سترمى فى النار فانطق الله رضيعها ليثبتها على الحق واستشهدت فى سبيل الله
واما فى امة الحبيب محمد فالنماذج كثيرة ولاتحصى ولنرى كيف حملت المرأة الدين على عاتقها
- امنا الحبيبه السيدة خديجه بنت خويلد كانت تسمى الطاهره وكانت صاحبة مال و جمال وحسب و نسب وكانت تدير تجارة و كانت شديدة الذكاء وكانت تتسم بالعفه و الطهر ولم تسجد لصنم قط فى الجاهليه وقد اختارت النبى (ص) زوجا لها بالرغم من انه لم يكن يمتلك شيئا ولكنه كان الصادق الامين فكان زواجا مثاليا وكانت اعظم قصة حب عرفها التاريخ .....السيدة خديجه كان لها دورا كبيرا مع النبى فى مساندته فى بداية الدعوة ووفرت له الجو المناسب ليقوم بدعوته فى ظل الايذاء الشديد من قريش ....وهى اول من دخل فى الاسلام واول من سجد لله....وصبرت على موت ولديها القاسم و عبد الله (والطاهر فى بعض الروايات) كما انها ربت على بن ابى طالب وزيد بن حارثه بين اولادها دون تفرقه...وصبرت على فراق ابنتيها رقيه و ام كلثوم عندما هاجرا الى الحبشه هربا من ايذاء قريش....السيدة خديجه دخل الاسلام على يديها الكثير من النساء...وكانت السند و العون و الصدر الحنون للرسول (ص) فى اصعب قترات الدعوة بمكه.....وصبرت عند محاصرة الكفار للمسلمين فى شعب ابى طالب وجاهدت بمالها فى سبيل الله ..... وعندما جاءها الموت ارسل الله سيدنا جبريل الى النبى يقول له (ان الله يقرىء خديجه السلام ويبشرها بقصر فى الجنه من قصب لاصخب فيه ولا نصب) ...وهذا اعظم تكريم لهذه المرأة العظيمه....وليعلم الجميع قدرها ..وظل النبى على حبه الشديد لها وكان دائم الذكر لها ولايامها و ذكرياتها حتى وفاته (ص)....حقا اعظم قصة حب فى التاريخ..
- السيدة عائشه كانت على درجه كبيرة من الذكاء و الفطنه بالرغم من صغر سنها ورصد لكل حركات النبى و سكناته فجعلها الله سببا فى نقل معظم احاديث النبى وعاداته و عباداته داخل البيت و خارجه واختارها الله لكى تنقل لنا الدين وتعلم الاجيال سنة النبى وتثبيتها بعد وفاته وكانت تسمى فقيهة الامه وقد عرفنا من خلالها كل خصوصيات النبى وعرفنا منها فقه المرأة المسلمة وقد اوصى الرسول بأن نأخذ احاديثه منها......وقد نزلت الايه الخاصه برخصة التيمم فى عدم وجود الماء بسبب السيدة عائشه عندما خرجت مع الرسول فى احدى الغزوات ولم تجد ماء للوضوء......ومن الجدير بالذكر ان النبى عندما جمع الجيش لفتح مكه لم يخبر احد انه متجه الى مكه لانه لايريد قريش ان تعلم حتى لايحدث قتال فخرج الجيش وهو لايعلم اين يتجه ولم يخبر النبى احد الا السيدة عائشه لثقته بها وعلمه انها تكتم الاخبارفكان لها دورا فى السياسة ايضا.........السيدة عائشه عندما ابتليت و اتهمت ظلما فى حادثة الافك نزلت براءتها من فوق سبع سموات بقرآن وآيات تتلى الى يوم القيامه........وعندما جاءت لحظة وفاة النبى(ص) اختار الله له ان يموت فى حضن السيدة عائشه وليس وهو يصلى او يقرأ القرآن ولكن فى حضن زوجته.....ونرى ايضا ايثارها لسيدنا عمر فى ان يدفن بجانب النبى بدلا منها.....وكانت بعد ذلك تستحى ان تخلع ثيابها فى الحجرة المدفون بها عمر....السيدة عائشه كانت تعطر الدراهم قبل ان تتصدق بها لانها تقع فى يد الله قبل يد الفقير........رحم الله السيدة عائشه امنا الحبيبه.
- امنا السيده ام سلمة صبرت على فراق ابنها الصغير قبل الهجرة ثم صبرت على وفاة زوجها ابوسلمه حتى كافأها الله بالزواج من النبى وكان لها دورا سياسيا خطيرا فى صلح الحديبيه عندما احس المسلمون بأن بنود الصلح كان بها اجحافا لهم وانهم لن يعتمروا هذا العام فلم يطيعوا الرسول ويتحللوا من الاحرام فدخل الرسول خيمته وطلب من السيدة ام سلمة ان تشير عليه ماذا يفعل فأشارت عليه بأن يبدأ بنفسه ويتحلل من الاحرام وعندئذ سيضطر الجميع الى التحلل من الاحرام....لقد حلت المشكله ببساطة شديدة
- امنا السيدة حفصة كانت تسمى الصوامه القوامه من كثرة عبادتها....وقد تم حفظ النسخه الاولى من القرآن والتى جمعت فى عهد ابى بكر فى بيتها بعد وفاة سيدنا عمر بن الخطاب وسميت بحارسة القرآن
- امنا السيدة جويريه بنت الحارث اسلم كل قومها بأسلامها وزواجها من النبى(ص)
- امنا السيدة زينب بنت جحش بنت عم النبى زوجها الله للنبى من فوق سبع سموات لمنع التبنى فى الاسلام بعد ان كانت متزوجه من زيد بن حارثه ....وكانت كثيرة الانفاق فى سبيل الل
- امنا السيدة سودة بنت زمعه بسببها رخص النبى فى امكان القيام بطواف الافاضه اثناء الاقامه بمنى فى الحج
- امنا السيده ام حبيبه بنت ابى سفيان زعيم قريش اسلمت وتركت اهلها و هاجرت الى الحبشه مع غيرها من النساء المهاجرات مثل السيده رقيه و السيده اسماء بنت عميس
- امنا السيده صفيه بنت حيى ابن اخطب زعيم اليهود تحملت اضطهاد والدها واخفت تعلقها بالاسلام حتى كافأها الله بزواجها من النبى (ص)
- السبب فى اسلام عمر بن الخطاب كان اخته فاطمه بنت الخطاب
- السبب فى اسلام عثمان كانت عمته وكانت تخفى اسلامها دلته على طريق ابى بكر الذى اسلم على يديه
- اول شهيد فى الاسلام كانت امرأة وهى السيده سميه ام عمار بن ياسر وبشرها النبى بالجنه
- السيده نسيبه بنت كعب (ام عماره) كان لها دورا كبيرا فى الجهاد مع النبى فى غزواته وكانت تحمل السلاح وتحارب و خاصة فى غزوة احد فى الدفاع عن النبى واصيبت فى كتفها حتى قال لها النبى (من يتحمل ما تتحملين يا ام عمارة)....واستشهد ابنها بعد ذلك على يد مسيلمه الكذاب وكان لها دورا كبيرا فى قتل مسيلمه...
- اول شهيد على ارض قارة اوروبا كانت السيده ام حيرام بنت ملحان فى فتح قبرص وقد تنبأ لها النبى بذلك فى حياته
- اغلى مهر فى التاريخ كان للسيده ام سليم بنت ملحان عندما اراد ابو طلحه ان يتزوجها قبل اسلامه فقالت (له مهرى هو اسلامك) فاسلم وتزوجها وكان اغلى مهر فى التاريخ
- السيده صفيه بنت عبد المطلب عمة النبى ربت ابنها الزبير بن العوام على الجهاد فكان خير المقاتلين وكان لها دورا كبيرا فى الدفاع عن بيوت المسلمين اثناء غزوة الخندق عندما اراد اليهود ان يتسللوا الى الحصن الذى به بيوت نساء المسلمين فى غياب الرجال فقتلت اليهودى الذى تسلل ودخل الحصن وقطعت رأسه ورمتها على باقى اليهود فظنوا ان هناك جيشا مسلما كاملا داخل الحصن
- السيده اسماء بنت ابى بكر ذات النطاقين ودورها فى هجرة النبى مع ابيها ابى بكر وكيف كانت تعلم مكانهم ولم تخبر احد وتحملت الاذى من ابى جهل وكانت توصل لهم الطعام وتحمله لمسافات طوياه فى الصحراء وهى حامل فى الشهر السابع وعمرها ثلاثه و عشرون عاما..... وكانت كثيرة العباده ...كثيرة الانفاق فى سبيل الله.....وربت ابنها عبد الله بن الزبير على الجهاد فكان خير المجاهدين
- السيدة ام هانىء ودورها السياسى فى فتح مكه عندما اهدر الرسول دم احد الكفار وامر بقتله ولكنه استجار بالسيدة ام هانىء فاعطته جوارها.....فقبل النبى ذلك و قال لقد اجرنا من اعطيتيه جوارك ياام هانىء....وكان ذلك سببا فى اسلام الرجل
- السيده فاطمه بنت النبى وزوجة الامام على...كانت احب الناس اجمعين للنبى.....لانها كانت اشبههم بالنبى خلقا واقتداء به فى كل شىء....وقد ذكرها النبى فى حديثه (كمل من النساء اربع ومنهن فاطمه بنت محمد)....وهى ام الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه
- السيده زينب بنت النبى كان لها دورا عظيما فى اسلام زوجها ابو العاصى عندما ظل كافرا مدة طويله وظلت تدعوه الى الدين حتى بعد الهجرة عندما هاجرت وتركته ظلت صابرة حتى اتى الى المدينه فأجارته وظلت تدعوه حتى اسلم
- السيده خوله بنت ثعلبه نزل فيها قرآنا فى سورة المجادله عندما كانت تشتكى زوجها للنبى
- السيده رفيده كانت اول ممرضه و طبيبه فى الاسلام وكانت تخرج مع المسلمين فى الغزوات لتمرض جرحاهم وامرها النبى ان تنصب خيمتها فى المسجد لعلاج سيدنا سعد بن معاذ عندما اصيب فى غزوة الخندق
- الخنساء ودورها فى الجهاد وكيف قدمت اربعه من اولادها ليجاهدوا ويستشهدوا فى سبيل الله فى يوم واحد فى معركة القادسيه امام الفرس
- السيده خوله بنت الازور ودورها فى القتال فى معركة اليرموك امام الروم عندما حاربت وهى ملثمه فظنها الناس انها خالد بن الوليد
- حتى هند بنت عتبه بعد ان اسلمت وحسن اسلامها كان لها دورا كبيرا فى الهاب حماسة الجيش فى معركة اليرموك ...كما كان لها دورا فى العمل وكانت اول امرأة تقترض من بيت المال لاقامة المشروعات الاقتصاديه
- فى احد ايام الخليفه عمربن الخطاب قام خطيبا فى الناس وذلك ليحدد المهور فى الزواج فقاطعته امرأة اثناء الخطبه وجادلته واستشهدت بآيه من القرآن....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....
- ابنة بائعة اللبن التى رفضت ان تخلط اللبن بالماء فزوجها سيدنا عمر لابنه عاصم وجاء من نسلهم عمر بن عبد العزيز
- فاطمه زوجة لخليفه عمر بن عبد العزيز كيف تركت المال و الثراء و الرفاهيه وعاشت معه حياة الزهد الشديد
- عند نزول آية الحجاب قامت النساء يشق ملابسهن لعمل الخمار و التنفيذ فى الحال
- كان النبى يجعل للمرأة دورا كبيرا فى الغزوات
- النبى قام بغزوة كاملة وطرد يهود بنو قينقاع من المدينه من اجل امرأة ...حاول اليهود كشف عورتها
- الخليفه المعتصم قام بفتح عموريه بسبب استنجاد امرأة مسلمه به عندما قالت (وامعتصماه)
- رأينا كيف كان للمرأة دورا فى الدعوة الى الله وفى الجهاد و فى السياسه و فى العلم و فى العمل و فى العبادة و فى تربية الرجال.......فكان اول من امن بالله امراة و اول من سجد لله امرأة و اول شهيد امرأة
- عندما قال الرسول (ص) ان (المرأة خلقت من ضلع اعوج) كان يقصد ان المرأة تغلب عليها العاطفه فى تصرفاتها وذلك مناسبا للدور الذى تقوم به من تربية الاطفال و لتكون سكن لزوجها وهذا يزيدها تكريما ولاينقص من قدرها.......وكذلك عندما قال النبى (ص) ان (النساء ناقصات عقل و دين) فذلك لان العاطفه عندهم تغلب على العقل كما قلنا ويأتى عليهم ايام الحيض لاصلاة فيها و لا مس للمصحف فذلك نقص فى الكم و ليس الكيف....وذلك لان اعداء الاسلام استغلوا هذه الاحاديث وقلبوا معانيها للطعن فى الدين
- ولذلك فقد ركز الغرب على المرأة وذلك لتدمير الامه الاسلاميه لانه يعرف ان المرأة هى عصب المجتمع فشوة صورة الدين فى نظرها وصور لها الاسلام على انه سجن و قيود و تزمت و تخلف ورجعيه فخلعت حجابها و ضاع حياؤها وزاحمت الرجل فى كل مجالات العمل التى لاتليق بها واهملت بيتها و ضاع ابناؤها وسارت وراء القيم الغربيع المنحله وقلدت المرأة الغربيه......مع ان المرأة الغربيه فى غاية الاهانه فانها ان لم تعمل لتكسب...فانها لن تستطيع ان تعيش وستداس بالاقدام ....كما انها باعت جسدها و اصبح سلعه تشترى وتباع ...ووسيلة لبيع كل السلع.....حتى اذا تقدم بها العمر تدخل دار المسنين فلا يوجد تكافل ولا بر والدين ولااى شىء....حتى اذا ماتت ارسل احد ابنائها مصاريف الجنازة.....فمن كرم المرأة اذا ومن اهانها؟
- اختى فى الله اعلمى قدرك عند الله واعملى لرفعة دينك وليكن اللقاء مع النبى- صلى الله عليه وسلم- و زوجاته عند الحوض وفى الجنه بأذن الله
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[جمعية وادي النيص]

• الخلق . و على قدر شغلك بالله يشتغل
•
• في أمرك الخلق .
•
• من سر بخدمة الله سرت الأشياء كلها
•
• بخدمتة . و من قرت عينه بالله قرت
•
• أعين الخلق بالنظر اليه .
•
• إعمل على أن ليس في الأرض أحد
•
• غيرك . و لا في السماء أحد غيره .
•
• قال الله عز و جل : " إنما أموالكم و
•
• أولادكم فتنة . " و نحن نستزيد من
الفتنه.


الى امى و اختى و ابنتى و زوجتى
تعالى لتعرفى قدرك عند الله ومكانتك الغاليه فى دينك ....الاسلام

قال الله تعالى فى كتابه الكريم..بسم الله الرحمن الرحيم (وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابنى لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون و عمله ونجنى من القوم الظالمين * ومريم ابنة عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين) فنرى هنا ان الله سبحانه وتعالى عندما اراد ان يضرب مثلا للذين امنوا رجالا ونساء فلم يذكر اسم نبى او صحابى او رجل صالح وانما ضرب المثل بأمرأتين وهذا اعظم تكريم للمرأة وهو ان نموذج الايمان يتمثل فى هاتين المرأتين الصالحتين.......
فالمرأة هى نصف المجتمع وهى التى تربى النصف الاخر وهى الام و الاخت و الزوجه و الابنه و مصدر الحنان و العاطفه فى الحياة وقد جعلها الله سكن للزوج وجعل بينهما مودة ورحمه ...كما كرم الله الام ووصى بها احسانا فى القرآن فأذا صلحت المرأة صلح المجتمع كله وكانت بمائة رجل وحملت الدين على اكتافها.
ونجد ايضا ان اخر وصايا الرسول (ص) قبل وفاته كانت (الا استوصوا بالنساء خيرا)...كما قال (رفقا بالقوارير)...وقال (ص) (اتقوا الله فى نسائكم فانما هن عوان عندكم)...فهنا نجد القيمه الكبيرة للمرأه عند النبى (ص) واهتمامه بها.
نجد ايضا ان هناك سورة فى القرآن اسمها سورة النساء وتتكلم عن العدل والرحمة مع المستضعفين فى الارض وخاصة النساء.....فالاسلام هو الذى كرم المرأة واعاد اليها كرامتها بعد ان كانت مهانة و ذليله وبلا قيمه فى كل الامم التى عاصرت او سبقت عهد النبى....كانت مهانة عند اليهود و النصارى و الاغريق و الرومان و الفرس وغيرها من الحضارات القديمة وجاء الاسلام ليضع المرأة فى مكانها الطبيعى وليغير الصورة تماما...
فاذا استعرضنا تاريخ الامم المسلمة سنجد نماذج وصور لنساء خالدات عبر التاريخ :
- السيدة حواء خلقها الله تعالى لتكون سكن لسيدنا آدم بعد ان شعر بالوحدة فى الجنة.....وهى بريئة من كل التهم التى الصقت بها من كل الديانات الاخرى و التى حملتها مسئولية خروج آدم من الجنة.....اما القرآن فكان خطابه لآدم و حواء على السواء بل ووضع المسئوليه على آدم لانه الرجل......ورأينا كيف احبها آدم وعاشا سويا اكثر من تسعمائة عام وعمرا الارض سويا وانجبوا الذريه المؤمنه وزرعوا معا اول بذور الايمان و الاسلام فى الارض
- السيدة سارة زوجة سيدنا ابراهيم ثبتت معه على الايمان و التوحيد بالرغم من تكذيب كل الناس له ...وهاجرت معه لنشر الدين ورأينا كيف نجاها الله من يد فرعون مصر بكرامات لا يعطيها الله الا لانسانه مؤمنه و موصولة بالله....ثم رأينا كيف صبرت على عدم الانجاب حتى كافأها الله وهى فى التسعين من عمرها وانجبت سيدنا اسحاق ورأت حفيدها سيدنا يعقوب فى حياتها.
- السيدة هاجر زوجة سيدنا ابراهيم والتى انجب منها سيدنا اسماعيل ورحل بها الى مكه وكانت ارض صحراء لازرع بها ولاماء وتركهم هناك...فقالت له (آلله امرك بهذا؟) فقال لها (نعم)....فقالت له (اذن فلن يضيعنا)....انظر الى يقينها و ثقتها الشديدة بالله وقوة ايمانها واستسلامها لامر الله......ويكفى اننا نتذكرها حتى الان ونحن نحج بيت الله او نعتمر عند السعى بين الصفا و المروة ونتذكر سعيها فى طلب الماء لابنها الرضيع وعندما نشرب من زمزم نتذكر كيف ان الله كافأها على صبرها وسعيها....وايضا تضرب لنا السيدة هاجر مثلا رائعا فى ثباتها وتنفيذها لامر الله ومجاهدتها للشيطان عندما هم سيدنا ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل تنفيذا لامر الله له وكيف ظهر الشيطان للسيدة هاجر فى صورة رجل ليحنن قلبها على ابنها لكيلا تنفذ امر الله وكيف انها رجمته بالحصى...ونتذكر ذلك عند رمى الجمرات فى منى حتى الان فى مناسك الحج.
- السيدة ام موسى راينا كيف اوحى لها الله ان تضع وليدها فى صندوق وتقذفه فى اليم فاطاعت الله ونفذت امره والهمها الله الصبر وربط على قلبها حتى بعد ان التقطه حرس فرعون وجنوده فاعاده اليها لترضعه فى قصر فرعون
- آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون كرمها الله فى القرآن و كرمها النبى فى حديثه بان قال (كمل من النساء اربع منهن آسيا زوجة فرعون) والتى رفضت متاع الدنيا وزينتها ووقفت فى وجه فرعون وآمنت بالله وتحملت العذاب قى سبيل الله وثبتت على موقفها وسألت الله ان يبنى لها عنده بيت فى الجنه فنالت الشهادة ورأت بيتها فى الجنه عند موتها فابتسمت قبل ان تفارق الحياة.
- ماشطة بنت فرعون كيف ثبتت على ايمانها و توحيدها لله وتحدت فرعون وكيف صبرت على قتل ابنائها الخمسه حرقا فى الزيت المغلى امام عينيها ولم تقل كلمة الكفر وانطق الله ابنها الرضيع ليثبتها حتى استشهدت فى سبيل الله مع اولادها ....وفى رحلة المعراج الخالدة شم الرسول ريحها الطيبه فى الجنه.....
- زوجة سيدنا موسى وكيف صورها الله فى القرآن بقوله تعالى (وجاءته احداهما تمشى على استحياء) فكانت مثلا للحياء واختارت ان تتزوج سيدنا موسى لانه قوى وامين رغم انه لايملك شيئا
- زوجة سيدنا ايوب وراينا كيف صبرت معه على الضراء و الفقر وكيف كانت تخدمه وهو مريض وكيف وقفت بجانبه حتى اشتغلت كخادمه فى البيوت واضطرت لقص شعرها و بيعه لتنفق على البيت حتى رفع الله عنهم البلاء وعوضهم باحسن مما كان عندهم قبل الشدة
- امرأة عمران والتى ذكرها الله فى القرآن كيف نذرت ما فى بطنها خالصا لله ليكون خادما للمسجد فكافأها الله بالسيده مريم ثم سيدنا عيسى
- السيدة مريم العذراء خير نساء العالمين وراينا كيف كرمها القرآن وذكر لنا الله عفتها و طهارتها ونقاؤها وعبادتها وتبتلها لله وكان الله يرسل لها بالفاكهه فى غير اوانها واجرى الله معجرة ورزقها بمولود بغير اب وهو سيدنا عيسى وتكلم فى المهد لكى يرد على اليهود الذين اتهموها
- فى قصة اصحاب الاخدود هناك قصه شبيهه بقصة ماشطة بنت فرعون فايضا هناك امرأة كانت تحمل طفلا رضيعا وكانت سترمى فى النار فانطق الله رضيعها ليثبتها على الحق واستشهدت فى سبيل الله
واما فى امة الحبيب محمد فالنماذج كثيرة ولاتحصى ولنرى كيف حملت المرأة الدين على عاتقها
- امنا الحبيبه السيدة خديجه بنت خويلد كانت تسمى الطاهره وكانت صاحبة مال و جمال وحسب و نسب وكانت تدير تجارة و كانت شديدة الذكاء وكانت تتسم بالعفه و الطهر ولم تسجد لصنم قط فى الجاهليه وقد اختارت النبى (ص) زوجا لها بالرغم من انه لم يكن يمتلك شيئا ولكنه كان الصادق الامين فكان زواجا مثاليا وكانت اعظم قصة حب عرفها التاريخ .....السيدة خديجه كان لها دورا كبيرا مع النبى فى مساندته فى بداية الدعوة ووفرت له الجو المناسب ليقوم بدعوته فى ظل الايذاء الشديد من قريش ....وهى اول من دخل فى الاسلام واول من سجد لله....وصبرت على موت ولديها القاسم و عبد الله (والطاهر فى بعض الروايات) كما انها ربت على بن ابى طالب وزيد بن حارثه بين اولادها دون تفرقه...وصبرت على فراق ابنتيها رقيه و ام كلثوم عندما هاجرا الى الحبشه هربا من ايذاء قريش....السيدة خديجه دخل الاسلام على يديها الكثير من النساء...وكانت السند و العون و الصدر الحنون للرسول (ص) فى اصعب قترات الدعوة بمكه.....وصبرت عند محاصرة الكفار للمسلمين فى شعب ابى طالب وجاهدت بمالها فى سبيل الله ..... وعندما جاءها الموت ارسل الله سيدنا جبريل الى النبى يقول له (ان الله يقرىء خديجه السلام ويبشرها بقصر فى الجنه من قصب لاصخب فيه ولا نصب) ...وهذا اعظم تكريم لهذه المرأة العظيمه....وليعلم الجميع قدرها ..وظل النبى على حبه الشديد لها وكان دائم الذكر لها ولايامها و ذكرياتها حتى وفاته (ص)....حقا اعظم قصة حب فى التاريخ..
- السيدة عائشه كانت على درجه كبيرة من الذكاء و الفطنه بالرغم من صغر سنها ورصد لكل حركات النبى و سكناته فجعلها الله سببا فى نقل معظم احاديث النبى وعاداته و عباداته داخل البيت و خارجه واختارها الله لكى تنقل لنا الدين وتعلم الاجيال سنة النبى وتثبيتها بعد وفاته وكانت تسمى فقيهة الامه وقد عرفنا من خلالها كل خصوصيات النبى وعرفنا منها فقه المرأة المسلمة وقد اوصى الرسول بأن نأخذ احاديثه منها......وقد نزلت الايه الخاصه برخصة التيمم فى عدم وجود الماء بسبب السيدة عائشه عندما خرجت مع الرسول فى احدى الغزوات ولم تجد ماء للوضوء......ومن الجدير بالذكر ان النبى عندما جمع الجيش لفتح مكه لم يخبر احد انه متجه الى مكه لانه لايريد قريش ان تعلم حتى لايحدث قتال فخرج الجيش وهو لايعلم اين يتجه ولم يخبر النبى احد الا السيدة عائشه لثقته بها وعلمه انها تكتم الاخبارفكان لها دورا فى السياسة ايضا.........السيدة عائشه عندما ابتليت و اتهمت ظلما فى حادثة الافك نزلت براءتها من فوق سبع سموات بقرآن وآيات تتلى الى يوم القيامه........وعندما جاءت لحظة وفاة النبى(ص) اختار الله له ان يموت فى حضن السيدة عائشه وليس وهو يصلى او يقرأ القرآن ولكن فى حضن زوجته.....ونرى ايضا ايثارها لسيدنا عمر فى ان يدفن بجانب النبى بدلا منها.....وكانت بعد ذلك تستحى ان تخلع ثيابها فى الحجرة المدفون بها عمر....السيدة عائشه كانت تعطر الدراهم قبل ان تتصدق بها لانها تقع فى يد الله قبل يد الفقير........رحم الله السيدة عائشه امنا الحبيبه.
- امنا السيده ام سلمة صبرت على فراق ابنها الصغير قبل الهجرة ثم صبرت على وفاة زوجها ابوسلمه حتى كافأها الله بالزواج من النبى وكان لها دورا سياسيا خطيرا فى صلح الحديبيه عندما احس المسلمون بأن بنود الصلح كان بها اجحافا لهم وانهم لن يعتمروا هذا العام فلم يطيعوا الرسول ويتحللوا من الاحرام فدخل الرسول خيمته وطلب من السيدة ام سلمة ان تشير عليه ماذا يفعل فأشارت عليه بأن يبدأ بنفسه ويتحلل من الاحرام وعندئذ سيضطر الجميع الى التحلل من الاحرام....لقد حلت المشكله ببساطة شديدة
- امنا السيدة حفصة كانت تسمى الصوامه القوامه من كثرة عبادتها....وقد تم حفظ النسخه الاولى من القرآن والتى جمعت فى عهد ابى بكر فى بيتها بعد وفاة سيدنا عمر بن الخطاب وسميت بحارسة القرآن
- امنا السيدة جويريه بنت الحارث اسلم كل قومها بأسلامها وزواجها من النبى(ص)
- امنا السيدة زينب بنت جحش بنت عم النبى زوجها الله للنبى من فوق سبع سموات لمنع التبنى فى الاسلام بعد ان كانت متزوجه من زيد بن حارثه ....وكانت كثيرة الانفاق فى سبيل الل
- امنا السيدة سودة بنت زمعه بسببها رخص النبى فى امكان القيام بطواف الافاضه اثناء الاقامه بمنى فى الحج
- امنا السيده ام حبيبه بنت ابى سفيان زعيم قريش اسلمت وتركت اهلها و هاجرت الى الحبشه مع غيرها من النساء المهاجرات مثل السيده رقيه و السيده اسماء بنت عميس
- امنا السيده صفيه بنت حيى ابن اخطب زعيم اليهود تحملت اضطهاد والدها واخفت تعلقها بالاسلام حتى كافأها الله بزواجها من النبى (ص)
- السبب فى اسلام عمر بن الخطاب كان اخته فاطمه بنت الخطاب
- السبب فى اسلام عثمان كانت عمته وكانت تخفى اسلامها دلته على طريق ابى بكر الذى اسلم على يديه
- اول شهيد فى الاسلام كانت امرأة وهى السيده سميه ام عمار بن ياسر وبشرها النبى بالجنه
- السيده نسيبه بنت كعب (ام عماره) كان لها دورا كبيرا فى الجهاد مع النبى فى غزواته وكانت تحمل السلاح وتحارب و خاصة فى غزوة احد فى الدفاع عن النبى واصيبت فى كتفها حتى قال لها النبى (من يتحمل ما تتحملين يا ام عمارة)....واستشهد ابنها بعد ذلك على يد مسيلمه الكذاب وكان لها دورا كبيرا فى قتل مسيلمه...
- اول شهيد على ارض قارة اوروبا كانت السيده ام حيرام بنت ملحان فى فتح قبرص وقد تنبأ لها النبى بذلك فى حياته
- اغلى مهر فى التاريخ كان للسيده ام سليم بنت ملحان عندما اراد ابو طلحه ان يتزوجها قبل اسلامه فقالت (له مهرى هو اسلامك) فاسلم وتزوجها وكان اغلى مهر فى التاريخ
- السيده صفيه بنت عبد المطلب عمة النبى ربت ابنها الزبير بن العوام على الجهاد فكان خير المقاتلين وكان لها دورا كبيرا فى الدفاع عن بيوت المسلمين اثناء غزوة الخندق عندما اراد اليهود ان يتسللوا الى الحصن الذى به بيوت نساء المسلمين فى غياب الرجال فقتلت اليهودى الذى تسلل ودخل الحصن وقطعت رأسه ورمتها على باقى اليهود فظنوا ان هناك جيشا مسلما كاملا داخل الحصن
- السيده اسماء بنت ابى بكر ذات النطاقين ودورها فى هجرة النبى مع ابيها ابى بكر وكيف كانت تعلم مكانهم ولم تخبر احد وتحملت الاذى من ابى جهل وكانت توصل لهم الطعام وتحمله لمسافات طوياه فى الصحراء وهى حامل فى الشهر السابع وعمرها ثلاثه و عشرون عاما..... وكانت كثيرة العباده ...كثيرة الانفاق فى سبيل الله.....وربت ابنها عبد الله بن الزبير على الجهاد فكان خير المجاهدين
- السيدة ام هانىء ودورها السياسى فى فتح مكه عندما اهدر الرسول دم احد الكفار وامر بقتله ولكنه استجار بالسيدة ام هانىء فاعطته جوارها.....فقبل النبى ذلك و قال لقد اجرنا من اعطيتيه جوارك ياام هانىء....وكان ذلك سببا فى اسلام الرجل
- السيده فاطمه بنت النبى وزوجة الامام على...كانت احب الناس اجمعين للنبى.....لانها كانت اشبههم بالنبى خلقا واقتداء به فى كل شىء....وقد ذكرها النبى فى حديثه (كمل من النساء اربع ومنهن فاطمه بنت محمد)....وهى ام الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه
- السيده زينب بنت النبى كان لها دورا عظيما فى اسلام زوجها ابو العاصى عندما ظل كافرا مدة طويله وظلت تدعوه الى الدين حتى بعد الهجرة عندما هاجرت وتركته ظلت صابرة حتى اتى الى المدينه فأجارته وظلت تدعوه حتى اسلم
- السيده خوله بنت ثعلبه نزل فيها قرآنا فى سورة المجادله عندما كانت تشتكى زوجها للنبى
- السيده رفيده كانت اول ممرضه و طبيبه فى الاسلام وكانت تخرج مع المسلمين فى الغزوات لتمرض جرحاهم وامرها النبى ان تنصب خيمتها فى المسجد لعلاج سيدنا سعد بن معاذ عندما اصيب فى غزوة الخندق
- الخنساء ودورها فى الجهاد وكيف قدمت اربعه من اولادها ليجاهدوا ويستشهدوا فى سبيل الله فى يوم واحد فى معركة القادسيه امام الفرس
- السيده خوله بنت الازور ودورها فى القتال فى معركة اليرموك امام الروم عندما حاربت وهى ملثمه فظنها الناس انها خالد بن الوليد
- حتى هند بنت عتبه بعد ان اسلمت وحسن اسلامها كان لها دورا كبيرا فى الهاب حماسة الجيش فى معركة اليرموك ...كما كان لها دورا فى العمل وكانت اول امرأة تقترض من بيت المال لاقامة المشروعات الاقتصاديه
- فى احد ايام الخليفه عمربن الخطاب قام خطيبا فى الناس وذلك ليحدد المهور فى الزواج فقاطعته امرأة اثناء الخطبه وجادلته واستشهدت بآيه من القرآن....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....
- ابنة بائعة اللبن التى رفضت ان تخلط اللبن بالماء فزوجها سيدنا عمر لابنه عاصم وجاء من نسلهم عمر بن عبد العزيز
- فاطمه زوجة لخليفه عمر بن عبد العزيز كيف تركت المال و الثراء و الرفاهيه وعاشت معه حياة الزهد الشديد
- عند نزول آية الحجاب قامت النساء يشق ملابسهن لعمل الخمار و التنفيذ فى الحال
- كان النبى يجعل للمرأة دورا كبيرا فى الغزوات
- النبى قام بغزوة كاملة وطرد يهود بنو قينقاع من المدينه من اجل امرأة ...حاول اليهود كشف عورتها
- الخليفه المعتصم قام بفتح عموريه بسبب استنجاد امرأة مسلمه به عندما قالت (وامعتصماه)
- رأينا كيف كان للمرأة دورا فى الدعوة الى الله وفى الجهاد و فى السياسه و فى العلم و فى العمل و فى العبادة و فى تربية الرجال.......فكان اول من امن بالله امراة و اول من سجد لله امرأة و اول شهيد امرأة
- عندما قال الرسول (ص) ان (المرأة خلقت من ضلع اعوج) كان يقصد ان المرأة تغلب عليها العاطفه فى تصرفاتها وذلك مناسبا للدور الذى تقوم به من تربية الاطفال و لتكون سكن لزوجها وهذا يزيدها تكريما ولاينقص من قدرها.......وكذلك عندما قال النبى (ص) ان (النساء ناقصات عقل و دين) فذلك لان العاطفه عندهم تغلب على العقل كما قلنا ويأتى عليهم ايام الحيض لاصلاة فيها و لا مس للمصحف فذلك نقص فى الكم و ليس الكيف....وذلك لان اعداء الاسلام استغلوا هذه الاحاديث وقلبوا معانيها للطعن فى الدين
- ولذلك فقد ركز الغرب على المرأة وذلك لتدمير الامه الاسلاميه لانه يعرف ان المرأة هى عصب المجتمع فشوة صورة الدين فى نظرها وصور لها الاسلام على انه سجن و قيود و تزمت و تخلف ورجعيه فخلعت حجابها و ضاع حياؤها وزاحمت الرجل فى كل مجالات العمل التى لاتليق بها واهملت بيتها و ضاع ابناؤها وسارت وراء القيم الغربيع المنحله وقلدت المرأة الغربيه......مع ان المرأة الغربيه فى غاية الاهانه فانها ان لم تعمل لتكسب...فانها لن تستطيع ان تعيش وستداس بالاقدام ....كما انها باعت جسدها و اصبح سلعه تشترى وتباع ...ووسيلة لبيع كل السلع.....حتى اذا تقدم بها العمر تدخل دار المسنين فلا يوجد تكافل ولا بر والدين ولااى شىء....حتى اذا ماتت ارسل احد ابنائها مصاريف الجنازة.....فمن كرم المرأة اذا ومن اهانها؟
- اختى فى الله اعلمى قدرك عند الله واعملى لرفعة دينك وليكن اللقاء مع النبى- صلى الله عليه وسلم- و زوجاته عند الحوض وفى الجنه بأذن الله
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[وسط البلد]

المره سايقه سايقه . والله يستر بس ..

والله لا يفيدكم لا إنكاركم ولا غيره .

الطوفان العالمي قاااااااااااااااااااادم .. ومعه بشارات .

[peel]

انا متأكد انه لو جرى استبيان برعاية جهه محايده وعلميه لمعرفة راي النساء لدينا في هذه الامور .. ستكون نتيجته ان غالبية النساء في بلادي يردن الحجاب ويردن تسلط الرجال عليهن ولايردن قيادة السياره .. بل يرين ان وضعهن عال العال .. وربما ايضا يخبروننا نسائنا عن امتهان المرأة في الغرب ! وعن انحلالها .. وعن ضياعها .. طبعا في الغرب .. وعن خطر الدعوة الى السفور والى تحرير المرأه ..
طبيعي ومتوقع هذا كله ..
لانه بعد قرون من السحق والتجهيل والتسفيه والتهميش .. وبعد عقود من التعليم الذي يرعاه الارهاب الفكري والنفسي المريض بخوفه من المرأه .. تعليم ملاء عقول الفتيات بكل الاكاذيب والاساطير الي تمسخ المرأة ,, وتحيلها الى كائن مسلوب الاراده .. مسلوب الهويه .. تفكر بعقلية رجل الدين وتشعر بمشاعر رجل الدين .. الذي تولى مسخها وقمعها بحجة التربية والتعليم

[وسط البلد]

ويردن تسلط الرجال عليهن

غير صحيح !!

[عيون الصقر]

المره سايقه سايقه . والله يستر بس ..

والله لا يفيدكم لا إنكاركم ولا غيره .

الطوفان العالمي قاااااااااااااااااااادم .. ومعه بشارات .


كل المعطيات تقول ياوسط البلد اننا قادمون على طوفان تغير رهيب وضد ارادتنا وسوف يحاصرنا هذا الطوفان اسفل التل ويدفع لنا من الوان التغيير التي تدخل في مسامنا وتتغلغل في اعماق خصوصياتنا ولن نستطيع منعها بكل ما اوتينا وعندها تصبح امور كثيرة نتناولها بالرفض وتبيان اضرارها من التاريخ الذي يدعونا للسخرية من افكارنا اليوم دعوة من القلب للتربية الدينية الصحيحة المتزنة التي تنتج هوية متميزة موضع اعتزاز فهي الحصن الواقي من الطوفان القادم.

[رودي]

نعم نحن النساء نريد الحجاب ونريد تسلط الرجال ولانريد قيادة السيارة..
ونريد أن يظل حالنا كما هو الآن .. حجاب وحشمة وستر وقرار في البيت..
نريد عدم تدخل الرجال الناعقين في حياتنا ..
لانريدهم ان يتكلموا بلساننا.. ويطالبوا بحقوق لانريدها ولانتمناها..
فكل مانتمناه هو سكوتهم . وبعدهم عنا.. وتركهم لنا ..

[وسط البلد]

نعم نحن النساء نريد الحجاب ونريد تسلط الرجال ولانريد قيادة السيارة..
ونريد أن يظل حالنا كما هو الآن .. حجاب وحشمة وستر وقرار في البيت..
نريد عدم تدخل الرجال الناعقين في حياتنا ..
لانريدهم ان يتكلموا بلساننا.. ويطالبوا بحقوق لانريدها ولانتمناها..
فكل مانتمناه هو سكوتهم . وبعدهم عنا.. وتركهم لنا ..

وجهة نظرك .ولكن اعتقد انك تتكلمين عن نفسك فقط ..ولكن هناك من النساء وجهة نظرهن تختلف عن وجهة نظرك .

[نجمة الليل]

نعم نحن النساء نريد الحجاب ونريد تسلط الرجال ولانريد قيادة السيارة..
ونريد أن يظل حالنا كما هو الآن .. حجاب وحشمة وستر وقرار في البيت..
نريد عدم تدخل الرجال الناعقين في حياتنا ..
لانريدهم ان يتكلموا بلساننا.. ويطالبوا بحقوق لانريدها ولانتمناها..
فكل مانتمناه هو سكوتهم . وبعدهم عنا.. وتركهم لنا ..

وشي تسلط الرجاال وحناا وليش نبي القيادة اجل مو عشان نرتااح ونفتـــكـ منهم خخخخ
والغريبه طررررحين المووطوع مية مرة مااااله ماااااداااااعي خلوو يأمرون في القيادة وبعدين خلو الستنكار يجي
وسط البلد والله معاااك حق

اجمل تحية من نجمة

[الدرر السنية]

شــكراًً للجميع عـــلى مشاركتهم وتعقيبهم....

[أبو أميرة]

اللهم من أرادنا بسوء أو أذى أشغله في نفسه وأجعل تدبيره تدميرا عليه