ماذا لو لم يسقط بشار الأسد؟

[الكُميت]

دعوة للنقاش الجاد وبدون تشنجات

على افتراض أن بشارا الأسد لم يسقط واستطاع القضاء على المسلحين من الجيش الحر والتخلص منهم تماما، واستفاق لبلاده وإعمارها. ماذا تتوقع أن يحدث لو لم يسقط الأسد؟

[المنطق]

موضوع استفزازي لأهل السنة ..

ان شاء الله يسقط بشار واعوانه ..

[الكُميت]

سلام عليكم

يعني هل هذا رد منطقي يا مشرقتنا الفاضلة؟
استفزاز لأهل السنة! والله غريب هالرد’ غريب لأبعد الحدود.
سألت أحد الأعضاء اللي كان كاتب موضوع عن تكفير المسلمين وسألته عن عدد القتلي في صفين ومجموع القتلي في يوم الجمل، فجاني الرد أنه استفزاز لأهل السنة ، وحذف الرد.
يعني هذا منطق؟
بالعقل ناخذها
هل فعلا كلامي استفزاز لأهل السنة؟
اذا كان استفزاز فلاحول ولا قوة إلا بالله من هالتفكير.

[رادار 99]

النظام ساقط لامحاله ان شاء الله

واعداد وافراد الجيش الحر يوم عن يوم يزداد


ولاكن الموضوع لايحمل استفزاز لاهل السنه مثل ماتفضل المنطق

هو مجرد توقعات ولايهمنا هالتوقع بالذات

نحن نتابع الانتصارات والبشائر اليوميه ولا نلتفت للوراء او لتوقعات لاتقدم ولا تاخر

[آشغلتموها]

بشار سيسقط وهذا موضوع منتهين منه
وبعد سقوط بشار ساتكون هناك حرب بين جبهة النصره والجيش الحر
لان جبهة النصره يبون الشام تحت حكم اسلامي بحت وهمهم رفع راية الاسلام
اما الجيش الحر يطالب بالحريه فقط
الان هم مستفيدين منهم
وبعد ما يسقط بشار راح يتم سحقهم
وقولوا ماقالت اشغلتموها


السلام عليكم

[كاكاشي]

بشار سوف يسقط بإذن الله تعالى .
ولكن : ماذا بعد سقوط بشار ! هنا السؤال .. ؟

[الكُميت]

شكرا أولا لمشرفتنا الفاضلة على روحها الرياضية
وشكرا ثانيا لكل الأعضاء الذين ناقشوا وعقبوا في هذا الموضوع

سقوط بشار الأسد وشيك عند البعض ومستحيل عند آخرين
لحد الآن مضت سنتان ونسير في الثالثة ولم يسقط بشار رغم الجيوش الجرارة التي أدخلت إلى سوريا بالإضافة إلى بعض السوريين. فهل المؤشر لسقوط أكيد ، أم أننى فقط نتمنى أن يسقط؟ فالمعطيات الحالية تقول إن بشارا لن يسقط إلا إذا حدث شيء غير المتوقع من المعطيات.

[درع القصيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
سوريا هذا الصراع الذي طال أكثر من اللازم هل تدرون لما طال أكثر من اللازم بفعل النفوذ الإراني
إران الآن تُقاتل في سوريا العراق الآن يُقاتل في سوريا حزب الله الآن يُقاتل في سوريا
الطائرات التي الآن تقصف في معظم مدن سوريا تم اللجوء إلى إران وإستعارة طاقم من الطيارين العسكريين الإيرانيين في السلاح الجوي الإراني لقصف مدن سوريا ماذا نُسمي هذا ألا نسميه نفوذ ألا نسميه خطر أم نسميه صداقه عربيه إرانية
إذاً نظراً للحجم ونظراً للمحرك الفارسي ونظراً للتفوق العسكري تفرع هذا الأمر في عدة أمور من مصلحة إسرائيل أن تستمر الحالة هذه في سوريا ومن مصلحة إسرائيل أن يبقى النظام السوري كما هو دون حراك لأن هذا النظام السوري أمن الحدود مع الصهاينه لمدة أربعين سنه ، أي تغيير ممكن أن يربك الميزان العسكري ولذلك الأخبار تقول والتقاريرتقول خلال الفتره الماضيه أن كل عمليات إسرائيل الإعلاميه والإستخبارتيه ضد إران توقفت ،، لماذا لإن إران خير مُعين للنظام السوري لكي يستمر ويبقى ولذلك الآن تم تنسيق إسرائيلي إراني في هذا الموضوع الهدف منه بقاء النظام السوري كما هو ،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الكُميت]

كلامك طيب يا درع القصيم وأشكرك على التفاعل
بسي السؤال هل ما تفضلت به يعرفه الإخوة المقاتلون في سوريا؟ وهل كلامك يعني أن بشارا لن يسقط وأن النظام السوري باق للأبد بفعل المساندة الإيرانية والعراقية ومساندة حزب الله؟ وإذا كان النظام سيبقى بفعل هذا الدعم العسكري القوي من ايران والعراق وحزب الله فهل مواصلة القتال في سوريا سيؤدي إلى نتيجة؟

[درع القصيم]

النتيجة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالي
لكن نرجي من الله سبحانه وتعالى أن يعجل بنصر إخواننا المجاهدين ،، وأملنا بالله كبير
ولا نستطيع أن نجزم بمنهو الغالب كما أسلفت العلم عند الله ،،

[الكُميت]

الله يعلم...
صحيح علم الله سبحانه وتعالى لا يقارن بأي علم ولا عالم ولكن...

واحد زائد اثنين الحاصل ثلاثة . هذا معطى رياضي منطقي واضح.

سوريا زائد إيران زائد العراق زائد حزب الله كما تفضلت يا درع القصيم فالحاصل عدم سقوط الأسد ولا سقوط نظامه. فالمعطيات واضحة بين أيدينا.
مسألة الدعاء والتمني والترجي لإطاحة نظام الأسد مسألة أخرى. علينا أن نتكلم بالواقع.
وبما أن النظام السوري يبدو قويا أكثر من أي وقت مضى بسبب دعم ووقوف ثلاث جبهات ( التحالف الصديق ) فهل من داعٍ لمواصلة الاقتتال في سوريا. أهناك أمل ولو قليل بسقوط الأسد ونظامه وخصوصا بعد تلك المدة الطويلة من الحرب والاقتتال ونزيف الدم؟

[التعاون فخر بريدة]

اللهم انصر المسلمين بكل مكان

[ضـيّ]

سقط أو لم يسقط الدول العربية تحولت إلى فوضى عارمة لا نعلم متى ستصلح أحوالهم !

[الكُميت]

سنيورة المفروض تعلمين متى ستصلح أحوالهم

هل أنتِ مواطنة سعودية؟
كيف تشعرين أنكِ مواطنة؟
هل تعرفين كمواطنة سياسة إدارة بلادكِ؟
هل لكِ يدٌ في إدارة بلادكِ؟
كيف تشعرين بأن لكِ يدا في إدارة بلادكِ؟
هل أنت مواطنة فقط في جواز السفر؟ أقصد هل تشعرين بذلك فقط؟
هل تنتخبين الوزير الذي يجلس على كرسي فخم ومن حوله الكثير من الموظفين، أم أن أي وزير يكون معينا ومفروضا عليكِ؟
إذا تحركتِ لتغيير ذلك فسوف تصلح الأمور .

[ضـيّ]

سنيورة المفروض تعلمين متى ستصلح أحوالهم

هل أنتِ مواطنة سعودية؟
كيف تشعرين أنكِ مواطنة؟
هل تعرفين كمواطنة سياسة إدارة بلادكِ؟
هل لكِ يدٌ في إدارة بلادكِ؟
كيف تشعرين بأن لكِ يدا في إدارة بلادكِ؟
هل أنت مواطنة فقط في جواز السفر؟ أقصد هل تشعرين بذلك فقط؟
هل تنتخبين الوزير الذي يجلس على كرسي فخم ومن حوله الكثير من الموظفين، أم أن أي وزير يكون معينا ومفروضا عليكِ؟
إذا تحركتِ لتغيير ذلك فسوف تصلح الأمور .

عاد أكبرر همي السياسة ؟

ولاني متحركة شبر من الأرض $

أحب بابا عبدالله ♥'

[مرمريكاتا]

حسبي الله ونعم الوكيل فية

[الكُميت]

هل لازال البعض مصرا على أن الأسد سيسقط؟
ألم أقل لكم بأن بشارا يستحال أن يسقط ولو انطبقت السماء على الأرض؟
تعالوا وطالعوا الأحداث وانظروا إلى أين وصلت الأمور.

منذ أول يوم اندلعت الشرارة في سوريا قلت لبعض السوريين عندنا وبعض المصريين لن يسقط الأسد ولكنهم لم يصدقوا.

2+1=3
فلا يخرج علينا حمار أخرق ليقول بأن 2+1 إن شاء الله ستساوي 5
عندي ما أقوله ولكن أنا واثق بأن أحدا هنا لن يصدقني بل ولا يريد تصديقي.

[River OF Dreams]

القصير = القصيم = حرف واحد وهو نذير شؤم وتحذير الهي لاهل جزيرة العرب من شر قد اقترب

نحن مجرد مواطنين بسطاء وللاسف لانعرف استخدام السلاج للدفاع عن انفسنا فيما لو دخل مرتزقة روسيا وايران من عبيد خمنائي والخميني جزيرة العرب بعد افتعال الدول الاستعمارية حربا اقليمية فالمجوس حياتهم قائمة على الارتزاق من اموال روسيا وايران وايضا هناك شكوك قوية بانه حتى امريكا تدعمهم من اجل تخريب دول المنطقة والمكتسبات الاقتصادية والصناعية التي بنتها

[الكُميت]

السلام على River OF Dreams

لا أدري من أين أبدأ
هل من نادي النصر الذي تراجع كثيرا ولا يحظى بالمشجعين الذين كانوا يملؤون المدرجات، فقط قلة قليلة تندب أيام ماجد عبدالله ومحيسن الجمعان وفهد الهريفي ...الخ.

الذي أعرفه أن المجوس هم عبدة النار. وإيران لم أجد فيها مجوسا يعبدون النار، رغم ذهابي المتكرر لدولة إيران. المجوس كانوا في الفرس يعبدون النار. وكذلك كان في السعودية في زمن ما عصابة غليظة تعبد الأصنام، فهل يجوز لي أن أسمي إخوتي في السعودية عبدة الأصنام؟

والنكتة التي قرأتها فضحكت من قلبي هي أن أميركا تدعم إيران وحزب الله والعراق.
من المعيب أن يسففه الإنسان عقله الذي أودعه الله فيه ليفكر ويميز الحق من الباطل والظلم من العدل.
يبدو أن أخونا الكريم غير موجود في السعودية . فهو لا يعرف أين أميركا موجودة وأين تبيع أسلحتها؟


فقط للتذكير: قلتُ قبل سنتين بأن بشارا لن يسقط ولو انطبقت السماء على الأرض. قلت ذلك لا عن هوى ولا حب في بشار، وإنما هي المعادلة السياسية التي تفرض ذلك الواقع المر الذي لا تريدون تصديقه. وإذا تكلم أحد به وصمتموه بألف عار.

الحمد لله على نعمة العقل

[الدبلوماسيه]

الكميت إذا المعطيات عندك تقول دخول المسلحين من العراق وإيران وحزب الشيطان لسوريا دليلا على انتصار بشار وكناية عن الكثرة.فالله سبحانه وتعالى يقول(كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة) .
وإذا قلت بأن بشار له ثلاث سنوات يدمر فهل يعني ذلك بأنه سينتصر.كلا.
ففرعون كم سنة طغى وقتل الأبناء واستباح النساء؟
فلما أراد الله لموسى أن يعبر البحر ليننجيه وينصره.كان ذلك هلاكا لفرعون وقد قال إني آمنت بالذي آمنت به بنو اسرائيل لكن لم تنفعه توبته.

[ضـيّ]

النصرة للإسلام والمسلمين طال الزمن والا قصر ..

والنار والخذلان والعار لإبناء المتعة طال الزمن والا قصر ..

[الكُميت]

سنيورة، أعتقد أن كل أبناء المسلمين هم أبناء متعة. فلم يلتق آباء المسلمين مع أمهاتهم إلا وهم مستمتعون ، فالنتيجة أن يأتوا بأبناء من تلك المتعة. فهم أبناء المتعة. فلم نسمع بزوج غشي زوجته وهو غاضب وعصبي وإلا لكان ابنه ابن عصبية أو غضب.

المشكلة الكبرى هي أن الكثير يعتقد أن بشارا شيعي. وهذه هي المصيبة. الرجل علماني بحت ولادخل له بالشيعة . فعيب نضحك على عقولنا ونسفه عقول الآخرين، وندعي وحدنا الفاهمين.

عموما كما قلتها قبل سنتين أعيدها لكم: لن يسقط بشار ولو انطبقت السماء على الأرض. وتذكروا هذه الكلمة مني ، وستتذكرونها بعد عمر طويل.

[مدرسة خصوصى]

سنيورة، أعتقد أن كل أبناء المسلمين هم أبناء متعة. فلم يلتق آباء المسلمين مع أمهاتهم إلا وهم مستمتعون ، فالنتيجة أن يأتوا بأبناء من تلك المتعة. فهم أبناء المتعة. فلم نسمع بزوج غشي زوجته وهو غاضب وعصبي وإلا لكان ابنه ابن عصبية أو غضب.

المشكلة الكبرى هي أن الكثير يعتقد أن بشارا شيعي. وهذه هي المصيبة. الرجل علماني بحت ولادخل له بالشيعة . فعيب نضحك على عقولنا ونسفه عقول الآخرين، وندعي وحدنا الفاهمين.

عموما كما قلتها قبل سنتين أعيدها لكم: لن يسقط بشار ولو انطبقت السماء على الأرض. وتذكروا هذه الكلمة مني ، وستتذكرونها بعد عمر طويل.

ما هذا الهراء الذى تتحدث عنه أرى الحوار معك عقيما لأنك لا تتحرى الحقائق .
بشار علماني أو شيعي أو سني .
لا يهمنا الآن مذهبه .الذى يهمنا هنا هو دماء الأبرياء التى تراق بسببه لأجل استمراره فى الحكم الأبدى .
كيف تقول لن يسقط لو انطبقت السماء على الأرض .هل سيبقى طغيانه وظلمه حتى بعد يوم القيامة .
استغفر الله العظيم .
استغفر الله أخى وحكم عقلك .والله المستعان .
وسيسقط بإذن الله وسترى .

[الدبلوماسيه]

الكميت مازلت أنتظر تعليقك على ردي؟

[سني متبع]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله وبحمدة
سبحان الله العظيم
اللهم صل على محمدٍ وعلى آله وصحبةأجمعين,,,

***
بصراحة الموضوع بأكمله "نكته" ،،،
طبعاً لي قناعتي ا لخاصة بالرد أدناه ،،،
لا أدري إن كنت تؤمن بتحريف القرآن أم لا؟
فخطابي فقط سيكون لمن يؤمن إيماناً تاماً بما جاء بين دفتي القران الكريم من غير زيادة ولانقصان ,,
***
قناعتك التي نطقت بها هي تماماً كقناعة أبي جهل عندما ظن أن إنقاذهم لقافلة أبي سفيانٍ رضي الله عنه ستكون نزهه سيسمع صداها أحياء العرب قاطبة ؟! وسيكون إزالة هذا الدين الفتي حديث مجالسٍ للعرب يذكرون فيها جبروت قريش وسطوتهم؟!
(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ( 47 ) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ( 48 ) إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 49 ) .
فهذه الآية بالضبط تحدثنا عن مصير توقعك الذي ظننته؟
عتو الروس ونشوة الفرس وتحالف حزب اللات ،،، تماماُ التاريخ يعيد نفسه ،،،
وإن غداً لناظره ياكميت قريب ,,,
***
قناعتك التي نطقت بها تذكرني بما كان بين الأحزاب أيام حصارهم للمدينة! " أعتقد انك تعي من هذه الغزوة فقط مافعلة علي رضي الله عنه لعمرو بن ود ، أليس كذلك ؟

كان المحاصرون للمدينة يعتقدون جزماً أنهم سيبيدون كل من سكن المدينة ,,,
بل إن المنافقين والمرجفين في المدينة قالوا شبيهاً من قولك الذي تعتقده ؟

(وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا) ،،،

وكما هو وارد ومخلد في التاريخ فإن المنافقين قالوا: محمد يعدنا كنوز كسري وقيصر و أحدنا اليوم لا يأمن علي نفسه أن يذهب إلى الغائط ,,,,
تماماً كتحالف الروس والفرس وحزب اللات ،،،،
أخيراً سيخلد التاريخُ توقعك والذي لا أجد له تعبيراً إلا أنه بئيسُ وآيس في نفس الوقت ،،، محاولة منكم لتمجيد الذات وتضميد الجراح بباطل القول والفعل...
ولن تعود هنا لتعتذر كما فعل من هم قبلك ،،، القطيفي والعباس وسين نور وغيرهم والذين حاولوا شق الصفوف ،،، لكن بائت محاولاتهم بفشل فريد من نوعه !!!
أجل كل المسلمين عيال متعة :4_16_1[1]؟؟؟؟؟

***
اللهم صل على محمدٍ وآله وصحبة أجمعين

[الكُميت]

سني متبع أهلا بك عزيزي
أنت تعتقد جازما أني شيعي وأني أؤيد بشارا لأنه شيعي.
على العموم أنا مسلم والقرآن الذي في بيتي طبع بمطابع الملك فهد.

عندما قلت بأن بشارا لن يسقط فليس معنى كلامي أنني أؤيد الظلم. لا.
أنا في البحرين أعتقد تماما وأجزم بأن نظام البحرين لن يسقط مع ما فيه من سحق لكرامة المواطنين ومن ظلم عات لا يتحمله الحيوان فضلا عن الإنسان.

أنا قلت لن يسقط بشار بناء على معطيات سياسية واضحة. والآن المفروض أن تكون واضحة لديك.

أما قولك عن الغزوة التي لا أعي منها إلا قتل علي لعمرو بن ود ، فأقول لك نعم ، لا أعي منها إلا ذلك الموقف الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله: برز الإيمانُ كله إلى الشرك كله. فهذا أميز موقف وأكبر وأبين موقف انتصر به الإسلام. ويكفي أي مسلم أن يعي ذلك الموقف.

[الكُميت]

أخي مانيمار، ليس بشار فقط المستمر في الحكم الأبدي، حتى ملكك السعودي وملكي البحريني مستمرين في الحكم الأبدي.

يا عزيز كلمة ( لو انطبقت السماء على الأرض ) هي كناية فقط وليس معنى حقيقي. كناية عن استحالة إسقاط بشار حسب المعطيات السياسية الراهنة والجلية على الساحة العسكرية.

[الكُميت]

الدبلوماسية
تشبيهك بشار بفرعون ليس في محله لأن فرعون حاربه موسى
أنا بشار فيحاربه آكلو الأكباد وذابحوا الأطفال ومغتصبو النساء . فالفرق واضح بينهما.

للأسف يا أخي الكريم كانت الثورة السورية عند السوريين فاختفطت منهم. اختطفها الريال والدينار والدولار.

[سني متبع]

سبحان الله كعادتكم يارافضة تقتلون القتيل وتنوحون عليه ؟
صراحة أمركم عجب تقتلون الحسين وتسألون عن دم البعوض ،،،
أجل بشار برئ ,,,...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعلاً اللي أرث مامات ,,,,
وبالنسبة لحديثك الذي إستدللت به -(برز الإيمانُ كله إلى الشرك كله) - فتفضلاً منك نريد
تخريجه كاملاً حتى نتناقش وإياكم في مدلولات التخريج ؟؟؟!!!,,,
الحمدلله الذي أسقط القناع عن وجهك وأبان الحقيقة في إنتمائك العقدي ...
اللهم صل على محمدٍ وآله وارض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن أمهات المؤمنين وسائر أصحاب نبيك أجمعين ,,,

[الدبلوماسيه]

الدبلوماسية
تشبيهك بشار بفرعون ليس في محله لأن فرعون حاربه موسى
أنا بشار فيحاربه آكلو الأكباد وذابحوا الأطفال ومغتصبو النساء . فالفرق واضح بينهما.

للأسف يا أخي الكريم كانت الثورة السورية عند السوريين فاختفطت منهم. اختطفها الريال والدينار والدولار.

استدل لي من القرآن لماذا موسى حارب فرعون؟
وماوجه الشبه بين فرعون وبشار؟
وأيضا لماذا حارب اخواننا السوريين بشار؟
واخواننا السوريين منزهين عما قلته بأنهم آكلوا الأكباد وذابحوا الأطفال ومغتصبوا النساء.كلا إن هذا من عمل بشار ونظامه الظالم.

الكميت أجب على كل أسئلتي.

[الكُميت]

سني متابع شكلك بتدخلنا في بحر الظلمات
عموما شكلك مافي الا بس انت عقيدتك ممتازة وهنيئا لك الجنة.

لن أتكلم كثيرا يا دبلوماسية وإذا كنا موجودين وإياكم بإذن الله تعالى فسوف نرى بأم أعيننا هل سيسقط بشار أم لا؟ وإذا قارب على السقوط فأذنوا بحرب في المنطقة تأكل الأخضر واليابس.

[الدبلوماسيه]

حينما طرحت أنت موضوعك قلت دعوة للنقاش الجاد.أين النقاش الذي تزعمه وأنت تقول لن أتكلم كثيرا.أين الجدية التي تنتهجها.
نظام بشار ساقط لامحالة وهانحن نراه بأم أعيننا شئت أم أبيت.تريد أن تقنعنا بمعطيات نحن لانتستجيب.أعطينا أدلة من القرآن والسنة فالحجة أبلغ.
العزة لله ولرسوله.وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول( أعزنا الله بالاسلام فإذا ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله).
هل بشار حارب وأراد أن الاسلام يعتز.وماهو منهجه؟

[سني متبع]

حتما ستكونون اول من سيأكل ...
وسينجي الله عباده المؤمنين ....
وسيظهر الله الحق على أيدي عباده المتقين ...
هذه المحنة ولدت كثير من المنح أولها سقوط القناع المزيف عن وجه الرافضه وعلى رأسهم حسن نصر اللات حشرك الله في زمرته ... وحشرني الله مع زمرة نبيه وأصحابه المتقين ....
صبرا يامن تدعون حب آل البيت وهم منكم براء .... إن غدا لناظره لقريب ...
تعقيب .... اكبر دليل على تبرئك من القران عدم ايمانك بمقتضاه .... اقول لك قال الله تعالى. .. وتقول الواقع يشير الى كذا وكذا ... مع ان معركة الأحزاب مؤشراتها ومعطياتها تماما كما يحصل الان في سوريا ... لكن سبحان من يهدي من يشاء ويضل من يشاء...
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[الفتى السمنسي]

أخي الكميت ,, لقد إرتكبت خطأ فادحا ويجب عليك أن تتراجع فهذا ليس عيبا بل شجاعة منك .
أخي سني متبع ,, بارك الله فيك وتحليلك في محله على ضوء ماجاء به القرآن الكريم .
ولكن لي تحفظ فليتك دعيت له بالهدايه

[طيف الغنادير]

أعيد لك السؤال يا أخي :

ماذا لو سقط الظالم بشار ؟

سقطت وتسقط امبراطوريات العالم
مذ خلق الله الدنيا

كل هذا ليعلم الناس :

أن الذي لا يتغير ولا يتبدل .. ولا يفنى ولا يزول
لا تغيره الحوادث .. ولا تعتريه المصائب .. ولا يذل أبد
هو الله وحده ولا سواه أحد .. مالك الملك وملك الملوك



المدعو بشار .. هو نطفة وصار كبشا في أيدي مجرمي الساسة

سيقدمونه قربانا إذا اقترب المجاهدون من النصر
حتى يقطفوا ثمار تضحيات أولئك الأبطال
ولكن الله لهم بالمرصاد

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين


انكشفت وحشية العالم في سورية

وأن الكفر ملة واحدة إذا كان الهدف أهل السنة

ألا ترى شيوعية الصين وروسيا
وشيعة العالم والمجوس
واليهود والبوذ والنصارى

كلهم لا مبدأ لهم ولا حتى ضمير
إذا تعلق الأمر بأهل السنة

ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل

مات في سورية مئة ألف وما زال المجتمع الدولي يقول :
اذبح ولكن لا تستخدم الأسلحة الكيميائية

ويبقى السؤال :

ما سر عزة أهل السنة وهم ضعفاء
وذل غيرهم وهم أقوياء ؟


http://www.youtube.com/watch?v=QI1nKqN1lhM (http://www.youtube.com/watch?v=QI1nKqN1lhM)

[الكُميت]

يا أحبائي شتتم الحديث فعلا
أنا أريد أن يذهب بشار ولكن ليس بالطريقة التي تريدهاالسعودية وقطر وتركيا
صناديق الاقتراع هي التي ستقول يذهب بشار أم يبقى.
أما مسألة تجييش العالم كله وإدخال آلاف المقاتلين للإطاحة بسوريا فهذا ما لا أوافق عليه ولن أرضى به.

لماذا لا يترك الشعب السوري يطيح ببشار بنفسه؟
لماذا تختتطف الثورة السورية من السوريين ويستبدل الثوار بقتلة من أنحاء العالم.
شيشانن، باكستان، بحرين، سعودية، بريطانيا، جزائر، ليبيا، تونس، اليمن، مصر، الصومال،ووووووو بدون انتهاء. كل أولئك المقاتلين من تلك الدول يريدون مصلحة تحرير الشعب السوري وحريته وديمقراطيته؟


الغريب أن بلدا محترما كالسعودية لا دستور له ولاديمقراطية فيه ولاأدنى حرية ، يريد الحرية والديمقراطية لسوريا عبر إرسال مقاتليه من المواطنين الذين كان الأجدر بهم البقاء مع أطفالهم وزوجاتهم والمساهمة في بناء الدولة السعودية التي يقض مضجعها الفقر والبطالة وتهرئ البنى التحتية ولا سيما لمدينة جدة.

لحد الآن يا أحبائي وصل عدد شهدائكم من السعوديين إلى 720 من شباب ورجال المملكة .

[الكُميت]

أرجوكم أعزائي ، لا يستخدم أحد كلمة شيعي أو سني. نحن نتكلم في موضوع سياسي فحاولوا قدر المستطاع إبعاد المذاهب عنه.

[الفتى السمنسي]

الكميت .. ترى عند ربي لايوجد ( شيشاني وسوري وسعودي ومصري ولبناني الخ ) بل يوجد لديه ( إنما المؤمنون إخوة ) .
وقال تعالى : ( وإذا استنصروكم في الدين فعليكم النصر ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضوا تداعى له باقي الجسد بالسهر والحمى ) .
بمعنى أن القضيه السوريه هي قضية أي مسلم على وجه الأرض .
فقط عند الله ( مسلم أو كافر ) .
قاتل الله معاهدة ( سايس بيكو ) الذي قسمت الأمة الإسلاميه إلى دويلات صغيره .

[طيف الغنادير]

أولا : أومن بأن الدين أعلى وأسمى من السياسة القذرة
وبالإسلام السياسة تتبع الدين
وأن فصلها عن بعض هي علمانية

فالله الذي سير الأفلاك في السماء بنظام محكم
هو الذي شرع دين الإسلام بالأرض


ثانيا : هل دول العراق ولبنان وإيران وباكستان تعيش الحرية ؟

لماذا يحق لهم أن يتدخلوا ولا يحق للسنة التدخل ؟

مع العلم بأن 85 بالمئة من الشعب السوري سني

روسيا تمد النظام بالسلاح وصرحت بأنها لن تسمح لأهل السنة أن يحكموا سوريا
وأنت عربي مسلم تقول أبعدوا مصطلح السنة والشيعة

لا أحد اليوم يقول أبعدوا مصطلح سنة وشيعة في سوريا
إلا أنت :)


سؤال آخر بعيد عن الدين وعن السنة والشيعة :

كيف لشخص عربي حتى وإن كان شيوعي
كيف له أن يوالي الفرس أكثر من العرب ؟

[الدبلوماسيه]

الكميت عجبا لك.
تقول نظام بشار لن يسقط بسبب مساعدة ايران والعراق وحزب الشيطان.ومع ذلك تعترض على تدخل السعودية والدول الأخرى لمساعدة اخواننا السوريين.فلماذا لم تقل ماشأن العراق وايران بتدخلهم؟
هيهات لك تريد أن ينزاح بشار بالاقتراع.وهذا دليل على ضعفك حينما رأيت النصر بأم عينك.
والقضية السورية قضية كل مسلم كما قال أخي الفتى.
نسأل الله الهداية والثبات على الصراط المستقيم.وأن يعجل بالنصر للمسلمين.


إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد للحق أن ينتصر!؟

[منفوحة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اخواني احواتي
لقد قرأت الردود وشدني نقاشكم الذي اتجهه الى طريق ليس به منفعة
اقول لكم
اذا خاطب الجاهلون قل سلاما
وكذلك فية امثلة اخرى عن الجهله والجهال
لكن لاحترامي لكم لا اريد ان اطرحها عليكم
لنتكلم عن الموضوع الاساس ونترك الحديث عن التحولات لان الذي حول الحديث لطريق اخر جاهل بالدين الاسلامي ولا يفقهه به شي
اقول له اذا كنت مسلم تناقشنا معك بالدين
حيث انه طرح سؤال للعلامه الشيخ عبدالله بن جبرين يرحمة الله في مسجد الراجحي بعد درس العشاء لسنة 2004م
والسؤال/ هل الشيعة من المرتدين
واجاب رحمة الله : ليسوا مرتدبن لإنهم لم يدخلوا الاسلام بعد.

وهؤلاء الروافض الذين يسمون انفسهم شيعة وينطقون بالشهادة لكنهم لا يعتقدون بها ولا يبعددون الله سبحانة وتعالى وليسو موحيدين لله بل مشركين
وهذا ظاهر على اسمائهم كعبدالرسول وعبدالنبي وعبد الامام وعبد الحسين وغيرها من الاسماء الشركية
وهم كذلك يسجدون للقبور ويطلبون من المقبور المغفرة وغيرها من حوائج الدنيا
واغيرها من عباداتهم التي لا يقبل بها حيوان
حيث انهم يضريون انفسهم بالسلاسل والسيوف حتى يخرج الدماء من اجسادهم
واما من ناحية النسل فهم ابناء زنا
لان زواجهم متعة وغيرها من الشركيات في عقد القران
المهم هم ليس للاسلام بهم دخل
ولا ناقاش بهذا
---------------------
لنرجع لقتال المشركين في سوريا
قبل ان اتكلم لنتعرف على من نحن ولماذا هذا العداء علينا من الغرب
لنرجع لتاريخ المسلمين
لقد حكم المسلمين العالم لمدة 800 سنة
كان ملك بريطانيا وفرنسا والمانيا وروسيا والصين واليابان
لا يقدرون على تنصيب حاكم لهم الا بموافقة الدولة الاسلامية
ولا تبداء مراسيم تنصيب ملكهم او حاكمهم الا بحضور مندوب الدولة الاسلامية وبحضورة شخصيا
وكانت البحار تحت السيطرة الاسلامية كاملا لا تبحر سفينة الا بإذن الدولة الاسلامية
فيجب ان تتعرف على تاريخنا المشرف
بعد الحرب العالمية الاولى وسقوط الدولة الاسلامية (العثمانية)
قام الغرب بتفكيك العالم الاسلامي الى دويلات
واقام الغرب دولة تسمى ايران وسلموها دولاً اسلامية عربية وغير عربية
ايران سبع دول في دولة (فرس عرب بلوش اكراد وتركمان واتراك وجمعات اخرى)
وعدة دينات فيها
الديانة
الشيعة الإثني عشرية
السنة
المسيحيون
اليهود
الزردشتية
البهائية

وقام الغرب بتغير مسمى الخليج العربي الى الخليج الفارسي
وسلم الغرب الدول العربية الواقعة شرق الخليج العربي للدولة الفارسية تحت حكم رضا يهلوي شاة شاة
ابعد ذلك اعتمد العالم الغربي مسمى الخليج الفارسي وتعميمه على على جميع دول العالم
وبعد الحرب العالمية الثانية وزراعة الدولة الاسرائلية داخل الوطن العربي والاسلامي
قام الغرب بزراعة حكام عرب يخدمون الغرب بخطتهم
جمال عبدالناصر ومعمر القذافي وحافظ الاسد والنميري وصدام حسين والضباط الاحرار باليمن
وهؤلاء هم الان التي قام العرب عليهم بما يسمى الربيع العربي

قامت امريكا وفرنسا وبريطانيا بتربية الجرو المسمى الخميني في باريس
وبعد ان تم تعليمة ارسل لايران وسلم له الحكم
وقبل ان يسافر من باريس الى طهران
طلب الرئيس الامريكي والفرنسي والحكومة البريطانية من ياسر عرفات بعد تفجير طائرة الخميني او عمل اي اعمال تفجيرية في طهران
حتى ان الرئيس الروسي قال لياسر عرفات اذا عملت اي عملية ضد الخميني سوف ابيد منظمة التحرير من الوجود وانت اولهم
هذا اتفاق غربي يهودي لزراعة السم بالعالم الاسلامي
واول ما نزل الخميني من الطئرة سألوه ماهي خطتك للعالم الاسلامي بعد تسمية الدولة الى اسلامية
قال ان العرب حكم بالاسلام والاتراك والان جاء دور الفرس ليقودو العالم الاسلامي
لكن الشهيد صدام حسين عرف الخطة وانقلب على الاميركان والغرب
وقاتل الخميني ليفشل خطتة بتصدير الثورة الايرانية
اخواني اخواتي
ان الحرب في سوريا او بلاد الشام هي حرب بين المسلمين والكفار
انها حرب اسلامية
حيث ان الشام اذا صلحت صلح الاسلام بكل العالم
الشام منها انطلقت الفتوحات الاسلامية
ومنها حكمنا العالم
اما بالنسبة لايران والروافض في العراق وسوريا وغيرهم في جميع المناطق
عددهم لا يتجاوز 7% من تعداد المسلمين
يعني انهم قلة
فهلاكهم قادم على ايدينا ان شاء الله
وهذه بداية نهايتهم

[الكُميت]

منفوخة الله يهديك طلعتينا من الإسلام مرة وحدة!

عموما على افتراض أني غير مسلم فهل أقابل بالتعريض والاستهزاء بعقيدتي؟
أنا متيقن تماما من أن السعودية بها الكثير من المسيحيين الذين لا يحبون الإسلام البتة، والذين يكرهون نبي الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم، بل ويتطاولون عليه بالشتم والسب ، ولكن أخوانا أهل بريدة يحترمونهم جدا ويرحبون بهم في السعودية.

عموما نحن ننتظر جيش العرب صاحب الانتصارات العظام ، الجيش السعودي ليزحف نحو سوريا المغتصبة ليحررها من قبضة النظام الحاكم وننتهي من هذا الكابوس الذي اسمه بشار.

أما بالنسبة للشهيد صدام حسين يا أختنا العزيزة فقد قتل من أهل الآلاف. فقد قتل بالكيماوي من السنة في حلبچة ثمانية عشر ألف إنسان في ساعة واحدة.
مشكلة أخواننا في القصيم وبريدة بالتحديد أنك عندما تتحاور معهم أنت كخليجي على طول يدخلون إيران في الموضوع وحزب الله. طيب احنا إيش دخلنا بإيران وحزب الله. أنتم عندكم مشاكل مع إيران وحزب الله حلوها بروحكم ولحالكم ولا تدخلونا بينكم.

[الكُميت]

الأخت منفوحة بالنسبة للروافض الآن وفي هذا الزمان لا أحد يقدر عليهمز صدقيني الروافض الآن ليسوا كما كانوا بالأمس. الروافض أصبحوا من القوة ما لم يتأت لغيرهم. قديما كان يقتل الروافض بدم بارد. أما الآن فلديهم القدرة العسكرية في العراق وإيران ولبنان. باستثناء البحرين فهم شعب أعزل إلا من إيمانه . يعني لا تفكرين ولا لحظة أن أحد يقدر يتخلص من الروافض. هذا هو المستحيل.

[الكُميت]

أنا مادري من أين أتى مصطلح الروافض
مع أن الروافض صيغة منتهى الجموع وفي الغالب تستخدم لجمع المؤنث.
تقول : شاعرة ومنتهى الجموع شواعر
فاغرة ، فواغر
عاهرة ، عواهر
رافضة، روافض

فلست أدري من الذي أتى بهذه الكلمة وماذا يقصد بها.

[منفوحة]

ماهو الفرق بين الانسان والصرصار
الصرصار والانسان يأكلون نفس المصدر
لكن الانسان يأكل ثم يؤكل الصرصار
لكن الانسان يختلف عنة عندما يقترب من الموت
الصرصار عندما تحين او تقترب ساعة موتة يخرج من البيارة
ويظهر الى الناس الذين هم بدورهم يدوسونة بارجلهم
او يظربونة بنعلة حتى يفطس
حتى ان البعض يخاف منه ليس خوف من قوتة لكن يتحاشى لمسة من نجاستة
وللنظر لبعض البشر الذين يساوون انفسهم بنا
مع انهم يأكلون من اكلنا
لكن هم نجس ونحن طهارة
فهم يعبدون القبور ويسجدون على الدماء
ويتزوجون كما يحلو لهم بالساعة باليوم بالاسبوع على حسب الرغبة
فهولاء يرفضهم الجماعة وبهذا يكونو مرفوضين من الجماعة
ولتعريف الجماعة
جمع من الأفراد يكون في تجمعهم فائدة تعود عليهم
يجلسون معاً أو يسيرون معاً لهم هدف واحد
تجمع بينهم خاصية مشتركة وهي قتل كل صرصار نجس
والرفض كما هو معلوم معتقد الرافضة
يقال : في أَرض كذا رُفوضٌ من كلإٍ : أي مُتَفَرِّقٌ بعيدٌ بعضه من بعض .
ورُفوضُ الأرض : المواضع التي لا تُملَكُ .
وكم من رفض القدوم ورفض الجلوس ورفض الكلام ورفض ورفض ورفض
كل شي فية مصلحتة دنيا واخرة
عندما نسمع كلمة نمر من ورق
فهذه المقالة الصينية التي تعني
ومعناها «شيء يبدو مخيفا إلا أن حقيقته هزيلة جدا».
وهذا هو اللي حاصل عندما
عندما يعتقد الروافض انهم وانهم وبالحقيقة هو فش فاش.

و الأدهى من ذلك أنني أصبحت مدمناً .. في قتل الصراصير

هههههههه


العذر والسموحة للجماعة حول ماهو صرصار

[مدرسة خصوصى]

أختى منفوحة لماذا نتجه للنقاش نحو السب .وقد قال الله تعالى :ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم >الانعام (108)

أى نهانا عن سب أى إنسان حتى لو كان مشركا .

لأننا على الحق....

يجب أن تكون حجتنا بحجتهم لا نبادر بالسب مثلهم فنقع فيما وقعوا فيه .

الأولى أن ندعو لهم بالهداية .وكثير منهم رجع للمذهب الصحيح بعد مناقشات هادفة من أهل

السنة .

أختى تقبلى مرورى .

[منفوحة]

السلام على من اتبع الهدى

في الحقيقة السب والشتم آفة سيئة من آفات الكلام!، حتى أن السب و الشتم يحبط الأعمال الصالحة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أتدرون ما المفلس ؟ "، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ؛ فقال: " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا . وأكل مال هذا . وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار " . رواه مسلم
قد تتعرض مرة إلى موقف تشتم فيه، أو تسب فيه ، فيفضل لك أن تسكت، وهو خير لك، فلا يؤخذ عليك لا خير ولا شر
ومن هذا اقدم اعتذاري ما كتبت وصورت الحال التي هم عليها
فالعذر والسموحة

[منفوحة]

كنت في حيرة من أمري كيف لي أن أتعامل مع غير المسلمين. هل هي معاملتهم بالحسنى أم العكس! و قد غفلت عن سماحة الإسلام و أنه حثنا بما هو طيب و ما هو في قمت الأخلاق. أن الإسلام بتعاليمه يريدنا مثل الماس الخالص و أنقى, أعني من تعبيري أن الإسلام حثنا على المعاملة الطيبة أياً كان من تعامله. حتى مع من أساء إليك. فكاظم الغيض له أجره, و المسامح له أجره, و من جازى الإساءة بالحسنى له أجره

[منفوحة]

فشل الروافض في ثورة المتعة التي انفقت فيها امريكا الجهد و المال لتحقيق الصراع في دول الخليج العربية , وبعد ان تأكدت بأنها لم تحسن اختيار ابطال لعبتها الدنيئة في اكتمال ربيعها العربي الذي باركته ضنا منها بأنه سيدخل العرب في صراع مرير ليس له آخر , و قد خيب الله ضنها في ذلك ولله الحمد ...

هاهي اليوم تخوض اللعبة من جديد و لكن بأختيار ابطال آخرون , فالمنديل الرافضي قد تم استهلاكه بالكامل و قامت برميه في سلة المهملات , بعد استيقانها بأنها لم تحسن الاختيار و ان الرافضة لم ولن يكونوا رجالا تقام على ظهورهم الثورات الحقيقية , فثورتهم لم تتعدى الجنس و الولائم و المال و لولا توفير ساداتهم لكل هذه الشهوات لما وقف رافضيا واحدا في دوار المتعة ...

والمضحك انه عند دخول 1200 جندي من اسود السنة
اصابهم الرعب والخوف وتركو سياراتهم وخيامهم وامتعتهم
وحتى باراتهم مليئة بالخمور
وغرف المتعة مليئة بالعازل الذكري المسمى كبوت
وايضا ملابس رقص لعرات النسوه
مع انهم يقولون نحن في الدوار اكثر من 400 الف رافضي
لماذا هرب كل هذا العدد
اتعرفون ماهو السر
السر مذكور بالقران
قوله تعالى : سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) [ الحشر : 1-2]

( لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13) لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14) كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (15) كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17) [ الحشر : 14-17]

( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182) [ الصافات : 171ـ 182

طبعا ديانة الرافضة فرع من الصهاينة

[مدرسة خصوصى]

كنت في حيرة من أمري كيف لي أن أتعامل مع غير المسلمين. هل هي معاملتهم بالحسنى أم العكس! و قد غفلت عن سماحة الإسلام و أنه حثنا بما هو طيب و ما هو في قمت الأخلاق. أن الإسلام بتعاليمه يريدنا مثل الماس الخالص و أنقى, أعني من تعبيري أن الإسلام حثنا على المعاملة الطيبة أياً كان من تعامله. حتى مع من أساء إليك. فكاظم الغيض له أجره, و المسامح له أجره, و من جازى الإساءة بالحسنى له أجره

شكرا لك أختى على تقبل النصيحة .هدانا الله وإياكم وكل المسلمين .

[منفوحة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
ان مشكلة الرافضة انهم يصدقون الاكاذيب
ومن هذه الاكاذيب انهم اصبحو قوة لا تهزم
ولكن لو رجعنا الى الاحداث التي تحصل
والروافض طرف بها
مثلا البحرين
400 الف رافضي في دوار الؤلوه
عندما دخل الحدود1200 من الموحدين الابطال
مسلمين ساجدين راكعين موحدين الله
وسمع الروافض انهم الان على الحدود
هربو جميعا واصابهم الهلع والخوف وتركو حاجياتهم
حتى السيارات تركوها وراحو يركضون مع العلم ان السيارة اسرع
لكن الخوف والهلع لا يفكرون انما يهربو

وكذلك في افغانسان والعراق
الحكومات الرافضية سلطهم فقط داخل المنطقة الخضراء
اما خارج المنطقة فليس لهم سلطه علية
وكذلك الاحداث الحاصلة في بلاد المسلمين الشام
حكومة رافضية بمساعدة روسية واسرائلية وايرانية
ومعانة من امريكا واروبا والصين
اي ان الجيش الحر يحارب العالم كلة
ومع ذلك لم يستطيعو حسم المعركة
مع العلم انهم يملكون الاسلحة الفتاكة والصواريخ والطائرات
وعدد الجيس الكافر الرافضي يتجاوز الخمسين الف وايران ثلاثين الف
وحزب الشيطان خمسة عشر الف
وتساعدهم امريكا واسرائيل بتحركات الجيش الحر عبر مراقبتهم بالاقمار الصناعية
وكل هذا الروافض عجزو عنهم

ان اللغة التي يستخدمها الروافض هي تفخيخ وغدر وخيانة
فقط لاغير
وهؤلاء نستطيع ان نشري ذممهم بالفلوس
مثل ماعمل الامريكان بالعراق
حيث تم شراء ذمم زعماء الروافض

اود اعرف اين القوة التي يزعمون
هل ايران التي تتدعي انها بصدد تصنيع قنبلة نووية
هذا اضحكنا
نحن نعرف اكثر منهم عن تاريخ المفاعل الذي بناه الشاه
لتوليد الطاقة الكهربائية
وهل يتوقعون ان الغرب بزعامة امريكا واسرائيل
سوف يتركونهم
حيث ان تاريخ الروافض بالكذب والخداع معرف لدى الغرب
يعي مهما كان هناك معاهدات بينهم ممكن ان يغدرو

الرافضة يعرفون الفلوجة وصمودها اشهر امام امريكا العظمى بسلاحها
لم يستطيعو حسم المعركة الا بعد استخدام النووي واسلحها فتاكة تنزع اللحم من الجلد

المهم
ا
سوف ننهي النمر الورقي من الداخل
للعلم ولاة الامر بالسعودية لا يخوضون حرب
انما ينهون الوضع بطريقتهم الخاصة
والله يحفظ بلاد الحرمين من كل حقود وطماع

[المنطق]

http://im27.gulfup.com/2012-06-10/1339332641371.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xoq3y3gg27cgos)

[الكُميت]

أهلا بك أخ منفوحة وشكر الله سعيك على ما قلت
ونفع الله بك المسلمين
في الحقيقة لا أدري ما أقوله لك ، فقد ارتقيت مرتقى عظيما وزعمت ما لم يزعمهعاقل على وجه الأرض.

إذا كنا بهد المستوى من الكقر والشرك والنجاسة كما تدعي يا أخي فلماذا تسمح لنا السلطات السعودية بالحج إلى بيت الله الحرام ، وبزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا كنا نجسا كما تزعم وكفارا وأشد خطرا من الصهاينة فلماذا تسمحون لنا بالدخول إلى دياركم ومدنكم الكريمة؟
لقد ذهبت بعيدا يا أخي الكريم.
وجل معلوماتك عن الشيعة استقيتها من السمع وليس القراءة والاطلاع. ومعلوماتك عن دوار اللؤلؤة أيضا أخذتها عما لفقه الإعلام البحريني البئيس.
فوالله ما أدري وإني لحائر ماذا أقول لك؟
أستغفر الله لي ولك .
اللهم أشهد أنك الله وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين، وصحبه المنتجبين الميامين.

[منفوحة]

إن لفظة الشيعة لا تطلق إلا على أتباع الرجل وأنصاره فيقال: فلان من شيعة فلان أي ممن يهوون هواه كما قال الزبيدي: كل قوم اجتمعوا على أمر فهم الشيعة وكل من عاون إنساناً وتحزب له فهو شيعة له, وأصله من المشايعة وهي المطاوعة والمتابعة.فلم يكن استعمال هذه اللفظة في العصر الأول من الإسلام إلا في معناه الأصلي والحقيقي هذا كما لم يكن استعمالها إلا لأحزاب سياسية وفئات متعارضة في بعض المسائل التي تتعلق بالحكم والحكام، وقد شاع استعمالها عند اختلاف معاوية مع علي رضي الله تعالى عنهما بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه


اختلفت وجهات نظر العلماء في التعريف بحقيقة الشيعة، نوجز أقوالهم فيما يلي:
أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علياً وأهل بيته. كقول الفيروزأبادي: (وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى علياً وأهل بيته، حتى صار اسماً لهم خاصاً) .
هم الذين نصروا علياً واعتقدوا إمامته نصاً، وأن خلافة من سبقه كانت ظلماً له.
هم الذين فضّلوا علياً على عثمان رضي الله عنهما.
الشيعة اسم لكل من فضل علياً على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعاً، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة، وأن خلافة غيرهم باطلة. وكلها تعريفات غير جامعة ولا مانعة إلا واحداً منها.


الشيعة يعبدون الحسين من دون الله


من يطالع دين الشيعة سيكتشف ان الدين قد تحول من عبادة الله الي عبادة الائمة و الشرك به
و اختصر الدين في اللطم على الحسين و لعن معاوية ويزيد و الصحابة و تكفير اهل السنة و جميع المسلمين
فهذا هو قطب الرحى في دين الشيعة الاثناعشرية
و لهذا راينا ظهور الانحرافات الضالة و الباطلة في دين الشيعة
و افرزت اعتقادات باطلة على مستوى الدين
مثل اعتقاد علماء الشيعة ان القرآن محرف
و السنة ضاعت بسبب التقية ولا يوجد لديهم كتاب صحيح للسنة
والعترة التي يقولون انهم يتمسكون بها غائبة
فمن اين ياخذون دينهم

يأخذونة من يضللهم الى الشرك بعبادة الله
هنا يبداء تعريف العبادات الى ضلالات
وتحويلهم الى الشرك في العبادة العبادة
وذلك في
الغلو في الائمة و وضعهم بمصاف الاله
و تحولت قبورهم الي اضرحة وصار الشيعة
يعبدون الاموات و يتوسلون بهم من دون الله
و السؤال هنا
كما نعلم ان طلب النجدة من الأحياء
وطلب الاستغاثة من الأموات
فعندما نقول يا حسين يا علي
هل هو استغاثة أم نداء؟؟

اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام

اولاً: اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام:
حيث تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله) انتهى كلامه.
ثانياً: اعتقاد الشيعة بأن الدنيا والآخرة بيد الإمام:
وكذلك تعتقد الشيعة أن الدنيا والآخرة، كلها للإمام يتصرف بها كيف يشاء، وقد عقد إمامهم الكليني في كتابه (الكافي) [1/407-410] باباً بعنوان: (باب أن الأرض كلها للإمام) جاء فيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أما علمتَ أن الدنيا والآخرة، للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من
ثالثاً: إسناد الحوادث الكونية لأئمتهم:
كما تُسند الشيعة الحوادث الكونية التي لا يتصرف فيها إلا الله تعالى، إلى أئمتهم، فكل ما يجري في هذا الكون من رعدٍ وبرقٍ وغير ذلك، فأمره إلى أئمتهم كما ذكر ذلك إمامهم المجلسي، في كتابه (بحار الأنوار) [27/33]: (عن سماعَة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فأرعدت السماءُ وأبرقت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فإنه من أمر صاحبكم، قلت: من صاحبنا ؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام).
رابعاً: اعتقاد الشيعة الإمامية أن علياً يركب السحاب:

وهذه العقيدة يتوافق فيها الشيعة الإمامية مع الشيعة النصيرية كما سيأتي , وقد أثبت هذا شيخهم المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) [27/34] أن علياً أومأ إلى سحابتين، فأصبحت كل سحابة، كأنها بساط موضوع، فركب على سحابة بمفرده، وركب بعض أصحابه على الأخرى، وقال فوقها: (أنا عين الله في أرضه، أنا لسان الله الناطق في خلقه، أنا نور الله الذي لا يُطفأ، أنا باب الله الذي يؤتى منه، وحجته على عباده).
خامساً: اعتقاد الشيعة أن أئمتهم يعلمون الغيب:
وكذلك تعتقد الشيعة إخواني في الله، بأن أئمتهم يعلمون الغيب حيث أقر هذه العقيدة، شيخهم الكليني، إذ بوب في كتابه الكافي (1/258) باباً بعنوان: (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم)، وكذلك بوب في كتابه الكافي (1/260) باباً بعنوان: (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان، وما يكون، وأنه لا يخفى عليهم شيء)، وكذلك روى إمامهم المجلسي في كتابه بحار الأنوار [26/27-28] عن الصادق عليه السلام كذباً وزوراً أنه قال: (والله لقد أُعطينا علمُ الأولين والآخرين، فقال له رجل من أصحابه: جُعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له: ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء).

ومن هذا تم تسميتهم بالرافضة
لانهم خرجو عن التشيع وبداء دينهم يخرج على توحيد الله في عبادتة والايمان بالله في قضاء الحوائج وان الله على كل شي قدير
وبهذا يكونون قد اشركو بعبادة الله
وهذا ظاهر على اسمائهم كا عبدالحسين عبد الامام عبد المهدي عبدعلي عبد النبي وغيرها من الشركيات
انتهى

[منفوحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا } (28) سورة التوبة

الرافضة = اليهود = النصارى وغيرهم ممن اشركو
كلهم مشركين تنطبق عليهم الآية

وان شاء الله سوف نتكاتف ونتوحد صف واحد لمنع دخولهم الى المسجد الحرام والمسجد النبوي
ويمنعون من دخول المقدسات الاسلامية
حتى مساجدنا يمنعون منها
ويجب اخراجهم من الجزيرة العربية وتطهيرها من النجس
وهذه ان شاء الله سوف تكون قريبة
حيث انه الان جاء وقت نهايتهم
وقريب ان شاء الله
ولنقول اسلم تسلم
وصلى الله على محمد وآل محمد وصحبة وسلم

[الدبلوماسيه]

الكميت ماهو مذهبك ومنهجك؟

[منفوحة]

للمسلمين مذاهب اربعة فقط
لكن بالاسلام لا يوجد مناهج

[منفوحة]

المذهب المالكي

المذهب الحنفي

المذهب الحنبلي

المذهب الشافعي

[الدبلوماسيه]

أخي منفوحة جزاك الله خيرا على اضافتك.
ومذهبنا ولله الحمد مذهب أهل السنة والجماعة.
والاسلام له منهج أليس منهجنا الطريق المستقيم وهو الطريق الذي نسير عليه؟

[منفوحة]

أخي منفوحة جزاك الله خيرا على اضافتك.
ومذهبنا ولله الحمد مذهب أهل السنة والجماعة.
والاسلام له منهج أليس منهجنا الطريق المستقيم وهو الطريق الذي نسير عليه؟

األسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كلامك صحيح ولا غبار علية
لمن هو مسلم ويعرف الاسلام
لكن عندما نوجهه السؤال لغير المسلم
نسأله عن مذهبة او منهجه فلا يجب
لان الروافض لا غلاقة لهم بلاسلام
وهم لا يعبدون الله انما يشركون بعبادة الله
وهذا ظاهر على اسمائهم كــ عبدالحسن
وعبد الامام وعبد كاظم وغيرها من الاسماء الشركية
كيف لنا ان ندخلهم معنا بلاسلام
فقط لانهم يشهدو ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله
وهم يشركون بالله
ويطعون برسالة الرسول صلى الله علية وسلم
ولم يكتفو بذلك بل سبو امهات المؤمنين وادعو عليهن كلام لا استطيع قولة
و صحابة الرسول علية الصلاة والسلام
وحتى الخلفاء الراشدين
لا اطيل عليكم

لكن هؤلاء نجس
فالكلام عنهم يلوث افواهنا

[الكُميت]

ما شاء الله على المسلمين الحقيقيين
والمتمسكين بالإسلام

منفوحة، احنا نشهد الشهادتين ونشرك بالله
طيب ، أنتي الله يأمرك في القرآن بمسح الرجل في الوضوء وأنتي تغسلينها. يعني ما امتثلتي بأمر الله بل سويتي عكسه تماما. فمن المشرك الآن أنا أم أنتي؟

[الدبلوماسيه]

األسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كلامك صحيح ولا غبار علية
لمن هو مسلم ويعرف الاسلام
لكن عندما نوجهه السؤال لغير المسلم
نسأله عن مذهبة او منهجه فلا يجب
لان الروافض لا غلاقة لهم بلاسلام
وهم لا يعبدون الله انما يشركون بعبادة الله
وهذا ظاهر على اسمائهم كــ عبدالحسن
وعبد الامام وعبد كاظم وغيرها من الاسماء الشركية
كيف لنا ان ندخلهم معنا بلاسلام
فقط لانهم يشهدو ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله
وهم يشركون بالله
ويطعون برسالة الرسول صلى الله علية وسلم
ولم يكتفو بذلك بل سبو امهات المؤمنين وادعو عليهن كلام لا استطيع قولة
و صحابة الرسول علية الصلاة والسلام
وحتى الخلفاء الراشدين
لا اطيل عليكم

لكن هؤلاء نجس
فالكلام عنهم يلوث افواهنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا منفوحة على ماأوردت.
لكن علينا بالقول اللين.
وأنا لاأعلم شيئا عن الكميت حتى أحكم عليه.

وها أنا أعيد السؤال لضيفنا الكميت.
ماهو مذهبك ومنهجك؟لكي أكون على بينة أثناء نقاشي معك.
وهل بيننا وبينك اختلاف في المذهب والعقيدة؟

[منفوحة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا منفوحة على ماأوردت.
لكن علينا بالقول اللين.
وأنا لاأعلم شيئا عن الكميت حتى أحكم عليه.

وها أنا أعيد السؤال لضيفنا الكميت.
ماهو مذهبك ومنهجك؟لكي أكون على بينة أثناء نقاشي معك.
وهل بيننا وبينك اختلاف في المذهب والعقيدة؟


اخي بارك الله فيك
هؤلاء لا ينفع معهم اللين

اخي بارك الله فيك وفي جهدك
اخي سؤالك له بهذه الطريقة هو اعتراف بدينة
هؤلاء مشركون كافرون لا يعبدون الله مثلهم مثل السيخ والبوذية
المفروض لا نناقشهم بالدين الاسلامي او نقربهم لنا
اذا نناقشهم فلناقش السيخ والبوذية وغيرها من الاديان الكفرية والشركية
هؤلاء نسميهم روافض هذا هو دينهم
الشيعة نحن الشيعة
الشيعة لا تطلق إلا على أتباع الرجل وأنصاره فيقال: فلان من شيعة فلان أي ممن يهوون هواه
وهم يقولون نحن نشيع عليا والحسين وفاطمة وآل البيت
ياأخي نحن من نحبهم فقط
اما هم فهم لا يحبونهم انما يعبدونهم ويعبدون معهم اناس اخرين ويسجدون للقبور
وينحرون لغير الله
كيف نعترف بهم
نحن نقول لهم
فقط
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }

{قُلْ يأَيُّهَا الْكَـفِرُونَ * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَ أَنتُمْ عَـبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ * وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلاَ أَنتُمْ عَـبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ}.

[الكُميت]

منفوحة
هروب واضح
تلفين وتدورين في حلقة مفرغة
أنا مسلم أقول بالشهادتين فأنا مسلم رغما عن أنف من لم يرض .
أنا مسلم أحترم صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله، والذي أخطأ منهم أذكر خطأه وأقول أخطأ، ولا أشتمه ولا أسبه .
أنا مسلم أحترم زوجات النبي ، وكلهن لهن كرامتهن، أما من أخطأت في حياتها فأبين خطأها وأصرح به. فمثلا عائشة هي زوجة النبي ولها احترامها من غير قدح ولا إساءة ولكنها خرجت على إمام زمانها وخليفتها علي ابن أبي طالب . وهذا كلام لا شك فيه وقد ذكره كل التاريخ.
أنا مسلم أمرني الله تعالى في قرآنه بمسح الرجلين أثناء الوضوء لا غسلهما كما تفعلين يا منفوحة.
فراجعي حساباتك قليلا مع وضوئك الذي إذا صح صحت صلاتك . فربك يأمرك بمسح رجليك وأنت تغسلينها.
فمن منا المسلم الحق والذي يطبق أمر الله تعالى ؟
الرافضي الكميت أم منفوحة التي ترى غيرها غير مسلم وهي الوحيدة المسلمة؟!!!!

[منفوحة]

الاخوه المسلمين


قال الله تعالى بسورة المائدة : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(6﴾ ) .

جاء في حديث نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ( أول من يحاسب عليه العبد الصلاة فإن صلحت صلحت باقى أعماله وإن فسدت فسدت باقي أعماله ) صحيح السيرة النبوية

الوضوء في الاسلام هو علامة الطهارة وهو من أول شروط الصلاة

وقد علمنا الرسول صلى الله علية وسلم كيفية الوضوء ::.

عندما يريد المسلم أن يتوضأ عليه أن ينوي بقلبه للوضوء , ثم يقول : " بسم الله " .
. ثم يغسل كفيه ثلاث مرات .
ثم يتمضمض ثلاث مرات , يضع الماء في فمه ثم يخرجه .
. ثم يستنشق ثلاث مرات , وهو بجذب الماء عن طريق النفس الى الانف ثم يستنثر الماء , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وبالغ في الاستنشاق الا أن تكون صائماً " .
غسل الوجه كاملاً ثلاث مرات , وحدود الوجه : من منابت شعر الرأس الى اخر الذقن , ومن الاذن الى الاذن الاخرى , أن كان بالوجه شعر أو لحية وكان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره .
. ثم غسل اليدين الى المرافق ثلاث مرات .
. ثم يمسح رأسه مرة واحدة .
. ويمسح اذنيه مرة واحدة .
. ثم يغسل الرجلين الى الكعبين ومع تخيليل المياه بين الاصابع .
. وبعد أن ينتهي من الوضوء يقول ( أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله , اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) .
. ويجب غسل أعضاء الجسم التي ذكرناها بالترتيب , والعضو الايمن قبل الايسر .
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[منفوحة]

الإمام مالك رحمه الله تعالى يقول أن من سب أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فكأنما سب النبي صلى الله عليه و سلم. لأنه لا يمكن أن يصاحب النبي صلى الله عليه و سلم أصحاب سوء لأن معلمهم واحد هو النبي صلى الله عليه و سلم.


قال علماء الإسلام : (أثنى الله تعالى على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم من السابقين والتابعين لهم بإحسان، وأخبر أنه رضي عنهم ورضوا عنه ؛ وذكرهم في آيات من كتابه .

مثل قوله تعالى { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما }
وقال تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } .

وفي الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه } .
وقد اتفق العلماء على ما تواتر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما واتفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة عثمان بعد عمر رضي الله عنهما .
وقال صلى الله عليه وسلم { عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } .

وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء الراشدين المهديين ، وقد اتفق عامة أهل السنة من العلماء والعباد والأمراء والأجناد على أن يقولوا : أبو بكر ثم عمر ؛ ثم عثمان ؛ ثم علي رضي الله عنهم ، ودلائل ذلك وفضائل الصحابة كثيرة في الكتاب العزيز ، والسنة المطهرة ، وأجمع على فضلهم علماء الإسلام ، وكذلك نؤمن " بالإمساك عمّا شجر بين بعضهم في وقت الفتنة " ونعلم أن بعض المنقول في ذلك كذب وهم كانوا مجتهدين ؛ إما مصيبين لهم أجران ؛ أو مثابين على عملهم الصالح مغفور لهم خطؤهم ؛ وما كان لهم من السيئات - وقد سبق لهم من الله الحسنى - فإن الله يغفرها لهم : إما بتوبة أو بحسنات ماحية أو مصائب مكفرة ؛ أو غير ذلك .

فإنهم خير قرون هذه الأمة كما قال صلى الله عليه وسلم { خير القرون قرني الذي بعثت فيهم ؛ ثم الذين يلونهم } وهذه خير أمة أخرجت للناس . ونعلم مع ذلك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان أفضل وأقرب إلى الحق من معاوية وممن قاتله معه لما ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { تمرق مارقة على حين فرقة من المسلمين تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق } .

وفي هذا الحديث دليل على أنه مع كل طائفة حق ؛ وأن عليا رضي الله عنه أقرب إلى الحق
وكذلك " آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم حقا في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا : { قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد } ، وآل محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل ؛ وغيرهما من العلماء - رحمهم الله - فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد } ، وهم آل علي وآل العباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل .

وقد قال الله تعالى في كتابه : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } ، وفي المسانيد والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس - لما شكا إليه جفوة قوم لهم قال : ( والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) ، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إن الله اصطفى بني إسماعيل ؛ واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل ؛ واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش ؛ واصطفاني من بني هاشم } ، وأفضل أهل بيته علي رضي الله عنه ، الذي هو من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام ، وفاطمة سيدة نساء هذه الأمة ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، فرضي الله عن عترته الطاهرة ، وثبتنا على حبهم ، والبراءة ممن يبغضهم .

ومعلوم أن الطعن في الصحابة الكرام ، هو اتهام لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه بالفشل في رسالته ، وأنه لم يقدر أن يؤسس له اتباعا مخلصين ، فأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، الذين هم خاصة أتباعه الذين لا يفارقونه حضرا ولا سفرا ، وأصهاره ، ووزراءه ، هم نتيجة تربيته ، والنماذج الشاهدة على اتصافه بالكمال في مؤهلات القيادة ، فإذا طعنا فيهم فإن هذا يعني أننا نضرب مثالا لأكبر فشل في التاريخ ، لأن هذا يعني ، أن أكمل البشر في مؤهلاته ، فشل في صناعة الرجال ، وهي أعلى وأشرف وأنفع صناعة .

وهذا كما قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا ** كنقص القادرين على التمام

وبما أن الله تعالى اختار لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته ، دينا فضله الله تعالى على كل الأديان ، فهذا يعني أن أمته خير الأمم ، وحينئذ فالواجب أن يكون أوائلهم وأصحاب نبيهم أفضل من غيرهم ، كما هي العادة المضطردة ، فإن الرواد في كل أمة ، هم أكملها وأفضلها وأسبقها فيما اجتمعت عليه الأمم ، ولهذا تعرف كل الأمم فضل روادها ، وسابقيهم وتعظمهم ، وتذكرهم بالخير .

والطعن في الصحابة ، يقتضي ضد ذلك ، كما يقتضي أن دين الإسلام كان أسوأ الأديان حظا من التوفيق الإلهي ، لأن الطاعن فيهم يزعم أنه لم يحمل هذا الدين ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا الخونة ، ولم ينشره في الأرض إلا أهل النفاق والريب فيه ، وأن القرآن الذي هو أعظم الكتب ، آله أمره أنه أصبح بيد أشد الناس خيانة في التاريخ ، الذين خانوا أعظم رجل في التاريخ ، سبحانك الله هذا بهتان عظيم ؟؟!!

فتأمل ما الذي يؤدي إليه الطعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، من الشناعات التي لا يقرها شرع ولا عقل ، والطعن في الصحابة نفاق ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار)) ، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق, فمن أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله)) ، وفي صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم قد أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)) ، و الطعن في الصحابة عموماً طعن في القرآن وتكذيب للآيات من سورة الحشر فقد أثنى الله عز وجل علي المهاجرين من أصحاب نبيه بقولــــه ( للفقراء والمهاجرين الذين أخرجوا من ديارهــم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) .

وأثنى الله تعالى عن الأنصار من أصحاب نبيه بقوله: ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) ، الدار والإيمان اسمان من أسماء المدينة المباركة .

والواجب أن يعاقب الطاعن فيهم العقوبة الشرعية الرادعة التي تجعله عبرة لغيره .

أما الذي يكفرهم جملة ، أو يكفرهم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة ، فهذا مرتد يقام عليه حد الردة ، كأمثاله من المرتدين والله أعلم
والله أعلم.

منقول للفائدة

[منفوحة]

صلاة من يدعون الاسلام
كلها شريكيات وكفر
وسب ولعن

وليست كصلاة الرسول صلى الله علية وسلم
التي امرنا بها الرسول علية الصلاة والسلام

ولنشاهد صلاتهم كما يدعون


http://www.youtube.com/watch?v=yk3G0r7MXzw


واليكم ايضا الوضوء الخاص بهم كما يدعون

http://www.youtube.com/watch?v=CV44ZzOW990

[منفوحة]

لا اله الا الله محمد رسول الله

وللناطق بالشهادتين مطالب بعدهما بالقيام بأركان الإسلام من صلاة وزكاة وصيام وحج بيت الله الحرام

والانقياد لحكم الله الذي اعترف بحصر الألوهية له في هذه الشهادة، والاستسلام لجميع شرعه الوارد في كتابه وسنة نبيه كما يستلزم ذلك. دون ترك شيء منه إنكاراً أو تهاوناً بحجة المتكاسل الكاذب
متى أقر المسلم بالشهادتين ووحد الله عزَّ وجلَّ، وصدَّق رسوله محمداًَ صلى الله عليه وسلم دخل في الإسلام، ثم يُنظر فإن صلى تم إسلامه وإن لم يصلِّ صار مرتداً.
والصلاة تحتاج لطهارة والطهاره هي الوضوء
والضوء هو كما علمنا الرسول بفعلة وبالترتيب

كذلك لا ننسى على كل مسلم وجوب تطبيق اركان الاسلام الخمسة

أركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، لمن استطاع إليه سبيلا.

وأركان الإيمان ستة: الإيمان بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره.

والفرق بينهما أن أركان الإسلام أعمال ظاهرة تقوم بها الجوارح، من صلاة وزكاة وصيام وحج.

وأركان الإيمان أعمال باطنة محلها القلب، من إيمان بالله وملائكته... الخ.

وقد يكون الشخص مسلما وليس مؤمنا كما قال تعالى: [قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ] (الحجرات: 14).

[منفوحة]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثنا ، لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا ، أَوْ جَعَلُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، ولما في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها، أن أم حبيبة ، وأم سلمة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها في الحبشة وما فيها من الصور، فقال: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله ، وفي [صحيح مسلم ]، عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك ، والأحاديث في ذلك كثيرة.


( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )

قال تعالى:
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

[الكُميت]

ما شاء الله يا منفوحة علمك غزير جدا

كيف تقولين بأن الرسول أمرك بغسل الرجلين في الوضوء والله تبارك وتعالى أمر بمسح الرجلين في القرآن. فكيف يأمر الرسول الكريم بعكس ما أمر الله به؟
يا منفوحة كفاك هراء وضحكا على عقلك. فدائما ترددين مشركين وكفار ويعبدون القبور وووو. عيب هذا الكلام . وأنا للحين أدعوك للرجوع إلى القرآن والتدبر في آية الوضوء لتعرفي جيدا هل المسح للرجلين أم لليدين؟

[الكُميت]

ركزي شوي يا منفوحة ترى النص القرآني واضح جدا وبدون غموض. واضح جدا بوجوب مسح الرجلين في الوضوء. ركزي بارك الله فيك.

[منفوحة]

عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

قال تبارك وتعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (الفرقان: من الآية63)

للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس،
منهم المسلم الذي من دينك
ومنهم من الذي انزل الله بهم (... لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ )
وعندما يخاطبك الجاهل بالدين ويناقشك به وهو لا يفقة
فالرد علية خطاء
لانة يناقشك بدينك الذي هو لا يفقهه ولا يعرف الدين الاسلامي
اذا رغب بالدخول للاسلام فنحمد الله ونشكرة
وبهذا نعلمه الدين الاسلامي
ونحفظ ماله ونطهر ماله بالزكاة التي هي بما يعادل 2.5% من مالك اذا حال علية الحول
ويعطى للفقراء والمساكين والمحتاجين مباشرة
ليس كمثل بعض الاديان الضاله يطالبون التابعين لهم بدفع خمس حلاله اي 20% مما يملك حتى منزلة الذي يسكن به وسيارتة وجميع املاكة الثابتة والمنقولة واعني المنقولة مثل الرادو وشريط الكاسيت المستعمل وغيره
حتى معجون الاسنان وكيس السكر والسخانة حقت الماء
لازم يخمسوها
وهذا كلامهم واسمعو مايقولون وشاهدوهم

http://www.youtube.com/watch?v=xMJJ4L0rxVU

[منفوحة]

ما شاء الله يا منفوحة علمك غزير جدا

كيف تقولين بأن الرسول أمرك بغسل الرجلين في الوضوء والله تبارك وتعالى أمر بمسح الرجلين في القرآن. فكيف يأمر الرسول الكريم بعكس ما أمر الله به؟
يا منفوحة كفاك هراء وضحكا على عقلك. فدائما ترددين مشركين وكفار ويعبدون القبور وووو. عيب هذا الكلام . وأنا للحين أدعوك للرجوع إلى القرآن والتدبر في آية الوضوء لتعرفي جيدا هل المسح للرجلين أم لليدين؟

دليل عبادة القبور
بالصوت والصورة

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=o8cCUfbdCzo&NR=1


http://www.youtube.com/watch?v=p5WRE7xLZjk


لم يكفيهم السجود والطواف على القبور
بل راحو لا بعد من ذلك
وهي الشجر يعبدونها

http://www.youtube.com/watch?v=SagH9jbP-8Y


وهل لي ان اناقش جاهل بالدين
وهذه عباداتهم
والخافي اعظم

لا حول ولا قوة الا بالله

ما لنا الا ان نقول لهم
ان الهداية من الله
وندعو الله ان يهديهم الى الاسلام

[منفوحة]

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=o8cCUfbdCzo&NR=1

[الدبلوماسيه]

أخي منفوحة بارك الله فيك.
الكميت الله يهديك ابحث عن تفسير آية الوضوء.

[الكُميت]

شكرا للدبلوماسية على النقاش العقلاني والهدوء وعدم التشنج والعصبية
منفوحة لازلت أدعوك للنظر في آية الوضوء في القرآن الكريم
اغسلوا وجوهكم وأيديكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
لازلت تغسلين ما أمر الله بمسحه
فمن أبعد عن الإسلام أنا أم أنت؟

[منفوحة]

شكرا للدبلوماسية على النقاش العقلاني والهدوء وعدم التشنج والعصبية
منفوحة لازلت أدعوك للنظر في آية الوضوء في القرآن الكريم
اغسلوا وجوهكم وأيديكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
لازلت تغسلين ما أمر الله بمسحه
فمن أبعد عن الإسلام أنا أم أنت؟

هل السؤال لاجل الدخول بالاسلام

ث

[منفوحة]

أخي منفوحة بارك الله فيك.
الكميت الله يهديك ابحث عن تفسير آية الوضوء.

السلام عليكم
عندما توجهه غير مسلم ليتعرف على احد شعائر الاسلام ومنها الوضوء
فهذا خطاء
لانه اساسا لا يعرف ماهو الوضوء
فكيف نقول له ابحث
والقران لا يمسة الا المطهرون
المهم
جهلة باللغة العربية جعلتة مثل الببغاء
يرد ما يقولوه دون فهم المعنى
لكن لنستغل هذا النقاش وندعوه للاسلام
ومنه يعرف كل شي
الله ينور قلبة بالايمان وعبادة الرحمن لا يشرك معة احد

[الكُميت]

شكرا منفوحة على تغيير لهجتك التهجمية

أريد من سؤالي أن أثبت لكِ بأنك تعصين الله فيما أمر، وليس لأدخل الإسلام، فأنا مسلم والحمد لله.
أنا مصر بأنك تعصين الله

الله يأمرك بمسح القدمين وأنت تغسلينها
سؤالي كيف تغسلينها والله أمر بمسحها.

أرجو التوضيح
ولا تطلبوا مني أن أذهب للتفاسير

أريد التوضيح هنا
وسأثبت لك بأنك تخالفين القرآن من حيث لا تشعرين.

[الفتى العصري]

الاخ الكميت .. اتمنى أن تقرأ هذا وتعرف الفرق بين غسل الوجه واليد والمسح على الرأس والقدم حسب ماجاء به الله جل جلاله .
كذلك اتمنى منك أن لاتستغل الآيات بغير موضعها لكي تلبس على العامة من الناس كما فعلت عندما إستشهدت بغسل الوجه واليد والمسح على الرأس والقدم . ديننا دين عظيم فقط إفهموه جيدا .

(يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) (http://www.buraydh.com/forum/#docu)

قوله : ( إذا قمتم ) إذا أردتم القيام تعبيرا بالمسبب عن السبب كما في قوله : فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله (http://www.buraydh.com/forum/#docu)[ النحل : 98 ] وقد اختلف أهل العلم في هذا الأمر عند إرادة القيام إلى الصلاة ، فقالت طائفة : هو عام في كل قيام إليها ، سواء كان القائم متطهرا أو محدثا ، فإنه ينبغي له إذا قام إلى الصلاة أن يتوضأ ، وهو مروي عن علي وعكرمة ، وقال ابن سيرين (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=16972): كان الخلفاء يتوضئون لكل صلاة ، وقالت طائفة أخرى : إن هذا الأمر خاص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ضعيف ، فإن الخطاب للمؤمنين والأمر لهم ، وقالت طائفة : الأمر للندب طلبا للفضل ، وقال آخرون : إن الوضوء لكل صلاة كان فرضا عليهم بهذه الآية ، ثم نسخ في فتح مكة ، وقال جماعة : هذا الأمر خاص بمن كان محدثا ، وقال آخرون : المراد إذا قمتم من النوم إلى الصلاة ، فيعم الخطاب كل قائم من نوم ، وقد أخرج مسلم وأحمد وأهل السنن عن بريدة قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ عند كل صلاة ، فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه وصلى الصلوات بوضوء واحد ، فقال له عمر : يا رسول الله إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله ، فقال : عمدا فعلته يا عمر ، وهو مروي من طرق كثيرة بألفاظ متفقة في المعنى . وأخرج البخاري (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=12070)وأحمد وأهل السنن عن عمرو بن عامر الأنصاري سمعت أنس بن مالك (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=9)يقول : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ عند كل صلاة ، قال : قلت : فأنتم كيف كنتم تصنعون ؟ قال : كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم نحدث ، فتقرر بما ذكر أن الوضوء لا يجب إلا على المحدث ، وبه قال جمهور أهل العلم وهو الحق .

قوله : فاغسلوا وجوهكم (http://www.buraydh.com/forum/#docu)الوجه في اللغة مأخوذ من المواجهة ، وهو عضو مشتمل على أعضاء ، وله طول وعرض ، فحده في الطول من مبتدأ سطح الجبهة إلى منتهى اللحيين ، وفي العرض من الأذن إلى الأذن ، وقد ورد الدليل بتخليل اللحية ، واختلف العلماء في غسل ما استرسل ، والكلام في ذلك مبسوط في مواطنه ، وقد اختلف أهل العلم أيضا : هل يعتبر في الغسل الدلك باليد أم يكفي إمرار الماء ، والخلاف في ذلك معروف ، والمرجع اللغة العربية فإن ثبت فيها أن الدلك داخل في مسمى الغسل كان معتبرا وإلا فلا ، قال في شمس العلوم : غسل الشيء غسلا إذا أجرى عليه الماء ودلكه انتهى ، وأما المضمضة والاستنشاق ، فإذا لم يكن لفظ الوجه يشمل باطن الفم والأنف فقد ثبت غسلها بالسنة الصحيحة ، والخلاف في الوجوب وعدمه معروف ، وقد أوضحنا ما هو الحق في مؤلفاتنا .

قوله : وأيديكم إلى المرافق (http://www.buraydh.com/forum/#docu)( إلى ) للغاية ، وأما كون ما بعدها يدخل فيما قبلها فمحل خلاف ، وقد ذهب سيبويه (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=16076)وجماعة إلى أن ما بعدها إن كان من نوع ما قبلها دخل وإلا فلا ، وقيل : إنها هنا بمعنى مع ، وذهب قوم إلى أنها تفيد الغاية مطلقا ، وأما الدخول وعدمه فأمر يدور مع الدليل ، وقد ذهب الجمهور إلى أن المرافق تغسل ، واستدلوا بما [ ص: 358 ] أخرجه الدارقطني (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=14269)والبيهقي من طريق القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جده ، عن جابر بن عبد الله (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=36)قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه ، ولكن القاسم هذا متروك وجده ضعيف .

قوله : ( وامسحوا برءوسكم ) قيل : الباء زائدة ، والمعنى : امسحوا رؤوسكم ، وذلك يقتضي تعميم المسح لجميع الرأس وقيل : هي للتبعيض ، وذلك يقتضي أنه يجزئ مسح بعضه ، واستدل القائلون بالتعميم بقوله تعالى في التيمم : فامسحوا بوجوهكم (http://www.buraydh.com/forum/#docu)ولا يجزئ مسح بعض الوجه اتفاقا ، وقيل : إنها للإلصاق ؛ أي : ألصقوا أيديكم برءوسكم ، وعلى كل حال فقد ورد في السنة المطهرة ما يفيد أنه يكفي مسح بعض الرأس كما أوضحناه في مؤلفاتنا ، فكان هذا دليلا على المطلوب غير محتمل كاحتمال الآية على فرض أنها محتملة ، ولا شك أن من أمر غيره بأن يمسح رأسه كان ممتثلا بفعل ما يصدق عليه مسمى المسح ، وليس في لغة العرب ما يقتضي أنه لا بد في مثل هذا الفعل من مسح جميع الرأس ، وهكذا سائر الأفعال المتعدية نحو اضرب زيدا أو اطعنه أو ارجمه ، فإنه يوجد المعنى العربي بوقوع الضرب أو الطعن أو الرجم على عضو من أعضائه ولا يقول قائل من أهل اللغة أو من هو عالم بها إنه لا يكون ضاربا إلا بإيقاع الضرب على كل جزء من أجزاء زيد ، وكذلك الطعن والرجم وسائر الأفعال ، فاعرف هذا حتى يتبين لك ما هو الصواب من الأقوال في مسح الرأس ، فإن قلت : يلزم مثل هذا في غسل الوجه واليدين والرجلين ، قلت : ملتزم لولا البيان من السنة في الوجه والتحديد بالغاية في اليدين والرجلين بخلاف الرأس ، فإنه ورد في السنة مسح الكل ومسح البعض .

قوله : وأرجلكم إلى الكعبين (http://www.buraydh.com/forum/#docu)قرأ نافع بنصب الأرجل ، وهي قراءة الحسن البصري (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=14102)والأعمش (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=13726)وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة بالجر ، وقراءة النصب تدل على أنه يجب غسل الرجلين ؛ لأنها معطوفة على الوجه ، وإلى هنا ذهب جمهور العلماء ، وقراءة الجر تدل على أنه يجوز الاقتصار على مسح الرجلين ؛ لأنها معطوفة على الرأس ، وإليه ذهب ابن جرير الطبري (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=16935)وهو مروي عن ابن عباس (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=11)، قال ابن العربي : اتفقت الأمة على وجوب غسلهما وما علمت من رد ذلك إلا الطبري (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=16935)من فقهاء المسلمين والرافضة من غيرهم ، وتعلق الطبري (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=16935)بقراءة الجر ، قال القرطبي : قد روي عن ابن عباس (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=11)أنه قال : الوضوء غسلتان ومسحتان ، قال : وكان عكرمة يمسح رجليه ، وقال : ليس في الرجلين غسل ، إنما نزل فيهما المسح ، وقال عامر الشعبي (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=14577): نزل جبريل بالمسح ، قال : وقال قتادة : افترض الله مسحتين وغسلتين ، قال : وذهب ابن جرير الطبري (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=16935)إلى أن فرضهما التخيير بين الغسل والمسح وجعل القراءتين كالروايتين ، وقواه النحاس ، ولكنه قد ثبت في السنة المطهرة بالأحاديث الصحيحة من فعله صلى الله عليه وآله وسلم وقوله غسل الرجلين فقط ، وثبت عنه أنه قال : ويل للأعقاب من النار وهو في الصحيحين وغيرهما فأفاد وجوب غسل الرجلين ، وأنه لا يجزئ مسحهما ؛ لأن شأن المسح أن يصيب ما أصاب ويخطئ ما أخطأ ، فلو كان مجزئا لما قال : ويل للأعقاب من النار .

وقد ثبت عنه أنه قال بعد أن توضأ وغسل رجليه : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره أن رجلا توضأ فترك على قدمه مثل موضع الظفر ، فقال له : ارجع فأحسن وضوءك .

[الكُميت]

أخي في الله الفتى العصري

لقد فسرت الماء بعد الجهد بالماء

لا أريدك أن تنقل لي كلاما من هنا وهناك

ولا أحب الإطالة

الآية القرآنية واضحة وصريحة ولاتحتاج اختلاف ولا تخريجات

اغسلوا وجوهكم وأيديكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم

ومن قال لك بأن الباء حرف زائد؟
لايوجد في القرآن حرف زائد
ولا أي شيء زائد
كل حرف استخدمه البارئ في كلامه هو حرف مفيد وغير زائد.

أكرم عليا وعمرا وعاتبْ زيدا وبشرا.
فهل المعنى المقصود أن تكرم عليا وعمرا وبشرا ، وتعاتب زيدا فقط؟

يعني اغسل وجهك ويديك ورجليك وامسح رأسك فقط.
هذا ما لم يقل به عربي قح.
كان العرب إذا اختلفوا في مسألة نحوية في القرآن الكريم رجعوا إلى شواهد لغتهم القحة.
أنا الآن أنتظرك وأنتظر الكرة الأرضية كلها بأن تأتوا بشاهد من شواهد اللغة العربية يؤيد المعنى النحوي في الآية الكريمة.

أنا أنتظركم إلى يوم القيامة.
طوال حياتكم تغسلون ما أمر الله بمسحه وتدعون أن النبي أمر بغسل الرجلين في الوضوء.

[زنقازنقا]

اهلا اهلا

الكُميت مطبين عن النقاشات والهيصة

بزعمي انك جاي تجاهد بمنتدى الوهابية :)

ولكن مشكلتكم يامعشر الرافضة

شغالين بالامور الثانوية وتاركين الامور الاوليّة والجوهرية

واظن اي نقاش معكم غير مجدي لانكم بإختصار

تستعملون النفاق والكذب وهو ا "التقية" لأنها تسع اعشار دينكم

فإذا كنت كفو وتحس بنفسك قدرة على النقاش ابعد عنك التقية ومرحباً بك


اما تقعد تدعى احترام الصحابة وامهات المؤمنين ودينك يكفرهم هذا شغل مبزرة

داخل بالوضوء بتفسير العجم وهل دمر دينكم غير العجم الفرس ؟

وش عليك من الوضوء ؟؟ مسوي تستدل بالقران والقران بدينكم مع المسردب ؟؟

طيب

اين الامامة بالقران ؟ وهي ركن بدينكم ؟

اين كفر الصحابة بالقران وهو ركن بدينكم ؟

اين كفر زوجات المصطفى عليه الصلاة وسلام ورضوان الله عليهن وهوا ركن بدينكم؟

اين اختباء الامام الثاني عشر بسرداب بالقران

اللذي قال الله فيه "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ "

فالعقيدة واركان الدين واضحة بالقران وتامة بأيات قطعية

وامامتكم المزعومة تثبتونها بأيات واحاديث غير ثابته وحمالة عدة اوجه

وهناك قاعدة فقهية تقول اذا "جاز الاحتمال بطل الاستدلال "

ثم ياالكُميت عندي لك سؤال بسيط ماهو الفرق بين أهل البيت وآل البيت ؟

بالنسبة لبشار انتهى امره والبلد بيد ايران وروسيا واسرائيل والامريكان قضي الامر

والايام حبلى بمفاجئات لن تسرك


ملاحظة /

احترم الملحد واليهودي والبوذي والنصراني وكل صاحب ديانة بشرررررررط

يكون صادق بطرحه ويعترف بعقيدته اما شغل اللف والدوران شبعانين منه


فياليت تكرم وترد على سؤالي وبنفس الوقت تحط التقية على جنب حتى نستفيد

والسلام على من اتبع الهدى

[الكُميت]

أخي الكريم زنقا زنقا أهلا وسهلا بك
هل تريد مني أن أسب وأشتم وأكفر حتى لا أتهم بالتقية؟
ولماذا التقية؟

لاحاجة لنا فيها.
خلاص أبعدنا التقية جانبا ولا نحتاجها
ولن أكفر ولن أشتم حتى ولو قلت عني بأنني أستخدم التقية.

لا نكفر الصحابة فكلهم مسلمون وخطّاؤون إلا ما ندر.
لا نكفر زوجات النبي فلهن ما لهن وعليهن ما عليهن.
عائشة زوجة النبي ولها احترامها، ولكن هي مخطئة بحربها خليفة زمانها وتسببها بمقتل الآلاف من التابعين والصحابة، وسوف تقف بين يدي الله ليحاسبها على ما تسببت به من إراقة الدماء.

بالنسبة للإمام الثاني عشر فهو غير مختبئ، فالذي أمهل الخضر للآن هو الذي أمهل الإمام الثاني عشر وغيبه للآن.

لا أريد الإطالة كثيرا
وأنا أطالبك يا زنقا زنقا أَن تأتي لي بشرح لآية الوضوء التي تعصي فيها الله بغسلك ما أمر بمسحه وهو الرجلان.
طول عمرك تغسل والله يأمرك في القرآن بالمسح، فمن منا أبعد عن الإسلام أنا أم أنت؟
النقاش ليس إلا بالدليل، فهات دليلك يا أخي وكفى

[زنقازنقا]

أخي الكريم زنقا زنقا أهلا وسهلا بك
هل تريد مني أن أسب وأشتم وأكفر حتى لا أتهم بالتقية؟
ولماذا التقية؟

لاحاجة لنا فيها.
خلاص أبعدنا التقية جانبا ولا نحتاجها
ولن أكفر ولن أشتم حتى ولو قلت عني بأنني أستخدم التقية.

لا نكفر الصحابة فكلهم مسلمون وخطّاؤون إلا ما ندر.
لا نكفر زوجات النبي فلهن ما لهن وعليهن ما عليهن.
عائشة زوجة النبي ولها احترامها، ولكن هي مخطئة بحربها خليفة زمانها وتسببها بمقتل الآلاف من التابعين والصحابة، وسوف تقف بين يدي الله ليحاسبها على ما تسببت به من إراقة الدماء.

بالنسبة للإمام الثاني عشر فهو غير مختبئ، فالذي أمهل الخضر للآن هو الذي أمهل الإمام الثاني عشر وغيبه للآن.

لا أريد الإطالة كثيرا
وأنا أطالبك يا زنقا زنقا أَن تأتي لي بشرح لآية الوضوء التي تعصي فيها الله بغسلك ما أمر بمسحه وهو الرجلان.
طول عمرك تغسل والله يأمرك في القرآن بالمسح، فمن منا أبعد عن الإسلام أنا أم أنت؟
النقاش ليس إلا بالدليل، فهات دليلك يا أخي وكفى


جيّد

اولا اشوف انك مارديت على اسئلتي فقط تكلمت عن الامام الثاني عشر
وقست عليه الخضر وهذا قياس فاسد جملةً وتفصيلاً فهل عندك دليل قرآني ان الخضر
لازال عايش الى الان ؟ ثم سئلتك من القران بما انك تتحدث بالقران عند دليل الامامة ككل
ثم عن دليل "غياب" الثاني عشر
اما اية الوضوء فتعتبر تحصيل حاصل لانها سوف تعتبر جدلاً خلاف فقهي عند اقصى تقدير
اما الامامة فهي ركن من اركان دينك والواجب تحضر لها آية مع غياب الامام الثاني عشر

ومع هذ سوف اجيبك حتى تجاوبني على اسئلتي اللتي سوف اعيدها اخر كلامي

هذه الاية : ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ﴾
وكما ترى فإن ارجلكم منصوبة وهنا تعطف على الوجه اذا كنت تفهم باللغة العربية

وهذه تعتبر من اعجاز وبلاغة القران كما هي كثير من اياته ومعلوم ان السنة شارحة للقران
كما اركان الاسلام الحج والصلاة والصوم والزكاة شرحتها السنة فالقران
ذكرها بايات محكمه لمن يفقه والسنة شرحت كيفيتها
فأنت تصلي الفجر 2والظهر4والمغرب3 هل ذكر القران عدد الركعات ؟ ام وضحتها السنة؟
ولكن بما ان دينكم مبني على المتشابه وترك المحكم تتمسكون باية الوضوء وكأنكم حصلتو المراد مع ان تفسيركم لها خطاء مركب
وتذكرني بشخص ذكرت له ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين
فقال يعني ترضعك ليش مارضعتك شغل استهزاء وغباء بنفس الوقت

ونحن معاشر السنه عندنا القران والسنة الصحيحة فلا نأخذ ديننا من الهوى
والاسلام اجاز لمن يلبس الجوارب المسح عليهما
والاية جمعت اعجاز بين الغسل والمسح على الخفين

وخيراً لنا ولكي نستفيد ادخل باركان الدين قبل الوضوء

فأجبني عن الامامة من القران وكفر الصحابة وامهات المؤمنين من القران
وغيبة الثاني عشر من القران
ومسألة انك تقول لانكفر الصحابة وامهات المؤمنين وكلهم بشر .... الخ

اقول لك ومع احترامي لك كذبت لانك تعلم علم اليقين ان دينك مبني على تكفيرهم
فأنت لم تترك التقية وماتبطين كلامك بالتعدي على الصحابة وعائشة الا اكبر دليل
عليه اقول لك لا اسمح لك ان تتعدى على عرض النبي ولست انت من يقرر حسابهم
على دماء مسلمين او غيره
تبي تنتقد عالم شيخ محدث داعية انتقد على كيفك
اما صحابة النبي وزوجاته فهذا خط احمر غير قابل للنقاش
فقد زكاهم القران وانتهى امرهم ولاتدس السم بالدسم شغل الروافض اعرفه زين

ولو كنت صحيح تعترف بالقران كما تدعي من اية الوضوء
لعرفت ان القران ترضى عن الصحابة وزكاهم فمن انتم ياروافض حتى تقدحون بهم؟

فخليك محترم وناقش بما يسع له النقاش دون تبطين القدح

وجاوبني على اسئلتي عن الامامة والغيبة وتعمير الخضر من القران

حتى اعرف انك جاد وتبي الحق وليس مجرد هرطقة كعادة الروافض اعداء محمد وآل محمد

ولا تنسى سؤالي عن الفرق بين آل البيت واهل البيت

والسلام على من اتبع الهدى

[الدبلوماسيه]

أخي منفوحة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبارك الله في جهودك واخواني اللذين شاطرونا النقاش وشكر الله سعيكم والحمدلله أنك وصلت للغاية.
الكميت الله يهدينا وإياك للطريق المستقيم ويثبتنا.فأنت تقول بأنك مسلم ونسأل الله لك ذلك حقا.

بالنسبة لسؤالك نحن ولله الحمد لم نعص الله بل امتثلنا أمره.
فركز معي فيما أقول حتى تتيقن بأننا نغسل أقدامنا امتثالا لأمر الله واتباعا لقدوتنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
فنحن ولله الحمد عرب ونزل القرآن بلغتنا وللغة العربية قواعد نسير عليها لتطبيق شريعتنا.

يقول الله عزوجل(يَا أَيُهَا الّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمتُم إِلَى الصّلاَةِ فَاغسِلُوا وُجُوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرَافِقِ وَامسَحُوا بِرُؤُوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ....).
انظر لهذه الآية تجد أن الله أمرنا بغسل الوجه واليدين إلى المرفقين وكلاهما منصوبة، ثم ذكر بعدها مسح الرأس وهي مجرورة ،ثم ذكر الأرجل بأن يسبغ الوضوء فيها إلى الكعبين.وتجد كلمة وأرجلكم منصوبة فهي تلحق الغسل.
فهل لغويا نلحق المنصوب بالمجرور؟

وإذا احتجيت بقولك كيف يكون بأن الأرجل تغسل وهي لم ترد بعد غسل الوجه واليدين.وإنما تمسح لأنها أتت بعد مسح الرأس؟
فنقول ياهداك الله هذا دليل بأن الترتيب في الأعضاء من فروض الوضوء.ووجه الدلالة من الآية:.
أولا/ ادخال الممسوح بين المغسولات وهذا خروج عن مقتضى البلاغة، والقرآن أبلغ مايكون من الكلام، ولانعلم لهذا الخروج عن قاعدة البلاغة فائدة إلا الترتيب.أي أنه لايعني بأن الفائدة من ذلك مسح الأرجل كما تفعل.

ثانيا/أن هذه الجملة وقعت جوابا للشرط، وماكان جوابا للشرط فإنه يكون مرتبا حسب وقوع الشرط.

ثالثا/أن الله ذكرها مرتبة وقال النبي صلى الله عليه وسلم(أبدأ بما بدأ الله به).

*أرجو أن تكون قد فهمت ماأوردنا.ولهذا امتثلنا أمر الله بغسل الأرجل.


هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[الكُميت]

أخونا زنقا زنقا

أنت لا تعترف بالإمامة أصلا ومسألة أني آتي لك بآية من القرآن تنص على الإمامة لن يجدي معك. ولو أن الآية واضحة وهي : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

ليس هذا موضوع نقاشنا
أنت قلت كلاما غير واضح ولا مفيد حول آية الوضوء.
أستطيع أنا أن أدعي بأن الآية فيها بلاغة، ولكن أين البلاغة؟ وأين شواهد العرب حول تلك البلاغة؟ هل لك أن تأتي بشاهد من لغة العرب يؤيد المعنى النحوي الذي ذهبت إليه؟
يعني عطني شاهد من اللغة على منوال الآية
لو تمسك لك واحد غير عربي وتراويه الآيه راح يقول لك المسح للرأس والرجلين لأنه الآية واضحة وصريحة و نصب الأرجل على الأصل بحيث اعتبروا الباء حرف جر مزيد فأعمل فيما بعده مباشرة ولم يعمل في الاسم الثاني على قراءة ، وعلى قراءة أخرى بالجر . وفي كلا الحالتين إثبات للمسح وأنت طول عمرك تغسل رجليك حيث أمر الله بمسحهما.
مسألة اني أقول هي تعني غسل الرجلين بسيطة لأنها مجرد كلام. لكن وين الدليل . ما عندك. وماراح تحصل دليل من لغة العرب لأنه مافيه .
أنا أدري أن الصلوات القرآن حددها بشكل عام بس السنة حددتها بشكل أكثر تفصيل، لكن الوضوء آيته واضحة وصريحة وما يصير السنة تأتي بكلام قبالة كلام الله الواضح الصريح.
الوضوء قبل الصلاة فإذا صح صحت الصلاة لذلك جاءت آية الوضوء واضحة وصريحة . فليش ادعيتون أن الرجل لها الغسل.

[زنقازنقا]

جيّد


عجباً يالكميت الامامة ركن من اركان دينك وتأتي بآية لااقول الاعجمي لايفهم منها امامه

بل اقول ان اي شخص يفهم انها لا تمت بالامامة لا من بعيد ولامن قريب

هل هو ولي ام امام ؟ طيب ليش ماقلتو الولاية ركن وليس الامامة ؟

ثم ان الاية واضحة وضوح الشمس برابعة النهار

اشغلت بالك بآية الوضوء وتركت اية الامامة وهي تخرج من الملة

الله مفرد الرسول مفرد طيب ليش الذين امنوا جمع ؟ ثم ممكن تشرح لي الاية كاملة؟

وكيف اصبحت تنصح على ركن ثم كيف نسبتوها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟


ثم لم تجب عن باقي اسئلتي ولا احب ان اكررها وانتظر منك الجواب


اما آية الوضوء وقولك ان الاعجمي لايفهم ومن قال ان القران نزل بلغة العجم ؟

نزل بلغة العرب والعرب يشرحونه للعجم ولكن انتم تاخذون شرح القران العربي من العجم ؟

ووضحت لك ان الاية منصوبة وتعطف على الوجه واذا كانت مجرورة تعطف على الرأس

انت مافهمت طيب ايش اعمل لك ؟ حنا بما اننا عرب والقران بلغتنا فهمنا واستسلمنا لها

ثم هل تتفضل علي بشرح الوضوء كامل من بدايته الى نهايته

وهل هناك مسح على الخفين بحال لبسمها ؟

وماهو الفرق بدينكم بين المسح على القدم عارية وحين لبس الجوارب ؟


وسبق وقلت لك دينكم مبني على المتشابه وهذا شي معروف ولعل

مااوردته في الامامه اكبر دليل على هذا الكلام

والقران فيه متشابه من اخذ به ضل كحال الرافضة

لذا تكرم علينا واشرح اية الامامة ثم عرج بنا بعدد الائمة وغيبة الثاني عشر

وبالختام تقولون ان القران الصحيح مع الغائب

فإذا كان القران مع الغائب والغائب غائب فمن اين تأخذ دينك ؟

على مدى غيبته وهي اكثر من 1200 سنة ؟


الدين الاسلامي اتى لمحاربة الخرافة والشرك فهل يعقل ان يكون فيه خرافة ؟؟

غيبة امام واخذ القران معه وترك الامة همل لاقران ولا هدى ؟

ثم لا تنسى قياسك على الخضر الدليل على ان الخضر لازال عايش


ارجو ان يكون النقاش معك مجدي ولا يكون مجرد " صرف سعابيل "


والسلام على من اتبع الهدى

[زنقازنقا]

بإنتظار الكومنت اذكر بعض الفوائد لمن يستشكل عليه بعض الايات

لان لغة القران معجزة ولاتفهم دون علم بالنحو

مثلا قوله تعالى : ( حضرَ يعقوبَ الموتُ ) فالعامي او الاعجمي

سيفهم ان يعقوب عليه السلام انتحر ؟ لانه راح للموت

ولكن اهل الاختصاص يرى ان الباء من يعقوب مفتوحة والتاء من الموت مضمومه

فيعلم ان الآية فيها تقديم المفعول على الفاعل

وكذلك لو اخذنا آية : ( إنما يخشى اللهَ من عبادِه العلماءُ )

فيجي اعجمي او عامي ويفهم ان الله يخشى العلماء ؟

بينما نجد أن لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والعلماء فاعل مرفوع

فيتضح ان العلماء هم من يخشى الله

وهكذا لغة القران فيها اعجاز وبلاغة وإلا كيف ان الله سبحانه تحدى

احد ان يأتي بسورة من مثله ؟

الله اكبر


هذه المعلومة للفائدة لاغير

بإنتظار الكومنت الله يعقله علينا ونستفيد منه

[الكُميت]

أخونا زنقا زنقا مشكلتك أنك تعتقد أنت صح وغيرك خطأ

ماريد ادخل في مبحث عويص معك حول الإمامة ولا غيرها لأنك ما فهمت آية الوضوء الواضحة الصريحة بمسح الرجل فشلون بتفهم الإمامة لو السياسة.

عموما أنا أحترم الجميع هنا وأقدرهم، خصوصا المشرفين الذين وسعت صدورهم لتطفلي الثقيل.

أحبتي في الله أرجوكم لا تحطوا بخاطركم فالنقاش شي مطلوب بين الجميع.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

[المنطق]

للفائدة ..

الله يهدي الجميع ..



http://www.youtube.com/watch?v=Fp8cB0UBQVQ




http://www.youtube.com/watch?v=_fNoqubxlY8

[زنقازنقا]

أخونا زنقا زنقا مشكلتك أنك تعتقد أنت صح وغيرك خطأ

ماريد ادخل في مبحث عويص معك حول الإمامة ولا غيرها لأنك ما فهمت آية الوضوء الواضحة الصريحة بمسح الرجل فشلون بتفهم الإمامة لو السياسة.

عموما أنا أحترم الجميع هنا وأقدرهم، خصوصا المشرفين الذين وسعت صدورهم لتطفلي الثقيل.

أحبتي في الله أرجوكم لا تحطوا بخاطركم فالنقاش شي مطلوب بين الجميع.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم


!!!!؟


افا يالكميت !! ماهقيت انك بتغيب وترجع بهذا الرد ؟

من ردك هذا افهم ان الاسلام معقد بما انه صعب شرح الامامة واثباتها بالقران؟

سئلتك كم سؤال واظن انها سهلة كل سؤال اقتبسه ورد عليه فقط لاغير

متمسك بآية الوضوء وعلمتك معناها وانت اللي مصر على تفسير العجم للاية!!

ثم اترك كل الاسئلة وجاوبني على سؤال واحد

بما ان الثاني عشر غائب من 1200 سنة والقران الصحيح معه قلي من وين تاخذ دينك؟

اظن السؤال واضح وسهل

ثم يالكميت بالعقل القران ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بالاسم وذكر انه رسول

والامام بدينكم يوازي النبوة بل افضل منها فهل يعقل ان لايذكر اسم علي بوضوح

وايضا الامامة بآية واضحة ؟

هل يعقل ان القران يذكر زيد بالاسم وهوا مولى الرسول عليه الصلاة والسلام

ولايذكر ركن عظيم تدعونه وهي الامامة بالاسم او بآية واضحة جلية؟

ثم يالكميت تدعون اتباع ال البيت سئلتك عن الفرق بين ال البيت واهل البيت ولم تجب؟

مع العلم ان ال البيت الذين تدعون اتباعهم هم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام

وتسع من اولاد واحفاد الحسين سوى التاسع المكذوب وهوا الغائب كما تقولون عج عج

هل يعقل ان آل البيت فقط 12 ؟؟

ارجوا ان تترك عنك التعصب لدينك الذي ولدت وتربيت عليه وتفتح مخك للعقل والمنطق

وحب محمد وال محمد الحب الحقيقي

وتبتعد عن تكفير الصحابة وهم تلاميذ نبيك وزوجاته وهن عرض نبيك

ومعلومة لك التشيع الصفوي الاثنى عشري اخترعوه المجوس للانتقام من العرب

اللذين هدمو عروشهم لذلك تجد في دينكم كره وشتم بابشع الصور لعمر بن الخطاب الفاروق

حتى انهم افترو قصة كسر الظلع لزيادة كره الرافضة به

مع العلم ان كسر الظلع تحول الى طعن بعلي رضوان الله عليه حيدرة الكرار اذ ترك زوجته تضرب وهوا ساكت

واخترعوا ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبره بذلك وهذا كذب وافتراء

ثم يالكميت تدعون ان الأئمة يعلمون الغيب

طيب اذا يعلمون الغيب وشلون ماعرفت فاطمة ان اللذي بالباب عمر؟

ثم كيف فاطمة تفتح الباب وعلي بالدار هل هذه مرجلة ؟ ان المرأة تفتح للرجال وزوجها بالدار؟

سيما وهوا من هوا انه حيدرة الكرار علي بن ابي طالب صاحب " باب خيبر "

ثم اذا كانو يلعمون الغيب هل من المنطق ان الحسين رضوان الله عليه

يذهب للموت ويأخذ اطفاله معه وهوا يعلم انهم سيقتلون ؟ وهوا سوف يقتل ؟

الا يعتبر هذا انتحار بالشرع ؟

ثم القران قال للنبي عليه الصلاة والسلام

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ
وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

هل يعقل ان النبي لايعلم الغيب ومن هم دونه يعلمونه ؟

ثم لمذا تم الطعن بالحسن رضوان الله عليه واسموه " مذل المؤمنين "

الموضووع كله سياسي بحت اتخذو التشيع الصفوي فيه للانتقام من العرب لاغير

وانت تعلم ان غائبكم اذا خرج سيخرج ابا بكر وعمر وعائشة من قبورهم فهل هذا يعقل؟


زميلي الفاضل ارجو ان تراجع نفسك ودينك لانك ان دخلت الدين الصحيح

لن تخسر آل البيت بالعكس سيزداد حبهم في قلبك

ثم انصحك بقراءة سورة الانفال اللتي تمجد اصحاب محمد


بالختام انت اتيت للجهاد بمنتدى " الوهابية "

واعلم انك لو كنت شيعي بسيط مات على ماهو عليه فقد يدخل الجنة لانه لم يصله

الدين الصحيح

انما امثالك قامت عليهم الحجة وليس لهم عذر يوم القيامة فراجع نفسك ودينك

فالمسئلة جنة ونار وليست عصبية قبلية او مذهبية او عنصرية لاي طرف

فنحن نترضى عن سلمان الفارسي وهوا فارسي ونترضى عن بلال وهوا حبشي

ونشتم ابا لهب وهوا عم الرسول وهوا هاشمي

اذن المسئلة جنة ونار وليست اتباع للهوى

ثم يازميلي هل يعقل ان الدين الاسلامي يصلح لكل زمان ومكان ثم يطلب

من اتباعه اتباع الخرافات من غيبة وغيرها ؟ هل سيقتنع به كافر بهذا المنطق ؟

ثم اليس النبي اولى ان يعمر من غيره لو كانت المسئلة تعمير ؟


والسلام على من اتبع الهدى

[الكُميت]

شكرا يا أخي الكريم على طولة بالك

لن أخوض معك باقي النقاشات بعمق لا عجزا مني ولكن التركيز على آية الوضوء التي لم توصلني لشيء منها.

اغسلوا وجوهكم وأيدكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم

هل العربي مثلك من خلال قراءته الأولى للآية يقول بأن الأرجل لها الغسل؟ أم المسح؟
السؤال إذا جعلت الأرجل أثر فيها الفعل واغسلوا أقول لك من أين أتيت بهذا المعنى؟ وهل هو موجود في لغة العرب؟ وإذا كان موجودا في لغة العرب فأت لي بشاهد من لغتهم.
هذا هو كل إشكالي وسؤالي
لا أن تأتي وتدخل في مسألى الإمامة والثاني عشر وعلي وفاطمة والضلع ووووو. اترك كل شيء الآن وهات الشاهد المطلوب.
القاعدة التي تفضلت بها لم أجد لها وجودا في القواعد النحوية , فهل وجدت لها أنت حتى تأتي وتناقشني في المسائل الأخرى.

ولازلت أقول لك بأنك تغسل ما أمر الله بمسحه . فمن منا يعصي الله ، أنا أم أنت؟
أنتظر الشاهد.

[الكُميت]

وأنا أقول لك أكثر من ذلك:
أنت تغسل رجليك لا بناء على الآية الكريمة فالآية تأمر بمسح الرجلين
ولكن تغسلهما بناء على الأحاديث المروية وهي موجودة في البخاري وغيره. فأنت واقع في مشكلة حقيقية
تغسل ما أمر الله بمسحه لورود حديث في ذلك وليس لورود آية قرآنية .
فالآية تأمر بالمسح فقط.

[زنقازنقا]

لن أخوض معك باقي النقاشات بعمق لا عجزا مني


لا ابشرك انه عجز منك ولا تقدر ترد واتحدااااك ترد

فأنتم معشر الرافضة اهل جدل من يومكم اتعبتوا علي بن ابي طالب

واتعبتوا الحسن بن علي واتعبتوا الحسين بن علي رضوان الله عليهم جميعاً

ثم يالكميت تجادل بالقران وانتم لا تعترفون بالقران كله لانه محرف بدينكم

فهذا تناقض كبير لان القران الحقيقي بدينكم مع الغائب

لذلك النقاش معك بالقران غير مجدي لانك عاصي على بصيرة

تغسل ما أمر الله بمسحه لورود حديث في ذلك وليس لورود آية قرآنية

الحمدلله اللذي حفظ لنا السنة من رجال ثقات وعلماء افاضل وليس مثلكم

يؤلفون لكم العجم احاديث وخرافات وهرطقات وتصدقونها من سذاجتكم

فنحن الحمدلله عندنا قرآن وسنة صحيحة حفظمها الله واخذناهما من رسولنا الكريم

عليه الصلاة والسلام

وليس مثلكم لا تعترفون لا بقرآن ولا بسنة

ودينكم يحث على التقيّة والانتظار حتى خروج امامكم الغائب


فمن منا اقرب للهدى ؟

من اخذ القران والسنة عملاُ بقوله تعالى

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

وقوله صلى الله عليه وسلم

( قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك)

ام من يقول ان القرآن غير صحيح والاحاديث غير صحيحة والصحابة كفار وامهات المؤمنين كافرات ... الخ

فخلي عنك الجدل العقيم واذعن الى كلام ربك وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام اذا كنت تدعي الاسلام صحيح


وكما قلت لك تناقش بآية قرآنية وانتم لا تعترفون بالقران يعني كلامك كله جدل عقيم لاغير


لان دينك الاثنى عشري ضال واضلك واخبرك انه لاقرآن ولاسنة صحيحة

والواجب التقية الى خروج المهدي فانت تناقش اما للتنفيس عن نفسك

او لتحاول ان تضل الناس معك وتشككهم بدينهم لان لادين عندك صحيح

فالقران مع المختبيء بسرداب والسنة غير صحيحة انتهى امركم


فخلي عنك آية الوضوء وغيرها لان القران اللذي بين ايدينا ليس لكم معشر الرافضة


انما هو للسنة اللذين لايؤمنون بالخرافات والكلام الفاضي

وصدقوا قولة تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )


فخليك بدينك اللذي لايوجد فيه لا كتاب ولاسنة ودع اهل السنة في دينهم

والوعد يوم الحساب

بالختام اذا بك حيل للنقاش رد على اسئلتي سؤال سؤال ولا تحدد لي آية واحدة

لان الموضوع عن سقوط بشار وانت دخلت امور ثانية ومن حقي ادخل امور ثانية

ومن واجبك تجاوب مثل ماطالبت اجابة على سؤالك ووصلك الجواب

لكن انت مصر على تفسير الفرس العجم للاية و انا ماقدر افرض عليك شيء

وانت مقتنع بتفسير العجم مع انكم واكرر مراراً لا تعترفون بالقران اللذي بين ايدينا


والسلام على من اتبع الهدى

[الكُميت]

انت ليش للحين تتهرب من الجواب

عندك شاهد على كلامك لو ماعندك
انت تغسل مو لأن الآية أمرتك بالغسل ، لا
الآية أمرتك بالمسح ، بس الغسل أنت جايبه من الأحاديث اللي يزعم البعض أنها تفيد الغسل قبالة آية صريحة تفيد المسح.

مايحتاج تطول في الكلام
أنا قلت لك لست بعاجز عن الرد
أستطيع الرد على كل إشكالاتك
بس الأول خلنا ننتهي من الآية

بعدين احنا عرب مو عجم
بعدين علماءك اللي تتبعهم وتاخذ عنهم الأحاديث مش عرب إنما عجم فرس
البخاري ومسلم ووووو كلهم فرس

يلا ابغيك تفهمني كيف الآية تفيد الغسل مع أنها واضحة وصريحة لمسح الرجل.
ورجاء اترك عنك الآخرين وتفريع النقاش ترى هذا أسلوب بيتعبك ، وابحث معي في البلوى اللي تمارسها كل يوم في وضوئك.

[الكُميت]

عن ابن عباس: الوضوء غسلتان ومسحتان
قتادة في التفسير: افترض الله غسلتين ومسحتين

الأعمش وعلقمة والضحاك ومجاهد قرأوا : وأرجلِكم بالخفض يعني الجر .

كان أنس إذا مسح قدميه بلهما . ولما خطب الحجاج قال: ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى خبثه في قدميه. فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما. ق ال أنس: صدق الله وكذب الحجاج. قال الله تعالى: وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ....

خل في بالك هالكلام زين وشوف الآية مرة ثانية
وقولي لي :
هل تغسل رجلك في الوضوء بناء على الآية لو على حديث من هنا وهناك؟
رجاء لا تتشعب في النقاش ، ولا تأتي بكلام ماله داعي
نريد البحث والنقاش حول الآية فقط

[زنقازنقا]

كيف كلام ماله داعي ؟


دينك الاثنى عشري لايؤمن بالقران كله كيف تجي وتناقش في آية من هذا القران ؟ الغير معترف فيه بدينك؟


دينك الاثنى عشري يقول ان هذا القران محرف والقران الحقيقي مع الغائب

كيف تجي وتاخذ منه آية وتناقش عليها ؟


اذا تركت الدين الصفوي الاثنى عشري واعترفت بالقران ساعتها ممكن يصير

نقاشك له معنى اما بهالحال النقاش معك عقيم


مثل الملحد اللي يناقش بالاسلام وهو ملحد لايؤمن بوجود خالق

[الكُميت]

يا أخي وضعك كثير صعب
شلون ما أعترف بالقرآن؟
وأي قرآن اللي عند الإمام الثاني عشر؟
من وين هالكلام مطلعنه
ياأخي حرام عليك تقول إني ما أعترف بالقرآن
القرآن الموجود عندي واللي أقرأ منه هو قرآن المسلمين المعروف والمطبوع بمطابع الملك فهد.
يا أخي حرام تكذب وتدعي على الآخرين.

ألحين أنا طالبتك بتوضيح حول آية الوضوء لكنك قمت تشرق وتغرب وتدخل في متاهات.
ركز على آية الوضوء
أنا نقلت لك كلام الكثير من صحابة وتابعين كانوا يأكدون على مسح الرجل
أنت شلون تغسل رجلك؟ هل بناء على نص الآية لو نص حديث؟
الآية واضحة بالغسل
انت للحين تتهرب
وعامل نفسك فاهم كل شي وغيرك لا
أنتظر جوابك حول الآية الكريمة

[الكُميت]

وأطلبك طلب
أتمنى من كل قلبي أن تأتيني بنسخة من القرآن اللي تدعون أن عند الشيعة.
أتمنى أن تطلعني على ورقة واحدة منه.

[زنقازنقا]

شلون ازودك بنسخة وهو مع الغائب المختبيء في السرداب من 1200 سنة ؟

انتم ياعزيزي في دينكم الصفوي الاثنى عشري لايعترف بالقران اللذي بين ايدينا


لانه وبكل بساطة من جمع الصحابة ولم يذكر فيه اسم علي لذلك سادتك المعممون

انكروه وقالو ان القران الصحيح مع الغائب فلا تلف وتدور وتفلسف


لا تناقش في آية من قران غير معترف فيه بدينك الاثنى عشري

شرقت غربت لاني عارفكم سنين وانا واياكم يامعشر الروافض

في البالتووك ايام غرفة السرداب وانصار ال محمد وغيرهما


اذا كان اللي هنا يجهلونكم وكان كثير منهم ينتقدون اي شخص يسب الشيعة


قديما اوبالاصح قبل ثورة الشام الان تكشف لهم الامر وعرفو انكم يامعشر الرافضة

انتم العدو الاول ولن ينهظ الاسلام بوجودكم لان دينكم مبني على هدم ديننا

فلو دينكم الضرر به خاص عليكم ماعلينا منكم

ولكن دينكم الضرر فيه متعدي علينا

حتى القرضاوي تندم انه كان معكم في فترة من الفترات واليوم تراجع

فانتم يازميلي مثل العنز اللي تحرث عن السكين


وفلسفتك الزايدة والتقية ماتمشي معي


القران الذي بين ايدينا بدينك الاثنى عشري غير معترف فييييه


فلا تكثر كلام


اذا تملك الجرءة تخالف سادتك وتتعترف بالقران كما تدعي فيلزمك من هذا الكلام

تكفير علماءك اللذين اعلنوا ان القران غير صحيح بل يلزمك البراءة من الدين الاثنى عشري الصفوي

لانه مبني على هدم القران والسنة


تبراء منه واعلن رجوعك للاسلام الصافي ثم ناقش في ايات قرآننا


والسلام على من اتبع الهدى

وكحل عينك بهالرابط شوف القران المقدس ايش تعمل فيه ايران الصفوية

رافعة شعار الدين الاثنى عشري

http://dawadmisms.net/news.php?action=show&id=2798

[الكُميت]

كل شوي وقلت إيران ومادري شو
والحين وقفت على تحريف القرأن وان قرآن الشيعة غي
أنت يا أخي في أي قرن عايش
تفضل:
:
١ ـ يقول الإمام الشيخ الصدوق ، محمّد بن علي بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١ ه‍ في كتاب ( الاعتقادات ) : « اعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزله الله على نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة .. ومن نسب إلينا أنّا نقول إنّه أكثر من ذلك فهو كاذب »

2ـ ويقول الإمام الشريف المرتضى ، عليّ بن الحسين الموسوي ، المتوفّى سنة ٤٣٦ ه‍ في ( المسائل الطرابلسيات ) : « إنّ العلم بصحّة نقل القرآن ، كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام ، والكتب المشهورة ، وأشعار العرب المسطورة ، فإنّ العناية اشتدّت ، والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حدّ لم يَبْلُغه في ما ذكرناه ‎؛ لأنّ القرآن معجزة النبوّة ، ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية ، وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتّى عرفوا كلّ شيءٍ اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيّراً أو منقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديد ؟!

3 ـ ويقول الإمام الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ، المعروف بشيخ الطائفة ، المتوفّى سنة ٤٦٠ ه‍ في مقدمة تفسيره ( التبيان ) : « المقصود من هذا الكتاب علم معانيه وفنون أغراضه ، وأمّا الكلام في زيادته ونقصانه فممّا لا يليق به أيضاً ، لأنّ الزيادة فيه مجمعٌ على بطلانها ، والنقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره المرتضى رحمه‌الله ، وهو الظاهر من الروايات ، غير أنّه رُويت روايات كثيرة من جهة الخاصّة والعامّة بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيءٍ من موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا تُوجِب علماً ولا عملاً ، والأولى الاعراض عنها وترك التشاغل بها ، لأنّه يمكن تأويلها ، ولو صَحّت لما كان ذلك طعناً على ما هو موجودٌ بين الدفّتين ، فإنّ ذلك معلومٌ صحّته لا يعترضه أحدٌ من الاَُمّة ولا يدفعه »

4-ويقول الإمام الشيخ الطبرسي ، أبو علي الفضل بن الحسن المتوفى سنة ٥٤٨ ه‍ ، في مقدمة تفسيره ( مجمع البيان ) : « ومن ذلك الكلام في زيادة القرآن ونقصانه ، فانّه لا يليق بالتفسير ، فأمّا الزيادة فمجمعٌ على بطلانها ، وأمّا النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامّة أنّ في القرآن تغييراً ونقصاناً ؛ والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه ، وهو الذي نصره المرتضى ، واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء »

5- ويقول الإمام العلاّمة الحلي ، أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر ، المتوفّى سنة ٧٢٦ ه‍ في ( أجوبة المسائل المهناوية ) حيثُ سُئل ما يقول سيدنا في الكتاب العزيز ، هل يصحّ عند أصحابنا أنّه نقص منه شيءٌ ، أو زِيد فيه ، أو غُيِّر ترتيبه ، أم لم يصحّ عندهم شيءٌ من ذلك ؟
فأجاب : « الحقّ أنّه لا تبديل ولا تأخير ولا تقديم فيه ، وأنّه لم يزد ولم ينقص ، ونعوذ بالله تعالى من أن يُعْتَقَد مثل ذلك وأمثال ذلك ، فإنّه يُوجِب التطرّق إلى معجزة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المنقولة بالتواتر »

6- ويقول الإمام الشيخ البهائي ، محمد بن الحسين الحارثي العاملي ، المتوفّى سنة ١٠٣٠ ه‍ ، كما نقل عنه البلاغي في ( آلاء الرحمن ) : « الصحيح أنّ القرآن العظيم محفوظٌ عن التحريف ، زيادةً كان أو نقصاناً ، ويدلّ عليه قوله تعالى : ( وإنّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) وما اشتهر بين الناس من اسقاط اسم أمير المؤمنين عليه‌السلام منه في بعض المواضع ، مثل قوله تعالى ( يا أيُّها الرسولُ بَلّغ ما أُنْزِل إليكَ ـ في عليّ ـ ) وغير ذلك ، فهو غير معتبرٍ عند العلماء »

هذا غيض من فيض لقليل جدا من علماء الشيعة ورأيهم في كتاب الله المنزل والذي هو موجود لدى جميع المسلمين .
ولا تزايد علينا في الحكي
يا أخي أنت للحين عايش على الأكاذيب اللي انترس بها راسك عن الشيعة
بس حبيت أقول لك شغلة:
احنا الشيعة العرب شيعة قبل الفرس بكثير الكثير الكثير، وإذا هم شيعة فبفضلنا بعد الله تعالى.
والحين لا تتهرب من آية الوضوء
طول عمرك تغسل رجلك وألله أمرك بمسحها يا شيخ.

[منفوحة]

السلام على من اتبع الهدى

عندما نفتح نقاش وخاصة بالدين الاسلامي لتوضيع ماهو غير مفهوم لمن لا يعرف من المسلمين
فهذا النقاش جائز
لكن عندما تفتح نقاش وخاصة عن القرآن وايات الله التي انزلها على رسول الله محمد ابن عبدالله علية الصلاة والسلام
فالواجب ان الذي يمس القران هم المطهرون
واذا كان الذي بالجهه المقابله ليس من المطهرون فكيف انني اناقشة
الا اذا اراد الاستفادة لغرض الدخول بالاسلام فنقول له اهلا وسهلا
لكن الذي لا يعترف بلاسلام ولا يعبد الله ولا يوحدة ولا يسجد لله
وهو يقول انني مسلم واشهد ان لا له الا الله
نقول له لقد شققنا عن قلبك وعرفنا مقصدك
لذا ارجو من الاخوة الاعضاء الاعزاء ايقاف الجدال مع لا يعترف بالاسلام
واذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما


اخواني اخواتي
ان مثل هذا المسكين الجاهل المتين الذي لا يفقهه ما يقول
ولا يعرف عن ديننا الاسلامي الا الاسم
هذا المسكين الجاهل المركب بغباء
ولا يفهم لغة القران وهي العربية
ولا حتى يعرف عن الاسلام اركانة
ولا يعرف عن الاسلام الصلاة ولا الصيام ولاحتى الزكاة
وحتى انهم يحجون الى مقابر واضرحة
وطوال ايام السنة اشغلهم كهنتهم بالمناسبات الكفرية والشركية
موت فلان ولادة فلان اربعينية فلان يوم الدم يوم اللجم يوم اللطم يوم الزحف
وهكذا الى نهاية السنة
حتى انهم سمحو لهم بالتمتع الجنسي مع من تعجبة حتى استغفر الله ابنتة كما فعل الخميني
حتى الاطفال لم يسلمو منهم في التفخيذ
اين حقوق الانسان عنهم وخاصة حقوق الاطفال
انهم شعب يركب الموج يمنة ويسرة وفوق وتحت اين الموج يذهب والذي فوق الموج صاحب عمامة يلوح لهم

كيف تناقش شخص جاهل مركب
مغلوب على امرة
يجب علينا ان نعلمه ان دينة ضلال
ون الدين الاسلامي هو النجاة

[زنقازنقا]

منفوحة جزاك الله خير واعلم انهم اهل جدل بس ماعليه لعله يستفيد


الكميت ما أوردته جيّد سؤالي لك ماقولك بمن قال بتحريف القران

وقال ان القران ليس كما انزل على محمد من طائفتك الاثنى عشرية ؟


هل تكفرهم لان هذا حكمهم وتتبرأ منهم

وريني جراءتك ثم اخبرني من تقلد من علمائكم السيستاني ام الخوئي ام من ؟

ان شاء الله يتحول النقاش الى نقاش مجدي معك

وعلى فكرة رأيك انت وتحمسك ان القران غير محرف لايقدم ولايؤخر

لان الحديث عن عقائد الشيعة الاثنى عشرية اللذي تنمتي اليه

وان خالفتهم فلا اعتبار لمخالفتك لهم

إلا اذا تبرأت من هذه العقائد حينها قد ينظر اليك

وخلي آية الوضوء الى ان اتأكد انك تعترف بالقران اللذي بين ايدينا

ثم لم تعلق على رابط بضاعة ايران اصدع بالحق يالكميت اذا تدعي محبة آل البيت


والسلام على من اتبع الهدى

[الكُميت]

الأخت منفوحة نفحك الله بالإيمان والعقل

أنا جاهل يعني
إذا طالبتكم بالرجوع إلى آية الوضوء أكون جاهل
ثم من هم المطهرون الذين يمسون القرآن؟
أنتِ
أنا
لاتذهبي بعيدا

أريد النقاش حول آية الوضوء
سؤالي مرة أخرى:
اغسلوا وجوهكم وأيديكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
فكيف تكون أرجلكم معطوفة على واغسلوا ولا تكون معطوفة على وامسحوا
هذا هو سؤالي بالضبط
أريد أن أعرف بالتحديد من الذي قال من العلماء بأن أرجلكم أثر فيها الفعل واغسلوا؟
أريد أن أعرف اسم عالم واحد من علماء النحو أو الفقه قال بأن أرجلكم متأثرة بالفعل واغسلوا؟
أما مسألة أن أخونا زنقا زنقا يقول أن هذي الآية فيها بلاغة بدون ما يشرح موضع البلاغة فهذا غير مفيد.
وهل من البلاغة أن العربي يفهم من خلال الآية أن الأرجل لها المسح، فكيف صارت من البلاغة أن الأرجل لها الغسل؟

يا جماعة الخير النقاش لازم يكون بوضوح. أنا أنتظر يا منفوحة ردك على سؤالي ، وخلي عنك مسألة أني مشرك لو كافر.
إذا سألك مشرك أو كافر عن آية في القرآن لاتقولي له أنت مشرك وكافر وما ينفع أجاوبك. هذا كلام عجز.

أنا هنا منتظر توضيحكم عن آية الوضوء.

[الكُميت]

يا أخونا زنقا لا يكفر من كان مشتبها وقال بتحريف القرآن
ولا تلف وتدور في بحثنا
حول آية الوضوء
عموما من قال من علماء الشيعة بتحريف القرآن فنحن نرفضه رفضا تاما بل ونحاربه إلى أن يفيء
أما مسألة القتل التي ترونها واجبة هنا فهذا ما لا نراه

عموما أنا أقول خلك في آية الوضوء أفضل
لأنك مو فاهمنها

[الكُميت]

سؤالي مرة أخرى:
اغسلوا وجوهكم وأيديكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
فكيف تكون أرجلكم معطوفة على واغسلوا ولا تكون معطوفة على وامسحوا
هذا هو سؤالي بالضبط
أريد أن أعرف بالتحديد من الذي قال من العلماء بأن أرجلكم أثر فيها الفعل واغسلوا؟
أريد أن أعرف اسم عالم واحد من علماء النحو أو الفقه قال بأن أرجلكم متأثرة بالفعل واغسلوا؟

[مدرسة خصوصى]

والله يا أخى إتى لأشفق عليك تنكر الحق وتتبع الباطل وتريد أن تثبت لنا أنه هو الحق .........

هنا نحن جميعا سنة وعندما تناقشنا فى مسألة الوضوء وهو أول ما يتعلمه المسلم نستغرب

ذلك .حتى الوضوء أدخلتم فيه الشك .....أشفق عليك من أفكار تدمرك وتدمر غيرك .

أشفق ليك من جهل لست السبب فيه ويمكنك أن تنفضه عن عقلك لكنك تستمر مجادلا

أشفق على صغار تعلمهم ما تربيت عليه دون أن تسأل نفسك هل يمكن أن يكون كلام السنة

صحيح ...وتحكم عقلك وقلبك ثم تبدأ فى الحكم .......

عندما تحدثت فى مسألة المسح أم الغسل بحثت فيها وسألت وقلت لو كان كلامه صحيح

يجب أن أدع الغسل وأمسح قدمى .

هذه عقيدتنا نسمع ونفهم ثم نبحث ونحكم عقولنا .

أخى لقد بحثت وسأنقل لك ما فهمته وأتمنى أن تحكم عقلك وتفهم مثلى .

وإذا مازلت مصرا على ما أنت عليه فالندعوا لك بالهداية .

غسل الرجلين إلى الكعبين أحد فرائض الوضوء عند أهل السنة خلافاً للروافض القائلين بمسح الرجل من دون الغسل ويعدونه من أصول مذهبهم وشبهتهم في ذلك قول الله عز وجل (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ) فقالوا : عطفت الرجل على الرأس وهي قراءة صحيحة والمعطوف يأخذ حكم ما عطف عليه ..

الجواب
نقول وبالله تعالى التوفيق :

1- القراءة المشهورة التي جاءت بها المصاحف هي النصب عطفاً على اليدين قال سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )


وهذه قراءة واضحة لا تدخلها شبهة في أن المراد منها الغسل إذ العطف فيها راجع إلى المغسول المنصوب وهو الوجه واليدين ..
وإنما أُدخِل الممسوح بين المغسول للترتيب بين الأعضاء .. كما ذكر المفسرون .


2- وعلى القراءة الأخرى قراءة الجر (وَأَرْجُلِكُمْ) لا يخرج المعنى عن الأول من كونه تابعاً للمنصوب حكماً ، وإنما خالفه في الحركة من باب الإتباع للمجاورة وتناسب الكلام ،

وهذا أسلوب عربي معروف كقولهم : (هذا جحرُ ضبٍ خربٍ)
فخربٍ حقها الرفع للخبرية إذ أنها خبر الجحر ، إلا أنهم جروها لمجاورتها لمجرور وتناسب الكلام . ذكره ابن كثير في تفسيره ، وابن قدامة في المغني بأمثلة أخرى وكذا أبو عمر ابن عبد البر في الاستذكار .
واعترض بعض أهل اللغة على هذا المحمل بأن المجاورة تخص الضرورة الشعرية ، نقله ابن منظور في كتابه لسان العرب عن أبي إسحاق النحوي.



3- تحديد الممسوح بالكعبين يدل على إرادة الغسل إذ المسح لا يحد كحال الرأس ، كما قال ابن عبد البر في الاستذكار وابن قدامة في المغني وغيرهما .

وفي لسان ابن منظور : (ومما يدل على أنه غسل : أن المسح على الرجل لو كان مسحاً كمسح الرأس لم يجز تحديده إلى الكعبين كما جاز التحديد في اليدين إلى المرافق قال الله عز وجل (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ) بغير تحديد في القرآن وكذلك في التيمم (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ) من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين ) أ.هـ


4- كما أن تحديد الكعبين مما يدل على عدم صحة المسح إذ الماسح لا يصل بمسحه إليهما ، ولا يستوعبهما .

5- إذاً فتحديد الكعبين علامة وقرينة على تبعية الرجلين لليدين ولذلك تم حذف العامل لوضوحه فلم يكرره ليقل : فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين ، فحذف الأمر الأخير بالغسل لوضوحه .

ومثاله في كلام العرب قول الشاعر :
يا ليت زوجك قد غدا متقلداً سيفاً ورمحاً
المقصود : متقلداً سيفاً وحاملاً رمحاً ، إذ أن الرمح لا يتقلد ولكنه حذف عامله مستعيضاً عنه بما يدل عليه من الفهم .



والفائدة منه الإشارة إلى ترتيب الأعضاء ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في مناسك الحج (أبدأ بما بدأ الله به ) إشارة إلى النظر فيما رتبه الله عز وجل في القرآن من العبادات والله تعالى أعلم

6- لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء إلا الغسل ، وسنته مبينة للقرآن كما هو معلوم .
7- جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
قال : تخلف عنا النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ ، فجعلنا نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته (ويل للأعقاب من النار) . مرتين أو ثلاثاً ،

وروي من حديث عائشة وأبي هريرة وغيرهما وفي بعضها من غير ذكر القصة .

فهذا وعيد واضح وشديد لأجل تركهم الغسل تكاسلاً ، فهو يعد كبيرة من الكبائر إذ أنه مما رتب عليه الوعيد بالنار والويل ، فلا يمكن أن يصح بعد هذا المسح ..

8- وروى أبو داود عن عبد الله بن عمرو : أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في إناء فغسل كفيه ثلاثاً ثم غسل وجهه ثلاثاً ثم غسل ذراعيه ثلاثاً ثم مسح برأسه فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه وبالسباحتين باطن أذنيه ثم غسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً ثم قال : (هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو أنقص فقد أساء وظلم أو ظلم وأساء)

حسنه الألباني بدون لفظ (أنقص)

قلت : والمسح للرجلين نقص وظلم وإساءة عن الغسل بلا شك ولا ريب ..

9- وعن عمر بن الخطاب أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبى - صلى الله عليه وسلم- فقال (ارجع فأحسن وضوءك ) فرجع ثم صلى. رواه مسلم
وبنحوه في أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، صححه الألباني ..

وهذا واضح الدلالة على وجوب الغسل إذ لو كان المسح يجزئ لترك شيء من الرجل ولا شك في ذلك ، خاصة وأن القائلين بالمسح يخصون المسح بظاهر القدم فقط ويستثنون باطنها .

10- كما أننا نقول : أنه لا تعارض بين القراءتين من جهة الدلالة على المعنى الشرعي الموافق للأدلة الصحيحة حيث أن القراءتين تشيران إلى حالات القدم،

فهي إما عارية فتغسل وجوباً ،
وإما مغطاة بخف أو نعل فهنا يُكتفى بالمسح كما في باب المسح على الخفين من أبواب الطهارة وهذا توجيه الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ،


والروافض لا يرون المسح على الخف مطلقاً بل يرونه على الرجل العارية ، مع أن الأدلة في سنية المسح على الخفين متواترة والله المستعان.

ولذلك فإن أهل السنة يوردون هذه المسألة في كتب العقائد لأن المخالف هم أهل البدعة الروافض ..

11- ومن جهة أخرى أن المسح في اللغة قد يطلق ويراد به الغسل قال ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الأثر ( ومنه الحديث [ أنه تمَسَّح وصلَّى ] أي تَوضَّأ . يقال للرجُل إذا توضَّأ : قد تَمسَّح . والمَسْحُ يكُونُ مَسْحاً باليَدِ وغَسْلاً ) أ.هـ

وكذا قال ابن الجوزي في غريب الحديث .

وفي تاج العروس للزبيدي يقول : ( ونقل شيخنا هذه العبارة [ يعني عبارة ابن الأثير] بالاختصار ثم أتبعها بكلام أبي زيد وابن قتيبة ما نصه :
قال أبو زيد : المسح في كلام العرب يكون إصابة البلل ، ويكون غسلاً يقال مسحت يدي بالماء إذا غسلتها وتمسحت بالماء إذا اغتسلت .
وقال ابن قتيبة أيضاً : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمد فكان يمسح بالماء يديه ورجليه وهو لها غاسل قال : ومنه قوله تعالى (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) المراد بمسح الأرجل غسلها ..) أ.هـ

12- ومما يدل على صحة استعمال لفظ المسح مكان الغسل ما رواه النسائي في سننه والترمذي في الشمائل والبيهقي في السنن وصححه الألباني عن النزال بن سبرة قال :

أتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ منه كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه
ثم شرب منه وهو قائم ثم قال : هذا وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل .

ومعلوم أنه لم يقل أحد من أهل القبلة بالمسح على بقية الأعضاء كالوجه واليدين مما يدل أن استعمال لفظ المسح قد يقصد به عندهم الغسل الخفيف بدليل قوله في آخر الحديث (هذا وضوء من لم يحدث) ..

وهذا ما استدل به الحافظ ابن كثير في قوله عن المسح أنه غسلاً خفيفاً . وفي مغني ابن قدامة (قال أبو علي الفارسي : العرب تسمي خفيف الغسل مسحاً ، فيقولون : تمسحت للصلاة أي توضأت .
وقال أبو زيد الأنصاري نحو ذلك )أ.هـ

13- وقال الشيخ العثيمين في شرحه على زاد المستقنع (( وأما قراءة الجر؛ فمعناها : اجعلوا غسلكم إياها كالمسح ، لا يكون غسلاً تتعبون به أنفسكم ،
لأن الإنسان فيما جرت به العادة قد يكثر من غسل الرجلين ودلكها ؛ لأنها هي التي تباشر الأذى فمقتضى العادة أن يزيد في غسلها ،

فقصد بالجر فيما يظهر كسر ما يعتاده الناس من المبالغة في غسل الرجلين ؛ لأنهما اللتان تلاقيان الأذى.) أ.هـ

14- وعلى عكس هذا المعنى يتجه ترجيح ابن جرير الطبري حيث وجه الآية بأن المعنى منها وجوب الدلك

فكأنه قال خُصت الرجل عن الوجه واليدين بإضافة المسح وهو ما يعني إمرار الماسح وهي اليد ،
فيكون المطلوب دلك الرجل عند الغسل ، ولا يكتفي بمجرد إمرار الماء عليها الذي هو الغسل المجرد .
فيكون الأمر بالمسح عنده تأكيداً للغسل لأن الغسل هو إمرار الماء ولا يشترط فيه إمرار اليد فأضافها إليه ليكون المتوضئ ماسح غاسل ..



إلا أن كلامه هذا قد اشتبه على من بعده من الفقهاء والمفسرين فعدوه مخالفاً لفقهاء المسلمين في هذه المسألة ، حيث نسبوا إليه التخيير بين المسح والغسل.



ولكن المتدبر في كلامه يعرف أنه لم يُرد ما فهم عنه ، ولذلك دافع عنه ابن كثير ونبه لهذا الأمر ..

كما أنه قد روي عن بعض السلف ما يوهم موافقة في ذلك قال ابن كثير عنها : (فهذه آثار غريبة جدًا، وهي محمولة على أن المراد بالمسح هو الغسل الخفيف) أ.هـ


والله تعالى أعلم وأحكم

[زنقازنقا]

يا أخونا زنقا لا يكفر من كان مشتبها وقال بتحريف القرآن
ولا تلف وتدور في بحثنا
حول آية الوضوء
عموما من قال من علماء الشيعة بتحريف القرآن فنحن نرفضه رفضا تاما بل ونحاربه إلى أن يفيء
أما مسألة القتل التي ترونها واجبة هنا فهذا ما لا نراه

عموما أنا أقول خلك في آية الوضوء أفضل
لأنك مو فاهمنها

اولا اهنيك على هذه الزندقة والكفر البواح

فلا تكفر من قال بتحريف القران الذي بموجبة يكون الله كاذب تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا

فقط ترفضه رفضا تاما ياعيني عليك

اما مسألة القتل التي ترونها واجبه هنا فهذا لا نراه

ياعيني على التسامح مع الفجرة الزنادقة من الرافضة الذي تنتمي اليهم

واللذين يكذبون الله تعالى

بينما تبيحون قتل السنة عن بكرة ابيهم نساءهم وشيوخهم واطفالهم

وتبيحون قتل الصحابة وامهات المؤمنين

وتبيحون قتل بني امية .... الخ


سبحان الذي عطاكم هذا المخ الفاسد

رد على اسئلتي وخل عندك الزندقة

الاستشهادات اللتي اوردتها قبل ردك هذا ان علماءك لايقولون بالتحريف

حصل استشكال عندكم يامعشر الرافضة هل قالو هذه الاقوال تقيّة ؟

وقد رجح كل علماءك انهم قالوها تقيّة لان التقية تسع اعشار دينك


علي بن ابي طالب زوج ابنته لعمر بن الخطاب تقية

الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة تقية

وهكذا ديدنكم

وجاي ماسك لي آية وعطيناك الجواب بس انت اعجمي ايش اعمل لك

اذا ماتفهم لغة العرب ماعلي منك


لكن اجب عن اسئلتي ولا تلف وتدور عند آية في دينك غير معترف فيها او في غيرها



وبالختام اهنيك على احترامك للقران كلام الله ولا عجب منكم

يامن تؤمنون بالخرافات وعبادة القبور والاستغاثة بالاموات

فهذه عقولكم النخرة والله يعينكم على انفسكم

[الكُميت]

شكرا لك يا مانيمار على هذا البحث المطول

ولكن:
(هذا جحرُ ضبٍ خربٍ)
هل هذا الكلام مثل : فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ؟
المثال الذي ذكرته بعيد جدا عن المراد.
واعلم يا صاحبي بأن الكسر على الجوار معدود من اللحن
وكذلك الكسر على المجاورة يصار إليه بحيث يأمن اللبس .
وكذلك الكسر على الجوار يكون بدون حرف عطف ، فلم يرد عن العرب هكذا .
وإذا جعلت الأرجل معطوفة على الفعل اغسلوا فقد فصلت بين العاطف والمعطوف بجملة أجنبية وهذا غير جائز في لغة العرب.


يلا أتمنى أنك وصاحبنا زنقا زنقا فهمتون شي مما مداخلتي وتعليقي ، وأتمنى أن أرى الرد الشافي يا من تدعون العلم والمعرفة وغيركم كافر ومشرك.

[زنقازنقا]

الكميت انت مريض او وش سالفتك ؟؟

قلنا لك باللغة المنصوب معطوف على الوجه عطيناك الجواب

بس انت غير عربي ولا تفهم اللغة يعني نلزمك غصب ؟ انت حر لا تغسل

ثم بما انكم تقدمون العقل على النقل

بالعقل الاسلام يصلح لكل زمان ومكان قديما فيه ناس حفاة مايلبسون نعال

والان فيه دول فقيرة المسلمين فيها لايلبسون نعال مثل الدول الافريقية

والقدم هو اللي تمشي عليه على الارض وتدعس على اوساخ وغبار وغيره

فهل من العقل تدخل بالصلاة وتقف بين يدي ربك وقد غسلت وجهك ويديك الى المرافق

ثم تمسح على رجلينك وهن مغبرات ووصخات وتدري انك ان مسحت عليهم

بتلوث ايديك مره ثانية

ثم لماذا الله سبحانه يحثنا على غسل اليدين الى المرافق ليش مخلاها الكف فقط

قياسا على مسح الرجل ؟

فالعقل يقول ان غسل الرجلين هو الصح مع اننا معشر السنة عندنا سنة

محفوظة وقران واضح

وقلت لك الاية معطوفة على الوجه بس انت اعجمي ولا تفهم العربية


فخليك على حالك ماحد جبرك تغير مثل ماحد جبرك تغير خرفاات دينك الاخرى


ثم يالكميت انا اقل شي جاوبت على سؤالك ولو ان الجواب ماعجبك

ياليتك تجاوب على اسئلتي ولو الجواب مايعجبني


اقل شي من باب الادب والاحترام اللذي تدعيه

[منفوحة]

[size="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبيا والمرسلين
اخواني اخواتي
نلاحظ استهداف هذا المنتدى الذي يحمل اسم مدينة
عرف اهلها بتمسكهم بالدين الاسلامي كما انزله الرسول علية افضل الصلاة والتسليم
هؤلاء تم تجيّيشهم من قبل زعمائهم المضليين
ويدفع لهم مبالغ مقابل زرع الفتن وزرع القلاقل
وحتى التشكيك بدينهم بطرق احترافية وبخبره لها اكثر من الف سنة او اكثر
حيث انهم يجادلون المسلمين ويشككونهم بدينهم
ان هؤلاء القوم من كثر ما كتبو وتناقلو عن الحسين الطاهر المطهر
لو جمعت جميع كتبهم التي كتبوها فقط عن الحسين علية السلام
وحسبت الاحداث التي يتكلمون عنها في حياة الحسين علية السلام ولكل حدث ومناسبة حسبنا لها عشر دقائق حتى في سفرة من طيبة الى البصرة حسبناها عشردقائق
لاصبح الى الان عائش لم يمت وسبق الزمان لاكثر من خمسمائة سنة قادمة
هذا فقط مثل واحد
فما بالك بباقي الاممة وكهنتهم فكم من الوقت والاحداث التي يتكلمون عنهم بها
لجمعتها كلها فسوف نجد انهم ولدو قبل خلق الجن.؟
هههههه
لايهم هذا
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

[/sقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)ize]

[الكُميت]

عزيزي وأخي في الله الأخ الكريم زنقا زنقا
لا تقس فأول من قاس إبليس لعنه الله
لا تقس الحفاة بقانون السماء في الوضوء.
أنتم شرحتم الحالة النحوية في الآية وأنا فندتها لكم . وأوردت إشكالات نحوية صحيحة وفي محلها على فهمكم للآية ولم تردوا عليها.

من الإنصاف أن تناقشوني دون تشنج وعصبية.
أجاوب على أسئلتك إذا انتهينا من آية الوضوء اللي مو راضي تفهمها.

أختنا منفوحة زادك الله من نفح الإيمان والود وعدم التشنج
أنا ميسور الحال ولله الحمد ولا أستلم أموالا من أحد. ولو كنت أستلم أموالا لعثت فسادا هنا وهناك.
أختي الكريمة، المبالغة في الكلام لا تخدم نقاشنا.
وهلا أخبرتني بقول ابن عباس : الوضوء غسلتان ومسحتان.

ناقشوا بعلم لا بتعنت.

[الكُميت]

وأرجو أن تضعوا في الاعتبار أنه لم يقرأ القراء كلهم وأرجلكم بالنصب بل منهم من قرأها بالجر. أربعة بالنصب وأربعة بالجر تقريبا والاثنان عن عاصم. فكيف تتمسكون بقراءة النصب وتخطئون قراءة الجر؟
يا زنقا ، أنا لست مجنونا ولا مريضا ، بل أنا أناقش نقاشا علميا أنت لا تريد أن تعترف به.

[الكُميت]

أريد حل هذه الإشكالات:

الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري قالا: المكلف مخير بين المسح والغسل.

الفخر الرازي رحمه الله يورد جميع الأوجه في آية الوضوء بالنسبة للأرجل ويطرحها بموضوعية وعلمية فذة ورائعة
وأنتم أيها الكرام في نقاشكم فقط تتهمون وتكفرون. فأينكم من الفخر الرازي العالم النحرير البعيد عن التشنج؟

أنا لا زلت في انتظار فك الإشكالات التي طرحتهاةعليكم حو آية الوضوء

[زنقازنقا]

يا زنقا ، أنا لست مجنونا ولا مريضا ، بل أنا أناقش نقاشا علميا أنت لا تريد أن تعترف به


ههههههههههههههه


اما نقاش علمي

اقول اي علمي يازميلي ؟ بالله هل تحاول اقناعي ان رافضي اثنى عشري

يناقش نقاش علمي ؟ شخص يحمل عقل مملوك للفرس المجوس

يعبد قبراً ويطعن بعرض نبي الاسلام ويكفر تلاميذه

ويؤمن ان هناك شخص اختبأ في سرداب من 1200 سنة

هذه العقلية هل يكون عندها نقاش علمي ؟

اقول الشرهه على اللي يرد عليك لان عقلك مستعمر

[زنقازنقا]

واختم نقاشي العقيم معك

بهذا المقطع لاحد علماءك الزنادقة

وهوا مايناقض كلامك عن القران

اللذي تناقش في آية منه وهوا بدينكم :-

http://www.youtube.com/watch?v=cB4ApFUTVIQ

[ماجد المزعل]

بأذن الله راح يسقط
وينتصر اهل السنه والجماعه

[الكُميت]

أخونت زنقا زنقا اتق الله قليلا فأنا مسلم
أما الفرس فلا يوجد فيهم مجوس في هذا القرن
كان المجوس أيام كانت العرب في السعودية يعبدون الأصنام
الفرس كانوا يعبدون النار وجماعتنا في الجزيرة العربية يعبدون الأصنام . فيا أخي الكريم خل عنك الانفعال وهذب كلماتك يا عزيزي. وناقشني بهدوء وتؤدة.
أنا طرحت آية الوضوء وانت تدخل في موضوع وتطلع من موضوع وتشرق وتغرب. وأكرر عليك بأن تجعل النقاش محصورا في آية الوضوء ولكنك دائما تلف وتدور. انتظر أولا لتدحض ما أقوله في آية الوضوء ثم هات ما عندك في العقائد الأخرى.
ومن أين عرفت بأنني أطعن في عرض النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟
وكيف عرفت بأنني أكفر تلاميذه على حد زعمك؟
هل تعلم ما في قلبي
أم أنني أقول ذلك مستخدما التقية؟
أ‘تقد أنك تظن في نفسك بأنني أستخدم التقية معك.
كلا يا أخي ، لا أستخدمها على الإطلاق.
وأنا واضح جدا

والفرق بيني وبينك أنك تشتم وتتهجم وأنا أترفع عن ذلك الأسلوب.

[الكُميت]

إشكالي في آية الوضوء واضح :
من الذي قال بأن الأرجل معطوفة على الفعل اغسلوا؟
هات اسم العالم الذي قال ذلك ، ونناقش ما قاله.

[الكُميت]

مجوودي بريدة أهلا وسهلا بك أخا عزيزا

اعلم أن الحكم على الأشياء يتطلب دراسة معطيات وأسباب
وأنت مجرد متمنٍ من الله أن يسقط بشارا
الله سبحانه وتعالى قدير على كل شيء
يفعل ما يريد
ولكن الواقع يقول بأن بشارا لن يسقط
مهما بذلت جارتنا الكريمة السعودية من أموال وريالات من حق الشعب السعودي فلن يسقط بشار.
الأسد اليوم أصبح أقوى من أي وقت مضى
أين لهجة أميركا في تشجيع الدول العربية على مد الجيش الحر بالعتاد؟
لماذا تغيرت اللهجة الآن
ياعزيزي مجوودي مملكتك السعودية قتل منها قرابة ال 700 سعودي في سوريا
تركوا نساءهم وأطفالهم وذهبوا زعما منهم للجهاد. وطول تلك السنوات كان الشعب الفلسطيني ولايزال يقتل نهارا جهارا ولم يتحرك الجهاديون لفلسطين.
عموما سوف تتذكر كلامي جيدا بعد حين: لن يسقط بشار ، وإذا شارف على السقوط فسوف تنشب حرب إقليمية لا هوادة فيها. وأول من سيسقط في تلك الحرب السعودية ودول الخليج.

[عاشق الخير]

باختصار

قتلانا في الجنة وقتلى الروافض و النصيرية وحزب الشيطان في النار

لذا .. فالنصر ليس في سقوط الطاغية فقط
ولكن في كشف الاقنعة عن كثير من الزيف و التقارب و الطائفية التي تحرك الدوول ..

هنيئا لشباب سوريا ترديدهم

مالنا غيرك يا الله ..