عروق قصيميه
15-01-12, 01:58 am
كلمه مقتطفة من درس للشيخ صالح المغامسي
ـ وابن تيمية غفر الله له ورحمه من أعظم علماء المسلمين يقول: إن عذاب القبر ونعيمه يقع على الروح والجسد وهذا متفق عليه عند أهل السنة ويقع كذلك حينا آخر على الروح منفردة عن البدن يقع عذاب القبر أو نعيمه على الروح والجسد متصلتين ويقع أحيانا على الروح دون الجسد والنبي عليه الصلاة والسلام أخبر عن شئ من هذا أخبر أنه رأى الزناة الزواني ـ نسأل الله العافية ـ معلقات من أثدائهن في تنور ضيق من أدناه واسع من أعلاه ورأى أكلة الربا تمر عليهم سابلة آل فرعون ورأى الرجل الذي يزني رأى أقواما يقرب إليهم قدر نضيج طيب فلا يأكلون منه ويأكلون من لحم نتن خبيث قلت من هؤلاء يا جبريل قال هذا الرجل يترك امرأته حلالا طيبا ويذهب يزني يبيت مع امرأة خبيثة حتى يصبح فكما يقع في الحياة الدنيا ما حياة البرزخ إلا صورة لحياة لحياة الدنيا فالإنسان يرى ما الذي يصنعه في الدنيا الجزاء من جنس العمل سيكون نفس الصنيع بك في برزخك والله يقول : { ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون } ويقول : { يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } هذا الإتصال بين الروح والجسد ينقطع أحيانا يتصل أحيانا تكون للروح سرعة أكثر من حياتها من سرعتها وهي ملتصقة بالجسد في الحياة الدنيا وعلى هذا حمل العلماء كيف أن النبي $ صلَّى بالنبيين إماما بالمسجد الأقصى وصلوا وراءه ثم عرج به إلى سدرة المنتهى ورأى إخوانه من النبيين في السماوات السبع.
ـ قالوا كيف قابلهم في الأرض ثم قابلهم في السماء ؟*
قال بعض العلماء في الإجابة / إن سرعة الروح غير سرعة الجسد فقابلهم في السماوات السبع أرواحا عليهم صلوات الله وسلامه عليه أجمعين الذي يعنينا من كل هذه علاقة الروح بالجسد تدل في المقام الأول على عظمة الخالق جل جلاله وأن هناك رب خالق للخلائق كلها يدبرها تبارك وتعالى كيف يشاء ويفعل فيها ما يريد وأنه جل وعلا حكم بالنجاة لأهل الإيمان والعمل الصالح وحكم بالخسران والخيبة على أهل الكفر والعمل السيئ وأنه جعل الدنيا مزرعة للآخرة زهرة حائله ونعمة زائلة ولا بد من لقائه تبارك وتعالى والإنسان خلق في أطوار كان جنينا لا يدري عن تلك الحياة شئ وكان قبل ذلك في أصلاب آبائه وأرحام أمهاته ثم كان جسدا حيا يغدوا ويروح ثم لا يلبث أن تقضى حياته ويعيش في حياة البرزخ ثم يذكره الناس جيلا بعد جيل حتى يكاد ينسوه .
يسلم المرء أخوه للمنايا وأبوه*
وأبو الأبناء لا يبقى ولا يبقى بنوه*
رب مذكور لقوم غاب عنهم فنسوه*
ابتنى الناس من البنيان مالم يسكنوه*
طلب الناس من الآمال مالم يدركوه*
جمع الناس من الأموال مالم يأكلوه*
عش بما شئت فمن تصغره دنياه تسوه*
لكنه بعد ذلك يكون اللقاء بين يدي الرب تبارك وتعالى ويجتمع الخلائق برهم وفاجرهم مؤمنهم وكافرهم بين يدي الله وهذا مايسمى بالبعث والنشور وسنشرع في بيانه إن شاء الله تعالى . هذا ما تهيأ إيراده وأعان الله على قوله وصلى الله على محمد وعلى آله والحمد لله رب العالمين .
مع تحيات
ـ وابن تيمية غفر الله له ورحمه من أعظم علماء المسلمين يقول: إن عذاب القبر ونعيمه يقع على الروح والجسد وهذا متفق عليه عند أهل السنة ويقع كذلك حينا آخر على الروح منفردة عن البدن يقع عذاب القبر أو نعيمه على الروح والجسد متصلتين ويقع أحيانا على الروح دون الجسد والنبي عليه الصلاة والسلام أخبر عن شئ من هذا أخبر أنه رأى الزناة الزواني ـ نسأل الله العافية ـ معلقات من أثدائهن في تنور ضيق من أدناه واسع من أعلاه ورأى أكلة الربا تمر عليهم سابلة آل فرعون ورأى الرجل الذي يزني رأى أقواما يقرب إليهم قدر نضيج طيب فلا يأكلون منه ويأكلون من لحم نتن خبيث قلت من هؤلاء يا جبريل قال هذا الرجل يترك امرأته حلالا طيبا ويذهب يزني يبيت مع امرأة خبيثة حتى يصبح فكما يقع في الحياة الدنيا ما حياة البرزخ إلا صورة لحياة لحياة الدنيا فالإنسان يرى ما الذي يصنعه في الدنيا الجزاء من جنس العمل سيكون نفس الصنيع بك في برزخك والله يقول : { ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون } ويقول : { يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } هذا الإتصال بين الروح والجسد ينقطع أحيانا يتصل أحيانا تكون للروح سرعة أكثر من حياتها من سرعتها وهي ملتصقة بالجسد في الحياة الدنيا وعلى هذا حمل العلماء كيف أن النبي $ صلَّى بالنبيين إماما بالمسجد الأقصى وصلوا وراءه ثم عرج به إلى سدرة المنتهى ورأى إخوانه من النبيين في السماوات السبع.
ـ قالوا كيف قابلهم في الأرض ثم قابلهم في السماء ؟*
قال بعض العلماء في الإجابة / إن سرعة الروح غير سرعة الجسد فقابلهم في السماوات السبع أرواحا عليهم صلوات الله وسلامه عليه أجمعين الذي يعنينا من كل هذه علاقة الروح بالجسد تدل في المقام الأول على عظمة الخالق جل جلاله وأن هناك رب خالق للخلائق كلها يدبرها تبارك وتعالى كيف يشاء ويفعل فيها ما يريد وأنه جل وعلا حكم بالنجاة لأهل الإيمان والعمل الصالح وحكم بالخسران والخيبة على أهل الكفر والعمل السيئ وأنه جعل الدنيا مزرعة للآخرة زهرة حائله ونعمة زائلة ولا بد من لقائه تبارك وتعالى والإنسان خلق في أطوار كان جنينا لا يدري عن تلك الحياة شئ وكان قبل ذلك في أصلاب آبائه وأرحام أمهاته ثم كان جسدا حيا يغدوا ويروح ثم لا يلبث أن تقضى حياته ويعيش في حياة البرزخ ثم يذكره الناس جيلا بعد جيل حتى يكاد ينسوه .
يسلم المرء أخوه للمنايا وأبوه*
وأبو الأبناء لا يبقى ولا يبقى بنوه*
رب مذكور لقوم غاب عنهم فنسوه*
ابتنى الناس من البنيان مالم يسكنوه*
طلب الناس من الآمال مالم يدركوه*
جمع الناس من الأموال مالم يأكلوه*
عش بما شئت فمن تصغره دنياه تسوه*
لكنه بعد ذلك يكون اللقاء بين يدي الرب تبارك وتعالى ويجتمع الخلائق برهم وفاجرهم مؤمنهم وكافرهم بين يدي الله وهذا مايسمى بالبعث والنشور وسنشرع في بيانه إن شاء الله تعالى . هذا ما تهيأ إيراده وأعان الله على قوله وصلى الله على محمد وعلى آله والحمد لله رب العالمين .
مع تحيات