المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كَيفَ تَقرَأَ القُرءَانَ الكَرِيم...

الدبلوماسيه
18-08-13, 06:54 am
بسم الله الرحمن الرحيم.
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه.
أما بعد

فمنذ نزول القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان حريصا على أن يتعلم الصحابة القرآن ويتقنوه عنه كما كان يتلقّنه عليه الصلاة والسلام من جبريل.وقد أتقن القرآن من الصحابة عدد كبير.فمنهم عبدالله بن مسعود وزيد بن ثابت وغيرهم.
فتجويد القرآن علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.ويؤخذ مشافهة عن شيخ أو أستاذ عنده اجازة بتعليم التجويد.

فبداية علم التجويد كانت عند اتساع رقعة الدولة الاسلامية في القرن الثالث للهجرة.
حيث كثر الخطأ واللحن في القرآن بسبب دخول كثير من غير العرب في الاسلام.فماكان من علماء القرآن إلا أن بدؤوا في تدوين أحكام التجويد وقواعده.

ويقال أن أول من جمع علم التجويد هو الامام أبو عبيد القاسم بن سلام في القرن الثالث الهجري في كتابه المسمى بكتاب القراءات.
فتعلم التجويد هو فرض كفاية.أما العمل به فهو فرض عين على كل مسلم ومسلمة لقوله تعالى(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً).

فبإذن الله من هذا المتصفح سنتعلم دروسا من علم التجويد والكيفية الصحيحة لقرءة القرآن الكريم.
وسنبدأ بعون الله بتعريف التجويد ومايتعلق به من أحكام ثم نشرع بالدروس.
فنسأل الله الاعانة والتوفيق والاخلاص في القول والعمل.

فمن لديه سؤال أو استفسار فليتفضل.
الدبلوماسيه
18-08-13, 07:03 am
مدخل لعلم التجويد
http://youtu.be/DN8HP_DW9wc

http://www5.0zz0.com/2013/08/18/03/377301628.png
الدبلوماسيه
18-08-13, 07:27 am
بإذن الله ستكون أولى الدروس شرحا لمخارج وصفات الحروف والنطق الصحيح بها وستكون مجزأة إلى عدة حلقات لفهمها أكثر.
وسأبدأ بشرح المخارج بشكل عام واضافة صورا لجهاز النطق لدى الانسان.ومن ثم شرح تفصيلي ودقيق لمخرج كل حرف وصفته.

http://www9.0zz0.com/2013/08/18/03/530164675.png
http://www9.0zz0.com/2013/08/18/03/363859267.png
http://www9.0zz0.com/2013/08/18/03/331992936.png


إلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأحد الموافق 1434/10/11للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.
اسمكوسمى
18-08-13, 11:02 am
من اهم المواضيع
جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك
الدبلوماسيه
19-08-13, 01:53 am
من اهم المواضيع
جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك

آمين وإياك.
لاحرمك الله أجر دعائك.
الدبلوماسيه
19-08-13, 01:58 am
http://www9.0zz0.com/2013/08/18/21/236836509.png
الدبلوماسيه
19-08-13, 07:08 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله صباحكم بكل خير.


سنبدأ من هذا اليوم بشرح مخارج الحروف.
وسنعرض مقطع فيديو ذو جزئين للشيخ الدكتور محمد عصام القضاة أستاذ القرءان الكريم وعلومه.
وعليه تكون طريقة الشرح.
ففي الجزء الأول من المقطع تحدّث الشيخ حفظه الله عن المخارج والصفات ثم نوّه على أهمية المخارج وضابط وميزان كل حرف.
ثم شرع بشرح أبيات الشاطبية لبيان مخارج الحروف.

وفي الجزء الأول تحدث عن المخارج التالية
1/مخرج الحلق وحروفه الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء وتسمى حروف حلقية.
2/ أقصى اللسان وحروفه القاف والكاف وتسمى حروف لهوية.
3/وسط اللسان وحروفه الجيم والشين والياء(غير المدية)وتسمى حروف شجرية.
4/حافة اللسان وحروفه الضاد واللام.


ففي هذا اليوم سنشرح مخرج الحلق وأقصى اللسان.ويوم غد بإذن الله سنشرح وسط اللسان وحافة اللسان.لاستيعابها أكثر وعدم الالتباس.
ومن ثم بعد غد سنعرض الجزء الثاني ونقسم المخارج المتبقية.

تنويه/
ستكون طريقة شرح المخارج مرئية مع الشيخ محمد القضاة وكذلك عرض صور للتوضيح.
وسيكون شرح المخارج مرتبا مع متن الشاطبية بداية من الجزء الأول.

المقطع التالي هو الجزء الأول لمخارج الحروف.
http://youtu.be/emaS7cQD47A
الدبلوماسيه
19-08-13, 07:22 am
1/مخرج الحلق.

http://www9.0zz0.com/2013/08/19/03/278009954.jpg
http://www9.0zz0.com/2013/08/19/03/979655891.jpg
الدبلوماسيه
19-08-13, 07:27 am
2/أقصى اللسان
http://www9.0zz0.com/2013/08/19/03/421609377.png






إلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأثنين الموافق 1434/10/12للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
أ خالد
19-08-13, 09:29 am
اللهم صل و سلم على نبينا محمد .
شكرا لك أختي الكريمة ، و جعلك مباركة ، و كتب الله لك الأجر و المثوبة .
الدبلوماسيه
19-08-13, 09:44 pm
اللهم صل و سلم على نبينا محمد .
شكرا لك أختي الكريمة ، و جعلك مباركة ، و كتب الله لك الأجر و المثوبة .

اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
العفو أخي العزيز.
وآمين على دعواتك ولاحرمك الله أجرها.
الدبلوماسيه
20-08-13, 06:30 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم نصر وتمكين للمسلمين.

بالأمس شرحنا مخرج الحلق وأقصى اللسان.
واليوم بإذن الله نكمل ماتبقى من الجزء الأول من المقطع السابق حروف وسط اللسان وهي الجيم والياء(غير المدية) والشين وكذلك حروف حافة اللسان وهي الضاد واللام.وبهذا ينتهي الجزء الأول من المخارج.
وكما ذكرنا سابقا أن طريقة الشرح مرتبة مع متن الشاطبية مع الاستماع للمقطع السابق والنظر للصور التوضيحية.
وغدا إن شاء الله نعرض الجزء الثاني.
فنسأل الله التوفيق والاعانة والفهم والوشد.
الدبلوماسيه
20-08-13, 06:35 am
3/وسط اللسان

http://www9.0zz0.com/2013/08/20/02/316757677.png
http://www9.0zz0.com/2013/08/20/02/703989660.png
الدبلوماسيه
20-08-13, 06:45 am
4/حافة اللسان

http://www5.0zz0.com/2013/08/20/02/589958565.png
http://www5.0zz0.com/2013/08/20/02/406899075.png



إلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الثلاثاء الموافق 1434/10/13 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
21-08-13, 05:39 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وطابت أوقاتكم عامرة بذكر الله.

بالأمس انتهينا من الجزء الأول واليوم كما وعدناكم نبدأ بالجزء الثاني.
فالجزء الثاني سيكمل الشيخ حفظه الله ماتبقى من حروف مخرج اللسان وكذلك سيذكر مخرج الشفتين وسنوضح ترتيبها كما ذكر في متن الشاطبية.
فمخرج طرف اللسان حروفه الآتي
1/النون والراء وتسمى حروف ذلقية.
2/الطاء والتاء والدال وتسمى حروف نطعية.
3/الظاء والذال والثاء وتسمى حروف لثوية.
4/الصاد والسين والزاي وتسمى حروف أسلية.
ومخرج الشفتين وحروفه الآتي
الفاء والواو والميم والباء.

ملاحظة/حروف مخرج الخيشوم هي النون والميم فسأدرجها مع شرح المخارج السابقة.حتى لايلتبس الفهم.
وكذلك ستكون طريقة الشرح بمثل طريقة الجزء الأول.

فسيكون درس هذا اليوم 2،1.
ويوم الخميس 4،3.
ويوم الجمعة مخرج الشفتين.وكذلك توضيح مخرج الجوف.
وبإذن الله سينتهي يوم الجمعة باب المخارج.

فنسأل الله التوفيق في الدارين.

المقطع التالي هو الجزء الثاني والأخير من المخارج
http://youtu.be/A_fEDnoly9g
الدبلوماسيه
21-08-13, 05:57 am
5/طرف اللسان

http://www5.0zz0.com/2013/08/21/01/294303625.jpg
http://www5.0zz0.com/2013/08/21/01/283720459.png
http://www5.0zz0.com/2013/08/21/01/506534529.jpg
.................................................. .................................................. .....

http://www5.0zz0.com/2013/08/21/01/894311303.png
الدبلوماسيه
21-08-13, 06:04 am
http://www5.0zz0.com/2013/08/21/02/300700471.jpg

إلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الاربعاء الموافق 1434/10/14 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
22-08-13, 04:22 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم خير ورضا من الرحمن.

مازال الشرح في مخرج طرف اللسان واليوم بإذن الله سنأخذ ماتبقّى منه الحروف اللثوية والحروف الأسلية وبذلك ينتهي مخرج اللسان.
وغدا نبدأ بمخرج آخر.

وكما عودناكم نشاهد المقطع وننظر للصور التوضيحية ونطبّق.
فنسأل الله أن يلهمنا الرشد والصواب.
الدبلوماسيه
22-08-13, 04:36 am
http://www6.0zz0.com/2013/08/22/00/808678658.png
الدبلوماسيه
22-08-13, 05:22 am
http://www10.0zz0.com/2013/08/22/01/846016953.jpg

إلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الخميس الموافق 1434/10/15 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
23-08-13, 08:28 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ودامت لحظاتكم عامرة بذكر الله.

اليوم بإذن الله سنختم باب المخارج بمخرج الشفتين والجوف.
وللتذكير قلنا في السابق أن حروف مخرج الخيشوم هي النون والميم.ولذلك سأضع مع مخرج الميم من الشفتين مخرجها من الخيشوم كما فعلنا سابقا مع حرف النون لكي لايلتبس الفهم.فأرجو التنبه لذلك.

ونرجو الله أن يوفقنا لكل خير.
الدبلوماسيه
23-08-13, 09:36 am
6/مخرج الشفتين

http://www8.0zz0.com/2013/08/23/05/110677102.jpg
http://www14.0zz0.com/2013/08/23/05/716662954.jpg
http://www13.0zz0.com/2013/08/23/05/554381402.jpg
http://www7.0zz0.com/2013/08/23/05/176911032.jpg
http://www13.0zz0.com/2013/08/23/05/810700692.jpg
http://www7.0zz0.com/2013/08/23/05/420885697.jpg
الدبلوماسيه
23-08-13, 09:49 am
مخرج الجوف اختلف العلماء فيه منهم من جعله مخرجا.ومنهم لم يضعه مخرجا.
فالشيخ محمد القضاة حفظه الله شرح طريقة من لم يجعله مخرجا.

ولذلك سأضع مقطعا للدكتور أيمن رشدي يوضح مخرج الجوف لمن جعله مخرجا.ولم أجد مقطعا مخصصا لمخرج الجوف ولذلك اضطررت أن أضع المقطع التالي ففي أوله سيوضح مخرج الجوف أما باقيه فهو توضيح لما تم شرحه سابقا.
http://youtu.be/9t-amSMGiR8
الدبلوماسيه
23-08-13, 10:05 am
7/مخرج الجوف

http://www4.0zz0.com/2013/08/23/05/896698188.jpg
http://www12.0zz0.com/2013/08/23/05/861944154.jpg
http://www7.0zz0.com/2013/08/23/05/843829003.png

إلى هنا ننتهي من باب المخارج لهذا اليوم الجمعة الموافق 1434/10/16 للهجرة.
ونكمل بإذن الله يوم الأحد القادم.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
25-08-13, 07:02 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله صباحكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سندخل في باب صفات الحروف.
فهو يتجزأ إلى ثلاث مقاطع وسأعرض كل يوم بإذن الله مقطعا كاملا للشيخ الدكتور محمد عصام القضاة مع صورا توضيحية.
وستكون مرتبة على طريقة متن الشاطبية لاعلى ترتيب أرقام الصور المُلحقة.
فعلى هذا سيكون يوم الثلاثاء هو نهاية باب صفات الحروف.
فنسأل الله التوفيق والسداد في الدارين.
الدبلوماسيه
25-08-13, 07:25 am
http://www13.0zz0.com/2013/08/25/03/174482517.jpg

من الصفات التي ليس لها ضد (صفة الغنة).
http://www13.0zz0.com/2013/08/25/03/794246633.jpg

من الصفات التي لها ضد (صفة الهمس وضده الجهر).
http://www13.0zz0.com/2013/08/25/03/468673704.jpg

ومن الصفات التي لها ضد(صفة الشدة وضدها الرخاوة وبينهما صفة التوسط).
http://www13.0zz0.com/2013/08/25/03/391494460.png

ومن الصفات التي لها ضد (صفة الاذلاق وضده الاصمات).
http://www13.0zz0.com/2013/08/25/03/639685023.png

إذن فالرابط التالي هو الجزء الأول من صفات الحروف.
http://youtu.be/IFp831Xh1oQ

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأحد الموافق 1434/10/18 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
26-08-13, 07:55 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم خير وبركة من الله.

اليوم بحول الله سنعرض الجزء الثاني من الصفات والذي يحتوي على الصفات التالية
1/الاستعلاء وضده الاستفال.
2/الاطباق وضده الانفتاح.وبهذا تنتهي الصفات المتضادة ويبقى بعضا من الصفات التي ليس لها ضد.
3/الصفير.
4/التفشي.

ونسأل الله أن يفتح علينا ويوفقنا لكل خير.
الدبلوماسيه
26-08-13, 08:22 am
من الصفات التي لها ضد(الاستعلاء وضده الاستفال).

http://www13.0zz0.com/2013/08/26/03/161876529.png

وكذلك من الصفات التي لها ضد(الاطباق وضده الانفتاح).

http://www13.0zz0.com/2013/08/26/04/578794991.jpg

تقسيم حروف الاستعلاء من حيث الاطباق والانفتاح.

http://www13.0zz0.com/2013/08/26/04/676682917.jpg
ولذلك يقال(كل مطبق مستعل وليس كل مستعل مطبق).
.................................................. .....

الصفات التاليه ليس لها ضد.
الصفير ويليه التفشي.

http://www13.0zz0.com/2013/08/26/04/322583582.png

إذن فالرابط التالي هو الجزء الثاني من صفات الحروف
http://youtu.be/O170rMVuKvU

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأثنين الموافق 1434/10/19 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
عادل الحبيتر
26-08-13, 10:57 am
طرح جدا جدا جدا رااائع ومفيد
أشياء أستفدت منها بعدما قرأت بعض التعليمات

تم حفظها عندي بالمفضله لقراءة الباقي في وقت لاحق

الف شكر ع طرحك الجميل والمفيد
تقديري لك
الدبلوماسيه
27-08-13, 02:02 am
طرح جدا جدا جدا رااائع ومفيد
أشياء أستفدت منها بعدما قرأت بعض التعليمات

تم حفظها عندي بالمفضله لقراءة الباقي في وقت لاحق

الف شكر ع طرحك الجميل والمفيد
تقديري لك

العفو أخي الكريم عادل.
وكذلك أتشرف بالمساعدة لمن لم يفهم بعض الشروحات.
وبالامكان الاستماع لشروحات الشيخ الدكتور أيمن سويد بدلا من الدكتور محمد عصام القضاة لسهولة القائه وفهم مايقول وخاصة للمبتدئين.
وبالمناسبة باب المخارج والصفات من أهم مايجب تعلمه.فلو كان هناك شخص فيه عيب بالنطق كالألثغ ومن ينطق السين شينا.فبإذن الله إذا وجد من يعلمه سيذهب عنه ذلك العيب.وذلك يحتاج للتعليم والتدريب.
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والفهم والرشد.
الدبلوماسيه
27-08-13, 08:21 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنختم باب الصفات ولكن هناك ملاحظات سأكتبها وأرجو التنبه لها.
وهي أن العلماء رحمهم الله اجتهدوا في علم التجويد وكل عالم له اجتهاده وبعضهم قد يختلف عن الآخر بمايراه صائبا فرحمهم الله وجزاهم عنا خير الجزاء.
فالامام الشاطبي ذكر بأن الصفات التي ليس لها ضد ثمانية.
والامام الجزري ذكر بأنها سبعة.رحمهم الله جميعا.وكذلك علماء آخرون جعلوها تسعة.
فهذا لايعني بأن واحد صحيحا والآخر مخطئا.

فاأنا ببداية شرح الصفات بالصور الملحقة ذكرت بأن من الصفات التي ليس لها ضد صفة الخفاء.ولذلك لم أجد مقطعا صوتيا يشرح هذه الصفة فسأكتفي بعرض الصورة فقط.
وكذلك في المقطع الأخير لصفات الحروف لم يذكر الامام الشاطبي رحمه الله صفة اللين ولذك سأفرد مقطعا صوتيا لها من متن الجزري مع الشيخ أيمن سويد.
وكدلك الامام الشاطبي ذكر بأن من الصفات التي ليس لها ضد صفة العلة فاأنا لم أجد صورة لكي ألحقها مع الشرح.

فصفات الحروف التي ليس لها ضد عند الامام الشاطبي هي
الغنة والصفير والتفشي الانحراف والتكرار والاستطالة والعلة والقلقة.
وعند الامام الجزري هي
اللين والصفير والتفشي والانحراف والتكرار والاستطالة والقلقلة.

فسأبدأ بطريقة العرض بذكر الصفات التي ذكرت في المقطع الأخير لصفات الحروف مع الشيخ محمد عصام القضاة لشرح الشاطبية.
ومن ثم شرح صفة اللين مع الشيخ أيمن سويد.ومن ثم صفة الخفاء.
وفي النهاية خلاصة باب الصفات.

فنرجو من الله التوفيق والهداية لطريق الصواب.
الدبلوماسيه
27-08-13, 08:36 am
من الصفات التي ليس لها ضد صفة الانحراف

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/768490821.jpg


وكذلك صفة التكرير

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/290612491.jpg

وكذلك صفة الاستطالة

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/592898091.jpg

وكذلك صفة القلقلة

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/742645778.png

وهذا شرحها
http://youtu.be/NPzx_EFwIJo
الدبلوماسيه
27-08-13, 08:49 am
ومن الصفات التي ليس لها ضد

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/493610801.jpg


وسيشرحها الشيخ بعد ذكره صفة التفشي في هذا المقطع
http://youtu.be/pprjZrbG-M4
الدبلوماسيه
27-08-13, 08:53 am
ومن الصفات التي ليس لها ضد صفة الخفاء

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/521674114.jpg
وهذه الصفة لم أجد لها شرحا صوتيا.
الدبلوماسيه
27-08-13, 09:00 am
خلاصة باب الصفات

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/916072640.png

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/627663586.png

وإلى هنا ننتهي من باب الصفات لهذا اليوم الثلاثاء الموافق 1434/10/20 للهجرة.
وسنبدأ بدرس جديد يوم الخميس إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
29-08-13, 08:04 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.

ولله الحمد انتهينا من مخارج الحروف وصفاتها وهي مطلب أساسي لقراءة القرآن بقراءة صحيحة.
واليوم بإذن الله سأبدأ بدرس الاستعاذة والبسملة وكيفية الابتداء بهما سواء كانت بأول السورة أو بين سورتين أو أثناء السورة.

وقبل أن أبدأ سأضع مقطعين للشيخ الدكتور أيمن سويد لهما أهمية.فواحدا يوضح مفهوم القراءت العشر.والآخر توضيح أحكام تجويديه يجب التنبه لها.
فنسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وأن يكون شغيعا لنا.

http://youtu.be/mHS7GNY56x4
http://youtu.be/LMa0T_KgrLk
عادل الحبيتر
29-08-13, 08:16 am
العفو أخي الكريم عادل.
وكذلك أتشرف بالمساعدة لمن لم يفهم بعض الشروحات.
وبالامكان الاستماع لشروحات الشيخ الدكتور أيمن سويد بدلا من الدكتور محمد عصام القضاة لسهولة القائه وفهم مايقول وخاصة للمبتدئين.
وبالمناسبة باب المخارج والصفات من أهم مايجب تعلمه.فلو كان هناك شخص فيه عيب بالنطق كالألثغ ومن ينطق السين شينا.فبإذن الله إذا وجد من يعلمه سيذهب عنه ذلك العيب.وذلك يحتاج للتعليم والتدريب.
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والفهم والرشد.

أستمعت لبعض شروحات الدكتور أيمن سويد , لديه معلومات قيمه وسهل في طريقة شرحهه
عادل الحبيتر
29-08-13, 08:28 am
ومن الصفات التي ليس لها ضد

http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/493610801.jpg


وسيشرحها الشيخ بعد ذكره صفة التفشي في هذا المقطع
http://youtu.be/pprjzrbg-m4


في السابق كنت لا أعرف الا طريقة نطق وكتابة حرف الضاد ( ض ) و ( ظ )
والان استفدت من طريقة نطق الحروف الاخرى ونطقها باللسان .. وفعلا حرف اللين من اسهل الحروف نطقا ع اللسان


طرح راائع . وانا متابع للطرح الجميل اول بأول
الدبلوماسيه
29-08-13, 09:01 am
كما ذكرت سابقا سأبدأ بدرس الاستعاذة والبسملة.
وسأعرض مقطعين لهما مع توضيح صور لأوجه البسملة والاستعاذة.
وأريد أن أُذكّر أن المقطعين فيهما تكرار بعض القواعد ومع ذلك في كل واحدا منهما قاعدة قد لاتذكر في المقطع الآخر.
مثل قاعدة متى يبسمل أثناء السورة ومتى لايبسمل.
ووضحت تلك النقطة حتى لايلتبس على السامع أنهما مقطعين متشابهين.
فأرجو أن يُسمع كلا المقطعين لأنهما مكملان لبعضهما البعض.

بسم الله نبدأ

أوجه الاستعاذة والبسملة بين سورتين من القرآن عدا سورة التوبة.

http://www11.0zz0.com/2013/08/29/04/849554637.png

أوجه الاستعاذة والبسملة في بداية أول سور القرآن عدا سورة التوبة.

http://www11.0zz0.com/2013/08/29/04/388207655.png

والمقطعين التاليين هما شرحهما.
http://youtu.be/iAngAv2s8cY
http://youtu.be/RY32I37oiIY


تنبيه لكيفية الابتداء بسورة التوبة وكذلك كيفية وصلها مع سورة الأنفال لأنهما لم يذكرا في المقطعين السابقين
أولا عند الابتداء بأول سورة التوبة نستعيذ ثم نقرأ أول السورة بدون بسملة.
ثانيا كيفية وصل الأنفال بالتوبة لدينا ثلاثة أوجه وهي
1- (سكت بدون نفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم اسكت قليلا بدون نفس ثم اقرأ براءة.
2- (قطع بنفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم أقف وأتنفس ثم أقرأ براء.
3- (وصل) بمعنى أن أصل نهاية سورة الأنفال مباشرة ببراءة مع مراعاة حكم التجويد فيهما وهو الاخفاء الشفوي وسنأخذه غدا.



إلى هنا ننتهي من درس الاستعادة والبسملة لهذا اليوم الخميس الموافق 1434/10/22 للهجرة.
ونبدأ غدا بدرس آخر إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
29-08-13, 09:14 am
في السابق كنت لا أعرف الا طريقة نطق وكتابة حرف الضاد ( ض ) و ( ظ )
والان استفدت من طريقة نطق الحروف الاخرى ونطقها باللسان .. وفعلا حرف اللين من اسهل الحروف نطقا ع اللسان


طرح راائع . وانا متابع للطرح الجميل اول بأول

شيء جميل أخي الكريم إنك تنطق حرف الضاد.
لأنه قلة قليلة تجد من ينطقها نطقا صحيحا.فبعضهم جعلها هي والظاء حرفا واحدا.
فأسأل الله أن يبارك فيك أينما حللت وأن يجعلك من حفظة كتابه ومن أهله وخاصته الذين هم أهل القرآن وأن يرفع بك الأمة.
وسعدنا بمتابعتك.
عادل الحبيتر
29-08-13, 09:45 pm
- (سكت بدون نفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم اسكت قليلا بدون نفس ثم اقرأ براءة.
2- (قطع بنفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم أقف وأتنفس ثم أقرأ براء.
3- (وصل) بمعنى أن أصل نهاية سورة الأنفال مباشرة ببراءة مع مراعاة حكم التجويد فيهما وهو الاخفاء الشفوي وسنأخذه غدا.


انا جربت كل الطريقتين
أبسألك هل نهاية سورة الانفال هي السوره الوحيده التي نسكت قليلا بدون نفس ثم نبدأ أو فيه سور أخرى
الدبلوماسيه
30-08-13, 04:35 am
- (سكت بدون نفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم اسكت قليلا بدون نفس ثم اقرأ براءة.
2- (قطع بنفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم أقف وأتنفس ثم أقرأ براء.
3- (وصل) بمعنى أن أصل نهاية سورة الأنفال مباشرة ببراءة مع مراعاة حكم التجويد فيهما وهو الاخفاء الشفوي وسنأخذه غدا.


انا جربت كل الطريقتين
أبسألك هل نهاية سورة الانفال هي السوره الوحيده التي نسكت قليلا بدون نفس ثم نبدأ أو فيه سور أخرى

أهلا بك أخي عادل.
بالنسبة لسؤالك فيتفرع منه عدة أجوبة.
فبداية هي ثلاث طرق وليس طريقتين.
وثانيا السكت متعلق بسورة براءة وليس بسورة الأنفال.
وثالثا ليس هناك سورة يتم السكت عندها غير سورة براءة.لكن هناك مواضع سكت وهي تكون من خلال سورة كقوله تعالى في سورة القيامة(من راق).
ورابعا عند وصل أي سورة بسورة براءة يجوز الاتيان بأحد الأوجه الثلاثة السابقة وهي القطع والسكت والوصل.لكن بشرط أن يكون آخر هذه السورة قبل ترتيب سورة براءة في المصحف،فمثلا لو وصلت آخر سورة آل عمران بأول سورة براءة جاز لك الاتيان بأحد الأوجه الثلاثة السابقة.
أما إذا كان آخر السورة بعد سورة براءة في ترتيب المصحف الكريم كأن تصل آخر سورة الكهف بأول براءة فلايجوز حينئذ إلا أن تقرأ بوجه واحد وهو الوقف بدون بسملة، ويمتنع الوصل والسكت.لأنهما خاصان بمواصلة القراءة المتتالية.وكذلك إن أردت تكرار قراءة سورة براءة كأن تصل آخرها بأولها أيضا لك وجه واحد فقط وهو الوقف بدون بسملة.والله أعلم.

فأرجو الله أن أكون قد وُفقت في الاجابة عن سؤالك.
وإذا لديك أسئلة أخرى فلامانع.
فهذا متصفح نُعلّم ونتعلّم فيه.
فاللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل.
الدبلوماسيه
30-08-13, 06:42 am
كما ذكرت سابقا سأبدأ بدرس الاستعاذة والبسملة.
وسأعرض مقطعين لهما مع توضيح صور لأوجه البسملة والاستعاذة.
وأريد أن أُذكّر أن المقطعين فيهما تكرار بعض القواعد ومع ذلك في كل واحدا منهما قاعدة قد لاتذكر في المقطع الآخر.
مثل قاعدة متى يبسمل أثناء السورة ومتى لايبسمل.
ووضحت تلك النقطة حتى لايلتبس على السامع أنهما مقطعين متشابهين.
فأرجو أن يُسمع كلا المقطعين لأنهما مكملان لبعضهما البعض.

بسم الله نبدأ

أوجه الاستعاذة والبسملة بين سورتين من القرآن عدا سورة التوبة.

http://www11.0zz0.com/2013/08/29/04/849554637.png

أوجه الاستعاذة والبسملة في بداية أول سور القرآن عدا سورة التوبة.

http://www11.0zz0.com/2013/08/29/04/388207655.png

والمقطعين التاليين هما شرحهما.
http://youtu.be/iangav2s8cy
http://youtu.be/ry32i37oiiy


تنبيه لكيفية الابتداء بسورة التوبة وكذلك كيفية وصلها مع سورة الأنفال لأنهما لم يذكرا في المقطعين السابقين
أولا عند الابتداء بأول سورة التوبة نستعيذ ثم نقرأ أول السورة بدون بسملة.وهي كالأوجه السابقة إما قطع الاستعاذة عن أول السورة أو وصلهما.
ثانيا كيفية وصل الأنفال بالتوبة لدينا ثلاثة أوجه وهي
1- (سكت بدون نفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم اسكت قليلا بدون نفس ثم اقرأ براءة.
2- (قطع بنفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم أقف وأتنفس ثم أقرأ براء.
3- (وصل) بمعنى أن أصل نهاية سورة الأنفال مباشرة ببراءة مع مراعاة حكم التجويد فيهما وهو الاخفاء الشفوي وسنأخذه غدا.



إلى هنا ننتهي من درس الاستعادة والبسملة لهذا اليوم الخميس الموافق 1434/10/22 للهجرة.
ونبدأ غدا بدرس آخر إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.

عفوا قد أخطأت فيما لوّن بالأحمر.
فلم أبين أوجه الاستعاذة في أول سورة براءة.
وكذلك الحكم التجويدي بين آخر سورة الانفال وبراءة هو الاقلاب وليس الاخفاء الشفوي وسنأخذه فيمابعد.
فأرجو الانتباه لذلك.
الدبلوماسيه
30-08-13, 07:36 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم نصر وتمكين للمسلمين.

اليوم بإذن الله سنأخذ حكما تجويديا جديدا وهو أحكام الميم الساكنة.
وسأعرض مقطعين لهذا الحكم.مع صورا من نفس المقطع.وستكون مرتبة بحسب شرح الشيخ حفظه الله.
وأود أن انبه لأمرا مهما يهمنا في علم التجويد أن الشيخ أثناء شرحه ذكر أنها ثلاثة أحكام للميم الساكنة وهي الادغام والاخفاء والاظهار.هي صحيحة.
لكن حينما تكون مع الميم الساكنة نقول
1/ادغام متماثلين صغير.
2/اخفاء شفوي.
3/اظهار شفوي.
وبينا ذلك لأننا سنأخذ درس آخر إن شاء الله وهو أحكام النون الساكنة والتنوين وستكون قريبة لمسماها ولابد علينا أن نفرق بالتسمية ليتضح حكم الميم الساكنة عن النون الساكنة.

فنسأل الله أن يبارك فينا.
الدبلوماسيه
30-08-13, 08:31 am
http://www4.0zz0.com/2013/08/30/04/850247963.png



أولا الادغام المتماثلين الصغير.

http://www5.0zz0.com/2013/08/30/04/350941529.png
http://www6.0zz0.com/2013/08/30/04/144661953.png

.................................................. .................................................. .........

ثانيا الاخفاء الشفوي.

http://www14.0zz0.com/2013/08/30/04/427420002.png
http://www6.0zz0.com/2013/08/30/04/537415706.png


.................................................. .................................................. .

ثالثا الاظهار الشفوي.

http://www8.0zz0.com/2013/08/30/04/968976889.png
http://www8.0zz0.com/2013/08/30/04/345991338.png


والمقطعين التاليين هما شرح أحكام الميم الساكنة
http://youtu.be/oeLJBcAONqU
http://youtu.be/u2B5ZevJMzU

وإلى هنا ننتهي من درس أحكام الميم الساكنة لهذا اليوم الجمعة الموافق 1434/10/23 للهجرة.
ونبدأ بدرس جديد يوم الأحد إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
عادل الحبيتر
30-08-13, 03:32 pm
استفدت من حكم الاظهار والإخفاء
لان في السابق كنت لا اعلم ان بينهم اختلاف من ناحية النطق

دروس جدا قيمه ومفيده

وبإنتظار درسك القادم
الدبلوماسيه
31-08-13, 02:56 am
استفدت من حكم الاظهار والإخفاء
لان في السابق كنت لا اعلم ان بينهم اختلاف من ناحية النطق

دروس جدا قيمه ومفيده

وبإنتظار درسك القادم

أهنئك على مواصلة تعلمك فبارك الله فيك وفتح عليك.
وبإذن الله الدرس القادم يوم الأحد وسنأخذ أحكام النون الساكنة والتنوين وهو مشابه لأحكام الميم الساكنة.
وكذلك نحتاج للتفريق بينهما.

ولكن لاأعلم هل اتضحت لك اجابة سؤالك السابق عن السكت عند سورة براءة؟
عادل الحبيتر
31-08-13, 02:03 pm
أهنئك على مواصلة تعلمك فبارك الله فيك وفتح عليك.
وبإذن الله الدرس القادم يوم الأحد وسنأخذ أحكام النون الساكنة والتنوين وهو مشابه لأحكام الميم الساكنة.
وكذلك نحتاج للتفريق بينهما.

ولكن لاأعلم هل اتضحت لك اجابة سؤالك السابق عن السكت عند سورة براءة؟


ايه ولله الحمد أتضحت لي الاجابه .
الدبلوماسيه
01-09-13, 02:23 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم خير وبركة من الرحمن.

اليوم بإذن الله سنبدأ بدرس أحكام النون الساكنة والتنوين وسيكون موزعا على ثلاثة أيام متتالية.
وكما ذكرنا في الدرس السابق لابد علينا أن نفرق بين أحكام الميم الساكنة وأحكام النون الساكنة والتنوين.ويكون ذلك بعددها ومسمياتها وكذلك حروفها.


وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام كما في الجدول التالي

http://www6.0zz0.com/2013/08/31/22/867418636.png



فاليوم سنشرح النون الساكنة والتنوين وكذلك سنأخذ الحكم الأول وهو الاظهار الحلقي.
وسأعرض مقطعا واحد وكما تعودنا ستكون الصور مرتبة على حسب شرح الشيخ حفظه الله.
الدبلوماسيه
01-09-13, 02:52 am
http://www12.0zz0.com/2013/08/31/22/642300556.png


1/الاظهار الحلقي


http://www5.0zz0.com/2013/08/31/22/172338482.png

http://www13.0zz0.com/2013/08/31/22/468644710.png

http://www11.0zz0.com/2013/08/31/22/879787916.png
http://www5.0zz0.com/2013/08/31/22/753472978.jpg

والمقطع التالي هو شرح ماسبق
http://youtu.be/fnmx311hFmE


وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأحد الموافق 1434/10/25 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
02-09-13, 07:27 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنأخذ الحكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين وهو الادغام.
هذا الحكم سهل وبسير لكن يحتاج تركيز.
بداية حروف الادغام ستة وهي مجموعة في كلمة(يرمَلون).
وهذه الأحرف لها كيفية نطق عند مجاورتها للنون الساكنة أو التنوين ولهذا سيكون لها تقسيم لايضاح الكيفية.
فالادغام ينقسم إلى قسمين
1/ادغام كامل وحروفه مجموعة في كلمة (نرمل) وله نوعان 1/بغنة في حرفي (ن ، م ) ، 2/ بغير غنة في حرفي (ل ، ر ).
2/ادغام ناقص وحروفه (و ، ي)وهو نوع واحد بغنة.

ممكن نتسائل مامعنى ادغام كامل وناقص، وكذلك مامعنى بغنة وبغير غنة.
نقول معنى كامل أي أنه إذا أتى بعد النون أحد حروف كلمة نرمل فإن ذات النون أي مخرجها وصفتها يذهبان.فلاتنطق النون نهائيا ولاصفتها الغنة. فقط ننطق حروف نرمل بصفاتها.ولهذا سمي كامل لأن مخرج النون وصفتها ذهبا.
أما الناقص فإنه إذا أتى بعد النون حرفي الواو أو الياء فسيذهب مخرجها وتبقى صفتها وهي الغنة.ولهذا سمي ناقص لأن مخرج النون ذهب وبقيت صفتها وهي الغنة.

ومعنى غنة وبدون غنة فهذا قد أخذناه في شرح الصفات التي ليس لها ضد وهي الغنة.
فحروف الغنة هي النون والميم.
ولذلك عند التقسيم السابق لحروف الادغام الكامل قلنا أنه نوعين بغنة مع النون والميم، وبغير غنة مع اللام والراء.فلو لم تذهب صفة النون مع حروف نرمل لكان عند اللام والراء ادغام بغنة.
ومقدار نطقنا للغنة كزمن نطق حرفين.


وللادغام شرطان
1/لابد أن يكون عند حروف كلمة يرملون.
2/أن يكون الادغام في كلمتين.كأن تكون النون الساكنة في آخر الكلمة الأولى وحروف يرملون في بداية الكلمة الثانية.مثل كلمة(من لدنه).
كذلك يكون الادغام في الحروف المقطعة كقوله تعالى(طسم).في سورة الشعراء والقصص.فهجاؤها (طا سين ميم)فنون السين تدغم عند الميم.

وأيضا هناك موانع للادغام
1/اجتماع النون الساكنة وحروف الادغام في كلمة واحدة النون مع الواو أو الياء. مثل الدنيا، صنوان ،قنوان ، بنيان.فإنها لاتدغم .بل تظهر النون ويسمى اظهار مطلق.
2/كذلك لاتدغم النون في الواو في أول سورة يس في قوله تعالى (يس، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ)،وكذلك في بداية سورة القلم في قوله تعالى(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُون) فللعلماء في ذلك أقوال منهم من قال تدغم ومنهم من قال تظهر.وذهب الجمهور على أنها تظهر وذلك اتباعا للرواية.
3/كذلك يمنع الادغام بين حرف النون والراء في قوله تعالى(مَن رَّاقٍ).والسبب أن فيهما سكت كما في رسم المصحف.

وهذا مجمل حكم الادغام وسنشرع بالشرح مع الشيخ في المشاركة التالية.
الدبلوماسيه
02-09-13, 08:32 am
2/ الادغام

http://www10.0zz0.com/2013/09/02/04/128392362.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/02/03/417652876.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/02/03/895908318.png

http://www2.0zz0.com/2013/09/02/03/291178844.png

http://www10.0zz0.com/2013/09/02/03/161262268.png

http://www10.0zz0.com/2013/09/02/03/911281925.png

http://www3.0zz0.com/2013/09/02/03/113122224.png
http://www3.0zz0.com/2013/09/02/03/376407578.jpg

http://www3.0zz0.com/2013/09/02/03/278818387.png
http://www3.0zz0.com/2013/09/02/03/769891261.png

والمقطعين التاليين هما شرح ماسبق
http://youtu.be/AlqWLdSQDNI
http://youtu.be/AMWzwZhz79Y

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأثنين الموافق 1434/10/26 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.


فمن لديه سؤال فليتفضل.
عادل الحبيتر
02-09-13, 10:49 pm
ومعنى غنة وبدون غنة فهذا قد أخذناه في شرح الصفات التي ليس لها ضد وهي الغنة.
فحروف الغنة هي النون والميم.
ولذلك عند التقسيم السابق لحروف الادغام الكامل قلنا أنه نوعين بغنة مع النون والميم، وبغير غنة مع اللام والراء.فلو لم تذهب صفة النون مع حروف نرمل لكان عند اللام والراء ادغام بغنة.
ومقدار نطقنا للغنة كزمن نطق حرفين.


معلومه رااائعه .. استفدت منها
يعطيك الف عافيه على طرحك المفيد
الدبلوماسيه
03-09-13, 02:24 am
ومعنى غنة وبدون غنة فهذا قد أخذناه في شرح الصفات التي ليس لها ضد وهي الغنة.
فحروف الغنة هي النون والميم.
ولذلك عند التقسيم السابق لحروف الادغام الكامل قلنا أنه نوعين بغنة مع النون والميم، وبغير غنة مع اللام والراء.فلو لم تذهب صفة النون مع حروف نرمل لكان عند اللام والراء ادغام بغنة.
ومقدار نطقنا للغنة كزمن نطق حرفين.


معلومه رااائعه .. استفدت منها
يعطيك الف عافيه على طرحك المفيد

الله يجزاك خير ويعافيك..
والحمدلله إنه شرح الادغام الكامل والناقص مفهموم.لأن الغالب يصعب عليه الفهم ببداية الشرح.
وشاكرة لمشاركتك.
الدبلوماسيه
03-09-13, 02:41 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ودامت لحظاتكم عامرة بذكر الله.

اليوم بإذن الله سنختم أحكام النون الساكنة والتنوين فلله الحمد والمنة.
وسنأخذ حكم الاقلاب ويسمى القلب وهو سهل جدا ولذلك سنشرح معه حكم الاخفاء.

وليس للاخفاء شروط وأنواع.
إلا أننا ننتبه أنه قد يكون الاخفاء في الحروف المقطعة كما في أول سورة الشورى قوله تعالى(عسق).فهجاؤها عين سين قاف.فنون العين تخفى عند السين، وكذلك نون السين تخفى عند القاف.وهناك أيضا موضع آخر وهو بداية سورة مريم(كهيعص).فنون العين تخفى عند الصاد.

وكما تعودنا نضع صورا للشرح مرتبة على حسب شرح الشيخ في المقطع.وكلا الحكمين شرحهما في مقطعا صوتيا واحدا فقط.

ولكن سأضع مقطعا صوتيا آخر وهو متعلق بكيفية التفرقة بالنطق بين الاخفاء والاظهار والادغام.

فنسأل الله التوفيق والاخلاص في القول والعمل.
الدبلوماسيه
03-09-13, 02:45 am
3/ الاقلاب.

http://www7.0zz0.com/2013/09/02/22/234829733.png
الدبلوماسيه
03-09-13, 03:00 am
4/ الاخفاء.

http://www7.0zz0.com/2013/09/02/22/115747247.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/02/22/755155811.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/02/22/987040827.png

المقطع التالي هو شرح حكم الاقلاب والاخفاء.
http://youtu.be/w1AO7KHV18Y
.................................................. .................

وهذا المقطع شرح كيف يكون الاخفاء حالة بين الاظهار والادغام.أي أنه يبين الفرق بالنطق بين هذه الأحكام الثلاثة.
http://youtu.be/q_YbXWkPAp4



وإلى هنا ننتهي من شرح أحكام النون الساكنة والتنوين لهذا اليوم الثلاثاء الموافق 1434/10/27 للهجرة.
وسنأخذ درسا آخر بإذن الله يوم الخميس القادم.


فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
05-09-13, 01:58 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم نصر وتمكين للمسلمين.


اليوم بإذن الله سنأخذ درسين جديدين أحدهما مشابه لأحكام الميم والنون الساكنتين والتنوين.والآخر متعلق بهما جميعا.
والتشابه فقط بالغنة.
ودرسنا الأول هو حكم النون والميم المشددتين.وسأعرض الصورة التابعة له وأضع المقطع.
والدرس الآخر هو أزمنة الغنن.وكذلك سأضع صورا ومقطعا له كما عهدنا على ذلك.

وكلا الدرسين يسيران جدا لانحتاج شرح لهما.فقط عند سماع شرح الشيخ نتفهم ذلك.

فاللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل.
الدبلوماسيه
05-09-13, 02:07 am
حكم النون والميم المشددتان.

http://www4.0zz0.com/2013/09/04/22/517934921.png

والمقطع التالي هو شرح الحُكم.
http://youtu.be/ixDdD1iQq04
الدبلوماسيه
05-09-13, 02:19 am
أزمنة الغنن.

http://www4.0zz0.com/2013/09/04/22/161231021.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/04/22/465295836.png

وهذا هو شرحه
http://youtu.be/XbrSXdVauP8

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الخميس الموافق 1434/10/29 للهجرة.
وسنبدأ غدا بفصل جديد من علم التجويد بإذن الله تعالى.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
06-09-13, 03:33 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وطابت لحظاتكم عامرة بذكر الله.

اليوم سنبدأ بدرس حالات التفخيم والترقيق وهو من الصفات العارضة للحروف.فالصفات التي ذكرناها في بداية المتصفح تسمى صفات لازمة للحرف.وسيوضح الشيخ الفرق بينهما.
وسيكون درسنا على حلقتين اليوم واحدة وغدا الأخرى.

فدرس اليوم سأعرض ثلاث مقاطع له.إلا أن المقطع الثاني فيه قطع للشرح.وهذا راجع لمن سجّل الحلقة.
وهذا القطع لايؤثر على الفهم.لأنه ببداية المقطع.فمن انتبه مع شرح الشيخ ستتضح له الجزئية المقطوعة.
وهي تكاد لاتذكر.ولكن نبهت عليها من باب الاحتياط وعدم اللبس أثناء السماع.

فنسأل الله الفهم والرشد والهداية.
الدبلوماسيه
06-09-13, 03:59 am
http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/303419931.png

http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/945958084.png


حروف مفخمة دائما.وهي مجموعة في كلمة خص ضغط قظ.

http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/272604545.png

http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/964903558.png

http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/288479897.png


حروف أصلها مرققة ولكنها تفخم أحيانا.وهي الألف، واللام، والراء.فالراء سنأخذ حالاتها غدا إن شاء الله.

http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/961869967.png

http://www5.0zz0.com/2013/09/05/23/838797827.png

والمقاطع التاليه هي شرح ماسبق
http://youtu.be/ueVbv_prQRw
http://youtu.be/cP-ZYZv1xY8
http://youtu.be/KAmeI0Hg-gQ



وبهذا ننتهي من درس هذا اليوم الجمعة الموافق 1434/11/1 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
07-09-13, 05:01 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير ورضا منه.

اليوم سنأخذ أحكام ترقيق وتفخيم الراء استكمالا لدرس الأمس.
فحالات حرف الراء على أنها كثيرة إلا أنها سهلة ويسيرة.وكل ذلك يتطلب التطبيق العملي كأن نفتح المصحف ونستخرج ونلاحظ بأنفسنا هذه الحالات.ونطبقها عمليا.

ولكن قبل أن أشرع بالشرح وددت أن أنبه على أمر بسيط.
فالشيخ حفظه الله في نهاية شرحه ذكر أن هناك راءات يجوز فيها الوجهين.وذلك عند الوقف فقط.بمعنى من أراد أن يفخمها فليفخمها ومن أراد أن يرققها فليرققها.
وذكر أثناء شرحه أنها ثلاث كلمات وهن(مصر، فرق، القطر)فقط.
وبعض العلماء قال أنها تزيد على ذلك بثلاث أخريات وهن(أسر، يسر، ونذر)وذكروا العلة لذلك.

فنحن سنعرض شرح الشيخ بالصوت والصورة.
ومن ثم أضع بعدهن خلاصة حالات الراء وهي الصورة ذات اللون الأزرق والتي أرجو أن يكون التعلم عليها.وسأذكر معها الكلمات الثلاثة التي لم يذكرها الشيخ.
فمن أراد أن يتعلم أكثر وتتضح له كيفية النطق فليستمع لقراءة الشيخ ابراهيم الأخضر.
فالشيخ الأخضر وقف بالثلاث الكلمات الأخيرة بالترقيق.
مع أن رسمها في المصحف يوحي للمبتدئين أنها تفخم قولا واحدا.
وهي بالأصح لها وجهان.والسبب في ذلك يرجع أن كلمة(ونذر)، و(يسر).رققتا من أجل أن أصل الكلمتين ونذري ،يسري.لكن حذفت تلك الياء من أجل التخفيف.
وفخمتا لأنها عند الوقف كلمة (ونذر)ساكنة وقبلها مضموم.وكلمة (يسر)لأن الراء ساكنة وقبلها ساكن وقبل الساكن مفتوح.
وكلمة (أسر) رققت لأن أصل الكلمة (أسري) لكن الياء حذفت من أجل البناء.وفخمت من أجل أن الراء عند الوقف ساكنة وقبلها ساكن وقبل الساكن مفتوح.
ولتلك الأسباب أجاز العلماء فيهن الوجهان.

فخلاصة ذلك أن الكلمات التي فيها وجهان سته (ونذر، يسر، أسر، القطر، مصر، فرق).ولكل واحدة منهن يكون فيها الترقيق أولى ،أو التفخيم.وسيتضح ذلك أثناء الشرح.


فنسأل الله التوفيق والفتح من عنده.
الدبلوماسيه
07-09-13, 05:24 am
الراءات التي تفخم قولا واحدا

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/01/683917031.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/01/758349836.png

الراءات التي ترقق قولا واحد

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/01/369032438.png

راءات فيها وجهان

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/01/124652077.png

خلاصة درس الراءات وهو مهم جدا وأتمنى أن يتم التعلم عليه فهو شامل لماتم توضيحه في المشاركة السابقة.
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/01/189382738.png

شرحهما من خلال المقاطع التاليه
http://youtu.be/nAqSBZibEDo
http://youtu.be/poGns-9P5yo

وإلى هنا ننتهي من باب التفخيم والترقيق لهذا اليوم السبت الموافق 1434/11/2 للهجرة.
وسنأخذ غدا درسا جديدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
عادل الحبيتر
07-09-13, 01:31 pm
^^^^

استفدت كثير من درس التفخيم والترقيق
معلومه جديده علي
يعطيك الف عافيه
الدبلوماسيه
08-09-13, 01:32 am
^^^^

استفدت كثير من درس التفخيم والترقيق
معلومه جديده علي
يعطيك الف عافيه

شكرا لك على هذا الرد الذي أثلج صدري.لأني لاأعلم هل هو مفهموم الشرح من قبل الذين يقرؤن الموضوع أم لأ وخاصة حالات الراء.
ومشاركتك هذه توحي لي بأنه مفهوم ولله الحمد.
والحمدلله على تعلمك معلومة مهمة وفهمك إياها.
فبارك الله فيك على تواجدك ومشاركاتك.
الدبلوماسيه
08-09-13, 02:16 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم خير وبركة من الرحمن.

اليوم سنبدأ بدرس جديد ذو علاقة بصفات الحروف العرضية.
وهو العلاقة بين حرفين متلاقيين.ويسمى عند علماء التجويد الحروف المتلاقية.وينقسم إلى أربعة أقسام
1/المتماثلان.
2/ المتجانسان.
3/ المتقاربان.
4المتباعدان.
ولكل قسم تعريف وأحكام وفي أثناء الشرح سيتضح الفرق.
والأحكام ثلاثة
1/صغير 2/كبير 3/ مطلق.ولهن تعريف.

وسنوضح ذلك
فمثلا تعريف المتماثلان / هما الحرفان المتلاقيان اللذان اتحدا صفة ومخرجا.مثل كلمة(منسكَكُم).فالحرفان المتماثلان المتلاقيان في هذه الكلمة هما الكاف.
لكن كيف نعرف إن الحكم في هذه الكلمة صغير أو كبير أومطلق؟
بداية نذكر تعريفهن ومن ثم نحدد ماهو الحكم.
نقول إذا كان الحرف الأول ساكن والثاني متحرك فهو صغير.
وإذا كان الحرف الأول متحرك وكذلك الثاني متحرك فهو كبير.
وإذا كان الحرف الأول متحرك والثاني ساكن فهو مطلق.
إذن كلا الكافين متحركتان فحكمهما متماثلان كبير.

وعلى هذا نطبق في جميع الأحرف المتلاقية.

وقبل أن نبدأ بالشرح سأوضح كيفية الشيخ أيمن بدرس العلاقات.فالشيخ لم يذكر إلا حكما واحدا لكل قسم من الأقسام السابقة.وهو حكم الصغير.
وكذلك الشيخ لم يفصل تفصيلا دقيقا للعلاقات.
ولذلك سأضع صورا وشرحا مفصلا لم يذكرها الشيخ حفظه الله.فأود الانتباه..
ودرس العلاقات سهل جدا جدا.

وفائدة تعلم ذلك الدرس.
1/ معرفة مواضع الادغام في الرواية (رواية حفص) مثل كلمة (قد تبين).فالذين لايعلمون درس العلاقات إذا قرؤا هذه الكلمة أظهروا الدال والصحيح أنها تدغم.
2/العناية بالاظهار في مواضعه برواية حفص من حيث يسهل الادغام مثل كلمة (أفضتم).

فاليوم سنأخذ درس المتماثلان والمتجانسان.لأنهن في مقطع واحد وسأضع الصور التي عرضها الدكتور أيمن.وكذلك سأضع الصور الملحقة التي لم يذكرها.
ومن خلال فهم العلاقات من شرح الشيخ سيتضح الباقي من الصور المرفقة.
ونسأل الله أن يفهمنا ويعلمنا.
الدبلوماسيه
08-09-13, 02:43 am
http://www8.0zz0.com/2013/09/07/22/183703711.png

1/المتماثلان

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/574987560.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/912088128.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/269199457.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/532754224.png


http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/677104502.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/328813491.png

حكم المتماثلين الكبير الاظهار دائما باستثناء حالة واحدة وهي كلمة (تأمنا) وفيها وجهان.

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/759245018.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/22/858190716.png
الدبلوماسيه
08-09-13, 03:45 am
2/ المتجانسان

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/511594274.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/187693083.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/463582866.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/181517428.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/758011488.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/835362075.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/600191900.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/229759023.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/198284459.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/837844052.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/416850687.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/515763233.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/487022837.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/117538834.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/520445284.png

حكم المتجانسين الكبير الاظهار دائما.فالعلاقة بين السين والزاي تجانس لأنهما اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات


http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/914760211.png

وخلاصة درس العلاقات التي ذكرها الدكتور أيمن

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/536898673.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/07/23/635914632.png

والمقطع التالي هو شرح المتماثلين والمتجانسيين
http://youtu.be/1FTUH0fcJ0o




وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأحد الموافق 1434/11/3 للهجرة.
ونكمل غدا بمشيئة الله تعالى.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
08-09-13, 07:06 am
عفوا هناك تنبيهات لدرس العلاقات وكذلك لماتم شرحه سابقا

1/حينما يمر علينا بالتعريفات ذكر الاتفاق أو الاختلاف في المخرج كالمتجانسان مثلا تعريفه هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا.يقصد به المخرج الخاص وليس العام.وذلك راجع لفهمنا لدروس مخارج الحروف.فمثلا ذكرنا أن الحروف النطعية هي(ط، ت، د).وتخرج من طرف اللسان.وكذلك ذكرنا أن الحروف اللثوية هي(ظ، ذ، ث )وكذلك هي تخرج من طرف اللسان.لكن الاختلاف بينهما أن الحروف النطعية نلصق اللسان بالثنايا العليا.والحروف اللثوية بملامسة الثنايا العليا.وعلى هذا نسمي مخرج طرف اللسان عام.وليس له علاقة بتعريف العلاقات.
وأما تحديدنا لدقة المخرج فهذا هو الخاص المقصود بتعريف العلاقات.

2/المتجانسان الصغير دائما حكمه الاظهار إلا في ثمان حالات أو تسمى مسائل.

3/ذُكر في الحالة الثانية ادغام التاء في الدال.وكذلك ذكر في الحالة السادسة ادغام الذال في الظاء وذلك في موضعين أو مسألتين لاثالث لهما.المقصود بالمسألتين أي آيتين من القرآن لاثالث لهما.
لكنني أثناء اعداد المادة قمت بقص الموضع الآخر لكل حالة.
والآن ولسهولة حفظها وددت في هذه المشاركة أن أضع صور الحالتين بدون قص.


http://www12.0zz0.com/2013/09/08/02/282434525.png



للتصحيح الذال التي بعدها ظاء.وليس الدال.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/02/787258310.png
عادل الحبيتر
08-09-13, 11:53 pm
شكرا لك على هذا الرد الذي أثلج صدري.لأني لاأعلم هل هو مفهموم الشرح من قبل الذين يقرؤن الموضوع أم لأ وخاصة حالات الراء.
ومشاركتك هذه توحي لي بأنه مفهوم ولله الحمد.
والحمدلله على تعلمك معلومة مهمة وفهمك إياها.
فبارك الله فيك على تواجدك ومشاركاتك.


الله يسلمك يارب
عادل الحبيتر
09-09-13, 12:07 am
استفدت كثيرا من المسائل الثمانية للمتجانسان الصغير

يعطيك الف عافيه على طرحك القيم
الدبلوماسيه
09-09-13, 02:45 am
استفدت كثيرا من المسائل الثمانية للمتجانسان الصغير

يعطيك الف عافيه على طرحك القيم

ويعافيك أخي الكريم.
وكذلك استفدنا من مشاركاتك معنا.
ودرس العلاقات سهل جدا لمن ركز في التنبيهات والملاحظات التي كتبناها وكذلك لمن استمع لشرح الشيخ.
فنسأل الله أن يزيدك فهما ورشدا.
الدبلوماسيه
09-09-13, 03:00 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعدكم الله وبارك فيكم أينما حللتم.


اليوم بإذن الله سنكمل ماتبقى من درس العلاقات.
وسنأخذ المتقاربان والمتباعدان وكلاهما مثل المتماثلان والمتجانسان لهما أحكام.
وكذلك ستكون طريقة الشرح مثلهما.لأن الشيخ لم يذكر إلا الصغير.ولم يفصله تفصيلا دقيقا.فسنكمل شرحه مع بيان حكم الكبير والمطلق.

وأود أن أنبه أن درس المتباعدان لم أجد لهما مقطعا للشيخ أيمن.مع أنه ذكر أنه سيشرحه لكن لربما من سجّل العلاقات لم يسجل المتباعدان.فمن أراد أن يبحث لنا عن ذلك فهذا أبلغ ويضيفه لنا مشكورا.
وبالمناسبة المتباعدان أسهل وأيسر علاقة.فإن لم نجد مقطعا لهما.فهو مفهوم إن شاء الله.

وسنضع فقط مقطعا للمتقاربان.

وبهذا ينتهي درس العلاقات بين حرف ساكن مع متحرك، أو حرف متحرك مع متحرك.
ودرس يوم غد إن شاء الله سيكون مشابها للعلاقات.وهو درس التقاء الحرفين الساكنين.
الدبلوماسيه
09-09-13, 03:44 am
3/ المتقاربان

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/516758928.jpg
http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/544495570.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/588575385.png

حكم المتقاربان الصغير دائما الاظهار.باستثناء 6حالات وسنذكرها مرتبة

الحالة الأولى/ ادغام النون الساكنة بأحد حروف يرملو.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/382106402.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/983734531.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/918277833.png

.................................................. .....................

الحالة الثانية/ ادغام اللام الشمسية بحروفها الثلاثة عشر

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/575247724.png

.................................................. .....................................

الحالة الثالثة/ ادغام اللام الساكنة في الراء.باستثناء حالة واحدة وهي السكت في (بل ران).
ولاتوجد لام ساكنة إلا في كلمة قل، بل.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/955158011.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/143706395.png

.................................................. ......

الحالة الرابعة/ ادغام القاف في الكاف.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/317953115.png

.................................................. ........................

الحالة الخامسة/ اخفاء النون الساكنة عند حروف الاخفاء.عدا القاف والكاف.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/123006867.png

.................................................. ........................

الحالة السادسة/ قلب النون إلى ميم عند حرف الباء.بمايسمى حكم الاقلاب.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/478606785.png



http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/292551845.png


http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/231231133.png

وهذا هو شرح الحرفان المتقاربان
http://youtu.be/ai8yJ52gZns
الدبلوماسيه
09-09-13, 04:04 am
4/ المتباعدان

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/916454406.jpg

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/269182068.png

حكم المتباعدان الصغير دائما الاظهار.عدا حالة واحدة.وهي اخفاء النون الساكنة عند حرف القاف أو الكاف.

http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/741162615.png


http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/201460205.png


http://www12.0zz0.com/2013/09/08/23/595325011.png

وبهذا نصل إلى انتهاء درس العلاقات ليوم الأثنين الموافق 1434/11/4 للهجرة.
وسنأخذ غدا درسا جديدا إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
10-09-13, 02:10 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم خير وبركة من الرحمن.

بالأمس انتهينا من درس العلاقات ولله الحمد.
ولكن بقي أن ننبه على حالات تخص درسنا هذا.
من المعروف ومماتعلمنا أنه إذا تجاور حرفان من أحرف اللغة العربية فإن بينهما علاقة مما أخذنا.ولكن هناك حالات قد يتجاور فيها حرفان لكن يُمنع أن تكون بينهنا علاقة لأسباب وهي

1/إذا فصل بين الحرفان المتلاقيان فاصل خطي كقوله تعالى(أَنَاْ نَذِيرّ).فالفاصل الخطي هنا هو حرف المد منع العلاقة بين النون والنون أن تكونا متماثلتان.
وكذلك إذا فصل بين الحرفان المتلاقيان فاصل لفظي كقوله تعالى(سميعٌ عليم).والفاصل هنا هو التنوين.منع العلاقة بين العين والعين أن تكونا متماثلتان.

2/إذا كان أحد الحرفان المتلاقيان مشددا كقوله تعالى(كدتّ تركن).فالتشديد منع العلاقة بين التاء والتاء أن تكونا متماثلتان.

3/إذا التقت أحد حروف المد وهي الألف والواو والياء.مع أحد حروف الهجاء 28فالعلاقة هنا تمنع.لأن مخرج حروف المد مقدر وليس محقق.
ولكن إذا التقت مع بعضها فإن بينهما علاقة.كأن تلتقي الياء مع الياء فيكون بينهما تماثل.أو تلتقي الياء مع الواو ويكون بينهما تجانس.
بشرط أن تكون ياء مدية مع ياء مدية مثلا.

وكيف نعرف أن هذه الواو أو الياء مدية أو لينة.شرحنا ذلك سابقا في درس المخارج.
بداية حروف المد ثلاثة وهي الألف والواو والياء.ولسهولة حفظها نقول واي.
وحروف اللين فقط الياء والواو.
(فإذا كانت الألف ساكنة وقبلها مفتوح، أو الواو ساكنة وقبلها مضموم، أو الياء ساكنة وقبلها مكسور فهي مدية).
وإذا كانت الواو أو الياء ساكنة وقبلها مفتوح فهي لينة.

هذا ماأحببت أن أنوه به قبل شروعنا بشرح التقاء الساكنين.
الدبلوماسيه
10-09-13, 02:32 am
لقد تعرفنا فيما سبق على حكم التقاء حرفين متحركين أو حرفين أحدهما ساكن والآخر متحرك.
فماذا يكون الحكم لو كان الحرفان ساكنان متلاقيان معا؟

فالساكنان إما أن يلتقيا في كلمة واحدة أو في كلمتين.
فإذا التقيا في كلمة واحدة فإما أن يكون ذلك في حالة الوقف فقط، أو الوقف والوصل معا.
وأما في كلمتين فيلتقيان في الوصل فقط.ولابد في هذه الحالة من التخلص من أحدهما، كما هو معروف لدينا في قواعد اللغة العربية إما بحذف الساكن الأول أو بتحريكه.

وسيتضح ذلك أثناء الشرح وعرض الصور.
والشيخ أيمن ذكر حالتين فقط للتقاء الساكنين في كلمة واحدة.ونحن سنزيد على ماذكر بحالتين أخريات.
فالفرق بين الحالات التي ذكرها الشيخ والحالتين الأخريات سيتضح أثناء عرض الصور.فأرجو الانتباه.

وكذلك سأضع صورة مفصلة لما قاله الشيخ للتقاء الساكنين في كلمتين.وهي ليست موجودة في المقطع الصوتي.

فنسأل الله التوفيق والاعانة.
الدبلوماسيه
10-09-13, 02:43 am
http://www3.0zz0.com/2013/09/09/22/344497784.png
http://www3.0zz0.com/2013/09/09/22/673509215.png

الحالات التي ذكرها الشيخ أيمن قال يصح الجمع بينهما والنطق بالسكون.

.................................................. .......................

أما هذه الحالات فلاتنطق بالسكون.فإن كانت تاء تأنيث ملحقة بفعل ماضي وبعدها ألف تثنية.نحركها بالفتح.
وإن كان الساكن الأول ميم جمع نحركها بالضم.

http://www3.0zz0.com/2013/09/09/22/894152298.jpg
http://www3.0zz0.com/2013/09/09/22/938449404.jpg
الدبلوماسيه
10-09-13, 03:37 am
عفوا الاتصال لدي غير جيد لاستكمال الشرح.
سأعود لاستكماله في وقت لاحق إن شاء الله.
عادل الحبيتر
10-09-13, 12:03 pm
قرأت باب شرح تاء التأنيث وفهمته جيدا .. وفي وقت لاحق ابقرأ باب شرح المتباعدان بأذن الله

يعطيك الف عافيه
الدبلوماسيه
10-09-13, 02:07 pm
قرأت باب شرح تاء التأنيث وفهمته جيدا .. وفي وقت لاحق ابقرأ باب شرح المتباعدان بأذن الله

يعطيك الف عافيه

آمين وإياك ولاحرمك الله أجر دعائك.
باب المتباعدان سهل جدا جدا.
وبالنسبة لتاء التأنيث التي في التقاء الساكنين.مع أنني لم أجد لها مقطعا إلا أن الصورة شرحها واضح ولسهولتها فهمناها سريعا.
فنسأل الله لك الزيادة في الفهم والرشد من عنده.
الدبلوماسيه
10-09-13, 02:34 pm
نكمل ماتبقى من شرح التقاء الساكنين.
ونعتذر عن التأخير.

http://www14.0zz0.com/2013/09/10/10/518389241.png

http://www14.0zz0.com/2013/09/10/10/107995932.png



الصورة التالية هي شرح مفصل للتقاء الساكنين في كلمتين.
http://www14.0zz0.com/2013/09/10/10/172606511.jpg

والمقطع التالي شرح التقاء الساكنين في كلمة وفي كلمتين.
http://youtu.be/UdKRs_2pU3M

وإلى هنا ولله الحمد ننتهي من درس التقاء الساكنين ليوم الثلاثاء الموافق 1434/11/5 للهجرة.
وسنأخذ درسا جديدا يوم الخميس إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
12-09-13, 06:37 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم خير وبركة من الرحمن.

اليوم بإذن الله سنبدأ بباب جديد من دروس علم التجويد.
وهو مبحث هام جدا.
ألا وهو باب المُدُود.
هذا الباب واسع وطويل ولكنه سهل ويسير.
فمن تعلم معنا خطوة بخطوة واستمع لشرح الشيخ وشاهد الصور المُلحقة وقرأ تعليماتنا أثناء الشرح سيتضح له هذا الباب ويفهمه سريعا.

فطريقة شرحنا لهذا اليوم ستكون مقدمة لباب المُدود وسنضع صورا ملحقة مغايرة للصور التي في المقطع الصوتي.
لكن الشيخ أيمن اختصر باب المُدود ونحن نريد أن نفصل.وكلانا صحيح.وكذلك ستكون طريقتنا في جميع دروس المد.

فالشرح المفصل هام للمبتدئين.لكي يكونوا على بصيرة فيما يقرؤن.وكذلك يزداد عندهم الفهم والاستيعاب الكامل.

فدرس اليوم سيكون على فترتين.
في هذه الفترة الصباحية سأضع مقدمة للمُدود.
مع العلم أن للمد قسمان قسم طبيعي وسيتم شرحه في الفترة المسائية لهذا اليوم.
وقسم آخر فرعي.وسنبدأ بشرحه غدا إن شاء الله.

وأنبه مرةً أخرى أن الشيخ أيمن في شرحه وضع المدود سردا لاختصار الشرح.
ونحن سنضع لها تقسيمات متشعبة.وكلانا صحيح.
فأرجو الانتباه لكي لايلتبس عليكم الفهم.

هذا وأسأل الله لنا ولكم التوفيق في الدارين.
الدبلوماسيه
12-09-13, 07:20 am
http://www13.0zz0.com/2013/09/12/02/194547263.png

http://www10.0zz0.com/2013/09/12/03/547965066.png

http://www10.0zz0.com/2013/09/12/02/837446930.jpg

http://www4.0zz0.com/2013/09/12/03/417321347.jpg

.................................................. ......................
الصور التالية من شرح الشيخ أيمن.

http://www8.0zz0.com/2013/09/12/03/236081131.png

http://www12.0zz0.com/2013/09/12/03/671401216.png

المقطع التالي هو مقدمة للمُدود.
http://youtu.be/_YH71Y_lt3w


تنويه الشيخ ذكر أن المدود تسعة.
فالمد الطبيعي يعتبر هو القسم الأول للمدود.
وباقي المدود تندرج تحت مسمى القسم الثاني وهو المد الفرعي كما ذكرنا ذلك في الصور السابقة.

وإلى هنا ننتهي من درس الفترة الصباحية.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
12-09-13, 10:18 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وطابت لحظاتكم عامرة بذكر الله.

سنبدأ بشرح القسم الأول من أقسام المد وهو المد الطبيعي.
وله تقسيمات عدة.بعضها يتداخل مع المدُود الأخرى ولها شروط وحالات.
ومن المعلوم أن أقسام المد قسمان
1/مد طبيعي.
2/مد فرعي.وأقسامه(المتصل، المنفصل، الصلة، اللين ،العارض للسكون، اللازم، البدل، العِوض).

والفرق بين المد الطبيعي والمد الفرعي.
أن الطبيعي لايوجب للمد سبب.أما الفرعي فهو يتوجب له سبب كالهمز والسكون.
وسيتضح ذلك أثناء الشرح.

وأعان الله الجميع بما يحبه ويرضاه.
اسمكوسمى
12-09-13, 11:18 pm
*

جزاك الله خير
ونفع الله بهذا الموضوع


*
الدبلوماسيه
12-09-13, 11:35 pm
http://www6.0zz0.com/2013/09/12/19/491478343.png

http://www4.0zz0.com/2013/09/12/19/369636210.png

http://www9.0zz0.com/2013/09/12/19/651617077.png


http://www2.0zz0.com/2013/09/12/19/756996443.png
الدبلوماسيه
12-09-13, 11:48 pm
http://www2.0zz0.com/2013/09/12/19/629332957.png

http://www13.0zz0.com/2013/09/12/19/122578439.png

http://www4.0zz0.com/2013/09/12/19/863720947.png

http://www3.0zz0.com/2013/09/12/19/488272870.png
الدبلوماسيه
13-09-13, 12:35 am
http://www9.0zz0.com/2013/09/12/20/242677367.png
http://www9.0zz0.com/2013/09/12/20/365606392.png

http://www2.0zz0.com/2013/09/12/20/351259057.png


المقطع التالي هو شرح المد الطبيعي.
http://youtu.be/nrX_ZaJfgCw
ونعتذر عن عدم وضع صورا من المقطع الصوتي.
فهناك مشكلة أثناء التحميل.

وإلى هنا ننتهي من درس المد الطبيعي لهذا اليوم الخميس الموافق1434/11/7 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
13-09-13, 12:49 am
*

جزاك الله خير
ونفع الله بهذا الموضوع


*
آمين وإياك ولاحرمك الله أجر دعائك.
ونفع الله بنا الاسلام وأهله.
الدبلوماسيه
13-09-13, 10:14 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومسائكم خير وبركة من الرحمن.

اليوم بإذن الله سندخل بالقسم الثاني من المُدود وهو المد الفرعي.
وسنأخذ منه مد البدل، ومد العوض.لأنهما يسيران جدا.

فإذا كانت دروس المد سهلة ويسيرة سأضع درسين متتاليين في يوم واحد.أو كانت مرتبطة بعضها ببعض.
وكذلك إذا كان المد سهلا يسيرا وليس له حالات تستحق التفصيل.سنكتفي بالصور الموجودة في المقطع الصوتي فقط.

ونسأل الله التوفيق والبركة.
الدبلوماسيه
13-09-13, 10:23 pm
http://www4.0zz0.com/2013/09/13/18/492961360.png

http://www6.0zz0.com/2013/09/13/18/646750741.png

http://www4.0zz0.com/2013/09/13/18/759286715.png
الدبلوماسيه
13-09-13, 10:37 pm
http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/887580808.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/954707958.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/537370316.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/229338258.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/850237091.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/989801319.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/13/18/599171210.png

المقطع التالي شرح مد البدل.
http://youtu.be/M2QJ8XyAbOE
الدبلوماسيه
13-09-13, 11:15 pm
http://www11.0zz0.com/2013/09/13/19/889031776.png


والمقطع التالي هو شرح مد العوض.
http://youtu.be/lA18f9Dtkrs

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الجمعة الموافق1434/11/8 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
14-09-13, 08:59 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومسائكم رضا من الرحمن.

اليوم بإذن الله سنأخذ المد الرابع من المُدود وهو المد المتصل.
وهذا المد سهل جدا.ولذلك لايتوجب علينا شرح مفصل.فقط نكتفي بالصور.

ونسأل الله أن يلهمنا رشده وينفع بنا الاسلام وأهله.
عادل الحبيتر
14-09-13, 09:05 pm
استفدت كثير من اقسام المد الفرعي
الله يجزاك الف خير , ويحعلها في موازين حسناتك
الدبلوماسيه
14-09-13, 09:11 pm
http://www11.0zz0.com/2013/09/14/17/755577571.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/14/17/152758003.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/14/17/979520112.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/14/17/530890276.png

والمقطع التالي هو شرح المد المتصل
http://youtu.be/QQtJO5O4IQg


وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم السبت الموافق 1434/11/9 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
14-09-13, 09:18 pm
استفدت كثير من اقسام المد الفرعي
الله يجزاك الف خير , ويحعلها في موازين حسناتك

حياك الله أخي الكريم.
وآمين وإياك على دعواتك ولاحرمك الله أجرها.
زادك الله علما وفقها في الدين.
قلب أبيض
14-09-13, 11:35 pm
جاء علمك و تعليمك في قراءة كلام رب العالمين جل شأنه

وهو أعظم علم


شكر الله جهدك وبارك فيما علمك


ورزقك الفقه في الدين وتدبر التأويل
الدبلوماسيه
15-09-13, 10:03 pm
جاء علمك و تعليمك في قراءة كلام رب العالمين جل شأنه

وهو أعظم علم


شكر الله جهدك وبارك فيما علمك


ورزقك الفقه في الدين وتدبر التأويل
حياك الله أخي الكريم.
وزادنا الله علما ونفعا للاسلام وأهله.
ولك بمثل مادعوت ولاحرمت الأجر.
الدبلوماسيه
15-09-13, 10:12 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبتم وطاب مسائكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنكمل ماتناولناه من المُدود.
وسنأخذ المد المنفصل وكذلك مد الصلة.
فمد الصلة ذو علاقة بالمد المنفصل ولذلك سترون أثناء شرح المنفصل العلاقة بينهما.والعلاقة فقط بمد الصلة الكبرى.
وبعد ذلك سنشرح مد الصلة بِقسميه.

ونتمنى لكم التوفيق في الدارين.
الدبلوماسيه
15-09-13, 10:26 pm
http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/142941605.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/237977045.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/595544115.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/212137589.jpg

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/239335343.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/386566271.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/448156800.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/220512794.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/355330504.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/449025919.png

المقطع التالي هو شرح المد المنفصل
http://youtu.be/ucfddOTeWGU
الدبلوماسيه
15-09-13, 10:46 pm
http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/899759988.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/245976090.png

http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/911120195.png

المثال التالي لمد الصلة الصغرى
http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/323037462.jpg
..........................................

وهذا مثال لمد الصلة الكبرى
http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/926316627.png
.............................................

وهذا مثال لاسم الاشارة(هذه).
http://www7.0zz0.com/2013/09/15/18/884705214.png

والمقطع التالي شرح مد الصلة
http://youtu.be/aW9Yn3fb5kY

وإلى هنا ننتهي من درس هذت اليوم الأحد الموافق 1434/11/10 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
16-09-13, 10:53 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومسائكم نصر وتمكين للمسلمين.

اليوم بإذن الله سنأخذ المد السابع من المُدود.وهو المد اللازم.
هذا المد صحيح أنه متشعب وفيه تقسيمات.لكن من تعلمه سيلخصه ويفهمه سريعا.
وخاصة أن الشيخ أيمن بارك الله فيه اجتهد في شرحه.
ولذلك ستجدون أن شرح الشيخ كان على مقطعين.
فالأول شرح الشيخ المد اللازم وذكر أقسامه وتكلم عن المد اللازم الكلمي.وفي آخر المقطع ذكر أنه سيتكلم عن المد اللازم الحرفي في الكلمات المتقطعة.في حلقة مستقلة.ونحن وضعنا تلك الحلقة.في هذا الدرس.

ونتمنى للجميع التوفيق والبركة.
الدبلوماسيه
16-09-13, 11:14 pm
http://www2.0zz0.com/2013/09/16/18/356984805.png
http://www2.0zz0.com/2013/09/16/18/317603764.png

http://www2.0zz0.com/2013/09/16/18/400029050.png
http://www2.0zz0.com/2013/09/16/18/164292009.png
http://www2.0zz0.com/2013/09/16/19/232022603.png

http://www2.0zz0.com/2013/09/16/19/748459919.png
http://www8.0zz0.com/2013/09/16/19/983901903.png
http://www8.0zz0.com/2013/09/16/19/315696160.png
http://www8.0zz0.com/2013/09/16/19/519057650.png

والمقطعين التاليين هما شرح المد اللازم والحروف المقطعة.
http://youtu.be/tYXDBjaiHbw
http://youtu.be/1S2cn2BDrAM

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأثنين الموافق 1434/11/11 للهجرة.
ونكمل غدا إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
17-09-13, 09:43 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وطابت لحظاتكم عامرة بذكر الله.

اليوم ولله الحمد سنختم باب المُدود بالمد العارض للسكون ومد اللين.
ولعلاقة مد اللين بالمد العارض وضعناه في درس واحد.
فسيكون هناك عرص ثلاث مقاطع
فالأول شرح المد العارض للسكون، والثاني لمد اللين، والثالث للعلاقة بينهما.

وأتمنى لكم الفوز والفلاح في الدارين.
الدبلوماسيه
17-09-13, 09:52 pm
http://www9.0zz0.com/2013/09/17/17/558013999.png

http://www9.0zz0.com/2013/09/17/17/689379602.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/17/17/309253014.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/17/17/782214703.png

والمقطع التالي هو شرح المد العارض للسكون
http://youtu.be/HUlsuCsFsS0
الدبلوماسيه
17-09-13, 09:58 pm
http://www13.0zz0.com/2013/09/17/17/869518410.png
http://www14.0zz0.com/2013/09/17/17/132938990.png

والمقطع التالي شرح مد اللين
http://youtu.be/T4CXJjDotHA
الدبلوماسيه
17-09-13, 10:06 pm
http://www7.0zz0.com/2013/09/17/17/198911630.png
http://www7.0zz0.com/2013/09/17/18/825069395.png

وهذا هو شرح العلاقة بين مد اللين والمد العارض للسكون.
http://youtu.be/ZDuiKEA84ts

وإلى هنا ننتهي من مبحث باب المُدود ليوم الثلاثاء الموافق 1434/11/12 للهجرة.
وسنأخذ مبحثا جديدا في وقت لاحق إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
18-09-13, 05:26 am
أخواني الكرام ستتوقف دروس التجويد قُرابة الأسبوع لدواعي السفر.وبعدها سنكمل الدروس.
مع العلم لم يبقى لنا إلا درس اللامات السواكن.ومبحث الابتداء والوقف ولله الحمد.
عادل الحبيتر
19-09-13, 10:07 am
أخواني الكرام ستتوقف دروس التجويد قُرابة الأسبوع لدواعي السفر.وبعدها سنكمل الدروس.
مع العلم لم يبقى لنا إلا درس اللامات السواكن.ومبحث الابتداء والوقف ولله الحمد.


تروحين وترجعين لنا بالسلامه
وبأنتظار درس اللامات السواكن
ربي يحفظك وترجعي بالسلامه
الدبلوماسيه
26-09-13, 01:25 am
تروحين وترجعين لنا بالسلامه
وبأنتظار درس اللامات السواكن
ربي يحفظك وترجعي بالسلامه

الحمدلله عُدنا بالسلامة ونسأل الله قبول العمل.
وسلّمك الله من كل سوء.
وسنبدأ بشرح الدروس يوم الجمعة القادمة إن شاء الله.
قلب أبيض
26-09-13, 08:34 am
أوصيك أن تركزي على هذا الفن الهام
لتبدعي فيه
من الرائع أن يكون مشروع لك أو تكون داعمة لتجويد القراءة
من خلال مشروع أو برنامج مميز
وليكن التخطيط ( الكبير ) بعد 5-10 سنوات
اسأل الله لك التوفيق وحسن العاقبة
الدبلوماسيه
26-09-13, 04:19 pm
أوصيك أن تركزي على هذا الفن الهام
لتبدعي فيه
من الرائع أن يكون مشروع لك أو تكون داعمة لتجويد القراءة
من خلال مشروع أو برنامج مميز
وليكن التخطيط ( الكبير ) بعد 5-10 سنوات
اسأل الله لك التوفيق وحسن العاقبة

بارك الله فيك أخي الكريم على حرصك واهتمامك.
وهل لك أن تذكر لنا بما يكون الدعم؟
ومالمشروع والبرنامج الذي يمتد قرابة العشر سنوات كما ذكرتم؟
لعلها تنفعنا ونجني ثمارها.
ولاحرمك الله أجر دعائك.
الدبلوماسيه
27-09-13, 07:33 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومسائكم خير ورضا من الرحمن.

اليوم بإذن الله سنبدأ باستكمال ماتبقى من دروس التجويد.
وسنأخذ درس اللامات السواكن.
وهذا الدرس يسير جدا والفائدة منه صون الكلمة القرآنية من التحريف والألحان الجلية ومعرفة القواعد العربية وخاصة بتنوع اللامات السواكن.

فاللامات السواكن لها خمسة أنواع
1/لام التعريف وسنأخذها اليوم إن شاء الله.والبقية سنأخذها غدا بإذن الله.
2/لام الفعل.
3/لام الحرف.
4/لام الاسم.
5/ لام الأمر.

وقبل أن نبدأ أود أن أوضح أن في مقطع لام التعريف في آخره وجدنا أن الشيخ شرح درس علاقات الحروف في المتباعدان والذي قد ذكرنا سابقا أننا لم نجد له مقطعا.
وسأقتبس المشاركة لعلاقة المتباعدان ونضع الرابط مرة أخرى للتأكيد.ولكن بعد شرحنا للام التعريف.

هذا ونسأله التوفيق والبركة فيما نعمل ونتعلم.
الدبلوماسيه
27-09-13, 08:27 pm
http://www12.0zz0.com/2013/09/27/16/546100735.png
http://www10.0zz0.com/2013/09/27/16/920920175.png
http://www9.0zz0.com/2013/09/27/16/566275154.png
http://www12.0zz0.com/2013/09/27/16/339912822.png

http://www6.0zz0.com/2013/09/27/16/920326104.png




المقطع التالي شرح لام التعريف
http://youtu.be/cVKcKeUmVms

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الجمعة الموافق 1434/11/21للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
27-09-13, 10:01 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعدكم الله وبارك فيكم أينما حللتم.


اليوم بإذن الله سنكمل ماتبقى من درس العلاقات.
وسنأخذ المتقاربان والمتباعدان وكلاهما مثل المتماثلان والمتجانسان لهما أحكام.
وكذلك ستكون طريقة الشرح مثلهما.لأن الشيخ لم يذكر إلا الصغير.ولم يفصله تفصيلا دقيقا.فسنكمل شرحه مع بيان حكم الكبير والمطلق.

وأود أن أنبه أن درس المتباعدان لم أجد لهما مقطعا للشيخ أيمن.مع أنه ذكر أنه سيشرحه لكن لربما من سجّل العلاقات لم يسجل المتباعدان.فمن أراد أن يبحث لنا عن ذلك فهذا أبلغ ويضيفه لنا مشكورا.
وبالمناسبة المتباعدان أسهل وأيسر علاقة.فإن لم نجد مقطعا لهما.فهو مفهوم إن شاء الله.

وسنضع فقط مقطعا للمتقاربان.

وبهذا ينتهي درس العلاقات بين حرف ساكن مع متحرك، أو حرف متحرك مع متحرك.
ودرس يوم غد إن شاء الله سيكون مشابها للعلاقات.وهو درس التقاء الحرفين الساكنين.

الحمدلله وجدنا شرح لعلاقة الحروف المتباعدة وذلك في آخر المقطع التالي في الدقيقة الثامنة وثلاثون ثانية.

http://youtu.be/cVKcKeUmVms
الدبلوماسيه
28-09-13, 10:10 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبتم وطاب مسائكم بخير وحفظ من الرحمن.

اليوم إن شاء الله سنختم درس اللامات السواكن.
ولكن لم أجد مقطع للشيخ أيمن ولذلك استبدلته بشيخ آخر.
ووضعت صورا من مقطع الشيخ وأضفت أخرى معها ليكون الشرح مكتمل.

وأسأل الله لنا ولكم التوفيق والبركة أينما حللنا.
الدبلوماسيه
28-09-13, 10:24 pm
http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/717175590.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/636972794.png

.................................................. .....................

http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/383038240.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/361780849.png

.................................................. .....................

http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/952893805.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/670072265.png

.................................................. .................

http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/878306518.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/28/18/687476097.png



المقطع التالي شرح ماسبق.
http://youtu.be/s0SmfrrNyOY

وإلى هنا ننتهي من درس اللامات السواكن ليوم السبت الموافق1434/11/22للهجرة.
وسنأخذ غدا مبحثا آخر بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
29-09-13, 06:39 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومسائكم نصر وتمكين للمسلمين.

اليوم بإذن الله سنبتدئ بمبحث الوقف والابتداء.
وسنفتتحه بأحكام الهمزات وكيفية البدء بها وحالاتها.
وسنأخذ همزة الوصل.

ونسأل الله الاعانة والتوفيق.
الدبلوماسيه
29-09-13, 06:56 pm
http://www6.0zz0.com/2013/09/29/14/179139377.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/919310266.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/319373121.png
http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/220299469.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/602984796.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/719031723.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/892742396.png

http://www11.0zz0.com/2013/09/29/14/807521281.png



المقاطع التالية هي شرح همزة الوصل.
http://youtu.be/4Oo_wNpDqlg
http://youtu.be/Yc1HzWwd7LI

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الأحد الموافق 1434/11/23للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
30-09-13, 06:15 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومسائكم خير وبركة من الله.

اليوم بإذن الله سنأخذ النوع الثاني من الهمزات.وهي همزة القطع.
وعموما درس الهمزات سهل ويسير.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق في الدارين.
الدبلوماسيه
30-09-13, 06:26 pm
http://www4.0zz0.com/2013/09/30/14/165037800.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/30/14/582101789.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/30/14/664550784.png

http://www4.0zz0.com/2013/09/30/14/182755797.png
http://www4.0zz0.com/2013/09/30/14/514033400.png

المقطع التالي شرح همزة القطع.ودخول همزة الوصل عليها.
http://youtu.be/HTQO0n6LH_Y


وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الاثنين الموافق1434/11/24للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
01-10-13, 06:58 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله لحظاتكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنأخذ درس الهمزة المسهلة.
وكذلك سنأخذ دخول همزة القطع على همزة الوصل.أي تتقدم همزة القطع على همزة الوصل في كلمة.
وأود أن يتم التفريق بينها وبين درس الأمس حيث أننا أخذنا دخول همزة الوصل على همزة القطع.

وللعلم أن همزة القطع تدخل على همزة الوصل في الأفعال ولها أمثلة عديدة.
وكذلك تدخل في أل التعريف ولها فقط ثلاث كلمات وكل كلمة وقعت مرتين في القرآن.
والكلمات هي (ءالله، ءالذّكرين، ءالئن).ووضعت شرحا لها مع التطبيق إلا أنني لم أجد شرحا مستقلا لكلمة(ءالذّكرين).ولكن مع فهم الكلمات السابقة سيفهم شرحها بإذن الله.
وكذلك تدخل همزة القطع على همزة الوصل في الأسماء ولها أمثلة عدة.

هذا وأسأله أن يفتح علينا بمنه وفضله وكرمه.
الدبلوماسيه
01-10-13, 07:08 pm
http://www10.0zz0.com/2013/10/01/15/502338736.png

http://www10.0zz0.com/2013/10/01/15/174152060.png

والمقطع التالي هو شرح تسهيل الهمزة.
http://youtu.be/8elxs4MCzHc
الدبلوماسيه
01-10-13, 07:29 pm
http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/999551484.png
http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/678216118.png

http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/302891484.png

http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/494987447.png
http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/565576077.png
http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/407875886.png

http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/495004522.png

خلاصة الدرس

http://www2.0zz0.com/2013/10/01/15/592112760.png

المقاطع التالية شرح ماسبق
http://youtu.be/zhpSQtpEBCA
http://youtu.be/ULozRmmDCTA
http://youtu.be/DqLFe4lCGiY

وإلى هنا ننتهي من درس الهمزات ليوم الثلاثاء الموافق1434/11/25 للهجرة.
وسنأخذ درسا آخر في يوم غد بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
02-10-13, 08:44 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبتم وطاب مسائكم اخواني الكرام بكل خير.

اليوم بإذن الله سنبدأ بمدخل الوقف والابتداء بتفاصيل دقيقة.
وأتمنى منكم الاهتمام بهذا الموضوع لأنه دقيق ومهم جدا لقارئ القرآن.


وأسأل الله لكم التوفيق والبركة.
الدبلوماسيه
02-10-13, 09:03 pm
http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/791143284.png
http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/694508069.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/286442295.png
http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/412965946.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/936900899.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/179535331.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/874300215.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/467029441.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/296502683.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/02/16/512554270.png

المقاطع التالية شرح الوقف وأنواعه.
http://youtu.be/qOLgVv-PzMs
http://youtu.be/472WW52Yio0

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الاربعاء الموافق1434/11/26للهجرة.
وسنكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
قلب أبيض
02-10-13, 10:41 pm
الله يعطيك العافية والرضى منه


لم أجد السؤال المراد


هلا ذكرتِ رقم الرد الذي يتواجد فيه ؟
الدبلوماسيه
03-10-13, 12:28 am
آمين وإياك وجميع المسلمين.
موجود في المشاركة رقم (115).
والله يعطيك العافية على اهتمامك.
قلب أبيض
03-10-13, 10:29 am
بارك الله فيك أخي الكريم على حرصك واهتمامك.


اسأل الله لي ولك حسن المقصد والعاقبة

وهل لك أن تذكر لنا بما يكون الدعم؟

صورة مشاركاتنا في البرامج والمشروعات


( العمل والعطاء بالذات ) المستوى الأول / الأسهل / المتوفر


( الدعم بالفكر والتخطيط ) المستوى الثاني / أقل توفر


الدعم المالي / المستوى الثالث / صعب


صورة دورك الآن في المستوى الأول

مع الخبرة ممكن تمارسي كل الأدوار

ومع الهمة والتوفيق قد تمارسيها مبكراً

فيكون لك أجر كل المعلمين للتجويد


ومالمشروع والبرنامج الذي يمتد قرابة العشر سنوات كما ذكرتم؟

كأن تقدمي برنامج تدريبي للتجويد

( مخطط ومنظم ومعلن و مدة التنفيذ طويلة )

ويجمل جين يكون مفتوح للجميع لا منطقة ولا دار نسائية

ولا جهة محدده . ( في القادم )

أو ( يستثمر الصيف )

تكون لك إدارته والبحث عن المؤهلات ذات الدافعيه العالية

ومستوى أعلى

أن تضعي في ذهنك تخطيط مستقبلي

أن تتولي مسؤولية إنشاء مؤسسة رعاية ذوات الشخصية الموهوبة

المستوى الأول / المهارات الشخصية

المستوى الثاني / اتقان كتاب الله تلاوة و تجويداً حفظاً

المستوى الثالث / طلب العلم الشرعي

الهدف العام

رعاية مبكراً للفتيات المؤهلات للحصول على رتبة عالمة شرعية




لعلها تنفعنا ونجني ثمارها.


ياااااااااااااااارب

ولاحرمك الله أجر دعائك.

اللهم آآآآآآآآمين

وجزاك الله خير
الدبلوماسيه
03-10-13, 04:22 pm
لي عودة بإذن الله للتعليق على ماسطرت أخي الكريم.
الدبلوماسيه
03-10-13, 05:34 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنأخذ علامات الوقف في المصحف.
وسأضع مع كل علامة مثال من المصحف ليتضح للجميع.
مع العلم أن الشيخ أيمن ذكر أن من علامات المصحف علامة (لا).وهذه العلامة تعني أن الوقف ممنوع في هذا الموضع.ولكن هذه العلامة في المصاحف الجديدة من مطبعة الملك فهد رحمه الله غير موجودة.
ولكن سأضع لها مثالا يوجد في المصاحف القديمة فقط.
ولإزالة اللبس في ذلك أن أي موضع تقف عليه أو ينقطع نفسك ولايوجد فيه علامة من العلامات المذكورة.أعد قراءته وصله بما بعده.وهذا الكلام لاينطبق على رؤوس الآي.


وأيضا أحببت أن أذكركم أن من السنة الوقف على رؤؤس الآي.
بمعنى أنك إذا قرأت وانتهت الآية قف ومن ثم ابتدأ بالآية التي بعدها.
ومن وصلها لابأس عليه.

هذا وأتمنى لكم الفهم والرشد والاستزادة من فضله.
الدبلوماسيه
03-10-13, 05:58 pm
http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/405030138.png
http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/803693992.jpg

..............................

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/716521217.png

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/677327942.png
http://www.u06p.com/up/upfiles/nea18927.jpg

........................................

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/294417545.png
http://www.u06p.com/up/upfiles/7ve19113.jpg

هذا المثال في سورة البقرة.وهذه العلامة موجودة فقط في الطباعة القديمة لمجمع الملك فهد أما الجديدة فلايوجد بها.

..........................................

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/141500691.png
http://www.u06p.com/up/upfiles/61s19244.jpg

..............................................

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/306786894.png
http://www.u06p.com/up/upfiles/v0019351.jpg

.......................................

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/436785253.png
http://www.u06p.com/up/upfiles/9hg19420.jpg

............................................

http://www8.0zz0.com/2013/10/03/13/997629826.png
http://www.u06p.com/up/upfiles/tsx19509.jpg

المقاطع التالية شرح للعلامات.
http://youtu.be/YKhxBUiFs1w
http://youtu.be/ugZhDuCvjIA

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الخميس الموافق1434/11/27 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
عادل الحبيتر
05-10-13, 01:37 pm
استفدت وتعلمت كثير من مواضيعك
خاصة الموضوع الاخير حق موضوع التنبيهات

يعطيك الف عافيه
الدبلوماسيه
05-10-13, 09:23 pm
اسأل الله لي ولك حسن المقصد والعاقبة



صورة مشاركاتنا في البرامج والمشروعات


( العمل والعطاء بالذات ) المستوى الأول / الأسهل / المتوفر


( الدعم بالفكر والتخطيط ) المستوى الثاني / أقل توفر


الدعم المالي / المستوى الثالث / صعب


صورة دورك الآن في المستوى الأول

مع الخبرة ممكن تمارسي كل الأدوار

ومع الهمة والتوفيق قد تمارسيها مبكراً

فيكون لك أجر كل المعلمين للتجويد




كأن تقدمي برنامج تدريبي للتجويد

( مخطط ومنظم ومعلن و مدة التنفيذ طويلة )

ويجمل جين يكون مفتوح للجميع لا منطقة ولا دار نسائية

ولا جهة محدده . ( في القادم )

أو ( يستثمر الصيف )

تكون لك إدارته والبحث عن المؤهلات ذات الدافعيه العالية

ومستوى أعلى

أن تضعي في ذهنك تخطيط مستقبلي

أن تتولي مسؤولية إنشاء مؤسسة رعاية ذوات الشخصية الموهوبة

المستوى الأول / المهارات الشخصية

المستوى الثاني / اتقان كتاب الله تلاوة و تجويداً حفظاً

المستوى الثالث / طلب العلم الشرعي

الهدف العام

رعاية مبكراً للفتيات المؤهلات للحصول على رتبة عالمة شرعية







ياااااااااااااااارب



اللهم آآآآآآآآمين

وجزاك الله خير




أحسن الله إليك.
مناقشة جدا رائعة استفدت كثيرا وخاصة تقسيماتك حسب القدرات.وكذلك ايجازك للهدف العام.
ونحن بحاجة لمثل ذلك.والقدرة مع الميول بالتأكيد لها أثر قوي.
زادك الله علما ونفعا للاسلام وأهله.
ويسر الله لنا طريق العلم وأناره لنا.

شكر الله سعيك.
الدبلوماسيه
05-10-13, 09:30 pm
استفدت وتعلمت كثير من مواضيعك
خاصة الموضوع الاخير حق موضوع التنبيهات

يعطيك الف عافيه
جميل هو تواصلك واهتمامك لهذا العلم فزادك الله فهما وعلما.
واصل مسيرك وأسأل الله أن تكون من دعاة الحق وعلى منابر الدعوة.
الدبلوماسيه
05-10-13, 09:43 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.

بداية نعتذر عن التأخير الذي هو خارج ارادتنا.

واخواني الكرام اليوم بإذن الله سنأخذ ثلاث مصطلحات تمر علينا كثيرا وهي الوقف والقطع والسكت.وسيكون محور حديثنا عن الفرق بينها بشرح مبسط جدا.
مع العلم أن درس الوقف متشعب جدا.ولذلك سيستمر شرحه قرابة ثلاث حلقات وقد تزيد.ولكن سيكون بداية شرحها بعد غدٍ إن شاء الله.فأرجو الانتباه والحرص على ذلك.
واليوم فقط سنأخذ الفرق بين هذه المصطلحات ومواضع السكت في القرآن حسب رواية حفص عن عاصم.

هذا وأتمنى لكم التوفيق والسعادة في الدارين.
الدبلوماسيه
05-10-13, 09:58 pm
http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/959337918.png
.............................

http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/654267653.png
...............................

http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/911324879.png

http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/569533263.jpg
http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/176658183.png

http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/936492237.jpg

http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/563354114.png

http://www3.0zz0.com/2013/10/05/17/691014175.jpg

المقاطع التالية هي شرح ماسبق
http://youtu.be/xhZTtNCE8RY
http://youtu.be/BqGhO1sBvQA

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم السبت 1434/11/29للهجرة.
ونكمل بعد غدٍ إن شاء الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
أ.د/محمد زكى حسن على
06-10-13, 01:14 am
مشاء الله بارك الله من أجمل مواضيع المنتدي نرجوا الأستمرار
الدبلوماسيه
07-10-13, 08:22 pm
مشاء الله بارك الله من أجمل مواضيع المنتدي نرجوا الأستمرار

شاكرة لك حضورك.
ونتمنى لكم الاستفادة من هذا الموضوع.
الدبلوماسيه
07-10-13, 08:47 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اخواني الكرام طبتم وطاب لقائكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنبدأ بتعلم كيفية الوقف على أواخر الكلمة القرآنية.
ومن المعلوم في اللغة العربية أن الكلمة إما تكون صحيحة الآخر أو معتلة.وهذ هو مجال بحثنا لكيفية الوقف عليها.
فما معنى صحيحة الآخر ومامعنى معتلة.
فمعنى صحيحة الآخر أي أن الكلمة تنتهي بأحد حروف الهجاء.عدا حروف المد الثلاثة.
أما إذا انتهت بأحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة(واي).فإن الكلمة تسمى معتلة الآخر.
هنا انتهينا من الفرق بين صحيحة ومعتلة.

ونأتي إلى كيفية الوقف على كل واحدة منهن.
فإذا كانت صحيحة الآخر فنقف عليها بإحدى ثلاث أوجه.
1/السكون المحض.
2/الرّوم.
3/الاشمام.
وسنتعرف اليوم على هذه الأوجه.ولربما البعض لايعرف وجه الروم والاشمام.
ولكن هما ممن استخدمهما العرب في قواعدهم.
ومع هذا كله الروم والاشمام له شروط لدخوله على الكلمة القرآنية.أي ليست كل كلمة صحيحة الآخر يدخلها روم واشمام.


فدرس اليوم يحتوي على ثلاث مقاطع.
المقطع الأول كيفية الوقف على الكلمة القرآنية صحيحة الآخر.ومن هذا المقطع اقتبست صورتين.
المقطع الثاني باب الوقف على الكلمة القرآنية.وسيوضح معنى الروم والاشمام وكيفية النطق بهما.
المقطع الثالث شروط وأحكام الروم والاشمام.

ملاحظة درس الروم والاشمام لايجب على قارئ القرآن القراءة بهما.يكتفي بالوقف بالسكون المحض.
ولكن من باب التعليم والاستفادة وضعته لكم لكي ترتقوا وتنهلوا من ذلك العلم.

وغدا إن شاء الله سنأخذ كيفية الوقف على الكلمة معتلة الآخر.

وأتمنى لكم اخواني الاعزاء التوفيق والفهم.
الدبلوماسيه
07-10-13, 09:00 pm
http://www12.0zz0.com/2013/10/07/16/264258294.png

http://www12.0zz0.com/2013/10/07/16/152677245.png

http://youtu.be/Xpy0YUvZz-o
http://youtu.be/B1EEn_EpAXM
http://youtu.be/ZUBgyAyVahE

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الاثنين الموافق 1434/12/2 للهجرة.
ونكمل غدا بإذن الله.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
08-10-13, 10:04 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.

اليوم بإذن الله سنأخذ كيفية الوقف على الكلمة معتلة الآخر.وكما بينا بالأمس معنى معتلة أي أن آخرها حرف مد.
فإما أن يكون حرف المد هذا مرسوم في المصحف أو محذوف أو مشار إليه وسيتضح ذلك كله إن شاء الله أثناء الشرح.
وكيفية الوقف على الكلمة معتلة الآخر هناك كيفيتان للوقف إما
1/حذف حرف المد.
2/اثبات حرف المد.
وكلاهما يدخلهما الروم والاشمام إذا انطبقت عليهما الشروط.أما السكون فبالتأكيد سيدخلها لأنه هو الأصل في الوقف.

ودرس اليوم سيكون بذكر كيفية وجود حرف المد في المصحف فبعضها ذكرها الشيخ واختصرها.ونحن سنتوسع في ذلك.ومع هذا سندمجها جميعا.فالذي ذكرته ولم يذكره الشيخ لربما البعض يقول لم أفهمه.فنقول له من فهم شرح الشيخ سيسهل عليه فهم الباقي فكلاهما مترابطات.
ولكن الذي أريده أن لايكون فقط مشاهدة واستماع بل أرجو الانتباه لما سأكتب من ملاحظات.وخاصة هناك ملاحظة سأذكرها وهي في شرح الألفات التي رسم عليها سكون مستطيل.

ملاحظة/كل موضع وقف عليه بالاثبات فهو دائما نقف عليه بالاثبات.وكذلك كل موضع وقف عليه بالحذف نقف عليه بالحذف.
ونستثني من ذلك كلمتان وهما
1/(سلاسلا).
2/(فماءاتن).
فهاتين لهما وجهان في الوقف إما الحذف وإما الاثبات.وسيأتي الشرح عليهما.

هذا وأتمنى أن نكون قد وفقنا لما علّمنا وتعلّمنا.
الدبلوماسيه
08-10-13, 11:21 pm
مايوقف عليه باثبات حرف المد

http://www12.0zz0.com/2013/10/08/18/592823973.jpg

الكيفية الأولى

http://www.u06p.com/up/upfiles/6ta19728.jpg
http://www12.0zz0.com/2013/10/08/18/713804719.jpg
................................

الكيفية الثانية

http://www.u06p.com/up/upfiles/qsp19828.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/tvy19909.jpg
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/18/196410482.jpg

http://www.u06p.com/up/upfiles/mmo19985.jpg
قاعدته
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/18/534079297.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/nfu20071.jpg

http://youtu.be/fMFUmPyI4Gs
هذا المقطع شرح لكيفية الوقف عليها.ولذلك ستجدون ذكر معها كلمة سلاسلا مع العلم أنه وضع عليها سكون مستدير.فهذه الكلمة مستثناة من القاعدة السابقة.

http://www.u06p.com/up/upfiles/9uw20151.jpg
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/18/388428262.jpg
...........................

الكيفية الثالثة
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/490075023.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/cs720315.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/3zb20244.jpg
ملاحظة/المثال السابق يوقف عليه بحذف حرف المد.ولكن وضعته هنا من باب أنه داخل ضمن كيفية أن حرف المد محذوف رسما ثابت لفظا(مشارا إليه).

http://www.u06p.com/up/upfiles/d1z20407.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/x8p20494.jpg
الدبلوماسيه
08-10-13, 11:53 pm
مايوقف عليه بالحذف

http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/202271587.jpg

الكيفية الرابعة

http://www.u06p.com/up/upfiles/v9s22222.jpg

http://www.u06p.com/up/upfiles/vfm22311.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/51c22371.jpg
http://www.u06p.com/up/upfiles/ngp22425.jpg

وقاعدة ذلك هي
http://www.u06p.com/up/upfiles/e3k22513.jpg
.................
الكيفية الخامسة

http://www.u06p.com/up/upfiles/bao22600.jpg
فماكان محذوف الألف مثل
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/353092127.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/477514958.png

وماكان محذوف الواو مثل
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/537882372.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/175988291.png

وماكان محذوف الياء مثل
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/385973314.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/881275022.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/831292279.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/838735875.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/08/19/935630521.png

المقاطع التالية هي شرح ماسبق
http://youtu.be/nxkBodUT2Rs
http://youtu.be/Ifj66MQClv4

وإلى هنا ننتهي من درس هذا اليوم الثلاثاء الموافق 1434/12/3للهجرة.
وسنأخذ درسا آخر بعد غدٍ إن شاء الله.
وكما أتمنى منكم اخواني أن تعذروننا لكثرة شرح اليوم فهذا مطلب ولابد من التعلم.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
10-10-13, 06:23 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله صباحكم بكل خير وجعله صباح نصرة وتمكين للمسلمين.

اليوم ولله الحمد سنختم باب الوقف بمبحث التاءات وكيف وقف عليها حفص.ومايتعلق بها من أحكام.وللتأكيد هذه التاءات لايوقف عليها اختيارا وسيوضح ذلك لنا الشيخ أيمن سويد جزاه الله عنا وعن المسلمين خيرا.
وهذا المبحث جدا سهل وممتع.وخاصة أنه سيعرض أبيات الامام الجزري وسيشرحها الشيخ أيمن بأسلوبه وطريقته الشيقة.
وللعلم سأضع مقطعين لدرس التاءات.
إلا أن المقطع الثاني قد وضع له عنوانا باسم همزة الوصل.وهو لايحمل شرح للهمزة.وإنما يوجد به تكملة شرح التاءات.وسيتضح لكم ذلك.

وكما أرجو منكم الانتباه لأي ملاحظة أضعها هنا أو من خلال الصور.

هذا وأتمنى لكم التوفيق والسعادة في الدارين.
الدبلوماسيه
10-10-13, 07:39 am
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/624963202.jpg
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/540027791.png

http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/382108013.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/385111980.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/176200165.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/532398465.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/837852065.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/476372105.png
.....................

http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/352885877.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/291909010.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/292033431.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/608843578.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/155851318.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/965254222.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/517031788.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/880953174.png
....................

http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/341475670.png
http://www3.0zz0.com/2013/10/10/03/117985330.png
...................

الممقطع التالي شرح ماسبق.
http://youtu.be/kvjF6oSxSoU
الدبلوماسيه
10-10-13, 08:17 am
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/301627531.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/457667981.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/645147962.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/476895187.png
....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/630860227.png
.....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/952269273.png
.........................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/03/781861093.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/03/886505684.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/03/293016211.png
....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/853914429.png
....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/850396928.png
.................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/953733887.png
.....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/696316510.png
....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/545034805.jpg
....................

http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/281162707.png
...........................................



http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/835906384.png
http://www7.0zz0.com/2013/10/10/04/500391460.png

تلاحظون من خلال الكلمات السابقة أن حفص قرأ أربع منها بالافراد وثلاث بالجمع.

http://youtu.be/Bnrc_kZCJ2c
الدبلوماسيه
10-10-13, 09:17 am
هناك كلمات اتفق العلماء على افرادها ووقف عليها حفص بالتاء المبسوطة.ولكن لاأعلم لِم لم تذكر في أبيات الجزري.وهي تدخل تحت شرح قاعدة الكلمات السابقة من كلمة (رحمت) وحتى كلمة (وكلمت)التي في وسط الأعراف.وسأضعها لكم ولكن لم أجد لها مقطعا صوتيا وهي (6)كلمات.

1/كلمة(يأبتِ) في ثمان مواضع فقط.
في سورة يوسف آية(4)،(100).
وسورة مريم آية(42)،(43)،(44)،(45).
وسورة القصص آية(26).
وسورة الصافات آية(102).
.............................

2/(مرضات) في أربع مواضع فقط.
في سورة البقرة آية(207)،(265).
وسورة النساء آية(114).
وسورة التحريم آية(1).
.........................

3/(ذات) ولها أمثلة عديدة نذكر منها على سبيل المثال لاالحصر
في سورة النمل آية(60).
سورة التغابن آية(4).
............................

4/(هيهات) في موضعين وهما في آية.
في سورة المؤمنون آية(36).
...............

5/(ولات) في موضع واحد فقط.
في سورة ص آية(3).
.....................

6/(اللات)في موضع واحد فقط.
في سورة النجم آية(19).

وإلى هنا ننتهي من باب الوقف ليوم الخميس الموافق 1434/12/5 للهجرة.
وسنأخذ غدا بإذن الله باب الابتداء وكلمتين مفردتين من القرآن لكيفية القراءة بهما ونختم بذلك دروس التجويد ولله الحمد.


فمن لديه سؤال فليتفضل.
عبدالله صالح العميريني
12-10-13, 12:25 am
جزاك الله خير اختي الفاضلة على الموضوع الجميل جعله الله في ميزان حسناتك
الدبلوماسيه
12-10-13, 12:29 am
جزاك الله خير اختي الفاضلة على الموضوع الجميل جعله الله في ميزان حسناتك

الله يعطيك العافية أخي الكريم.
وأسعدك الله في الدارين على ماقمت به من مجهود فشكر الله سعيك وبارك فيك أينما حللت.
عادل الحبيتر
12-10-13, 01:20 pm
2/(مرضات) في أربع مواضع فقط.
في سورة البقرة آية(207)،(265).
وسورة النساء آية(114).
وسورة التحريم آية(1).


ربي يعطيك الف عافيه ع المعلومات القيمه
تقديري لك
الدبلوماسيه
12-10-13, 08:23 pm
ويعافيك ربي.
شاكرة وممتنة لك حضورك.
الدبلوماسيه
12-10-13, 08:32 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبتم وطاب مسائكم بكل خير اخواني الكرام.

اليوم بإذن الله سنختم دروس التجويد لرواية حفص عن عاصم على حسب ماتعلمته.
وسنختمها بدرس الابتداء وكذلك سنأخذ كلمات مفردة لها حكم خاص.
سنأخذ كلمة(مجراها، تأمننا، ضعف).وهناك كلمات قد أخذناها سابقا ككلمة (ءاعجمي، اركب معنا، ءالذكرين،.....).

هذا وأتمنى لي ولكم القبول في الدنيا والآخرة.
الدبلوماسيه
12-10-13, 08:41 pm
http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/498139331.png

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/113726600.png

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/843552520.png

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/415605411.png

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/284341776.png


http://youtu.be/PG9intulB1c
الدبلوماسيه
12-10-13, 08:47 pm
http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/766633861.png

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/646885010.png

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/16/255311340.png


http://youtu.be/8Q9AjuLf29s
الدبلوماسيه
12-10-13, 09:15 pm
http://www7.0zz0.com/2013/10/12/17/452130930.png

http://youtu.be/ggN2t6gtWok
الدبلوماسيه
12-10-13, 11:43 pm
كيفية قراءة كلمة (ضعف) التي في سورة الروم آية(54).

http://www7.0zz0.com/2013/10/12/19/506048195.jpg
http://www7.0zz0.com/2013/10/12/19/887314832.jpg

http://youtu.be/SWLZUSYGK_o
..................................




لدي ملاحظة لكلمة لم أنبه عليها سابقا وقد ترد في القرآن في أكثر من موضوع.وهي كلمة بصطة، يبصط، المصيطرون،..)
فنجد بعض الأحيان حرف سين فوق الصاد.وبعض الأحيان تحتها.فكيف يكون قراءة مثل تلك.

*القاعدة تقول إذا كتبت السين فوق الصاد.فمعنى ذلك أن نقرأ بالسين وهذا أولى.كما في سورة الأعراف آية(69). والبقرة آية(245).
وإذا كانت السين تحت الصاد فمعنى ذلك أن نقرأ بالصاد وهذا أولى.
كما في سورة الطور آية(37).كلمة(المصيطرون)وهذه الكلمة بعض القراء قرأها بالسين.مع أن القاعدة تقول إذا كانت السين تحت فالقراءة بالصاد أولى.ولكن لاعلم لي بذلك لم هم قرؤها بالسين.


وإلى هنا ننتهي من شرح دروس علم التجويد ليوم السبت الموافق 1434/12/7 للهجرة.

فمن لديه سؤال فليتفضل.
الدبلوماسيه
12-10-13, 11:49 pm
تم بحمد الله الانتهاء من شرح دروس علم التجويد بحسب ماتعلمته.
فنشكر الله على أن تمم لنا ذلك.
ثم الشكر لاخواني الذين شاركوني في نجاح هذا الموضوع من مشرفين وأعضاء وكذلك أشكر كل من شارك معي خارج المنتدى.

وكما يسعدني أن من أراد أن يعمل له مراجعة لما سبق ويرى مدى فهمه ويسأل ويستفسر أو لديه ملاحظة فليتفضل ونحن بالخدمة.
وكذلك يسعدني من أراد أن ينشر أو يعلّم دروس هذا العلم من هذا المتصفح فلينشره ولايشترط ذكر المصدر.

هذا وأرجو الله أن نكون قد وفقنا لهذا العمل وأن يتقبله منا ويجعله حجة لنا لاعلينا وأن يبارك فينا أينما حللنا.

دمتم اخواني الكرام بحفظ ورضاً من الرحمن.
الدبلوماسيه
18-10-13, 06:05 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله مسائكم بكل خير اخواني الفضلاء.
وتقبل الله منا ومنكم.

بما أننا ولله الحمد انتهينا من شرح دروس علم التجويد.
أحببت أن أوصيكم بوصايا مهمة جدا كوننا أمة نزل عليها القرآن وبلسانها العربي المبين.

فأولا أوصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلن.
وهذا يتأتّى بحفظ وتعظيم كل ماعظّمهُ الله بالخوف من الجليل والعمل بالتنزيل.

ثانيا أرجو منكم الاستماع لتلاوات بعض المشائخ المجوّدين لتصحيح تلاواتكم لبيان وتوضيح الكيفية الصحيحة لقراءة القرآن كما أُنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
كأن تستمعوا للشيخ ابراهيم الأخضر وهذا أوصيكم به بأن تحمّلوا المصحف كامل بأجهزتكم وتستمعوا له بداية من سورة الفاتحة وحتى سورة الناس.
فالبعض قد يظن أنهُ متقن.وحينما يستمع للشيخ ستتضح له أحكام وأخطاء لايعرفها وهذا حاصل من البعض.

وكما أتمنى منكم بأن تجعلوا لكم حزب يومي من القرآن بقرائته بحسب استطاعتكم كقراءة وجه يومي وتدبره وقراءة تفاسير وكتب عن ذلك ولو تبحثوا وتتمعنوا عن معنى آية واحدة. فالاعتناء بهذا العلم والكتاب المنزّل مطلبا شرعي للتفقه في الدين وحفظ النفس بما شرعه الله.وأن تُكثروا من عدد ختمات القرآن الكريم.

وأيضا سأضع في المشاركة التالية إن شاء الله طرقا لحفظ القرآن والبعض قد لايعلم مالحكمة من حفظنا للقرآن وسأضع بعضا من مايخدم ذلك.
ولكن في وقت لاحق بإذن الله.

هذا وأسأل الله أن يتمّه علينا وأن نتقنه ونتدبره ونعمل به ونسأله كذلك أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وأحزاننا وأن يكون شفيعا لنا يوم أن نلقاه وأن نلبس والدينا تاج الوقار ويلبسنا حُلة الكرامة إنه جواد كريم.
الدبلوماسيه
26-10-13, 07:05 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعدكم الله وبارك فيكم أينما حللتم اخواني الكرام.

في هذه المشاركة كما وعدتكم سأضع طرقا لحفظ القرآن الكريم، وكذلك سأضع الحكمة من حفظنا للقرآن.
ولكن والذي أتمناه لي ولكم أن لايكون همنا الحفظ فقط.بل نجعل همنا ومرادنا من حفظه فهمه وتدبر معانيه والعمل بما جاء به بتحكيم أحكامه واجتناب نواهيه.

والطرق لحفظه تعددت وكثرت وكل واحد منا له قدراته بحفظه.ولكن لابد علينا أن نركز بالكيفية الصحيحة لمعنى حافظ القرآن ومنهم أهل الله وخاصته.

فالمنهج الصحيح والذي أتمنى أن أطّبقه على نفسي أولا وتطبّقونه عليكم أنتم أن نتبع طريقة الصحابة رضوان الله عليهم كيف حفظوا القرآن.
فطريقتهم كانوا يحفظون خمس آيات ويتدبرونها ويطبّقون أحكامها على أنفسهم.فإذا انتهوا من ذلك.بدؤا بحفظ خمس آيات أخرى.وقيل عشر آيات.فبعضهم استغرق حفظ سورة البقرة قرابة العشر سنوات.وذلك لحرصهم على تطبيق شرع الله كما أُنزل.

وسأضع لكم جدولا إن أحببتم تختاروا مايناسبكم منه لتقسيم حفظ القرآن.
فالقرآن سهل ويسير ولكن يجب علينا اليقين والعزيمة القوية والتعلق بالله ومخالطة أهله.وقد قيل من فترت عزيمته فليقرأ سِير العظماء الصالحين.
وعلينا أن نعلق قلوبنا بالله ونتضرع ونلجأ إليه.فكلنا بشر والشيطان له مداخل علينا.
ولايكن همنا الوقت الذي نريد أن نتم به حفظ القرآن بقدر مايكون همنا للاخلاص والعمل والقبول.


فالمقاطع التالية مختارة أتمنى تستمعوا لها جيدا فهي مفيدة.
http://youtu.be/l5jIYRYdp4g
http://youtu.be/ubkE9ibI808
http://youtu.be/ZWhxktY6Mpo
http://youtu.be/tke9XRdNlrM
http://youtu.be/7pghebaRI3Q
http://youtu.be/sT6Q_ze2Vgo
http://youtu.be/0Qt5AnhLHuw
http://youtu.be/52LEGpAib3o
..........................................

والصورة التالية جدول لحفظ القرآن.
ولكن بعض الأحيان يصاب الشخص بالفتور أو الانشغال فليختار الجدول المناسب له في كل شؤون حياته.حتى وإن طالت الفترة فالهدف والعبرة ليست بالمدة...

http://www9.0zz0.com/2013/10/26/14/764674592.png

والرابط التالي مناسب لمن أراد وعزم على الحفظ.
وكل شخص كما قلت له قدراته فليبحث بنفسه عما يناسبه قد يكون غير متواجد في هذه المشاركة.
http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=359540

وبهذا أنتهي من اعداد هذه المادة.
وفي المشاركة التالية بإذن سأضع مقاطع جدا جدا مشوقة ومفرحة.ولكن في وقت لاحق إن شاء الله.
والعقبى لكم.


ونسأل الله التوفيق والبركة والعزيمة في كل خير.
وأن يجعل القرآن العظيم حجة لنا لاعلينا.
عادل الحبيتر
27-10-13, 07:40 am
معلومات جدا قيمه واستفدت منها

والجدول بأذن الله راح استفيد ويستفيد منه غيري ..
وجعل الله عملك في موازين حسناتك يارب
الدبلوماسيه
31-10-13, 05:07 pm
معلومات جدا قيمه واستفدت منها

والجدول بأذن الله راح استفيد ويستفيد منه غيري ..
وجعل الله عملك في موازين حسناتك يارب

آمين وإياك وكل مسلم يارب.
ونسأل الله أن يتم علينا حفظه وتأدية حقه على مايرضي ربنا.
وبارك الله فيك ووفقت لكل خير أخي العزيز.
الدبلوماسيه
31-10-13, 05:33 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبتم وطاب مسائكم بكل خير.

كما وعدتكم اخواني الكرام بأني سأضع لكم مقاطع مفرحة ومشوقة ومبكية لقوة تأثيرها.

هلاّ علمتم ماهي
إنها مقاطع لشبابنا ختموا القرآن كيف كان شعورهم وتلذذهم بتلك اللحظة.
أسأل الله الذي أتمه عليهم أن يتمه علينا ووالدينا على مايرضي ربنا.

فبعضهم قد بدأ بحفظه من سورة الناس إلى سورة البقرة وبها ختم القرآن.
والبعض الآخر بدأ بحفظه من سورة البقرة إلى سورة الناس وبها ختم القرآن.

لحظات جدا جدا مهيبة أترككم معهم

http://youtu.be/rAI52JtuqwU
http://youtu.be/kV0GK5ZpqXE
http://youtu.be/DL7vdgto6pk
http://youtu.be/SBTpx0N8R0k
http://youtu.be/Rq6R3JfSvY4

هذا وأسأل الله لي ولكم حسن الختام وأن يتوفّانا وهو راضٍ عنا وأن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وأحزاننا
وشفيعا لنا يوم أن نلقاه وأن يسكننا ووالدينا أعالي الجنان إنه سميع مجيب.
الدبلوماسيه
02-11-13, 08:06 pm
http://www12.0zz0.com/2013/11/02/16/145815047.png
الدبلوماسيه
02-11-13, 08:12 pm
http://www12.0zz0.com/2013/11/02/16/539862036.jpg
المتأمل
11-12-13, 08:14 am
متصفح رائع ومتنوع
جعله الله في ميزان حسناتك
اسأل الله ان يجعلك من اهل القران وخاصته
عادل الحبيتر
14-12-13, 12:12 pm
اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا
والف شكر على متصفحك المفيد
الدبلوماسيه
21-12-13, 12:53 am
متصفح رائع ومتنوع
جعله الله في ميزان حسناتك
اسأل الله ان يجعلك من اهل القران وخاصته

بارك الله فيك أخي الكريم المتأمل.
وشاكرة لك مرورك ولاحرمنا الله وإياك مادعوت.
الدبلوماسيه
21-12-13, 12:57 am
اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا
والف شكر على متصفحك المفيد

العفو أخي الفاضل عادل.
وأسعدني دعائك وأسأل الله أن لايحرمنا من فضله.