الطلاق لعدم تكافؤ النسب [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الطلاق لعدم تكافؤ النسب

أسير الود

10-06-12, 07:42 pm

حدثني احد الاصدقاء المقربين بانه حدث تفريق وطلاق بين عريس من مكانه اجتماعية عاليه وعروس من طبقه تحت المتوسطه لعدم تكافؤ النسب بينهما علما بان الزواج لم يمضي عليه سوء اسبوعين في قصر الرصافة والعريس ذهب لقضاء اجازة بالخارج والبحث عن بديله تكون من نفس الطبقه ومعروفه والعروس المسكينه تبكي حالها بعد ان اصبحت بحال يرثى لها بعد ان اقامو الافراح واليالي الملاح واعلنو بالصحف والمنتديات ودعوه عامة لحضور الزواج اتمنى من كل قلبي ان يرزقها الله زوج كريم يحن عليها ويبعدها عن خطاب المسيار

الفتى السمنسي

10-06-12, 07:48 pm

تكافؤ النسب ليس من الدين وإنما هو موروث من العادات والتقاليد .
الغالبيه يتعاطفون معك لكن في حقيقة الأمر هم يطبقونه على ارض الواقع .
تناقض غريب وعجيب . شكرا لك

هلاوين

10-06-12, 07:54 pm

اولا الله يعوضهم بخير

ثانيا من الاصل ليش يقبلون ببعض وهم غير متكافئون بالنسبب.

كل شخص معززز مكرم عند جماعتة وربعة

ثالثا اسمح لي الزوج ضعيف والله لو تزوجت تكرونية

من شارع المنصورة بكة تبيع (حنا ) وتحبن واحبه ما اطلقها لانها

حلال لي ولا يجوز طلاقها لرضا الناس.

دمت بخير

ألمــاس

10-06-12, 08:06 pm

من الاساس ليش تسمح لنفسها تتزوجه

الرحـّـال

10-06-12, 08:35 pm

حدثني احد الاصدقاء المقربين بانه حدث تفريق وطلاق بين عريس من مكانه اجتماعية عاليه وعروس من طبقه تحت المتوسطه لعدم تكافؤ النسب بينهما علما بان الزواج لم يمضي عليه سوء اسبوعين

اسير الود

بين عريس من مكانه اجتماعية عاليه وعروس من طبقه تحت المتوسطه

هُنا
يُجتمل أو يفترض أن تكون الطبيقة بناء على مايتعلّق بالمكانة الأقتصادية أو الثقافية فلمعيار فلوس أو علم أو مناصب .. الخ

و قد يُحتمل أن تكون قصدت مايعتبره البعض إن مُجـرد ذكره
خط أحمر وهو مايتعلّق بالخطوط وأشكالها وانواعها المُتخلفة المُختلفة التي يُصرّ البعض على غرسها وتعزيزها بأفرد مجتمع الصغير أو الكبير على حدِ سواء مُتهيئاً أنها ترفع وتخفض ...الخ

بكلتا الحالتين

ماورد بهذا الموضوع يعتبر دليلٌ قاطع على إن بعض أفراد
المُجتمع مازالوا ضحية عادات وتقاليد وقيود تؤخره قرون!

و إلا لماذا لم يُعتبر عدم تكافؤ بالنسب إلا بعد أسبوعين
من الزواج ؟ ! سجّل عندك الزوج كمخة :d4: وقديكون خيراً
وخيرة لهذه الفتاة الإنفصال مُبكراً .

امير نجد

10-06-12, 08:39 pm

الله يستر عليهم
ليتك ما كتبت
عنهم ستر الله عليهم
الان راح يتم تشغيل الاستعلامات
عن العائله
اتمنى اغلاق الموضوع

الرحـّـال

10-06-12, 09:19 pm

الله يستر عليهم
ليتك ما كتبت
عنهم ستر الله عليهم
الان راح يتم تشغيل الاستعلامات
عن العائله
اتمنى اغلاق الموضوع

وش دعوى عاد ؟

لهالدرجة مُمكن تصل الأمور !

يعني مجتمعنا جامع كل الشين :mad:

بالعكس

إغلاق الموضوع أو حذفه يعني الإبقاء على الخطأ من وجهة نظري
وعدم السماح لطرح الآراء ووجهات النظر المُختلفة لعل وعسى .

أبوبسام

10-06-12, 10:21 pm

موضوع ثمين ودسم، لكنك خربته أنت بيديك هداك الله، وليتك خليت من هو أكفأ منك يكتبه بأسلوب لبق وجميل يقبله الآخرين ..!
1)) تقول بالأول في قصر الرصافة، بأي حق تقول اسم القصر وأنه نشر في المنتديات و.... وكأنك تُلمح لحاجة في نفسك ..!
2)) ركَّزت على أن الزوج سافر برا يبحث له عن عروس أجنبية بدلاً من هالموقف اللي حصل له، وكأنك تتقول المرفوض بديرتنا لأمر عدم التكافؤ مصيرة تلقائياً يسافر برا ..!
3)) تدعوا للزوجة بأن الله يبعدها عن خطاب ( المسيار ) .. سبحان الله العظيم حنا وين بهالموضوع وأنت تفكيرك وين .. من أطرأ لنا ولك المسيار بسالفة عدم تكافؤ النسب ..!

امير نجد

10-06-12, 10:26 pm

أبوبسام

10-06-12, 10:33 pm

هذا ما كنت اقصدها
لا اخينا الرحال لكني كتبت على عجالها ومازلت
اتمنى حذف الموضوع

ليس من العدل حذف الموضوع .. عملي بالمحاكم واطلع على تلك القضايا ويهمنا مناقشة بعضها كهذا بغرض الاستفادة لا أكثر من ذلكـ ..!
ولا أرى حذف الموضوع، فسياسة الحذف ولطم الأفواه عن ( العـِلم والتعـلـُّم ) ليست بمُجدية،
فألأخ العزيز ( أسير الود ) إن لم يكتب هنا، ذهب وكتب هناك، لماذا لايكون موضوعنا خير
عليه وعلى الجميع، بحيث يُعالج لمن بيده مُعالجته من الأخوة الأعضاء الكرام والإدارة الكريمة
التي أشهد لها بالاتزان والهدوء .. ويُناقش بطريقة تنفع الجميع، ويُستفاد من محاوره دينياً ودنوياً ..!

الرحـّـال

11-06-12, 03:08 am

ليس من العدل حذف الموضوع .. عملي بالمحاكم واطلع على تلك القضايا ويهمنا مناقشة بعضها كهذا بغرض الاستفادة لا أكثر من ذلكـ ..!

ولا أرى حذف الموضوع، فسياسة الحذف ولطم الأفواه عن ( العـِلم والتعـلـُّم ) ليست بمُجدية،
فألأخ العزيز ( أسير الود ) إن لم يكتب هنا، ذهب وكتب هناك، لماذا لايكون موضوعنا خير
عليه وعلى الجميع، بحيث يُعالج لمن بيده مُعالجته من الأخوة الأعضاء الكرام والإدارة الكريمة

التي أشهد لها بالاتزان والهدوء .. ويُناقش بطريقة تنفع الجميع، ويُستفاد من محاوره دينياً ودنوياً ..!

العزيز ابو بسام

أتيت بالمُفيد وكفيت ووفيت

و
أوضحت ماكنت أقصده بالضبط "فيما يخص"
إعتراضي على حذف الموضوع

دِيم

11-06-12, 03:19 am

شكله لقى البنت على شكل شنطة ب الشارع وخذاها وهو رايح للقصر ..!!
ب الله وين العقل هنا ..؟
يعني ما اكتشف عدم تكافؤ النسب إلا هذيك الليلة ..؟
وينه قبل ما سأل وماتعرف عليهم .. أو خاطبهم ب المراسلة ..؟

ياخي هات شي يعقل هه ..

أختنق بدونك

11-06-12, 03:34 am

وتسبديه وش هالحتسي
معقووول فيه ناس بالتفكيرا ذا

اي مير الله يعوض هالبنيه باللي احسن منه

شاها

11-06-12, 08:39 am

سوالف مجلس ابو حمدان هه الله يعين http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon6.gif

رفيــع الشــان

11-06-12, 09:46 am

تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية
لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب
اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية

المتزن

11-06-12, 11:19 am

تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية
لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب
اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية

أصلاً ما دهورنا إلا هالنظرة الشرعية المخالفة للشريعة الإسلامية نصاً وروحاً !

يعني باختصار :

عدّلوا وأصلحوا المفاهيم الخاطئة عند القضاة والمشايخ في هذا الموضوع , فالمشكلة فيهم أولاً وأخيراً !

أبوبسام

11-06-12, 12:31 pm

سوالف مجلس ابو حمدان هه الله يعين http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon6.gif

إن مافهمت أو ما أدركت أو ماستوعبت الموضوع؛ فليس مُسوِّغاً أن تصف الحديث بـ ( مجلس أبوحمدان ) ..!
هذا أمرٌ حاصل، ولديَّ من الصكوك والإثباتات ماتشيب منه الرؤوس ..!
ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً .. أو كما قال بأبي هو وأمي صلى الله عليه، وعلى آله وسلم .. صدقت يا أبا الزهراء فكلامك وحيٌ يوحى ..!
لك تحيتي عزيزي ...

ŋŌuƒ

11-06-12, 01:03 pm

إن اكرمك عند الله اتقاكم :مجتمع متخلف لأبعد حد!

امير نجد

11-06-12, 01:22 pm

ليس من العدل حذف الموضوع .. عملي بالمحاكم واطلع على تلك القضايا ويهمنا مناقشة بعضها كهذا بغرض الاستفادة لا أكثر من ذلكـ ..!
ولا أرى حذف الموضوع، فسياسة الحذف ولطم الأفواه عن ( العـِلم والتعـلـُّم ) ليست بمُجدية،
فألأخ العزيز ( أسير الود ) إن لم يكتب هنا، ذهب وكتب هناك، لماذا لايكون موضوعنا خير
عليه وعلى الجميع، بحيث يُعالج لمن بيده مُعالجته من الأخوة الأعضاء الكرام والإدارة الكريمة
التي أشهد لها بالاتزان والهدوء .. ويُناقش بطريقة تنفع الجميع، ويُستفاد من محاوره دينياً ودنوياً ..!

با الرد الاول تنقد الاسلوب
وبعدها غيرت رايك
وش السالفه

عموم اعتراضي
على كم نقطه وهي
تحديد اسم القصر

وتحديد عائلة الزوجين
با التلميح وهذا مااعترضت عليها
ولانها ما كتبت كا قصه
عابره هناك تحديد

الرحـّـال

11-06-12, 01:34 pm

تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية
لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب
اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية

رفيع الشان

وإذا كانت الزوجة ؟ !

أكيد سيكون سيوجّه لها نفس السؤال . لِماذا قبلتي بالزواج منذ البداية ولِماذا صار تكافؤ النسب هو السبب للطلاق ولم يكن مانع للزواج من أساسه ؟ ! إلا إذا أعتبرت أنه لا أهمية ولاقيمة لرأيها
" ولا أعتقد إنك تقصد ذلك ".

الكريم رفيع الشان

أترك الأحكام القضائية جانباً وخلنا بالنظرة الشرعية التي تتكلم عنها

ماهي النظرة الشرعية فيما ينظر له المجتمع على أنه تكافؤ بالنسب ؟

يعني
هل يحرّم الدين الزواج الذي يراه بعض المجتمع غير متكافئ ؟

أم
أصبحت العادات والتقاليد والأعراف شرعاً يحلّل ويحرم ؟

نوّرنا بِما تراه من وجهة نظرك

الرحـّـال

11-06-12, 01:44 pm

با الرد الاول تنقد الاسلوب
وبعدها غيرت رايك
وش السالفه

عموم اعتراضي
على كم نقطه وهي
تحديد اسم القصر

وتحديد عائلة الزوجين
با التلميح وهذا مااعترضت عليها
ولانها ما كتبت كا قصه
عابره هناك تحديد

أخي
امير نجد

يا أخي لاندس رؤؤسنا بالتراب ونتجاهل مثل هذه القضايا الإجتماعية
ولنعتبرها حالة عامة موجودة رضينا أم أبينا إما مسألة أسم القصر فأمرها سهل يحذف من الموضوع مع إن قصور الأفراح تقام بها يومياً
زواج ومن ذلك المقرود الذي سيبحث عن التفاصيل وذكر أسم العوائل
أتفق معك تماماً لأنها خصوصية لايمكن أن تنتهك ولكن ليس بهذا الموضوع أسماء وصدقني شخصياً لم ألحظ ماتقصده من تلميح
وربما يكون ذلك لنظرتي لعموم الموضوع الذي كما أسلفت هام
ولذلك أرى أن لايكون من ضمن ما يعتبر مجرد التطرق له خط أحمر.

الفتى السمنسي

11-06-12, 01:49 pm

تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية

حبيبي رفيع الشأن ,, لاتقحم الدين في مثل تلك التفاهات والموروثات الإجتماعية الباليه .
نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .
ولم يقل نسبه واصله وفصله .
أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان .
إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام .

عنفوآن أنثى

11-06-12, 02:01 pm

أبوبسام

11-06-12, 02:03 pm

با الرد الاول تنقد الاسلوب
وبعدها غيرت رايك
وش السالفه

لا سالفة ولاهم يحزنون، كلشن ع المكشوف أمام الجميع .. http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon6.gif
كلامي واضح ..!

المتزن

11-06-12, 02:14 pm

حبيبي رفيع الشأن ,, لاتقحم الدين في مثل تلك التفاهات والموروثات الإجتماعية الباليه .
نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .
ولم يقل نسبه واصله وفصله .
أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان .
إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام .

كلام جميل .. لكن اللي أقحم الدين في مثل هذه التفاهات مهب رفيع الشأن فقط بل قبله كثير من مشايخ وقضاة السعودية !

فلومك كان ينبغي أن يكون أولاً على المشايخ والقضاة اللي أقحموا الدين في مثل هذه التفاهات ثم بعد ذلك على الأخ رفيع الشأن

والا وش رايك ؟! :)

تحياتي ,,

الرحـّـال

11-06-12, 02:31 pm

ياناس

والله لويفكّ الله المجتمع مِمّن يحقنون برؤؤس أبنائهم وبناتهم ويفرضون عليهم إذا لزِم الأمرمايحتفظون به من موروث مرجعه عادات وتقاليد وأعراف بالية , وأخرى أوجتدها المُجتمعات الرأسمالية وكلٍ بدأ بِما تحت يده من أبناء وبنات مسؤل أمام الله عن
تربيتهم تربية سليمة تقوم على أساس التوعية والتثقيف لأصبح لدينا جيلاً من آباء وأمهات المستقبل مهيئاً لإحداث تغيير فيما يعاني منه مجتمعنا من الكثير من القضايا الإجتماعية ومنها موضوعنا أعلاه التي وإن أنكرها " البعض" إلا أنه ضحيتها
لسيطرة أغلال و قيود المجتمع الذي يرها البعض بمثابة كتاب مُنزل !

الرحـّـال

11-06-12, 02:42 pm

فلومك كان ينبغي أن يكون أولاً على المشايخ والقضاة اللي أقحموا الدين في مثل هذه التفاهات ثم بعد ذلك على الأخ رفيع الشأن

والا وش رايك ؟! :)

المتزن

مع إن السؤال موجّه للفتى السمنسي
إلا أنني سأتطفّل و أسألك

أليس القضاة والمشائخ من المُجتمع ؟

إذا

كان جوابك بنعم

إذاً
قضية مُجتمع وعلاجها بيد أفراد المجتمع وإن لم يكونوا
قُضاة ومشائخ .

ثُم

هل للقضاة والمشائخ سلطة على أو تدخّل بِما يُربي المجتمع الصغير
وأقصد الأسرة أبنائه عليه ويُقنعهم به ويهيئهم له ؟

أخي
المسألة

تغيير مفاهيم بدايتها من الأسرة

رفيــع الشــان

11-06-12, 07:43 pm

بالبداية مشاركتي ما كانت لمناقشة القضية من الناحية الشرعية
لعدم قدرتنا على مناقشتها وهي من أختلف عليها الأئمة الأربعة
القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية
وهو قول عدد من الأئمة
من كان يرأ أن تكافؤ النسب غير ملزم في الزواج له رأية لكن لا ينكر أنه يوجد من الأئمة والعلماء من أيد هذا الشي ومنهم الأمام أحمد بن حنبل وهو المذهب المتبع في المملكة

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "

رفيــع الشــان

11-06-12, 07:52 pm

رفيع الشان

وإذا كانت الزوجة ؟ !

أكيد سيكون سيوجّه لها نفس السؤال . لِماذا قبلتي بالزواج منذ البداية ولِماذا صار تكافؤ النسب هو السبب للطلاق ولم يكن مانع للزواج من أساسه ؟ ! إلا إذا أعتبرت أنه لا أهمية ولاقيمة لرأيها
" ولا أعتقد إنك تقصد ذلك ".

الكريم رفيع الشان

أترك الأحكام القضائية جانباً وخلنا بالنظرة الشرعية التي تتكلم عنها

ماهي النظرة الشرعية فيما ينظر له المجتمع على أنه تكافؤ بالنسب ؟

يعني
هل يحرّم الدين الزواج الذي يراه بعض المجتمع غير متكافئ ؟

أم
أصبحت العادات والتقاليد والأعراف شرعاً يحلّل ويحرم ؟

نوّرنا بِما تراه من وجهة نظرك

الرحال
سؤالي كان بصفة إنكار على الزوج إذا كان هو من طلب فسخ العقد
إذا كان يرأ أنها ما تناسبه ليش طلب الزواج منها في البداية
الزوجة لها رأيها وهي رأي أساسي ومن شروط النكاح
لكن إذا كان من ناحية الزوجة يكون الطلب من أقربائها وليس منها
الأحكام الشرعية ما بنيت إلا على نظرة شرعية وأدلة
لكن الشرع لم يحرم الزواج إذا كان برضى الطرفين والقرابة
العادات والعرف تحكمنا في كثير من حياتنا

الكلام بشكل عام
كثير من يتحدث وينكر عدم كفائة النسب في النهاية وفي الواقع يرفض الزواج ويرفض يزوج

الرحـّـال

11-06-12, 08:09 pm

من كان يرأ أن تكافؤ النسب غير ملزم في الزواج له رأية لكن لا ينكر أنه يوجد من الأئمة والعلماء من أيد هذا الشي ومنهم الأمام أحمد بن حنبل وهو المذهب المتبع في المملكة

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "

ماراح أجيب شي من عندي
كله مِمّا تم إقتباسه

طيّب
*
يوجد من الأئمة يعني ليس بالإجماع
*
القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية
وهو قول عدد من الأئمة

وش ها لمرجعية ياتُرى ؟

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "

فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ

سؤال بري جداً

شخص عندهم جيران بنيتهم متدينه وخلوقه ...الخ
وش يمنع تزويجها لِكما يُقال: ماهم من ثوبنا ؟؟؟؟
ولو كان قمّة بالأخلاق والتدين ومشهود له بالصلاح
أو
شخص عنده وليد وحط عينه على بنية جيرانهم
لإعجابه بتدينها وأخلاقها ..الخ
ويوم يفاتح أهله بالموضوع يقولون ماهو من ثوبنا !
المشكلة لمّا يكون الرأي بهذا الموضوع للمجتمع
و
الطامة الكبرى
أن يرى المجتمع إن ماورى الحدود خارج
ما يراه مجتمعنا وبالأخص بالنسبة للزوجة

الفتى السمنسي

11-06-12, 08:10 pm

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "

حبيبي رفيع ,, إستشهادك بالحديث مع الأسف في غير موضعه .
لو تأملت شرح الحديث يشير النبي عليه الصلاة والسلام أن الناس في الغالب ينكحون المرأة للمال أو للحسب أو للنسب أو للدين ...ثم أشار بأن الأفضل هو ذات الدين .
بمعنى لو وجدت على قولتنا ( قبيليه ) ذات حسب ومال ولكنها ليست ذات دين ....ووجدت ( خضيريه ) ليست ذات حسب ولكنها ذات دين ...فنبينا الكريم يشير بالزواج من الخضيريه لأنها الأفضل والأحسن من وجهة نظر الدين .
أما ماجاء من خلافات بين العلماء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حول تكافؤ النسب فهو مجرد آراء لاتستند لأدلة شرعية ولكنها تحتكم لظروف الحياة الإجتماعيه التي طغت فيها العادات والتقاليد على توجيهات الدين مع الأسف .

ربي انصرني

11-06-12, 08:32 pm

والله لو تزوجت تكرونية

من شارع المنصورة بكة تبيع (حنا ) وتحبن واحبه ما اطلقها لانها

حلال لي ولا يجوز طلاقها لرضا الناس.

شيء طيب الثبات على المبدأ

رفيــع الشــان

11-06-12, 08:41 pm

ماراح أجيب شي من عندي
كله مِمّا تم إقتباسه

طيّب

*
يوجد من الأئمة يعني ليس بالإجماع
*
القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية
وهو قول عدد من الأئمة

وش ها لمرجعية ياتُرى ؟

فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ

سؤال بري جداً

شخص عندهم جيران بنيتهم متدينه وخلوقه ...الخ
وش يمنع تزويجها لِكما يُقال: ماهم من ثوبنا ؟؟؟؟
ولو كان قمّة بالأخلاق والتدين ومشهود له بالصلاح
أو
شخص عنده وليد وحط عينه على بنية جيرانهم
لإعجابه بتدينها وأخلاقها ..الخ
ويوم يفاتح أهله بالموضوع يقولون ماهو من ثوبنا !
المشكلة لمّا يكون الرأي بهذا الموضوع للمجتمع
و
الطامة الكبرى
أن يرى المجتمع إن ماورى الحدود خارج
ما يراه مجتمعنا وبالأخص بالنسبة للزوجة

ثلاث من الأئمة أيدو الكفائة بالنسب الحنيفية والشافعية والحنابلة
المرجع رأي الأئمة ومعلوم أن الممكلة العربية السعودية في جميع أمورها متبعة لمذهب الإمام أحمد بن حنبل

الأمام ابو حنيفة رحمة الله وهو فارسي يعتبر النسب من ضمن الكفائة ويرى أن الفارسي ليس كفو للعربية

رأي المجتمع مبنى على ماسبق ذكره , وأعيد لنا عادات وعرف هي مسير
الزواج اذا كان بالرضى جميع الأطراف لا يشترط تكافؤ النسب

تركـي

11-06-12, 08:45 pm

هذه القضية لن يوجد لها حل في المجتمع السعودي ..

سبق طرحها .. في كافة وسائل الآعلام ..
والجواب كله تنظير في تنظير
وأول من يرفض النسب هم من يسمون آنفسهم علماء ومشائخ ..

مع أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح ..
وهو الظفر بذات الدين .. ولم يحدد ماتوآرثه هذا الشعب الذي لا يوجد له حل ..

كل غير راضي عن الآخر بفعل هذه العادات القبيحه ..
اللتي ماآنزل الله فيها من سلطان ..

والمسألة ليست مقتصره على الزواج .. فقط
وهذه حالات آستثنائية
هناك أمور آكبر من ذلك ..

للأسف ... كلها أمور جاهليه من قبل الأسلام لازالو متمسكين فيها هذا الشعب ..

لا نريد الخوض كثيرا في هذه المسأله لأن كما ذكر الآخوان ..قبلي

من يشجع هذه العادات الجاهليه ..
بالتفريق بين البشر هم من آسمو آنفسهم مشائخ .. الله يخلف ..

ياجماعة الخير لن تصلو الى حل
ولو ناقشتو الموضوع الف سنه قادمه
..

تركـي

11-06-12, 09:00 pm

واذكر فقط ..

لن يزيد ذلك النقاش الآ البغضاء والعنصريات ..
وكل بيسل سيفه .. لذكر المساويء ..للأخرين ..
وقد يأتي شخص ويورد أدله وبراهين بدون أي مبدأ ثابت لها ..
وتدخل المسأله في أمور ..

آعتقد نحن بغنى عنها ..

ولنتذكر

قول الله عز وجل ..

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )

صدق الله العظيم ..

وكل سيبقى عمله معه في الاخره ..
ويوم القيامه سيقف كل البشر آمام رب العالمين
وكل وعمله
وليس ابن من أو ملك أو سلطان أو أي عرق ..
كل سيحمل صحيفته معه ..
ولن ينفع لا مال ولا بنون ولا حسب ولا سلطان
الآ من آتى الله بعمل صالح ..

المتزن

12-06-12, 12:28 am

باختصار ووضوح شديدين :

إسلامكم يا هؤلاء إسلام عنصري وطبقي

والدين الذي يفضل العرب ويميزهم عن غيرهم واضح أنه دين خاص بهم ﻷنه يفضلهم على غيرهم

فإن كان هذا هو اﻹسلام - حاشاه - فلا يشرف غير العرب أن ينتسبوا إليه ويعتنقوه

رفيــع الشــان

12-06-12, 03:03 am

تركي
اذا كانت عادات قبيحة وعنصرية ومن ينميها المشايخ
فديننا كله خاطئ
بحكم أن الأئمة الأربعة ثلاث منهم اعتبرو الكفائة بالنسب من النكاح بحكم أن أنهم مرجع لنا
الزواج من الأقل نسب لم يحرم لكنه مطلب في الزواج
من يريد الزواج بهذا يفعل بحكم قناعته

بدرالوابلي

12-06-12, 03:07 am

تكافؤ النسب والنسل ايضا مطلوب قبل الاتفاق حتى لايحدث الانفصال ويذهب الاولاد ضحية مجتمع تغلب فيه عادات الجاهليه على عادات الاسلام والعياذبالله

الفتى السمنسي

12-06-12, 03:15 am

تركـي

12-06-12, 03:37 am

ياهلا بالقدير / رفيع الشأن ..

هذه العادات الجاهليه ..
لم ترد في كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه عليه افضل الصلاة والتسليم ..
الآ اذا .. فيه آدلة ثابته .. آجهلها ..

ونعم من ينمي هذه العادات حسب الآهواء ..
هم المشائخ ..
ولو كان هناك توعية من هؤلاء المشائخ لهذه العادات ..
لما وصلنا الى هذه العنصريات الجاهليه ..

الأمر آكبر بكبير من مجرد زوآج ..

نحن عندنا .. تقسيمات .. غريبه .. بالأنفس
ولا يسعني أن أذكرها ..
حتى لا نفتح المجال لبعض ضعاف النفوس وندخل بمتاهات ..

الرحـّـال

12-06-12, 03:41 am

هذه القضية لن يوجد لها حل في المجتمع السعودي ..
ياجماعة الخير لن تصلو الى حل
ولو ناقشتو الموضوع الف سنه قادمه

تركي

لِماذا كل هذا التشاؤم بعدم تغيّر المجتمع ورجوعهم للحق
بدلاً من الحزم بأن مُجتمعنا السعودي لن يتخلى عن ما ترفضه الفطرة السليمة لكونه عادات وتقاليد وأعراف تضرب جذورها
بالجاهلية مع إن هناك من المجتمع من تحرّر من هذه القيود
وإن كانوا قلة !

واذكر فقط ..

لن يزيد ذلك النقاش الآ البغضاء والعنصريات ..
وكل بيسل سيفه .. لذكر المساويء ..للأخرين ..
وقد يأتي شخص ويورد أدله وبراهين بدون أي مبدأ ثابت لها ..
وتدخل المسأله في أمور ..

آعتقد نحن بغنى عنها ..

لا أعتقدأن يحدث ذلك من العقلاء
وقد يكون الخوف مِمّا قد يأتي حسب قولك أحد أسباب بقاء مثل هذه العادات والتقاليد
لإعتبارها خط أحمر لايمكن الإقتراب منه حسب تفكير "البعض" وهذا يناقض القول بأن
إشعال شمعة خير من لعن الظلام

شاها

12-06-12, 03:41 am

إن مافهمت أو ما أدركت أو ماستوعبت الموضوع؛ فليس مُسوِّغاً أن تصف الحديث بـ ( مجلس أبوحمدان ) ..!
هذا أمرٌ حاصل، ولديَّ من الصكوك والإثباتات ماتشيب منه الرؤوس ..!
ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً .. أو كما قال بأبي هو وأمي صلى الله عليه، وعلى آله وسلم .. صدقت يا أبا الزهراء فكلامك وحيٌ يوحى ..!
لك تحيتي عزيزي ..

بالله تشوفه شي يعقل ويدخل المخيخ
عقب الزواج توهم يكتشفون بالله وينهم قبل ماسالوا والا معلومات البنت مغشوشه وصلتهم شو هاي حدثوا الناس بما يعقل ..!

شكله لقى البنت على شكل شنطة ب الشارع وخذاها وهو رايح للقصر ..!!
ب الله وين العقل هنا ..؟
يعني ما اكتشف عدم تكافؤ النسب إلا هذيك الليلة ..؟
وينه قبل ما سأل وماتعرف عليهم .. أو خاطبهم ب المراسلة ..؟

لا يامعوده وصلته البنت مكرتنه بالبيبي هه

يكفيني حنانك

12-06-12, 03:51 am

الحين الشيعي يتزوج سنيه..واهل السنه مايزوج بعضهم

بعض...من عجايب الدنيا..فعلا مهما ادعو التطور مازال فيهم

بقايا جاهليه..ذكروني بالقبايل الافريقيه..:18[1]:

تركـي

12-06-12, 03:56 am

shahd2007

12-06-12, 03:56 am

اللحين العريس مسافر برا
يدور بنت اصل وتكون مكافأته بالنسب خخخ
يخرب بيتوه ع هيك تفكير

الرحـّـال

12-06-12, 04:55 am

ياهلا ومرحبا بالقدير .. الرحال ..

لست متشائم ..

ولكن بوجهة نظرك ..
اذا كانو القدوه .. هم من يتبنى مثل هذه العادات وترسيخها
للأجيال الجديده ..
من سيتبنى الحلول ..
هل هم العامه ..؟؟

عندنا نظريات خاطئه .. في كثير من الأمور ..
ولم يسعى آحد لتصحيح المفاهيم ..
كونها .. خط آحمر .. ترسخت هذه العادات والتقاليد ..

بضرب لك مثل ..
وببريده ..
بعيدا عن الزوآج ..

آنظر .. تقسيم الآحياء فيها .. ومن يسكن فيها ..
وسعر المتر .. ومن يبيعون عليه ومن يرفضون البيع له
ومن يؤجرون ومن يرفضون ..
ولو سكن .. كيف التطفيش له ..

وايضا ..
التوظيف في الدوائر الحكومية والواسطات ..

وايضا .. منح الآراضي ..

وذكرت المجال آكبر من مجرد زواج عابر ..

ونسيت التفاخر والتبذير بمزآيين البهائم كيف وصلت ..؟؟

هذه ثقافة الشعب ..
نحتاج عقود .. لكي تنقشع عن العقول
تلك العادات ..

وحتى النقاش فيها ..
لا يكون فيه إتفاق ..
فما بالك .. بتغيير مفاهيم توآرثت من الجاهليه ..
آخذت من عهد حرب البسوس ..

تركي
سعدتُ بمداخلتكـ القيّمة

اذا كانو القدوه .. هم من يتبنى مثل هذه العادات وترسيخها
للأجيال الجديده ..

منهم القدوة ؟!
من يتبنى مثل هذه ليس قدوة
وليس وصي على أمة محمد صلى الله عليه وسلم

من سيتبنى الحلول ..
هل هم العامه ..؟؟

غريبه
وهل من يستخدم عقله يصبح عامياً ويُحجر عليه
من قِبل ماأسميتهم بالقدوة وهم ليس قدوة
قلت: بأحد مشاركاتي على هذا الموضوع
التغيير يبداء من المجتمع الصغير " الأسرة"
ولو
كل أب وأم غيّر مفاهيم من تحت يده
من أبناء وبنات لأصبح هناك جيل من آباء
وأمهات المستقبل رافض للعادات والتقاليد البالية.

عندنا نظريات خاطئه .. في كثير من الأمور ..
ولم يسعى آحد لتصحيح المفاهيم ..
كونها .. خط آحمر .. ترسخت هذه العادات والتقاليد ..

كثييييرة هذه النظريات
و
نحن من أعتبرها خطّ أحمر
و
بإمكاننا محاولة تغيير هذه المفاهيم
لدي من تحت أيدينا على الأقل.

بضرب لك مثل ..
وببريده ..
بعيدا عن الزوآج ..

آنظر .. تقسيم الآحياء فيها .. ومن يسكن فيها ..
وسعر المتر .. ومن يبيعون عليه ومن يرفضون البيع له
ومن يؤجرون ومن يرفضون ..
ولو سكن .. كيف التطفيش له ..

وايضا ..
التوظيف في الدوائر الحكومية والواسطات ..

وايضا .. منح الآراضي ..

وذكرت المجال آكبر من مجرد زواج عابر ..

ونسيت التفاخر والتبذير بمزآيين البهائم كيف وصلت ..؟؟

ابن بريدهـ
و
أعرف ماضربت به مثلاً وأكثر من ذلك
وقناعتي بذلك صفر. ولا أقيم وزناً لمن يُزجي ذلك
للإبقاء على مصالح ومكاسب خاصة والضحية المواطن

ونسيت التفاخر والتبذير بمزآيين البهائم كيف وصلت ..؟؟

برضه تخلّف ويضحكون على السذّج بأنه تراث

هذه ثقافة الشعب ..

وبئس الثقافة

نحتاج عقود .. لكي تنقشع عن العقول

ولن تزول مادام هُناك من يزرعها ويرعاها
ولا يرفضها صراحة

وحتى النقاش فيها ..
لا يكون فيه إتفاق ..
فما بالك .. بتغيير مفاهيم توآرثت من الجاهليه ..
آخذت من عهد حرب البسوس ..

أختلف معك في مسألة عدم الإتقاق على أنها
تخلّف وأتفق معك إن البعض يبتعد عن مناقشتها
إما للإبقاء عليها لتحقيق مصالح خاصة
أو لخوفه مِمّا لايُستحق الخوف منه

فما بالك .. بتغيير مفاهيم توآرثت من الجاهليه ..
آخذت من عهد حرب البسوس ..

جيت للمهم
مُمكن بتغييرها من خلال التوعية والتثقيف
ولكن مِمّن ؟؟؟؟
يأتي دور الأسرة
المدرسة
خطباء الجمعة
وووووو إلخ

المنطق

12-06-12, 05:47 am

موضوع عنصري ..

مجتمع متخلف ..

يناقشون تخلفهم ..

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ4U7c4MkEI1AOoNylfCv6orRcmsD-myEo0qBWrVTumkkE4O46V

مدير خبرة

12-06-12, 10:36 am

يوما ما..

سيتجاوز المجتمع هذه التفاهات..

حينما يكون مقياس (الرجولة) هو ماتملك..
وليس من أنت...!!