عــلامــــات اضطــــراب التفكير في "كتابات الشخص"

[نـ سـ ـرين]

هناك بعض العلامات التي إن وجدتموها في كتابات شخص (قد اجتمعت)وأؤكد:
(قد اجتمعت) فاعلموا أن تفكيره غير مستقر ومشتت فكونوا معه حكماء
فلا تنقدوه ولا تستهزئوا به فربما هو يطرح هذه المواضيع لأنه يشعر بالحيرة ويريد
أن يصل للحق الذي يطمئن إليه..وإن لم يكن كذلك فنقده والاستهزاء به لن يزيد الأمر
إلا سوءا

وإليكم هذه العلامات:

-التركيز على نوعية واحدة من المواضيع وكأنه يريد أن يصل لشيء في كل مرة لم يستطع أن يصل إليه

-كثرة النقد والتفكير في سلوكيات المجتمع

-يحب الجدال ولا يمل منه أبدا وإن عارضه الجميع

-لا يريد أن يقتنع مهما تحاول ويرد على الكلمة بكلمات ويدقق في كل كلماتك ولا يفوته شيء

-يفكر في أشياء بسيطة ويضخمها ويجعلها قضية كبيرة ومحيرة

-يدعي أو يعتقد أنه عالم زمانه ورجل نادر ومحط أنظار الجميع

-يدقق ويحقق في كلام العلماء وأهل الاختصاص ويرد عليه بحسب رأيه هو

-يسيئ الظن بمن يحدثه ويشكك كثيرا في نوايا الآخرين

وقد يكون هناك غيرها من علامات

وعلامة أخرى قد لاتوجد بالضرورة عند الجميع منهم تلاحظها إذا التقيته..
تجده يركز على نقطة أو موضوع ويظل يردده ويعيده وكأنه يبحث عن شيء هو نفسه لا يعلم ماهو هذا الشيء حتى تشعر بالملل وتتمنى أن يفارقك أو تفارقه لكنك تشعر
وكأنه يلتصق بك ولا يريدك أن تذهب حتى ينتهي..
لكنك تسأل نفسك: متى ينتهي؟؟!!


هؤلاء أيضا أشخاص قد نراهم في حياتنا العامة وبعضكم
ربما يقول في نفسه وهو يقرأ (بالفعل مثل فلان)
البعض يظهر لديه بدرجة كبيرة والبعض بدرجة متوسطة
والبعض الآخر بدرجة خفيفة

في الحقيقة هو مرض يصيب البعض نسأل الله السلامة والعافية
وأن يلطف بنا وبهم إنه هو الرحمن الرحيم

وهؤلاء الأشخاص يتميزون بالذكاء الشديد وكثرة التفكير
وشدة ذكاءهم هو الذي يجعلهم يتعمقون في التفكير حتى لم تعد
عقولهم قادرة على التمييز وهذا هو أحد أسباب تشتتهم
وحيرتهم.. وهم يعرفون جيدا أنهم أذكياء لكنهم لا يعلمون
أن ذكاءهم هذا ليس متزنا وقد يكون وبالا عليهم
نسأل الله السلامة والعافية


ولذلك فلا يصلح معهم غير الدعاء لهم لأن المرض إذا كان في فكر الإنسان وتكوينه فإن علاجه لا يكون أبدا بالكلام والجدال ولن يهدأ هذا الشخص ويستقر إلا ربما إذا أصابته
أزمة قوية أو كارثة توقظه وتعدل تفكيره ويشعر وكأنه كان اعمى فأبصر من جديد لكن ما إن تنتهي هذه الأزمة فإنه يعود كسابق عهده

أيضا قد تلاحظون هذا الشيء واضحا جليا لدى الكثيرين الذين لديهم اضطراب لكنه من النوع الخفيف..ومن يوجد لديهم هذا الاضطراب الخفيف هم كثيرون جدا
فعندما تمر بهم أزمة قوية ينظرون إلى الأمور التي كانوا ينظرون إليها بعين الإكبار والتعظيم والاهتمام والحقد والحسد والضغينة فيشعرون بتفاهتها ويزهدون فيها
ويتصرفون بمنتهى العقل والحكمة والهدوء ومعرفة قدر الذات
لكنهم قد يعودون مجددا لتلك المشاعر السيئة بمجرد زوال الأزمة واستقرار الحال.. الإنسان أمره عجيب.. سبحان الله



طبعا هذا تحليلي الشخصي الخاص لكن لو تأملتم جيدا في هذه العلامت تجدونها بالفعل موجودة عند البعض ولا يمكن أن يكون صاحب هذه الصفات متزنا فكريا

هذا وإن أصبت فمن الله وحده, وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

نسأل الله السلامة والعافية وأن يهدينا دوما للحق
ويثبتنا عليه حتى نلقاه وهو راض عنا اللهم آمين

وأنصح من يشعر أن فيه شيء من هذا أن يلجأ إلى الله
تعالى بالدعاء فالدعاء هو السبيل الأوحد لعلاج الحالة
وتحول الحال إلى الأفضل ولا يرد القضاء إلا الدعاء
وأقسم لك أيها اللاجئ إلى الله بصدق أنك لن تخيب



"اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"


"نسرين"

[نـدى الـورد]

:

من وجهة نظري صعب تجتمع في شخصية واحدة

وايضاً ياغالية

انا معكِ في جزئية

وجزئية اختلف معك فيها

.

[برفسورة الاحلام]

اوووووووووووووما قد
يعني انا مضطربة فكريا^_^
كلهن بي

ويعطيتس العافية على الموضوع

[امرؤ القيس]

مدري احسك تتكلمي عن شخص بعينه مما جعلك تركزين. في الطرح وكأنه أمامك وترسمينه رسما !!

[عزف الحقيقة]

حياك نسرين

بعض العلامات التي ذكرتي

لاتناسب من يبحث عن الحقيقة !

رغم أن بعض ماذكرتي موجود

كالذي يقول البريق ذا برتقانه

ولو اجتمع الجميع لتوضيح الحقيقة

لما اقتنع بكل ماقاولوا

وهذا مهبول لأنه يرى أن تغيير قناعاته

هزيمة !!

تحيتي لك

[نـدى الـورد]

مدري احسك تتكلمي عن شخص بعينه


نعم صحيح تبيني اغششك؟

ولا اقولك سير لقدام وانت مغمض لالك ولاعليك

[المبصر]

الحقيقه ان عنوان الموضوع استهواني

الاخت نسرين مبدعه .. وانت قلم يتشرف به المنتدي ..

الى الامام .. ولا تنظري الى الخلف فانه لايرمي الا الشجر المثمر



اضطراب التفكير في كتابه الشخص هو نوع


من التحليل السيكولوجي للشخصيه التي تكتب

وهذا طريق مسلوك من قبل علماء النفس لان القلم

احد اللسانين كما تقول العرب .. والقلم عباره عن قطعه

من عقل الشخص ومشاعره واحاسيسه

الشخص الذي يميل الى مواضيع محدده يكتب فيها

وتثير حماسه .. علماء النفس يقولون لا سلوك من

دون دافع .. فخلف كل سلوك دافع ..؟؟

اذن ما الدافع لهذا الشخص في التركيز على مواضيع معينه ..؟؟

الدافع واضح هو ان لديه ميول داخليه في الكلام عن هذا الموضع

او نقول ان مساحة تفكيره يغلب عليها هذا الميل



الذي لديه نقد واسع لايخلو من امرين

اما ان ينقد شخصا معينا فهذا يدل على منافسه او صراع بينها

او ينقد فكره معينه فهذا يدل على رفضه لهذه الفكره داخليا

[دكتور]

مرحبا اخت نسرين

موضوع رائع عفاك الله

الجدل مصبيه المصائب لان معناه ان الانسان لايريد ان يعترف

بالحقيقه ويريد ان يفحم الخصوم وللاسف ان المدراس الفكريه

المنتسبه للاسلام تعلم طلابها الجدل من اجل كسب المعارك

الفكريه وهذا من اسباب انحطاط العام الاسلامي وتكلس

الفكر الحر فيه فكل مدرسه تدافع عن تراثها الفكري ولو

كان متهالك

تحياتي لك

[علندا]

النفسيات في كل مكان .. الدنيا محل الصبر على ضعاف العقول

والبصائر .. لو كان بيدي الامر لصببت عليهم الديزل واحرقتهم

لان وجودهم في الدنيا سبب للشر والمصائب ..

دره عمر وسيف الحجاج هما الحل الاكيد معه هذه النوعيات

[خيوط الشمس]

نسرين

تحليل جميل وكلام رائع وقلم سيال وفكر راق


اشكرك

[حضرة القبطان]

اذا اعتقد الشخص انه عمله نادره وانه وحيد زمانه وفريد عصره

هو سبب ما ترينه وتشهدينه من التمرد على الشريعه ومعاندة العلماء

والناس يسوقهم الخوف من الله او الفكري الراشد او الحياء من الناس

او السوط من السلطان

فاذا رايت جاهلا مرتكسا وقلة حياء من الناس و ورايت ان السلطه

وضعت سوطها عن مفسدي الاديان وقل الخوف من الله


في هذه الحاله يتكلم الرويضبه اعداء انفسهم

[حضرة القبطان]

مدري احسك تتكلمي عن شخص بعينه مما جعلك تركزين. في الطرح وكأنه أمامك وترسمينه رسما !!


اخرج من رحم الشخصنه والاتهامات المعلبه

الى فضاء الفكر الفسيح ...

[To Be]

احسنتي اختي نسرين

الف شكرًا لك :)

[نـ سـ ـرين]

بصراحة ردودكم أثلجت صدري ليس لانها تؤيد طرحي ورأيي

ولكن لأنها تؤيد الحق والخير الذي أحسبني أردته

وهذا يدل على أن الخير كثير في كل مكان وزمان

اللهم لك الحمد..

لأني في الحقيقة كنت أخشى أن يكون الموضوع مضايقا لأحد

أو يفهم بطريقة أخرى أو أن يظن أحد أني أقصد أحدا بعينه

ولقد وضعته متوكلة على الله وأنا متوجسة من ردات فعل الأعضاء

لكن الحمد لله.. أنتم رائعون

[نـ سـ ـرين]

:

من وجهة نظري صعب تجتمع في شخصية واحدة

وايضاً ياغالية

انا معكِ في جزئية

وجزئية اختلف معك فيها

.



ليس صعبا أن تجتمع في شخصية واحدة أختي ندى
ما أكثر من اجتمعت فيهم
وعند الكثيرين قد تكون بدرجة خفيفة فلا تنتبهي لها

[نـ سـ ـرين]

اوووووووووووووما قد
يعني انا مضطربة فكريا^_^
كلهن بي

ويعطيتس العافية على الموضوع

والله يا أختي برفسوره إذا صارت مجتمعة فيك بالفعل فهي مشكلة
لازم تعدلين وضعك وتشوفين لك حل

والله يعافي قلبك يا رب

[نـ سـ ـرين]

مدري احسك تتكلمي عن شخص بعينه مما جعلك تركزين. في الطرح وكأنه أمامك وترسمينه رسما !!

ردك هذا أخي امرؤ القيس ليس مفيدا وليس له أي داع

والتفكير في نوايا الآخرين ومقاصدهم أمر ينبغي علينا اجتنابه تماما

وإن كنت قد عرفت أحدا تنطبق عليه هذه العلامات فهو كما ترى

[نـ سـ ـرين]

حياك نسرين

بعض العلامات التي ذكرتي

لاتناسب من يبحث عن الحقيقة !

رغم أن بعض ماذكرتي موجود

كالذي يقول البريق ذا برتقانه

ولو اجتمع الجميع لتوضيح الحقيقة

لما اقتنع بكل ماقاولوا

وهذا مهبول لأنه يرى أن تغيير قناعاته

هزيمة !!

تحيتي لك





نعم بالفعل أخي عزف الحقيقة في الغالب هؤلاء الأشخاص
ليس هدفهم هو الوصول للحقيقة لأنهم في الأصل يعتقدون أنهم هم من يعرف
الأمور على حقيقتها.. لكن قد يكون بسبب تشتت تفكيرهم يريدون أن يصلوا
لشيء يوقف هذا التشتت لديهم لكن للأسف لن يصلوا لشيء وستظل
العجلة تدور.... والله أعلم

[نـ سـ ـرين]

الحقيقه ان عنوان الموضوع استهواني

الاخت نسرين مبدعه .. وانت قلم يتشرف به المنتدي ..

الى الامام .. ولا تنظري الى الخلف فانه لايرمي الا الشجر المثمر



اضطراب التفكير في كتابه الشخص هو نوع


من التحليل السيكولوجي للشخصيه التي تكتب

وهذا طريق مسلوك من قبل علماء النفس لان القلم

احد اللسانين كما تقول العرب .. والقلم عباره عن قطعه

من عقل الشخص ومشاعره واحاسيسه

الشخص الذي يميل الى مواضيع محدده يكتب فيها

وتثير حماسه .. علماء النفس يقولون لا سلوك من

دون دافع .. فخلف كل سلوك دافع ..؟؟

اذن ما الدافع لهذا الشخص في التركيز على مواضيع معينه ..؟؟

الدافع واضح هو ان لديه ميول داخليه في الكلام عن هذا الموضع

او نقول ان مساحة تفكيره يغلب عليها هذا الميل



الذي لديه نقد واسع لايخلو من امرين

اما ان ينقد شخصا معينا فهذا يدل على منافسه او صراع بينها

او ينقد فكره معينه فهذا يدل على رفضه لهذه الفكره داخليا




هذه شهادة منك أعتز وأفتخر بها أخي المبصر وفقك الله وبارك فيك

وليس هناك أروع وأدق من تحليلك وتعليقك المنطقي.. بالفعل القلم

هو لسان الكاتب

[مستقل]

الاخت نسرين

جزاك الله خيرا وشكر الله سعيك

دائما تكتبين المفيد

تحياتي

[الرحـّـال]

أخت نسرين
بصفتي مُتابع لِمّا يُكتب بالمجلس لكثير من الأقلام الرائعة
التي تُناقش قضيا المُجتمع المُختلفة بإتزان وعقلانية بعيداً
الإنحياز لرأي مُعين , أو ثقافة معينة وبكل شفافية و حياد
ليكون مجلس منتدى بريدة من أفضل مايتم زيارة مواضيعه
ولكوني
قرأت لك بأحد مشاركاتك بأن تخصصك عقيدة وتوحيد وأُعجبت
بهذا الموضوع الذي أراه من "وجهة نظري القاصرة "لمُتخصصة
في علم النفس الإجتماعي بناء على التحليل السيكيولوجي هنا
والذي يعتمد على تحليل الشخصية من خلال دراسة تعتمد على
المُقابلة الشخصية لرصد بعض العلامات والحركات التي تساعد
المُتخصص في الوصول لنتائج يستطيع ربطها مع مالديه من
معلومات لًيصبح تشخيصه للحالة مُتزن ودقيق حسب فهمي.

لذا
رُبما أختلف معك في بعض ما ورد بهذا " الموضوع الرائع "
من إجتهادات لاترقى لمستوى التحليل السيكيولوجي للوصول
لحكم قاطع
لسببين :
الأول
إن التنظيروحده لايكفي فيما يخص تحليل الشخصية
خصوصاً إذا كان من مجرد القراءة
الثاني
قليلٌ من النساء من يبدعن في هذا التخصص
خصوصاً
وإن دراسة الحالات وأقصد هنا مُمارسة التحليل السيكيولوجي
مقصورة إلى حدٍما على المتخصصين من الرجال وهذا راجع
لثقافة المُجتمع

[عازفة ألحان الليل]

اهلا نسرين

كل يستطيع ان يحلل كتابة شخصيه على حسب مايراه ويظن

لكن الأهم اننا لانحلل ونصدق تحليلنا لأنه بتالي هو وجهة نظرنا لا أكثر

وليس الكل يرى انطباعك على شخص مثل ماترين انتي ..لأن قد تكرهين اشخاص او

تأخذين عنهم انطباع سيئ وبتالي تجلسين تحللين شخصياتهم لاكن غيرك لايرى هذه الصفات فيهم ..بل ربما يرون شيئا مغارياً تماما ربما لاترينه انتي ..

[نـدى الـورد]

:

طيب يــ أخت نسرينا

تمنيت انكِ سألتيني ماهي البنود التي اتفق معكِ فيها

والتي اختلف فيها

ولكن لنلقي النظر الى هذا البند

والتفكير في سلوكيات المجتمع

الا تجدين ان هذا البند ينطبق عليك

بما انكِ ركزتي على سلوكيات افراد المجتمع وصنفتي شواذهم؟

[الفتى السمنسي]

:




الا تجدين ان هذا البند ينطبق عليك

بما انكِ ركزتي على سلوكيات افراد المجتمع وصنفتي شواذهم؟



القديره ندى الورد ,, ليس عيبا أن يكون همي وهمك دراسة سلوك المجتمع فمن يرصد بعين ثاقبة ومنصفة سلوكيات المجتمع الحسن منها والغير حسن فهو يحمل بين اضلاعه قلبا صادقا وحبا للمسلمين .
موضوع جدا رائع واستغرب أنه لم يحمل شعار التميز أو على الأقل كم نجمة .
شكرا أخت نسرين فأنتي مشروع قلم ناجح وكبير

[نـدى الـورد]

ليس عيبا أن يكون همي وهمك دراسة سلوك المجتمع فمن يرصد بعين ثاقبة ومنصفة سلوكيات المجتمع الحسن منها والغير حسن فهو يحمل بين اضلاعه قلبا صادقا وحبا للمسلمين .



اذاً انت تتفق معي بنظريتي

اذاً لنسقط هذا البند من هذا التصنيف المرضي على حسب كلام نسرينا

من وجهة نظري... وهي صفة في شخصي

ان التأمل والتدقيق لما يوجد حولي نعمة من الله

وميزه ان صح القول ولايمكن ان اصنفها كما ذكرت الأخت نسرينا

:

ممكن هي قصدها " التصيد" ولكن خانها التعبير

.

[نـدى الـورد]

يحب الجدال ولا يمل منه أبدا وإن عارضه الجميع



الجدال النافع شيء محبب ومجدي

وهذا يضمنه نوعية عقول الطرفيين

اذاً لاحرج في الجدال ... طبيعي جداً

ومن هم الجميع؟

ربما اكون انا الصح والجميع خطأ..!

أين الثقة ب القناعات هنا؟

:


-لا يريد أن يقتنع مهما تحاول ويرد على الكلمة بكلمات ويدقق في كل كلماتك ولا يفوته شيء



هذا البند له علاقة ب البند الذي اعلى

طيب .. بما ان لدي قناعات اؤمن بها ماهمني

بلي يقوله الغير... شيء معترف به عقلي

ويوثقة منطقي... سوف اتمسك به حتى

لو عارضة الكثيرون ... هذا يعتمد على " الإيمان"

حكاية يرد على كل كلمة بكلمات

اممم؟

هذا يعتمدة طريقة سلوك الفرد

ولايعني مطلقاً انه مرض

بمعنى...

انا يكفيني تعقيب واحد على موقف

غيري لا...يحاول ان يستخدم جميع

المصطلحات اللغوية حتى يصل بها الى فهم

الطرف الأخر وهذا ايضاً بعيد كل البعد عن

المرض ولنصنفه في نوعية الشخصية

وسلوكها

[نـدى الـورد]

:

ب الأمس ... وعندما رأيت نقاشك مع طيب الذكر " توبي"

صنفتك بشريحة " طويلي البال"

لماذا؟

لانك تعطين لكل سؤال من قبله جواب حتى لو كان " سخيف" واسمحي

لي بهذه الكلمة

فــ كان حواركم وصل الى اعلا القمم

لينحدر الى الأسفل بسؤاله الى طريقة معرفك

:

بمعنى..

انا لو مكانك لتجاهلت إجابته وحافظت على مكانتي في الحوار

لان الإستجابه تعني من وجهة نظري استخفاف بشخصي

وهذا ليس مرض من وجهة نظري

ولكن سلوك متعود عليه الشخص

.

[الفتى السمنسي]

:


فــ كان حواركم وصل الى اعلا القمم

لينحدر الى الأسفل بسؤاله الى طريقة معرفك

:

بمعنى..

انا لو مكانك لتجاهلت إجابته وحافظت على مكانتي في الحوار

لان الإستجابه تعني من وجهة نظري استخفاف بشخصي

وهذا ليس مرض من وجهة نظري

ولكن سلوك متعود عليه الشخص

.
ندى الورد ’’ المحاور أو من يناقش عندما يخرج عن مسار النقاش وينشغل بخصوصيات الطرف الآخر فأعلمي أنه مفلس ومكابر وليس لديه مايضيفه وهنا تكمن المشكله فالرجل أو المرأه عندما تتبين له الحقيقة الغائبة عنه يجب أن يتراجع عن ماكان عليه وأن يشكر الطرف الآخر..و هذا يفعله من لايعاني أي مرض سيكيلوجي .
أما من تتضح له الحقيقة ويبدأ يسخر ويتهكم على الطرف الآخر فحتما لديه مرض سيكيلوجي نفسي بلاشك ولاريب .

[نـدى الـورد]

:

وعلى طاري الجميع صح وانا خطأ

اذكر لكِ حادثة حدثت لي وهو انني ابتليت بإدارة مدرسية جاهله في امور كثيره

إدارة يعني من عدة افراد وصل عددهم نحو 7 افراد

كان هناك تعميم وكنت اطالبهم بتطبيقة لنقطع الظلم على المدرسات

جميعهم ومع بعض المدرسات على رأي واحد

الا انا..

واصريت على موقفي وفهمي لهذا التعميم وحاولت اشرحه لهم

لكن دون جدوى ... ولاحظي هن إداريات اكثر فهم مني وخبرة

عرضت هذا التعميم للتوجية

ليكون في نهاية المطاف الحق معي وفهمي له صحيح

وهم ع خطأ..!!

مع انه نفس الحروف ونفس المعنى

ولكن الفهم اختلف هنا

اذاً

الإنسان لو لدية قناعات لايجب ان يشكك فيها علشان مجموعة اعترضت عليه

والأمثله كثيرة في هذا الأمر

,

[نـدى الـورد]

:

الفتى السمنسي


الخطأ من الطرفيين


من السائل والمجيب


وعموماً


لا احكم عليه بمرض


وانما استخفاف لمن هو امامه وتصغير حجمه

,

[تركـي]

بالفعل ..

هناك علامات تظهر ..

في آضطراب التفكير لدى الشخص .. في الكتابه ..

ربما تكون ناتجه عن ردة فعل
أو الشعور بالهزيمة آحيانا فنرى تحوير في الكتابه تأتي هلى هوى الشخص ..
وايضا .. يكون هناك آضطراب في التلميحات المكتوبه ..
وآحيانا يكون هناك نفي بدون سؤال المعني هذا الشخص ..
وكل هذا ناتج عن اضطراب التفكير في كتابات الشخص ..

كلام من ذهب ..

[نـدى الـورد]

فنرى تحوير في الكتابه تأتي هلى هوى الشخص ..


التحوير... هو طريقة للخروج من مأزق ولايمكن اصنفه مرض بل بهلوه

مثال... انا معلمة اذا وجهة لي سؤال اجهل اجابتة لا اعترف امام طالباتي انني اجهله

بل بطريقه فهلوانية اتملص منه بأي طريقة ... مثل ان اقول لهم مارأييكم ب البحث عن اجابته من

الأنترنت ومن تأتي به الأول لها درجة ...هل انا مريضة هنا؟


وايضا .. يكون هناك آضطراب في التلميحات المكتوبه ..


ابد مومرض هداك الله

ولا لما قيل في الأمثال

اللبيب ب الإشارة

:

معليش...

صاحبة الموضوع قالت مرض واشوفكم على نفس الوتيره امرضتوه

مع انني اشوفه شيء صحي وطبيعي بما اننا افراد لنا تنوع في السلوكيات

[الفتى السمنسي]

:




وانما استخفاف لمن هو امامه وتصغير حجمه

,



ندى ,, والإستخفاف بالطرف الآخر ماذا نسميه ؟؟؟
يسمى مرضا سيكيلوجيا مقنعا نتيجة غياب الحجة والدليل والبرهان ومن هنا ينطلق هذا المريض بالسخرية من الطرف الآخر ولوكان سلوكه صحيا لشكر الطرف الآخر على تبيان الحقيقة المغيبة عنه .

[نـدى الـورد]

:

يشكره اذا كان على قناعه بما جاء به الطرف الأخر ... وغير تفكيره

وانا لا اعني الموقف الذي في بالي وبالك نهائي

وانما اتحدث بشكل عام

انا صنفته استخفاف... لان مثل هذا السلوك يتبع اذا فقد الإحترام ب الفكر

ولايمكن ان اقول عنه مرض

[تركـي]

الآستاذه .. ندى الورد ..

الآضطراب .. ليس مرضا بالمعنى
وربما يكون نفسيا اكثر من جسديا ..

آنا آقصد ..
هناك تردد في وعدم ثقه فيؤدي ذلك الى الآضطراب وطبعا في الكتابه ويتولد لدى هذا الشخص
للرد على جزئية معينه مثلا ..
أو العجز عن مجاراة شخص مثلا
فنجد هناك تلميحات بأسلوب مضطرب لكي يكون هناك آقتناع ليرى ردود الفعل هذا الشخص المضطرب في كتاباته ..
ومن ثم يبني عليها ..
ومثل ماذكرت هو يكشف نفسه بنفسه عبر التلميح الى هدفه من هذه الكتابه ..
وكأنه يقول لنفسه ويخاطبها ( كاد المريب أن يقول خذوني ) ..


ويختلف طريقة التدريس والتلقين والتعليم
وكل على حسب طريقته لتوصيل المعلومه وترسيخها بعقول الدارسين والطلبه ..
كما هي دعوة بعض الدعاة ..
هناك من يكون أسلوبه السهل الممتنع
وهناك من يكون رسميا وعبر قواعد ..

والآ وش رأيك ياآستاذه ..؟؟

[نـدى الـورد]

:

رأيي ياتركي بكل اختصار مع انني اسرفت في الحديث هنا لأهميته

ان ليس كل البنود التي طرحتها نسرينا مَرضِيه... وليست مُرضيه بضم الميم

حتى لايذهب فهم البعض لغير ما اقصد

وانما ممارسات طبيعية تحددها نوعية شخصية الفرد وانماط سلوكة

والموقف... واخشى اننا نمارسها دون الإعتراف بها

:

هذا مالدي

.

[امرؤ القيس]

ردك هذا أخي امرؤ القيس ليس مفيدا وليس له أي داع

والتفكير في نوايا الآخرين ومقاصدهم أمر ينبغي علينا اجتنابه تماما

وإن كنت قد عرفت أحدا تنطبق عليه هذه العلامات فهو كما ترى




للأسف هناك ثمة تناقض حيث ما نهيتي عنه أتيتي به في ثنايا إجاباتك وللمعلومية كلنا نستطيع أن نسطر الحكم ونكون مثاليين ولكن لا نطبق مانسعى له وننكشف بسرعة الصووت!!

لو أردتي مثالا لحال مانهيتي عنه هو حالك باختصار !!

[نـ سـ ـرين]

مرحبا اخت نسرين

موضوع رائع عفاك الله

الجدل مصبيه المصائب لان معناه ان الانسان لايريد ان يعترف

بالحقيقه ويريد ان يفحم الخصوم وللاسف ان المدراس الفكريه

المنتسبه للاسلام تعلم طلابها الجدل من اجل كسب المعارك

الفكريه وهذا من اسباب انحطاط العام الاسلامي وتكلس

الفكر الحر فيه فكل مدرسه تدافع عن تراثها الفكري ولو

كان متهالك

تحياتي لك

نعم دكتور.. لكني لست اعترض على الجدل
جملة وتفصيلا وليس الجدل بحد ذاته يعتبر مشكلة فإن كان منضبطا
ولم يخرج عن المسار الصحيح السليم فربما كان فيه حلا للكثير من الأمور
وتقاربا في وجهات النظر

أليس الله تعالى يقول في كتابه الكريم ((وجادلهم بالتي هي أحسن))

[نـ سـ ـرين]

النفسيات في كل مكان .. الدنيا محل الصبر على ضعاف العقول

والبصائر .. لو كان بيدي الامر لصببت عليهم الديزل واحرقتهم

لان وجودهم في الدنيا سبب للشر والمصائب ..

دره عمر وسيف الحجاج هما الحل الاكيد معه هذه النوعيات



في الحقيقة أخي أو أختي.. أن هؤلاء بالفعل يتعبون من يعيش
معهم ويسببون الكثير من الأزمات وإن وجودهم مشكلة كبيرة
فهذه دنيا غريبة عجيبة لا غرابة أن يوجد فيها كل ما يخطر
على بال الإنسان.. الله المستعان وحده

[نـ سـ ـرين]

نسرين

تحليل جميل وكلام رائع وقلم سيال وفكر راق


اشكرك

وأشكرك جزيلا على ثنائك المبالغ فيه

وفقك الله

[نـ سـ ـرين]

اذا اعتقد الشخص انه عمله نادره وانه وحيد زمانه وفريد عصره

هو سبب ما ترينه وتشهدينه من التمرد على الشريعه ومعاندة العلماء

والناس يسوقهم الخوف من الله او الفكري الراشد او الحياء من الناس

او السوط من السلطان

فاذا رايت جاهلا مرتكسا وقلة حياء من الناس و ورايت ان السلطه

وضعت سوطها عن مفسدي الاديان وقل الخوف من الله


في هذه الحاله يتكلم الرويضبه اعداء انفسهم



صدقت.. بارك الله فيك ووفقك وسددك ما حييت

[نـ سـ ـرين]

احسنتي اختي نسرين

الف شكرًا لك :)

العفو أخي توبي

بارك الله فيك

[نـ سـ ـرين]

الاخت نسرين

جزاك الله خيرا وشكر الله سعيك

دائما تكتبين المفيد

تحياتي

وإياك أخي مستقل

أسأل الله أن يوفقنا جميعا لكتابة ما ينفعنا

وأن يغفر لنا إن أخطانا

[نـ سـ ـرين]

أخت نسرين
بصفتي مُتابع لِمّا يُكتب بالمجلس لكثير من الأقلام الرائعة
التي تُناقش قضيا المُجتمع المُختلفة بإتزان وعقلانية بعيداً
الإنحياز لرأي مُعين , أو ثقافة معينة وبكل شفافية و حياد
ليكون مجلس منتدى بريدة من أفضل مايتم زيارة مواضيعه
ولكوني
قرأت لك بأحد مشاركاتك بأن تخصصك عقيدة وتوحيد وأُعجبت
بهذا الموضوع الذي أراه من "وجهة نظري القاصرة "لمُتخصصة
في علم النفس الإجتماعي بناء على التحليل السيكيولوجي هنا
والذي يعتمد على تحليل الشخصية من خلال دراسة تعتمد على
المُقابلة الشخصية لرصد بعض العلامات والحركات التي تساعد
المُتخصص في الوصول لنتائج يستطيع ربطها مع مالديه من
معلومات لًيصبح تشخيصه للحالة مُتزن ودقيق حسب فهمي.

لذا
رُبما أختلف معك في بعض ما ورد بهذا " الموضوع الرائع "
من إجتهادات لاترقى لمستوى التحليل السيكيولوجي للوصول
لحكم قاطع
لسببين :
الأول
إن التنظيروحده لايكفي فيما يخص تحليل الشخصية
خصوصاً إذا كان من مجرد القراءة
الثاني
قليلٌ من النساء من يبدعن في هذا التخصص
خصوصاً
وإن دراسة الحالات وأقصد هنا مُمارسة التحليل السيكيولوجي
مقصورة إلى حدٍما على المتخصصين من الرجال وهذا راجع
لثقافة المُجتمع




نعم أخي رحال..

لكن الذي أراه ويراه كل شخص يعلم أحوال الناس الطبيعية

أن هذه العلامات إذا اجتمعت في شخص فإنه غير طبيعي وغير متزن

فهل أنت ترى أن هذه العلامات اذا اجتمعت في إنسان يكون طبيعيا ومتزنا ؟؟

[نـ سـ ـرين]

اهلا نسرين

كل يستطيع ان يحلل كتابة شخصيه على حسب مايراه ويظن

لكن الأهم اننا لانحلل ونصدق تحليلنا لأنه بتالي هو وجهة نظرنا لا أكثر

وليس الكل يرى انطباعك على شخص مثل ماترين انتي ..لأن قد تكرهين اشخاص او

تأخذين عنهم انطباع سيئ وبتالي تجلسين تحللين شخصياتهم لاكن غيرك لايرى هذه الصفات فيهم ..بل ربما يرون شيئا مغارياً تماما ربما لاترينه انتي ..

هناك فرق أختي عازفة بين تحليل "شخصية" الإنسان من خلال "الخط"

وتحليل "تفكيره" من خلال "مواضيعه وأسلوبه"

وبغض النظر عن أي أمر آخر (انظري فقط لهذه العلامات) هل ترين

أن شخصا تجتمع به يكون طبيعيا ومتزنا ؟؟

[نـ سـ ـرين]

:

طيب يــ أخت نسرينا

تمنيت انكِ سألتيني ماهي البنود التي اتفق معكِ فيها

والتي اختلف فيها

ولكن لنلقي النظر الى هذا البند



الا تجدين ان هذا البند ينطبق عليك

بما انكِ ركزتي على سلوكيات افراد المجتمع وصنفتي شواذهم؟



أختي ندى التفكير في سلوكيات المجتع بحد ذاته أمر طبيعي

لكنه إذا أصبح بتركيز كبير واجتمع مع بقية العلامات فهنا تكون المشكلة

[نـ سـ ـرين]

الفتى السمنسي
موضوع جدا رائع واستغرب أنه لم يحمل شعار التميز أو على الأقل كم نجمة .
شكرا أخت نسرين فأنتي مشروع قلم ناجح وكبير


أشكرك أخي الفتى المميز..

ولا يهمني التميز وليس غايتي.. يكفيني مشاركاتكم الرائعة

وأكرر شكري لك وأسأل الله لك دوام التوفيق والسداد.. اللهم آمين

[نـ سـ ـرين]

:

ب الأمس ... وعندما رأيت نقاشك مع طيب الذكر " توبي"

صنفتك بشريحة " طويلي البال"

لماذا؟

لانك تعطين لكل سؤال من قبله جواب حتى لو كان " سخيف" واسمحي

لي بهذه الكلمة

فــ كان حواركم وصل الى اعلا القمم

لينحدر الى الأسفل بسؤاله الى طريقة معرفك

:

بمعنى..

انا لو مكانك لتجاهلت إجابته وحافظت على مكانتي في الحوار

لان الإستجابه تعني من وجهة نظري استخفاف بشخصي

وهذا ليس مرض من وجهة نظري

ولكن سلوك متعود عليه الشخص

.

والله يا أختي ندى أنا لا أعلم نية توبي ولا أعلم مقصده من ذلك السؤال
والحق يقال أني أحسن الظن فيه..
لكني شعرت أنه قد يكون بالفعل هذا الشيء يشكل لديه حيرة فأحببت
أن أجيبه وأخلصه من تلك الحيرة....هذا شيء

الشيء الأهم أن الأخ توبي رأيته محترما جدا في نقاشه فلا أحب أبدا أن أتجاهل أي سؤال
من عضو محترم وكان نقاشه طيبا وخاليا من كل معاني الخشونة أوالسخرية أو الحقد

ثم إن من الأساليب المهمة في الحوار "البناء" أن لا تتجاهلي الشخص الآخر
مادام يحترمك .. وإلا كيف نريد أن تتقارب وجهات النظر.. هذا رأيي والله أعلم

[نـ سـ ـرين]

بالفعل ..

هناك علامات تظهر ..

في آضطراب التفكير لدى الشخص .. في الكتابه ..

ربما تكون ناتجه عن ردة فعل
أو الشعور بالهزيمة آحيانا فنرى تحوير في الكتابه تأتي هلى هوى الشخص ..
وايضا .. يكون هناك آضطراب في التلميحات المكتوبه ..
وآحيانا يكون هناك نفي بدون سؤال المعني هذا الشخص ..
وكل هذا ناتج عن اضطراب التفكير في كتابات الشخص ..

كلام من ذهب ..

حياك الله أخي تركي.. وأشكرك على تعليقك الرائع


بارك الله فيك

[نـ سـ ـرين]

للأسف هناك ثمة تناقض حيث ما نهيتي عنه أتيتي به في ثنايا إجاباتك وللمعلومية كلنا نستطيع أن نسطر الحكم ونكون مثاليين ولكن لا نطبق مانسعى له وننكشف بسرعة الصووت!!

لو أردتي مثالا لحال مانهيتي عنه هو حالك باختصار !!

الحقيقة لا أدري مالذي أغضبك أخي امرؤ القيس في ردي ؟!!!

أنت لم تتكلم عن ماجاء في الموضوع تكلمت عن قصدي ونيتي هداك الله

فأجبتك بما رأينه هو الرد المنااسب.. ولا أدري كيف فهمته ؟؟

[امرؤ القيس]

الحقيقة لا أدري مالذي أغضبك أخي امرؤ القيس في ردي ؟!!!

أنت لم تتكلم عن ماجاء في الموضوع تكلمت عن قصدي ونيتي هداك الله

فأجبتك بما رأينه هو الرد المنااسب.. ولا أدري كيف فهمته ؟؟

يبدو أنك لم تتوقعي أن نخالفك لأنك تكيلين المدح لمن وافقوك ومن خالفك تتهمين نواياه !!

أعيد وأكرر وأركز بأن موضوعك لا يقصد أشخاص وإنما يقصد شخص واحدا فصيغته جاءت على شكل لغز واللغز ليس له حل سوى واحد فقط !!

[نـدى الـورد]

أختي ندى التفكير في سلوكيات المجتع بحد ذاته أمر طبيعي

لكنه إذا أصبح بتركيز كبير واجتمع مع بقية العلامات فهنا تكون المشكلة


كيف يعني التركيز كبير؟

وهل يشمل الإيجابيات مع السلبيات

ام لكل واحد ع حدى؟

:


والله يا أختي ندى أنا لا أعلم نية توبي ولا أعلم مقصده من ذلك السؤال
والحق يقال أني أحسن الظن فيه..



لااحد يعلم ب النوايا غير خالقها

ولكن مع حرارة النقاش واهميتة ليس لسؤاله مكاناً

الا انه من وجهة نظري نوع من الإ استخفاف

لان حكمنا هنا ليس ب النية ولكن بطريقة السلوك المتمثلة في السؤال


ثم إن من الأساليب المهمة في الحوار "البناء" أن لا تتجاهلي الشخص الآخر
مادام يحترمك .. وإلا كيف نريد أن تتقارب وجهات النظر


قلت حوار..!!



وهل السؤال عن المعرف ترتبط فكرة الحوار؟



واترك فهم هذا الأمر لكِ

.

[نـدى الـورد]

any way

:

هنا








-يحب الجدال ولا يمل منه أبدا وإن عارضه الجميع



هل هذا البند ينطبق علي..!!

وانا لي عدة تعقيبات في موضوعك لإيصال فكرتي

التي اؤمن بها ..هنا..!!

اذا جوابك نعم

اذاً اغلبنا مرضى

اذا لا

اعيدي اذاً تصنيف بنودك

:

التركيز على نوعية واحدة من المواضيع وكأنه يريد أن يصل لشيء في كل مرة لم يستطع أن يصل إليه


عندي لاحرج لانه يتبنى فكر يريدها ان تصل

وهذا ماينتهجه بعض الشيوخ والمربيين التربويين

(يجب ان يسقط)


-كثرة النقد والتفكير في سلوكيات المجتمع


( يجب ان يُسقط)

-يحب الجدال ولا يمل منه أبدا وإن عارضه الجميع


ضربت مثال لك حي بشخصي هنا

( يسقط اذاً)

-لا يريد أن يقتنع مهما تحاول ويرد على الكلمة بكلمات ويدقق في كل كلماتك ولا يفوته شيء


قوة الإيمان بفكرة تجبره على هذا الفعل

(يسقط)

-يفكر في أشياء بسيطة ويضخمها ويجعلها قضية كبيرة ومحيرة


عزيزتي..

ماترينه صغير امام غيرك كبير والعكس

وزن الأمور والحكم عليها يختلف بين بني البشر

( في نظري يسقط)

-يدعي أو يعتقد أنه عالم زمانه ورجل نادر ومحط أنظار الجميع


هذا مرض... ونابع من عدم الثقة ب النفس وربما النرجسيه


-يدقق ويحقق في كلام العلماء وأهل الاختصاص ويرد عليه بحسب رأيه هو


وهل كلام العلماء قرآن منزل؟

ممكن يبدي رأيه ..الشخصي

هي عقول تتناطح وب المنطق تتناقش

اتصور عادي الا اذا وصل الأمر الى زعزعة الدين


-يسيئ الظن بمن يحدثه ويشكك كثيرا في نوايا الآخرين


مرضي

.

هذي نظرتي لبنودك ياغاليه

واعذريني على الإطاله

[نـ سـ ـرين]

أختي ندى أحترم رأيك تماما ولك مطلق الحرية في إبداء وجهة نظرك

وليس لزاما أن أكون دائما على حق في كل ما أقوله

لكن ما أؤمن به أن تلك العلامات إذا اجتمعت في شخص فهو شخص مضطرب

وغير مستقر وغير متزن ويلاحظ ذلك كل من حوله في حال كان الاضطراب بدرجة كبيرة

فإن كنت ترين أن صاحب هذه الصفات شخصا طبيعيا فلك الحرية فيما ترين..

وإن كنت ترين أن موضوعي كله يسقط فلك أيضا وجهة نظرك ورأيك وحريتك فيما ترين

لست مجبرة أنت ولا غيرك بأن تقتنعي برأيي.. يكفيني أني مقتنعة بذلك وأيدني بذلك

الكثير من الأعضاء المعتبرين

شكرا لك

[نـ سـ ـرين]

أحــــــــب أن أضيف شيئا آخر..

هذا الاضطراب يظهر بوضوح ويشتد بعدة عوامل..

في حين كان الشخص ذا مكانة عالية إما بمنصبه أو ماله أو جسمه

فالشخص الضعيف في جسمه أو ماله أو مكانته الاجتماعية لن يستطيع

أن يفعل شيئا يلفت الأنظار إليه لأنه يعرف قدر نفسه وإن كان هذا الاضطراب

موجودا عنده في الحقيقة لذلك فإن فقره أو ضعف جسمه وتدني مكانته الاجتماعية

هو خير عظيم له

:
:

من الشخصيات التاريخية المعروفة والتي أعتقد أنه كان لديها هذا الاضطراب

-فرعون

-أبو جهل

-مسيلمة الكذاب

-الحجاج الثقفي

-صدام حسين

-معمر القذافي


وبالتأكيد هناك كثير غيرهم لكن هؤلاء من حضرني الآن



باختصار:
كل شخص تميز بأعمال يستغربها ويستنكرها العقلاء والأسوياء فهو مضطرب فكريا


هذا ما أتصوره والله تعالى أعلى وأجل وأعلم

[نـدى الـورد]

:

غاليتي...



وإن كنت ترين أن موضوعي كله يسقط فلك أيضا وجهة نظرك ورأيك وحريتك فيما ترين



لم اسقط كل البنود لو تمعنتي النظر جيداً

وماحدث هنا

هو إنكِ كتبتي بنود نظرية

وانا اخذتها للمعمل وبرهنت عليها (شخصي وشخصك) حتى تكون واضحة وملموسه

و نقرر الحكم بعدها هل ( من اتصف بها مريض ام سوي)

وماتبين لي...

إنها بنود نطبقها في سلوكنا

ولايمكن لأي عاقل ان يصنفها بأنها مرض

وعن تأييد البعض لكِ لايعني انه امر صحيح

هذا كل شيء

[نـدى الـورد]

:

نسرينا..


لسنا بحاجة لتلك الأمثال في الشخصيات التاريخية

لان موضوعك تمحور حول






هناك بعض العلامات التي إن وجدتموها في كتابات شخص (قد اجتمعت)وأؤكد:
(قد اجتمعت) فاعلموا أن تفكيره غير مستقر ومشتت فكونوا معه حكماء


في كتابات ... ومواضيع

اي..

بوضعنا هنا كــ اعضاء

لاتشتتي الفكره يرعاك الله

[امرؤ القيس]

ذكر بالموضوع أسماء مضطربين والحقيقة لا أعلم كيف حكم على إضطرابهم بالرغم من أن بعضهم حقق امبراطوريات لا يستطيع أحد الوصول لها

وأعتقد أن الوحيد من بين الأسماء هو القذافي أما البقية فلا أرى أي اضطراب فكري لديهم وليت الكاتبة تعطينا معنى مختصر للاضطراب الفكري حتى نثبت لها تناقضها بين المعنى والأمثلة وماقصدته !!!

[نـ سـ ـرين]

ذكر بالموضوع أسماء مضطربين والحقيقة لا أعلم كيف حكم على إضطرابهم بالرغم من أن بعضهم حقق امبراطوريات لا يستطيع أحد الوصول لها

وأعتقد أن الوحيد من بين الأسماء هو القذافي أما البقية فلا أرى أي اضطراب فكري لديهم وليت الكاتبة تعطينا معنى مختصر للاضطراب الفكري حتى نثبت لها تناقضها بين المعنى والأمثلة وماقصدته !!!

الاضطراب لا يمنع البعض ممن يعاني منه من تحقيق الانجازات لأنهم كما ذكرت
أذكياء لا يعانون أبدا من نفص في قدراتهم العقلية.. وإنما هذا الاضطراب يجعلهم
يفكرون بأشياء لا يفكر بها غيرهم من الأشخاص المتزنين فكريا فيقومون بهذه
التصرفات الغريبة بناء على الأفكار الغريبة التي تاتيهم وكما نعرف أن سلوك
الإنسان يأتي نتيجة فكرة ثم يتحول لسلوك

وأستغرب أنك ترى فرعون وأبا جهل ومسيلمة الكذاب أسوياء فكريا

ألم يدعي فرعون أنه إله ؟ هل الإنسان الذي يتصور نفسه إله يعتبر سويا
في تفكيره ؟؟

وأبا جهل ومعارضته للنبي صلى الله عليه وسلم وما قام به من أفعال شنيعة قبيحة
في حقه عليه الصلاة والسلام وكبرياؤه هل يعد شخصا سويا ؟؟
وقد سمي (فرعون هذه الأمة)

ومسيلمة الكذاب وإدعاءه للنبوة.. أيعد سويا ؟؟

والحجاج الثقفي حين كان يقتل الناس بناء على فكره وهواه وقتله للصاحبي
الجليل سعيد بن جبير

أما صدام حسين فأعماله الغريبة من قتله لكثير ممن كانوا يعملون معه
ومن بينهم زوج ابنته واعتداءه على دولة الكويت.. هل هذا تصرف شخص
مستقر ومتزن ؟؟

[To Be]

أحــــــــب أن أضيف شيئا آخر..

هذا الاضطراب يظهر بوضوح ويشتد بعدة عوامل..
ه
في حين كان الشخص ذا مكانة عالية إما بمنصبه أو ماله أو جسمه

فالشخص الضعيف في جسمه أو ماله أو مكانته الاجتماعية لن يستطيع

أن يفعل شيئا يلفت الأنظار إليه لأنه يعرف قدر نفسه وإن كان هذا الاضطراب

موجودا عنده في الحقيقة لذلك فإن فقره أو ضعف جسمه وتدني مكانته الاجتماعية

هو خير عظيم له

:
:

من الشخصيات التاريخية المعروفة والتي أعتقد أنه كان لديها هذا الاضطراب

-فرعون

-أبو جهل

-مسيلمة الكذاب

-الحجاج الثقفي

-صدام حسين

-معمر القذافي


وبالتأكيد هناك كثير غيرهم لكن هؤلاء من حضرني الآن



باختصار:
كل شخص تميز بأعمال يستغربها ويستنكرها العقلاء والأسوياء فهو مضطرب فكريا


هذا ما أتصوره والله تعالى أعلى وأجل وأعلم

عذرا نسرين

بعد استشهادك بأشخاص اختلف فهمي للموضوع :

فهل نستطيع القول عن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه مريض عندما هم في عبادة الشمس والقمر ؟
وايضا نبينا موسي عليه السلام عندما استنصر لمن هو من شيعته ؟
و قصته مع الرجل الصالح ؟

[الفتى السمنسي]

عذرا نسرين

بعد استشهادك بأشخاص اختلف فهمي للموضوع :

فهل نستطيع القول عن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه مريض عندما هم في عبادة الشمس والقمر ؟
؟
توبي ,, استغفر ربك يارجل فأنت تتحدث عن خليل الرحمن عليه السلام فلم يكن سيدنا إبراهيم لايهوديا ولانصرانيا ولا مشركا بالله بل كان حنيفا مؤمنا بربه .
كان قومه أولي قوة وبأس شديد ويعبدون الشمس والقمر عبادة متطرفه ولو دعاهم ليتركوا عبادة آلهتهم الشمس والقمر لحقدوا عليه وكرهوه ونفروا منه .
إذن مالحل مع هؤلاء ؟؟
كذب عليهم وأوهمهم أنه يعبد الشمس فلما افلت وغابت قال لا أحب الآفلين وكذلك الحال مع القمر وكان مقصده مخاطبة عقولهم حتى يستجيبوا له لكي يعبدوا الله ويوحدوه .
إستغفر الله ياتوبي .

[To Be]

توبي ,, استغفر ربك يارجل فأنت تتحدث عن خليل الرحمن عليه السلام فلم يكن سيدنا إبراهيم لايهوديا ولانصرانيا ولا مشركا بالله بل كان حنيفا مؤمنا بربه .
كان قومه أولي قوة وبأس شديد ويعبدون الشمس والقمر عبادة متطرفه ولو دعاهم ليتركوا عبادة آلهتهم الشمس والقمر لحقدوا عليه وكرهوه ونفروا منه .
إذن مالحل مع هؤلاء ؟؟
كذب عليهم وأوهمهم أنه يعبد الشمس فلما افلت وغابت قال لا أحب الآفلين وكذلك الحال مع القمر وكان مقصده مخاطبة عقولهم حتى يستجيبوا له لكي يعبدوا الله ويوحدوه .
إستغفر الله ياتوبي .


استغفر الله وأتوب اليه من ردودك :)

الفتي تسبحن انت ؟


لو يبي يكذب ابراهيم عليه السلام
لكذب للنجاة من النار ؟


لن ارد عليك هنا

وساترك ردك للأعضاء الصادقين مع الله :)


وتراني قايل همّ :/

[To Be]

المتزن : نحتاج الي رايك في تعقيب السمنسي علي ردي .

اذا امكن :)

[الفتى السمنسي]

استغفر الله وأتوب اليه من ردودك :)

الفتي تسبحن انت ؟


لو يبي يكذب ابراهيم عليه السلام
لكذب للنجاة من النار ؟


لن ارد عليك هنا

وساترك ردك للأعضاء الصادقين مع الله :)


وتراني قايل همّ :/

توبي ,, والله وتالله وبالله إنك في هذه لجاهل ...إستغفر ربك يارجل فأنت تتهم خليل الرحمن بأنه أراد أن يعبد الشمس والقمر ... ماأعظمها من فرية ضد نبي من أنبياء الله ولكنها فرية صادرة من جهل مطبق ومركب .
ياعزيزي إبراهيم عليه السلام كذب ثلاث كذبات وكان لهن أهداف عظيمة .
ولهذا تجد أن العاصين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم عندما يريدون من يتوسط لهم ويشفع لهم عندالله ذهبوا لإبراهيم الخليل عليه السلام وقالوا له :
أماترى مانحن فيه .. إشفع لنا عند ربك ...فقال لهم : إليكم عني فقد كذبت على ربي وأن ربي غضب اليوم غضبا لن يغضب قبله ولن يغضب بعده .
إتق الله ياتوبي في نفسك ولاتخوض في مسائل لاتفقه فيها أخي الحبيب .
بالنسبة للمتزن فقد أجبت أنا على سؤاله وبقي أن يجيب هو على سؤالي لكنه خرج ولم يعد .وصدقني لن يتفق معك حول فريتك ضد نبي الله الخليل عليه السلام

[To Be]

توبي ,, والله وتالله وبالله إنك في هذه لجاهل ...إستغفر ربك يارجل فأنت تتهم خليل الرحمن بأنه أراد أن يعبد الشمس والقمر ... ماأعظمها من فرية ضد نبي من أنبياء الله ولكنها فرية صادرة من جهل مطبق ومركب .
ياعزيزي إبراهيم عليه السلام كذب ثلاث كذبات وكان لهن أهداف عظيمة .
ولهذا تجد أن العاصين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم عندما يريدون من يتوسط لهم ويشفع لهم عندالله ذهبوا لإبراهيم الخليل عليه السلام وقالوا له :
أماترى مانحن فيه .. إشفع لنا عند ربك ...فقال لهم : إليكم عني فقد كذبت على ربي وأن ربي غضب اليوم غضبا لن يغضب قبله ولن يغضب بعده .
إتق الله ياتوبي في نفسك ولاتخوض في مسائل لاتفقه فيها أخي الحبيب .
بالنسبة للمتزن فقد أجبت أنا على سؤاله وبقي أن يجيب هو على سؤالي لكنه خرج ولم يعد .وصدقني لن يتفق معك حول فريتك ضد نبي الله الخليل عليه السلام

الفتي ما زلت تسبحن :

الا في قضية الكذب :/


بس وش هي الكذبات الثلاث ؟

بما انك استشهدت فيها .

[To Be]

ابوفر عليك يا السمنسي :


1 - لم يكذب إبراهيم النبي ، عليه السلام ، قط إلا ثلاث كذبات . ثنتين في ذات الله . قوله : إني سقيم . وقوله : بل فعله كبيرهم هذا . وواحدة في شأن سارة . فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة . وكانت أحسن الناس . فقال لها : إن هذا الجبار ، إن لا يعلم أنك امرأتي ، يغلبني عليك . فإن سأل فأخبريه أنك أختي . فإنك أختي في الإسلام . فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك . فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار . أتاه فقال له : لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك . فأرسل إليها فأتى بها . فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة . فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها . فقبضت يده قبضة شديدة . فقال لها : ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك . ففعلت . فعاد . فقبضت أشد من القبضة الأولى . فقال لها مثل ذلك . ففعلت . فعاد . فقبضت أشد من القبضتين الأوليين . فقال : ادعي الله أن يطلق يدي . فلك الله أن لا أضرك . ففعلت . وأطلقت يده . ودعا الذي جاء بها فقال له : إنك إنما أتيتني بشيطان . ولم تأتني بإنسان . فأخرجها من أرضي ، وأعطها هاجر . قال فأقبلت تمشي . فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف . فقال لها : مهيم ؟ قالت : خيرا . كف الله يد الفاجر . وأخدم خادما . قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء السماء .





واين الكذب اللي تقول في ردك ؟


إذن مالحل مع هؤلاء ؟؟
كذب عليهم وأوهمهم أنه يعبد الشمس فلما افلت وغابت قال لا أحب الآفلين وكذلك الحال مع القمر وكان مقصده مخاطبة عقولهم حتى يستجيبوا له لكي يعبدوا الله ويوحدوه .
إستغفر الله ياتوبي .



سباحين :)

[الفتى السمنسي]

ابوفر عليك يا السمنسي :


1 - لم يكذب إبراهيم النبي ، عليه السلام ، قط إلا ثلاث كذبات . ثنتين في ذات الله . قوله : إني سقيم . وقوله : بل فعله كبيرهم هذا . وواحدة في شأن سارة . فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة . وكانت أحسن الناس . فقال لها : إن هذا الجبار ، إن لا يعلم أنك امرأتي ، يغلبني عليك . فإن سأل فأخبريه أنك أختي . فإنك أختي في الإسلام . فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك . فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار . أتاه فقال له : لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك . فأرسل إليها فأتى بها . فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة . فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها . فقبضت يده قبضة شديدة . فقال لها : ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك . ففعلت . فعاد . فقبضت أشد من القبضة الأولى . فقال لها مثل ذلك . ففعلت . فعاد . فقبضت أشد من القبضتين الأوليين . فقال : ادعي الله أن يطلق يدي . فلك الله أن لا أضرك . ففعلت . وأطلقت يده . ودعا الذي جاء بها فقال له : إنك إنما أتيتني بشيطان . ولم تأتني بإنسان . فأخرجها من أرضي ، وأعطها هاجر . قال فأقبلت تمشي . فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف . فقال لها : مهيم ؟ قالت : خيرا . كف الله يد الفاجر . وأخدم خادما . قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء السماء .





واين الكذب اللي تقول في ردك ؟


إذن مالحل مع هؤلاء ؟؟
كذب عليهم وأوهمهم أنه يعبد الشمس فلما افلت وغابت قال لا أحب الآفلين وكذلك الحال مع القمر وكان مقصده مخاطبة عقولهم حتى يستجيبوا له لكي يعبدوا الله ويوحدوه .
إستغفر الله ياتوبي .



سباحين :)

تدري وش مشكلتك ياتوبي ؟؟
تعنقط بكلمة وتدور حولها .
انظر للكذبات الثلاث ...واحدة منها خاصة بدعوة قومه وبقية الكذبات لاعلاقة لها بالدعوه وختمها بأنه قال فعلها كبيرهم وقبلها ماذا فعل معهم حول عبادة الكواكب والشمس والقمر؟؟ .
فكذبة الكواكب عندما اوهم قومه أنه سيعبدها تندرج تلقائيا مع كذبة الأصنام لأنه يدعو أناس متعددي العبادة فمنهم من يعبد الشمس ومنهم من يعبد كوكب الزهره ومنهم من يعبد القمر ومنهم من يعبد الأصنام ولاتنس أن أبوه آزر هو من يصنع الأصنام لقومه .
اتمنى إنك فهمت المقصد ياتوبي .
لكن جريمتك أنت أنك جعلت من إبراهيم عليه السلام بأنه أراد فعلا عبادة الشمس والقمر دون الله .
ياتوبي وسع أفق تفكيرك الله يصلحك ويهديك بس .

[To Be]

تدري وش مشكلتك ياتوبي ؟؟
تعنقط بكلمة وتدور حولها .
انظر للكذبات الثلاث ...واحدة منها خاصة بدعوة قومه وبقية الكذبات لاعلاقة لها بالدعوه وختمها بأنه قال فعلها كبيرهم وقبلها ماذا فعل معهم حول عبادة الكواكب والشمس والقمر؟؟ .
فكذبة الكواكب عندما اوهم قومه أنه سيعبدها تندرج تلقائيا مع كذبة الأصنام لأنه يدعو أناس متعددي العبادة فمنهم من يعبد الشمس ومنهم من يعبد كوكب الزهره ومنهم من يعبد القمر ومنهم من يعبد الأصنام ولاتنس أن أبوه آزر هو من يصنع الأصنام لقومه .
اتمنى إنك فهمت المقصد ياتوبي .
لكن جريمتك أنت أنك جعلت من إبراهيم عليه السلام بأنه أراد فعلا عبادة الشمس والقمر دون الله .
ياتوبي وسع أفق تفكيرك الله يصلحك ويهديك بس .

وقبلها كوكب :)

لكن هل قلت عبدها ؟

و حلو إدراج كذبة عبادة الكوكب و الشمس والقمر مع كذبة ( سقيم )

حركات يا السمنسي :)

[عازفة ألحان الليل]

هناك فرق أختي عازفة بين تحليل "شخصية" الإنسان من خلال "الخط"

وتحليل "تفكيره" من خلال "مواضيعه وأسلوبه"

وبغض النظر عن أي أمر آخر (انظري فقط لهذه العلامات) هل ترين

أن شخصا تجتمع به يكون طبيعيا ومتزنا ؟؟

ماشاء الله الان صار تحليل خطي ..على كل حال اقولها بصراحه

انا لا ارى في موضوعك غير وجهة نظرك لا اكثر وتحليل شخصي ينقصه الدقه ..

كيف تردينني ان اجب على سؤالك وهو تحليلك..وانا لا ارى ماترين !

[To Be]

تدري وش مشكلتك ياتوبي ؟؟
تعنقط بكلمة وتدور حولها .
انظر للكذبات الثلاث ...واحدة منها خاصة بدعوة قومه وبقية الكذبات لاعلاقة لها بالدعوه وختمها بأنه قال فعلها كبيرهم وقبلها ماذا فعل معهم حول عبادة الكواكب والشمس والقمر؟؟ .
فكذبة الكواكب عندما اوهم قومه أنه سيعبدها تندرج تلقائيا مع كذبة الأصنام لأنه يدعو أناس متعددي العبادة فمنهم من يعبد الشمس ومنهم من يعبد كوكب الزهره ومنهم من يعبد القمر ومنهم من يعبد الأصنام ولاتنس أن أبوه آزر هو من يصنع الأصنام لقومه .
اتمنى إنك فهمت المقصد ياتوبي .
لكن جريمتك أنت أنك جعلت من إبراهيم عليه السلام بأنه أراد فعلا عبادة الشمس والقمر دون الله .
ياتوبي وسع أفق تفكيرك الله يصلحك ويهديك بس .


سؤال : ماذا كان يعبد قوم ابراهيم عليه السلام ؟

[نـ سـ ـرين]

سبحان الله.. كيف أن البعض يجرنا بالحديث حتى يريد أن يأخذنا للكلام في أمور نحن
أحقر من أن نتكلم فيها... لا أدري مالذي تريد أن تصل إليه يا توبي ؟؟؟

أخي إذا أردت أن تعرف ما هو التفكير المتزن السليم القويم العظيم فاقرأ قصة إبراهيم عليه السلام وقصة موسى عليه السلام وجميع قصص الأنبياء .. لتعرف عظمة التفكير واتزانه عند هؤلاء الرسل وليخفق قلبك إجلالا وعظمة للحي القيوم

[نـدى الـورد]

.. كيف أن البعض يجرنا بالحديث


للأسف..

انتي سبب هذا الأمر

فــ موضوعك كان يعني شخص الكاتب والعضو

وطريقته في طرح المواضيع

إيش خلاك تفتحي افاق .. من الممكن ان نتوه فيها وهذا ماحدث ب الفعل

وهذا بعد ضرب الأمثله التاريخية

[امرؤ القيس]

شكل الكاتبة تظن ان اي واحد كافر او غير عادل عنده اضطراب

ابو جهل من اقوى العرب وقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم بان ينصر الاسلام باحد العمرين ويعني عمرو بن هشام ويكنى بابي الحكم والثاني عمر بن الخطاب ولا اعتقد بان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد ان ينصر الاسلام برجل لديه اضطراب


اما فرعون وللمعلومية ففرعون تطلق على اي حاكم للمصريين القدماء ككسرى والنجاشي وقيصر لدى بعض الدول القديمة ولا اظن ان فرعون بقوته وسطوته سيكون لديه اضطراب

وكذلك الحال لصدام حسين والذي يملك من الدهاء الشيء الكبير

اتمنى ان تجمعي اوراقك مرة اخرى وتصيغي لنا موضوعا بعيدا عن التعقيدات الفكرية التي لاتحسنين قراءتها كنصيحة فقط

والا وللوهلة الاولى قلت لك موضوعك واضح ان فيه تصويبات لشخص ما واتهمتيني بان نواياي غير سليمة

[الرحـّـال]

سبحان الله.. كيف أن البعض يجرنا بالحديث حتى يريد أن يأخذنا للكلام في أمور نحن
أحقر من أن نتكلم فيها... لا أدري مالذي تريد أن تصل إليه يا توبي ؟؟؟

أخي إذا أردت أن تعرف ما هو التفكير المتزن السليم القويم العظيم فاقرأ قصة إبراهيم عليه السلام وقصة موسى عليه السلام وجميع قصص الأنبياء .. لتعرف عظمة التفكير واتزانه عند هؤلاء الرسل وليخفق قلبك إجلالا وعظمة للحي القيوم

ماش

أثرك مامن سنع

وش دخل قصة ابراهيم عليه السلام بموضوعك الذي حللتي به
بعض الشخصيات من خلال كتاباتهم !

تحريكم
الموضوع كان عِبارة عن إسقاطات ؟

مدري

[نـ سـ ـرين]

وش دخل قصة ابراهيم عليه السلام بموضوعك الذي حللتي به
بعض الشخصيات من خلال كتاباتهم !


قصة إبراهيم وجميع قصص الأنبياء تعلمني وتعلمك كيف نفكر بطريقة سليمة متزنة وصحيحة..

يقول الله تعالى (( وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ)) (51) الانبياء

أطلب من المشرفين الأفاضل إغلاق الموضوع فلا نريد أن ندور مع هؤلاء في عجلتهم

[نـ سـ ـرين]

وش دخل قصة ابراهيم عليه السلام بموضوعك الذي حللتي به
بعض الشخصيات من خلال كتاباتهم !


قصة إبراهيم وجميع قصص الأنبياء تعلمني وتعلمك كيف نفكر بطريقة سليمة متزنة وصحيحة..

يقول الله تعالى (( وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ)) (51) الانبياء

أطلب من المشرفين الأفاضل إغلاق الموضوع فلا نريد أن ندور مع هؤلاء في عجلتهم

[الفتى السمنسي]

ماش


أثرك مامن سنع

وش دخل قصة ابراهيم عليه السلام بموضوعك الذي حللتي به
بعض الشخصيات من خلال كتاباتهم !

تحريكم
الموضوع كان عِبارة عن إسقاطات ؟


مدري


الرحال ’’ لم اتوقع منك هذا الرد وربما كان إندفاعا فقط مشوبا بحمية الجاهليه ;)
الأخت نسرين لم تقحم إسم سيدنا إبراهيم عليه السلام ومن أقحمه هو العلامه السيد ( توبي ) .
لكن الأغرب والأعجب هنا هو ( امرؤ القيس وندى الورد ) عند إصرارهم على تلك الملاحظات الصغيره وفي المقابل لم يتحركوا بأقلامهم عندما إتهم السيد توبي خليل الرحمن عليه السلام إتهاما صريحا بأنه اراد فعلا عبادة الشمس والقمر .
حقيقة أمر يدعو للذهول .... نتمسك بسفاسف الأمور ونشبعها ركلا ونقاشا ونترك عظامها .سبحانك ربي
نسرين موضوعك والله جدا رائع لكن يبدو أنه ضرب اوتارا حساسه لدى البعض .

[الفتى السمنسي]

أبوعدي ,, ترى أبوجهل سيد مضطربي العقول وكذلك الفراعنه جميعهم والإضطراب العقلي ليس بالتأكيد يعني أنك مجنون .
رسولنا العظيم عندما دعى ربه بأن يعز دينه بأحد العمرين لأنهم كانوا أولي قوة وبأس وسطوه وكلمتهم مسموعه فقط لاغير وعلى هذا الأساس وقع إختيار الملك الجبار على الفاروق رضي الله عنه لأنه لم يكن مضطربا عقليا في الجاهلية كماهو الحال مع أبو جهل لعنه الله .
ألا يكفيك من إضطراب أبوجهل أنه ادخل حديدة طويلة بفرج أم ياسر رضي الله عنها حتى خرجت الحديدة مع نحرها ثم ماتت .
والفر اعنه جميعهم مضطربين عقليا ألا يكفيك إدعائهم الألوهية .

[الرحـّـال]

الرحال ’’ لم اتوقع منك هذا الرد وربما كان إندفاعا فقط مشوبا بحمية الجاهليه ;)


الفتى السمنسي

حمية الجاهلين لِمن؟ ;)
و
لِماذا؟؟؟؟

يبدو والله أعلم

إنك خلطت بين حميتك وجاهليتي ;)
و
إلا ماقريت الموضوع زين

قصص الأنبياء ومنها قصة إبراهيم عليه السلام
و
صفات وسلوك الأشخاص الذين تمّ الإستشهاد بهم شئ
و
تحليل الشخصية للوصول
لعلامات اضطراب التفكير في " كتابات الشخص "
شي آخر ياطويل العمر وإلا ؟
و
إختنا نسرين غفر الله لها
تركت
أساس موضوعها ولبه وهو:
علامات اضطراب التفكيروأثرها في كتابات الشخص

امرؤ القيس
و
ندى الورد

لكلٍ منهم
عقله الذي يزن بلد
و
تفكيره الذي يُزوّد قالفة من أمثالي
و
لاحاجة لهم بحميتي إن كنت تقصدهم
بـ

وربما كان إندفاعا فقط مشوبا بحمية الجاهليه ;)

سبحان الله يالفتى لايكون تفكيرك أعور

بعدين تعال أقل لكـ بالحجازي

يابن الحلال
ماكل مانتصور أنه صحيح 100% ونُقنع أنفسنا به
يكون كذلك
و
ليس مانراهـ صحيح وغير قابل للإقناع يكون
صحيح ومُقنع للآخرين
بس

[To Be]

الرحال ’’ لم اتوقع منك هذا الرد وربما كان إندفاعا فقط مشوبا بحمية الجاهليه ;)
الأخت نسرين لم تقحم إسم سيدنا إبراهيم عليه السلام ومن أقحمه هو العلامه السيد ( توبي ) .
لكن الأغرب والأعجب هنا هو ( امرؤ القيس وندى الورد ) عند إصرارهم على تلك الملاحظات الصغيره وفي المقابل لم يتحركوا بأقلامهم عندما إتهم السيد توبي خليل الرحمن عليه السلام إتهاما صريحا بأنه اراد فعلا عبادة الشمس والقمر .
حقيقة أمر يدعو للذهول .... نتمسك بسفاسف الأمور ونشبعها ركلا ونقاشا ونترك عظامها .سبحانك ربي
نسرين موضوعك والله جدا رائع لكن يبدو أنه ضرب اوتارا حساسه لدى البعض .

راعي السباحين :)

ما تلاحظ ان كل ردودك اذا ما كانت تعقيب علي رد لي :)

لم تسلم من ذكر معرفي :)



احبك الله الذي أحببتني فيه :)

[الفتى السمنسي]

راعي السباحين :)

ما تلاحظ ان كل ردودك اذا ما كانت تعقيب علي رد لي :)

لم تسلم من ذكر معرفي :)



احبك الله الذي أحببتني فيه :)

هههههههه يعلم الله مافي قلبي تجاهك واقسم بعظمته أني احبك في الله وأنا لم اقابلك وارتاح للنقاش معك لإريحيتك وسعة صدرك لكن مشكلتك ياتوبي عندما تتضح لك الحقيقة لاتعترف بذلك وتحاول الدخول بنقاشات جانبيه وثانوية وتبدأ معها رحلة التوهان واللت والعجن وصبه واحقنه .
وبعدين ذكري لإسمك كل مره لأني متيم فيك ياخلفهم ...أنت ماسمعت ( ومن الحب ماقتل ) ;)
إلا ياتوبي ليش لما تنقد توجهات أو افكار أي كاتب أو عضو يعتقد أنك تسبه وتستنقص من شخصيته ؟؟
احب اسمع جوابك

[To Be]

هههههههه يعلم الله مافي قلبي تجاهك واقسم بعظمته أني احبك في الله وأنا لم اقابلك وارتاح للنقاش معك لإريحيتك وسعة صدرك لكن مشكلتك ياتوبي عندما تتضح لك الحقيقة لاتعترف بذلك وتحاول الدخول بنقاشات جانبيه وثانوية وتبدأ معها رحلة التوهان واللت والعجن وصبه واحقنه .
وبعدين ذكري لإسمك كل مره لأني متيم فيك ياخلفهم ...أنت ماسمعت ( ومن الحب ماقتل ) ;)
إلا ياتوبي ليش لما تنقد توجهات أو افكار أي كاتب أو عضو يعتقد أنك تسبه وتستنقص من شخصيته ؟؟
احب اسمع جوابك
الله يسعدك الفتى :)


هذا الكلام اللي يسعد القلب :g4:


شف الفتي : جوابك لا يخلو من أمرين :

الاول : ان يكون قصرا فينا في طريقة نقد الفكرة و التباس الفهم لصاحب الفكرة .
الثاني : ان يكون صاحب الفكرة يفتقد لبدأيات الحوار :)

تحيتي لك :)

[نـ سـ ـرين]

علامة أخرى مهمة ومميزة في هؤلاء..

أثناء نقاشك معهم يسألونك سؤالا فتجيبهم عليه.. ثم يأخذون من إجابتك هذه
سؤالا آخر فتجيبهم بما تظن أنه سيقنعهم لكنهم يستخرجون منه سؤالا آخر
حتى ينقلونك لموضوع آخر يختلف تماما عن أساس الموضوع .. وهكذا لا يمكن
أن تتوقف أسئلتهم ولا يثبت تفكيرهم على شيء ولا يثبتون على أمر
تماما كما فعل البعض في هذا الموضوع...ههههه.. سبحان الله

[To Be]

علامة أخرى مهمة ومميزة في هؤلاء..

أثناء نقاشك معهم يسألونك سؤالا فتجيبهم عليه.. ثم يأخذون من إجابتك هذه
سؤالا آخر فتجيبهم بما تظن أنه سيقنعهم لكنهم يستخرجون منه سؤالا آخر
حتى ينقلونك لموضوع آخر يختلف تماما عن أساس الموضوع .. وهكذا لا يمكن
أن تتوقف أسئلتهم ولا يثبت تفكيرهم على شيء ولا يثبتون على أمر
تماما كما فعل البعض في هذا الموضوع...ههههه.. سبحان الله

هذي تتعلق بالفقرة الاولي من اجابتي وهي القصر في إيصال الفكرة :17[1]:ت

[امرؤ القيس]

الفتى السمنسي

لم أشأ أن أدخل بالنقاش معك والأخ توبي حتى لا يظن أني فازع مع احد والا فهناك ثمة مغالطات في ردود !!

ممكن تقولنا ليش سمي عمرو بن هشام بأبي الحكم وهل ترى أن قريش لاتعلم عن اضطراب ابو جهل !!؟

[نـدى الـورد]

لكن الأغرب والأعجب هنا هو ( امرؤ القيس وندى الورد ) عند إصرارهم على تلك الملاحظات الصغيره


ندى الورد تتحدث بما لديها من ادوات وخبره ودراية واوضفها على حسب ما ارى

ولاارغب ان اضع ذاتي في مكان انا غير أهل له في تحليلات

انا افتقد ركائزها

ومايحدث هنا بسببها هي لانها خاضت امور هي ب الأساس تجهلها

وتعجبي قد طالك

وهو انك لم تسأل صاحبة الموضوع ..على اي اساس

كانت تحليلاتها التي طالت الشخصيات التاريخية؟

هل هي حاصلة على دكتوراه او ماستر في علم النفس مثلاً؟

وفهم مكنونات الشخصيات على اكمل مايكون حتى تصنفهم

على حسب مايلزمها علمها لا ماتلزمها رؤيتها؟

حتى نثق في علمها وخبرتها..!!

ام ان الوضع اصبح شخبط.. شخبيطووانت ماشي... لا اخوي الف لا

:

بدأت موضوعها ببنود صنفتها وموجه لعضو هنا والكل فاهم

مقصدها... ولاحرج في هذا الأمر

وحاولت افهامها انها تفعل

احد تلك البنود واننا نمارسها حتى لو ما اعترفنا بها ( وطبقت امثله على شخصي

وشخصها ) ولكن لم يعجبها

ولايمكن للعاقل ان يتهم هؤلاء الشريحة ب المرض الا اذا كان هو المريض بذاته

:

لان المرض.. هو علة تحتاج الى علاج سواء جسدي او نفسي

:

صاحبة الموضوع مع تطبيلك ارتفعت للتتعدى سقف الفهم والدراية

وهذا عندما فتحت ابواب وافواج لتحلل الشخصيات التاريخية

هو سؤال بسيط

ماهي ركائزها لهذا التحليل؟

:

عني انا لا ارغب ان اخوض في هذه الأمور

لانه ليس من إختصاصي... ولا احب اسوي نفسي فاهمه وانا فقيرة

هذا كل شيء

.

[نـدى الـورد]

:

وب النسبة لقولك لرحال

اتعجب بحجم السماء منك

كيف تنقده وهو يقول رأيه بما يرغب كما انت تماماً

هل تدعو الجميع للتصفيق بما يوجد هنا؟

لا اخوي السمنسي

نحنُ عقول مدركة وواعية

لايمكن ان تغفل الإعوجاج

[عاشق ديرتي بريده]

-كثرة النقد والتفكير في سلوكيات المجتمع

-يحب الجدال ولا يمل منه أبدا وإن عارضه الجميع

-لا يريد أن يقتنع مهما تحاول ويرد على الكلمة بكلمات ويدقق في كل كلماتك ولا يفوته شيء

-يفكر في أشياء بسيطة ويضخمها ويجعلها قضية كبيرة ومحيرة

-يدعي أو يعتقد أنه عالم زمانه ورجل نادر ومحط أنظار الجميع

-يدقق ويحقق في كلام العلماء وأهل الاختصاص ويرد عليه بحسب رأيه هو

اخت نسرين مالون بالأحمر ركزي جيد بها وسوف تقتنعي انها تنطبق عليك وعلى اسلوبك

وان لم تقتنعي اسألي الأعضاء

[نـدى الـورد]

أن تتوقف أسئلتهم ولا يثبت تفكيرهم على شيء ولا يثبتون على أمر
تماما كما فعل البعض في هذا الموضوع...ههههه.. سبحان الله


بالله ركز على هذا القول السمنسي... البعض يشملني يعني

صاحبة الموضوع تريد ان تمارس معنا عملية التلقين الأبكم مع تجميد العقول

دون الخوض معها في النقاش وتبرير التحليل... ولا الأتعس تضحك...!!

بجد لاتعليق معها بعد هذا السلوك

واخشى ان ماترمي اليه قد اصاب شخصها

وان العله ليست في احد بل فيها

,

[نـ سـ ـرين]

علامة أيضا أخرى تذكرتها..عذرا فالأشياء الغريبة فيهم كثيرة.. والاضطراب يصنع الأعاجيب..

هؤلاء لا يمكن أن يرضوا بالهزيمة أيا كانت حتى ولو كانت في لعبة بسيطة ولابد أن يكونوا هم المنتصرين حتى لو بالاحتيال لأنهم يعتقدون أن خسارتهم تعني أنهم أقل من الآخرين وتعني تدني في كفاءتهم

كذلك هو الحال في مسألة الحوار عندما يشتركون في حوار ويشعرون أن الطرف الآخر قد أفحمهم ووضعهم في مأزق فإنهم يلجأون للسخرية والتهكم

أيضا يتصفون بتحقير الآخرين والتقليل من شأنهم هذه صفة ملازمة لهم لاتنفك عنهم وتلاحظونها كثيرا في كتاباتهم

[نـ سـ ـرين]

واخشى ان ماترمي اليه قد اصاب شخصها

وان العله ليست في احد بل فيها

غاليتي ندى..

وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء.. لذلك أدعو الله دائما:
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[نـدى الـورد]

علامة أيضا أخرى تذكرتها..عذرا فالأشياء الغريبة فيهم كثيرة.. والاضطراب يصنع الأعاجيب..

هؤلاء لا يمكن أن يرضوا بالهزيمة أيا كانت حتى ولو كانت في لعبة بسيطة ولابد أن يكونوا هم المنتصرين حتى لو بالاحتيال لأنهم يعتقدون أن خسارتهم تعني أنهم أقل من الآخرين وتعني تدني في كفاءتهم

كذلك هو الحال في مسألة الحوار عندما يشتركون في حوار ويشعرون أن الطرف الآخر قد أفحمهم ووضعهم في مأزق فإنهم يلجأون للسخرية والتهكم

أيضا يتصفون بتحقير الآخرين والتقليل من شأنهم هذه صفة ملازمة لهم لاتنفك عنهم وتلاحظونها كثيرا في كتاباتهم





:

فقط انظر يا السمنسي

حتى تعرف مقاصدنا

فقط اقرأها:12[1]: لتفهمها

ويتضح لك ماإستوعبناه

.

[تركـي]

الآخوان الأفاضل ..

آرجو الآ يقتلب الموضوع للشخصنة بين الاعضاء والحوارات الجانبيه بأقتباس الردود
والتقيد بهدف الموضوع ..

[الفتى السمنسي]

استاذتنا القدريرة ندى ,, سأتحدث معك بصراحة .
مشكلتك أنك زرعتي بعقلك الباطن والظاهر أن نسرين تقصد شخص ما وهنا مكمن الخلل لأن حوارك وملاحظاتك إنطلقت من تلك النقطه .
هي ياندى تحدثت عن ظاهرة موجودة بمجتمعنا وشخصتها بإحترافية نالت اعجاب الآخرين .
اتمنى وكما قال القدير تركي أن لانحول الموضوع ونشخصنه وبالتالي يفتقد روعته .

[الفتى السمنسي]

الفتى السمنسي

لم أشأ أن أدخل بالنقاش معك والأخ توبي حتى لا يظن أني فازع مع احد والا فهناك ثمة مغالطات في ردود !!

ممكن تقولنا ليش سمي عمرو بن هشام بأبي الحكم وهل ترى أن قريش لاتعلم عن اضطراب ابو جهل !!؟

ههه يابعد قلبي أنا وتوبي وأنت فوق مسائل الفزعات فنحن رجال ونتناقش ويحتمي النقاش ونحتمي معه ولكن الحب والتقدير هو من يجمعنا .
بالنسبة لأبوجهل سمي ابا الحكم لأنه يملك عقلا راجحا ....لكن بعد ظهور الإسلام وركز جيدا يابوعدي على هذه النقطه فقد السيطره على نفسه وهاج وماج وتوعد الآخرين بأن لايدخلوا فيه .
كيف يسلم وهو يظن أنه سيفقد هذا الجاه وهذه المكانة والزعامة وحب التملك والسيطره على الآخرين.. وكيف سيجلس مع العبيد على طاولة واحده .....وهذا يابوعدي يسمى اضطراب عقلي يسمى لدينا ( داء العظمة ) .
ألا يكفي هذا ياخلفهم .

[نـدى الـورد]

:

قولك مصيبه سوف احمل جثمانها الى المقابرواقبرها بلا رجعه

لم اناقشها في كل تعقيباتي لانها تقصد احد وهذا واضح للعيان

بل كنت اصدق منها بضرب الأمثله على شخصي وذاتي

والإنسان عندما يفعل ذلك فهو اصدق مايكون في لحظاته

ولم اتبع المثاليه كما فعلت

:

اخبرتك بخلاصة الوضع

ان بنودها المفندة

لشخوص طبيعيين

انا اطبقها وهي تطبقها

وانت تطبقها

غير هذا الأمر اجد ان الوضع اصبح مرتع للخرابيط المستوحاهـ من الاشيء

وكما اخبرتك واكرر

عندما حللت شخصيات من التاريخ

الم تسأل نفسك سؤال بسيط ومُلح

هذا الكاتب من اي منبر يتحدث؟

:

الفتى كن صادقاً كما اعرفك

تعقيباتي جداً واضحة ومنطقية في وقت تلاشت منطقية صاحبة

الموضوع

واجدها كل من يعارضها

تدوون بند جديد ولسان حالها يقول جميعكم يامعارضيين مرضى

الا من ايدني..

هل تجد هذا الوضع صحي في النقاش؟

نعم انا من عشاق تحليل الشخصيات ولكن لم افقد معرفةحجمي وعناصري التي استخدمها

لسبب بسيط انه ليس من اختصاصي وهذا ليس عيباً

العيب هو السباح وانا لا اعرف اسبح



:

انتظرك

[روفه]

على كلامك
اصبح كل العلماء والمفكرون

مرضى!!

التفكير والتدقيق بقضايا تافهه بنظرك
ممكن تكون مهمه بنظر الاخرين

سقوط التفاحه كان شي تافه بنظر كثيرين
لكن بنظر شخص واحد كان له اهميه

اذا التفكير والتأمل والتدقيق مرض
فأدعوا من الله ان يكثرهم

[الفتى السمنسي]

:

قولك مصيبه سوف احمل جثمانها الى المقابرواقبرها بلا رجعه

لم اناقشها في كل تعقيباتي لانها تقصد احد وهذا واضح للعيان

بل كنت اصدق منها بضرب الأمثله على شخصي وذاتي

والإنسان عندما يفعل ذلك فهو اصدق مايكون في لحظاته

ولم اتبع المثاليه كما فعلت

:

اخبرتك بخلاصة الوضع

ان بنودها المفندة

لشخوص طبيعيين

انا اطبقها وهي تطبقها

وانت تطبقها

غير هذا الأمر اجد ان الوضع اصبح مرتع للخرابيط المستوحاهـ من الاشيء

وكما اخبرتك واكرر

عندما حللت شخصيات من التاريخ

الم تسأل نفسك سؤال بسيط ومُلح

هذا الكاتب من اي منبر يتحدث؟

:

الفتى كن صادقاً كما اعرفك

تعقيباتي جداً واضحة ومنطقية في وقت تلاشت منطقية صاحبة

الموضوع

واجدها كل من يعارضها

تدوون بند جديد ولسان حالها يقول جميعكم يامعارضيين مرضى

الا من ايدني..

هل تجد هذا الوضع صحي في النقاش؟

نعم انا من عشاق تحليل الشخصيات ولكن لم افقد حجمي وعناصري التي استخدمها

لسبب بسيط انه ليس من اختصاصي وهذا ليس عيباً

العيب هو السباح وانا لا اعرف اسبح



:

انتظرك

ياندى ,, أنت تعرفينني منذ عام 2007 وتعرفين أنني لا أجامل احدا على حساب الحقيقة لأننا نجتمع هنا نتبادل الخبرات بيننا ولسنا بحلبة مصارعه .
موضوع الأخت نسرين موضوع فلسفي يعتمد على الخيال في تحليل الشخصيات واعود واكرر ياندى أنها تتكلم بوجه عام ولم تقصد احد بعينه ولو كانت تقصد احدا فلن اوافقها إطلاقا .
اتمنى ياندى وكما عهدنامن الخبيره اريج الحياة صاحبة العقل الراجح والأفق البعيد أن ترى الموضوع من زاوية أخرى وستتجلى لك الحقيقة .

[نـدى الـورد]

اغلقت لابي
واطليت عليكم من ايفووني
:
ولانني اعرفك السمنسي يجب ان تتحدث معي من منطلق معرفتك ب اريح الحياة

وانني مثلك اتحدث من منطلق ايماني ب الشي فقط

وهنا اطالبك بأن تجلب احد تعقيباتي التي اوحت لك انني اناقش الموضوع

من منظور انها تقصد احد؟

ارجع لتعقيباتي وتدرك حجم مغلوطك في الحكم علي

:

تصبحون ع خير

فـ بوارق النوم قد علت

القاكم في احسن حالكم

بعد ان اترك لك سوال

كيف تحليلها يعتمد ع الخيال؟

[SAGA]

الله يرحم والديكم اتركوا العلم لأهله
أنا ما أشوف تحليل مبني على علم وقراء كتب على الأقل بهالمجال
أنا أشوف كل مارد أحد يزود التحليل وتحلل شخصيته
وصادقه ندى بكل اللي قالته
يالله صفوا طابور اللي يبين أحلل شخصيته
الدعوى سهله كذا

[الرحـّـال]

1

ههه يابعد قلبي أنا وتوبي وأنت فوق مسائل الفزعات فنحن رجال ونتناقش ويحتمي النقاش ونحتمي معه ولكن الحب والتقدير هو من يجمعنا .


2

ياندى ,, أنت تعرفينني منذ عام 2007 وتعرفين أنني لا أجامل احدا على حساب الحقيقة لأننا نجتمع هنا نتبادل الخبرات بيننا ولسنا بحلبة مصارعه .

3
اتمنى ياندى وكما عهدنامن الخبيره اريج الحياة صاحبة العقل الراجح والأفق البعيد أن ترى الموضوع من زاوية أخرى وستتجلى لك الحقيقة .
^^^
طبعاً أتفق معك لأنها قالت رأيها بصراحة ومن وجهة نظرها
لكن
ممكن تكون
أنواع الإستجداء
لإقناعها بـ التالي

موضوع الأخت نسرين موضوع فلسفي يعتمد على الخيال في تحليل الشخصيات واعود واكرر ياندى أنها تتكلم بوجه عام ولم تقصد احد بعينه ولو كانت تقصد احدا فلن اوافقها إطلاقا


ياخي الآدمية
قالت: رايها بالموضوع وخلاص

:for6:

ياحبّي لكـ
يالفتى المغوار السمنسي
يعني كل من حشرك بزاوية ضيقة صار حبيبك وصديقك ويعرف صدقك وووو الخ
وتنتهي بتكفى !
ياخيي
حتى انا صديقك بعد :a7:
لكن

موضوع الأخت نسرين موضوع فلسفي يعتمد على الخيال في تحليل الشخصيات واعود واكرر ياندى أنها تتكلم بوجه عام ولم تقصد احد بعينه ولو كانت تقصد احدا فلن اوافقها إطلاقا .


ودّي أصدقكـ بِما لون بالأحمر من كلامك وعجزت مرّه

تدري ليش؟

لأني بعد أعرفكـ " كـ مُعرف " وأعرف إلى حدٍ ما مستوى
ذكاءكـ وفطنتكـ من خلال قراءتي لكـ إبسط ياعم

[الرحـّـال]

استاذتنا القدريرة ندى ,, سأتحدث معك بصراحة .
مشكلتك أنك زرعتي بعقلك الباطن والظاهر أن نسرين تقصد شخص ما وهنا مكمن الخلل لأن حوارك وملاحظاتك إنطلقت من تلك النقطه .
هي ياندى تحدثت عن ظاهرة موجودة بمجتمعنا وشخصتها بإحترافية نالت اعجاب الآخرين .
اتمنى وكما قال القدير تركي أن لانحول الموضوع ونشخصنه وبالتالي يفتقد روعته .


الفتى السمنسي

ممكن سؤال

يأخي عندك توكيل من صاحبة الموضوع
لتُقنع الآخرين بِما قصدت بموضوعها ؟

أنت أقتنعت خلاص
لاتصير أنت أفهم واحد بالدنيا وتُجرد الآخرين من آراؤهم

[الفتى السمنسي]

88
الرحال ,,لايكربك الأمر ترى الدعوى نقاش في نقاش وتبادل معلومات وخبرات وبس .
كلفت على روحك ياخيي . :a1:

[الرحـّـال]

88
الرحال ,,لايكربك الأمر ترى الدعوى نقاش في نقاش وتبادل معلومات وخبرات وبس .
كلفت على روحك ياخيي . :a1:
بالعكس
لا كلافه ولاهم يحزنون
ياخيي
فقط لأنني من قراء مواضيعك , وأستمتع بمُداخلاتك
بصراحة
أحس إنكـ تجاهلت سؤالي عنوة وحاولت تملّص من
لب الموضوع لكن تبقى شمعة تُضئ سماء المجلس
و
تصبح على خير

[نـدى الـورد]

مرحباً
اعاننا الله ع حرارة الشمس الحارة التي حرقت كل شي فيني
الا إبتسامتي فمازالت تشعرني ب الحيويه رغم سوء الحال





:

هذا مغلق

:

وهذا لك يافتى السمنسي

بما انك الوحيد الذي فهم صاحبة الموضوع

وصنفت ان تحليلاتها نابعه من "الخيال"

هل لك ان تشرح لي كيف يكون هذا التحليل ومدى مصداقيته

وهل الخيال يعد من الدراسات العليا المتخصصه في تحليل الشخصيات

ام انه جامعة مثل جامعة اكسفور؟

:

لا تنجرف وراء الهرطقات التي احتواها الموضوع

ويحسب عليك بيننا

[نـ سـ ـرين]

ندى الورد.. ليكن لمعرفك هذا نصيب في أسلوبك


وعندما قلت لك "غاليتي" فإني كنت أظن أن هذه الكلمة قد تمتص ما فيك

من غضب وحنق علي.. لم أقلها من باب المثالية أو تصنع المثالية لأني أكره

التصنع بكل أشكاله وألوانه.. وإن كنت ترين أن أسلوبي فيه مثالية فهذا هو

أسلوبي الذي لا أحيد عنه في الحوارات.. وهناك فرق بين الحوار والخوار



وإني أرى منك غضب علي وحنق غير مبرر وهجوم شنيع بلا أسباب واضحة ؟؟؟

وأحب أن أطمئنك أني لا أقصدك أبدا لأني أساسا لم أقرأ لك مواضيع إلا موضوع

(رفيجتك الشيعية) وكان ذلك بعد أن كتبت موضوعي هذا.. كما لم أقرأ لك ردود

إلا في موضوعي هذا

ولم أقصد كذلك أي شخص آخر بعينه.. كل قصدي أن هناك في هذه الدنيا أشخاص

يتصفون بهذه الصفات وتدل هذه الصفات على عدم اتزانهم في التفكير ويظهر هذا

في كتاباتهم.

والعلامات التي أضفتها فيما بعد هي (إضافة للعلامات التي كتبتها في الموضوع)

ولا أعني أنها بحد ذاتها من مؤشرات الاضطراب فأنا وأنت ونحن جميعا معرضون

للوقوع في بعض هذه الأخطاء

[نـدى الـورد]

ندى الورد..

لبيه

ليكن لمعرفك هذا نصيب في أسلوبك

وهو كذلك ولله الحمد




وعندما قلت لك "غاليتي" فإني كنت أظن أن هذه الكلمة قد تمتص ما فيك

من غضب وحنق علي.. لم أقلها من باب المثالية أو تصنع المثالية لأني أكره

التصنع بكل أشكاله وألوانه.. وإن كنت ترين أن أسلوبي فيه مثالية فهذا هو

أسلوبي الذي لا أحيد عنه في الحوارات.. وهناك فرق بين الحوار والخوار


غااااااضبه ..!

وخانقه..!

عليك..!

غلطانه ولا اعلم لما تتهميني ب الغضب
ياغاليه فـ انا لا اتحدث لشخص نسرينا وها انتي تستفسرين وتقذفين

ب الجواب دون ان تدرين هنا


لأني أساسا لم أقرأ لك مواضيع إلا موضوع

(رفيجتك الشيعية) وكان ذلك بعد أن كتبت موضوعي هذا.. كما لم أقرأ لك ردود

إلا في موضوعي هذا




اذاً انتي تعلمين انه لايوجد شيء بيني وبينك ويبدو انكِ لم

تتعودي ب المعارضة لطرحك... وانا اعلم انك لاتقصديني مطلقاً
ولكن ليكن لديك نظرة اخرى ان اعتراضنا ليس على نسرينا العضوه بل على ماجأت به من فكرة
وعندما قلت لك انك تصطنعيين المثالية
لانك مطبقة لهذه البنود .. ولكن لاتريدين الإعتراف بهذا الأمر
وكما انك تحللين شخصيات البعض فـ غيرك يضعك في محوره ويحللك.. وهذا ما اتضح مع بعض الردود من قبل الأعضاء
:
انا اذا كنت اعيب شخص نسرينا

فــ هنا فقط..

علامة أخرى مهمة ومميزة في هؤلاء..

أثناء نقاشك معهم يسألونك سؤالا فتجيبهم عليه.. ثم يأخذون من إجابتك هذه
سؤالا آخر فتجيبهم بما تظن أنه سيقنعهم لكنهم يستخرجون منه سؤالا آخر
حتى ينقلونك لموضوع آخر يختلف تماما عن أساس الموضوع .. وهكذا لا يمكن
أن تتوقف أسئلتهم ولا يثبت تفكيرهم على شيء ولا يثبتون على أمر
تماما كما فعل البعض في هذا الموضوع...ههههه.. سبحان الله

لما تستهترين بضيوفك يانقيه؟



اما غير هذا الأمر فــ انتي لاتعني لي شي بل ماجاء به فكرك فقط

[الرحـّـال]

لبيه

وهو كذلك ولله الحمد





غااااااضبه ..!

وخانقه..!

عليك..!

غلطانه ولا اعلم لما تتهميني ب الغضب
ياغاليه فـ انا لا اتحدث لشخص نسرينا وها انتي تستفسرين وتقذفين

ب الجواب دون ان تدرين هنا



اذاً انتي تعلمين انه لايوجد شيء بيني وبينك ويبدو انكِ لم

تتعودي ب المعارضة لطرحك... وانا اعلم انك لاتقصديني مطلقاً
ولكن ليكن لديك نظرة اخرى ان اعتراضنا ليس على نسرينا العضوه بل على ماجأت به من فكرة
وعندما قلت لك انك تصطنعيين المثالية
لانك مطبقة لهذه البنود .. ولكن لاتريدين الإعتراف بهذا الأمر
وكما انك تحللين شخصيات البعض فـ غيرك يضعك في محوره ويحللك.. وهذا ما اتضح مع بعض الردود من قبل الأعضاء
:
انا اذا كنت اعيب شخص نسرينا

فــ هنا فقط..



لما تستهترين بضيوفك يانقيه؟



اما غير هذا الأمر فــ انتي لاتعني لي شي بل ماجاء به فكرك فقط



يازين الصدق
و
الوضوح
و
الهدوء
و
الإلتزام بصلب الموضوع

أخت نسرين > المُعرف

حقيقة وليس فزعة أو حمية
أرى إن مُعرف ندى الورد وضعكـ على بداية الطريق لقبول الآخر
فهل نرى منكِ شجاعة كـ معرف للإعتذار عن الموضوع وإنهائه
لأن الفكرة وليس نسرين أقول وأكرر فكرة الموضوع بها شخصنة
مُبطنة يدركها الكثير وإن حاولوا الحوم حول الحمى خشية أن يقعوا
بِما وقعتِ به من خطأ وأردتي أن تجعلي منه نظرية !

النقد والإعتراض
فقط للأراء والأفكار دون الشخوص توضيحاً أو تلميحاً
وهذا إعتذار مني كأحد من شارك على الموضوع لشخصك الكريم مع
إعتراضي على فكرة موضوعكـ وصحته من وجهة نظري الخاصة التي
تُمثل معرف الرحال.

دام الجميع بخير
و
هذه آخر مداخلة لي بهذا الموضوع

[نـدى الـورد]

رحال
بارك الله فيك وفي روعة مبادرتك
لانريد اعتذارات هنا
بل نريد اعضاء اصحاء ان شالله
وانه ليس بيننا عليل ومريض وسقيم
لافي فكره وحروفه
فـ مهما كان نحنُ اخوه مترابطه متحابه
والخلافات في النقاشات ماهي الا سبيل
لسماكة هذه الروابط