مشاهدة النسخة كاملة : إســتــوقــفــنــي ...... حديث شريف .
الصفحات :
1
2
3
4
5
6
[
7]
8
9
10
11
الفتى العصري
25-12-15, 11:14 am
عن أنس ـ رضي الله عنه
قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الرب سبحانه وتعالى يقول : وعزتي وجلالي لا اخرج أحداً من الدنيا أريد اغفر له حتى استوفى كل خطيئة في عنقه بسقم في بدنه واقتار في رزقه ".
الفتى العصري
25-12-15, 11:15 am
عن شداد بن أوس ـ رضي الله عنه
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله عز وجل يقول : إذا أنا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعة ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالى : أنا قيدت عبدي وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح ".
الفتى العصري
29-01-16, 11:00 am
عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( قال الله تبارك و تعالى : انا اغنى الشركاء عن الشرك ؛من عَمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته و شركه
الفتى العصري
29-01-16, 11:03 am
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُرَاهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَشْتِمُنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي وَيُكَذِّبُنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي
الفتى العصري
29-01-16, 11:10 am
عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلَاثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْآيَةَ وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ
الفتى العصري
03-02-16, 07:39 pm
عن أمِّ سلمة أنها قالت : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأت الماء ) ، فغطت أم سلمة ، تعني وجهها ، وقالت : يا رسول الله ، وتحتلم المرأة ؟ قال : ( نعم ، تربت يمينك ، فبم يشبهها ولدها )
الرمـادي
19-02-16, 05:09 am
في الصحة والفراغ
أخبرنا المكي بن إبراهيم حدثنا عبد الله هو ابن سعيد أنه سمع أباه يحدث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس
✨💫📚💫✨
الفتى العصري
19-02-16, 10:52 am
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي
على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
الفتى العصري
19-02-16, 10:53 am
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة )
الفتى العصري
19-02-16, 06:05 pm
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ".
الفتى العصري
20-02-16, 11:56 am
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال )
ردغة الخبال : هي عصارة أهل النار من قيح وصديد وعرق ودم فاسد نتن الرائحه .
الفتى العصري
22-02-16, 07:31 pm
عن أنس رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله علمني خيرا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم - بيده فقال:
" قل:
١-سبحان الله،
٢-والحمد لله،
٣-ولا إله إلا الله،
٤-والله أكبر.
فعقد الأعرابي على يده، وقضى وتفكَّر ثم رجع .
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
قال: تفكر البائس. فجاء فقال: يا رسول الله : سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
والله أكبر هذا لله فما لي؟
فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم يا أعرابي
إذا قلت: سبحان الله، قال الله: صدقت،
وإذا قلت: الحمد لله، قال الله: صدقت،
وإذا قلت: لا إله إلا الله، قال الله: صدقت،
وإذا قلت: الله أكبر؛ قال الله: صدقت.
وإذا قلت:اللهم اغفر لي، قال الله: قد فعلت،
وإذا قلت: اللهم ارحمني؛ قال الله: قد فعلت،
وإذا قلت اللهم ارزقني، قال الله: قد فعلت.
فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى".
الفتى العصري
25-02-16, 01:11 pm
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرّك شفتي .
فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟
" فقلت: أذكر الله يا رسول الله .
فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار .
قلت: بلى يا رسول الله .
قل:
سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ،
سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ،
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،
،سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ،
الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ،
الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء،والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ،
والحمد لله عدد ما أحصىى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ،
والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء "
الفتى العصري
26-02-16, 09:15 am
فضل الصبر
عن عطاء بن ابي رباح قال لي ابن عباس: ألا أُريك امرأةً من أهل الجنة ؟ قلت : بلى . قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أُصرع وإني أتكشف ، فادعُ الله لي . قال :إن شئت ِ صبرتِ ولكِ الجنة, وإن شئتِ دعوت ُ الله أن يعافيكِ. فقالت : أصبر . فقالت : إني أتكشف ُ , فادعُ الله لي لا أتكشف , فدعا لها
الفتى العصري
02-03-16, 05:50 pm
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أراد الله بعبده خيراً عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة "
الفتى العصري
02-03-16, 05:54 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة "
الفتى العصري
04-03-16, 06:50 pm
: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ قال: " أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان " متفق عليه
الحلقوم مجرى النفس
و المريء مجرى الطعام والشراب
الفتى العصري
06-03-16, 05:36 pm
« دُعَاءٌ لِسَدَادِ الدَّيْنِ وَسِعَةِ الرِّزْقِ بِإِذْنِ اللهِ »
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالتَ : دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ ، فَقُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : كَانَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ قَالَ : « لَوْ كَانَ عَلى أَحَدِكُمْ جَبَلُ ذَهَبٍ دَيْناً فَدَعَا اللهَ بِذَلِكَ لَقَضَاهُ اللهُ عَنْهُ » : « اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ ، كَاشِفَ الْغَمِّ ، مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضطَرِّينَ ، رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا أَنْتَ تَرْحَمُني فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍ تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ » قَالَ أَبْو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « فَكُنْتُ أَدْعُو اللهَ بِذَلِكَ ، فَأَتَاني اللهُ بِفَائِدَةٍ فَقُضِيَ عَنِّي دَيْني » .
وَقَاْلت عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَكُنْتُ أَدْعُو بِذلِكَ الدُّعَاءِ ، فَمَا لَبِثْتُ إِلَّا يَسِيراً حَتَّى رَزَقَنِيَ اللهُ رِزْقاً مَا هُوَ بِصَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيَّ ، وَلا مِيرَاثٍ وَرِثْتُهُ ، فَقَضَى اللهُ عَنْي دَيْنِي ، وَقَسَّمْتُ في أَهْلِي قِسْماً حَسَناً ، وَحَلَّيْتُ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بِثَلاثِ أَوَاقٍ مِنْ وَرِقٍ وَفَضَلَ لَنَا فَضْلٌ حَسَنٌ » .
الفتى العصري
18-03-16, 11:51 am
قال صلى الله عليه وسلم : ( ليأتين على الناس زمان يكون عليكم أمراء سفهاء، يقدمون شرار الناس ويظهرون بخيارهم ويؤخرون الصلاة عن مواقتيها، فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا ) .
الفتى العصري
18-03-16, 11:54 am
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " سَيَكُونُ بَعْدِي سَلاطِينُ الْفِتَنِ عَلَى أَبْوَابِهِمْ كَمَبَارِكِ الإِبِلِ لا يُعْطُونَ أَحَدًا شَيْئًا ، إِلا أَخَذُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ " .
الفتى العصري
19-03-16, 12:14 pm
عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني ، فترفع ، وإذا أساء الصلاة ، فلم يتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني: فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه ) .
الفتى العصري
19-03-16, 05:21 pm
"عن أبي التياح قال: قلت لعبد الرحمن التميمي : (…كيف صَنعَ رسولُ الله ﷺ ليلةَ كادَتهُ الشياطين ؟! ).
فقال : إن الشياطين تَحَدَّرتْ تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشِّعاب! وفيهم شيطانٌ بِيَدِهِ شُعلةٌ مِن نار ، يريد أن يُحرِقَ بها وجه رسول الله ﷺ !!
فهبط إليه جبريل - عليه السلام - فقال: ( يا محمد ! قُلْ ) ، قال : ( ما أقول ؟! )
قال : قُل : « أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ ؛ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَـرٌّ ولا فَاجِرٌ ؛ مِن شرِّ ما خلَقَ و ذَرَأَ و بَرَأَ.. و مِن شرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ ، و مِن شرِّ ما يَعْرُجُ فيها.. و مِن شرِّ ما ذَرَأَ في الأرضِ ، و مِن شرِّ ما يخرجُ مِنْها.. و مِن شرِّ فِتَنِ الليلِ و النَّهار.. و مِن شرِّ كلِّ طَارِقٍ ؛ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخيرٍ يا رحمن ! »
فطَفِئَتْ نارُ الشيطان ! وهزمهم الله تبارك وتعالى ".
الفتى العصري
25-03-16, 11:09 am
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصا فقد لغا ,,
الفتى العصري
25-03-16, 11:13 am
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مستها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "
الرمـادي
25-03-16, 07:07 pm
http://v.3bir.net/imgcache/2012/03/12887426318-1.gif
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
أفضل الذكر لا إله إلا الله،
وأفضل الدعاء الحمد لله.
الرمـادي
31-03-16, 04:52 pm
http://www.muslmah.net/imgpost/11/4e0ebd6fa247a1f208201417aead3f92.png
الرمـادي
31-03-16, 04:55 pm
http://twitter.hawacook.com/wp-content/uploads/2014/05/%D9%84%D8%A7-%D8%A5%D9%84%D9%87-%D8%A5%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.jpg
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ )).
الفتى العصري
01-04-16, 11:52 am
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي المؤمن ولم يشكني إلى عواده ؛ أطلقته من أساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل ).
الفتى العصري
01-04-16, 11:54 am
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه ).
الفتى العصري
01-04-16, 12:05 pm
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما طلعت شمس قط ؛ إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض؛ إلا الثقلين: يا أيها الناس! هلموا إلى ربكم؛ فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتبها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض؛ إلا الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا مالا تلفا ) .
الفتى العصري
01-04-16, 12:09 pm
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتب لا يتب عليه ).
الفتى العصري
07-04-16, 06:23 pm
عنْ أَبي الدرداءِ رضي الله عنهُ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : « إنَّ اللّعَانين لا يكونونَ شُفَعَاءَ ولا شهداءَ يَوْمَ القيامةِ »
الفتى العصري
12-04-16, 05:35 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان فقال: سيروا هذا جمدان سبق المفردون، قالو ا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات .
الفتى العصري
13-04-16, 07:38 am
عن رجُلٍ من الأنصار ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ، وأنا غلامٌ مع أبي ، فجلس رسول الله على حفيرة القبر ، فجعل يوصي الحافر ويقول : ( أَوْسِعْ مِنْ قِبلِ الرَّأْسِ ، وَأَوْسِعْ مِنْ قِبلِ الرِّجْلَيْنِ ، لَرُب عَذْقٍ لَهُ فِي الْجَنَّةِ) .
والعذق هي الخبيئه , وقيل القرآن والصلاة والصدقه .
أمة الله بدرية
27-04-16, 01:13 pm
أَنْبَأَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عِنْدَ رَبِّهِمَا عَزَّ وَجَلَّ ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَقَالَ : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ ، وَأَسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ ، ثُمَّ أَهّبِطْتَ مِنْهَا بِخَطِيئَتِكَ إِلَى الأَرْضِ ، قَالَ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ ، وَأَعْطَاكَ الأَلْوَاحَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا ، فَبِكَمْ وَجَدْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ التَّوْرَاةَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْلُقَنِي ؟ قَالَ مُوسَى : بِأَرْبَعِينَ عَامًا ، قَالَ آدَمُ : فَهَلْ وَجَدْتَ فِيهَا : وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَنْ عَمِلْتُ عَمَلا كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى "
حياكم الله اخواني الكثير من الاحاديت الاسلامية لو عملنا بها لكانت حياتنا افضل
وانا اقول بعضها فقط كيف بمن عمل بها كلها
الفتى العصري
13-05-16, 11:27 am
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أدعو إلى الله وحده، الذي إن مسك ضر فدعوته؛ كشف عنك، والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته؛ رد عليك، والذي إن أصابتك سنة فدعوته ؛ أنبت عليك ).
الفتى العصري
13-05-16, 11:32 am
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من سأل وله ما يغنيه ؛ جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه . قيل : يا رسول الله ! وما يغنيه ؟ قال : خمسون درهما أو قيمتها من الذهب ).
الفتى العصري
03-06-16, 12:19 pm
عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها فأشار بها إلى القمر فقال : ( استعيذي بالله من هذا ( يعني : القمر ) ؛ فإنه الغاسق إذا وقب )
الفتى العصري
03-06-16, 12:19 pm
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إيايَّ والتنعم ! فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين ) .
الفتى العصري
08-06-16, 06:18 pm
"عن أبي التياح قال: قلت لعبد الرحمن التميمي : (…كيف صَنعَ رسولُ الله ﷺ ليلةَ كادَتهُ الشياطين ؟! ).
فقال : إن الشياطين تَحَدَّرتْ تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشِّعاب! وفيهم شيطانٌ بِيَدِهِ شُعلةٌ مِن نار ، يريد أن يُحرِقَ بها وجه رسول الله ﷺ !!
فهبط إليه جبريل - عليه السلام - فقال: ( يا محمد ! قُلْ ) ، قال : ( ما أقول ؟! )
قال : قُل : « أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ ؛ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَـرٌّ ولا فَاجِرٌ ؛ مِن شرِّ ما خلَقَ و ذَرَأَ و بَرَأَ.. و مِن شرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ ، و مِن شرِّ ما يَعْرُجُ فيها.. و مِن شرِّ ما ذَرَأَ في الأرضِ ، و مِن شرِّ ما يخرجُ مِنْها.. و مِن شرِّ فِتَنِ الليلِ و النَّهار.. و مِن شرِّ كلِّ طَارِقٍ ؛ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخيرٍ يا رحمن ! »
فطَفِئَتْ نارُ الشيطان ! وهزمهم الله تبارك وتعالى ".
الفتى العصري
10-06-16, 07:19 pm
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي "
الفتى العصري
10-06-16, 07:21 pm
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ: اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: " أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ "
الفتى العصري
13-06-16, 07:32 pm
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي .
الفتى العصري
13-06-16, 07:33 pm
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ
الفتى العصري
13-06-16, 07:36 pm
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ: " اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَسْتَحِي، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ: " لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ
الفتى العصري
14-06-16, 07:42 pm
عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنْ كَفَّارَتِهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114] ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلِي هَذِهِ؟ قَالَ: " لمَنْ عَمِلَ كَذَا مِنْ أُمَّتِي "
الفتى العصري
14-06-16, 07:44 pm
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : " اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَسْتَحِي، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ : " لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "
الفتى العصري
16-06-16, 07:52 pm
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : اضْطَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ فَأَثَّرَ بِجِلْدِهِ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ جَعَلْتُ أَمْسَحُهُ عَنْهُ ، وَأَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا آذَنْتَنَا فَوَضَعْنَا عَلَى هَذَا الْحَصِيرِ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ، وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِلا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا " .
الفتى العصري
18-06-16, 07:18 pm
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بَيْنَ الْعَبْدِ، وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ »
الفتى العصري
18-06-16, 07:20 pm
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : «منْ أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ »
الفتى العصري
18-06-16, 07:22 pm
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ : أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: « اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ»
الفتى العصري
19-06-16, 06:54 pm
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودّع منهم"
الفتى العصري
19-06-16, 06:59 pm
عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال : فلا تعطه مالك قال : أرأيت إن قاتلني قال : قاتله قال : أرأيت إن قتلني قال : فأنت شهيد قال : أرأيت إن قتلته قال : هو في النار
الفتى العصري
19-06-16, 07:35 pm
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض"
الفتى العصري
19-06-16, 07:36 pm
وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (ما مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَصَاعِدًا ، إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ ، فَكَّهُ بِرُّهُ ، أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ ، أَوَّلُهَا مَلاَمَةٌ ، وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ ، وَآخِرُهَا عَذَابٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
الفتى العصري
19-06-16, 07:38 pm
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء ثم خفض حتى ظننا أنه حدث في السماء أمر فقال ( ألا إنها ستكون بعدي أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه )
الفتى العصري
21-06-16, 10:23 pm
عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قاَلَ: إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكم أَن يَعْلَم أَصَابَتْهُ الفِتْنَة أَمْ لا؟ فَلْيَنْظُرْ فَإْنِ كَانَ رَأَى حَلالاً كَانَ يَرَاهُ حَرَامًا فَقَدْ أَصَابَتْهُ الفِتْنَةُ، وَإِنْ كَانَ يَرَى حَرَامًا يَرَاهُ حَلالاً فَقَدْ أَصَابَتْهُ.
الفتى العصري
23-06-16, 04:07 am
عشرٌ دعواتٍ من أدعية النبي ﷺ
١- (اللهمَّ إني ظلمتُ نفسي ظلماً كثيراً، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) متفق عليه
٢- (اللهمَّ اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جِدِّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المُقدِّم وأنت المُؤخِّر، وأنت على كل شيء قدير) متفق عليه
٣- (اللهمَّ أنت الملك، لا إله إلا أنت، أنت ربى وأنا عبدك، ظلمتُ نفسى واعترفتُ بذنبى، فاغفرْ لى ذنوبى جميعاً، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسنِ الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرِفْ عني سيِّئَها، لا يصرفُ عني سيِّئَها إلا أنت، لبَّيك وسعدَيك، والخير كلُّه في يديك، والشرُّ ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك) رواه مسلم
٤- (اللهمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر) رواه مسلم
٥- (اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من جَهْد البلاء، ودَرَك الشقاء، وسوء القضاء، وشماته الأعداء) متفق عليه
٦- (اللهمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسك) رواه مسلم
٧- (اللهمَّ إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغِنى. رواه مسلم)
٨- (اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك) رواه مسلم
٩- (اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خير من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها) رواه مسلم
١٠- (اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها) رواه مسلم
الفتى العصري
26-06-16, 07:29 am
عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى الله عنه ولزمه الشيطان .
الفتى العصري
27-06-16, 06:21 pm
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت يا رسول الله: أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : قولي : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني.
الفتى العصري
30-06-16, 03:20 am
بشاره للمصلين :
رأى ابن عمر فتى قد أطال الصلاة وأطنب، فقال: أيكم يعرف هذا فقال رجل أنا أعرفه، فقال: أما أني لو عرفته لأمرته بكثرة الركوع والسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن العبد إذا قام للصلاة أتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه )
الفتى العصري
02-07-16, 03:29 am
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ: " اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَسْتَحِي، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ: " لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ "
الفتى العصري
02-07-16, 03:31 am
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ »
الفتى العصري
02-07-16, 03:34 am
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ وَقَعَ رَجُلٌ بِأَبِي بَكْرٍ، فَآذَاهُ، فَصَمَتَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ آذَاهُ الثَّانِيَةَ، فَصَمَتَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ آذَاهُ الثَّالِثَةَ، فَانْتَصَرَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ حِينَ انْتَصَرَ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَوَجَدْتَ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَزَلَ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُكَذِّبُهُ بِمَا قَالَ لَكَ، فَلَمَّا انْتَصَرْتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَجْلِسَ إِذْ وَقَعَ الشَّيْطَانُ»
الفتى العصري
02-07-16, 03:35 am
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِثْلُ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ»
الفتى العصري
03-07-16, 06:28 pm
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال له: ( عليك بِكثرة السُّجود؛ فإنَّك لا تسجد لله سجدةً إلَّا رفعك الله بها درجة، وحطَّ عنك بها خطيئة)
الفتى العصري
03-07-16, 06:34 pm
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الحبشه الشهيره حينما سألهم عن أعاجيب مارأوا وأخبروه بقصة العجوز الذي دفعها الشاب وهي تحمل جرة على رأسها فسقطت وأنكسرت فقالت له العجوز الحبشيه : سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِىَّ، وَجَمَعَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الأَيْدِى وَالأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِى وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : "صدقتْ، صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ"،
الفتى العصري
03-07-16, 07:28 pm
عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ: «لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ»
الفتى العصري
03-07-16, 07:32 pm
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلًا مُسْلِمًا: فَإِنْ كَانَ كَافِرًا، وَإِلَّا كَانَ هُوَ الْكَافِرُ »
الفتى العصري
03-07-16, 07:33 pm
عنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالَ : « لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ»
الفتى العصري
04-07-16, 10:48 pm
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا )
الفتى العصري
08-07-16, 06:59 pm
عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، أَنَّهُ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ دِمَشْقَ وَهَجَّرَ فِي الرَّوَاحِ ، فَلَقِيَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَالصُّنَابِحِيَّ ، قَالَ : قُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدَانِ يَرْحَمُكُمَا اللَّهُ ؟ قَالَ : نُرِيدُ هَهُنَا إِلَى أَخٍ لَنَا نَعُودُهُ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَقَالا لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ قَالَ : أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ ، فَقَالَ لَهُ شَدَّادٌ : أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ وَحَطِّ الْخَطَايَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " يَعْنِي : قَالَ اللَّهُ ـ تَعَالَى ـ : إِنِّي إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا ، فَحَمِدَنِي وَصَبَرَ عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ بِهِ ، فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا ، قَالَ : وَيَقُولُ الرَّبُّ لِلْحَفَظَةِ : إِنِّي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي وَابْتَلَيْتُهُ ، فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ الأَجْرِ ، وَهُوَ صَحِيحٌ " . .
الفتى العصري
09-07-16, 10:32 am
من دعاء تفريج الكرب، دعاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :
"اللهمّ إليك أشكو ضعف قوّتي، وقلَّة حيلتي، وهواني على الناس، يا ربّ العالمين، أنت ربّ المستضعفين، وأنت أرحم الرّاحمين، وأنت ربّي...
إلى مَن تكلني، إلى بعيدٍ يتجهَّمني، أم عدوٍّ ملَّكته أمري؟ إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي. غير أنّ عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الّذي
أشرقت له الظّلمات، وصلُح عليه أمر الدّنيا والآخرة، أن يحلَّ عليّ غضبك، أو أن ينزل بي سخطك، لك العُتبى حتّى ترضى، ولا حول ولا قوّة إلّا بك
الفتى العصري
12-07-16, 07:01 am
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
" مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ، وَلَنْ يَفْعَلَ " .
الفتى العصري
12-07-16, 07:02 am
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِباً ، دُفِعَ إِلَيْهِ شَعِيرَةٌ وَعُذِّبَ حَتَّى يَعْقِدَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ، وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ " .
الفتى العصري
12-07-16, 07:03 am
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
" مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ " .
الفتى العصري
21-07-16, 08:03 am
ما معنى : جهد البلاء ودرك الشقاء ، وسوء القضاء
وشماتة الأعداء ؟
✨روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ).
👈 فأول هذه الأمور الأربعة
💫جهد البلاء :
وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به.
● فيدخل في ذلك: المصائب , والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها.
● ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها.
● ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها,
● ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه.
●ويدخل في ذلك : ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال .
👈 الثاني : 💫درك الشقاء :
أي , أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني.
والشقاء ضد السعادة .
وهو دنيوي وأخروي :
🔹أما الدنيوي :
• فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي , واللهث وراء الدنيا والملهيات , وعدم التوفيق .
🔹وأما الأخروي :
فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله .
فإذا استعذت بالله من درك الشقاء, فأنت بهذه الاستعاذة تطلب من الله ضده , ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.
👈الثالث : 💫سوء القضاء :
ًوهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوؤك ويحزنك
ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره , وحلوه ومره .
● ويدخل في الاستعاذة من سوء القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت والأقضية الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك .
فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب , وقد يجور في الحكم , أو الوصية , أو في العدل بين أولاده.
👈 الأمر الرابع في هذا الحديث , هو الاستعاذة بالله من 💫شماتة الأعداء :
والمرء في الغالب , لا يسلم ممن يعاديه.
وَعََدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك , ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك , أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك .
* فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم .
* سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية
🔹واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين , فإن ذلك من مساويء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره
• فقد تشمت بمريض فتُبتَلى .
* وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر .
* بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, فَتُبْتلى والعياذ بالله.
* والمشروع أن تسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
ففي هذا الحديث :
دليل على استحباب الاستعاذة بالله من هذه الأمور المذكورة. فينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله منها, وأن لا يحرم غيره.
الفتى العصري
23-07-16, 07:30 am
حديث عظيم لو فقهه الناس لسعوا في قضاء حوائج الناس :
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته).
الفتى العصري
24-07-16, 12:07 am
، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (( لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّداً فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ )) .
الفتى العصري
26-07-16, 06:45 am
قال النبي صلى الله عليه وَسَلَّم:
" أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا "
الفتى العصري
27-07-16, 07:54 am
الحديث الذي يخافه اليهود :
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود )
الفتى العصري
27-07-16, 12:57 pm
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أن من أشراط الساعه أن يجتاز الرجل بالمسجد فلايصلي فيه )
الفتى العصري
29-07-16, 01:00 am
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"مَنْ قالَ: "رضيتُ بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمدٍ نبيًّا" أنا الزعيمُ يوم القيامةِ لآخُذَنَّ بيدهِ حتى أُدخِلهُ الجنة"
الفتى العصري
29-07-16, 09:48 am
قال صلى الله عليه وسلم: (( من كثر همه فليقل: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحد من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا))
اميرة النيل
29-07-16, 01:02 pm
شكرررررررررررراااااااااااا
الفتى العصري
05-08-16, 07:51 am
باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس
الفتى العصري
10-08-16, 10:42 am
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا ، وَإِنْ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا ) .
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة). رواه البخاري
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود). رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة). حديث صحيح رواه الحاكم.
الفتى العصري
09-09-16, 11:40 pm
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم: " أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علّمني دعاءً أدعو به في صلاتي. قال: قُل: اللّّهم إني ظلمت نفسي ظُلمًاًًً كثيرًاًً. ولا يغفر الذنوب إلّّّا أَنْتَ. فاغفر لي مغفرةًًًً من عندك. وارحمني، إنّّكَ أنتَ الغفورُ الرّحيم."
ودعاء: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً) هذا يدعى به في آخر الصلاة وفي كل وقت، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-لما سأله الصديق، قال: يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي وفي رواية، وفي بيتي، قال: (قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)، وهذا يدخل فيه الدعاء في آخر الصلاة، وفي السجود، وفي بين السجدتين كله داخل في هذا، وهكذا في بقية الأوقات في بيته في الطريق في أثناء الليل إلى غير ذلك.
الفتى العصري
16-09-16, 06:34 am
عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , قَالَ : " لا تَتْرُكُوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَإِنْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ " .
والمقصود بركعتي الفجر هي السنه التي قبل الصلاة .
الفتى العصري
18-09-16, 07:12 am
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع "
الفتى العصري
18-09-16, 07:37 am
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((والذي نفسي بيده إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة. فأما المعروف فيبشر أصحابه ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوماً))
الفتى العصري
21-09-16, 07:01 am
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح يومه بعد صلاة الصبح بهذا الدعاء : ( اللهم إني أسألك علما نافعا , ورزقا طيبا , وعملا متقبلا ) .
الفتى العصري
22-09-16, 10:16 pm
قال ﷺ:
« إن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها فافعلوا »
رواه البخاري ومسلم.
يعني: صلاة العصر وصلاة الفجر.
الفتى العصري
23-09-16, 08:24 am
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرج الدجال في خفقة من الدين (1) وإدبار من العلم "
الفتى العصري
30-09-16, 11:46 am
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر والمنان بما أعطى )
الفتى العصري
05-10-16, 11:50 am
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن و الزلازل و القتل )
الرمـادي
06-10-16, 02:31 am
http://1.bp.blogspot.com/-lBuPa68WT4Q/UQwVA1wZLWI/AAAAAAAABEM/OPQaJbJt0_Q/s400/900.png
الحديث القدسي المروي عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ
:
((يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي
وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا ،
يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ،
يَا عِبـَادِي كُلُّكـُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ،
يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُـهُ فَاسْتَكْسُونِـي أَكْسُكُمْ ،
يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ))
[مسلم عَنْ أَبِي ذَرٍّ]
https://walliv.com/media/catalog/product/cache/1/color_selector1/280x248/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/w/s/ws-18479.png
مشبات مشبات
06-10-16, 07:27 pm
موضووووووووووووووع رائع تقبل مرورى
الرمـادي
08-10-16, 07:36 am
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ :
" ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ لا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْوَالِدِ , وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ , وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ " .
الفتى العصري
14-10-16, 07:15 am
عن عبدالله بن زرير الغافقي قال : دخلنا على علي بن أبي طالب يوم أضحى فقدم إلينا خزيرة فقلنا : يا أمير المؤمنين ! لو قدمت إلينا من هذا البط والوز والخير الكثير ! قال : يا ابن زرير ! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يحل للخليفة إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يطعمها ) .
الفتى العصري
14-10-16, 07:17 am
عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها فأشار بها إلى القمر فقال : ( استعيذي بالله من هذا ( يعني : القمر ) ؛ فإنه الغاسق إذا وقب )
الفتى العصري
14-10-16, 07:23 am
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما طلعت شمس قط ؛ إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض؛ إلا الثقلين: يا أيها الناس! هلموا إلى ربكم؛ فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتبها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض؛ إلا الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا مالا تلف )
فاتن المهندس
29-10-16, 03:32 pm
جزاكم الله خيرا
موضوع ممتاز نتمنى لك التوفيق
الفتى العصري
01-12-16, 04:54 pm
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة)
جزاك الله خير وواصل جهودك
واجرك على الله
الفتى العصري
16-12-16, 11:37 am
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا ينظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشْكُرُ لِزَوْجِها وهي لا تَسْتغني عنه )
الفتى العصري
30-12-16, 06:04 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" قاربوا وسدّدوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل "
الفتى العصري
03-01-17, 05:36 pm
عن عائشة رضي الله عنها أنَّها قالت: ((ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلَّا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد النَّاس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، إلا أن تُنتَهك حُرْمَة الله فينتقم لله بها))
الفتى العصري
06-01-17, 11:35 am
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أخاف عليكم ستًّا : إمارةَ السُّفهاءِ ، و سفكَ الدَّمِ ، و بيعَ الحُكمِ ، و قطيعةَ الرَّحِمِ ، و نَشْوًا يتخذون القرآنَ مزاميرَ ، و كثرةَ الشُّرَطِ )
الفتى العصري
13-01-17, 12:26 pm
عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولَانِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنَ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنَ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ، إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ »
فرسان التميز
15-01-17, 02:09 am
مشكوررررررررر
الفتى العصري
02-02-17, 08:09 pm
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( - صوتانِ ملعونانِ : صوتُ ويلٍ عندَ مصيبةٍ وصوتُ مزمارٌ عندَ نعمةٍ )
الفتى العصري
02-02-17, 08:09 pm
عن معقل بن يسار- رضي الله عنه قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العبادة في الهرج كهجرة إلي ).
الفتى العصري
18-02-17, 02:03 pm
عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ ، أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ، وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ )
الفتى العصري
24-02-17, 12:01 am
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ )
الفتى العصري
02-03-17, 05:35 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه فيما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )
ولاء فؤاد
12-03-17, 01:05 pm
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
الفتى العصري
16-03-17, 01:01 pm
حديث مهم جدا خاصة في زماننا هذا :
عن عدى بن عميرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الله- تعالى- لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة » .
الفتى العصري
16-03-17, 01:02 pm
عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي وهم أعز وأكثر ممن يعملون، ثم لم يغيروه، إلا عمهم الله بعقاب » .
الفتى العصري
18-03-17, 12:49 pm
عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أخوفُ ما أخافُ على أُمَّتي الأئمةُ الْمُضِلُّونَ ) .
الفتى العصري
14-04-17, 11:03 am
فتنة خشارة العرب :
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ يَدْعُو إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُمْ ، يَنْصِبُ عَلامَاتٍ سُودًا ، أَوَّلُهَا نَصْرٌ ، وَآخِرُهَا كُفْرٌ ، يَتْبَعُهُ خُشَارَةُ الْعَرَبِ ، وَسَفِلَةُ الْمَوَالِي ، وَالْعَبِيدُ الأُبَّاقُ ، وَمُرَّاقُ الآفَاقِ ، سِيمَاهُمُ السَّوَادُ ، وَدِينُهُمُ الشِّرْكُ ، وَأَكْثَرُهُمُ الْجُدْعُ " . قُلْتُ : وَمَا الْجُدْعُ ؟ قَالَ : " الْقُلْفُ " . ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ لابْنِ عُمَرَ : " وَلَسْتَ مُدْرِكَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ " . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَلَكِنْ أُحَدِّثُ بِهِ مَنْ بَعْدِي ، قَالَ : " فِتْنَةٌ تُدْعَى الْحَالِقَةُ ، تَحْلِقُ الدِّينَ ، يَهْلِكُ فِيهَا صَرِيحُ الْعَرَبِ ، وَصَالِحُ الْمَوَالِي ، وَأَصْحَابُ الْكُنُوزِ ، وَالْفُقَهَاءُ ، وَتَنْجَلِي عَنْ أَقَلَّ مِنَ الْقَلِيلِ " .
الفتى العصري
21-04-17, 10:41 am
عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لما عرج بي , مررت بقوم لهم أظفار من نحاس , يخمشون وجوههم وصدورهم , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ , قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس (1) ويقعون في أعراضهم "
الفتى العصري
21-04-17, 10:43 am
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض (1) من نار كلما قرضت وفت , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ , من هؤلاء ؟ , قال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون، ويقرؤن كتاب الله ولا يعملون به ")
تقريــر رآآئــع
تعودونه ع خيـــر ان شــاء الله
شـــكرآآ لكـ
الفتى العصري
07-05-17, 08:35 pm
عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه , قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( والذي نفس محمد بيده ، لا تقوم الساعة حتى يهلك الوعول ، ويظهر التحوت »
فقالوا : يا رسول الله وما الوعول وما التحوت ؟
قال عليه الصلاة والسلام : « الوعول وجوه الناس وأشرافهم ، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم )
الفتى العصري
26-05-17, 11:11 am
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي "
الفتى العصري
26-05-17, 11:14 am
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ: اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: " أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ "
الفتى العصري
26-05-17, 11:20 am
عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عمر رضي الله عنه، قَالَ : اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ، فَأَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ، جَعَلْتُ أَمْسَحُ جَنْبَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا آذَنْتَنَا حَتَّى نَبْسُطَ لَكَ عَلَى الْحَصِيرِ شَيْئًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟ مَا أَنَا وَالدُّنْيَا؟ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ ظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا "
الفتى العصري
28-05-17, 05:55 pm
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك ؛ إلا أتى الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة )
الفتى العصري
28-05-17, 06:01 pm
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إيَّاي والتَّنعُّمَ ، فإنَّ عبادَ اللهِ ليسوا بالمُتنعِّمين )
الفتى العصري
28-05-17, 06:05 pm
كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام فمر به أبو جهل بن هشام فقال : يا محمد ! ألم أنهك عن هذا ؟ ! وتوعده فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهره فقال : يا محمد ! بأي شيء تهددني ؟ ! أما والله إني لأكثر هذا الوادي ناديا فأنزل الله : { فليدع ناديه . سندع الزبانية } قال ابن عباس : لو دعا ناديه ؛ أخذته زبانية العذاب من ساعته.
الرمـادي
02-06-17, 02:14 am
أي العمل أحب إلى الله؟
قال صلى الله عليه وسلم:
"أدومه وإن قل"
رواه مسلم.
http://1.bp.blogspot.com/-lBuPa68WT4Q/UQwVA1wZLWI/AAAAAAAABEM/OPQaJbJt0_Q/s400/900.png
الفتى العصري
03-06-17, 06:40 pm
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُفطرُ قبلَ أن يصلِّيَ علَى رُطَباتٍ ، فإن لم تَكُن رُطَباتٌ فتُمَيْراتٌ ، فإن لم تَكُن تُمَيْراتٌ ، حَسا حسَواتٍ مِن ماءٍ )
الفتى العصري
03-06-17, 07:04 pm
عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - قال: " خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعدما غربت الشمس , فسمع صوتا ,, فقال : يهود تعذب في قبورها .
الفتى العصري
03-06-17, 07:06 pm
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: ( بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار، على بغلة له، ونحن معه، إذ حادت به، فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء ؟ قال : ماتوا في الإشراك، فقال: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه)
الفتى العصري
09-06-17, 07:07 pm
عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت : صنع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرًا فترخَّصَ فيهِ . فبلغ ذلك ناسًا من أصحابِه . فكأنهم كرهوهُ وتنزَّهوا عنهُ . فبلغَه ذلك ، فقام خطيبًا فقال " ( ما بالُ رجالٍ بلغهم عني أمرٌ ترخصتُ فيهِ . فكرهوهُ وتنزَّهوا عنهُ . فواللهِ ! لأنا أعلمُهم باللهِ وأشدُّهم لهُ خشيةً )
وصنع رسول الله هو التقبيل في رمضان وهو جائز .
الفتى العصري
09-06-17, 07:14 pm
كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة فقدم بين يدي حاجته كلاما مما يحدث الناس يوصلون، لم يكن يسمعه، فلما فرغ قال: يا بني ! قد فرغت من كلامك؟ قال: نعم . قال: ما كنت من حاجتك أبعد ولا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كلامك هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من الأرض ) .
الفتى العصري
11-06-17, 04:47 am
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة. ويسرى على كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس، الشيخ الكبير والعجوز، يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها. فقال له صلة بن زفره : "ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة فأعرض عنه حذيفة، ثم ردها عليه ثلاثاً، كل ذلك يعرض عنه حذيفة، ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : يا صلة بن زفره تنجيهم من النار ثلاثاً ))
" يدرس الإسلام كما يدرس وَشيُ الثوب "
اي كما تتتبع الأثر على الثوب بغسله مرات ومرات وفركه واعادة غسيله حتى
لايبقى له اثر
" وليُسرى على كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية "
اي يرفع كلام الله من الارض فلايبقى منه شئ
بتسليط حوادث الموت و وقائعه على الحفظة من الناس وتسليط جنود الله كالنار
و دود الكتب" قمل الورق " والآفات كل هذا في ليلة واحدة حتى لـ يقف المصلي
في صلاته بالدعاء والتضرع فقط ما معه آية من كتاب الله
الفتى العصري
12-06-17, 07:10 pm
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ ".
الفتى العصري
13-06-17, 07:52 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يبايَعُ لِرَجلٍ بينَ الرُّكنِ والمقامِ، ولن يَستَحلَّ البيتَ إلَّا أَهْلُهُ ، فإذا استحلُّوهُ ، فلا تسأَلْ عن هلَكَةِ العرَبِ ؟ ثمَّ تأتي الحبَشةُ فيُخرِّبونَهُ خرابًا لا يُعمَرُ بعدَهُ أبدًا، وَهُمُ الَّذينَ يستخرِجونَ كنزَهُ ).
الفتى العصري
14-06-17, 06:48 am
استمعوا لهذا الحديث العظيم
https://www.youtube.com/watch?v=P7bk28AfTBU
الفتى العصري
21-06-17, 07:14 pm
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" تخرج عنق من النار يوم القيامة، لها عينان تبصران، وأذنان تسمعان، ولسان ينطق تقول : إني وكلت اليوم بثلاثة (بكل جبار عنيد , و بكل من دعا مع الله إلها آخر , وبالمصورين) (وبمن قتل نفسا بغير نفس , فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنم ")
الفتى العصري
21-06-17, 07:25 pm
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيقال : اغمسوه في النار غمسة فيغمس فيها، ثم يقال له يا ابن آدم، هل رأيت خيرا قط ؟ , هل مر بك نعيم قط ؟ , فيقول : لا والله يا رب ما رأيت خيرا قط، ولا قرة عين قط ,, ويؤتى بأشد المؤمنين ضرا وبلاء كان في الدنيا فيقال : اغمسوه غمسة في الجنة , فيغمس فيها غمسة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسا قط ؟ , هل مر بك شدة قط ؟ , فيقول : لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط ")
الفتى العصري
23-06-17, 03:39 am
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ـ
( إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم
وإن الله يعطي الدنيا من يحب و من لا يحب ، و لا يعطي الإيمان إلا من أحب
فمن ضن بالمال أن ينفقه ، و خاف العدو أن يجاهده ، و هاب الليل أن يكابده
فليكثر من قول : سبحان الله ، و الحمدلله ، و لا إله إلا الله ،
والله أكبر )
الفتى العصري
05-07-17, 07:37 pm
عن أبي أمامة بن سهل بن حُنَيف عن أبيه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: « من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره، و هو يقدر على أن ينصره أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة »
الفتى العصري
14-07-17, 10:13 am
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " تجتمعون يوم القيامة، فيقال: أين فقراء هذه الأمة؟ , فيقومون، فيقال لهم: ماذا عملتم ؟ , فيقولون : ربنا , ابتلينا فصبرنا، ووليت الأمور والسلطان غيرنا , فيقول الله - عز وجل -: صدقتم، فيدخلون الجنة قبل الناس، وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان "، قالوا: فأين المؤمنون يومئذ ؟ , قال: " يوضع لهم كراسي من نور، مظلل عليهم الغمام، يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار "
الفتى العصري
14-07-17, 10:16 am
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطلعت الشمس، فقال : " يأتي الله قوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس "، فقال أبو بكر: أنحن هم يا رسول الله؟ قال: " لا، ولكم خير كثير، ولكنهم الفقراء والمهاجرون , الذين يحشرون من أقطار الأرض "
https://e.top4top.net/p_560gv77p1.jpeg
https://d.top4top.net/p_56031f8c0.jpeg
الفتى العصري
10-08-17, 04:51 am
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اعلموا أنَّ الجنةَ تحتَ ظِلالِ السُّيوفِ )
الفتى العصري
10-08-17, 04:59 am
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " اللهم حاسبني حسابا يسيرا "، فقلت: يا نبي الله ما الحساب اليسير؟، قال: " أن ينظر في سيئاته , ويتجاوز له عنها، يا عائشة , إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك
الفتى العصري
11-08-17, 04:56 am
قال رسول الله ﷺ :
《 يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم الله بالَةً 》
الفتى العصري
03-09-17, 05:40 am
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد )
هاني كريم
13-09-17, 07:15 am
يعطـيـكـم العافية
موفقين
الفتى العصري
17-09-17, 05:48 am
عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها , ثم يأمر السماء في الثانية فتحبس ثلثي مطرها , ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها , ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله , فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله , فلا تنبت خضراء، فلا تبقى ذات ظلف (1) إلا هلكت , إلا ما شاء الله " , قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال: " التهليل , والتكبير , والتسبيح , والتحميد , ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام "
#قال_رسول_الله_صلى_الله_عليه_وسلم (https://twitter.com/hashtag/%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7 %D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85?src=hash)(لكل #غادر (https://twitter.com/hashtag/%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%B1?src=hash) لواء يوم #القيامة (https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9?src=has h) يعرف به يقال هذه #غدرة (https://twitter.com/hashtag/%D8%BA%D8%AF%D8%B1%D8%A9?src=hash) فلان)صحيح مسلم https://www.dorar.net/akhlaq/2431 (https://t.co/3zZpybgFiR)
الفتى العصري
22-09-17, 07:48 am
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه "
الفتى العصري
22-09-17, 07:53 am
عن أنس - رضي الله عنه - قال: " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجبريل - عليه السلام -: ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط ؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار "
الفتى العصري
22-09-17, 08:01 am
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَوْ كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مِائَةٌ أَوْ يَزِيدُونَ، وَفِيهِ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ فَتَنَفَّسَ فَأَصَابَ نَفَسُهُ لَاحْتَرَقَ الْمَسْجِدُ وَمَنْ فِيهِ »
الفتى العصري
26-09-17, 07:21 am
قال ﷺ:
« إن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها فافعلوا »
أي صلاة العصر وصلاة الفجر .
نورا سالم
26-09-17, 10:22 pm
جزاك الله خيرا
الفتى العصري
13-10-17, 05:47 pm
عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" في هذه الأمة خسف , ومسخ , وقذف (1) " , فقال رجل من المسلمين: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال : " إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات (3) وضربوا بالمعازف )
الفتى العصري
16-10-17, 06:34 pm
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا ).
الفتى العصري
20-10-17, 10:02 am
قال ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه :
( إنَّ اللَّهَ ليضحَكَ إلى رجُلٌ قامَ في ليلةٍ بارِدَةٍ مِن فِراشِهِ ولِحافِهِ ودِثارِهِ فتوضَّأَ ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ : ما حمل عبدي هذا على ما صنَعَ ؟ فيقولون : ربَّنا ! رجاءَ ما عِندَكَ ، وشفقَةً مِمَّا عندَكَ . فيقولُ : فإنِّي قد أعطيتُهُ ما رجا ، وأمَّنتُهُ مِمَّا يخافُ ).
الفتى العصري
22-10-17, 10:29 am
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-
قال:
(مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضًا شَدِيدًا فَأَتَاهُ مَلَكَانِ فَقَعَدَا أَحَدُهُمَا
عِنْدَ رَأْسِهِ وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ:
مَا تَرَى؟ قَالَ: طُبَّ،
قَالَ: وَمَا طَبَّهُ؟ قَالَ: سُحِرَ، قَالَ: وَمَا سَحَرَهُ ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ الْيَهُودِيُّ، قَالَ:
أَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ آلِ فُلَانٍ تَحْتَ صَخْرَةٍ فِي رَكِيَّةٍ فَأْتُوا الرَّكِيَّ فَانْزِحُوا مَاءَهَا
وَارْفَعُوا الصَّخْرَةَ ثُمَّ خُذُوا الْكِرْبَةَ فَاحْرِقُوهَا.
فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِي نَفَرٍ فَأَتَوْا الرَّكِيَّ
فَإِذَا مَاؤُهَا مِثْلُ مَاءِ الْحِنَّاءِ فَنَزَحُوا الْمَاءَ ثُمَّ رَفَعُوا الصَّخْرَةَ وَأَخْرَجُوا الْكِرْبَةَ
فَأَحْرَقُوهَا فَإِذَا فِيهَا وَتَرٌ فِيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَاتَانِ السُّورَتَانِ
فَجَعَلَ كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ:
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)، (وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)).
الفتى العصري
27-10-17, 11:41 am
ضخامة أجسام أهل النار :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع ,, وغلظ جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار ... وضرسه مثل أحد ... وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين مكة والمدينة )
الفتى العصري
07-11-17, 06:18 pm
عن ابي هريرة يقول خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبرَ، فلم نَغنَمْ ذهبًا ولا فِضةً، إلا الأموالَ والثيابَ والمَتاعَ، فأهدَى رجلٌ من بني الضَّبيبِ، يُقالُ له رِفاعَةُ بنُ زيدٍ، لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ُغلامًا، يُقالُ له مِدعَمٌ، فوَجَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وادي القُرَى، حتى إذا كان بوادي القُرَى، بينما مِدعَمٌ يَحُطُّ رَحلًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سهمٌ عائِرٌ فقَتَلَه، فقال الناسُ : هَنيئًا له الجنةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كلَّا، والذي نفْسي بيدِه، إن الشملةَ التي أخَذها يومَ خَيبرَ من المغانمِ، لم تُصِبْها المَقاسِمُ، لَتَشتَعِلُ عليه نارًا )
الفتى العصري
09-11-17, 08:45 am
عن أبي جهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه ))
الفتى العصري
13-11-17, 07:52 pm
عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل ))
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه
عن ابي هريرة يقول خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبرَ، فلم نَغنَمْ ذهبًا ولا فِضةً، إلا الأموالَ والثيابَ والمَتاعَ، فأهدَى رجلٌ من بني الضَّبيبِ، يُقالُ له رِفاعَةُ بنُ زيدٍ، لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ُغلامًا، يُقالُ له مِدعَمٌ، فوَجَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وادي القُرَى، حتى إذا كان بوادي القُرَى، بينما مِدعَمٌ يَحُطُّ رَحلًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سهمٌ عائِرٌ فقَتَلَه، فقال الناسُ : هَنيئًا له الجنةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كلَّا، والذي نفْسي بيدِه، إن الشملةَ التي أخَذها يومَ خَيبرَ من المغانمِ، لم تُصِبْها المَقاسِمُ، لَتَشتَعِلُ عليه نارًا )
ملح ـوس
18-11-17, 05:59 pm
2545 حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا يعقوب يعني ابن إسحق الحضرمي أخبرنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك أبا خبيب السلام عليك أبا خبيب السلام عليك أبا خبيب أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله إن كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم أما والله لأمة أنت أشرها لأمة خير ثم نفذ عبد الله بن عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فأرسل إليه فأنزل عن جذعه فألقي في قبور اليهود ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر فأبت أن تأتيه فأعاد عليها الرسول لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك قال فأبت وقالت والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني قال فقال أروني سبتي فأخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها فقال كيف رأيتني صنعت بعدو الله قالت رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك بلغني أنك تقول له يا ابن ذات النطاقين أنا والله ذات النطاقين أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعام أبي بكر من الدواب وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا إخالك إلا إياه قال فقام عنها ولم يراجعها
الفتى العصري
30-11-17, 07:13 pm
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ، يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً، وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ، وَأَمَانَاتُهُمْ، فَاخْتَلَفُوا، وَكَانُوا هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالُوا : كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ : «تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ، وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ، وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ ) »
أبو رشرش
04-12-17, 11:19 am
جزاك الله خير
الفتى العصري
10-12-17, 10:50 am
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ عَاشَ رُزِقَ وكُفِيَ وَإِنْ مَاتَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ:
مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فسلَّم فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى الله )
الفتى العصري
16-12-17, 11:05 am
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا فعلتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً فقد حلَّ بها البلاءُ . قيل : وما هي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إذا كان المغنَمُ دُوَلًا ، وإذا كانت الأمانةُ مَغنمًا ، والزَّكاةُ مَغرمًا ، وأطاع الرَّجلُ زوجتَه ، وعقَّ أمَّه ، وبرَّ صديقَه ، وجفا أباه ، وارتفعت الأصواتُ في المساجدِ ، وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم ، وأُكرِم الرَّجلُ مخافةَ شرِّه ، وشُرِبتِ الخمرُ ، ولُبِس الحريرُ ، واتُّخِذتِ القَيناتُ والمعازفُ ، ولعن آخرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها ، فليرتقِبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ ، أو خسفًا ، أو مسخًا )
ملح ـوس
18-12-17, 06:46 am
:عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( من نفـّـس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفــّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة و من يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا و الآخرة و من ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا و الآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) رواه مسلم
- و عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قل :
( المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة و من ستر مسلم ستره الله يوم القيامة ) رواه البخاري ومسلم .
-و عن ابن عباس رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
)من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه و بين النار ثلاثة خنادق كل خندق أبعد مما بين الخافقين ) رواه الطبراني و الحاكم و قال صحيح الإسناد إلا أنه قال :
( لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة و أشار (بأصبعه) أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين ).
-وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
( لا يزال الله في حاجة العبد ما دام في حاجة أخيه ) رواه الطبراني بإسناد جيد .
- و خرّج الطبراني بإسناده عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( إن لله عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين ما لم يملــّوهم فإذا ملــّـوهم نقلها إلى غيرهم )
- و خرّج الطبراني بإسناده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(إن لله أقواما اختصهم بمنافع العباد يقرّهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم )
- و خرّج أيضا بإسناده عنه قال : قال رسول لله صلى الله عليه و سلم:
( إن لله خلق خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حو ائجهم أولــئك الآمنون من عذاب الله )
- و خرّج أبو الشيخ ابن حيان في كتاب الثواب بإسناده عن ابن عمر و أبي هريرة رضي الله عنهم قالا: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( من مشى في حاجة أخيه حتى يثبتها له أظلــّه الله عز وجل بخمسة و سبعين ألف ملك يصلون عليه و يدعون له إن كان صباحا حتى يمسي و إن كان مساء حتى يصبح و لا يرفع قدما إلا حط الله عنه بها خطيئة و رفع الله بها درجة ) و في رواية له عن ابن عمر وحده أن نبي الله صلى لله عليه و سلم قال : ( من أعان عبدا في حاجته ثبّت الله له مقامه يوم تزول الأفدام )
-و خرّج ابن ماجة و ابن أبي دنيا في كتب اصطناع المعروف و البيهقي بأسانيدهم عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول لله صلى الله عليه و سلم :
( يصف الناس يوم القيامة صفوفا ثم تمر أهل الجنة فيمر الرجل على الرجل من أهل النار فيقول : يا فلان أما تذكر ( يوم استقيت فسقيتك شربة قال فيشفع له و يمر الرجل على الرجل فيقول: يا فلان أما تذكر يوم بعثتني لحاجة كذا و كذا فذهبت لك فيشفع له ) اللفظ لابن ماجة : (الطهور ) لطهور بفتح الطاء هو الماء الذي يتطهر به .
- و خرّج ابن أبي الدنيا بإسناده عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة و محا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم و لدته أمه و إن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب)
-و عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام )
- و عن أبي موسى رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال :
( على كل مسلم صدقة قال : أرأيت إن لم يجد قال: يعتمل بيديه فينفع نفسه و يتصدق قال : أرأيت إن لم يستطع قال : يعين ذا الحاجة الملهوف قال : قيل له : أرأيت إن لم يستطع قال : يأمر بالمعروف أو الخير قال : أرأيت إن لم يفعل قال: يمسك عن الشر فإنها صدقة) رواه البخاري و مسلم
الفتى العصري
25-12-17, 10:02 am
عن إبن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ لي وزيرينِ من أَهلِ السَّماءِ، ووزيرَينِ من أَهلِ الأرضِ، فوزيرايَ من أَهلِ السَّماءِ جبريلُ وميكائيلُ، ووزيرايَ من أَهلِ الأرضِ أبو بَكرٍ وعمرُ )
الفتى العصري
29-12-17, 09:57 pm
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « يا معشرَ المهاجرين، خمسٌ إذا ابتُليتم بهنَّ -وأعوذ بالله أن تدركوهنَّ-: لم تظهرِ الفاحشة في قوم قطُّ حتى يُعلنوا بها، إلا فَشَا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مَضتْ في أسلافهم الذين مضَوْا، ولم ينقصوا المكيالَ والميزان، إلا أُخِذوا بالسِّنين وشدَّة المؤونة وجورِ السلطان عليهم، ولم يَمنعوا زكاة أموالهم، إلا مُنِعوا القطر من السَّماء، ولولا البهائم لم يُمطَرُوا، ولم يَنقضوا عهدَ الله وعهدَ رسوله، إلا سلَّط الله عليهم عدوًّا من غيرهم، فأخذوا بعضَ ما في أيديهم، وما لم تحكُم أئمتُهم بكتاب الله ويتخيَّروا مما أَنزل الله، إلا جَعَل الله بأسَهم بينهم »
الفتى العصري
05-01-18, 11:42 am
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } (1) ثم قال : لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على أهل الدنيا معيشتهم فكيف بمن هو طعامه ؟ , وليس له طعام غيره ؟ ")
الفتى العصري
05-01-18, 12:11 pm
عن عبدالله بن الحارث رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ في النارِ حيَّاتٍ كأمثالِ أعناقِ البُختِ ، تلسَعُ إحداهنَّ اللسعةَ فيجد حرَّها سبعين خريفًا ، وإنَّ في النارِ عقاربَ كأمثالِ البغالِ الْموكفةِ تلسعُ إحداهنَّ اللسعةَ فيجدُ حمْوَتَها أربعينَ سنةً ) .
الفتى العصري
06-01-18, 06:13 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( من أنظر معسراً، أو وضع له؛ أظلَّه الله يوم القيامة تحت ظل عرشه، يوم لا ظلَّ إلا ظِلُّه )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . ؟
الفتى العصري
08-01-18, 07:30 pm
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: " إن أهل النار ليدعون مالكا : { يا مالك ليقض علينا ربك } (1) فلا يجيبهم أربعين عاما , ثم يقول : { إنكم ماكثون }، ثم يدعون ربهم فيقولون : { ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين , ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون } (2) قال : فلا يجيبهم مثل الدنيا، ثم يقول: { اخسئوا فيها ولا تكلمون } (3) ثم ييأس القوم , فما هو إلا الزفير والشهيق , تشبه أصواتهم أصوات الحمير , أولها شهيق , وآخرها زفير " (4) [٤٠]
ملح ـوس
16-01-18, 01:22 pm
من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلإ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها , وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) . رواه البخاري ومسلم .
ملح ـوس
17-01-18, 10:23 am
#منقول يقول :
حقيقة الإيمان
تتمَثَّل في أن من سمع حديثاً عن رسول الله فهو من عِنْد الله :
أيها الأخوة الكرام،
لا زلنا في موضوع الغيبة،
وقد وَصَلنا إلى فَصْل جديد من فُصول هذا الموضوع،
ألا وهو عِلاج الغيبة.
أيها الأخوة،
قبل أن نمْضي في الحديث عن عِلاج الغيبة،
ينْبغي أن تعْلموا عِلْم اليقين أنَّ حقيقة إيمانك تتمَثَّل في أنَّك إذا نقلت حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم
يجب عليك ان تطبقه لا تنقله فقط ..!!
يَنبغي أنْ تعْلم عِلْم يقين أنَّ العمل بمقتضى الاحاديث خير من نقلها ،
والنبي عليه الصلاة والسلام ثبت انه قال بحديث أبي هريرة:
((مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أوماله أَوْ شَيْءٍ (((فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَلَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ))) إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ))
[البخاري عن أبي هريرة]
العِرْض: مَوْطِن المَدْح والذَمِّ في الإنسان،
وقَوْله: فلْيَسْتَحِلَّها أيْ يعْتَذِر، أو يُؤَدي الحقّ،،،
وهذا الحديث وَرَد في الصحاح وهو مُتَّفَقٌ عليه،
فحينما تعْتَقِدُ اعْتِقاداً جازِماً كاعْتِقادِكَ بِوُجودِك
=أنَّ أخاك يشعر بما تشعر تجاه العرض والمال والنفس
وإن كان لهُ حَقٌّ عندك من مال أو عِرْض،
((إنْ لم تسْتَحِلَّهُ في الدنيا منه بِمُسامَحَة أو أداءٍ)) ..
((((فَسَوْفَ يأخُذ من حَسَناتِك يوْم القِيامة،))))..
فإن لم تكن لك حَسَنات طَرَح من سيِّئاته عليك .!!
هذا كلامُ النبي عليه الصلاة والسلام..
والذي مثل غيره يردده كثيييير من الناس ولكن من منا ((يطبق))..؟؟
والسلام ختام
........
ملح ـوس
17-01-18, 09:27 pm
منقول
((حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع حصين بن المنذر الخزاعي))
ثم قال :
(وقال النبي صلى الله عليه وسلم لـ حصين)
وهو حصين بن المنذر الخزاعي والد عمران بن الحصين رضي الله عنه،
وكان في مكة أتاه قومه-وكان شيخاً كبيراً- وقالوا له:
إن محمداً يسفه أحلامنا، ويذم آلهتنا، فأته لعله يسمع منك،
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي لأصحابه:
(أوسعوا للشيخ) -لكبر سنه-
فقال له ما قال ينكر على النبي صلى الله عليه وسلم تسفيه آلهتهم،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا حصين! كم إلهاً تعبد؟
قال: سبعة، ستة في الأرض وواحداً في السماء،
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
من لرغبتك ورهبتك؟
يعني: من لما تحب وترغب؟
ومن لما تخاف وترهب؟
ومن الذي تدخره لمطالبك ومطامعك وآمالك فتسأله؟
قال حصين: (الذي في السماء) يعني: الله عز وجل،
فـ حصين في هذه الحال كافر؛ لأنه أخبر بأنه يعبد سبعة،
ولا يكون هذا من مسلم، ومع ذلك يعتقد أن الله في السماء،
وهذا دليل من الأدلة التي تضاف إلى ما ذكره شيخ الإسلام وغيره
من أن إثبات العلو لا يختص أهل الإسلام بل يقر به كل إنسان من مسلم أو كافر،
قال: (فاترك الستة واعبد الذي في السماء)
أي: لا تتوجه إليهم بعبادة ولا رغبة،
(واعبد الذي في السماء) ، أي: أخلص عبادتك لله الذي في السماء.
(وأنا أعلمك دعوتين -وفي رواية-: كلمتين، فأسلم) ،
ظاهر هذا السياق أنه أسلم في الحال،
والذي يظهر من الروايات الأخرى أنه أسلم بعد حين،
ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
(أوفني ما وعدتني، علمني الكلمتن) ،
فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتين جامعتين
تجمع للإنسان خير الدنيا والآخرة:
(اللهم ألهمني رشدي، وقني شر نفسي)
وفي رواية: (وأعذني من شر نفسي)
ومن وفق إلى الرشد وإلى الوقاية من شر النفس فقد جمع الله له الخير؛
لأن الوقاية والرشد تحصل بها الهداية،
فإن من ألهم رشده، أي: أعطي الهداية ووفق إليها، ووقي شر نفسه،
فقد كمل له العلم النافع والعمل الصالح،
فهو سأل الله عز وجل ما يعين على الهداية واجتناب ما يمنع منها.
فالذي يحصل به الضلال وعدم الاستقامة أمران:
الجهل، وهذا يتوقاه بقوله: اللهم ألهمني رشدي،
واتباع الهوى، وهذا يتوقاه بقوله: وقني شر نفسي،
فإن الإنسان قد يكون عالماً بالحق لكن يحول بينه وبين اتباعه والأخذ به نفسه واتباع شهواته،
فإذا وقي هذا ووفق إلى ذلك فقد كمل له الخير،
وهذا الحديث رواه الترمذي وقال: غريب، وقد حسنه جماعة من العلماء،
وهو من رواية الحسن بن أبي الحسن البصري عن عمران رضي الله عنه...
الفتى العصري
26-01-18, 12:28 pm
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت , فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ , من هؤلاء ؟ , قال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون، ويقرؤن كتاب الله ولا يعملون به " .؟ " (3)
الفتى العصري
31-01-18, 10:20 pm
عن أم شريك رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( - لَيفرنَّ الناسُ من الدجالِ في الجبالِ قالتْ أُمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ ! فأين العربُ يومئذٍ ؟ قال : هم قليلٌ )
الفتى العصري
02-02-18, 10:40 am
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر )
ملح ـوس
06-02-18, 03:58 am
قال عليه الصلاة والسلام:
((إنِّي أرى ما لا تَرَوْنَ، وَأسْمَعُ مَا لا تَسْمَعُونَ، أطَّتِ السَّماء، وحُقَّ لَها أنْ تَئِطَّ, , ما فيها مَوضِعُ قدم, إِلا مَلَكٌ وَاضعٌ جَبهتهُ سَاجِداً لله, والله لو تَعلَمُونَ مَا أعلَمُ لَضحِكتُمْ قَليلاً، وَلَبَكَيْتُمْ كَثيرا، وما تَلَذَّذْتُم بِالنِّساءِ على الفُرُشِ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلى الصُّعُدَاتِ – إلى الطرقات-, تجأرون إلى الله تعالى – بالدعاء–, والله لَوَدِدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ تُعضَدُ))
[أخرجه الترمذي عن أبي ذر الغفاري]
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً,
قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم, ولهم خنين – أي بكاء بصوت مرتفع-)).
[أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن أنس بن مالك].
أطَّتِ :
عندما تحمل حملاً شديداً على دابة,
و على الدابة قصب من خشب,
الحمولة الشديدة تجعل هذا القصب مثل قفص من خشب,
يُصدر أصواتاً معينة, هذا معنى: أطت السماء وحق لها أن تئط-
ملح ـوس
06-02-18, 03:59 am
قال عليه الصلاة والسلام:
((لو يَعلمُ المُؤمِنُ ما عِندَ اللَّهِ من العقُوبةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِه أحد، ولو يَعْلَمُ الكافرُ ما عندَ الله من الرَّحْمَةِ ما قَنِطَ من جَنَّتهِ أحد))
[أخرجه البخاري ومسلم وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة]
ملح ـوس
12-02-18, 08:32 am
حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون..
مسألة:
قوله : ( حدثني الحسن بن محمد ) هو الزعفراني والأنصاري شيخه يروي عنه البخاري كثيرا وربما أدخل بينهما واسطة كهذا الموضع ، ووهم من زعم أن البخاري أخرج هذا الحديث عن الأنصاري نفسه .
قوله : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ) بضم القاف وكسر المهملة أي أصابهم القحط ، وقد بين الزبير بن بكار في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك ، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف إلا بتوبة ، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فاسقنا الغيث . .
فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس " وأخرج أيضا من طريق داود عن عطاء عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال : استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب " فذكر الحديث وفيه " فخطب الناس عمر فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فاقتدوا أيها الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله " وفيه " فما برحوا حتى سقاهم الله " وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم فقال " عن أبيه " بدل ابن عمر ، فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان ، وذكر ابن سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة ، وكان ابتداؤه مصدر الحاج منها ودام تسعة أشهر ، والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم ، سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فاغبرت الأرض جدا من عدم المطر ، وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث أنس المذكور في قصة عمر والعباس ، وكذلك أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالإسناد المذكور . ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه .
ملح ـوس
18-02-18, 12:46 pm
عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :
(جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .
الفتى العصري
18-02-18, 01:25 pm
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ )
ملح ـوس
19-02-18, 09:14 pm
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يقول العبد : مالي ، مالي ،
إنما له من ماله ثلاث :
1 ما أكل فأفنى ،
أو
لبس فأبلى ،
أو
أعطى فاقتنى ،
"وما سوى ذلك فهو ذاهب ، وتاركه للناس "
==========
" إنما " هنا تفيد = الحصر في المال الذي ينتفع به بحياته = والباقي للناس .
وهم الورثه وغيرهم ..
والمهم بالموضوع انه سوف يحاسب عليه = وهذه والله اللتي يحتاجها = العقلاء ..
اما السفهاء = فمن سبقهم ينتظرهم ..
ملح ـوس
23-02-18, 01:40 pm
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ )
رواه البخاري (33) ومسلم (59)
= = =
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ )
رواه البخاري (34) ومسلم (58)
==
=
ملح ـوس
23-02-18, 01:57 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
"جاء رجلٌ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال :
يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟، قال: (أمك) ،
قال: ثم من؟ قال: (أمك) ،
قال: ثم من؟ قال: (أمك) ،
قال: ثم من؟ قال: (أبوك)
قال: ثم من؟
قال: : (ثم أدناك أدناك) ..
متفق عليه، والزيادة (ثم أدناك أدناك) في مسلم..
==
(ثم أدناك أدناك) = ويعني المعروف بالصحبة
الام الاقرب بسبب الحمل والولادة والتربية والتأسي
ثم الاب .. بحكم الكد وتوفيرلقمة العيش ..
= وقد ياخذ احدهما الاجر كله
اذا قام بالعمل وحده ..
وزيادة ثم ادناك فأدناك اخ اخت جيران اصدقاء .
والجيران الاقارب ولااصدقاء
كذلك العشيرة او قبيلة
كذالك اهل الـ منطقة اهل قرية
وهي دائرة تتسع ..
وهي بكل عمل خير خاصة الصدقة وادخال السرور
وصلة الرحم
ولكن بشرط = لايكون الامر رسميات = وجلسات جامدة فقط : تأدية واجب ؟
بل كثير يظهر بعينه هذا بزيارات الجمعة
وكأنه هم ينقل له زمل ؟؟
علما هو مفاتيح كل خير ..
والسلام..
ملح ـوس
24-02-18, 06:31 pm
عن المغيرة بن حكيم الصنعانى عن أبيه قال: أن امرأة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك فى حجرها ابناً له من غيرها غلاماً يقال له أصيل فاتخذت المرأة بعد زوجها خليلاً فقالت له: إن هذا الغلام يفضحنا فاقتله فأبى فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع على قتل الغلام الرجل ورجل آخر والمرأة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه أعضاء وجعلوه فى عيبة (هى وعاء من أدم) فطرحوه فى ركية ( هى البئر التى لم تُطو) فى ناحية القرية ليس فيها ماء فأُخذ خليلها فاعترف ثم اعترف الباقون فكتب يعلى –وهو يومئذ أمير- بشأنهم إلى عمر فكتب إليه عمر بقتلهم جميعاً وقال : والله لو أن أهل صنعاء اشتركوا فى قتله لقتلتهم أجمعين .
وكان الفاروق رضى الله عنه لا ينسى ابداً كل من قدّم للإسلام شيئاً ولو كان صغيراً ..وياله من وفاء نحتاج إليه فى هذا الزمان الذى انعدم فيه الوفاء عند أكثر الناس –إلا من رحم الله-
وها هو مشهد عظيم للوفاء . عن زيد بن أسلم عن ابيه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب –رضى الله عنه- إلى السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت: يا امير المؤمنين هلك زوجى وترك صبية صغاراً والله ما ينضجون كُراعاً ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تأكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن إيماء الغفارى وقد شهد أبى الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال: مرحباً بنسب قريب ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطاً فى الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاماً وحمل بينهما نفقة وثياباُ ثم ناولها بخطامه ثم قال: اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير .
فقال رجل : يا أمير المؤمنين أكثرت لها .
قال عمر: ثكلتك أمك والله إنى لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصناً زماناً فافتتحاه ثم أصبحنا نستفئ سهماننا فيه .
إلى أصحاب الأمانى الدنيوية الزائلة أُهدى إليكم جميعاً تلك الأمنية العُمرية .
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال لأصحابه : تمنّوا .
فقال بعضهم : أتمنى لو أن هذه الدار مملؤة ذهباً أُنفقه فى سبيل الله وأتصدق .
وقال رجل : أتمنى لو أنها مملوءة زبرجداً وجوهراً فأنفقه فى سبيل الله وأتصدق .
ثم قال عمر : تمنوا.
فقالوا : ما ندرى يا أمير المؤمنين.
فقال عمر : أتمنى لو أنها مملوءة رجالاً مثل أبى عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبى حذيفة وحذيفة بن اليمان .
أما عن موقفه رضى الله عنه فى عام الرمادة فعن ابن الجوزى قال : وذلك أن الناس أصابهم جدب وقحط وجوع شديد حتى جعلت الوحوش تأوى إلى الإنس وكانت الريح تسفى تراباً كالرماد فسُمى ذلك العام عام الرمادة وكان الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها وإنه لمعسر.
فآلى عمر ألا يذوق سمناً ولا لبناً ولا لحماً حتى يحيى الناس وإن غلاماً لعمر اشترى عُكة من سمن ورطباً من لبن بأربعين ثم أتى بهما عمر فقال عمر رضى الله عنه : تصدق بهما فإنى أكره أن آكل إسرافاً كيف يعنينى شأن الرعية إذا لم يمسسنى ما مسهم .
فجمع عمر رضى الله عنه الناس للاستسقاء وأخذ معه العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبيك فتسقينا فالآن نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا .
ثم طلب من العباس أن يدعو الله فقام العباس فقال: اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ولم يُكشف إلا بتوبة وقد توجه القوم بى إليك لمكانى من نبيك وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فاسقنا الغيث فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض وعاش الناس .
وبعد حياة طويلة مليئة بالكفاح والطاعة والبذل والتضحية أحسّ فاروق الامة باقتراب اجله فقام يدعو بهذا الدعاء راجياً من الله ان يحقق له تلك الأمنية الغالية .
قال رضى الله عنه :" اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك واجعل موتى فى بلد رسولك".
بل إنه رأى رؤيا بتلك الشهادة. فعن معدان بن أبى طلحة العمرى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قام على المنبر يوم جمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر النبى صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر رضى الله عنه ثم قال : رأيت رؤيا لا أراها إلا بحضور أجلى ورأيت ديكاً نقرنى نقرتين فقصصتها على أسماء بنت عميس فقالت : يقتلك رجل من العجم .
ولقد بشّره الحبيب صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بتلك الشهادة . فعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف فضربه برجله وقال:" اثبت أُحد فما عليك إلا نبى وصدّيق وشهيدان".
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر ثوباً غسيلاً فقال:"أجديد ثوبك هذا أم غسيل؟" قال: غسيل يا رسول الله قال:"البس جديداً وعش حميداً وتوف شهيداً ويعطيك الله قرة عين فى الدنيا والآخرة"
وحان الوقت لتتحقق تلك الأمنية الغالية (أن يرزقه الله الشهادة فى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم)
فعن عمرو بن ميمون رضى الله عنه قال:"... إنى لقائم ما بينى وبينه إلا عبد الله ابن عباس غداة أصيب وكان إذا مرّ بين الصفين قال: استووا حتى إذا لم ير فيهم خللاً تقدم فكبّر وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك فى الركعة الأولى حتى يجتمع الناس فما هو إلا أن كبّر فسمعته يقول: قتلنى أو أكلنى الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على احد يميناً ولا شمالاً إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنساً فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه –ذبح نفسه- وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف قدّمه (أى للصلاة بالناس) فمن يلى عمر فقد رأى الذى أرى وأما نواحى المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون: سبحان الله فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة .
وفى رواية: ثم غلب عمر النزف حتى غُشى عليه فاحتملته فى رهط حتى أدخلته بيته فلم يزل فى غشيته حتى أسفر فنظر فى وجوهنا فقال: أصلى الناس؟ فقلت : نعم, قال: لا إسلام لمن ترك الصلاة ثم توضأ وصلى .
قال الذهبى : قال ابن عمر: كان رأس عمر فى حجرى فقال: ضع خدى على الارض فوضعته فقال: ويل لى وويل أمى إن لم يرحمنى ربى "
وفى اللحظات الأخيرة من حياة الفاروق رضى الله عنه قال لابنه: يا عبد الله بن عمر انظر ما على ّ من الدّين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفاً أو نحوه قال: إن وفى له مال آل عمر فأدّه من أموالهم وإلا فسل من بنى عدى بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل فى قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عنى هذا المال .
انطلق إلى عائشة أم المؤمنين فقل : يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإنى لست اليوم للمؤمنين أميراً وقل : يستأذن عمر بن الخطاب أن يُدفن مع صاحبيه فسلم فاستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكى .فقال : يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يُدفن مع صاحبيه فقال: كنت أريده لنفسى ولأوثرنه به اليوم على نفسى . فلما أقبل قيل : هذا عبد الله بن عمر قد جاء . قال: ارفعونى : فأسنده رجل إليه فقال: مالديك؟ قال: الذى تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال: الحمد لله ما كان من شئ أهم إلىّ من ذلك .
فلما قُبض رضى الله عنه وضع هنالك مع صاحبيه .
قال أبو وائل رحمه الله : قدم علينا عبد الله بن مسعود فنعى إلينا عمر فلم أر يوماً كان أكثر باكياً ولا حزيناً منه ثم قال : والله لو أعلم عمر كان يحب كلباً لأحببته .
وقيل لعبد الله بن عباس : ماتقول فى عمر؟
قال : رحمة الله على أبى حفص كان والله حليف الإسلام ومأوى الأيتام ومحل الإيمان ومنتهى الإحسان ونادى الضعفاء ومعقل الخلفاء كان للحق حصناً وللناس عوناً قام بحق الله صابراً محتسباً حتى أظهر الدين وفتح الديار وذكر الله عزوجل على التلال والبقاع وقوراً لله فى الرخاء والشدة شكوراً له فى كل وقت فأعقب الله من يبغضه الندامة إلى يوم القيامة .
ولا نملك عند وداع هذا الصحابى الجليل إلا أن نقول له : جزاك الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء فكم تعلّمنا من سيرتك العطرة التى فاح عبيرها فى الدنيا كلها ... وكم تعلمنا من مواقفك الخالدة التى سطّرتها على جبين التاريخ بسطور من النور... فلن ننساك أبداً ما دامت أرواحنا فى أبداننا ... فرضى الله عنك وأرضاك وجمعنا وإياك فى جنته ومستقر رحمته إخواناً على سرر متقابلين..
=
لاتنسى = ( إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ولم يُكشف إلا بتوبة) ..
اما اللباس " ولباس التقوى خير" ..
ملح ـوس
28-02-18, 01:41 pm
منقول من بعض مقال لل
د. مهران ماهر عثمان
مائة فائدة من حادثة الإفك
الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على خير المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد؛
فإنَّ من تأمل في أحداث قصة الإفك وما نزل بسببها من آيات يجد أنها اشتملت على فوائد غزيرة ، لا غنى لمسلم عنها ، فأحببت أن أكتب عن بعض ذلك ، عسى الله أن ينفع بها .
ولعلي أتناول هذه الحادثة من محاور ثلاثة :
أولاً : سرد قصة الإفك :
قَالَتْ عائشة رضي الله عنها : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوِهِ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ مِنْ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي ، فَإِذَا عِقْدِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ ، فَرَجَعْتُ ، فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي ، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونِي فَحَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِيَ الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ ، وَكَانَتْ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبَّلْنَ (يَهْبُلْنَ) وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَحَمَلُوهُ ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا ، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ قَدْ عَرَّسَ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ ، فَادَّلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ ، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي ، وَقَدْ كَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ عَلَيَّ ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي ، وَوَاللَّهِ مَا يُكَلِّمُنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ ، حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا ، فَرَكِبْتُهَا ، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي ، إِنَّمَا يَدْخُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ :«كَيْفَ تِيكُمْ» ؟ فَذَاكَ يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ ، حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَ مَا نَقَهْتُ ، وَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ -وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا - وَلَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا ، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّنَزُّهِ ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ -وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَأُمُّهَا ابْنَةُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ ، خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ - فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَبِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ . فَقُلْتُ لَهَا : بِئْسَ مَا قُلْتِ! أَتَسُبِّينَ رَجُلًا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ قَالَتْ : أَيْ هَنْتَاهْ أَوْ لَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : وَمَاذَا؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ ؛ فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : «كَيْفَ تِيكُمْ»؟ قُلْتُ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ ؟ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَتَيَقَّنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا ، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ أَبَوَيَّ ، فَقُلْتُ لِأُمِّي : يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ؟ فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّةُ ، هَوِّنِي عَلَيْكِ ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا . فقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! وَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا ؟ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي ، وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ، فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنْ الْوُدِّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هُمْ أَهْلُكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا . وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ ، وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ . قَالَتْ : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : «أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ مِنْ عَائِشَةَ» ؟ قَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ ، تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا ، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ .
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ -:«يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي؟ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا ، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» . فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ : أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ . فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ -وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا ، وَلَكِنْ اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ - فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ ، لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ . فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ -وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ - فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ ، لَنَقْتُلَنَّهُ ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ . فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ ، وَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، ثُمَّ بَكَيْتُ لَيْلَتِي الْمُقْبِلَةَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَأَبَوَايَ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي .
فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَأَذِنْتُ لَهَا ، فَجَلَسَتْ تَبْكِي ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ ، وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي مَا قِيلَ، وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي بِشَيْءٍ ، فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ : «أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبٍ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» . فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً ، فَقُلْتُ لِأَبِي : أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقُلْتُ لِأُمِّي : أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقُلْتُ -وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ ، لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنْ الْقُرْآنِ : إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ بِهَذَا حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي نُفُوسِكُمْ ، وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَإِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ -وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ - لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ ، وَلَئِنْ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ -وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ - لَتُصَدِّقُونَنِي ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ : {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} .
ثُمَّ تَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي ، وَأَنَا وَاللَّهِ حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي ، وَلَكِنْ -وَاللَّهِ- مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يُنْزَلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ يُتْلَى ، وَلَشَأْنِي كَانَ أَحْقَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا .
فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسَهُ وَلَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ أَحَدٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنْ الْبُرَحَاءِ عِنْدَ الْوَحْيِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنْ الْعَرَقِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِ مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -وَهُوَ يَضْحَكُ - فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ :«أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ ، أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ» . فَقَالَتْ لِي أُمِّي : قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ ، وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ } عَشْرَ آيَاتٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ بَرَاءَتِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ -وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ ؛ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ - : وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى } إِلَى قَوْلِهِ :{أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ } . فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ : لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا .
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ -زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَمْرِي :«مَا عَلِمْتِ» ؟ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا ، وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا ، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ.
قَالَ عُرْوَةُ : كَانَتْ عَائِشَةُ تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَهَا حَسَّانُ وَتَقُولُ : فَإِنَّهُ قَالَ :
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
وقَالَتْ : وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ مَا قِيلَ لَيَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا كَشَفْتُ مِنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ ، ثُمَّ قُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
ثانياً : معنى ما ورد فيها من الغريب
وهذا مأخوذ من كلام الحافظ في الفتح ومن شرح النووي على صحيح مسلم رحمة الله على الجميع ..
الغزوة التي أشارت إليها هِيَ غَزْوَة بني الْمُصْطَلِق .
وَالْهَوْدَج : محمل لَهُ قُبَّة تُسْتَر به النساء ، يكون بِالثِّيَابِ وَنَحْو ذلك .
جزع : خرز ، وظفار مدينة باليمن .
والرهط من ثلاثة إلى عشرة .
َرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِيَ : وضعوه .
لَمْ يُهَبَّلْنَ : لم يكثر اللحم في أبدانهن .
العلقة : الذي يسد الرمق .
حديثة السن : صغيرة ، وكان عمرها أشفّ من خمسة عشر عاماً .
وموغرين : نَازِلِينَ فِي وَقْت الْوَغْرَة ، وَهِيَ شِدَّة الْحَرّ لَمَّا تَكُون الشَّمْس فِي كَبِدِ السَّمَاء .
وتيكم للمؤنث مثل ذاكم للمذكر .
نقهت : قمت من مرضي وما رجعت إليّ تمام صحتي .
قولها : هنتاه ، قال الحافظ :" أَيْ حَرْف نِدَاء لِلْبَعِيدِ وَقَدْ يُسْتَعْمَل لِلْقَرِيبِ حَيْثُ يَنْزِل مَنْزِلَة الْبَعِيد ، وَالنُّكْتَة فِيهِ هُنَا أَنَّ أُمّ مِسْطَح نَسَبَتْ عَائِشَة إِلَى الْغَفْلَة عَمَّا قِيلَ فِيهَا لِإِنْكَارِهَا سَبَّ مِسْطَح فَخَاطَبَتْهَا خِطَاب الْبَعِيد ، وَهَنْتَاهْ بِفَتْحِ الْهَاء وَسُكُون النُّون وَقَدْ تُفْتَح بَعْدَهَا مُثَنَّاة وَآخِرُهُ هَاء سَاكِنَة وَقَدْ تُضَمّ ، أَيْ : هَذِهِ ، وَقِيلَ : اِمْرَأَة ، وَقِيلَ : بُلْهَى ؛ كَأَنَّهَا نَسَبَتْهَا إِلَى قِلَّة الْمَعْرِفَة بِمَكَائِدِ النَّاس . وَهَذِهِ اللَّفْظَة تَخْتَصّ بِالنِّدَاءِ وَهِيَ عِبَارَة عَنْ كُلّ نَكِرَة ، وَإِذَا خُوطِبَ الْمُذَكَّر قِيلَ يَا هَنَة " .
قول أم عائشة رضي الله عنهما (ضرائر) : قيل للزوجات ذلك لأن الضرر يحصل لكل واحدة من الأخرى بالغيرة .
وأما قول بريرة : "وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا ، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ", فالداجن : كل حيوان يألف البيوت ، والمراد : إذا كان هذا حالها لا تمنع طعامها من الحيوان فهذا اقرب لأن تكون غافلة مؤمنة لا تخطر الفاحشة على بالها .
فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ: طلب من ينصفه منه، والعزير الناصر ، ومن يعذرني من ينصرني .
ثالثاً : مائة فائدة من حادثة الإفك
1. جواز القرعة .
2. سفر المرأة يكون مع زوج أو محرم .
3. خروج المرأة إلى الغزو .
4. وجوب الحجاب؛ فإنه إذا فُرض على أمهات المؤمنين كان على غيرهن أولى ، والأدلة على ذلك كثيرة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
5. اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بأمر الجهاد والغزو ، فهو ذروة سنام الإسلام .
6. أنّ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يعلمون الغيب ، ولو كان يعلم الغيب لما ترك زوجه بمفردها، وأما أصحابه فلما مضى ، ولحملهم الهودج وهو خلو منها .
7. خدمة الأجانب للمرأة من وراء الحجاب .
8. خروج المرأة بدون إذن زوجها في الأمور التي جرى العرف بها، فعائشة رضي الله عنها لم تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خروجها لقضاء الحاجة ، وإلاَّ لما غادر المكان بدونها .
9. رعاية الله لأوليائه، وهذا يتضح من جوانب عديدة : فبالنوم ينقطع تفكير عائشة رضي الله عنه فيما أهمها وأقلق راحتها، ويقدر الله تأخُّر صفوان ليُلحِقَها بالجيش ، وتتجلى في أعظم صورها في نزول آيات براءتها، وفي أنها مرضت بعد رجوعها غلى المدينة فلم تعلم بما يقال إلا قبل وقت يسير من نزول براءتها، ولو علمت من أول الأمر لكان الخطب أعظم .
10. مما ذكره ابن حجر رحمه الله : شؤم شدة الحرص على المال، فهذا ما قضى بتأخر عائشة عن الركب .
11. أدب صفوان رضي الله عنه ، فإنه استرجع ليوقظها ، ولم يناد عليها باسمها ، وما تكلم معها بكلمة واحدة .
12. اهتمامها بحجابها ، فعقب استيقاظها ورؤيتها لصفوان خمَّرتُ وجهها .
13. مشروعية تغطية الوجه .
14. الاسترجاع عند المصائب كما علمنا ربنا .
15. إغاثة المكروب والمنقطع ، وهذا من كريم الأخلاق ونبيل الصفات .
16. أهمية الساقة في الجيش .
17. تبرئة المرء لساحته لئلا يتهم ، فلقد قالت :" مَا يُكَلِّمُنِي كَلِمَةً" ، وفي الحديث :«هذه أمكم صفية».
18. الحلف من غير استحلاف ، في قولها :" وَوَاللَّهِ وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ".
19. مشي الأجنبي أمام المرأة كما فعل صفوان رضي الله عنه وموسى عليه السلام .
20. عداوة المنافقين وحقدهم على المسلمين .
21. البهتان جسر يقود المرء إلى ما فيه هلاكه " فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي" .
22. عدم إخبار المريض بما يزيد مرضه ويكدِّرُ صفوَ حياته .
23. كريم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله لا سيما إذا اشتكت واحدة منهنّ " لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي".
24. حياء الصحابيات " وَلَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ" يعني لقضاء الحاجة .
25. قال في الفتح (8/479) :" وَفِيهِ أَنَّ الْمَرْأَة إِذَا خَرَجَتْ لِحَاجَةٍ تَسْتَصْحِب مَنْ يُؤْنِسُهَا أَوْ يَخْدِمهَا مِمَّنْ يُؤْمَن عَلَيْهَا" .
26. مكانة من شهد بدراً من الصحابة .
27. الذب عن عرض المسلم إذا سمع غيبة فيه " بِئْسَ مَا قُلْتِ! أَتَسُبِّينَ رَجُلًا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا".
28. الدعاء على الشخص سب " تعس ... أتسبين؟" .
29. نصرة المظلوم ولو كان الظالم قريباً والمظلوم بعيداً ، فأم مسطح لم تحاب ولدها .
30. فضل أم مسطح رضي الله عنها .
31. " وَأَنَّ الرَّاجِح أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ –قول الله تعالى لأهل بدر :«افعلوا ما شئتم ...» - أَنَّ الذُّنُوب تَقَع مِنْهُمْ لَكِنَّهَا مَقْرُونَة بِالْمَغْفِرَةِ تَفْضِيلًا لَهُمْ عَلَى غَيْرهمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ الْمَشْهَد الْعَظِيم ، وَمَرْجُوحِيَّة الْقَوْل الْآخَر : أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ اللَّه تَعَالَى عَصَمَهُمْ فَلَا يَقَع مِنْهُمْ ذَنْب" (الفتح: 8/480) .
تنبيه :
لما أشار الحافظ في الفتح إلى هذه الفائدة قال :" نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي جَمْرَة نَفَعَ اللَّه بِهِ". فأين نحن من هذه الأمانة العلمية ؟!
32. إذن المرأة من زوجها لخروجها " أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ".
33. تعزية المصاب بكلام يناسبه " يَا بُنَيَّةُ ، هَوِّنِي عَلَيْكِ ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا".
34. قول سبحان الله عند التعجب " سُبْحَانَ اللَّهِ ! وَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا ؟".
35. " وَفِيهِ مَشْرُوعِيَّة التَّسْبِيح عِنْدَ سَمَاع مَا يَعْتَقِد السَّامِع أَنَّهُ كَذِب ، وَتَوْجِيهه هُنَا أَنَّهُ سُبْحَانه وَتَعَالَى يُنَزَّه أَنْ يَحْصُل لِقَرَابَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَدْنِيس ، فَيُشْرَع شُكْره بِالتَّنْزِيهِ فِي مِثْل هَذَا ، نَبَّهَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ" (الفتح : 8/480) .
36. خبر الواحد لا يفيد اليقين كما أشار الحافظ ، لقول عائشة : "لَأَسْتَيْقِنُ الْخَبَر مِنْ قِبَلِهِمَا"، ولا ينافي هذا أنه مقبول في العقائد والأحكام .
37. الإصلاح بين الزوجين بحمل المرأة على الصبر .
38. الاستشارة سنة نبوية .
39. استشارة الفاضل المفضول .
40. إذا استشير جماعة فقد يصيب المفضول ويخطئ الفاضل .
41. لا يلزم الأخذ بالاستشارة ، وهي غير ملزمة ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ بقول علي رضي الله عنه.
42. استشارة الرجل للمرأة إذا أُمنت الفتنة .
43. فضل كل من دافع عن عائشة رضي الله عنه، كزينب ، وأسامة ، وأسيد ، وسعد بن معاذ ، وأبي أيوب وزوجه ، رضي الله عنهم أجمعين .
44. أَنَّ الْحَمِيَّة لِلَّهِ وَرَسُوله لَا تُذَمّ كما أشار الحافظ .
45. حب علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقد أشار بطلاقه لها؛ رعاية لجانبه .
46. ذب النبي صلى الله عليه وسلم عن عرض عائشة وصفوان .
47. نصرة الأنصار للرسول صلى الله عليه وسلم " أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ".
48. خطر الحمية .
49. كل بني آدم خطّاء ، ومنهم الصحابة " اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ" ، ولكن لهم من السوابق ما يمحو عنهم ذلك .
50. إطلاق الكذب على الخطأ .
51. التغليظ على من وقف مع أهل الباطل وإن حميةً .
52. من النفاق الإحجام عن نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم" فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ".
53. قد يعادي الولي ولياً وهما من أهل الجنة " فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ".
54. حرص الشيطان على زرع الخصومة بيننا " هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا".
55. إيقاف الخصومة بين المتخاصمين (الفتح) .
ملح ـوس
03-03-18, 02:06 am
صباح الخير😊🌨️🌷💝
الأحاديث فى فضل الصدقة:
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟ " , فقالوا: يا رسول الله , ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اعلموا أنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله)=(فإن ماله ما قدم, ومال وارثه ما أخر ") ..
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا , فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها "
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما نقصت صدقة من مال " ..
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" قال الله تبارك وتعالى: أنفق يا ابن آدم , أنفق عليك " ..
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان،
فيقول أحدهما:(من يقرض اليوم يجزى غدا)
ويقول الآخر: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا "..
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
" عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالا "، فأخرج إليه صبرا من تمر، فقال:
"ما هذا يا بلال؟ " ,
قال: تمر ادخرته يا رسول الله،
قال عليه الصلاةوالسلام :
(( أما خفت أن تسمع له بخارا في جهنم؟)) ,
أنفق بلال , ولا تخافن من ذي العرش إقلالا ...
عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله - عز وجل - يقول: يا ابن آدم , إن تعط الفضل , فهو خير لك، وإن تمسكه , فهو شر لك ((وابدأ بمن تعول)) "ولا يلوم الله على الكفاف واليد العليا خير من اليد السفلى "...
عن مالك بن نضلة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا , ويد المعطي التي تليها , ويد السائل السفلى , فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك "....🌨️🙂💝
ملح ـوس
10-03-18, 12:21 pm
عَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ )
قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ : ( بِكُفْرِهِنَّ ) قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ :
( يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ )
رواه البخاري 1052 .
=
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ :
( ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ) )
فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ:
( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ )
=
وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ
فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ
وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ :
( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ )
فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ :
لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ : ( لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ)
قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ .
رواه مسلم .
ملح ـوس
10-03-18, 01:22 pm
عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ: إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ،
وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ).
ورواه عن شعبة بن الحجاج -باللفظ السابق أو نحوه -
وقد ورد الحديث بلفظ :
(كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع : آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد )..
وقال ابن كثير :
" وَلَفْظُهُ يَقْتَضِي حَصْرَ الْكَمَالِ فِي النِّسَاءِ فِي مَرْيَمَ وَآسِيَةَ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ فِي زَمَانِهِمَا، فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَفَلَتْ نَبِيًّا فِي حَالِ صِغَرِهِ،
فَآسِيَةُ كَفَلَتْ مُوسَى الْكَلِيمَ، وَمَرْيَمُ كَفَلَتْ وَلَدَهَا عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَه.
فَلَا يَنْفِي كَمَالَ غَيْرِهِمَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ " انتهى من "البداية والنهاية" (2/431).
وقال السيوطي:
" (كمل من الرِّجَال كثير) أَي من الْأُمَم السَّابِقَة ،
(وَلم يكمل من النِّسَاء إلا امْرَأَتَانِ) وَلَا يلْزم مِنْهُ انه لم يكمل من أمته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد من النِّسَاء ،
بل لهَذِهِ الْأمة مزية على غَيرهَا " انتهى من "شرح سنن ابن ماجه" (1/236).
وقال الصنعاني :
" "وليس في الاقتصار عليهما حصر للكمال فيهما ".
انتهى من "التنوير شرح الجامع الصغير" (8/239).
والمهم بالأمر :
أن هذا الحديث لا يقتضي حصر الكمال بالسابقين فقط ،
بل قد يكون في هذا الأمة سواء في العصور الغابرة أو فيمن بعدهم من يصل لدرجة الكمال ، = من الرجال والنساء .
والله أعلم .
ملح ـوس
10-03-18, 10:58 pm
قال البخاري رحمه الله:
[باب ثناء الناس على الميت:
وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
(مرت جنازة فأثنوا عليها خيراً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت.
ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً فقال: وجبت.
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال: هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة،
وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار،
أنتم شهداء الله في الأرض)].
وهذا الحديث في فضل أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام،
وليس معنى ذلك أن من ذُكر بخير في أي مجتمع وجبت له الجنة،
فالراقصون يُذكرون بخير في مجتمع الراقصين،
والممثلون يُذكرون بخير في مجتمع الممثلين،
ولاعبو الكرة يُذكرون بخير في مجتمع اللاعبين،
وليس معنى هذا ان لهم النار ؟
لا
انما القصد لا يجزم لأحد بجنة او نار
بسبب هيئة او شكل انما طلب الرحمه له هذا هو الاصل
اما الصحابة فشيء اخر بنص القران ممن رضي الله عنهم .
ومن يتبعهم بإحسان فسوف يلحق بهم سواء عرفه الناس اولم يعرفوه
بل مايعرفه هو احسانه العملي الفعلي اللذي يبتغي فيه وجه الله لا شكر خلقه
ولو ان شكر الخلق يأتي لأي فاعل معروف ولو نسي معروفه
فالله لاينساهم ابدااا
ولاكمال الموضوع الأصل أن يقال: نسأل الله له الجنة، والحرص على سداد ماعليه من ديون وفقط
اما اذا عليه دين اعراض او اشياء خفيه فهذه لا حل فيها سوى لقاء الحساب مع من لايخفى عليه شيء سبحانه وتعالى
والمعنى بعد الموت = فمن كتم فعل بالدنيا وهو قاصد فيعني انه لايعترف بالبعث والحساب
او بسبب انه تلبس بالمعاصي لدرجة ماعاد يفرق بين الدخان والغيبة ..
فالدخان ضرر جسدي يعود عليه والله اولى به اما الغيبة فهي لحوم الناس ويوم الحساب الكل يقول
نفسي نفسي والكل يبحث ولو عن صدقه بشق تمره
علما كان القنيان بين يديه ويخبيه حتى يرتفع سعره ؟
عموما نسأل الله المغفره لكل ميت وان يبصر الاحياء وينير لهم دروهم
لكن بالعودة على بداية الموضوع او الحديث المذكور عن الجنائز
لدي سؤال موجه مباشرة لمن يبالغ بموضوع الاموات والمقابر والاجر والقيراط و ... الخ
(واللتي ويعني المقابر سوف تكون فتن لامم لاحقه مثل ماصارت القبور السابقة فتن لامم معاصرة)
لكن السؤال المنهجي واقول المنهجي لمن يفهم التعبير
عندما مرت الجنائز محموله الاولى والثانية
لا اللتي زكاها الصحابة
ولا اللتي ذموها
السؤال لماذا لم يقوموا لها كما يقنل اهل لهو الحديث علما انه ثبت انه قام المصطفى ولكن
ثبت ايضا انه لم يقم وكذالك علي بن ابي طالب عليه السلام قام لجنازة وعبر عن السبب انه اخ لنا بالخلقه اي من البشر
وهذا من اجتهاده رضوان الله عليه ويعتبر من احترام الاموات وانه يعلم انه افضى الى ماعمل
فلا نافعه وقوف او جلوس احد ولكن نسأل الله حسن الختام للجميع
السؤال الثاني لماذا لم يتبعها الصحابة كما يصورون الان كثير من الدعاة
انها شغل طقوسي اكثر مما هو مشاعر واحاسيس ايمانية
بمعنى انه يحث ويحرص على الميت والقول بما للتابع من اجر الى ما هنالك
وكثير من هاؤالا الاموات مات وهو مظلوم ممن قام معه لقبره عشان ياخذ قيراط ؟
وهذي مشكله اذ ان من يتصور ان الموت يعني الحساب مباشرة بحديث ان الميت يسمع قرع
نعال اهله
ولكن من اقنع الناس ان الاموات عبارة عن جالسين ينتظرون لين يقومون جميع بيوم واحد
وهذا حاصل لاشك ولكن القيامه تقوم للانسان من لحظة موته
ان خير فخير وان شر فشر وكم ممن بالمقابر الان يعذبون بسبب مافعل بهم من زخارف ومزارات
وبكاء وعويل النساء حولهم او غيره
وهذا يعني التالي
يعني ان الميت اولى به اهله
واول ولايه ( تغسيله ) سواء رجل او انثى
فلا يجوز مايحصل من بدع بالتغسيل اظهرت فتن وبلاوي لا يعلمها الا القليل
الا من يتعذر هذا بسبب ان ليس له اهل او خاصة
علما الذكر يغسل الذكر والانثى الانثى من الاهل
اما الذكروالانثى فيكون بين الازواج والاباء والابناء
وكذالك بعد تغسيله من اهله في بيته ثم كفنه وصلو عليه المسلمين بمسجد الحارة حتى يحلله اهل الحي لان هذا مهم
فكم جار مات وجاره بينه وبينه خصومه وكل اعمال الاحياء معلقات بالخصومات وهذا معلوم
فكيف بمن مات وبرقبته مظلمه لجار او اهل او رحم ؟؟ فكر بعمق واترك الهواجس
ثم بعد ان ينقله اهله لمثواه الاخير بدون تبريزات للقبور واثناء الممشى به
فمن مر من عنده يدعو له بالرحمه ان صلى عليه معهم ام لم يصلي فالدعاء صدقة
ومن يستحقها يوجبها الله له ومن لا فالعكس صحيح ..
لانه ولو صلى عليك الناس كلهم والله ساخط عليك فلن ينفعك هذا بشيء وانت ابخص بحالك !
لذالك المبالغة مضرة كل شيء فيه غلو حتى السنن تتحول الى اضرار وتدخل من العبادات
حتى ان الناس يضيعون ايام عيد الفطر من اجل صيام الست
وعند الصيام لازم الكل يدري
علما الصيام سري بحت حتى من رحت عنده وهو يتقهوى قل اني ماشتهي الاكل او شاربن لبن
المهم ماتصير مثل اللي لاتصلت عليه ولا رد اتصل بعد ساعتين بعد مانسيت وش انت تبيه بوه
ثم قال اتصلت علي وانا بالمسجد اصلي ؟
او الرد الغريب انت ماتصلي ويقصد اني اتصلت وقت صلاة
حتى الصلاة اذا لم يكون القلب نظيف فلا فائده منها
فالله غني عن الخلق ان لم يصلحوا بيناتهم وينشرون الخير بينهم
ويحن غنيهم على محتاجه وفقيره ويساعد مقتدرهم عاجزهم بالعلاج
والكسوه حاجات الدنيا العابرة
وبالختام لهذه الخاطرة اقول اين قبور الانبياء هل لها اثر ؟؟
وماقصة من احرق جثته وبعثه الله وسأله وغفر له ؟؟
واللذي اماته مئة عام ثم بعثه = ماقصته ؟؟
ثم اصحاب الكهف ماقصتهم ؟؟
ثم بالنهاية دائما من يضل الناس يكون قصده حرص او اصلاح
مثل اللي قالو لتخذن عليهم مسجدا
ومن لم يفهم القرآن فعليه اعادة قرائته ..
والسلام ختام
الفتى العصري
22-03-18, 07:13 pm
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يرسل البكاء على أهل النار، فيبكون حتى تنقطع الدموع "
ملح ـوس
25-03-18, 06:00 am
https://binbaz.org.sa/audio/noor/035306.mp3
..
ملح ـوس
02-04-18, 04:58 am
((طوبى لمن كان لحاجات الناس مقصداً))
ومدار السعادة الدنيوية والأخروية مبناها على أمرين:
1- الإخلاص للحق.
2- الإحسان للخلق.
..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ،
وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ،
أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا،
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ شَهْرًا،
وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ،
وَمَنْ كَتَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا،
وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ،
وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ ...
وصدق عليه الصلاة والسلام ..
مخاوي البرق
08-04-18, 10:23 am
💡أقصر 100 حديث
من صحيح البخاري
وصحيح مسلم
سهلة الحفظ هنا :
https://goo.gl/Wh2SGa
اللهم صلّ وسلم على الحبيب
مخاوي البرق
10-04-18, 06:45 am
. قال النبي ﷺ : يقول اللهُ : "إذا أراد عبدي أن يعمل سيئةً فلا تكتُبوها عليه حتى يعملَها ، فإن عملَها فاكتبوها بمثلِها ، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنةً ، وإذا أراد أن يعملَ حسنةً فلم يعملْها فاكتبوها له حسنةً ، فإن عملَها فاكتبوها له بعشرِ أمثالِها إلى سبعمائةِ ضِعفٍ"
الفتى العصري
10-04-18, 08:55 pm
عن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لواء تحمله الملائكة فقلت : ما تحملون ؟ قالوا : عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام . قال : وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى وضع بالشام )
ملح ـوس
11-04-18, 12:51 pm
قال الالباني في صحيح السيرة فصل فيما وقع من الآيات ليلة مولده عليه الصلاة والسلام
وروى محمد بن إسحاق عن حسان بن ثابت قال :
والله إني لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة ب ( يثرب ) : يا معشر يهود حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له : ويلك مالك ؟ قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به
وروى أبو نعيم ومحمد بن حيان عن أسامة بن زيد قال : قال زيد بن عمرو بن نفيل :
قال لي حبر من أحبار الشام : قد خرج في بلدك نبي أو هو خارج قد خرج نجمه فارجع فصدقه واتبعه
قال الشيخ الألباني في "صحيح السيرة النبوية" (ص 14): "إسناده حسن"
الفتى العصري
13-04-18, 12:24 pm
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أتحسبون أن نار جهنم مثل ناركم هذه ؟ , هي أشد سوادا من القار (1) هي جزء من بضعة وستين جزءا منها "
الفتى العصري
13-04-18, 12:26 pm
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون , وفيه رجل من أهل النار , فتنفس فأصابهم نفسه , لاحترق المسجد ومن فيه "
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! كيف يُحشرُ الكافرُ على وجهِه يومَ القيامةِ ؟ قال; أليس الذي أمشاه على رجلَيه في الدُّنيا ، قادرًا على أن يُمشيَه على وجهِه يومَ القيامةِ ؟ قال قتادةَ : بلى . وعزَّةِ ربِّنا
📚رواه مسلم 2806
الفتى العصري
04-05-18, 10:38 am
عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن في النار حيات كأمثال أعناق البخت تلسع إحداهن اللسعة, فيجد حموتها أربعين خريفا، وإن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة , فيجد حموتها أربعين سنة "
الفتى العصري
04-05-18, 10:43 am
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" ما سأل رجل مسلم الله - عز وجل - الجنة (ثلاث مرات قط) إلا قالت الجنة : اللهم أدخله إياي , ولا استجار من النار ( ثلاث مرات ) إلا قالت النار : اللهم أجره مني ")
ملح ـوس
11-05-18, 03:08 am
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ،
إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ،
لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ،
حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأسند ركبته إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال :
" يا محمد أخبرني عن الإسلام " ؟؟
، فقال له : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ..
قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه !
قال : " أخبرني عن الإيمان " ؟
قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ،
قال : " صدقت " ،
قال : " فأخبرني عن الإحسان " ؟
قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ،
قال : " فأخبرني عن الساعة " ؟
قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) !
قال : " فأخبرني عن أماراتها " ؟
قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ..
ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : يا عمر ، أتدري من السائل ؟
قلت : "الله ورسوله أعلم " ،قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم )
رواه مسلم .
ملح ـوس
11-05-18, 06:36 pm
منقول من اهل الكتب مما يروى من احاديث :
حديث " أتدرون من المسلم . " قالوا : الله ورسوله أعلم قال " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
أخرجه الطبراني والحاكم وصححه
من حديث فضالة بن عبيد " ألا أخبركم بالمؤمن ؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب " ورواه ابن ماجه مقتصرا على " المؤمن والمهاجر " وللحاكم من حديث أنس وقال : على شرط مسلم والمهاجر من هجر السوء
ولأحمد بإسناد صحيح من حديث عمر بن عبسة :
قال رجل يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال " أن تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك "
حديث " لقد رأيت رجلا في الجنة يتقلب في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين "
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة
حديث أبي هريرة : يا رسول الله علمني شيئا أنتفع به قال " اعزل الأذى عن طريق المسلمين "
أخرجه مسلم من حديث أبي برزة قال : قلت يا نبي الله . . . فذكره
حديث " من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له بها حسنة ومن كتب له بها حسنة أوجب له بها الجنة "
رواه أحمد
حديث " لا يحل لمسلم أن ينظر إلى أخيه بنظر يؤذيه "
أخرجه بن المبارك في الزهد من رواية حمزة بن عبيد مرسلا بسند ضعيف وفي البر والصلة له من زيادات الحسين المروزي حمزة بن عبد الله بن أبي سمي وهو الصواب
حديث " إن الله تعالى يكره أذى المؤمنين "
أخرجه ابن المبارك في الزهد من رواية عكرمة بن خالد مرسلا بإسناد جيد
حديث " إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد "
أخرجه أبو داود وابن ماجه واللفظ له من حديث عياض بن جماز ورجاله رجال الصحيح
حديث ابن أبي أوفى " كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي حاجته "
أخرجه النسائي بإسناد صحيح والحاكم وقال : على شرط الشيخين
حديث " لا يدخل الجنة قتات "
متفق عليه من حديث أبي أيوب
((قَتّات : مَن يَسْمَع كلام النَّاس من حيث لا يَعْلمُون، سواء أنمَّها أم لم يُنمَّها)).
حديث " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
متفق عليه
حديث " من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة "
أخرجه أبو داود والحاكم وقد تقدم
حديث عائشة " ما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفسه قط إلا أن تصاب حرمة الله فينتقم لله "
متفق عليه بلفظ " إلا أن تنتهك "
حديث " ما نقص مال من صدقة وما زاد الله رجلا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله "
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة
حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده " اصنع المعروف إلى أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله "
ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف رواه القضاعي في مسند الشهاب من رواية جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرسلا بسند ضعيف
حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده " رأس العقل بعد الإيمان التودد إلى الناس واصطناع المعروف إلى كل بر وفاجر "
أخرجه الطبراني في الأوسط والخطابي في تاريخ الطالبين وعند أبو نعيم في الحلية دون قوله " واصطناع . . . إلى آخره " وقال الطبراني " التحبب "
حديث أبي هريرة " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يأخذ أحد بيده فينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسلها ولم تكن ترى ركبته خارجة عن ركبة جليسه ولم يكن أحد يكلمه إلا أقبل عليه بوجهه ثم لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه "
أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن . ولأبي داود والترمذي وابن ماجه نحوه من حديث أنس بسند ضعيف
حديث أبي هريرة " الاستئذان ثلاث فالأولى يستنصتون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون "
أخرجه الدارقطني في الأفراد بسند ضعيف .
وفي الصحيحين من حديث أبي موسى " الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع
حديث جابر " ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا "
رواه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف وهو عند أبي داود والبخاري في الأدب من حديث عبد الله بن عمرو بسند حسن
حديث " من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم "
أخرجه أبو داود من حديث أبي موسى الأشعري بسند حسن
حديث جابر : قدم وفد جهينة على النبي صلى الله عليه و سلم فقام غلام ليتكلم فقال صلى الله عليه و سلم " مه فأين الكبير ؟ "
أخرجه الحاكم وصححه
حديث " ما وقر شاب شيخا لسنه إلا قيد الله له في سنه من يوقره "
أخرجه الترمذي من حديث أنس بلفظ " ما أكرم ومن يكرمه " وقال حديث غريب وفي بعض النسخ حسن وفيه أبو الرجال وهو ضعيف
حديث " لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض اللئام فيضا وتغيض الكرام غيضا ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم "
رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث عائشة والطبراني من حديث ابن مسعود .
حديث " التلطف بالصبيان "
أخرجه البزار من حديث أنس : كان من أفكه الناس مع صبي وقد تقدم في النكاح . وفي الصحيحين " يا أبا عمير ما فعل النغير ؟ " وغير ذلك
الفتى العصري
17-05-18, 10:18 pm
عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم )
ملح ـوس
19-05-18, 10:19 pm
عن أنس رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء ...
ملح ـوس
19-05-18, 10:41 pm
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ:
غَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ:
مَا نِمْتُ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ. قُلْتُ: لِمَ؟
قَالَ: قَالُوا طَلَعَ الْكَوْكَبُ ذُو الذَّنَبِ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ الدُّخَانُ قَدْ طَرَقَ فَمَا نِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ.
قال ابن كثير وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما حَبْرِ الْأُمَّةِ وَتُرْجُمَانِ الْقُرْآنِ وَهَكَذَا قَوْلُ مَنْ وافقه من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ مَعَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ مِنَ الصِّحَاحِ وَالْحِسَانِ وغيرهما التي أوردوها مِمَّا فِيهِ مَقْنَعٌ، وَدَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ الدُّخَانَ مِنَ الْآيَاتِ الْمُنْتَظَرَةِ مَعَ أَنَّهُ ظَاهِرُ القرآن، قال الله تبارك وتعالى( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ) أَيْ بَيِّنٍ وَاضِحٍ يَرَاهُ كُلُّ أَحَدٍ،
وَعَلَى مَا فَسَّرَ بِهِ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ خَيَالٌ رَأَوْهُ فِي أَعْيُنِهِمْ مِنْ شدة الجوع والجهد،
وهكذا قوله تعالى: يَغْشَى النَّاسَ أي يتغشاهم ويعميهم،
وَلَوْ كَانَ أَمْرًا خَيَالِيًّا يَخُصُّ الْمُشْرِكِينَ لَمَا قِيلَ فِيهِ يَغْشَى النَّاسَ.
الفتى العصري
23-05-18, 07:41 pm
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرج الدجال في خفقة من الدين (1) وإدبار من العلم "
الفتى العصري
25-05-18, 07:19 pm
عن المهدي المنتظر :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلوه , فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه "
الفتى العصري
25-05-18, 07:21 pm
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كيف بكم إذا نزل فيكم عيسى ابن مريم , وإمامكم منكم "
ملح ـوس
25-05-18, 09:15 pm
السلام عليكم
بما ان الاحاديث بمئات الالاف وهي اكثرها تأليف كتب لاغير
ولكن سوف انقل المنقول التالي ليس مثل من نقله ويعبد عمر او الصحابة والرسول من دون الله
او جعلهم اندادا لله انما القصد ان هذا الكلام خطير
خطير لانه وقع بعد مقتل عمر بن الخطاب على يدي مجوسي ثم قتل عثمان على يد الخوارج ثم قتل علي على يد الموالي
رضي الله عن الجميع ولا حول ولا قوة الا بالله
ولكن هي للعبرة ان السالفة بدأت من ذالك الزمان ومفروض على العقلاء تخليص الامة من هذا
وليس تناقلها لزرع الخوف والرهبة بالناس وكثرة النفاق والشقاق
لذالك اننقل المنقول التالي عن الفاروق رضي الله عنه
فقد كان عمر رضي الله عنه بابا من الأبواب التي يدفع الله بها الفتن عن هذه الأمة , وقد كان معرروفا عند الصحابة أن عمر كان سدا لولوج الفتن على هذه الأمة وإليكم بعض الأحاديث والآثار التي وقفت عليها في ذلك :
عن شقيق قال : سمعت حذيفة يقول : بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال : أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة ؟ قال : فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . قال: ليس عن هذا أسألك , ولكن التي تموج كموج البحر. قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر: أيكسر الباب أم يفتح ؟ قال : لا بل يكسر قال عمر: إذا لا يغلق أبدا قلت:أجل . قلنا لحذيفة : أكان عمر يعلم الباب ؟ قال: نعم كما يعلم أن دون غد ليلة , وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط . فهبنا أن نسأله من الباب ؟ فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب ؟ قال عمر .
البخاري (7096) ومسلم(144) وأحمد (5|401) وابن أبي شيبة (7|449) والطيالسي (1|55) والترمذي (2258) وابن ماجه (3955) والنسائي في الكبرى (1|144)وابن حبان (13|304) والأوسط للطبراني(2|215) .
وأخرجه مسلم(144) وأحمد (5|386) باختلاف يسير :
وعن ربعي عن حذيفة قال: كنا عند عمر فقال : أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن ؟ فقال قوم: نحن سمعناه . فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره ؟ قالوا: أجل قال : تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة , ولكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر. قال حذيفة: فأسكت القوم فقلت : أنا قال : أنت لله أبوك . قال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض , والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من مراه.
قال حذيفة : وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر قال عمر: أكسرا لا أبا لك فلو أنه فتح لعله كان يعاد. قلت : لا بل يكسر , وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط .
قال أبو خالد: فقلت لسعد : يا أبا مالك ما أسود مربادا ؟ قال: شدة البياض في سواد قال : قلت: فما الكوز مجخيا ؟ قال : منكوسا.
وفي رواية عند الطبراني في الكبير (3|169) من طريق إسماعيل بن مجالد ثنا مجالد عن الشعبي : عن ربعي بن حراش قال : حججت مع حذيفة فقعد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فقال عمر : يا أصحاب محمد أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتنة ؟ فقال حذيفة : أنا فقال عمر : إنك لجريء قال : أجرأ مني من كتم علما . قال عمر : فكيف سمعته ؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن في مال الرجل فتنة وفي زوجته فتنة وولده. فقال عمر : لم أسأل عن فتنته الخاصة . فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتيكم بعدي فتن كموج البحر يدفع بعضها بعضا. فرفع يده فقال : اللهم لا تدركني .فقال حذيفة : يا أمير المؤمنين لا تخف إن بينك وبينها بابا مغلقا. فقال عمر : أفتحا يفتح الباب أو كسرا ؟ قال حذيفة : كسرا ثم لا يغلق إلى يوم القيامة . فقال عمر : ذاك شر على هذا الأمة .
===
ثم اقول ان مافي بطون الكتب كثير منه فبركته واسرائيليات
غير العجم ويكفي ان المذكور في هذا الكلام الان له ضريح يعبد
لذالك العقلاء مع الاسف لايفهمون المقصود وجالسين يلمحون لاشياء لا تمت للواقع بصلة
انما من يروجها هم من يعبد الرسول والصحابة من دون الله وهم من يوحي بمثل هذا الكلام
فيجعل الناس يضيعون حياتهم الشخصية في سبييل دراسة مثل هذا
وهذا الكل يشاهد كيف عمل بالناس وجعلهم فرقا وشيعا
لذالك اذا رجع المسلمين للاسلام الصافي فالنصر حليفهم لا محالة
اما اذا استمروا كل جهة تمجد جهته وتطعن بجهة او تقدس شخص على حساب اخرين
فهذه دراسات يهودية ونصرانية قديمة وهي من افسد الدين الاسلامي الحنيف
فالاسلام لم يكن به لا قبر ولا ضريح بل ان المصطفى لعن اليهود والنصارى لفعلهم هذا
كيف بمن يزعم انه موحد وانه على الصراط المستقيم ويتغافل عن هذا ويشد حيله بأمور فقهية
فقهية يعني حتى لو ماتصوم تراك ماكفرت ولكن ان اشركت فقد كفرت
لذالك فرق بين العقيدة والفقه
ثم خرج علم الحديث
وفي المسطر من منقول يوضح كيف ان عمر يسئل الصحابة ؟؟
هذا عمر اللي هو جار المصطفى في القبر لايعلم عن احاديث ؟؟!
السؤال اجل من ابتدع هذه الكتب و كتب كل هذه الكميات من الكتابات وانها ااحاديث ؟؟
اذا كان عمر يسئل ويسئل صحابة المصطفى وهو منهم ونحن اليوم ناخذ كلام الشيخ فلان والشيخ فلان
وفقط لان الشيخ فلان قال خلاص صار حق وبرهان ؟؟
وهذا باطل وعليهم الرجوع قبل فوات الاوان والتوبة الى الله من هذه االاعمال
وهنا يكون المسلم فعلا مسلم لله وليس مستسلم لموروثه اللذي تصبغ به
والله اعلم
والسلام ختام
الفتى العصري
28-05-18, 10:18 pm
عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يأتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همتهم إلا الدنيا ، ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم )
الفتى العصري
31-05-18, 07:23 pm
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : ( جاء حبر من اليهود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أبا القاسم أبلغك أن الله - عز وجل - إذا كان يوم القيامة جعل السموات على إصبع , والأرضين على إصبع والشجر على إصبع , والماء والثرى على إصبع , وسائر الخلائق على إصبع ثم يهزهن فيقول : ( أنا الملك , أنا الملك ) فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر , ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: { وما قدروا الله حق قدره , والأرض جميعا قبضته يوم القيامة , والسموات مطويات بيمينه (9) سبحانه وتعالى عما يشركون } .
الفتى العصري
01-06-18, 06:28 pm
عن كعب بن عاصم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إن الله تعالى قد أجار أمتي من ثلاث : لا يجوعوا، ولا يجتمعوا على ضلالة، ولا يستباح بيضة المسلمين )
الفتى العصري
01-06-18, 06:33 pm
عن سعد بن تميم - رضي الله عنه - قال : قيل : يا رسول الله , ما للخليفة من بعدك ؟ , قال :
( مثل الذي لي .. إذا عدل في الحكم , وقسط في البسط ورحم ذا الرحم فخفف، فمن فعل غير ذلك , فليس مني , ولست منه )
ملح ـوس
02-06-18, 12:21 am
حديث قدسي عظيم ...:
قال الله تبارك وتعالى على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي :
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى أغفر لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني !!
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ..
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر..
يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . . .
رواه مسلم
و كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه من شدة الرهبة ...
الفتى العصري
02-06-18, 10:21 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يظهَرَ الفُحشُ والبُخلُ ويُخوَّنَ الأمينُ ويُؤتَمَنَ الخائنُ ويهلِكَ الوُعولُ وتظهَرَ التُّحوتُ قالوا : يا رسولَ اللهِ وما الوُعولُ والتُّحوتُ ؟ قال : الوُعولُ : وجوهُ النَّاسِ وأشرافُهم .. والتُّحوتُ : الَّذينَ كانوا تحتَ أقدامِ النَّاس لا يُعلَمُ بهم )
الفتى العصري
03-06-18, 11:00 pm
رؤية نبينا الكريم لربنا جل جلاله في المنام :
فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتاني رَبِّي عزَّ وجلَّ
الليلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُهُ يعني في النومِ فقال : يا محمدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى ؟ قال :
قلتُ : لا . قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فوضعَ يدَهُ بينَ كَتِفَيَّ حتى وجدتُ بَرْدَهَا بينَ ثَدْيَيَّ أو قال : نَحْرِي
فعلمتُ ما في السمواتِ وما في الأرضِ ثم قال : يا محمدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى ؟ قال : قلتُ :
نعم يَختصمونَ في الكّفَّاراتِ والدَرَجَاتِ قال : وما الكَفَّاراتُ والدَرَجَاتُ ؟ قال الكفارات : المُكْثُ في المساجدِ والمَشْيُ
على الأقدامِ إلى الجُمُعَاتِ وإبلاغُ الوُضوءِ في المكارهِ ومن فعلَ ذلك عاشَ بخيرٍ ومات بخيرٍ وكان من
خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ . وقُلْ يا محمدُ إذا صلَّيتَ : ( اللهمَّ إني أسألُكَ الخيراتِ وتَرْكَ المنكراتِ وحُبَّ
المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أن تقبضَني إليكَ غيرَ مفتونٍ ) قال : والدرجاتُ بَذْلُ الطعامِ وإفشاءُ
السلامِ والصلاةُ بالليلِ والناسُ نِيَامٌ ) .
الفتى العصري
03-06-18, 11:15 pm
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( - ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ ، ودعوةُ الصائِمِ ، ودعوةُ المسافِرِ )
ملح ـوس
05-06-18, 12:14 pm
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو)) ..
و في رواية قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام :
((يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً))..
و عن عبد الله بن الحارث بن نوفل رضي الله عنه قال :
كنت واقفاً مع أبي بن كعب ، فقال :
لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ؟ قلت : أجل ، قال :
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
يوشك الفرات أن ينحسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ساروا إليه ، فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ، قال : فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مئة تسعة و تسعون .
و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تذهب الدنيا حتى ينجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب ، فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مئة تسعة و تسعون .
^^
شرح الحديث
قال الإمام النووي رحمه الله - في معنى انحسار الفرات :
ومعنى انحساره ، انكشافه لذهاب مائه ، وقد يكون بسبب تحول مجراه ، فإن هذا الكنز أو هذا الجبل مطمور بالتراب ، و هو غير معروف ، فإذا ما تحول مجرى النهر لسبب من الأسباب ، و مر قريباً من هذا الجبل كشفه ، و الله أعلم بالصواب . أهـ .
وقال الحافظ ابن حجر عن سبب تسميته بالكنز ، في الحديث الأول ، و عن سبب تسميته بجبل من ذهب في الحديث الثاني :
و سبب تسميته كنزاً باعتبار حاله قبل أن ينكشف ، و تسميته جبلاً للإشارة إلى كثرته .
أما معنى أن يقتتل عليه الناس فيقتل من كل مئة تسعة و تسعون و لا ينجو إلا واحد ، الظاهر من معنى هذا الحديث أن القتال يقع بين المسلمين أنفسهم !!
لأن قتال المسلمين مع أعدائهم وغيرهم يسمى ملاحم .
=
تعريف نهر الفرات :
هو بالضم ثم التخفيف ، و آخره تاء مثناة من فوق ، والفرات في أصل كلام العرب أعذب المياه ، و مخرج الفرات فيما زعموا من أرمينية ثم من قاليقلا قرب خلاط و يدور بتلك الجبال حتى يدخل أرض الروم إلى ملطية ، و يصب فيها أنهاراً صغار ، ثم يمر بالرقة ثم يصير أنهاراً لتسقي زروع السواد بالعراق ، و يلتقي بدجلة قرب واسط ، فيصيران نهراً واحداً عظيماً يصب في الخليج العربي.
والله اعلم ..
الفتى العصري
07-06-18, 10:57 pm
عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار، وحتى يخاض بالخيل في سبيل الله، ثم يأتي أقوام يقرءون القرآن، فإذا قرءوه قالوا : قد قرأنا القرآن، فمن أقرأ منا ؟ , من أعلم منا ؟ , ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال : هل ترون في أولئك من خير ؟ " قالوا : لا يا رسول الله , ومن أولئك ؟ قال : " أولئك منكم، أولئك من هذه الأمة، وأولئك هم وقود النار "
الفتى العصري
07-06-18, 11:04 pm
عن أسماء بنت يزيد بن السكن - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ألا أنبئكم بخياركم ؟ " , قالوا : بلى يا رسول الله , قال : " خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله - عز وجل - أفلا أخبركم بشراركم ؟ " , قالوا : بلى يا رسول الله . قال : " المشاءون بالنميمة , المفسدون بين الأحبة , الباغون للبرآء العنت )
ملح ـوس
09-06-18, 01:44 pm
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى البخاري ومسلم -واللفظ للبخاري-
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا فَغُسِلَ قَلْبِي ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ قَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَ أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ قَالَ فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي.
ملح ـوس
10-06-18, 11:54 am
السؤال: هل صحيح أن من أحبه الله ابتلاه، حيث أننا سمعنا هذه العبارات دائماً وجهونا بهذا سماحة الشيخ عبدالعزيز ؟
الجواب: نعم جاء في الحديث: إن الله إذا أحب عبدًا ابتلاه والنبي ﷺ يقول: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل وهم أحباب الله، فالابتلاء يبتلى به الأحباب ليمحصهم ويرفع درجاتهم، وليكونوا أسوة لغيرهم حتى يصبر غيرهم يتأسى بهم؛ ولهذا قال ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وفي رواية: ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى المرء على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة شدد عليه في البلاء.
ولهذا ابتلى الله الأنبياء ببلايا عظيمة منهم من قتل، ومنهم من أوذي، ومنهم من اشتد به المرض وطال كـأيوب ، ونبينا أوذي أذى كثير في مكة والمدينة، ومع هذا صبر عليه الصلاة والسلام.
فالمقصود: أن الأذى يقع لأهل الإيمان والتقوى على حسب تقواهم وإيمانهم، نعم.
الفتى العصري
12-06-18, 07:13 am
أن عبد الله بن عباس, أخبره أن أبا سفيان بن حرب, أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش, وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مادَّ فيها أبا سفيان وكفار قريش, فأتوه وهم بإيلياء, فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم, ثم عداهم ودعى بترجمانه..
فقال: أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟
فقال أبو سفيان: فقلت أنا أقربهم نسبا,
فقال: أدنوه مني وقرِّبوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره,
ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا الرجل, فإن كذبني فكذبّوه,
فوالله لولا الحياء من أن يأثروا عليَّ كذبا لكذبت عنه,
ثم كان أول ما سألني عنه أن قال: كيف نسبه فيكم ؟,
قلت: هو فينا ذو نسب,
قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله ؟
قلت: لا,
قال: فهل كان من آبائه من ملك؟
قلت: لا,
قال: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟
قلت: ضعفاؤهم,
قال: أيزيدون أم ينقصون؟
قلت: بل يزيدون,
قال: فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه ؟
قلت: لا,
قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟
قلت:لا,
قال: فهل يغدر؟
قلت: لا, ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها, قال: ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة,
قال: فهل قاتلتموه؟
قلت: نعم,
قال: فكيف كان قتالكم إياه ؟
قلت: الحرب بيننا وبينه سجال, ينال منا وننال منه,
قال: ماذا يأمركم ؟
قلت: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة,
فقال للترجمان: قل له: سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب, فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها, وسألتك هل قال أحد هذا القول؟ فذكرت أن لا, فقلت: لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت: رجل يأتسي بقول قيل قبله, وسألتك هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن لا, قلت: فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه, وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله, وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوه, وهم أتباع الرسل, وسألتك أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون, وكذلك أمر الإيمان حتى يتم وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا, وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب, وسألتك هل يغدر؟ فذكرت أن لا, وكذلك الأنبياء لا تغدر, وسألتك بما يأمر؟ فذكرت أنه يأمرك أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, وينهاكم عن عبادة الأوثان, ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف, فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين, وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم, فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه, ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه.
الفتى العصري
13-06-18, 08:31 pm
عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الْتمِسوا ليلةَ القدرِ آخرَ ليلةٍ مِن رمضانَ )
الفتى العصري
06-07-18, 04:42 am
عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (( مَن أَدركَ من الصُّبحِ ركعةً قبل أن تَطلُعَ الشمسُ، فقدْ أَدركَ الصُّبحَ، ومَن أَدركَ ركعةً من العصرِ قبل أنْ تَغرُبَ الشمسُ، فقد أَدْرَكَ العصرَ ))
الفتى العصري
06-07-18, 10:34 pm
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إنَّ إبراهيمَ حرَّم مكةَ فجعلَها حرامًا ، وإني حرّمتُ المدينةَ ما بين مأْزَمَيْها ؛ أن لا يُراق فيها دمٌ ، ولا يُحمَلُ فيها سلاحٌ لقتالٍ ، ولا يُخبَطُ فيها شجرةٌ إلا لعلفٍ . اللهم بارِك لنا في مدينتِنا . اللهم بارِكْ لنا في صاعِنا . اللهم بارِكْ لنا في مُدِّنا . اللهم اجعلْ مع البركة بركتَينِ ، والذي نفسي بيده ما من المدينةِ شعبٌ ولا نَقْبٌ إلا عليه ملَكانِ يحرسانِها ؛ حتى تقدُموا إليها )
الفتى العصري
16-07-18, 06:51 am
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال . قال رسول الله ﷺ " إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تُودِّع منهم "
الفتى العصري
22-07-18, 04:53 am
عن عائشة رضي الله عنها قالت سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ فِى بَيْتِى هَذَا « اللَّهُمَّ مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ »
الفتى العصري
22-07-18, 06:09 am
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اتقوا الدنيا واتقوا النساء ألا وإنه يرفع لكل غادر لواء بقدر غدرته يوم القيامة ألا ولا غدر أكبر من غدر أمير عامة "
vBulletin® v3.8.8 Alpha 1, Copyright ©2000-2025, vBulletin Solutions, Inc Trans by mbcbaba