@ انا قبيلي 000انت من وين؟ @

[ămōяẻ]

@ انا قبيلي 000انت من وين؟ @
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا
بصراحه ما أدري من وين أبدى ، الموضوع على قدر كبير من الحساسيه
العصبية القبليه
كثير ما نسمع من يتفاخر بقبيلته ويقول أنا من قبيلة كذا، وأنت من قبيلة كذا
وقد نجد آخر يخجل ويسودوجهه لما يجيبوا سيرة القبائل أو يسأله أحد عن قبيلته
لأنه مش قبيلي بل هومن ضعاف الناس كما يسمونهم وقديكون أفضل منهم علما
وثقافة وخلقا ودينا .!!
بصراحة أنا أجد في هذا الموضوع عنصريه تهين الإنسان الذي كرمه الله عز وجل
وجعل ميزان التفاضل بينه وبين اقرانه ميزان( التقوى )
( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى )
فكيف نفاضل بين بعضنا البعض بإسم القبيله التي لو فكرنا فيها قليلا لوجدنا أنه ليس لنا
فضل في ايجادهافنحن لا نختار أسمائنا عوضا عن القبيله التي سنولد من سلالتها.
يمكن لاتوافقوني الرأي لكن الأمر فعلا يزعجني
وأكثر ما يزعجني أن هذه الأفكار تؤثر على مستقبل أبناءنا خاصه عندما يفكر أحدهم بالزواج
فهولن يتجرأ ان يفكرمجرد التفكير بفتاة أعلى فخذا منه لأنه سيرفض وسيتعرض لسيل من الإهانات
فكيف يجرؤ على النظر لفوق وهو من الأسفلين .... بالله عليكم هذا منطق
ويقولون ليش زادت نسبة العنوسه في بلادنا شي طبيعي البنات أكثر من الشباب واذا تزوج جميع شباب القبيله
سيبقى عدد من الفتيات بدون زواج حتى يصلوا الى سن متقدمه فاما أن يفوتهم القطار أو أن يقبلوا بشايب في آخر عمره
المهم انه من فخذهم أومن رجل متزوج وكلها خيارات صعبه تواجهها الفتاة التي أرى أنها الضحيه الأولى لمثل هذه
العقليات المتحجره...فالشاب يحق له أن يتزوج ممن هي أقل منه لكن الفتاة مستحييييييل..!!!؟؟
أعتقد أن مثل هذه العادات تخلق جوا من العداء والحساسية وتولد الحقد والحسد بين أفراد المجتمع الواحد.
أخيرا
أعرف أن هذه العصبيه موجوده في كل الجزيرة العربيه ولكنني ضدها جملة وتفصيلا
أخواني وأخواتي
كلنا أبناء آدم وحواء وكلنا من تراب وسنعود الى التراب
ويوم القيامه سوف ننادى بأسماء أمهاتنا وليس قبائلنا ....من فضلكم تأملواااا هذا المعنى .

وجزاكم الله الف خير00

[المنتصر بالله]

موضوع حساس وخطير

ويحتاج لشجاعه كبيره لطرحه


لكن هي عادات وتقاليد جبلنا عليها ولايمكن ان نغيرها او ان نقبل تغييره بالرغم من اننا نعرف انها عادات ليس لها وجهه شرعي

اعتقد ان تلك الحساسيه قد خفت بعض الشي بل وتشاهد حالات كثير من الزواج بين تللك الفئتين

نحن في عصر طغت فيه الماده وبدلت كثيرا من المفاهيم سواء كانت خاطئه أم صحيحه


عموما هي عادات موجوده في جميع دول العالم فالعنصريه موجود اينما يممت وجهك ولو انها تختلف من بلد الي بلد


شكرا لطرحك وتذكر (( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))

[ولد فطيمه]

أن أكرمكم عند الله أتقاكم ----------

نعمل جميعاً نصلي جميعاً

منا ومنهم مشائخ وسلق !!

بالحوش شله !!

بالسفر سواء !!

متجاورون متحابون ----------- الله لاينغص علينا بتحريك المواجع اللى مالها داعي !!!!

مافيه أحد من الفئتين عنده أى مشكله كلنا سواسيه -----

يعني فكونا وخلونا بمشاكل أكبر ولاتجرفكم أهوائكم الى وادى سحيق فيفرح (( المستفيدون ))

[العفش]

الرجاء إغلاق هذا الموضوع

لإانه لو فتح فستجد البلاوي التي لايمكن الخروج منها

وخير مثال قريب من هذاالموضوع

الموضوع الذي حدث بين اهل بريدة وعنيزة

من احسن من من في المهرجانات السياحية وما وصل الأمر

إليه من تطاول حتى على بعض العلماء

أرجو حذف هذا الموضوع

ولا تجعلون أهل بريدة مضحكة بين أهل المملكة

لإننا نعيش في قرية صغيرة فاالحرف الواحد يعلم به العالم

اجمع


وعلى راي راع المثل << من كثر الوضوء ......؟؟؟؟؟

[قصيمي مغترب]

شكرا اخي الكريم على طرحك الجميل للموضوع

وانا في رأيي انه ليس بشيء غريب على مجتمعنا الذي للأسف يعاني من فراغ اجتماعي فا الانسان دائما بطبيعته يبحث عن التميز
ونظرا لأن الفئات هنا في المجتمع متقاربه من النواحي الثقافيه والاقتصاديه فلايوجد لأي الفئتين (القبيلي والخضيري) شيء يميزهما عن بعضهما
فتناولت الفئه الاولى هذه الميزه (في نظرهم ) للتتميز على الفئه الاخرى
عموما هذا الشيء لن يتغير وسوف يتطور الى مراحل اكبر مادامت المرجعيه االفكريه والاجتماعيه في بعض الاسر الى اناس تنقصهم الثقافه والجرأه للتطاول على هذه الاشياء المقدسه

وكما يقال (ياقلبي لا تحزن)

[ابو هيثم]

أنت لا تريد الكلام عن هذا الموضوع لكي لا تكون مضحكة بين المناطق ..

من عصبية قبلية .. الى عصبيه مكانيه ...

جميل جدا ..

انا لا اؤيد إغلاق الموضوع ...

[كرباج]

اللهم اعز الاسلام والمسلمين

[الداحوس العمى]

السلام عليكم:)

مشكور اخي ابوهيثم:for12:

انا اللي خلان اكتب اني خضيري ولا تسبب لي خضيرتي اي مشكله

ولذلك ابكتب بدون اي حساسيه او تعصب فأقول

ان التفاخر بالنسب والجاه والحسب ليس عيبا من وجهة نظري بل شيء محمود

لان فيه عزه ورفعه ومن لايحب ذلك

بحيث لايتخطى الحدود وحدوده من وجهة نظري عدم التقليل من الاخرين

او يرى نفسه خير منهم بأي حال من الاحوال

في وقتنا الحاضر لاتظهر هذه النعرات الا عند الزواج وفي اطار محدود

واعرف{شخصيا} في هذه الصيفيه ثلاث زيجات خضيريين من قبيليين

فالموضوع الى اندثار انشاء الله

واعلموا ان من يحاول تأجيج الموضوع او يخرجه من دائرة النقاش المنطقي

انه انسان مفسد بطبعه حاقد لايخاف الله ولا يرجيه فمثل هؤلا يجب الوقوف لهم

بالمرصاد وتكسير سنارات الاصطياد بمائنا {ان تعكر صوفه}

والسلام ختام

:for8:

[أسيـر]

موضوع حلو لنقش



انا ولد حموله يعني ولد قبيلة


ولكن هذا الشي لا يعني لي شي ابد لا في حاله وحدة وهي الزوج لني مارضى اتزوج من خضريه او ازوج خضري



وقد تحدث الشيخ : محمد بن صالح العثيمين عن ذلك وطال الكلم

يعني احنى اخوه في الاسلام بس مستحيل أتزوج من خضريه
حفظاً على اصلي





ولا انسى قول الله تعالى ((ان اكرمكم عند الله اتقكم ))

اما اخ عمروي فايوم القيامه لا ندع باسمى مهاتنا صحح معلوماتك
بل ننادى باسما ابائنا

[مغترب عن الديرة]

موضوع مكرر واشبع تحليلا وتفصيلا حتى تم اقفاله

لانه موضوع لا ينتهي ولن ينتهي الى حل معين ومرضي

مهما قال البعض ..

اتمنى اقفاله لانه لا يفيد بشيء .

[خـــــــــــــــالـــــــــد]

سبق ان فتح النقاش فيه هنا على هذا الرابط

للاطلاع لتجنب التكرار ,




خضيري 110 قبيلي 220 ,, بواسطه ابو تركي (http://forum.buraydh.com/showthread.php?s=&threadid=6254&perpage=15&pagenumber=1)




وان رايتم ان هناك جانب لم يتناول في هذا الرابط اعتقد فليطرح للنقاش الهادف ,

[البكيراوي]

اشكر .. اخي عموري.. على طرح هذا الموضوع .. !!

وقد يكون الموضوع قد اشبع .. !!

ولكن احب ان اعلق على نقطتين .. همـا ..

ان هذه العصبية .. لم تسبب العنوسة . وليس لها دخل فيها .. نهائيا ..

فـفي العوائل القبلية .. يوجد عانسات وكذلك في العـوائل الخضيريه ..

وعائق الشاب من الزواج ليس عدم وجـود الفتاه ..!! ولكن العائق المال والماده وعوائق اجتماعية اخرى ودراسية وغيرها .. !!

هذه نقطه والنقطه الاخـــرى ..

ان البعض يغلب من عدم التعصب فيهمل .. علم الانساب ومعرفته وولائـه لقبيلته وابناء عمه .. !! وهذا في نـظري غلو وتطرف .. !! فلا بد من الوسطيه فلا إفـراط ولا تفريط ..

هذا ما احببت ان اقوله مع التحـيه للجمـيع ..

[أبو حكيم]

أنا بالنسبة لي ...... ما أقدر أشارك معكم .... يا... أيها المواطنين



أنا 240 واط ........... إسمحو لي .... انتم 110..... 220... 225..230... 227....226..... 222... ماتصلحون لي ......ههههههههههههههههههه


تصدقون إن الجنس الألماني ..... أصحاب وزملاء الذيب هتلر

اللي ذبح اليهود ...... يقولون اننا .... أفضل الأجناس البشرية


راجع كتاب الأجناس البشرية ..... وشكرا"""""""""""""""


مع تحيات تااااااااااااااااااااالي آدمي

[حي الصفراء]

اخوي اسير الغربه انت تقول انا ولد حموله يعني انا قبيلي

والله اني ضحكت وشر البلية مايضحك

هل ابناء الخضيريه لقطاء حتى تقول هكذااايعني فقط القبيلي ابن من ابناء الحموله ذات العزة والشرف..مضحك جداااا


ياابناء مدينتي الحبيبه التي طالما بعدت عناه وتغربت عنهاااا

متى نتخلص من هذاااا ؟؟متى؟

انها هذه الجاهليه بعينها هل القبيلي عندما ينزل القبر سوف يحاسب ويقال له انت 220 خلاص لالالالا كلنا سواسيه سوف نحاسب اجمع على كل اعمالنا وتصرفاتنااا

ان اكرمك عند الله اتقاكم توجيه رباني عظيم

لكن اين انتم يااصحاب الذمم وتقدرو هذه الايه العظيمه

[المستشار القومي]

احيي ولد فطيمه واشاطرك الرأي .


ثانيا الواقعيه جدا جميله يعني (لو نبتل نتكلم ما فيه امل تتغير هذه المفاهيم)


يعني احدف الموضوع يامراقب لو تكرمت :for1:

[أبو حكيم]

أنتم تموتون من الضحك ........بما أنني 240 ...... فا سمحولي

أن أتساءل .... وأطرح كم سؤال


أتحداكم يا 220؛؛؛؛ 110 .... أن تأتون بجدكم العاشر .... ناهيك عن الجد الخامس


ثانيا" ...... عندي سؤال .... النبي يوسف عليه السلام ... تم بيعه في السوق ......... هل هو غير قبيلي ؟؟؟؟؟


والله العظيم انكم نكته


هاجر عليها السلام .... إمرأة إبراهيم عليه السلام .... كانت أمه


............... والله مانسوى كلنا غسال رجلينها

بلال عليه السلام مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ........ الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم .......


نرجع ونقول .... والله انكم نكته



رجل يتحدث عن العصبية القبلية ...... قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ........ بما معنى الحديث ... إنك امرؤ.... فيك جاهلية



أخيرا" ............ الله يرحم حالكم ......... تنسيم ......

............. يالله جت التمثيلية .... ماني فاضي لكم .... أكمل إذا تبوني أكمل ......... باااااااااااااااي

[عنوان الحقيقة]

الداحوس العمى



جداً قويه


ارفق

هذا شي مستحيل

والحواجز صعب تجاوزها بسهوله

تحياتي وهذا الموضوع كد ناقشناه باسهاب

في مقال سابق

لك التحيه

وللجميع الاحترام

[اسير الشوووق]

اشكرك على الموضوع ولو كان حساس جدا ...

انا بالنسبة لي الاصل هو اهم شي مو معقولة انا من قبيلة معروفة اتزوج من قبيلة اقل مني بالاصل لانه هذا جبلنا عليه ولايمكن يتغير ولو بعد مئات السنين .

وانا صراحة ما استنقص من الخضيري لكن عند الزواج يختلف الحساب ..

وجهة نظر شخصية جداااااااااااااااااا..



تحياتي .... اسير الشووووووووووق

[جلوي العتيبي]

الاخوه الاعزاء جميعاً نعلم أن الموضوع سبق طرحه قبل فتره ليست بالقصيره



ولكن هناك أعضاء جدد لم يناقشو الموضوع السابق ومن حق صاحب الموضوع ابقاؤه

****المرجو من جميع الاخوه أن لايتكلم الشخص عن نفسه فيقول (أنا قبيلي أو انا عكس ذلك) حتى لايأخذ الموضوع ابعاداً اخرى لا نريدها ********

****تالي ادمي على رسلك وما هكذا تؤكل الكتف***********

[الرمادي]

موضوع مهم وخطير ومزمن ليس له نهاية لأنه ليس له بداية

يتوارى حين الحديث عنه ليخرج عندما يكون تواريه هو المطلوب

هو قانون يعمل به دون الجرأة على الأفصاح عنه

سيطول النقاش فيه وعنه لأنه لايوجد مكان غير هنا يسمح بهذا الحديث

من ينكر وجوده هو أكثر المحامين عنه عمليا

كل ماأتمناه أن لايخرج النقاش فيه عن اطار الحوار الحضاري الهادف

وللجميع تحياتي

[قصيمي مغترب]

لا اقول الا ( الله يخلف على مستقبلنا مادامت هذي الافكار مازالت مسيطره علينا )


شكرا............

[مكاسب]

إلا نستحق مكافأه ;)
حافظنا على ( أصلنا ) طوال قرون مضت!! ا لانستحق القليل من التميز :)
أعجب من البعض ومن طريقة تفكيره ارفع يديك للسماء على انك لاتعاني من التفرقه العنصريه .. تخالط تصادق تأكل تشرب ..
فقط لاتتزوج من قبيليه !!!!

لمن قال عن زواج القبيليه بالخضيري والعكس وانه اصبح شيئاً عاديا !! عجبي من بعض الأشياء التي لانعرفها ولا نسمع عنها الا هنا !!!

دُمنا اخوه :)

[هاوي لاغاوي]

اخي صاحب الطرح قلت رغم حساسية الموضوع فإنك لاتراى بأساً في الطرح وقال لك اخي اشكرك على هذه الشجاعة........................الخ !!!!
وإن كان لي من تسأول فآمل منك عزيزي توضيح مايلي

1- حقيقة اخي الا تراى بأن طرحك هذا نوع من انواع العنصرية التي يثيرها بالطبع ولست اقصدك هم اعداء الامة بأقلام أبناء الامة نفسها

2- أخي الكريم هل نفدت قضاينا حتى مابقي لدينا من العيوب سوء هذه المسألة الاجتماعية والتي يراها البعض بأنها مشكله فيما انها أمر طبيعي

3- شكرك احد الاخوة ووصفك بالشجاعة في طرحك ولست اشك في شجاعتك حينما أتسأل اي شجاعة قد تنسب الي واليك ونحن جميعاً نكتب كلاماً ينسب الى أسمائنا المستعارة
آمل أن نعمل معاً على الرفع دائماً من مستوى هذا المنتدى الذي يعتلى وسيعتلى مع الايام الى أرقى المستويات وإنني أخشى من مثل هذا الطرح أن يوقعه في الحظيظ


قال أحد الاخوة في معرض رده مشكوراً
(( أن أكرمكم عند الله أتقاكم ----------

نعمل جميعاً
نصلي جميعاً
متجاورون متحابون ----------- الله لاينغص علينا بتحريك المواجع اللى مالها داعي !!!!

مافيه أحد من الفئتين عنده أى مشكله كلنا سواسيه -----

يعني فكونا وخلونا بمشاكل أكبر ولاتجرفكم أهوائكم الى وادى سحيق فيفرح المستفيدون ))


ختاماً أتمنى من الاخ المشرف او المراقب حذف الموضوع لانه لن ينتهي ولم ينتهي سابقه الى معالجة مايراه البعض مشكله
وسلام ربي ختامي

[المنتصر بالله]

طيب ياخوان
وش رأيكم باللي يتزوجون من الخارج واحد اخذ فلبينيه والثاني اندونيسيه

واحد اخذ مصريه من الارياف ( لاحظ ارياف يعني مأصله )


والمصيبه الثالثه والادهي والامر

واحد متزوج من الشام بنت ( شقراء وشمحوطه ومركوزة 00000)

شخصيا اعرف عائلتها معرفه قديمه من ايام المراهقه من( نور الشام ) واهلها يشتغلون بالرقص والطق طوال الليل



اعتقد انه لايوجد عنصريه او حساسيه في هذا الموضوع الا عند ا لزواج

فليتزوج كل انسان من منهم لايعلونه نسب اوينقصونه بالنسب حتي لاتقع المشاكل بقيه الامور ماشيه ولله الحمد
:for8:

[قلم]

الداحوس العمى:
كل مرة أقرأ فيها لك أزداد اعجابا بفكرك. وفقك الله. تذكرني بمحب الصحابة حبيب وهادي ومخ :).
عودا على الموضوع فرأيي أنهما مجرد طبقتين إحداهما ليست بأفضل من الأخرى بل الفضل لكل فرد بعينه وليس بطبقته ولا ننسى العوائل الخضيرية التي كانت ولا زالت من أعيان بريدة بل صنعت التاريخ كما يروي أجدادنا ولا داعي لذكر أسماء.

[مجنون تعاون]

<<<< ولد وايل....... واللي مايعرف ولد وايل مايعرف القبايل
هذا اول شي....... وبعدين فيه حاجه خطيره

لو انت عبد وكلنا عبيد لله..... تقدر تجرأ وتخط اختي

ثاني شي........
لو انا خطبت اختك هوىىىىىىى تقول جك

[مجنون تعاون]

تالي ادمي...... كمل والله احب هالسوالف

[وطن الأقلاع]

ودي اشارك معكم:)

بهذا الطرح البناء:)



كنت ابي اشارك بموضوع الاخ ابو تركي بس الله يهديهم مقفلين الموضوع وانا عندي حتسين واجد بدي ااولة:)

بداية مع هذا التعليق{ويقولون ليش زادت نسبة العنوسه في بلادنا شي طبيعي البنات أكثر من الشباب واذا تزوج جميع شباب القبيله
سيبقى عدد من الفتيات بدون زواج حتى يصلوا الى سن متقدمه فاما أن يفوتهم القطار أو أن يقبلوا بشايب في آخر عمره }

ودي اعلق عليه شويتن بس:)

العنوسة تراها مالها دخل بقبيلي او ماهوب قبيلي العنوسة الي خلتها تسذا طمع اهل البنت بقريشات هالمساكين :confused:


انتهى التعليق الاول


اما تعليقي الثاني فهو جايكم يا اهل بريدة

انتم يا اهل بريدة متعصبين ومتعنصرين {عنصريين} بكل ماتحملة الكلمة من معنى للعنصرية:confused:

لا تقولولي هذا ماهوب صحيح تراي عشت معكم وجربتكم
اهل بريدة لمن احد تصرف تصرف ماهوب زين يقول لخوية يالي معه لاتصير بدوي:confused:

ولا لمنه جاء بدوي لمهم قالوله هالكلمة{اخص ياهااااااااااااااالبدووووووووووووي مع مط الحرف تسنه سكة قطار

وارجع واقول انتم يا اهل بريدت اهل التعصب الاجتماعي او الديني

ادري انك حتسي يبي يزعل بعض ناس بس انا مايهمن لبدن لبدن لبدن انا اقول الحق الي لمن الواحد شاف الحق شرد مثل شردة الفار من البس:)

تعالو نشوف هالامثلة وهي دليل على تعصب وعنصرية اهل بريدة ضد البدو

رح شف امارة بريدة وشف العذاب يالي يتعذبة هالمسيكين البدوي عن واحد ماهوب ببدوي:) يعطله وكل يوم مراجعات وهذا انا شفته بنفسي محدن قالي
وبنفس الوقت جاء واحدن من بريدة ومشا خويه عينك عينك مع مط الحرف:)

الحين هالبدوي اذا بغى قرض من صندوق الي ماهم بدو العقاري يلطعونه آخر واحد ويمشون الي ماهوب ببدوي:)


عندكم يا اهل بريدة الشهادات العلمية ممنوع احد ياخذها اذا كان بدوي فقط محتكرة لكم ويالي معه شهادة من هالبدو يقولون اكيد شاريها:confused:

وكلمة بدوي على لسانكم يا اهل بريدة لاتنكرون وكل كلمة والثانية بدوي وبدوي

لاتحسبونكم يوم تقولون بدوي تبون تهينونا بالعكس انتم تزيدونا شرف لمنا سمعنا كلمة بدوي

كلمة بدوي تعني الشرف تعني الوفاء تعني الالتزام تعني الاخلاص
كلمة بدوي تعني الاصل تعني النخوة تعني العطاء بدون حدود

كلمة بدوي ياسادة ياكرام تعني حماية وطن

وانت يالي تبي تهين بدوي لاتقوله يابدوي تراك اذا قلتله يابدوي انت تعطيه وسام الشرف

وشرفي انا اني بدوي:)

[حي الصفراء]

اخواني الاعزاء..

دعوها فأنها منتنه...


تحياتي

[قروي فاهم]

لقدتمت مناقشة مثل هذه المواضيع في كثير من المنتديات والاستراحات وجميع الاماكن فلم يجدوا لها حل حتى الان فهي مشكلة ازليه ليست وليدة اليوم وانما منذ زمن بعيد. برأيي الشخصي اننا لن نستطيع ان ايجاد حل سريع لهذه القضيه بين عشية وضحاها . فاالطريق شاق ومتشعب ..
والسلام .. قروي فاهم

[العفش]

عندي سالفة أم العنزين

كان فيه عنز لها ولدين واحد حسن وواحد حسين

واحد له قرنين وواحد ماله قرون...............

وخشمك تقل نبياطة مكفية

يقولون نزل للسوق شماغ يحبه بطنك يسمى خطوط حمار

الأثل ورخيص ونازل له مدة يقولون نازل قبل بعد شوي

والله يارز لقيته بالسوق حبته كبر الجحة

يقولون جت سيارة تمشي على خثية بقرة

واردة من أوروبا الغربية البريدوية

يقولون يبون يحطون ترفليك فوق جبال الخبوب الغربية

والله يامطعم توه فاتح للمحيزرة والقفر

سمعتو باللي جاعوا واكلو علف من الجوع

أبو صالح يقول وأنا جاي شفت واحد يقطع لحم من حمار ميت

ويوم تبعته وأثره يعطي عياله ذبحهم الجوع

أبو إبرهيم يقول جيت من الفلاحة وعبيد إبن رشيد يجدون

النخل ولا يقدر احد يقول لهم شي واللي يقول شيء

يضربونه وياسمونه وشفت بعيوني أهل عشرين مزرعة

ملخوخين وواحد من عبيد إبن رشيد يوسمهم مع ؟؟؟؟

علشان الوسم ميشاف ويبلشون

أخس ياإبن رشيد يوم دخل بريدة مسك الكبارية وبدأ يبيع بهم

بس أهل بريدة بدو يمسكون من رجال إبن رشيد ويبيعون بهم

بس وش عقبوه يوم إنكسر إبن رشيد

وصل أبو حمد هاج من الوشم أو من إسدير ويقول إن

إبراهيم باشا ماخلى ولا بيت إلا دمره

وأكثر أهل الوشم وسدير هجو وخلو إعيالهم وحلالهم ونزلو

بريدة وغيرو إساميهم وإندفنو مع الناس

أبو محمد ودي أنشدك وين راحو الناس اللي أول الأثل اللي

غرب وشرق بريدة مليان منهم وأكثرهم يربون دلال وقدور

وين راحو

والله ياأبو صالح كلهم غيرو إساميهم وإندفنو مع أهل الديرة

ييه حنا منين أصلنا ؟

أقول إسكت تراأعطيك كف..

لازم يبه تعلمني حنا وش أصلنا؟

أقول فارق ورح إسئل جدك

جدي منين حنا جايين ومنين أصلنا لازم أعرف..؟

أقول ونا جدك لاتدقق حنا أهم شي أخذنا من كبار الحمايل

وإندفنا معهم

والظاهر إن أصلنا من سدير أو الوشم ولا تدقق تطلع الغربة

وجدك كان فارس وكريم وشهم اللي ذبح 99 فارة

وقم تقلع لاعمرك تجيب هاالســــــــالفة !!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟