الحكم على الشيخ عائض القرني بالغرامة وسحب كتابه (لاتيأس) من الأسواق

[الفتى السمنسي]

كماهو متوقع تم الحكم على الراوية عائض القرني بالغرامة بمبلغ وقدره ثلاث مئة وثلاثون الف ريال كرد إعتبار للكاتبة سلوى العضيدان ..كما تم سحب جميع نسخ كتاب (لاتيأس) من الأسواق ومنع دخوله للمملكه نهائيا . إليكم تفاصيل الخبر من المصدر :

عاجل(متابعة)-
قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، في القضية التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.

وبحسب موقع العربية , فإن المبلغ يشمل 30 ألفاً للحق العام، و300 ألف تعويضاً للكاتبة العضيدان، في الحكم الذي كانت تتساءل عنه الأوساط الثقافية السعودية، كما شمل الحكم سحب كتاب القرني "لا تيأس" من الأسواق، ومنعه من التداول، ووضعه بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى المملكة.


http://burnews.com/news-action-show-id-33150.htm

[الـــفـــ@ــــد]

حد السارق هو قطع يده من مفصل اليد اليمنى والتشهير وفصله من وظيفته ولا تكفي الغرامة

[أم سلطان]

تعتبر سقطه كبيره بحق د.عايض القرني ..

[جلوي العتيبي]

الحكم على الراوية عائض القرني

هو الشيخ الدكتور عائض القرني

وعرفت عنك أنك تنزل الناس منازلهم

[الفتى السمنسي]

هو الشيخ الدكتور عائض القرني

وعرفت عنك أنك تنزل الناس منازلهم

مرحبا أبو شهد ..يبدو لي أنك لم تقرأ عنوان الموضوع جيدا :a1:

[جلوي العتيبي]

وهل العنوان يجرده من حقه في صلب الموضوع !؟

[To Be]

لو ان الحكم علي حليق كان ما اكتفيت بالنقل فقط الفتي !

[الفتى السمنسي]

تعتبر سقطه كبيره بحق د.عايض القرني ..

صدقيني يام سلطان كنت من البدايه عارف إن الشيخ غلطان ومو عيب يغلط العيب اللي إرتكبه الشيخ إنه ضل ساكتا وترك الأمور تسير كيفما تشاء لأنه منذ البدايه عارف إنه أخطأ وإنكشف .
عموما هو ليس معصوما ولكن مشكلة البعض لدينا (يقدس) الشخصيات ثم تحصل له ردة فعل من تصرفات القدوة له .

[الفتى السمنسي]

حد السارق هو قطع يده من مفصل اليد اليمنى والتشهير وفصله من وظيفته ولا تكفي الغرامة


يالفهد وراك اليوم قابس . شكل لو ابسلم عليك كود احط بيدي بيز :a1:

ياخلفهم هو لم يشر للمنقول وهذا خطأ إرتكبه و هذا لا يلزم الشرع بقطع يده كما تتوهم أنت .
ترى حكم الشرع مو لعب يالفهد .

[مستقل]

لنا في النظر الى هذه القضيه ثلاث اسس تخرجنا من زاويه العاطفيه

في التعاطي مع الاحداث الى زاويه الموضوعيه والعقلانيه


الاول ان الانسان ليس معصوم من الخطاء فالصحابه حصل لهم ماهو معروف

الثاني اننا عند النظر الى الانسان يجب علينا ان ننظر اليه من زاويه حسناته

وسيئاته قال الحسن مامن شريف او عالم الا وله زله

واذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث ومن ذا الذي ماساء قط ومن الذي له

الحسني فقط

الثالث لابد من معرفه حيثيات الحكم والادله وكيف تمت ادانه الشيخ

وعلى اي اساس ؟؟ وهل اعترض او طعن في الحكم ؟؟

وهل الحكم نهائي ؟؟

اي لابد ان ننظر الى القضاء الاعلامي بشي من الموضوعيه بدلا من الانجراف

خلف العواطف

بهذه الامور الثلاثه نحكم على القضيه بموضوعيه وانصاف

[الفتى السمنسي]

وهل العنوان يجرده من حقه في صلب الموضوع !؟
أبو شهد .. دعك من لقب دكتور وشيخ وصاحب فضيله ..مارأيك أن نقول جميعا : الفقير إلى عفو ربه .عائض القرني غفر الله له ولنا جميعا . هه مارأيك ؟;)
على فكره يابوشهد ..عائض القرني هو من كبار الرواة في المملكه وهو راويه كبير يحفظ الكثير من كتب السيره والأدب والشعر والقصص .

[أم سلطان]

صدقيني يام سلطان كنت من البدايه عارف إن الشيخ غلطان ومو عيب يغلط العيب اللي إرتكبه الشيخ إنه ضل ساكتا وترك الأمور تسير كيفما تشاء لأنه منذ البدايه عارف إنه أخطأ وإنكشف .
عموما هو ليس معصوما ولكن مشكلة البعض لدينا (يقدس) الشخصيات ثم تحصل له ردة فعل من تصرفات القدوة له .

تبي الصدق مازلت غير مصدقه للامر .
وغلطة الشيخ د.عايض القرني تعتبر معيبه بشخصه وعلمه
مع بداية الموضوع كان واثق من نفسه والا المفروض لملم الموضوع من بدايته قبل ان يستفحل الا ان يصل الا ماوصل اليه .
يعني بعلمه وثقافته مهوب محتاج لمجهود امرأه .
نسمع من طلبة الدراسات العليا سرقة مجهوداتهم من قبل الدكتور المشرف على رسالته وتكثر عندنا ..لكن الشيخ مايحتاج لمثل هذا الامر لانه صنع له اسم مع اهل العلم .



.

[تركـي]

الدكتور .. عائض القرني

حتى وأن اخطأ في آقتباس بعض من روآية سلوى العضيدان ..

لكن يجب الآ نجرده من حسناته وننظر لسيئاته كما ذكر
القدير / مستقل ..

الدكتور / عايض .. له مؤلفات وشعر ودروس ومحاضرات تحسب له في دعوته ..

وآن كان لازال للقضية حق للآستئناف ..
حتى لا يندفع البعض ويطلق التهم جزافا ..

[الـــفـــ@ــــد]

انا رديت بعلمي بدوافع الموضوع ومتابعه من البداية وافرد المذيع الناجح داود الشريان موضوع وحلقةكاملة عنه
وعائض سرق 98% من كتاب الكاتبة ونسخ ولصق فقط مع تغيير لعنوان الكتاب فقط وقد عرض عليها المال لتسحب الشكوى كما ذر زوجها باتصال اجراه الشريان معه
لا اريد وصايه من احد كي يعلمني الرد

والبيز ضروري الايام هذي لاننا قفصه ونلمس الحار وما نحس:cool:

[روح لايسعهآ جسـد]

ان شاء الله يارب هالفلوس اللي جتها من ورا هالقضيه تروح هبائآ منثورا
اصلا لها الفخر ان الدكتور يقرا لها وينقل منها هذا اذا القضيه حقيقه ولو اني ما اصدق حتى لو الشيخ عائض اعترف بنفسه
والكتاب هذا لو هو باسمها كان ماحد شاله من مكانه لكن عشانه باسم الشيخ عائض القرني انتشر ...

عموما بالحقوق الفكريه مافي شيء اسمه حق عام
انا كمحاميه تطووووووعييه اطعن بهذا الحكم



:36_1_1[1]

[شمووخ اثنى]

غلطة كبير وقع فيه الشيخ عايض القرني

تناسى انه قدوة للناس ورمز للصلاح

كيف يرتكب ويفعل ما ينهي عنة

الله يغفر له

[شمووخ اثنى]

حد السارق هو قطع يده من مفصل اليد اليمنى والتشهير وفصله من وظيفته ولا تكفي الغرامة


هي سرقة فكرية وليست عينية
حتى تقام فيها حد سرقة قطع اليد

[شمووخ اثنى]

والكتاب هذا لو هو باسمها كان ماحد شاله من مكانه لكن عشانه باسم الشيخ عائض القرني انتشر ...

عموما بالحقوق الفكريه مافي شيء اسمه حق عام
انا كمحاميه تطووووووعييه اطعن بهذا الحكم


في ناس تستغل اسمها كشخصية مشهورة في تنزيل كتاب وتسويقة
ويصبح الكتاب علية اقبال لانة باسم شخص مشهور
اظن الشيخ لم قصد هذا

وبعدين ايتها المحامية قضيتك خاسرة
لان كتاب سلوى طبع ونشر قبل كتاب الشيخ
وهنا تتضح السرقة

[الفتى السمنسي]

لو ان الحكم علي حليق كان ما اكتفيت بالنقل فقط الفتي !
هلا بتو بي .. ياخي خل البساط احمدي .احسك ياتوبي جالس وساكت ومطير عيونك وشاد نفسك . >> تراي اتخيلك كذا :4_1_7v[1]
عزيزي تو بي .. عمري مانظرت لأي إعتبار عند أي إرتكاب خطأ متعمد من قبل أي إنسان . الأمانة ياتوبي توجب علينا أن نتناول القضية بعين ثاقبة ورؤية صادقه دون النظر لأي إعتبارات دينيه أو غيرها .

[هلاوين]

لكل جواد كبوووه.

شكله مادري انه تبي تدري عنه ههه

شكرا سمنسي

[هلاوين]

حد السارق هو قطع يده من مفصل اليد اليمنى والتشهير وفصله من وظيفته ولا تكفي الغرامة


و قتله تعزيرا ،،، وش بقي ههه

[ضمير بريدة]

قلتها مليون مرة ، لا يجعل أحد هو الإسلام ، حتى لا يظلم ولا يظلم من غيره

[الصيااد]

الراوية عائض القرني


أنت عنده عقدة وليست عقيدة ....

أسأل الله ان يشفيك ويردك الى صوابك ...

[الصيااد]

لكل جواد كبوووه.

شكله مادري انه تبي تدري عنه ههه



اخوي هلاوين الحكم على قضية مصدرها الاعلام ظلم وتعدي على حوق الغير فما بالك على شيخ وداعية له اثر اجابي على الاسلام

لا تعلمون ربما يكون للقضية ابعاد لم تعرفوا منها سوا خبار هذا الفتى المتعقّد .!

اتمنى ان يكون هناك رقي ووعي اجتماعي

[شميساوي]

صدقيني يام سلطان كنت من البدايه عارف إن الشيخ غلطان ومو عيب يغلط العيب اللي إرتكبه الشيخ إنه ضل ساكتا وترك الأمور تسير كيفما تشاء لأنه منذ البدايه عارف إنه أخطأ وإنكشف .
عموما هو ليس معصوما ولكن مشكلة البعض لدينا (يقدس) الشخصيات ثم تحصل له ردة فعل من تصرفات القدوة له .


*.


أعجبتني نقطه قد أثرتها يا الفتى السمنسي ...

الا وهي أن جميع النـــآس ليسوا (( معصومون من الخطأ ))

أعيد و أكرر ....

بـ أن جميع الناس ليسوا معصومين عن الخطأ ...

وهذا شئ معروف ,, و أنت أيضا ً قد أثبته في قولك الملون بـ الأزرق ..

المطلوب في كلامي ...

بـ أنه في قــآدم الأيام ,,, عندما يحصل رد أو نقد من أحد الأعضاء ...

لـ أحد الأشخاص ,, مشائخ أو طلبة علم أو دكــآتره أو أعضاء في الهيئه

أو في أي قطاع كان ...

أتمنى بـ أن لا تأتي و تقول (( لحوم العلماء مسمومه ))

لحوم المسلمين كلهم مسمومه ,,, من عالمهم الى أن تصل الى مولودهم الجديد ...

لا تحابي أشخاص و تترك أشخاص ...

من باب ,, (( هذا ما يريدونه العلمانيه و الليبراليه ))

يجب أن يقال لكل شخص أخطأ ...

قد أخطأت و تستحق النقد و العقاب أذا وجب الأمر ...

و أيضا ً يجب لـ المصيب أن يكرم و يذآع صيته ...

كــــآئنن من كــــآن ...

أنا أتكلم مندهشا ً عندما رأيتك تقول بـ أن مشكلتنا تقديس الأشخاص ..

و ارآه يتناقض من كثير من ردودك في المآآضي القريب ...

أرجع الى أكثر من 90 % من ردودك و ستجد التقديس على أصوله ...


أتمنى تـ تقبل وجهة نظري و نقدي البسيط ...

من باب عدم تقديس الأشخاص ,,, و أن يقال للمخطأ قد أخطأت :)


*,

[الفتى السمنسي]

لنا في النظر الى هذه القضيه ثلاث اسس تخرجنا من زاويه العاطفيه

في التعاطي مع الاحداث الى زاويه الموضوعيه والعقلانيه


الاول ان الانسان ليس معصوم من الخطاء فالصحابه حصل لهم ماهو معروف

الثاني اننا عند النظر الى الانسان يجب علينا ان ننظر اليه من زاويه حسناته

وسيئاته قال الحسن مامن شريف او عالم الا وله زله

واذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث ومن ذا الذي ماساء قط ومن الذي له

الحسني فقط

الثالث لابد من معرفه حيثيات الحكم والادله وكيف تمت ادانه الشيخ

وعلى اي اساس ؟؟ وهل اعترض او طعن في الحكم ؟؟

وهل الحكم نهائي ؟؟

اي لابد ان ننظر الى القضاء الاعلامي بشي من الموضوعيه بدلا من الانجراف

خلف العواطف

بهذه الامور الثلاثه نحكم على القضيه بموضوعيه وانصاف

حبيبي مستقل .. لم تترك لي شيء .. كلامك عسل وواقعي جدا .
لكن مشكلتنا اللي دائما احذر منها هي (تقديس الشخصيات) وهذا يعتبر جريمة في الشرع .
نعم هو رجل دين وشعر وادب وقصص ولكن هذا ليس معناه أنه منزه عن إرتكاب الأخطاء وهذه مشكلتنا لما نكتشف أن عالم من العلماء وقع بمشكله .
هل نسيتم قضية إبنة (رئيس مجلس الشورى) وتزوير شهادتها من الجامعه الأمريكيه بلبنان وكان والدها هو من سعى لتصديق الشهاده المزوره من سفارة المملكه بلبنان لولا يقظة موظفي السفاره بقيادة الدكتور (القرني) الملحق الثقافي بالسفاره وابطل محاولة التزوير .
لاتقدسوا الأشخاص ولاتنزهونهم لأنهم بإختصار ( إنسان) يحب ويكره ومعه شيطان .

[سميتك ثالث والديني]

لو مكانها افتخر ان الشيخ عايض نقل من كتاباتي

الان بكل مكان بدأ التدقيق ع المشائخ ويترصدون لاخطائهم لاحول ولا قوة الا بالله ..
اللهم أحفظ لنا مشائخنا ,,واجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر ..

[ضـيّ]

ي الله لا تخزيناا..

يعني كتاب "لاتحزن" سارقه من مؤلف امريكي؛!
وكتاب "لاتيأس" سارقه من سلوى؛!


ي عيييييب الشوووم والله
استغفرالله يارب من غيبتة

[جوي اوربي]

القرني الضاهر بيسوي فزاع 2

شيخ وشاعر ودكتور وراوي وطيار وسباح ومهندس وطبيب ووو ههههههههه


الله لايفضحنا بس ويستر علينا ويفكنا من عقد النقص هذي :)

[غريب الماضي]

يضل في الأول والأخير إنه (انسان) . اخطأ من هو اشرف من القرني مكانة وعلم .
الشيخ نعم اخطأ ولم يشر للمنقول بأنه منقول وهذه هي الاشكاليه فقط وتعتبر بعرف المثقفين (سرقه ادبيه ) .
المهم ابتعدوا عن شخص الشيخ عائض وبلاش تغلطون عليه نهائيا .
اللي يشوف هاللي يسبون الشيخ يقول كاملين مكملين وهم الله العالم بحالهم .
شكرا الفتى

[قلب أبيض]

حد السارق هو قطع يده من مفصل اليد اليمنى والتشهير وفصله من وظيفته ولا تكفي الغرامة





وماهي عقوبة من يفتي بلاعلم ؟

ويترجم أحكام الله عز وجل من خلال فهمه الـــ......... فقط !!

[عزف الحقيقة]

سبحان الله الشيخ عائض القرني

حينما كتب قصيدة لا اله الا الله التي غناها محمد عبده

أقول حينما نقدها بعض الكتاب وتحدث عن بعض

العيوب والخلل الأدبي بها

غضب ووصفهم باسلوب فج وغريب أن يصدر

من شيخ وداعية يفترض أن يكون أكثر اتزانا

وتقبلا لنقد أدبي لقصيدة ككل القصائد .

[ام أساور]

لنا في النظر الى هذه القضيه ثلاث اسس تخرجنا من زاويه العاطفيه

في التعاطي مع الاحداث الى زاويه الموضوعيه والعقلانيه


الاول ان الانسان ليس معصوم من الخطاء فالصحابه حصل لهم ماهو معروف

الثاني اننا عند النظر الى الانسان يجب علينا ان ننظر اليه من زاويه حسناته

وسيئاته قال الحسن مامن شريف او عالم الا وله زله

واذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث ومن ذا الذي ماساء قط ومن الذي له

الحسني فقط

الثالث لابد من معرفه حيثيات الحكم والادله وكيف تمت ادانه الشيخ

وعلى اي اساس ؟؟ وهل اعترض او طعن في الحكم ؟؟

وهل الحكم نهائي ؟؟

اي لابد ان ننظر الى القضاء الاعلامي بشي من الموضوعيه بدلا من الانجراف

خلف العواطف

بهذه الامور الثلاثه نحكم على القضيه بموضوعيه وانصاف


وهل السرقه خطأ


ليه انتم محامين لأمور لاتعرفونها

خلوكم مع الحق

او لأن سلوى مب مشهوره , لازم الواحد يصير مشهور علشان لو اخطا تقولون كلن يخطي مع انه فرق بين الخطا وبين مايفعل اي شخص مثله


ملينا وحنا نغض عن الاخطاء حتى اتضحت للعيان


ماذا لوكانت سلوى هي من اختلست

ماعاد اقرا كتب صار الكل يسرق ويضبط وينقح من افكار غيره وحنا نصفق له صدق سذاجه

الله يوفقك سلوى

[الفتى السمنسي]

هذا رد الشيخ عائض القرني بعد صدور الحكم عليه :
من وجهة نظري الشخصية : ليته سكت ,وليته لم يستشهد بشيخ الإسلام (بن تيمية) رحمه الله لكي يبرر خطأه بعدم الإشارة للمنقول . ليتك سكت ياشيخ عائض فتبريرك هذا غير مقبول إطلاقا من محبيك .. ياشيخ عائض هناك مصطلح إسمه (الأمانة الأدبيه) .

عاجل - ( متابعات )
وجّه الداعية السعودي عائض القرني رسالة إلى الكاتبة سلوى العضيدان، قال فيها: "أنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصرية ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علمية خاصة بنا كالنظرية النسبية، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا، كما قال عنترة: (هل غادر الشعراء من متردمِ؟)، أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".

يأتي حديث القرني بعد أن قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام السعودية بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، في القضية التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.

وكشف القرني في رسالته التي نشرتها صحيفة "عكاظ" السعودية اليوم: "أنه كان يدعو الله في السر والعلن له ولـ"ابنته" سلوى العضيدان، موجهاً خطابه إليها "الآن يا ابنتي، مازال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك، فما بيننا من إيمان وإسلام وبر وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون".

وأضاف "أضع بين يديكِ 90 كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئت، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحب إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهدية متقبلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا".

ووجه القرني حديثه إلى منتقديه خلال الفترة الماضية، قائلاً: "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردي وجوابي فهو أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام"، مشيراً إلى أن لطف الله دائماً ما يخرجه من الزوابع والعواصف والقواصف.

شيخ الإسلام لم يذكر المراجعوأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض دون ذكر المرجع، مستشهداً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي ينقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل "درء تعارض العقل والنقل"، دون ذكر المرجع، فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟

[عزف الحقيقة]

عائض منذ أن وصف من أنتقد قصيدته

وقال بأن عجوز نيجيرية تبيع فصفص أفضل منهم !

أراه يفقد توازنه حتى تشبيهه فيه استخفاف وعنصرية

لم يتقبلها القراء .

وهاهو برده على السرقة غير مقبول

فالعذر أقبح من الفعل والقراء ليسوا بهذه

السذاجة لتقبل هذا التشبيه الغير منطقي

[حُـلم]

توجب علينا أن نتناول القضية بعين ثاقبة ورؤية صادقه دون النظر لأي إعتبارات دينيه أو غيرها .

خُيّل إليّ أن ذاك السطر ذُيّل لأحد مؤتمرات الجامعه العربية ! ..
/
آين هي نظرتك الثاقبة ممن سرق لقمة العيش من آفواه الفقراء ؟
آم هي ترى من تشاء وتُعفي من تشاء :)
أدركنا خطأ الشيخ .. ولم تأخذه في الإثم عزّه
جعلنا من آنفسنا مرصاداً لمعالم أناس هُم أولي فضل لنا ولغيرنا ..
/
العين الثاقبة لتكن على انفسنا .. فنحن في حاجة لبصيص رؤية واضحه لذواتنا ..

[فانتازيا إعلامي]

مرحبا بالفتى الذهبي

قد يكون لنا بالخطأ دور من خلال تعلقنا المندفع برموز من خلال تجريدهم من كل خطأ وإيماننا أنهم بعيدين عن الخطأ او منزهين ..

الأخطاء خير معلم والزلات من طبع الحياة

وقد يغفل الإنسان عن الكثير من خلال اطلاعه ويتشابه عنده الكثير ..

[يوسف ناصر]

خطأ
لا اعتقد بان التاريخ سينساه

[رغــــيد]

.
.
أقول يالفتى /
ترى الناس مثل ماهو عندهم منتدى بريدة , عندهم سبق وعاجل وو!
جُل جُل مواضيعك نقل منها وتكتب لك سطرين من شان بس إضافة حتى لا تنقل لـ مقتطفات !
وليتك تنقل لنا أشياء حلوة , قضية مهمة , نقاش إجتماعي .. !
كل اللي تنقله ماذا قال فلان , ماذا فعل هؤلاء , وتقطيع بخلق الله //
عساني ما أطيح بكوووم وهـ )= !


//
مشاء الله عليك ما تمل من الإعادة والتكرار , متابع جيد للقضية :cool: >>
http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=280792

[زهرة نيسان]

لنفترض ان هذا الشيخ استنبــط منها بعض الأفكـار أو حتى الكثير منها فلا يجب أن تقاضيه لمراعاة كونه شيـــــخ أولاً ويجب عليها إحتـرام سمعته بين الناس ثانياً

كتاب لاتحــزن إستفاد منه الكثييييير من الناس فهل يرضيها أن تسحب الكتب التي عالجـــت أنـاسا كثر "بفضل الله"ثم بفضل جهــود شيخنا العزيز عايض القرني بسبب إنتقائه بعض أفكارها؟

أليس من المفترض انها تسعــــد لما تنـــاله من الأجــررر والثــــواب؟ ألم تفكر أن سحب الكتب من الأســـــواق فكـــره أنــــانيه؟

حيث أن الكثيـــــر يحتاج إلى العون النفســـي والغــذاء الروحـي الموجود بكتاب"لاتـــحزن" فقط لإثبات أنها صاحبـــــة الحــــق"؟هذا في حاال كان كما قالـــــــت "أنه سرق كلماتــــــها"

ألم تفكر الأخت الكريمــــه وقبل إصدار كتاب لاتحــزن أنها سرقـــــــت الكثيــــررر من أفكـــــااااره أيضا؟؟ يالهــــــاااااا من صـــدفـــــه عجيبــــــه!!

للأسف الكثييير من النــــاس لايتقبـل على نفسـه مايتقبـله لغيـره!! وبالنهـايه هي مخطئه بكلا الحالتيـن"مسـروقـه" أو "غيـر مسـرووقه"!!

[رفيــع الشــان]

الحكم ضعيف بظل الكسب المادي والمعنوي من خلال اصداره للكتاب
الغريب رغم وضوح اقتباس او سرقة
نختلق الاعذار
الكتاب الذي زاد الدكتور شهره وتغني فيه
اغلبه مقتبس من كاتبه
لا يوجد مبرر لهذا الفعل مهما بررنا للدكتور عايض




<b> لنفترض ان هذا الشيخ استنبــط منها بعض الأفكـار أو حتى الكثير منها فلا يجب أن تقاضيه لمراعاة كونه شيـــــخ أولاً ويجب عليها إحتـرام سمعته بين الناس ثانياً
</b><b> كتاب لاتحــزن إستفاد منه الكثييييير من الناس فهل يرضيها أن تسحب الكتب التي عالجـــت أنـاسا كثر "بفضل الله"ثم بفضل جهــود شيخنا العزيز عايض القرني بسبب إنتقائه بعض أفكارها؟
</b><b> أليس من المفترض انها تسعــــد لما تنـــاله من الأجــررر والثــــواب؟ ألم تفكر أن سحب الكتب من الأســـــواق فكـــره أنــــانيه؟
</b><b> حيث أن الكثيـــــر يحتاج إلى العون النفســـي والغــذاء الروحـي الموجود بكتاب"لاتـــحزن" فقط لإثبات أنها صاحبـــــة الحــــق"؟هذا في حاال كان كما قالـــــــت "أنه سرق كلماتــــــها"
</b><b> ألم تفكر الأخت الكريمــــه وقبل إصدار كتاب لاتحــزن أنها سرقـــــــت الكثيــــررر من أفكـــــااااره أيضا؟؟ يالهــــــاااااا من صـــدفـــــه عجيبــــــه!!
</b><b> للأسف الكثييير من النــــاس لايتقبـل على نفسـه مايتقبـله لغيـره!! وبالنهـايه هي مخطئه بكلا الحالتيـن"مسـروقـه" أو "غيـر مسـرووقه"
</b>



الدكتور عايض كاتب وشاعر وداعية معروف
يعلم الجهد المبذول في الكتابة والتفكير
ولا يرضى باي حال من الاحوال اقتباس او سرقة افكاره دون ذكر الكاتب
كان الاولى احترام اسمه وشهرته وثقت الناس فيه
والدليل بداية القضية الجميع كان في صف الشيخ
سحب الكتاب المصدر باسم الدكتور عايض القرني كان ارجاع الحق لصاحبه
الواجب صدور الكتاب وتوزيعه باسم الكاتب الحقيقي
وليس مبرر استفادة الناس السماح ببيع الكتاب

[غريب الماضي]

فلا يجب أن تقاضيه لمراعاة كونه شيـــــخ أولاً ويجب عليها إحتـرام سمعته بين الناس ثانياً




لايوجد بشريعتنا السمحه ماتطالبين به .
لوكان القرني في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارتكب هذا الخطأ لرأيتي ماسيفعله الفاروق بالشيخ عائض ..سيجعل منه عبره لمن لايعتبر . شكرا لك

[أم سلطان]

لنفترض ان هذا الشيخ استنبــط منها بعض الأفكـار أو حتى الكثير منها فلا يجب أن تقاضيه لمراعاة كونه شيـــــخ أولاً ويجب عليها إحتـرام سمعته بين الناس ثانياً

كتاب لاتحــزن إستفاد منه الكثييييير من الناس فهل يرضيها أن تسحب الكتب التي عالجـــت أنـاسا كثر "بفضل الله"ثم بفضل جهــود شيخنا العزيز عايض القرني بسبب إنتقائه بعض أفكارها؟

أليس من المفترض انها تسعــــد لما تنـــاله من الأجــررر والثــــواب؟ ألم تفكر أن سحب الكتب من الأســـــواق فكـــره أنــــانيه؟

حيث أن الكثيـــــر يحتاج إلى العون النفســـي والغــذاء الروحـي الموجود بكتاب"لاتـــحزن" فقط لإثبات أنها صاحبـــــة الحــــق"؟هذا في حاال كان كما قالـــــــت "أنه سرق كلماتــــــها"

ألم تفكر الأخت الكريمــــه وقبل إصدار كتاب لاتحــزن أنها سرقـــــــت الكثيــــررر من أفكـــــااااره أيضا؟؟ يالهــــــاااااا من صـــدفـــــه عجيبــــــه!!

للأسف الكثييير من النــــاس لايتقبـل على نفسـه مايتقبـله لغيـره!! وبالنهـايه هي مخطئه بكلا الحالتيـن"مسـروقـه" أو "غيـر مسـرووقه"!!













اهلا بك عزيزتي .
كونه شيخ اصبحت القضيه اكبر واصعب .
والكتاب المثار عليه القضيه كتاب لاتياس وليس لاتحزن .
اما كتاب لاتحزن فمن قراء كتاب دع القلق وابداء الحياة يعرف انه نسخه مضاف اليه بعض الكتابات الاخرى .
هل تسعدين لما تكتبي بحث بالجامعه وبكل جراءه تختلسه .د.المناقشه للبحث .!!!
الم تفكري بالاخت سلوى وبمجهوده وهي ام لاطفل مريض وكتبت هذا الكتاب وياتي شخص لاينقصه كتب او علم ويختلس جهودها وتعبها .
واذا حكمتم فااعدلو ..

[ŋŌuƒ]

تقول سلوى العضيدان أي نجاح يبنى على الأكاذيب فمصيره ولا شك سيكون الفشل مهما طال به الزمن !! .وصدقت !!
لازالت سلوى العضيدان تمارس السرقة فبعد هذه الضجة الإعلامية أخرجت لنا كتابا بعنوان ( استمتع بفشلك ولاتكن فاشلاً ) وهو مسروق من عنوان كتاب آخر: ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) تأليف : علي الطاهر عبد السلام … أنظر التشابه الكبير بين العناوين…وكذلك كتابها هكذا هزموا اليأس فقد سرقت العنوان من كتب المؤلف المصري فايز فرح وكتبه منشورة بالنت بتواريخ قديمة عناوين كتبه هي: عظماء قهروا اليأس والكتاب الآخر عباقرة هزموا اليأس وفي أول كتابها استمتع بفشلك …سرقت من أحد الكتاب مقالاً عنونة له _ ( سيد الناجحين ) ص9_ حيث أقتبسته من كتاب ( ابتسم للحياة الإلكتروني ) بعنوان ( سيد المتفائلين )ص10 _ فغيرت بالعنوان قليلا وهذه سياستها بوضع العناوين_ ثم نقلت كلام الكاتب بحذافيره ولم تنسب هذا الكلام له بتاتا والقارئ غير المثقف لا يميز بين أسلوبها وأسلوب غيرها وهذا ما جعلها تتمادى في خطئها وفي كتابها الجديد ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) سرقات كثيرة منها:_
وفي ص11تحت عنوان لاشي مستحيل الصفحة بكاملها مقتبسة من موسوعة ويكبيديا وسلوى لم تشر بمراجعها للموسوعة !
وفي ص12 تحت عنوان المتجول الغبي سرقة الصفحة بكاملها من مقال لكريم الشاذلي تحت عنوان الغبي العبقري انظر منتدى نت بارك عام 2008م لم تذكر ذلك في مراجعها!!
وفي ص 14 تحت عنوان صاحبة المغزل القصة والعنوان مقتبسة من الشبكة العنكبوتية تحت عنوان صاحبة المغزل ونبي الله داود انظر موقع انا مسلمة لعام 2008م !لم تذكر ذلك في مراجعها!!
وفي صفحة 15 تحت عنوان فشل فأصبح رئيسا الصفحة بأكملها إلى صفحة 17 مقتبس من مقال للكاتبة رقية سليمان الهويديني تحت عنوان الفشل الناجح انظر صحيفة الركن الأخضر الالكترونية عام 2011م لم تذكر المقال في مراجعها,
وفي ص18 تحت عنوان لاتصفعني القصة بأكملها مقتبسة من منتدى عالم ابن مصر لكاتب مصري تحت عنوان :أشهر صفعة في التاريخ عام 2008م,لم تذكر المقال في مراجعها!
وفي صفحة 20تحت عنوان ناجح بدون أطراف الصفحة والصفحة التي تليها مقتبسة من عدة مواقع الكترونية بعنوان الحياة بلا أطراف لم تذكر ذلك في مراجعها!
وفي صفحة 23من كتابها تحت عنوان برناردشو المكافح ذكرت القصة بكاملها وهي مقتبسة من مقال للكاتبة رنا دياب في مدونتها تحت عنوان الخالدون نشر في عام 2011/8/20.ولم تذكر ذلك بمراجعها وإنما ذكرت بمراجعها كتاب الخالدون لدايل كارنيجي وليس لدايل كارنيجي كتاب بهذا العنوان بتاتا ولكنها اخترعت كتابا من عندها وسمته بهذا الاسم!وعلى سلوى أن تفصح عن هذا الكتاب وأتحدى أن يكون له وجود أصلا !
وفي صفحة 25 من كتابها تحت عنوان وإن كنت فقيرا اقتبست القصة بكاملها من عدة مواقع ولكنها لضحالة ثقافتها الأدبية لم تكتب اسم صاحب القصة صحيحا حيث كتبت لقد كان موزار…..والصحيح أنه موزارات….ولم تذكرذلك بمراجعها !!
وفي صفحة 26 تحت عنوان انتظر ثمانية ثوان لم تنسب الكلام بكامل الصفحة والصفحة التي تليها لكاتبه الحقيقي روبين سبكيومؤلف كتاب اضغط الزر وانطلق ولم تضع علامة تنصيص فالقاريء يفهم أنه من كلامها وهوليس كذلك !!
وفي صفحة 28 تحت عنوان قل لا..ذكرت قصة روزالويس إلى صفحة 30 والقصة مقتبسة من موسوعة ويكيبديا وهي لم تذكر ذلك بمراجعها !!رغم أهمية ذلك..
وفي ص 31تحت عنوان اليابانيات يعرفن الجواب الصفحة بكاملها مسروق من مقال بعنوان وعند اليابانيات الخبر اليقين للدكتور خالد المنيف ولم تذكر ذلك بمراجعها !!
والعجيب أن المراجع التي تدعي أنها رجعت إليها أغلبها مراجع وهمية لاتبت لمواضيع كتابها بصلة وإنما وضعتها لتخدر القاري المسكين ..فأغلب مواضيعها مسروقة من النت !!
سنكمل إن شاء الله ملاحظاتنا على كتابها بعد أيام…وسنظهر للعالم من السارق عبر وسائل الاعلام المرئية بكل حيادية
م\ن
.........
من باب اولى أن من لايقرأ هذة الكتب لايرد ؛ويترك الحكم لأمر الله والايام,
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً - ويأتيك بالأخبار من لم تزود.

[قلب أبيض]

لنفترض ان هذا الشيخ استنبــط منها بعض الأفكـار أو حتى الكثير منها فلا يجب أن تقاضيه لمراعاة كونه شيـــــخ أولاً ويجب عليها إحتـرام سمعته بين الناس ثانياً

كتاب لاتحــزن إستفاد منه الكثييييير من الناس فهل يرضيها أن تسحب الكتب التي عالجـــت أنـاسا كثر "بفضل الله"ثم بفضل جهــود شيخنا العزيز عايض القرني بسبب إنتقائه بعض أفكارها؟

أليس من المفترض انها تسعــــد لما تنـــاله من الأجــررر والثــــواب؟ ألم تفكر أن سحب الكتب من الأســـــواق فكـــره أنــــانيه ؟

حيث أن الكثيـــــر يحتاج إلى العون النفســـي والغــذاء الروحـي الموجود بكتاب"لاتـــحزن" فقط لإثبات أنها صاحبـــــة الحــــق"؟هذا في حاال كان كما قالـــــــت "أنه سرق كلماتــــــها"

ألم تفكر الأخت الكريمــــه وقبل إصدار كتاب لاتحــزن أنها سرقـــــــت الكثيــــررر من أفكـــــااااره أيضا؟؟ يالهــــــاااااا من صـــدفـــــه عجيبــــــه!!

للأسف الكثييير من النــــاس لايتقبـل على نفسـه مايتقبـله لغيـره!! وبالنهـايه هي مخطئه بكلا الحالتيـن"مسـروقـه" أو "غيـر مسـرووقه"!!





أختي الكريمة


رأيت هدوئك في الطرح


و يحمدلك الحب للشيخ ليس لفضله في الجاة والمال

بل لقيمته الدينية والعلمية ، وهذا مانجده بفضل الله في قلوبنا

و في الإتجاة الآخر يأتي تقليل الخطأ في دائرة العاطفة

و تضخيمه يأتي ( أحياناً ) في دائرة الحماقة أو التشفي و الكرة


لكن توجهك لتهمة ( الأخت ) خطأ كبير


كونها لم تخطأ


ولها الحق الخاص الذي تطالب به


إن ضحت فيه شكرت

ولا عتاب عليها

والجميع يرتجى منه التضحية الشخصية ولايجب عليه

والشيخ لم يضع خط الرجعة للقضية

سواء مالي أو اعتراف لفظي

لا أريد أن اطيل الكلام فقد اتعب قلبي وأقع في بحر يتعبني

فنقد الشئ وإن كان حق فهو يتعبني بفعل العاطفة

لكن لا يمنعني من احقاق الحق

[زهرة نيسان]

لايوجد بشريعتنا السمحه ماتطالبين به .
لوكان القرني في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارتكب هذا الخطأ لرأيتي ماسيفعله الفاروق بالشيخ عائض ..سيجعل منه عبره لمن لايعتبر . شكرا لك


اهلا بك عزيزتي .
كونه شيخ اصبحت القضيه اكبر واصعب .
والكتاب المثار عليه القضيه كتاب لاتياس وليس لاتحزن .
اما كتاب لاتحزن فمن قراء كتاب دع القلق وابداء الحياة يعرف انه نسخه مضاف اليه بعض الكتابات الاخرى .
هل تسعدين لما تكتبي بحث بالجامعه وبكل جراءه تختلسه .د.المناقشه للبحث .!!!
الم تفكري بالاخت سلوى وبمجهوده وهي ام لاطفل مريض وكتبت هذا الكتاب وياتي شخص لاينقصه كتب او علم ويختلس جهودها وتعبها .
واذا حكمتم فااعدلو ..




ممكن تقولو لي ليه الأخت سلوى أخذت من الشيخ عايض كتاباته قبل ان يأخذ هو من كتاباتها ^_^ أنتظر اجاباتكم


الم تفكري بالاخت سلوى وبمجهوده وهي ام لاطفل مريض


شفاه الله والمسلمين وقبل ماتفكر الأم الي عندها اطفال انه هو ايضا اب وعنده أطفال


الشيخ له فضل وخير كثير من بعد الله كان يجب عليها ان تراعي هذه المسأله


هذا إن كان أستنبط منها أفكارها

[زهرة نيسان]

أختي الكريمة


رأيت هدوئك في الطرح


و يحمدلك الحب للشيخ ليس لفضله في الجاة والمال

بل لقيمته الدينية والعلمية ، وهذا مانجده بفضل الله في قلوبنا

و في الإتجاة الآخر يأتي تقليل الخطأ في دائرة العاطفة

و تضخيمه يأتي ( أحياناً ) في دائرة الحماقة أو التشفي و الكرة


لكن توجهك لتهمة ( الأخت ) خطأ كبير


كونها لم تخطأ
[/center]




"لم تخطأ" وكيف عرفت؟

على الأقل أنا أدافع عن رجل شيخ ونعرفه جميعا بالخير إن شاء الله..فمن أين أحضرت

تلك الثقــه ؟ لاسيمــا أنه ذكــر إنها سـرقــــــت منــه من قبل؟؟

فهل من إجابه شافيــــــــه؟

[غريب الماضي]

ممكن تقولو لي ليه الأخت سلوى أخذت من الشيخ عايض كتاباته قبل ان يأخذ هو من كتاباتها ^_^ أنتظر اجاباتكم








لأن الشيخ عائض عالم وشيخ علم ويعتلي المنابر لكي يحذرنا من الغش وعدم السرقه .

[زهرة نيسان]

لأن الشيخ عائض عالم وشيخ علم ويعتلي المنابر لكي يحذرنا من الغش وعدم السرقه .


ارجو الإجابه على سؤالي وليس على سؤال في بالك إلا إذا تفضلت بطرحه لنا



ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"

وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".

وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.

وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".

وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:

إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".





إجابته حفظه الله"من عدم رغبه بالجدل ولباقة الرد "كافيـــــه" بمعرفــــة الحقيقــــه فهو ليس من النوع اللذي يرغب بالجدل والاخذ والرد بالنهايـــــه الله يظهر الحق ويصبـــــرك ياشيخنــــا‏
و بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل وزادك فضلا على فضل
وهذه سيم العلماء المسلمين والسلف الصالح على هدى نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

[شمووخ اثنى]

ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"

وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".


فكان الاولى ان لا تصل للمحاكم وسحب الكتاب من السوق

وتنتهي المشكلة تحت عبارة رفقا بنساء كما قال

لكن دام وصلت الى المحكمة لم يفرق بين الرجل والمرأة في اظهار الحق

والشيخ اعترف بهذا فعلام انتم تدافعون هل لانة شيخ

وسارق من امراة عادية .. هذا ليس عدل

الشيخ ليس معصوم ويمكن وقع في خطاء غير مقصود

ويكفي اساءة للسلام وللمسلمين

[زهرة نيسان]

فكان الاولى ان لا تصل للمحاكم وسحب الكتاب من السوق

وتنتهي المشكلة تحت عبارة رفقا بنساء كما قال

لكن دام وصلت الى المحكمة لم يفرق بين الرجل والمرأة في اظهار الحق

والشيخ اعترف بهذا فعلام انتم تدافعون هل لانة شيخ

وسارق من امراة عادية .. هذا ليس عدل

الشيخ ليس معصوم ويمكن وقع في خطاء غير مقصود

ويكفي اساءة للسلام وللمسلمين



أعترف ؟!!!!!!!

ربما لم تفهمي المغزى من رده

فجوابه حفظه الله يدل على انه لايحب الأخذ والرد وربما احترمها لكونها ام اطفال وولديها طفل مريض ولم يرد ان يفضحها بانها سرقت قبله من كتابه

صحيح انني كنت اتمنى انه يرد عليها بكلام اوضح لاكن اسأل الله ان يظهر الحق

[عزف الحقيقة]

أعترف ؟!!!!!!!

ربما لم تفهمي المغزى من رده

فجوابه حفظه الله يدل على انه لايحب الأخذ والرد وربما احترمها لكونها ام اطفال وولديها طفل مريض ولم يرد ان يفضحها بانها سرقت قبله من كتابه

صحيح انني كنت اتمنى انه يرد عليها بكلام اوضح لاكن اسأل الله ان يظهر الح

سبحان الله لايحب الجدل ويسرق !!!

وهل من المنطق أن يسرق لأنها سرقت منه

!!

[شمووخ اثنى]

أعترف ؟!!!!!!!

ربما لم تفهمي المغزى من رده

فجوابه حفظه الله يدل على انه لايحب الأخذ والرد وربما احترمها لكونها ام اطفال وولديها طفل مريض ولم يرد ان يفضحها بانها سرقت قبله من كتابه

صحيح انني كنت اتمنى انه يرد عليها بكلام اوضح لاكن اسأل الله ان يظهر الحق



يا اختي الموضوع ليس عند القرني وسلوى والموضوع عند القاضي

والمدعي العام هو الذي يدرس القضية من كل الطرفين

ويضرب الحجة بالحجة ويبحث عن الحق ويعيدة لصاحبة لا يفرق بين

ذكر او انثى

وعندما حولت المشكلة للقضاء اكيد اخذت الدلة كافية

من كلا الطرفين في اثبات الحق وعودتة لصاحبة

وكا تمنيتي انا تمنيت ليظهر الحق

اما قولك ما يحب الاخذ والرد هذا كلام فارغ لا نحتج بة

مرة تقولو لانها امراة ومرة لا يحب الاخذ والرد هذة تشوية للاسلام

.

[حنان الشهري]

------------------------------------------

[أم سلطان]

ممكن تقولو لي ليه الأخت سلوى أخذت من الشيخ عايض كتاباته قبل ان يأخذ هو من كتاباتها ^_^ أنتظر اجاباتكم





شفاه الله والمسلمين وقبل ماتفكر الأم الي عندها اطفال انه هو ايضا اب وعنده أطفال


الشيخ له فضل وخير كثير من بعد الله كان يجب عليها ان تراعي هذه المسأله


هذا إن كان أستنبط منها أفكارها






صراحه كثير من كلامك مغلوط وحفاظ على اسم الشيخ واحترام مابقي له لن اخوض بلكلام عنه اكثرمن ذالك .!!

[زهرة نيسان]

صراحه كثير من كلامك مغلوط وحفاظ على اسم الشيخ واحترام مابقي له لن اخوض بلكلام عنه اكثرمن ذالك .!!





قلتي كلامي مغلوط يا أم سلطان إن لم يعجبكي كلامي اما ان تواجهيني او انسحبي

هنا يبين سرقة سلوى لكتب الشيخ عائض القرني


http://www.youtube.com/watch?v=mN2eASE72nA&feature=player_embedded


الشيخ القرني ينفي صدور حكم في قضية سطو على كتابين


في تفاصيل جديدة لقضيّة الشيخ عائض القرني والكاتبة سلوى العضيدان، والتي نشرنا خبرها سابقا ، ولكي نكون على الحياد وتمسّكاً برسالة الإعلام التي تحتّم علينا عدم التطرّف أو الانحياز لطرف دون آخر، ننشر هنا بعض التفاصيل التي جاءت في معرض الرد على ما صرّحت به سلوى العضيدان.

فقد أكد محامي الشيخ عائض القرني أن ما تناولته بعض الصحف والمواقع الإلكترونية عن صدور حكم بخصوص كتابي ( لا تيأس ) و( هكذا هزموا اليأس )، هي معلومات خاطئة وغير صحيحة، وأشار إلى أن القضية ما زالت منظورة أمام وزارة الإعلام السعودية، بل وطالب أيضاً الوزارة ببيان رسمي ينفي ما أشيع حول إدانة الدكتور عائض القرني مؤكداً أن الخبر شائعة فقط وأن القضية لم تحسم بعد.

وفي سياق رده على متابعي صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)، كتب الشيخ عائض القرني:”رداً على استفساراتكم عن كتابي ( لا تيأس ) فإننا ننتظر حكم اللجنة، ولم تفصل في الموضوع بعد, وطلبت منا وزارة الإعلام عدم التعرض للقضية حتى يُفصل فيها”

إلى جانب هذا فقد ورد مقطع فيديو على موقع يوتيوب تحت عنوان “قضيّة الشيخ عائض القرني”، يدحض اتهامات سلوى العضيدان للشيخ عائض القرني بالسطو على كتابها، بل ويذهب إلى أن العضيدان هي من قامت بالسطو على كتب الشيخ عائض القرني.

كُتب في مقدّمة المقطع: ( هذا الفيديو ليس إلا إبرازاً للحقيقة وإنصافاً للمؤلف وشهادة حق سوف نُسأل عنها يوم القيامة ) وحملت هذه المقدمة توقيع ( باحث عن الحق ).

تحدث الراوي في المقطع عن قيام سلوى العضيدان بالسطو على كتب الشيخ عائض القرني وقال: “لم تكتف سلوى العضيدان بسرقة كتب الشيخ عائض القرني، بل سجلت اعترافاً بالسطو على كتبه وكتب غيره أيضاً”، ثم عُرض في ذات الفيديو مقطع مسجّل بصوت امرأة مكتوب عنده “مكالمة من سلوى العضيدان”، تقول فيه: “أخذت من 44 مرجعاً من الكتب، والتي هي مراجع كتابي ( هكذا هزموا اليأس )، لم آخذ المواضيع على ما هي، بل وثقتها بأسلوبي وفي نهاية كلّ موضوع علقت تعليقاً خاصاً بي”.

ويتابع المتحدث في الفيديو: “هنا نسجّل استغرابنا الشديد من جرأتها على الحق، فهي تعترف كما استمعنا بسرقة أفكار كتابها من عدة كتب ثم إعادة صياغتها، ووفق المعايير العالمية، فإن سلوى تكون معدة لكتابها وليست مؤلفة، بل إنها تضع نفسها تحت طائلة القانون العالمي لحماية حقوق المؤلف الصادر في فرنسا عام 1994″.

بعد ذلك جاء الفيديو على عرض توثيق لعناوين وتواريخ صدور كتب الشيخ عائض القرني، والتي قامت سلوى – كما يقول المتحدث – بالسطو عليها وسرقة مواضيع منها، وهي:

لا تحزن 2001 – 1422 ، حدائق ذات بهجة 2002 – 1423 ، مفتاح النجاح 2002 – 1423 ، ثلاثون سبباً للسعادة 2003 – 1424 ، في حين أن كتاب سلوى العضيدان “هكذا هزموا اليأس” صادر سنة 2006.

ثم تنتقل المشاهد إلى عرض تفاصيل المواضيع التي يقول إن العضيدان سرقتها وادّعت إعادة صياغتها، وهي بحسب الترتيب الذي جاء في مقطع اليوتيوب – وكامل الكلام منسوب للمتحدث في المقطع -:

من كتاب ( لا تحزن )

· موضوع “انتظر الفرج” في الصفحتين 109 – 110، قامت الكاتبة بسرقة الموضوع كاملا وبنفس العنوان، ووضعته كما هو في الصفحة 69 من كتابها.

· موضوع ” كل شيء بقضاء وقدر” الوارد في الصفحتين 108 – 109، وضعته كاملاً وبنفس العنوان في الصفحتين 27 – 28 من كتابها.

· موضوع “وقفة” في الصفحة 271، فقد حرّفت العضيدان عنوانه إلى “وقفة شعرية” ووضعته في الصفحة 92 من كتابها.

· موضوع “أمّن يجيب المضطر إذا دعاه” في الصفحة 33، قامت سلوى هنا بإجراء تقديم وتأخير وجعلته تحت عنوان “رسالة إلى مهموم” في الصفحة 112 من كتابها.

· “أيّها الإنسان” في الصفحة 311، ضمنته في عنوانها السابق “رسالة إلى مهموم” في الصفحة 114 من كتابها، وهذه إشارة واضحة إلى عجزها عن وضع عنوان.

· كما قامت أيضاً بالسطو على قصيدة للشيخ عائض القرني وردت في الصفحة 138 من كتابه ونقلتها كما هي في الصفحة 142 من كتابها.

· ” لمَ الحزن وعندك ستة أخلاط” في الصفحة 136، قامت بنقل النص كاملاً لكنها بذلت مجهوداً فكرياً جباراً بتغيير العنوان فقط، حيث جعلته “لا تقلق من المساحة الفارغة” في الصفحة 147 من كتابها.

ويتابع الراوي تعليقه: “ولم تتوقف سلوى عن الرجوع مرات ومرات إلى كتاب الشيخ عائض القرني (لاتحزن) الأكثر مبيعاً في العالم العربي، فقامت بسرقة موضوع بعنوان “متفرقات” في الصفحتين 141 – 142، ووضعته في الصفحة 208 من كتابها تحت عنوان “كن كالنملة في المثابرة”.

· “افرح بتوبة الله عليك” في الصفحات 106 – 107 – 108، لم تبذل سلوى أي جهد يذكر، بل قامت بتصوير العنوان بالنص المدرج تحته ووضعه في كتابها في الصفحتين 210 – 211.

· وتستمر في سرقاتها من نفس الكتاب، حيث قامت بسرقة نص كامل ورد في الصفحتين 214 – 215 من كتاب لا تحزن، ووضعته تحت عنوان “لاتضق ذرعاً” في الصفحتين 214 – 215 من كتابها.

· ومن نفس الكتاب، وتحت عنوان “أبيات شعرية في نهاية الطبعة الأولى”، قامت بنقل النص كاملاً، ولكن تحت عنوان “واحة الأمل” ووضعته في الصفحات 229 – 231 من كتابها.

· ويستأنف: وما زلنا نتابع سرقات سلوى العضيدان لكتاب لا تحزن، فمن الصفحة 98 قامت بنقل موضوع كامل بعنوانه ووضعه في الصفحات 225 – 226 – 227 من كتابها.

· وفي الصفحة 91 من كتاب لا تحزن، قامت بنقل قصيدة لإيليا أبي ماضي وبما تحويه من أخطاء مطبعية أيضاً، ولكن أحسنت اختيار اسم ذلك الفصل إذ أسمته “ابتسم” وجعلته في الصفحتين 270 – 271. المضحك أن النص منقول حتى بأخطائه المطبعية وعلامات ترقيمه، لينفي ما ذكرته سابقاً من أنها قامت بإعادة صياغة النصوص التي نقلتها كاملة، بل دعونا نقل: سرقتها.

كتاب:حدائق ذات بهجة

ونتحول إلى كتاب آخر من الكتب التي قامت بالسرقة منها:

· موضوع “التشاؤم” في الصفحة 86، قامت بنقله بالحرف إلى كتابها حيث ورد في الصفحتين 27 – 28 تحت عنوان “هل أنت متشائم”، يعني أنها غيرت العنوان فقط لإخفاء حقيقة سرقتها.

كتاب:ثلاثون سبباً للسعادة

· “تعزَّ بأهل البلاء” في الصفحات 49 – 50 – 51، نقلته كاملاً إلى الصفحة 197 من كتابها، وبنفس العنوان.

· “إنّ مع العسر يسرا” في الصفحة 29، سرقت النص كاملاً ولكن تحت عنوان “انتظر البشرى” في الصفحتين 267 – 268.

كتاب:مفتاح النجاح

يقول في الفيديو: وتنتقل سلوى إلى كتاب آخر…

· فصل “منطلقات الناجحين” في الصفحتين 9 – 10، نجدها تنقل الموضوع كاملاً وبالحرف الواحد، وتغير العنوان فقط لتجعله “لا تضق ذرعاً” في الصفحتين 213 – 214.

· تنقل أيضاً الصفحتين 20 – 21 كاملتين من نفس الكتاب، وتضعهما في كتابها تحت عنوان “هل أنت ناجح” في الصفحة 256.

· ونقلت كذلك الصفحات 12 – 13 – 22 من نفس الكتاب، ووضعتها تحت عنوان “كن قوياً” في الصفحات 235 – 236 – 237 من كتابها.

· وأيضاً من نفس الكتاب نقلت الصفحتين 25 – 26 بالكامل وبالحرف الواحد، ووضعتهما في الصفحة 275 من كتابها تحت عنوان “الشعر يطرب للناجحين”.

وينهي راوي الحديث المقطع بتعليقه: “وختاماً عزيزي المشاهد، كان ذلك ما سمح به الوقت أن يذكر، وبعد أن اطّلعت على كل هذا من أربعة كتب فقط، سيساءل البعض: ماذا عن الأربعين مرجعاً الأخرى التي أخذت منها سلوى العضيدان؟ وإلى أي حد أخذت؟ .. لن نعلّق نحن .. ليكون التعليق لكم.
http://ahmnews.com/permalink/23402.html

حفظ الله الشيخ الفاضل عائض القرني

[زهرة نيسان]

سبحان الله لايحب الجدل ويسرق !!!

!!


ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"

وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".

وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.

وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".

وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:

إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".



اقرأ رده وهذه كفايه


وهل من المنطق أن يسرق لأنها سرقت منه


لا طبعا

[زهرة نيسان]

يا اختي الموضوع ليس عند القرني وسلوى والموضوع عند القاضي

والمدعي العام هو الذي يدرس القضية من كل الطرفين

ويضرب الحجة بالحجة ويبحث عن الحق ويعيدة لصاحبة لا يفرق بين

ذكر او انثى

وعندما حولت المشكلة للقضاء اكيد اخذت الدلة كافية

من كلا الطرفين في اثبات الحق وعودتة لصاحبة

وكا تمنيتي انا تمنيت ليظهر الحق

اما قولك ما يحب الاخذ والرد هذا كلام فارغ لا نحتج بة

مرة تقولو لانها امراة ومرة لا يحب الاخذ والرد هذة تشوية للاسلام

.





ردي على أم سلطان مناسب لردك

[أم سلطان]

http://www.youtube.com/watch?v=JOk0VfNbhbo&feature=player_embedded

[أم سلطان]

بتاريخ Jan 23 2012 23:15:16


صحيفة المرصد: أعاد موقع "سنيار" الاماراتي اليوم الاثنين نشر بداية تفاصيل قضية عائض القرني مع الكاتبة سلوى العضيدان والتي كانت في بداية سنة 2011 قامت الكاتبة السعودية سلوى العضيدان صاحبة كتاب “هكذا هزموا اليأس” الصادر في العام 2007 باتهام الدكتور عائض القرني بأنه سطا على مقاطع كثيرة في كتابها، ونشرها في كتابه الذي وقّعه في معرض الرياض الدولي للكتاب “لا تيأس”، وقامت برفع دعوى ضده تتهمه من خلالها بالسطو على كتابها.


وذكر زوجها ناصر العضيدان في مقابلة صحفية مع صحيفة إيلاف، إن مفاوضات جرت بينه وبين عائض القرني قبل رفع القضية وخروجها للإعلام، لكن القرني رفض بعض الشروط التي طلبها مقابل وأد الموضوع وإنهائه.


وشرح العضيدان “عرضنا عليه شروطاً ثلاثة، أولها أن يعتذر خطياً، والثاني أن يمتنع عن طبعه مرة أخرى أو ترجمته، والثالث بأن يسحبه من الأسواق”، لكن القرني رفض الشرط الأخير، وعرض تسوية مالية بطريقة اعتبرها العضيدان غير لائقة.


وذكر العضيدان “ربما يعتقد البعض أنني وزوجتي نتهم القرني، ولكننا هنا نؤكد الأمر قطعياً، ولا نرى فيه اتهاماً، وأضاف “بعدما اكتشفنا الموضوع إبان معرض الكتاب، أرسلت لدار النشر التي طبعت كتاب القرني، وبعدها أتصل بي 3 أشخاص من المعروفين على مستوى المجتمع، وقالوا إنهم يريدون أن يشفعوا لدي عن القرني، فلما طلبت منهم أن يؤكدوا لي أنه هو من طلب شفاعتهم، أجابوا بالاثبات، وقبلت شفاعتهم، ولكن بشرط أن يتصل بي الشيخ نفسه”.


وأكمل العضيدان قائلاً “هاتفني القرني، وأكد أنه على استعداد أن يحلّ الموضوع، وأن يقدم كل مايرضي المؤلفة، وبناء على ذلك طلبت الشروط الثلاثة، لكنه رفض آخرها، وهنا انتهت الاتصالات بيني وبينه”.


وذكرت الكاتبة السعودية في وقت سابق أن وزارة الإعلام السعودية تتعمد تأخير القضية ومحاولة كسب الوقت فيها، وبينت العضيدان أن وزير الإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجه تجاوب مع مطلبها في إنهاء القضية وأجرى عدة اتصالات معها قائلاً إنه سيتابع الموضوع، ولكن أشخاصاً آخرين في الوزارة بحسب رأيها لا زالوا يماطلون في سرعة الحكم، وطالبت العضيدان بالحكم أياً كانت المصلحة لمن.


وقد صدر حكم لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، يشمل 30 ألفاً للحق العام، و300 ألف تعويضاً للكاتبة العضيدان.


وقد علق الدكتور القرني على الحكم بأن وجَّه رسالة إلى الكاتبة السعودية سلوى العضيدان، واصفاً إياها بأنها كإحدى بناته؛ يكنُّ لها التقدير والاحترام، ولزوجها وافر الإجلال؛ فهما من أسرة كريمة لها مكانتها. مؤكداً أنه لم يتعرَّض لجناب ابنته سلوى بأي سوء، ولن يسمح لأحد بالإساءة إليها.


وقال القرني: “والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي”.
وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلاً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل “درء تعارض العقل والنقل”، دون ذكر المرجع؛ “فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟ ثم إني – والحمد لله – لستُ عاجزاً عن التأليف؛ فأنا أستطيع – بحمد الله – تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر

[أم سلطان]

كاتب ينصح "سلوى العضيدان " بالمطالبة بثمن عقد«موبايلي»





بتاريخ Jan 24 2012 00:36:06


صحيفة المرصد: نصح أحد كتاب المنتديات المؤلفة والكاتبة "سلوى العضيدان" التي تعرضت للسرقة بالمطالبة بثمن العقد الذي وقعه عائض القرني مع شركة اتحاد الاتصالات "موبايلي"
وأرفق صاحب معرف "الديك" وهو عضو نشط في أحد المنتديات , صورة تظهر توقيع اتفاقية" نشر الكتروني " بين شركة اتحاد اتصالات "موبايلي"و الشيخ عائض القرني وذلك لأحدث اصدارات القرني حيث ستقوم موبايلي بنشر (..كتاب لا تيأس)
وأشار العضو إلى حق الكاتبة بثمن العقد قائلا: من الحق و المنطق أن يكون ثمن العقد للكاتبة سلوى العضيدان
لأن الكتاب (لا تيأس) كتابها

تفاصيل الخبر الذي نشر العام الماضي ..

وقعت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" اتفاقية نشر إلكتروني مع فضيلة الشيخ عائض القرني وذلك لأحدث إصدارات القرني التي لقيت رواجاً كبيراً في الوطن العربي ، حيث ستقوم " موبايلي " بنشر كتاب "لا تغضب" وكتاب "لا تيأس" وكتاب "خارطة الطريق" من خلال بوابة "موبايلي" على متجر شركة أبل العالمية.
وستتوافق هذه الكتب الثلاثة التي سيتم نشرها إلكترونياً مع أجهزة الآي فون والآي باد، حيث سيكون بمقدور جميع محبي القراءة الوصول إلى الكتب وتحميلها من خلال متجر "موبايلي" حال صدورها.
وأكد المهندس خالد بن عمر الكاف الرئيس والعضو المنتدب والرئيس التنفيذي، أن "موبايلي" أخذت على عاتقها مسؤولية إثراء المحتوى الإسلامي والعربي على شبكة الإنترنت من خلال عدد من المبادرات التي أطلقتها وذلك لنشر ثقافتنا العربية في كافة أنحاء العالم، مبيناً أن النشر الإلكتروني يعتبر صناعة ويحتل اليوم موقعاً مهماً في مصادر المعرفة وذلك لسهولة الوصول إليه. وأشاد الكاف بالأفكار النيرة التي منحت الشيخ عائض القرني القبول لدى الناس وليس على ذلك دليل أكبر من كتاب "لا تحزن" الذي بيعت منه أكثر من مليون نسخة مما يدل على أن القرّاء ما زالوا يتطلعون إلى جديده لما يتمتع به من أفكار وأسلوب سرد شيق وممتع.

من جهته، عبر فضيلة الشيخ عائض القرني عن شكره وامتنانه لشركة موبايلي وذلك لمساهماتها العديدة في نشر الثقافة الإسلامية وإثراء المحتوى العربي، مشيداً في الوقت ذاته ببرامج الخدمة الاجتماعية التي تتبناها "موبايلي".

وقال القرني: " هذه خطوة وضاءة من "موبايلي" الشركة الرائدة في مجال الاتصالات ، ومن خلال هذا المشروع المشترك أثبتت "موبايلي" أن الدور الذي تقدمه للمجتمع لا يقتصر على تقديم الخدمات بل يتعداه إلى دعم مصادر المعرفة بكافة أشكالها". وتعمل "موبايلي" جاهدة من خلال منصة خاصة أنشأتها لتطوير التطبيقات الإلكترونية على إثراء المحتوى الإسلامي والعربي حيث طرحت في وقت سابق عدداً من التطبيقات ، منها تطبيق "لبيك" الذي يتوافق مع أجهزة نوكيا وسوني إريكسون وبلاك بيري وتطبيق "الحج" الذي يتوافق مع أجهزة الآي فون ويحتوي التطبيقان على آيات قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة وأدعية وردت عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إضافة إلى طرق مناسك الحج يتم عرضها بطريقة إبداعية للتعريف بكافة مناسك الحج.
يشار الى ان الشيخ عايض القرني التزم الصمت حيال التهمة التي وجهتا الكاتبة سلوى العضيدان له حول سرقة محتويات كتابها هكذا هزموا اليأس والذي اختار له الشيخ عايض القرني مسمى « لاتيأس» والذي اعتبرته الكاتبة سرقة صريحة , وقالت في تصريحات متفرقة كان ختامها انها تنتظر رد وزارة الاعلام السعودية حول شكوى قدمتها بشأن موضوع السرقة وقالت انها ستطالب بحقوقها التي قالت انها تتجاوز المليوني ريال .

[أم سلطان]

http://www.youtube.com/watch?v=mUF0syFXwWM&feature=player_embedded

[أم سلطان]

لطفي عبداللطيف - الرياض

قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام بتغريم الشيخ عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال، في القضية التي اقامتها ضدّه الكاتبة السعودية سلوى العضيدان واتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.
ويشمل مبلغ إلزام الشيخ القرني بدفع غرامة 30 ألف ريال (حق عام)، و300 ألف ريال تعويضًا للكاتبة العضيدان، وسحب كتابه (لا تيأس) من الأسواق ومنعه من التداول ووضعه بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى أسواق ومكتبات المملكة.
وقال المحامي عبدالرحمن اللاحم: إن الحكم انتصار لحقوق الملكية الفكرية، مطالبًا أي شخص يتم السطو على حقوقه الفكرية اللجوء للجهات المختصة ورفع دعاوى قضائية فالنظام هو الذي يسود ولا أحد فوق القانون.
وفيما قال مستشار قانوني لـ «المدينة»» إن الحكم قابل للاستئناف خلال 60 يومًا، مضيفًا أن الحكم يعد ابتدائيا ويحق للشيخ القرني الاستئناف وهذا حق كفله النظام، كما يحق للكاتبة العضيدان أن تستأنف وتطالب بتعويضات أكثر من ذلك .
وكانت الكاتبة سلوى العضيدان رفعت دعوى أمام لجنة حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام ضد القرني، اتهمته فيها بسرقة أجزاء كبيرة من كتابها، وقد تفجّرت القضية بعد معرض الرياض الدولي للكتاب العام الماضي عندما اتهمت العضيدان الشيخ القرني بأنه سرق كتابها (هكذا هزموا اليأس) الصادر عام 2007م، وقالت إن كتاب القرني (لا تيأس) الذي وقّعه في معرض الرياض 2001م، هو كتاب عبارة عن قص ولصق لأفكارها التي نشرتها في كتابها.
وكانت العضيدان وهي مستشارة أسرية ومدربة معتمدة في المؤسسة العامة للتعليم المهني قد طالبت القرني بالاعتذار الخطي وسحب كتابه من الأسواق وعدم نشره، ولكنه أصر على نشر كتابه، وقام عدد من الباحثين برصد كتاب سلوى العضيدان وقالوا في تقرير لهم إن الكتاب منقول معظمه من كتب ومؤلفات القرني، وبخاصة من مؤلفاته: «ثلاثون سبباً للسعادة- حدائق البهجة- لا تحزن- مفتاح النجاح». ولكن العضيدان تمسكّت باتهامها للشيخ القرني، وقالت: الحقيقة ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار وبالأدلة والبراهين إن كتاب (لا تيأس) للدكتور عايض القرني تم سرقة ما نسبته 90% منه من كتابي (هكذا هزموا اليأس) بنفس صياغتي للمواضيع وبنفس تعليقاتي وبنفس الأخطاء المطبعية والمضحك المبكي أن مقدمتي التي قمت بتأليفها من بنات أفكاري تم السطو عليها هي أيضًا وأُدرجت ضمن مواضيع الكتاب. وقالت: تعرّضت لأكبر طعنة في حياتي فالدكتور القرني كان بالنسبة لي قدوة وعندما طبعت كتابي عام 2007 كان من اوائل الذين أهديتهم نسخة وقد تلقيت منه خطاب شكر وثناء!، وأضافت قائلة: كتاب «لا تيأس» هو استنساخ من كتابي «هكذا هزموا اليأس».
ونفت أن يكون هناك توارد خواطر، وقالت: توارد الخواطر لا يكون في 85 موضوعًا من أصل 97 موضوعًا.
هذا وقد وجه الشيخ الدكتور عائض القرني رسالة إلى الكاتبة سلوى العضيدان وصفها فيها بأنها كإحدى بناته ويكنُّ لها التقدير والاحترام ولزوجها وافر الإجلال فهما من أسرة كريمة لها مكانتها، وقال: إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها، فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي. وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلًا بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء دون ذكر المرجع، فهل كان هذا عجزًا من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟.. ثم إني والحمد لله لستُ عاجزاً عن التأليف فأنا أستطيع بحمد الله تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة. وأضاف بأن مراجعه في «لا تحزن» أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}». كما دعا إلى النظر في كتاب «سرقات المتنبي» في الأسواق، حتى قيل فيه «إن غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي». والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟ وزاد: قالوا: إن الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة، فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب «الجمهرة» كله من كتاب «العين» للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزدق قال أحدهم إن قصيدة (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ليست له وإنما انتحلها من غيره، {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرةً وأصيلاً}. وقال أحدهم في مجلس إن قصيدة «ثورة الشك» ليست للأمير عبدالله الفيصل وإنما هي لشاعر مصري، قلنا له: يا سلام؟ وأين هذا الشاعر المصري الداهية الذي اختفى فجأة بعدما قال هذه القصيدة.. فلا اسم ولا رسم؟.. والتأليف على ثلاثة أقسام: نقل بالتنصيص، واشتراك في معنى وبنات فكر؛ فأحياناً إذا ألّفتُ لا أكتب القصص المعروفة والقصائد المشهورة؛ لأنها موجودة وصارت إرثاً عالميّاً ونتاجاً إنسانياً مشتركاً، أتريد مني إذا ذكرت قصة نجاح انشتاين أوأديسن أو استيفن كوفي أو قصيدة قفا نبكي أو قصيدة ابتسم لايلياء أبو ماضي أن أكتبها كلها بقلمي؟ بل أعلّق وأستنتج وأضيف وأحذف شأن كل المؤلفين، وتابع القرني: والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم واسترني وإياها بسترك العميم، والآن أقول لها: يا ابنتي ما زال التعاون على البر والتقوى وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يُوجب علينا التراحم والتعاون عملاً بقوله تعالى {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً}، وقوله تعالى {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}، وقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه.. والمسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يسلمه)، والعفو والتسامح منّي ومنكِ هو عقد شرعي بين المؤمنين، لم يُفسخ أبدًا إلى يوم الدين.
وأشار إلى أنه دخل في قضايا قصاص لأناس قُتل أبناؤهم عمداً بالرصاص، فلما ذكّرناهم بآيات العفو والصفح سالت دموعهم، وعفوا عن القاتل لوجه الله، فكيف بصحف منشَّرة وأفكار مسطَّرة تداولها البشر؟.
وأعرب عن تطلعه مستقبلاً إلى تعاون أجمل وأفضل مع ابنته الكاتبة الفاضلة سلوى العضيدان؛ فغدًا سوف يكون أجمل وأروع من اليوم على نهج التعاون على البر والتقوى.
وأكد القرني أنه لن يكون سببًا في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي خذي منها ما شئتِ واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكرًا لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا.

[عزف الحقيقة]

أختي الكريمة

...

في التحليل رقم 57 في ردك

ينافي التحليل وما قيل في الكاتبة برد رقم 56

فهنا يتهجم عليها ويثبت سرقاتها حتى انه اتى

بقصيدة ابو ماضي رغم ان القصائد حينما تضاف

للكتب النثرية لاتعد سرقة وهذا معروف

ثم ياتي أخيرا ويعرف على وتر الاخوة وضعف

المرأة والتودد !!

ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"

هذا ليس حقيقة وابحثي عن وقفاته حينما عارضة وانتقد

بعض الادباء قصيدته لا اله الا الله

لتقفي على الحقيقة وكيف ترك مايدعوا له ويدعيه

هنا

تحيتي لك

[أم سلطان]

لعلك تسهرين عن ماكتب ..
الحق واضح وصدمتنا يالشيخ قويه .
لكن مدامه شيخ سلطان فااعتقد راح نسمع ونراء اكثر من ذالك ..
صدقيني ماودي اخوض بسيرته لكن مافيه مجال بهذا الموضوع لتمجيده هو اخطاء وخطاءه كبير وليس من السهل التبرير له .
الغريبه وين عزوز ماكسيه القضيه ؟؟؟

[أم سلطان]

سؤال يااخي زهره ..
هل الكتاب مجاني ام مقابل ثمن لمن اراد ان يقراءه ..
اذكر كتابه لاتحزن النسخه الاولى اشتراه من الشيخ احد المعارف ولما لاقى رواجا رفض البيع بالنسخ الاخرى..!!
يعني هو حافظ على حقوقه قيحق لسلوى المحافظه على حقوقها صح ولا خطاء.

[شمووخ اثنى]

زهرة نيسان


( جدالك ينطبق عليه مقولة ليس حباً في زيد ولكن بغضاً في عمر )

حتى وإن سرقت العضيدان من ألف كاتب ما يسقط هالشيء دعوتها ضد
عائض القرني

الله ما شفناه لكن بالعقل عرفناه .,.

الدين واضح والحدود واضحه وكل شخص له حق ياخذه .. أمير ولا صعلوك
غني ولا فقير , شيخ ولا ملحد .. عند رد الحقوق لأصحابها الكل يتساوى طال عمرك ..

لو جا فيصل مثلاً وقتل شخص ثم صدر الحكم بالقصاص فيه

هل يحق لنا نقول لا لا تقصون في فيصل لأن القتيل اصلاً كان قاتل .. في اي شريعه هالكلام الله يصلحك

حدث العاقل بما يعقل ..

لا تاخذك العزة بالإثم

ايه القرني شيخ فاضل لكن اخطأ في سرقته من كتابها

والحكم اللي صدر فيه من مجلس القضاء لجنه تحقيق مو من الباب لطاقه ..

والشيخ إذا يبي ياخذ حقه من سرقتها لكتاب لا تحزن .. ابواب المحاكم مشرعه والقانون معه يطلب حقه ومحد يلومه لا يقول فيها

حرمه ما حرمه .. الرسول قال لو فاطمه ابنةمحمد سرقت لقطعت يدها .. ماقال ارحموا الحرمه السراقه لأنها حرمه وام عيال

النبي ما وفر بنته وهو نبي وبنته خير بنات المؤمنين وحاشاها عن السرقه .,

لا تخلطون في الدين وتلصقون فيه اشياء ما انزل فيها من سلطان .

[رحّــال]

موفق هالشيخ
وين مايحط يده تلاقيه موفق ...
أحسده على الحسنات اللي راح تنهال عليه بسبة الحكي عنه
المسألة صارت نسخ ولصق بدون معرفة الحقائق !

سيبقى الشيخ شيخاً له وزنه وسيختفي اسم الكاتبه بعد أيام قليله

[عزف الحقيقة]

زهرة نيسان


( جدالك ينطبق عليه مقولة ليس حباً في زيد ولكن بغضاً في عمر )

حتى وإن سرقت العضيدان من ألف كاتب ما يسقط هالشيء دعوتها ضد
عائض القرني

الله ما شفناه لكن بالعقل عرفناه .,.

الدين واضح والحدود واضحه وكل شخص له حق ياخذه .. أمير ولا صعلوك
غني ولا فقير , شيخ ولا ملحد .. عند رد الحقوق لأصحابها الكل يتساوى طال عمرك ..

لو جا فيصل مثلاً وقتل شخص ثم صدر الحكم بالقصاص فيه

هل يحق لنا نقول لا لا تقصون في فيصل لأن القتيل اصلاً كان قاتل .. في اي شريعه هالكلام الله يصلحك

حدث العاقل بما يعقل ..

لا تاخذك العزة بالإثم

ايه القرني شيخ فاضل لكن اخطأ في سرقته من كتابها

والحكم اللي صدر فيه من مجلس القضاء لجنه تحقيق مو من الباب لطاقه ..

والشيخ إذا يبي ياخذ حقه من سرقتها لكتاب لا تحزن .. ابواب المحاكم مشرعه والقانون معه يطلب حقه ومحد يلومه لا يقول فيها

حرمه ما حرمه .. الرسول قال لو فاطمه ابنةمحمد سرقت لقطعت يدها .. ماقال ارحموا الحرمه السراقه لأنها حرمه وام عيال

النبي ما وفر بنته وهو نبي وبنته خير بنات المؤمنين وحاشاها عن السرقه .,

لا تخلطون في الدين وتلصقون فيه اشياء ما انزل فيها من سلطان





+ 1

................

[عزف الحقيقة]

موفق هالشيخ
وين مايحط يده تلاقيه موفق ...
أحسده على الحسنات اللي راح تنهال عليه بسبة الحكي عنه
المسألة صارت نسخ ولصق بدون معرفة الحقائق !

سيبقى الشيخ شيخاً له وزنه وسيختفي اسم الكاتبه بعد أيام قليله

رحال

هل تريد أن نصمت ونقول الشيخ أبخص

!!

القضية قضية راي عام وخلاف ثقافي

ليس جديدا على الساحة ..

ونحن ننقل ماقيل وما قال من تلك المصادر

اليس لنا الحق أن نناقش الحدث فيما بيننا

مع حفظ مكانة الرجل سواء كان شيخ أو غير

شيخ وبالاخير تظل قضية بين بشر

قابلة للخطأ والصواب

تحيتي لك

[زهرة نيسان]

[quote=أم سلطان;5440160]لطفي عبداللطيف - الرياض

قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام بتغريم الشيخ عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال، في القضية التي اقامتها ضدّه الكاتبة السعودية سلوى العضيدان واتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.
ويشمل مبلغ إلزام الشيخ القرني بدفع غرامة 30 ألف ريال (حق عام)، و300 ألف ريال تعويضًا للكاتبة العضيدان، وسحب كتابه (لا تيأس) من الأسواق ومنعه من التداول ووضعه بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى أسواق ومكتبات المملكة.
وقال المحامي عبدالرحمن اللاحم: إن الحكم انتصار لحقوق الملكية الفكرية، مطالبًا أي شخص يتم السطو على حقوقه الفكرية اللجوء للجهات المختصة ورفع دعاوى قضائية فالنظام هو الذي يسود ولا أحد فوق القانون.
وفيما قال مستشار قانوني لـ «المدينة»» إن الحكم قابل للاستئناف خلال 60 يومًا، مضيفًا أن الحكم يعد ابتدائيا ويحق للشيخ القرني الاستئناف وهذا حق كفله النظام، كما يحق للكاتبة العضيدان أن تستأنف وتطالب بتعويضات أكثر من ذلك .
وكانت الكاتبة سلوى العضيدان رفعت دعوى أمام لجنة حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام ضد القرني، اتهمته فيها بسرقة أجزاء كبيرة من كتابها، وقد تفجّرت القضية بعد معرض الرياض الدولي للكتاب العام الماضي عندما اتهمت العضيدان الشيخ القرني بأنه سرق كتابها (هكذا هزموا اليأس) الصادر عام 2007م، وقالت إن كتاب القرني (لا تيأس) الذي وقّعه في معرض الرياض 2001م، هو كتاب عبارة عن قص ولصق لأفكارها التي نشرتها في كتابها.
وكانت العضيدان وهي مستشارة أسرية ومدربة معتمدة في المؤسسة العامة للتعليم المهني قد طالبت القرني بالاعتذار الخطي وسحب كتابه من الأسواق وعدم نشره، ولكنه أصر على نشر كتابه، وقام عدد من الباحثين برصد كتاب سلوى العضيدان وقالوا في تقرير لهم إن الكتاب منقول معظمه من كتب ومؤلفات القرني، وبخاصة من مؤلفاته: «ثلاثون سبباً للسعادة- حدائق البهجة- لا تحزن- مفتاح النجاح». ولكن العضيدان تمسكّت باتهامها للشيخ القرني، وقالت: الحقيقة ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار وبالأدلة والبراهين إن كتاب (لا تيأس) للدكتور عايض القرني تم سرقة ما نسبته 90% منه من كتابي (هكذا هزموا اليأس) بنفس صياغتي للمواضيع وبنفس تعليقاتي وبنفس الأخطاء المطبعية والمضحك المبكي أن مقدمتي التي قمت بتأليفها من بنات أفكاري تم السطو عليها هي أيضًا وأُدرجت ضمن مواضيع الكتاب. وقالت: تعرّضت لأكبر طعنة في حياتي فالدكتور القرني كان بالنسبة لي قدوة وعندما طبعت كتابي عام 2007 كان من اوائل الذين أهديتهم نسخة وقد تلقيت منه خطاب شكر وثناء!، وأضافت قائلة: كتاب «لا تيأس» هو استنساخ من كتابي «هكذا هزموا اليأس».
ونفت أن يكون هناك توارد خواطر، وقالت: توارد الخواطر لا يكون في 85 موضوعًا من أصل 97 موضوعًا.
هذا وقد وجه الشيخ الدكتور عائض القرني رسالة إلى الكاتبة سلوى العضيدان وصفها فيها بأنها كإحدى بناته ويكنُّ لها التقدير والاحترام ولزوجها وافر الإجلال فهما من أسرة كريمة لها مكانتها، وقال: إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها، فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي. وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلًا بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء دون ذكر المرجع، فهل كان هذا عجزًا من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟.. ثم إني والحمد لله لستُ عاجزاً عن التأليف فأنا أستطيع بحمد الله تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة. وأضاف بأن مراجعه في «لا تحزن» أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}». كما دعا إلى النظر في كتاب «سرقات المتنبي» في الأسواق، حتى قيل فيه «إن غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي». والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟ وزاد: قالوا: إن الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة، فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب «الجمهرة» كله من كتاب «العين» للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزد



اوووه يا أم سلطان لاترغموني على النسخ واللصق مره أخرى


خير الكلام ماقل ودل

وحتى تزيدين علما اقرأي ردود الناس تفهمين أكثر


وأكد الشيخ القرني أنه لن يكون سببًا في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي خذي منها ما شئتِ واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكرًا لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا.

وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:

إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".

[رحّــال]

رحال

هل تريد أن نصمت ونقول الشيخ أبخص

!!

القضية قضية راي عام وخلاف ثقافي

ليس جديدا على الساحة ..

ونحن ننقل ماقيل وما قال من تلك المصادر

اليس لنا الحق أن نناقش الحدث فيما بيننا

مع حفظ مكانة الرجل سواء كان شيخ أو غير

شيخ وبالاخير تظل قضية بين بشر

قابلة للخطأ والصواب

تحيتي لك




وهل حفظت هنا مكانته ؟؟؟؟

[أم سلطان]

موفق هالشيخ
وين مايحط يده تلاقيه موفق ...
أحسده على الحسنات اللي راح تنهال عليه بسبة الحكي عنه
المسألة صارت نسخ ولصق بدون معرفة الحقائق !

سيبقى الشيخ شيخاً له وزنه وسيختفي اسم الكاتبه بعد أيام قليله




موفق على اي كتاب .!!
اربع كتب اذا لم تكن اكثر على نفس المنوال .
لكن لاتحسده عليك بكتاب وغير غلفه وضعه بااسمك لتكسب من الحسنات مثله .
هو انسان وليس معصوم من الخطاء .
واذا اهم شي التوهج الاعلامي فاالله يهنيه به لكن اذا حنا نسخنا ولصقنا مانسبنا الكلام لنا ..

[زهرة نيسان]

موفق هالشيخ
وين مايحط يده تلاقيه موفق ...
أحسده على الحسنات اللي راح تنهال عليه بسبة الحكي عنه
المسألة صارت نسخ ولصق بدون معرفة الحقائق !

سيبقى الشيخ شيخاً له وزنه وسيختفي اسم الكاتبه بعد أيام قليله








بوركت رحال

[زهرة نيسان]

تقول سلوى العضيدان أي نجاح يبنى على الأكاذيب فمصيره ولا شك سيكون الفشل مهما طال به الزمن !! .وصدقت !!
لازالت سلوى العضيدان تمارس السرقة فبعد هذه الضجة الإعلامية أخرجت لنا كتابا بعنوان ( استمتع بفشلك ولاتكن فاشلاً ) وهو مسروق من عنوان كتاب آخر: ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) تأليف : علي الطاهر عبد السلام … أنظر التشابه الكبير بين العناوين…وكذلك كتابها هكذا هزموا اليأس فقد سرقت العنوان من كتب المؤلف المصري فايز فرح وكتبه منشورة بالنت بتواريخ قديمة عناوين كتبه هي: عظماء قهروا اليأس والكتاب الآخر عباقرة هزموا اليأس وفي أول كتابها استمتع بفشلك …سرقت من أحد الكتاب مقالاً عنونة له _ ( سيد الناجحين ) ص9_ حيث أقتبسته من كتاب ( ابتسم للحياة الإلكتروني ) بعنوان ( سيد المتفائلين )ص10 _ فغيرت بالعنوان قليلا وهذه سياستها بوضع العناوين_ ثم نقلت كلام الكاتب بحذافيره ولم تنسب هذا الكلام له بتاتا والقارئ غير المثقف لا يميز بين أسلوبها وأسلوب غيرها وهذا ما جعلها تتمادى في خطئها وفي كتابها الجديد ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) سرقات كثيرة منها:_
وفي ص11تحت عنوان لاشي مستحيل الصفحة بكاملها مقتبسة من موسوعة ويكبيديا وسلوى لم تشر بمراجعها للموسوعة !
وفي ص12 تحت عنوان المتجول الغبي سرقة الصفحة بكاملها من مقال لكريم الشاذلي تحت عنوان الغبي العبقري انظر منتدى نت بارك عام 2008م لم تذكر ذلك في مراجعها!!
وفي ص 14 تحت عنوان صاحبة المغزل القصة والعنوان مقتبسة من الشبكة العنكبوتية تحت عنوان صاحبة المغزل ونبي الله داود انظر موقع انا مسلمة لعام 2008م !لم تذكر ذلك في مراجعها!!
وفي صفحة 15 تحت عنوان فشل فأصبح رئيسا الصفحة بأكملها إلى صفحة 17 مقتبس من مقال للكاتبة رقية سليمان الهويديني تحت عنوان الفشل الناجح انظر صحيفة الركن الأخضر الالكترونية عام 2011م لم تذكر المقال في مراجعها,
وفي ص18 تحت عنوان لاتصفعني القصة بأكملها مقتبسة من منتدى عالم ابن مصر لكاتب مصري تحت عنوان :أشهر صفعة في التاريخ عام 2008م,لم تذكر المقال في مراجعها!
وفي صفحة 20تحت عنوان ناجح بدون أطراف الصفحة والصفحة التي تليها مقتبسة من عدة مواقع الكترونية بعنوان الحياة بلا أطراف لم تذكر ذلك في مراجعها!
وفي صفحة 23من كتابها تحت عنوان برناردشو المكافح ذكرت القصة بكاملها وهي مقتبسة من مقال للكاتبة رنا دياب في مدونتها تحت عنوان الخالدون نشر في عام 2011/8/20.ولم تذكر ذلك بمراجعها وإنما ذكرت بمراجعها كتاب الخالدون لدايل كارنيجي وليس لدايل كارنيجي كتاب بهذا العنوان بتاتا ولكنها اخترعت كتابا من عندها وسمته بهذا الاسم!وعلى سلوى أن تفصح عن هذا الكتاب وأتحدى أن يكون له وجود أصلا !
وفي صفحة 25 من كتابها تحت عنوان وإن كنت فقيرا اقتبست القصة بكاملها من عدة مواقع ولكنها لضحالة ثقافتها الأدبية لم تكتب اسم صاحب القصة صحيحا حيث كتبت لقد كان موزار…..والصحيح أنه موزارات….ولم تذكرذلك بمراجعها !!
وفي صفحة 26 تحت عنوان انتظر ثمانية ثوان لم تنسب الكلام بكامل الصفحة والصفحة التي تليها لكاتبه الحقيقي روبين سبكيومؤلف كتاب اضغط الزر وانطلق ولم تضع علامة تنصيص فالقاريء يفهم أنه من كلامها وهوليس كذلك !!
وفي صفحة 28 تحت عنوان قل لا..ذكرت قصة روزالويس إلى صفحة 30 والقصة مقتبسة من موسوعة ويكيبديا وهي لم تذكر ذلك بمراجعها !!رغم أهمية ذلك..
وفي ص 31تحت عنوان اليابانيات يعرفن الجواب الصفحة بكاملها مسروق من مقال بعنوان وعند اليابانيات الخبر اليقين للدكتور خالد المنيف ولم تذكر ذلك بمراجعها !!
والعجيب أن المراجع التي تدعي أنها رجعت إليها أغلبها مراجع وهمية لاتبت لمواضيع كتابها بصلة وإنما وضعتها لتخدر القاري المسكين ..فأغلب مواضيعها مسروقة من النت !!
سنكمل إن شاء الله ملاحظاتنا على كتابها بعد أيام…وسنظهر للعالم من السارق عبر وسائل الاعلام المرئية بكل حيادية
م\ن
.........
من باب اولى أن من لايقرأ هذة الكتب لايرد ؛ويترك الحكم لأمر الله والايام,
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً - ويأتيك بالأخبار من لم تزود.






لاحول ولاقوة إلا بالله حقاً الله يصبرك ياشيخ عايض والله أكبر عليها

[أم سلطان]

[quote=أم سلطان;5440160]لطفي عبداللطيف - الرياض

قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام بتغريم الشيخ عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال، في القضية التي اقامتها ضدّه الكاتبة السعودية سلوى العضيدان واتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.
ويشمل مبلغ إلزام الشيخ القرني بدفع غرامة 30 ألف ريال (حق عام)، و300 ألف ريال تعويضًا للكاتبة العضيدان، وسحب كتابه (لا تيأس) من الأسواق ومنعه من التداول ووضعه بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى أسواق ومكتبات المملكة.
وقال المحامي عبدالرحمن اللاحم: إن الحكم انتصار لحقوق الملكية الفكرية، مطالبًا أي شخص يتم السطو على حقوقه الفكرية اللجوء للجهات المختصة ورفع دعاوى قضائية فالنظام هو الذي يسود ولا أحد فوق القانون.
وفيما قال مستشار قانوني لـ «المدينة»» إن الحكم قابل للاستئناف خلال 60 يومًا، مضيفًا أن الحكم يعد ابتدائيا ويحق للشيخ القرني الاستئناف وهذا حق كفله النظام، كما يحق للكاتبة العضيدان أن تستأنف وتطالب بتعويضات أكثر من ذلك .
وكانت الكاتبة سلوى العضيدان رفعت دعوى أمام لجنة حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام ضد القرني، اتهمته فيها بسرقة أجزاء كبيرة من كتابها، وقد تفجّرت القضية بعد معرض الرياض الدولي للكتاب العام الماضي عندما اتهمت العضيدان الشيخ القرني بأنه سرق كتابها (هكذا هزموا اليأس) الصادر عام 2007م، وقالت إن كتاب القرني (لا تيأس) الذي وقّعه في معرض الرياض 2001م، هو كتاب عبارة عن قص ولصق لأفكارها التي نشرتها في كتابها.
وكانت العضيدان وهي مستشارة أسرية ومدربة معتمدة في المؤسسة العامة للتعليم المهني قد طالبت القرني بالاعتذار الخطي وسحب كتابه من الأسواق وعدم نشره، ولكنه أصر على نشر كتابه، وقام عدد من الباحثين برصد كتاب سلوى العضيدان وقالوا في تقرير لهم إن الكتاب منقول معظمه من كتب ومؤلفات القرني، وبخاصة من مؤلفاته: «ثلاثون سبباً للسعادة- حدائق البهجة- لا تحزن- مفتاح النجاح». ولكن العضيدان تمسكّت باتهامها للشيخ القرني، وقالت: الحقيقة ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار وبالأدلة والبراهين إن كتاب (لا تيأس) للدكتور عايض القرني تم سرقة ما نسبته 90% منه من كتابي (هكذا هزموا اليأس) بنفس صياغتي للمواضيع وبنفس تعليقاتي وبنفس الأخطاء المطبعية والمضحك المبكي أن مقدمتي التي قمت بتأليفها من بنات أفكاري تم السطو عليها هي أيضًا وأُدرجت ضمن مواضيع الكتاب. وقالت: تعرّضت لأكبر طعنة في حياتي فالدكتور القرني كان بالنسبة لي قدوة وعندما طبعت كتابي عام 2007 كان من اوائل الذين أهديتهم نسخة وقد تلقيت منه خطاب شكر وثناء!، وأضافت قائلة: كتاب «لا تيأس» هو استنساخ من كتابي «هكذا هزموا اليأس».
ونفت أن يكون هناك توارد خواطر، وقالت: توارد الخواطر لا يكون في 85 موضوعًا من أصل 97 موضوعًا.
هذا وقد وجه الشيخ الدكتور عائض القرني رسالة إلى الكاتبة سلوى العضيدان وصفها فيها بأنها كإحدى بناته ويكنُّ لها التقدير والاحترام ولزوجها وافر الإجلال فهما من أسرة كريمة لها مكانتها، وقال: إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها، فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي. وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلًا بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء دون ذكر المرجع، فهل كان هذا عجزًا من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟.. ثم إني والحمد لله لستُ عاجزاً عن التأليف فأنا أستطيع بحمد الله تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة. وأضاف بأن مراجعه في «لا تحزن» أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}». كما دعا إلى النظر في كتاب «سرقات المتنبي» في الأسواق، حتى قيل فيه «إن غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي». والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟ وزاد: قالوا: إن الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة، فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب «الجمهرة» كله من كتاب «العين» للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزد



اوووه يا أم سلطان لاترغموني على النسخ واللصق مره أخرى


خير الكلام ماقل ودل

وحتى تزيدين علما اقرأي ردود الناس تفهمين أكثر


وأكد الشيخ القرني أنه لن يكون سببًا في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي خذي منها ما شئتِ واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكرًا لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا.

وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:

إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".



صدقيني انا لم اصدق ابدا الموضوع واتهمت سلوى باانه تريد الشهره لكن خيبة الامل كانت قويه ..

لما نسخة ولصقت ماكذبة اني من قام برد على الموضوع كنت اتمنى ان تحكمي ضميرك قبل كل شي ..
ولا اقول الا اللهم لاشماته ..
مدري احس هذي بدية النهايه ..

[رغــــيد]

خلآآآآآص يا عالم الشيخ كلشن به بس خلآآص كافي كلآم !
يتقنون ويتفنون و يستأنسون بالغيبة والكلام عن فلان وعلان !
سلوى نقطة وعائض بحر !
وسلوى تعرف شلون تآخذ حقه هذآه وصلت محاكم ومقاضاة وو
يعني لها لسان وتعرف تحكي , أنتم كفوا وبطلوا غيبة وعرمشة بلحوم الناس !
سبحآن الله واضحة ردود التشفي , شفاهم الله !
من عرفتي هالمنتدى وهو من شيخ لشيخ , قضيتوا من العريفي جيتوا للقرني ومن عليه الدور !.؟
اشتغلوا بعيوبكم اصرف , كلآمكم ماراح يودي ويجيب!

[عزف الحقيقة]

وهل حفظت هنا مكانته ؟؟؟؟

ماهي مكانته ؟؟

[رحّــال]

موفق على اي كتاب .!!
اربع كتب اذا لم تكن اكثر على نفس المنوال .
لكن لاتحسده عليك بكتاب وغير غلفه وضعه بااسمك لتكسب من الحسنات مثله .
هو انسان وليس معصوم من الخطاء .
واذا اهم شي التوهج الاعلامي فاالله يهنيه به لكن اذا حنا نسخنا ولصقنا مانسبنا الكلام لنا ..



ههههه شر البلية مايضحك
أجل على أي كتاب ...
هذا الشيخ الدكتور عائض القرني
لا أنا ولا أنتي من يقيم كتاباته ..

[رحّــال]

ماهي مكانته ؟؟


لن أجيب على سؤالك ..
فمكانته تعرفها أكثر مني ياعزف ,,

[رغــــيد]

ماهي مكانته ؟؟


غريب !
تقول مع حفظ مكانته , ثم تسأل ماهي مكانته ؟!

[زهرة نيسان]

...........

[عزف الحقيقة]

خلآآآآآص يا عالم الشيخ كلشن به بس خلآآص كافي كلآم !
يتقنون ويتفنون و يستأنسون بالغيبة والكلام عن فلان وعلان !
سلوى نقطة وعائض بحر !
وسلوى تعرف شلون تآخذ حقه هذآه وصلت محاكم ومقاضاة وو
يعني لها لسان وتعرف تحكي , أنتم كفوا وبطلوا غيبة وعرمشة بلحوم الناس !
سبحآن الله واضحة ردود التشفي , شفاهم الله !
من عرفتي هالمنتدى وهو من شيخ لشيخ , قضيتوا من العريفي جيتوا للقرني ومن عليه الدور !.؟
اشتغلوا بعيوبكم اصرف , كلآمكم ماراح يودي ويجيب!

أختي رغيد ان شاء الله لاغيبة هنا

والمشائح والدعاة لازالون يتحدثون مع ناقدين

ومعارضين واصحاب وقفات حول كبار الصحابة

والسلف الصالح ..

نحترمهم ونجلهم ولا يمنع أن نتطرق لما قيل

وكتب كما سبق لك الحديث بموضوع عن

موقف الشيخ اللحيدان هنا .

[زهرة نيسان]

[quote=زهرة نيسان;5440200]
صدقيني انا لم اصدق ابدا الموضوع واتهمت سلوى باانه تريد الشهره لكن خيبة الامل كانت قويه ..

لما نسخة ولصقت ماكذبة اني من قام برد على الموضوع كنت اتمنى ان تحكمي ضميرك قبل كل شي ..
ولا اقول الا اللهم لاشماته ..
مدري احس هذي بدية النهايه ..
[center]
[SIZE="4"]
على فكره يا أم سلطان الحكم ليس نهائي هناك استئناف ^_^ والحق رح يتضح

الله ينصر المظلوم


وفيما قال مستشار قانوني لـ «المدينة»» إن الحكم قابل للاستئناف خلال 60 يومًا، مضيفًا أن الحكم يعد ابتدائيا ويحق للشيخ القرني الاستئناف وهذا حق كفله النظام،

[عزف الحقيقة]

غريب !
تقول مع حفظ مكانته , ثم تسأل ماهي مكانته ؟!

نعم أحفظ مكانته ..

لكن سؤالي كان استغرابا وتساؤلا

فهل له مكانة غير التي نعرفها ؟!

لاتحلل لنا التطرق له البته

؟!!

[زهرة نيسان]

خلآآآآآص يا عالم الشيخ كلشن به بس خلآآص كافي كلآم !
يتقنون ويتفنون و يستأنسون بالغيبة والكلام عن فلان وعلان !
سلوى نقطة وعائض بحر !
وسلوى تعرف شلون تآخذ حقه هذآه وصلت محاكم ومقاضاة وو
يعني لها لسان وتعرف تحكي , أنتم كفوا وبطلوا غيبة وعرمشة بلحوم الناس !
سبحآن الله واضحة ردود التشفي , شفاهم الله !
من عرفتي هالمنتدى وهو من شيخ لشيخ , قضيتوا من العريفي جيتوا للقرني ومن عليه الدور !.؟
اشتغلوا بعيوبكم اصرف , كلآمكم ماراح يودي ويجيب!




















كلامك صحيح وخاصة انهم لا يناقشونها بطريقه صحيحه وعلميه بل تقطيعا بالجلود

[شمووخ اثنى]

على فكره يا أم سلطان لسه الحكم ليس نهائي هناك استئناف ^_^


ههههه وين قولة اانها امراة ولا راح يرد ولا يجادل
واللي يقول غيبة ومكانة الشيخ احنا ما اغتبنا
ولم نقلل من مكانتة احنا نتكلم عن قضية اتهم هو فيها بالسرقة ولم نتهمة نحن
او اردتم ان تسكت للذين قاموا يدافعوا عن الشيخ بدون حجة فقط حبة له وتعظيم له عليهم
ان يذهبوا الى المحكمة كعضيدان
وترك الدفاع والتنزية لمجرد انة شيخ ووقفوا ضد
العضيدان لانها شخصية عادية
الحمد لله ان القضاءمو بيد بعض الناس العاطفييين
الرسول صلى الله علية وسلم قال انصر اخاك ظالما او مظلوما
ماذا لو كانت القضية بين شيخين !!

[شمووخ اثنى]

خلآآآآآص يا عالم الشيخ كلشن به بس خلآآص كافي كلآم !
يتقنون ويتفنون و يستأنسون بالغيبة والكلام عن فلان وعلان !
سلوى نقطة وعائض بحر !
وسلوى تعرف شلون تآخذ حقه هذآه وصلت محاكم ومقاضاة وو
يعني لها لسان وتعرف تحكي , أنتم كفوا وبطلوا غيبة وعرمشة بلحوم الناس !
سبحآن الله واضحة ردود التشفي , شفاهم الله !
من عرفتي هالمنتدى وهو من شيخ لشيخ , قضيتوا من العريفي جيتوا للقرني ومن عليه الدور !.؟
اشتغلوا بعيوبكم اصرف , كلآمكم ماراح يودي ويجيب!

وين الجلد اللي تقولين علية
اشوفك وقعني انتي فية هو انتي كنتى مع العضيدان وهي تتكلم
واتهمتيها وجلدتي فيها لانها مو شيخ

اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا علية الحد واذا سرق الشريف تركوة هذة حقيقة دفاعكم

فاهمين الدين تعظيم وتقديس




.

[قلب أبيض]

"لم تخطأ" وكيف عرفت؟

على الأقل أنا أدافع عن رجل شيخ ونعرفه جميعا بالخير إن شاء الله..فمن أين أحضرت

تلك الثقــه ؟ لاسيمــا أنه ذكــر إنها سـرقــــــت منــه من قبل؟؟

فهل من إجابه شافيــــــــه؟




سامحيني ألا أستمر في التعليق

[زهرة نيسان]

[size=4]ههههه وين قولة اانها امراة ولا راح يرد ولا يجادل !!

هو لايريد ان يجادل عبر الأعلام



الحمد لله ان القضاءمو بيد بعض الناس العاطفييين


ولو كانت عاطفه كان وقفنا معاها وليس معاه

وانا ادافع عن الشيخ لان له فضل عظيم ومكانه عظيمه لدى الناس ونكرر خيره أكثر من

شره

[زهرة نيسان]

سامحيني ألا أستمر في التعليق




براحتك ...

[شمووخ اثنى]

كلامك صحيح وخاصة انهم لا يناقشونها بطريقه صحيحه وعلميه بل تقطيعا بالجلود



حسناً يا أختاه

سوف أناقشك بطريقه علميه وديموقراطيه

واضع لك الحجه بالحجه ..

نحن نقول أن الشيخ عائض القرني حفظه الله وابقاءه ذخراً للإسلام والمسلمين

قد اخطأ عندما نسخ من كتاب العضيدان فهو شيخ دين وعلم فلا ينبغي عليه

النزول لذاك المستوى بغض النظر عن حقيقه من هو خصمه ..

نحن هنا نحكم على تصرف الشيخ ذاته .. ويعد الشيخ قدوه لعامة الناس والخطأ منه

ليس كالخطأ من شخص عادي ..

نعم نحن بشر وكلنا يخطئ لأننا غير معصومين .

وعندما ندين الشيخ ونقر بخطأه ليس يعني ذلك قدح فيه أو التشكيك في أمانته وصدقه

ولكن من باب اثبات الحقوق لأصحابها والبينه على من ادعى .

وعلى بن ابي طالب رضى الله عنه قد رفض القاضي شهادة ابنه الحسين له رغم معرفته بمنزله الحسين وصدقه إلا أنه عند اثبات الحقوق الناس يتساوون والحجه هي من تفصل بين الخصوم .

العضيدان وإن كانت سارقه أومجرمه لا يعني هذا أن دعوتها ضد الشيخ باطله لكونها ايضاً سارقه ..
فلكل صاحب حق له الحق في المطالبه بحقه ولو أن الشيخ تغاضى عن سرقتها لكتابه فهذا شأنه ولا يعني هذا أنها يجب أن تسحب دعوتها في اثبات حقها .

والمحكمة التي يشرف عليها مجلس القضاء الإعلى لن تنصف شخص عن شخص
لمكانته الإجتماعيه أو الدينيه أو السياسيه الكل أمام القضاء سواء .

والإدعاء العام مثل أمام القاضي وأخذت اقوالهم كما أخذت اقوال الشيخ واستجلبت الكتب
والنسخ المسروقه وصدقت الإقوال . ومن ثم صدر الحكم وعرض على مجلس القضاء
للتدقيق فيه .

هذا وعليه
لكن انا ارى ان كل ردودك غير علمية ولا فيها اي اثبات انما عاطفية :)

[رغــــيد]

أختي رغيد ان شاء الله لاغيبة هنا

والمشائح والدعاة لازالون يتحدثون مع ناقدين

ومعارضين واصحاب وقفات حول كبار الصحابة

والسلف الصالح ..

نحترمهم ونجلهم ولا يمنع أن نتطرق لما قيل

وكتب كما سبق لك الحديث بموضوع عن

موقف الشيخ اللحيدان هنا .






النقد لا مانع منه إذا خرج النقاد بفائدة ترتجى وكان له حدود ,
وشتان بين موضوع الشيخ اللحيدان وهذا الموضوع , فقد كان موضوعي ذلك ذبآ والله على ما اقول شهيد !




وين الجلد اللي تقولين علية
اشوفك وقعني انتي فية هو انتي كنتى مع العضيدان وهي تتكلم
واتهمتيها وجلدتي فيها لانها مو شيخ

اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا علية الحد واذا سرق الشريف تركوة هذة حقيقة دفاعكم

فاهمين الدين تعظيم وتقديس




.


إذا كان كلامي بأن لها لسان وتعرف تحكي وهو قول صائب صحيح لا إنكار فيه , فماذا تسمون تعليقات البعض هنا !
ولم نفهم الدين تقديس وتعظيم , ولكننا فهمنا أن لأهل العلم مكانتهم التي لابد أن لا ننسفها , ولاحاجة في إقتباس بعض ماورد هنا لإثبات غيبة الشيخ !


والسلآم !

[شمووخ اثنى]

هو لايريد ان يجادل عبر الأعلام






ولو كانت عاطفه كان وقفنا معاها وليس معاه

وانا ادافع عن الشيخ لان له فضل عظيم ومكانه عظيمه لدى الناس ونكرر خيره أكثر من

شره







وهل عندما نقول الحقيقه هل يعني أننا أنكرنا فضله ومكانته حتى ندافع عنها .؟؟؟!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنصر اخاك ظالماً أو مظلوماً )

قالو ننصره مظلوماً ولكن كيف ننصره ظالماً قال صلى الله عليه وسلم .. برده عن ظلمه .

نحن بإقرارنا على خطأه أنما ننصره ونأخذ بيده للخير كما أمرنا سيد الخلق .

وليس من العدل والإيمان أن ندافع عن خطأه وندعم موقفه في سرقه احد .. أنما لو فعلنا ذلك سنكون هلكناه وزينا المعصيه فيه .

ديننا دين العدل والإستقامه فلا تأخذنا العواطف لأنه شيخ ونثق في أمانته عن رؤية الحق .
هو سرق وادانته المحكمة وصدقت أقواله وهذا ماظهر لنا وما لنا نحن غير الظاهر إلى أن يظهر عكس ذلك هناك سيكون لنا حديث ورأي اخر .

[أم سلطان]

ههههه شر البلية مايضحك
أجل على أي كتاب ...
هذا الشيخ الدكتور عائض القرني
لا أنا ولا أنتي من يقيم كتاباته ..


كتابه لا تحزن مسروق من كتاب جدد حياتك للغزالي وكتاب دع القلق وابداء الحياة ..
كتابه في التفسير مسروق من كتاب الشيخ السعدي ..
وكتابه في الفقه مسروق من كتاب الفقه الميسر لسيد سابق
وكتابه في الأذكار مسروق من كتاب ابن وهف القحطاني انا يشهد علي العزيز الحكيم قبل انتهى القضية كنت اعتقد ان سلوى هي من تريد الشهره على حساب .د.لكن بعد حكم المحكمه انتهى الامر ..
الشيخ من يوم اصبح شيخ شيوخ وهو انتهى وهذا الامر لجميع اهل الدين وليس عايض وحده ..

[شمووخ اثنى]

النقد لا مانع منه إذا خرج النقاد بفائدة ترتجى وكان له حدود ,
وشتان بين موضوع الشيخ اللحيدان وهذا الموضوع , فقد كان موضوعي ذلك ذبآ والله على ما اقول شهيد !





إذا كان كلامي بأن لها لسان وتعرف تحكي وهو قول صائب صحيح لا إنكار فيه ,
اردتي التقليل منها والتحقير

فماذا تسمون تعليقات البعض هنا !

ولم نفهم الدين تقديس وتعظيم , ولكننا فهمنا أن لأهل العلم مكانتهم التي لابد أن لا ننسفها , ولاحاجة في إقتباس بعض ماورد هنا لإثبات غيبة الشيخ !


والسلآم !





مكانة الشيخ ومكانة الشيخ
وهل هذة المكانة تقف حاجز امام قول الحق

الله معك

[الفتى السمنسي]

أولا أقدم جزيل الشكر لجميع المتحاورين هنا وأهنأهم على هذا الحوار الراقي وعلى آرائهم المختلفه .
عموما نعم أخطأ الشيخ (عائض ) وهو من فئة البشر الغير معصوم من الله وليس عيبا أن يخطيء ولكن العيب كل العيب هو التبرير الغير مقبول للخطأ والمكابره حتى لحظة النطق بالحكم .
أين الشيخ (عائض) من الفاروق عمر بن الخطاب حينما إرتكب خطأ وصححت له المرأه فقال بأعلى صوته للجموع : أصابت المرأه وأخطأ عمر .
اتمنى يكون درس يستفيد منه شيخنا في المرات المقبله وسيضل الشيخ على مكانته وعلو قامته فهو وريث الأنبياء ويجب أن يتأدب بأداب الأنبياء .
دمتم بخير .

[رفيــع الشــان]

لمؤيدي الدكتور عايض على تصرفه
في ظل اصرار الدكتور على برائته
وصدور الحكم من الجهة المخصتة
معروف انه الدكتور عايض داعية اسلامي وله محاضرات وندوات وبرامج تلفزيونية ومؤلفات

من خلال منابرة الاعلامية السابقة :
اذا تكلم عن السرقة والكذب .. مدى تقبلكم لكلامة ؟؟؟

[تسيس سكر]

الله يحكم بينهم يوم القيامه
انا لست مع الشيخ ولا ضد هذه المرأه لأني ببساطه لااعلم الغيب
وهذا مايجب ان يكون عليه المسلم العاقل وان لايقول قولا لايعلمه رجما بالغيب
فتحلو بالايمان يامؤمنين ..

[زهرة نيسان]

حسناً يا أختاه

سوف أناقشك بطريقه علميه وديموقراطيه

واضع لك الحجه بالحجه ..

نحن نقول أن الشيخ عائض القرني حفظه الله وابقاءه ذخراً للإسلام والمسلمين

قد اخطأ عندما نسخ من كتاب العضيدان فهو شيخ دين وعلم فلا ينبغي عليه

النزول لذاك المستوى بغض النظر عن حقيقه من هو خصمه ..

نحن هنا نحكم على تصرف الشيخ ذاته .. ويعد الشيخ قدوه لعامة الناس والخطأ منه

ليس كالخطأ من شخص عادي ..

نعم نحن بشر وكلنا يخطئ لأننا غير معصومين .

وعندما ندين الشيخ ونقر بخطأه ليس يعني ذلك قدح فيه أو التشكيك في أمانته وصدقه

ولكن من باب اثبات الحقوق لأصحابها والبينه على من ادعى .

وعلى بن ابي طالب رضى الله عنه قد رفض القاضي شهادة ابنه الحسين له رغم معرفته بمنزله الحسين وصدقه إلا أنه عند اثبات الحقوق الناس يتساوون والحجه هي من تفصل بين الخصوم .

العضيدان وإن كانت سارقه أومجرمه لا يعني هذا أن دعوتها ضد الشيخ باطله لكونها ايضاً سارقه ..
فلكل صاحب حق له الحق في المطالبه بحقه ولو أن الشيخ تغاضى عن سرقتها لكتابه فهذا شأنه ولا يعني هذا أنها يجب أن تسحب دعوتها في اثبات حقها .

والمحكمة التي يشرف عليها مجلس القضاء الإعلى لن تنصف شخص عن شخص
لمكانته الإجتماعيه أو الدينيه أو السياسيه الكل أمام القضاء سواء .

والإدعاء العام مثل أمام القاضي وأخذت اقوالهم كما أخذت اقوال الشيخ واستجلبت الكتب
والنسخ المسروقه وصدقت الإقوال . ومن ثم صدر الحكم وعرض على مجلس القضاء
للتدقيق فيه .

هذا وعليه
لكن انا ارى ان كل ردودك غير علمية ولا فيها اي اثبات انما عاطفية :)








صباح الخير

السلف الصالح كانو يتداولون العلم بغية الخير ونشر العلم فلم يهمهم ان استنبط احد من

أحد او اقتبس احد من احد هذا اولا ً

ثانيا إذا لم تتكلمي او تقطعي بجلودهم غيرك تكلم وعلى اي اساس قلتي عاطفيه ونحن نرد عن الشيخ لفضله وعلمه وليس له

ونعم الحق يجري على الكبير والصغير والشيخ والامير "ولاكن " نحن نقول يجب ان يكون هناك تفكيرقبل القضيه

اتضح لي ان من ردودك لاتعين مانقوله !

المحب للخير والعلم لايهمهم ان ينتشر من اي طريقه كانت

[زهرة نيسان]

انا لم اقل أخطأ او لم يخطيئ وهي ايضا ً هذا في علم الغيب

ولاكن

لمكانته الشيخ وعلمه كان يجب على الأخت سلوى ان تراعي علمه وفضله وان

لاتشتكي وتكبرالموضوع وهذا هو دأب المسلم الذي يريد نشر العلم النافع والخير وهو

محسوب لها عند الله

[زهرة نيسان]

لمؤيدي الدكتور عايض على تصرفه
في ظل اصرار الدكتور على برائته
وصدور الحكم من الجهة المخصتة
معروف انه الدكتور عايض داعية اسلامي وله محاضرات وندوات وبرامج تلفزيونية ومؤلفات

من خلال منابرة الاعلامية السابقة :
اذا تكلم عن السرقة والكذب .. مدى تقبلكم لكلامة ؟؟؟








بروح امخمخ قهوه وراجعه

[زهرة نيسان]

لمؤيدي الدكتور عايض على تصرفه
في ظل اصرار الدكتور على برائته
وصدور الحكم من الجهة المخصتة
معروف انه الدكتور عايض داعية اسلامي وله محاضرات وندوات وبرامج تلفزيونية ومؤلفات

من خلال منابرة الاعلامية السابقة :
اذا تكلم عن السرقة والكذب .. مدى تقبلكم لكلامة ؟؟؟









شيخنا هو شيخنا لاتغيير وجل من لايخطيئ " دنتو ماصدقتو " ماهذه الدناءه الهذه الدرجه وصلت بكم الحال هداكم الله شيخنا الفاضل القرني مخزونه الفكري وإن اقتبس منه بعضا من كتب المؤلفين الآخرين يشهد له ومسيرته الدعويه تشهد له بالخير

وما شهدناه سارقاً ولا عهدنا عنه أي سوء لكن بعض النفوس الضعيفه تتحين الفرص ليعلوا صوتها ولن يُسمع من قبلُ ولا من بعد

وكما قال الشيخ عايض

وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا.


ومازلت امخمخ ^^

[زهرة نيسان]

الله يحكم بينهم يوم القيامه
انا لست مع الشيخ ولا ضد هذه المرأه لأني ببساطه لااعلم الغيب
وهذا مايجب ان يكون عليه المسلم العاقل وان لايقول قولا لايعلمه رجما بالغيب
فتحلو بالايمان يامؤمنين ..




كلامك طيب ولم نرى منه إلا كل خير وندعي له ولها اللهم ارهم الحق حقا وارزقهم اتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه ونحن والمسلمين اجمعين

[الفتى السمنسي]

الأخت زهرة بيسان .. أقسم لك بالله إننا نحب الشيخ عائض .لكن يازهرة حاذري من تقديس الشخص فهذا بحد ذاته كفر بالله كما يفعل الروافض .
نعم الشيخ عائض أخطأ .. نعم الشيخ عائض بشر وليس معصوما عن إرتكاب الأخطاء والذنوب .
إذن أين المشكله ؟؟
لايهمنا سرقة الشيخ فهو في الأول والأخير (بشر) ومايفعله محسوبا عليه ولكن ماحز في نفوسنا هو سكوته طيلة الفترة الماضية .ثم كملها بتبريره الغير منطقي والغير مقبول .

[زهرة نيسان]

انا لم أقدسه والعياذ بالله ! وهل يجب ان اكون مثلك حتى لااقدسه هذا ليس تقديس هذا اعتراف بفضله وعلمه من بعد الله وإذا كنت قرأت ردي على الاخ رفيع فقط قلت جل ملا يخطيء سواء كان هو او هي

ولاكن تبقى مكانته كشيخ فاضل وعلمه نافع بإذن الله نحسبه والله حسيبه

[غريب الماضي]

-03-1433 08:17 am
عاجل(متابعة)-
أكدت الكاتبة السعودية سلوى العضيدان أن الدكتور عائض القرني حاول ثنيها عن حقها بمبلغ 10 آلاف ريال، في الفترة الأولى التي تواصلت فيها معه للاعتراض على سرقتها، وهو الموقف الذي جعلها تحجم عن استمرار التواصل معه.

وقالت بحسب العربية نت , إن أول تواصل مع القرني عندما أهدت إليه كتابها حين نشره في عام 2007، ضمن قائمة من المثقفين والمشايخ، "وهو أرسل لي خطاب شكر، فأخذت مقتطفات من الخطاب ووضعتها في الغلاف الخارجي، كما فعلت مع غيره من الذين علقوا على الكتاب مثل الدكتور طارق السويدان، والأستاذ عبدالرحمن العشماوي".

وأبانت أنها لن تستأنف الحكم ضد الدكتور عائض القرني، وأنها راضية به تماما، مؤكدة أن التعويض المادي – الذي وصل إلى 300 ألف ريال سعودي- لا يهمها بقدر اهتمامها برد اعتبارها.
تفاجأت بالسرقة لأول وهلة

وأشارت العضيدان إلى أنها "تفاجأت وصدمت" حين عرفت بالسرقة الأدبية لأول مرة، وأنها حاولت تفسير ما حدث، و"بقيت تقلب الغلاف لتتأكد هل كتابها فعلا".

وقالت إن مرجع التردد والفجأة يعود إلى أنها "تعتبره شخصية محترمة، وتأثرت به بشكل كبير"، فلما قارنت الكتابين جاءتها حالة من الذهول.

واعتبرت النقل صادما لدرجة "أن المقدمة التي كتبتها بالكامل، أخذت وأدرجت ضمن مواضيع كتاب الدكتور عائض".

وقالت إنها بعد ذلك حاولت التواصل مع الدكتور القرني عن طريق زوجها، لكنه لم يصل إلى حل عن طريق الناشر الأستاذ صلاح با دويلان، صاحب دار الحضارة للنشر.
عرض الاعتذار الخطي و 10 آلاف

وذكرت أن الدكتور عائض وافق على الاعتذار خطياً، والتعهد منه ومن الناشر بعدم طباعة الكتاب، أما السحب من السوق فرفضه، لأنه نزل في ذلك التوقيت في معرض الكتاب والناس سيبحثون عن كتابه.

وقالت إن القرني قال بعد ذلك لزوجها ناصر العضيدان، "سلوى مثل ابنتي زينب"، وحدد لي موقع بيتكم تحديدا وأنا سأزوركم في البيت وأرضيها بعشرة آلاف ريال.

وأوضحت أن هذا العرض من جهته قطع التواصل مع الدكتور القرني بعدها، وجعلها تتوجه إلى الجهات الرسمية.

[زهرة نيسان]

-03-1433 08:17 am
عاجل(متابعة)-
أكدت الكاتبة السعودية سلوى العضيدان أن الدكتور عائض القرني حاول ثنيها عن حقها بمبلغ 10 آلاف ريال، في الفترة الأولى التي تواصلت فيها معه للاعتراض على سرقتها، وهو الموقف الذي جعلها تحجم عن استمرار التواصل معه.

وقالت بحسب العربية نت , إن أول تواصل مع القرني عندما أهدت إليه كتابها حين نشره في عام 2007، ضمن قائمة من المثقفين والمشايخ، "وهو أرسل لي خطاب شكر، فأخذت مقتطفات من الخطاب ووضعتها في الغلاف الخارجي، كما فعلت مع غيره من الذين علقوا على الكتاب مثل الدكتور طارق السويدان، والأستاذ عبدالرحمن العشماوي".

وأبانت أنها لن تستأنف الحكم ضد الدكتور عائض القرني، وأنها راضية به تماما، مؤكدة أن التعويض المادي – الذي وصل إلى 300 ألف ريال سعودي- لا يهمها بقدر اهتمامها برد اعتبارها.
تفاجأت بالسرقة لأول وهلة

وأشارت العضيدان إلى أنها "تفاجأت وصدمت" حين عرفت بالسرقة الأدبية لأول مرة، وأنها حاولت تفسير ما حدث، و"بقيت تقلب الغلاف لتتأكد هل كتابها فعلا".

وقالت إن مرجع التردد والفجأة يعود إلى أنها "تعتبره شخصية محترمة، وتأثرت به بشكل كبير"، فلما قارنت الكتابين جاءتها حالة من الذهول.

واعتبرت النقل صادما لدرجة "أن المقدمة التي كتبتها بالكامل، أخذت وأدرجت ضمن مواضيع كتاب الدكتور عائض".

وقالت إنها بعد ذلك حاولت التواصل مع الدكتور القرني عن طريق زوجها، لكنه لم يصل إلى حل عن طريق الناشر الأستاذ صلاح با دويلان، صاحب دار الحضارة للنشر.
عرض الاعتذار الخطي و 10 آلاف

وذكرت أن الدكتور عائض وافق على الاعتذار خطياً، والتعهد منه ومن الناشر بعدم طباعة الكتاب، أما السحب من السوق فرفضه، لأنه نزل في ذلك التوقيت في معرض الكتاب والناس سيبحثون عن كتابه.

وقالت إن القرني قال بعد ذلك لزوجها ناصر العضيدان، "سلوى مثل ابنتي زينب"، وحدد لي موقع بيتكم تحديدا وأنا سأزوركم في البيت وأرضيها بعشرة آلاف ريال.

وأوضحت أن هذا العرض من جهته قطع التواصل مع الدكتور القرني بعدها، وجعلها تتوجه إلى الجهات الرسمية.





قالت قالت قالت !

ننتظر الأستئناف

[المتزن]

لقد سقط الشيخ عايض القرني عند جميع العقلاء بعد هذه السرقة

وأظن أنه فتح باب جهنم على الآخرين بعد إحقاق الحق وسحب كتابه من الأسواق وإعادة الحق الأدبي والمعنوي والمادي للأخت سلوى العضيدان التي أهنئها على إصرارها لأخذ حقها

[اسير الشمال]

صدق او لا تصدق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عايض القرني

[زفير الياسمين]

,,

هَو !! ما توقعت الشيخ : عائض القرني يفعل كذا ..!
وخزياه سقطة هذي !!
شكراً لك,,
..

[رفيــع الشــان]

شيخنا هو شيخنا لاتغيير وجل من لايخطيئ " دنتو ماصدقتو " ماهذه الدناءه الهذه الدرجه وصلت بكم الحال هداكم الله شيخنا الفاضل القرني مخزونه الفكري وإن اقتبس منه بعضا من كتب المؤلفين الآخرين يشهد له ومسيرته الدعويه تشهد له بالخير
وما شهدناه سارقاً ولا عهدنا عنه أي سوء لكن بعض النفوس الضعيفه تتحين الفرص ليعلوا صوتها ولن يُسمع من قبلُ ولا من بعد
وكما قال الشيخ عايض

وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا.
ومازلت امخمخ ^^


زهرة نيسان
الموضوع للنقاش بعيد عن مثل هذه الالفاظ

الجهة المختصة اصدرت الحكم وانصفت الكاتبة الحقيقة
رغم ضعف الحكم
للاسف للاسف هذا تصرف شيخ وداعية يدعو للاسلام
انطبق عليكم الحديث المروي عن أم سلمة (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=54)أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت ، قالوا : من يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فكلموه في ذلك ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها "
بأي حق جعلتم الاعذار للدكتور بسرقة افكار وكتابات غيره
وتحت مبرر الاسفتادة من اسمه او اي مبرر

اتمنى تجاوبي على سؤالي مباشرة
وهل ينطبق عليه المثل
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

[عزف الحقيقة]

زهره نيسان

المحب للخير والعلم لايهمهم ان ينتشر من اي طريقه كانت

انا لم اقل أخطأ او لم يخطيئ وهي ايضا ً هذا في علم الغيب

ولاكن

لمكانته الشيخ وعلمه كان يجب على الأخت سلوى ان تراعي علمه وفضله وان

لاتشتكي وتكبرالموضوع وهذا هو دأب المسلم الذي يريد نشر العلم النافع والخير وهو

محسوب لها عند الله


شيخنا هو شيخنا لاتغيير وجل من لايخطيئ " دنتو ماصدقتو " ماهذه الدناءه الهذه الدرجه وصلت بكم الحال هداكم الله شيخنا الفاضل القرني مخزونه الفكري وإن اقتبس منه بعضا من كتب المؤلفين الآخرين يشهد له ومسيرته الدعويه تشهد له بالخير

وما شهدناه سارقاً ولا عهدنا عنه أي سوء لكن بعض النفوس الضعيفه تتحين الفرص ليعلوا صوتها ولن يُسمع من قبلُ ولا من بعد

وكما قال الشيخ عايض

وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا.


ومازلت امخمخ ^^

أختي زهره نيسان

أقوالك مبنية على العاطفة ومحبة الشيخ

والتي نشترك بها جميعا ..

لكن ذلك لاينفع ولا يقدم أو يؤخر لدى الشيخ

نفسه لأنني على ثقة بأنه محرج مما حدث

ويعلم أن هذا الأمر سيهز ثقة الأخرين به

مهما كانوا يكنون له من محبة ..

الشيخ القرني أكثر دراية وعلما بأسس الكتابة

والتاليف وما يحق للمؤلف ومالا يحقه له ..

وقولك .. المحب للعلم لايهم من أي طريقة أتى

وكانت .. هذا كلام ونظرة عاطفية لايمكن تقبلها

من أهل العلم والدراية .

مختصر الكلام والتي يتفق عليها الجميع أن

ماحدث سقطة قوية .. ويظل للشيخ مكانته .

[أم سلطان]

الشاعر سمير فراج يتهم الشيخ عائض القرني بسرقة كتابه (شعراء قتلهم شعرهم) ويقاضيه أمام المحاكم السعودية










وكالة أنباء الشعر- القاهرة- ولاء عبدالله

أعلن الشاعر المصري سمير فراج لوكالة أنباء الشعر عن نيته مقاضاة الشيخ عائض القرني متهما إياه بسرقة كتابه ونسبه إلى نفسه، وذلك أمام القضاء السعودي،لتكون بذلك ثاني دعوى بذات الصدد يواجهها الشيخ القرني، وذلك اتهام الكاتبة السعودية سلوى العضيدان بسرقة القرني أحد مؤلفاتها.

وقد أكد الشاعر المصري سمير فراج أن القرني سرق كتابه"شعراء قتلهم شعرهم" والذي صدر عن مكتبة مدبولي في عام 1997، ونسبه لنفسه تحت عنوان "قصائد قتلت أصحابها"، مشيرا إلى أنه اكتشف السرقة منذ ما يزيد على ست سنوات إلا أنه لم يكن يجد وسيله لمقاضاة القرني، حتى جاءت قضية العضيدان و منها أحس فعلا بنزاهة القضاء السعودي الذي أنصف الكاتبة سلوى العيضدان وهو ما شجعه على رفع القضية للمحاكم السعودية.


لاتعليق عندي .!!!!

[شمووخ اثنى]

صباح الخير

السلف الصالح كانو يتداولون العلم بغية الخير ونشر العلم فلم يهمهم ان استنبط احد من

أحد او اقتبس احد من احد هذا اولا ً

ثانيا إذا لم تتكلمي او تقطعي بجلودهم غيرك تكلم وعلى اي اساس قلتي عاطفيه ونحن نرد عن الشيخ لفضله وعلمه وليس له

ونعم الحق يجري على الكبير والصغير والشيخ والامير "ولاكن " نحن نقول يجب ان يكون هناك تفكيرقبل القضيه

اتضح لي ان من ردودك لاتعين مانقوله !

المحب للخير والعلم لايهمهم ان ينتشر من اي طريقه كانت



مسا الخير

اولا
السلف الصالح يذكرون في كتبهم ومولفاتهم المراجع التى يستقون

منها

ويذكون اي مقولة قالها السلف لصاحبها كأن يقول وقال الغزالي في

كتابة .... او قال ابن تيمية ولا ينسبون ما قالوه السلف لهم

ولو تراجعي في جميع الكتب التى أولفة الان او قبل تجدي هناك قبل

الفهرس صفحات يذكر المولف المراجع التى اعتمد عليها المولف في

تاليف الكتاب وتجدي في كل صفحة اخر الكتاب حاشية يذكر فيها

المرجع الذي احتوي كلمات في الصفحة ولك ان تراجعي اي كتاب

في منزلك لتري هذا الحقيقة

واظنك اخذتي هذا في الثانوي

ثانيا

انا ضد هولاء الذين يقطعون في الشيخ او ينتقصون منه

لان الشيخ له علمة ومجهودة ومكانتة وان اخطا لا يعني ان ننسف كل

ما قدم واعطا للدين او للمجتمع

وفي نفس الوقت لا ننزههة او ننكر خطاة لمجرد انه شيخ ولة مكانة

في المجتمع

ثالثا
انتي ليست بيدك القضية ولا دليل ولا برهان او اثبات وتدافعين لمجرد
انة شيخ ولة مكانة دينية في المجتمع فقط


.


.

[زهرة نيسان]

زهرة نيسان
الموضوع للنقاش بعيد عن مثل هذه الالفاظ

الجهة المختصة اصدرت الحكم وانصفت الكاتبة الحقيقة
رغم ضعف الحكم
للاسف للاسف هذا تصرف شيخ وداعية يدعو للاسلام
انطبق عليكم الحديث المروي عن أم سلمة (http://www.buraydh.com/forum/showalam.php?ids=54)أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت ، قالوا : من يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فكلموه في ذلك ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها "
بأي حق جعلتم الاعذار للدكتور بسرقة افكار وكتابات غيره
وتحت مبرر الاسفتادة من اسمه او اي مبرر

اتمنى تجاوبي على سؤالي مباشرة
وهل ينطبق عليه المثل
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم







ما قلته انت أقوى من كلمة دناءه

اجعلت الأستنباط والأقتباس كالسرقه العاديه ؟ ثم ماذا تقول بما قلت

ارجو ان تقرأ كلامك مره أخرى إن كنت عاقلاً مدركا لما قلت وأرضاك فليس لي كلام بعد هذا


من خلال منابرة الاعلامية السابقة اذا تكلم عن السرقة والكذب .. مدى تقبلكم لكلامة ؟



هذا تأليب وتكريه للشيخ وأكبر فتنه ماقصدك عندما قلت هذا

[زهرة نيسان]

أختي زهره نيسان

أقوالك مبنية على العاطفة ومحبة الشيخ

والتي نشترك بها جميعا ..





على راسي والله لتحليلك عما إذا كنتُ عاطفيه تجاه الشيخ او لا هذا رأيك وأحترمه ولاكن يتضح لي انك رجل مثقف وواعي وأظن سبق وطرح لي عما انني كنت عاطفيه تجاهه ورديت انني أدافع عنه لمكانته وعلمه وفضله من بعد الله وانظر إلى استبدادك بالرأي تجبرني على ان اتقبل رأيك

شكرا اخي عزف

[زهرة نيسان]

مسا الخير

اولا
السلف الصالح يذكرون في كتبهم ومولفاتهم المراجع التى يستقون

منها

ويذكون اي مقولة قالها السلف لصاحبها كأن يقول وقال الغزالي في

كتابة .... او قال ابن تيمية ولا ينسبون ما قالوه السلف لهم

ولو تراجعي في جميع الكتب التى أولفة الان او قبل تجدي هناك قبل

الفهرس صفحات يذكر المولف المراجع التى اعتمد عليها المولف في

تاليف الكتاب وتجدي في كل صفحة اخر الكتاب حاشية يذكر فيها

المرجع الذي احتوي كلمات في الصفحة ولك ان تراجعي اي كتاب

في منزلك لتري هذا الحقيقة

واظنك اخذتي هذا في الثانوي

ثانيا

انا ضد هولاء الذين يقطعون في الشيخ او ينتقصون منه

لان الشيخ له علمة ومجهودة ومكانتة وان اخطا لا يعني ان ننسف كل

ما قدم واعطا للدين او للمجتمع

وفي نفس الوقت لا ننزههة او ننكر خطاة لمجرد انه شيخ ولة مكانة

في المجتمع

ثالثا
انتي ليست بيدك القضية ولا دليل ولا برهان او اثبات وتدافعين لمجرد
انة شيخ ولة مكانة دينية في المجتمع فقط


.


.





أختي شموخ انا لم أدافع عن خطأ انا قلت كان يجب ان يكون تصرفها أكثرر وعي وادراك لمكانة الشيخ وعلمه وفضله من بعد الله وعاقبة هذا التصرف

[مستقل]

يغلق الموضوع لانه استوفي حقه

من التعليق والردود والشكر لكل الاخوه

الاعضاء على اثرائهم للموضوع