البلاء موكل بالمنطق...أدخلو فقد تتعجبون مثلي..!!

[حكاية صمت]

في البدايه الموضوع قد يكون طويل ولكن فيه سطور قد تتعجبي منها مثلي

المنطق كلمه متعددة المعاني ولكن اقصد بها هُنا معناً واحداً فقط سيتضح هذا المعنى من خلال

ما ساخطه هنا من عبارات واتمنى ان تصل إلى قلوبكن

كنت ذات يوم أقرأ في كتاب بعنوان حدائق ذات بهجة للشيخ د.عائض القرني

قرات موضوع كان بعنوان ( البلاء موكل بالمنطق )
هل وقفتي عند معنى هذه العبارة !!

اقرأيها مره ثانية وثالثة ورابعة حتى تفهميها !!

ردديها معي ( البلااااء موكّل بالمنطق )

سأورد لكن بعض ماجاء في هذا الموضوع

قال تعالى : ( ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً )

سلامة المنطق من سداد الرأي وحسن اللفظ من كمال العقل واصطفاء الكلام من نور البصيرة ..

فياسعد من جمع السلامه مع حسن إختيار اللفظ والكلام بلا سخرية وأستهتار أو إعجاب

بنفسه وإكبار

لما طلب ابناء يعقوب عليه السلام منه السماح بيوسف ليصحبهم خاف عليه منهم وإلا فما أجدر
التوكل على الله وأجلّ الإعتماد عليه , وهو عند يعقوب لكنه حُب الولد فقال لهم ) أخاف ان ياكله
الذئب ) ففتح لهم عذراً وسنّ لهم حيلة فجاءوا وقالوا( أكله الذئب ) ويوسف عليه السلام لمّا دُعي
للمنكر ( قال ربِ السجن احب إلىّ مما يدعونني إليه )
قال بعض اهل العلم بل العفو والعافيه أحب من السجن ..
فسُجن يوسف وفي غياهب السجن وكربة الحبس قال لصاحبه الخارج من السجن
( اذكرني عند ربك )
أي عند الملك والله عزوجل أقرب مذكور فكان الجواب : ( فلبث في السجن بضع سنين )

وأحد المنافقين المردة أنطقه نفاقه فقال ( رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم
فهم لايفقهون ) فأتى الإذن ( ألا في الفتنة سقطوا )

فالبلاء موكل بالمنطق الحيطة في اللفظة واجبة وجوب الحذر في الفعل والاهتمام بالحديث لازم

لزوم الاعتناء بالعمل لان القلوب قدور تغلي مغاريفها الالسن ...

كان هذا بعضاً مما اورده الكاتب في الموضوع ..

ظللتُ وربي أتفكر واحاسب نفسي ماذا عساني قد قلت .. يااااه كثيرة هي الكلمات التي قلتها ...
شعرت بالخوف والضيق أين انا عن مثل هذه الكلمات ... كُنت في غفلة عنها .. حاولت ان اتذكر ..
فتذكرت كلمات تمنيت لو اني لم اقلها ..
فكم جعلنا مزحنا أحدى سُبل السخريه .. والبلاء موكل بالمنطق
وكم من لفظه أطلقتها كان فيها من الهمز واللمز .. والبلاء موكل بالمنطق
وكم من القصص فيها مما أبتلى الله به عباده كانت تعليقاتي فيها ساخره وكلها قهقهه
وليتنا علقت ( عافانا الله مما إبتلاهم ) .. والبلاء موكل بالمنطق


رحماك ربي فقد كُنتُ في غفلة ...

ولكن الحمد لله الذي رزقني باختيار مثل هذا الموضوع والذي استيقظت به من غفلتي في هذا الجانب ..

اصبحت أتفكر في عبارات من حولي فذات يوم كانت اختي تتحدث عن امر استنتجت من كلماتها عدم
رضاها بحصول مثل ذلك الموقف لها ولكن الفاظها لم تُعجبني ... فقلت لها .. لا ...لاتقولي ذلك فقد
قرات في موضوع ما بأن البلاء موكل بالمنطق .. فقد تحاسبين بسبب هذه الكلمات ...

تعجبت هي !!
فقالت لستُ متشمته .. قلت نعم ولكن احسني اختيار الالفاظ
نظرتُ إلى امي وهي متعجبه ايضاً فقد استشعرَت عظم الامر وقالت نعم صدقتي ..

أصبحت اردد ذلك حين شعرتُ برداءة ألفاظي والفاظ من حولي ..
وأذكّرهن بانهن سيحاسبن على كلماتهن
فإني أرى العجب !!
تلك تتشمت بفلانة المريضة وبفلانة لان الله ابتلاها باي نوع من انواع البلاء ..
تتحدث باسلوب المتشمته ضاق صدري ذرعا من ذلك ..

بل قد تتشمت بمن تابت إلى الله من معصية كانت تفعلها فتقول اصمتي فقد كنتِ تفعلين كذا وكذا

لمَ كل هذا
تلك المريضة والمبتلاه الله قد ابتلاها و الله إذا احب عبده ابتلاه
والله يبتلي ليهذب لا يبتلي ليعذب ...وفي ذلك كفارة لذنوبها
وربما كان البلاء رحمه ليضل لسانها ذاكراً ..

وتلك التي تابت قد عادت إلى ربها والتوبة توجب ماقبلها لمَ تذكريها بما أخطأت به وقد ابتعدت عنه

لمَ لا تحتفظي بكلماتكِ التي قد تُغضبين بها الله عزوجل
بل قد تكوني تسببتِ في ضيق وألم من تشمتتي بها
بل قد تُضيعين تلك التائبة فتشعر بان الله لم يتقبل توبتها فتتراجع

لنتذكر بان الله عزوجل
قد يسلبنا مانحن فيه من نعمه بسبب سوء ملافظنا .. فهو القادر على كل شئ ...
ونحن ماااا أضعفنا
ضعفااء من الشوكة نتألم !!!!!

منذ قراءتي لذلك الموضوع
أصبحت اتذكر تلك العبارات بين حين وآخر إن لم أكن اتذكرها كل حين !!

وذات يوم حين وددت الاستعانة باحد المراجع لحاجتي لشرح حديث ما
امسكت بكتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام للصنعاني
سبحان الله فتحت على الحديث التالي رغم اني لم اكن بحاجة إليه وليس هو المطلوب ولكن ...
حكمة الله !!

الحديث هو :
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عيّر اخاه بذنب لم يمت حتى يعمله )
أخرجه الترمذي (2505) وحسّنه وسنده منقطع ) كانه حسنه الترمذي لشواهده
فلايضر انقطاعه .

وكأن من عير اخاه أي اعابه من العار وهل كل شئ يذم به عيب كما ورد في القاموس يجازى
بسلب التوفيق حتى يرتكب كل ماعيّر اخاه به وذاك إذا صحبه إعجابه بنفسه بسلامته مما عيّر به
اخاه ..
هذا بعض ماورد في كتاب الصنعاني بعد ذكر الحديث

وكانت للأسف هي المره الاولى التي اقرأ فيها هذا الحديث

نعم كُنت في غفلة وخشيت عليكن من ان تكُنّ مثلي فأحببت ان أذكركن

خشيتُ على فلانه تماديها في الحديث والتشمت بفلانه
خشيت على فلانه اعتراضها وتسخطها من امر ما بألفاظ لاتليق
خشيت على تلك التي وقفت بوجه رفيقتها قائلة لها : فلانه لاتنسي فقد كنت تفعلين كذا وكذا وكذا
فإذا بها تبعدها وتغلق باب الامل في وجهها وتوهمها بان الله لن يقبل توبتها

أخياتي

لنتقي الله في الفاظنا
لنبتعد عن الاستهزاء والسخرية بالغير والهمز بأي شكل كان
لتحاسبي نفسك عل ألفاظك قبل نطقها وتسألي الله الأخلاص وأن لايكون فيها تشمت مباشر
أو غير مباشر وأسألي الله حسن المقصد وإلا فالصمت أسلم
ورد في ذلك ( أن لكل طامة طامه ، وأن البلاء موكل بالقول) وفي روايه (بالمنطق)
ولاننسى أن ذلك مدعاة أنك لاتمت إلا وقد فعلت ماكان جراء سخريتك وأستهزاءك
فالله فالله بحسن اللفظ وحسن المقصد وكل ناطق أعلم بما تحدثه نفسه

لنتذكرباننا كلنا من تراب خلقنا منه وله سنعود
لنتذكر ضعفنا وحاجتنا إلى الله

لنبتعد عن إيذاء الغير
لنصمت إن لم يكن حديثنا خيراً
فالصمت حكمه !!

يااارب أغفر لنا ماكان من الجهل والخطاء
وأعف عنا ماكان من سالف زلل السنتنا ..

منقول للفائدة

دُمتم بخير

[قلب صدام]

بالفعل كثرت المشاكل بين الناس والعداوة الاسرية اغلبها اسبابها

اللسان استحقار وسب وشتم وغيره

بنظري حسن النية وصفا اللقلب من الحقد كفيلان بتوازن المنطق

[المنغره]

اصدق عباره قراتها (من عاب ابتلى)
و في حديث يحفظه الجميع في قضية معاذ " أو مؤاخذون على ما نقول يا رسول الله" قال : " وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم"
الواجب على المسلم حفظ لسانه وتحسين خلقه
ما هو حفظ اللسان؟
المقصود بحفظ اللسان، هو ألا يتحدث الإنسان إلا بخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك.
والإنسان مسئول عن كل لفظ يخرج من فمه؛ حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، يقول الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}
جزاك الله خير حكايه