""المزايين ""

[زنقازنقا]

السلام عليكم وكل عام وانتم بنعمة


فتح الملك خالد رحمة الله "الخزنة" على الشعب " كبت" الدراهم
تغير الحال .. تجر كثير من الناس باقل الاسباب " شحنة رمل" بخمس مية ريال ..

العشرة والخمسين قد تصادفهم على الارض وهم لك او للذئب ..

"الحرفية" السعوديين بنا عليهم الشحم ولانت أيديهم بعد ماكان نصه" شطوب" من الكدح ..

ظهرت قصور الافراح لاقامة المناسبات وخصوصا الزواج
بعد ماكانت تقام في المنازل ..

"جلعد" التمدن بالناس حتى وضعو " نواشف"
طحينية وجبن وقشطة بدل المفاطيح في المناسبات..

ولكن شعرو .. انه "مالغة" فرجعو للمفاطيح مرة اخرى ..

جوعان وقف عند اقرب قصر وادخل "اضرب بخمس" من دون عزيمة ..


اما الان اذا تبي تملاء بطنك ماعليك الا تدق سلف لاجا وقت "ام رقيبة"
وتروح تبطح هناك وتضرب بعشر وليس بخمس!!
ولكن انتبه يمكن " يخسف به " وانت تبلع !!

لما فيها من جنون غير طبيعي بالاسراف !!!
انعام " تكب على غير يمه" ؟؟

""المزاين ""

مسابقة لا اعلم من اين جاءتنا؟؟
ولكن الاكيد ليست من التراث كما يوحي البعض ..

مسابقة التركيز فيها على "الخشة الاذان الرقبة"

http://alfaris.net/up/78/alfaris_net_1325331660.JPG

كل ماكانت الخشة " تدودل" اكثر كل مازادت الملايين ؟؟
اربع ابكار باربعين مليون !!!

الاكيد بالتراث ان "الجمل" منذ القدم لنقل البضائع
ولم يثبت انه لناس دون ناس اهل الحاضرة والبادية
العرب والعجم على حد سواء ..

نرجع لام رقيبة وما يحصل بها من بذخ جاهلي ..ولا اريد
الحديث عن المليارات الدائرة فيها انما عن التبذير الخرافي
والفسق بالولائم والذي هو الخطر الحقيقي على الكل !!

احدهم وضع وليمة وذبح 120 حاشي !!؟
منها 118 "مالمست" لمسها فقط الشيول للدفن ؟؟
اخر وضع وليمة وذبح 600 خروف ؟؟

http://i69.servimg.com/u/f69/14/69/74/94/image047.jpg

كل ما اخشاه ان تكون سبب لزوال النعمة
التي أتتنا بعد زوالها عن غيرنا ..


http://alfaris.net/up/78/alfaris_net_1325331953.JPG





http://forum.khleeg.com/imgcache/2/125652khleeg.jpg

[&سفآنه&]

لاحول ولاقوة الابالله
صور مؤلمه ومخيفه
أسأل الله أن يلطف بنا

[نـدى الـورد]

كل ماكانت الخشة " تدودل" اكثر كل مازادت الملايين ؟؟
اربع ابكار باربعين مليون !!!




ههه في نظرك لكن البدو أكثر درايه ب التميز والأصاله
لهذه الناقه وتلك الناقه
:
الله لايخسف بنا يارب
ولايجعلنا اخوه للمبذرين
,

[الصيااد]

يالله ياحي ياقيوم لاتواخذنا بما يفعله السفهاء

يالله ياحي ياقيوم أدم علينا العافيه وخيرك الفضيل
الحمد لله الذي فضلنا على كثيرا من خلقه تفضيلا ..

[غـصـون]

صورة توجع القلب
لاحول ولاقوة الا بالله

[شمووخ اثنى]

المفروض يفتحوا مكتب تصدير للصومال والسودان يصدروا هذا التبذير للمستحقين



.قال تعالى



.
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا







,

[bant tamim]

قسم يهالمزآين اللي مادريت عنه..وهالتفاخر وعادات الجاهليه...الله يشافيهم...http://i69.servimg.com/u/f69/14/69/74/94/image047.jpg
اجل هاذا احسه غبي اللي حاطه ياانا باكل عقب فلان ..الي يكره وش يسوي هنا>>يجيب كرسي عشان يطول اللي مالمسه احد...يارب لاتواخذنا

[رفيــع الشــان]

ليش التركيز على ميزاين ام رقيبة فقط
سبق في مهرجان بريدة اقيمة اكبر كبسة
مناسبات الزواجات وحفلات النجاح والخطوبة والملكة
نفس الوضع

[آرتــيــآحّ ..♥]

في كل مكان ( الزواجات ، الاحتفالات ، العزائم ) اصبح التبذير كرم وسخاء !


"ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا "

~

[محمد الهاجري]

مع أني ممن يهوون الإبل واقتنائها لكن؟؟؟؟.....
مايحدث هو أكبر من مسألة إسراف.... وأكبر من مسألة عصبية قبلية مقيته نتنه ماأنزل الله بها من سلطان....حتى ايش يعني لو فاز واحد من القبيلة الفلانية.....نشر الدعوة؟؟؟ فعل مافيه الصالح العام؟؟؟ للأسف حتى أهل الأبل صاروا يشتكون من الغلاء والإحتكار بسبب هذه التفاهات اللي تبين لنا أن وراء الأكمة ماورائها.....ولا بعير ب10 ملايين!!!! المسألة أكبر من بعيروأكبر من جميع الإبل الموجودة هناك....أتمنى أن تلغى كل هذه التفاهات اللي ماجانا منها الا التخلف والرجوع للوراء مئات السنين....بلد التوحيد وأبناء السنة هذا هو الرابط الأفضل بعيداً عن القبليات والجهل.....((لافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى)) اللهم صلي وسلم على نبيك وحبيبك محمد صلاة تامة.....دمتم بخير أعزائي...

[قـتـالـه]

من طول الغيبات جاب السبايب لأم رقيبه يانوحي بسسس !
هالنياق لأهلهن الله يكثر ماعطاهم مامن جيبوكم يالصرايد شين !
اهلهن لا أخذوا من الحكومه شين ولا من رواتبكم نسبه
انتم بس صروا دريهماتكم بأبواككم وروحوا تفرجوا على العلوم الغانمه
والقهوه اللي اشرقها الهيل والشبوك اللي رغيان حلالها يسمعه اللي بالصين
واشبعوا من خير الرجال ومشوا قفا كفوفكم بطنب الخيمه
وتعالوا سبوهم بذا :|
ام رقيبه موسم يحترونه الاجاويد يبيعون سدوهم وصوفهم وسمنهم
والحمدلله هذاه صار مقصد خليجي وعقبال مايصير عربي وعالمي
حدكم حوش بلك ولاليص بعد ههههههههههه
< مشنقله تضحك من جد :/

بجي اكمل الهوش واطلع الحر بتسبدي بس اصبر
رن تلفوننا خل اشوف وش يبون وأعود :ash:

[نـدى الـورد]

:

بما انك كنت زائر لمهرجان ام رقيبه ورأيت البذخ والإسراف

كان جبت لنا صور حديثه للحدث

كل صورك أكل وشرب بها الدهر

قديمه حيل ولانعرف هي في مزايين ولا مناسبات اخرى

,

[قـتـالـه]

والله عشتي ياقتاله وشفتي اليوم اللي الكرم فيه مذموم
وأهله يسمونهم جهلة التاريخ والله وطلع لكم ريش ياربع النواشف
وصرتوا تعرفون النقايد:12[1]:

ياهي نوماس يمني شفت جيوب اللكازس صافه قدام مخيم الــ..
ونياقهم من دونهن كما صفار الذهب اللي خالطه سواد ياقوت
أحييييه متى اقلب رجل وأخلي كل حلالي بنياق وجيوب
ومضافه من ذا للعش اللي من دون حايل :|
ونذرن علي لأعشيكم وأغديكم مااثني رجلي وعندي ضيف

[أم سلطان]

موضوع مزايين الابل فيه سر ؟
وشى فيه البعارين جميل علشان يحط له مزيين
لو خيول نقول شكل وسرعه لكن بعير على سنامه والا على خشته !
وعسى مافيه طرب وتكمل الفسقه ؟
الا الان مااقتنعت بالاسعار او باالموضوع
اما على التبذير لو كان فيه لجنه تصرف الطعام على المناطق القريبه لكان اولا لكن من طبع البدو الكرم والمبالغه فيه شي معروف عنهم ..

مانقول الا اللهم لاتواخذنا بما فعل السفهاء منا .

لكن خل الناس تكشت عندهم ويتفرجون والمبتلى بالبعارين الله يشافيه ..

[مهندس الكلمات]

أغلب المشاركين
تصرفاتهم تدل على أنهم
جاهليين بمعنى الكلمه

[قـتـالـه]

أغلب المشاركين
تصرفاتهم تدل على أنهم
جاهليين بمعنى الكلمه


ياسما لاتبزخين علآآآآآآنا
يامهندز علمهم عطهم من ذرايف علمك:4_16_1[1]

[فانتازيا إعلامي]

يا سيدي ليس مشكلة أم رقيبة مزاين الإبل مشكلة ام رقيبة نفوس الناس وثقافة الفرد ..
يا سيدي الإبل تستحق أكثر من ذلك ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..
فالمناسبة جميلة وممتعة لو حكم العقل وصخرية الإمكانيات لمعنى تلك الآية العظيمة ..

ياسيدي لو نظرت لتلك الإبل وتلك الألوان حركة المجاهيم وكثافة وبر الصفر وجمال المغاتير
وأناقة الحمر , ...........الخ

المشكلة يا سيدتي
تلك العقيلة التي استغلت تلك المسابقة الجميلة وحولتها إلى عنصرية وفساد وتبذير ..
ولا ننسى ان لها ايجابيات ومنها مصادر دخل لاشغال يدوية لمن هم بحاجة ..

[نـدى الـورد]

هههه والله مافي متخلف وجاهل الا الي مايعرف قيمتها

خلوها للبدوي يعرف يثمنها ويعرف اصولها

وشي ماتعرفونه لاتتكلمون عنه

[نـدى الـورد]

المهندز هو المهندس هههه

كاااك

[أم سلطان]

يا سيدي ليس مشكلة أم رقيبة مزاين الإبل مشكلة ام رقيبة نفوس الناس وثقافة الفرد ..
يا سيدي الإبل تستحق أكثر من ذلك ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..
فالمناسبة جميلة وممتعة لو حكم العقل وصخرية الإمكانيات لمعنى تلك الآية العظيمة ..

ياسيدي لو نظرت لتلك الإبل وتلك الألوان حركة المجاهيم وكثافة وبر الصفر وجمال المغاتير
وأناقة الحمر , ...........الخ

المشكلة يا سيدتي
تلك العقيلة التي استغلت تلك المسابقة الجميلة وحولتها إلى عنصرية وفساد وتبذير ..
ولا ننسى ان لها ايجابيات ومنها مصادر دخل لاشغال يدوية لمن هم بحاجة ..


كلام جميل وسليم لكن ياسيدي الفاضل بالمنطق هل الاسعار واقعيه بالعقل فقط اريد الحكم .
كل خلق الله فيه تدبر حتى الباعوضه لكن الموضوع فيه سحب سيوله او فيه غسيل اموال .
المبالغه في الاسعار الى ماذا يريدون ان يصلو اليه ..!!

[رفيــع الشــان]

قتالة
ردين يبردن القلب اختصار الكلام

[فانتازيا إعلامي]

كلام جميل وسليم لكن ياسيدي الفاضل بالمنطق هل الاسعار واقعيه بالعقل فقط اريد الحكم .
كل خلق الله فيه تدبر حتى الباعوضه لكن الموضوع فيه سحب سيوله او فيه غسيل اموال .
المبالغه في الاسعار الى ماذا يريدون ان يصلو اليه ..!!


أم سلطان وبالمنطق نفسه ..
الأسعار لم تتوقف عليهم فقط !! فهناك ما هو أهم وأكثر استهلاك ! ولا أريد ان اعدد .. فخذي من المناسبة ما يناسبك واترك ما لا يناسبك ..
الآية نصت وبالتحديد ولهذا ذكرتها ..
وغسيل الأموال لم يتوقف على المزاين ! والشذوذ ليست قواعد ..

[محمد الهاجري]

اختي ندى الورد.....حنا أهل الإبل ونعرفها زين ونقناها ونحبها,,,,ولله الحمد والمنه على نعمه.... لكن لماتستغل الإبل في غسيل الأموال وفي تجارات ممنوعة وتوضع الإبل في الواجهة.... أعتقد مافيه عاقل يرضاها ياأختي....وش ذنب الشايب الضعيف اللي ماعنده حيله على أسعار الشعير والأعلاف اللي طار بسبب غلائها المفاجئ...واللي على الله ثم عليها.....وش ذنب الناس اللي ماتقدر؟؟.... الحمدلله أنا قادر لكن غيري مايقدر على هالغلاء الفاحش....الشخص يجب أن ينظر بمنظور شامل وبإعتبارات عدة للناس الأقل منه والأعلى منه يااختي كان بنكون بخير مو نفسي نفسي....دمتي بخير اختي..

[الفتى السمنسي]

يا سيدي الإبل تستحق أكثر من ذلك ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..


أخ فانتازيا ..رجاءا عندما تستشهد بآية قرآنية ضعها في مكانها الصحيح بارك الله فيك .
فالله جل جلاله عندما ذكر هذه الآية ذكرها لكي نشاهد عظمته ومعجزاته وحسن صنعه لتلك الإبل حيث الصبر على العطش لأسابيع وحيث قوووة التحمل الشديده ومنظرها الجذاب وإبداعه بتصميمها .
ولم يقصد بالآية أن نبيعها بملايين الريالات ومئات الملايين ونتفاخر بهذا بين الأمم حتى اصبحنا اضحوكة للعالم المتحضر بإهدار تلك الأموال الطائلة بتلك المهرجانات الجاهلية بدل أن تستثمر بما يعود على الوطن بالتقدم والإزدهار كإنشاء للمصانع ومستشفيات ومدارس ودعم المواهب والعباقره في المملكه وتحفيزهم نحو الإبداع والتميز .
تقبل نقدي وودي

[ضـيّ]

وش ذا ؟|~ النعمة كابينه ... الأسراف لا يجوز لا ب مزاين ولا غيره .. ربي يهدي الجميع

http://alfaris.net/up/78/alfaris_net_1325331660.JPG

يااااااديننننه تهبل الناقة البيضاء الواقفة يسار

وهـ بس سحرتني

وصدق الله العظيم القائل في كتابة ( أفلا ينظرون إلى الأبل كيف خلقت )

فعلا خلقها عجيب يدعو للتأمل لروعة المبدع جلا في علاة ..~

[قـتـالـه]

اصبروا بقى بحلقي (تسليمه = كلمه لربايا شعبان فرانكفورت)
الحين لو ام الرقيبه خاليه من طوالين الاشنابي كبار القدوري
ملاك الشبوكي وراكبين الجيوبي بالله وشتبون الاماراتيين
والصلاليين والقطريين والمريه يالباهم يشوفون ؟؟
هاه ؟
لو عليكم تسان مثل خيام الرعيان اللي بعسيلان ومسمينهن
مخيمآآآآآآت هه
وحولهن جيوب ربع ودداسن الحمدلله والشكر:12[1]:

شعب ام رقيبه جملونا عند العربان الله يجمل حالهم
لاهو بمكانهم واستعدادهم ولابنوعيات سياراتهم :|
المفروض يستثمرونها الحكومه لانها مهرجان متعوب عليه
ويخلون الدخول عليها بتذاكر على السياره
والموتر تذكرته بعشره والله ماتنحرونها يالصرود وان تحسبون
لروحتها ألف حساب لهآآآبو هالمسمت لكم :| :|

[البارق]

فكرة المهرجان حلوة
وحضوره ممتع
لكن المبالغة والإسراف فيه
شوه صورته
وكره الناس فيه

[زنقازنقا]

ياجماعة بسم الله عليكم

كان بودي ان عشاق هذه الهرطقة يردون بردود مقنعة
دون تعصب اعمى جاهلي يرجعنا لما قبل الاسلام !!
ويخلطون الحابل بالنابل وتضيع السالفة
الموضوع ليس الكلام عن الابل بذاتها
او عن المسابقة كمسابقة بحدود المعقول
او عن الكرم ا و حسن الظيافة .. او عن استفادة بعض
المحتاجين او الباعة البسطاء من اهل السمن والحطب
والبقل والوبر الخ
الموضوع اكبر واعمق وهوا مايحدث فيها من شيء تعدى كل الحدود المنطقية والعقلية من اسراف وتبذير
نحن مسلمون وبما اننا مسلمين نعلم علم اليقين ان مثل هذه
الافعال سبب من اسباب زوال النعم
ولكن المصيبة ان هناك من يسوغ لمثل هذه الامور انطلاقا
من منطلقات جاهلية تعصبية اكثر مما هي عقلية واقعية
وهنا مكمن الخطر لاننا بذلك ننهج منهج المغضوب عليهم
كانو لايتناهون عن منكر فعلوه بل قد نكون اقبح منهم
اذ لم نتناها عن المنكرفقط بل ندافع عنه ونسوغ له !!

الاخت ندى الورد

ههه في نظرك لكن البدو أكثر درايه ب التميز والأصاله
لهذه الناقه وتلك الناقه


ليش البدو بالذات اكثر دراية ؟؟
تبي تقولين هم اهل الابل وبقول اين الدليل ؟؟
المعلوم ان اهل الباديه اهل الحلال من الاغنام
فهي تناسب وضعهم قديما لانهم يعتاشون منها
اما الابل فلم يثبت ان احد اقتناها كما يحصل الان
ادري ماراح تقتنعين ولكن ارجعك الى قوافل قريش
كانت من الابل وهم من اهل الحاضرة وليس البادية
ومن المشهور ان من اقتناء الابل قديما نوعا ما
هم الدواسر اما غيرهم فهم تالي
نمبر تو يعني رقم اثنين من متى طلعت الخشش
المتدودلة حتى يعرفونه ؟؟
كله اشياء مستحدثه جديدة لم تحصل الا حديثاا
واذكرك بالتيوس السورية قبل خشش الابل
هي بداية الحمى ولكن كانت ان غلبت الروم بـ 300 الف ريال
بعده طلع لنا خشش النياق وهذي صورة خشة
التيس السوري خلق الله حسن
http://kashtah.com/data/media/1/33b.JPG

الاخ محمد الهاجري كلامك جميل وبيض الله وجهك..



الاخ رفيع الشان


ليش التركيز على ميزاين ام رقيبة فقط
سبق في مهرجان بريدة اقيمة اكبر كبسة
مناسبات الزواجات وحفلات النجاح والخطوبة والملكة
نفس الوضع

حبيبي ايدك وماتعطي اذا طرحت موضوع عن مثل
هذا فانا معك وردك هذا اخي الكريم فيه خطورة
وهي بما ان فيه كذا فعادي يكون فيه كذا
يعني مثل الي يقول يارجال خله يشرب خمر
ترى فيه غيره يستعملون مخدرات !!
الشي الثاني ياعزيزي المهرجان اذا فيه اكبر كبسه
فصدقني انه وزعت على المحتاجين ولم يكون نصيبها
الرمي فوق الرمال ..


السيدة قتالة

من طول الغيبات جاب السبايب لأم رقيبه يانوحي بسسس !
هالنياق لأهلهن الله يكثر ماعطاهم مامن جيبوكم يالصرايد شين !
اهلهن لا أخذوا من الحكومه شين ولا من رواتبكم نسبه
انتم بس صروا دريهماتكم بأبواككم وروحوا تفرجوا على العلوم الغانمه
والقهوه اللي اشرقها الهيل والشبوك اللي رغيان حلالها يسمعه اللي بالصين
واشبعوا من خير الرجال ومشوا قفا كفوفكم بطنب الخيمه
وتعالوا سبوهم بذا :|
ام رقيبه موسم يحترونه الاجاويد يبيعون سدوهم وصوفهم وسمنهم
والحمدلله هذاه صار مقصد خليجي وعقبال مايصير عربي وعالمي
حدكم حوش بلك ولاليص بعد ههههههههههه
< مشنقله تضحك من جد :/

بجي اكمل الهوش واطلع الحر بتسبدي بس اصبر
رن تلفوننا خل اشوف وش يبون وأعود
...

والله عشتي ياقتاله وشفتي اليوم اللي الكرم فيه مذموم
وأهله يسمونهم جهلة التاريخ والله وطلع لكم ريش ياربع النواشف
وصرتوا تعرفون النقايد

ياهي نوماس يمني شفت جيوب اللكازس صافه قدام مخيم الــ..
ونياقهم من دونهن كما صفار الذهب اللي خالطه سواد ياقوت
أحييييه متى اقلب رجل وأخلي كل حلالي بنياق وجيوب
ومضافه من ذا للعش اللي من دون حايل :|
ونذرن علي لأعشيكم وأغديكم مااثني رجلي وعندي ضيف



مطول الغيبات ادور لقمة لهالبزران الي هم راس مالي
بعدين وش بوه الحوش الي ماليص اقل شي يذري عن الذواري
بصراحه مادري وش تبين عصدتي الامور عصد تطامرين
من المزاين للكرم للضيافة لجيوب اللكزس للنواشف ومادري وشو
لا وتبين يصير مهرجان عالمي الله يرحم الحال
توحين بالتجمعات العالمية الله يعظم الاجر
انا اتكلم عن الاسراف والتبذير وانتي تدخلين بالكرم والهيل
واذا على مهرجان عالمي على فكرة فيه نقطه مهمه
تراه مرتع خصب لغسيل الاموال
ان تسان عندتس كم قرش تبي تموصينهم J




الاخ فانتازيا اعلامي

يا سيدي ليس مشكلة أم رقيبة مزاين الإبل مشكلة ام رقيبة نفوس الناس وثقافة الفرد ..
يا سيدي الإبل تستحق أكثر من ذلك ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..
فالمناسبة جميلة وممتعة لو حكم العقل وصخرية الإمكانيات لمعنى تلك الآية العظيمة ..

ياسيدي لو نظرت لتلك الإبل وتلك الألوان حركة المجاهيم وكثافة وبر الصفر وجمال المغاتير
وأناقة الحمر , ...........الخ

المشكلة يا سيدتي
تلك العقيلة التي استغلت تلك المسابقة الجميلة وحولتها إلى عنصرية وفساد وتبذير ..
ولا ننسى ان لها ايجابيات ومنها مصادر دخل لاشغال يدوية لمن هم بحاجة ..




مع ان الفتى كفى ووفى مشكورا ولكن بالقلب شي يقرقع
ياسيدي ترى الابل من عهد طشي وامطري مانزلت علينا
بهالكم سنة التالية وش معنى الحين صارت بهذا الوصف الي تقوله
وقريبا يقولون مزاين الخرفان وهلم مجره
الشي الثاني ياسيدي الكريم
القران مليء بالنهي عن الاسراف وذم العصر الجاهلي ..



الاخت سنيورة
ترى الخيل اجمل

http://www.loadplus.net/h.ashx?o=im&g=ddb69620206e45678830a43b5fcfcf7b
والاية تكلم عن التركيبة وليس الشكل الله مير يعافيتس



الاخ البارق

فكرة المهرجان حلوة
وحضوره ممتع
لكن المبالغة والإسراف فيه
شوه صورته
وكره الناس فيه


كلام مختصر ومفيد

.......


الاخوة والاخوات

لمسة حلا
غصون
الصياد
شموخ انثى
دلوعة بكيفي
ارتياح
ام سلطان
مهندس الكلمات
ولا انسى الفتى السمنسي

مشكورين على المرور

[رفيــع الشــان]

اخوي ليش النقد على ام رقيبة
لان الكلام ما هو نقد للاصلاح
كلام من مبدا عنصري
كم مرة قلت كلمة جاهلي ؟؟؟
فيه ناس تنتقد انها تنمي التعصب للقيبلة وها الشي طيب لانه امتداد لروح الوطنية بشكل اشمل
اهل الابل معروفين ... وكثير توارثوها اب عند جد

[غـــدااار]

بعرف هل اصحاب المزاين مالهم اقرباء فقراء او اغنوهم ثم اتجهوا للمزاين

[قـتـالـه]

واذا على مهرجان عالمي على فكرة فيه نقطه مهمه
تراه مرتع خصب لغسيل الاموال
ان تسان عندتس كم قرش تبي تموصينهم j









تراك ربيت روسنا بقولة الجاهلية الاولى
بكم خير وناوين تهدمون اصنام الفكر الجاهلي ابدو بأنفسكم
وكسروا جدران التقسيم الاجتماعي اللي انتم فنيتوه للعرب
وخلوا بناتكم يعرسن على اللي هن يبن
والمهايط والنياق وضرب الجيوب مايضرنكم ماغير والله نغرين منهم
ربي يكفيهم شر ملاقط عيونكم :|
وغسيل الاموال حولك وحواليك ماوقفت على بعرونات ام رقيبه
يالبى كل بعير وناقه على وجه الارض

[هلاوين]

اولا اهلا وسهلا بزنقا منور الحته بعد طول غيبة

والله يااخي اذا شفت هاالنعم مرمية بالزبائل تقول الله لابيلانا

جهلة يحسبون الكرم برز يرزونه او مفطح يطبخونه




شكرا لك زنقا

[فانتازيا إعلامي]

أخ فانتازيا ..رجاءا عندما تستشهد بآية قرآنية ضعها في مكانها الصحيح بارك الله فيك .




ان شاء الله , سأعتبرها نصيحة عامة ..


وأتمنى منك ألا ترد على جزء من الرد فأكمل الرد فربما تجد تسألك ..


الغريب انك أقتبس هذا الاقتباس لترد عليه وهو بالأساس جواب لتعجبك !
أنا قلت الإبل تستحق منا أكثر من ذالك وبنا على هذا الكلام ذكرت الآية ..
وذالك لعظمة هذا المخلوق ..ولم استدل عليه بجواز ما يحصل في أم رقيبة .
حبيبي السمنسي .. ركز على الجملة التي بعد الآية التي ذكرته ..


(((فالمناسبة جميلة وممتعة لو حكم العقل وصخرية الإمكانيات لمعنى تلك الآية العظيمة))) ..

فالله جل جلاله عندما ذكر هذه الآية ذكرها لكي نشاهد عظمته ومعجزاته وحسن صنعه لتلك الإبل حيث الصبر على العطش لأسابيع وحيث قوووة التحمل الشديده ومنظرها الجذاب وإبداعه بتصميمها .


نعم هذا ما قصدته نشاهد وراجع الرد : بحكم ان زمن الارتحال والتنقلات فيه أنتها ..
(((ياسيدي لو نظرت لتلك الإبل وتلك الألوان حركة المجاهيم وكثافة وبر الصفر وجمال المغاتير وأناقة الحمر , ...........الخ)))


ولم يقصد بالآية أن نبيعها بملايين الريالات ومئات الملايين ونتفاخر بهذا بين الأمم حتى اصبحنا اضحوكة للعالم المتحضر بإهدار تلك الأموال الطائلة بتلك المهرجانات الجاهلية

ومن قال ان هذا المقصود من الآية !!!



وعلى فكرة العالم لا يضحك علينا من اجل الجمال يضحك علينا من عقليات سخيفة ..
فهم يحيون أيام وأعياد ومهرجانات ومناسبات ساذجة وغبية ...

(((المشكلة يا سيدتي

تلك العقيلة التي استغلت تلك المسابقة الجميلة وحولتها إلى عنصرية وفساد وتبذير ..)))

بدل أن تستثمر بما يعود على الوطن بالتقدم والإزدهار كإنشاء للمصانع ومستشفيات ومدارس ودعم المواهب والعباقره في المملكه وتحفيزهم نحو الإبداع والتميز .


على فكرة الأموال هي أموال بينهم لا تضر إلا أنفسهم..


تستثمر أموال الناس .. او المسألة مثالية ..



تقبل نقدي وودي


ولوو سيد سمنسي على راسي .. قل كل اللي في خاطرك ..

[زنقازنقا]

اخوي ليش النقد على ام رقيبة
لان الكلام ما هو نقد للاصلاح
كلام من مبدا عنصري
كم مرة قلت كلمة جاهلي ؟؟؟
فيه ناس تنتقد انها تنمي التعصب للقيبلة وها الشي طيب لانه امتداد لروح الوطنية بشكل اشمل
اهل الابل معروفين ... وكثير توارثوها اب عند جد




اهلا رفيع الشان

اذكر مبطي يوم انا ادرس يقولون لاتجاب بسرعة اقر الاسئلة
مره ومرتين وثلاث واربع بعدين جاوب

ياسيدي الكريم وشلون كلام مبدا عنصري ؟؟

انا اتكلم عن الاسراف بالولائم ومن ثم رمي هذه النعم
لعدم وجود من يأكلها انما فعلها صاحبها من باب البذخ وليس الكرم
من باب الاسراف والتبذير تخيل معي 120 حاشي طبخت ودفنت
على حالها ولم يؤكل منها سوى 2 وتقولي عنصري ؟
ياعزيزي الكلام ليس عن المسابقة كمسابقة امين يحطون مسابقة
دجاج وش علي منهم كلامي عن الاسراف والتبذير بالانعام فقط فقط
لا تخرج الموضوع عن سياقة وتدخل العنصرية
وكلامي عن الجاهلية بالاسراف والتبذير والذي نهى عنه الاسلام
اما القبلية والتي تحوم حولها فليست مقصدي
مع انها تلوح في الافق بسبب هذه المسابقة ومع هذا لم اتطرق لها

وشكرا

[فانتازيا إعلامي]

اخ زنقه
مرحبا فيك


مع ان الفتى كفى ووفى مشكورا

هي فزعات : ) ! عموما أنت وفهمك ..

ولكن بالقلب شي يقرقع

ياسيدي ترى الابل من عهد طشي وامطري مانزلت علينا
بهالكم سنة التالية وش معنى الحين صارت بهذا الوصف الي تقوله


إذا هذا مقياسيك !! على فكرة الرسول صلى الله عليه وسلم أمي ليش نتعلم ..
وقريبا يقولون مزاين الخرفان وهلم مجره
طيب وش المشكلة !! طالما هناك فيه فائدة ..


الشي الثاني ياسيدي الكريم
القران مليء بالنهي عن الاسراف وذم العصر الجاهلي

ومن قال أن كل اللي في أم رقيبة مسرفين !! على فكرة فيه سيارات الجمعيات ..
وكيف حكمت انه عصر جاهلي !!!

[زنقازنقا]

تراك ربيت روسنا بقولة الجاهلية الاولى
بكم خير وناوين تهدمون اصنام الفكر الجاهلي ابدو بأنفسكم
وكسروا جدران التقسيم الاجتماعي اللي انتم فنيتوه للعرب
وخلوا بناتكم يعرسن على اللي هن يبن
والمهايط والنياق وضرب الجيوب مايضرنكم ماغير والله نغرين منهم
ربي يكفيهم شر ملاقط عيونكم :|
وغسيل الاموال حولك وحواليك ماوقفت على بعرونات ام رقيبه

يالبى كل بعير وناقه على وجه الارض



منتاز الرب هنا يعني التنظيف وماربو الدلال الا عشان تصير تبلص :)

رجعت لكلامي وفتشت عن الجاهلية الاولى مالقيت له طاري الا اني ذكرته
مره ا مرتين وقلت جاهلية بدون الاولى !! وصرت ربيت روسكم ؟؟

اما عن بناتنا مادري من معي ؟؟

قمت افتش بذاكرة مخي عن قريباتي لقيتهن كلهن متزوجات
وكل وحدة بديرة ومع رجال كفؤ منهي الي تقصدين مادري

ابشرك لا عندنا ان ولد العم يحيّر بنت عمه ولا عندنا المهر نص مليون
ومطبقين من ترضون خلقه ودينه فزوجوه

الا اذا عندك شي مادري عنه فالمياك معك

[قـتـالـه]

ابشرك لا عندنا ان ولد العم يحيّر بنت عمه ولا عندنا المهر نص مليون



الحين ماهنا تحيير
وليتهم ابقوه
اقلها ماتضيع السلوم بين تجميع العروق البارده !
والمهور العاليه حق البنت وقدر اهلها
وش سوت طفس المهور لبناتكم ؟
لاوجبنهن بجهاز ولاقادن وجيههن عند حموله
الوحده ماتقدر تعمي عيونهم بغالي الهدايا
ورجل يعرس عليها وعلى غيرها بعد شهرين
وصلت الابكار لخمسوثلاثين الف وآآعزيلي عزيلاآآآه !!


ماعلي من حريمك واللي حولك ولاهذا قصدي وانت تعرفه زين مازين
التقسيم الاجتماعي ماغيروه ..
وانت تدري ياابو دلال ان الرب مايطرى عند أهل الاحساب
هذا اللي تجيبه جدران البلك بلا تلييص
مايدرون وش يحتسى ووش الواجب ينقال !

[رحّــال]

أجمل مافي الموضوع أنه صنف لنا بعض الأعضاء ,,

[زنقازنقا]

اخ زنقه


مرحبا فيك






هي فزعات : ) ! عموما أنت وفهمك ..

لاهي فزعات ولا شي وقصدي انه وفى وكفى بالرد عن الاية المذكورة






إذا هذا مقياسيك !! على فكرة الرسول صلى الله عليه وسلم أمي ليش نتعلم ..



طيب وش المشكلة !! طالما هناك فيه فائدة ..

مافهمت ؟؟ وش دخل الامي بالموضوع ؟
الرسول عليه الصلاة امي ولكن اول اية نزلت عليه ( اقرأ )





ومن قال أن كل اللي في أم رقيبة مسرفين !! على فكرة فيه سيارات الجمعيات ..
وكيف حكمت انه عصر جاهلي !!!

الجمعيات المذكورة لا تغطي جزء من الاسراف الموجود
اما مقصدي من جاهلي هنا المقصد بالتبذير والاسراف
بالولائم والذي لايبرره شيء
سوى انه فعل جاهلي فقط
ولايدخل من ضمن الكرم لان الكرم شي اخر
فلو اتاك ضيف ولم يوجد عندك سوى عشاء عيالك
وكان هذا العشاء عبارة عن خبز وتمر
واثرت الضيف على ابنائك وقدمت له هذا الاكل
لكان هذا كرم
اما اذا ذبحت له حاشي واكل منه حتى شبع ورميت الباقي بالزبالة
فهذا اسمه هبال مهوب كرم :)
واذا اثرنا عادات جاهلية على اوامر الاسلام
فنحن للجاهلية اقرب واكرر كلامي عن الاسراف والتبذير
الاسراف والتبذير فقط


وشكرا لك اخي الكريم

[زنقازنقا]

الحين ماهنا تحيير

وليتهم ابقوه

لا ابشرك ان هنا تحيير وبعدين وش هالتناقض
تبينهن يتزوجن من يبن والحين تبين التحيير

اقلها ماتضيع السلوم بين تجميع العروق البارده !

هماك تطالبين انهن يتزوجن الي يبن ان شاء الله من كيرلاء ؟
او هونتي حتى ماتضيع السلوم ويصير العرق دساس ؟؟


والمهور العاليه حق البنت وقدر اهلها

كلام مستهلك لايسمن ولا يغني من جوع بل هذي عادات جاهلية << :)
وش نفع الي ركبته الديون لين اذانوه وظف ولدوه بالعسكريه حتى يساعدة
بسداد دين زواجه من امه ؟؟ قبل عشرين سنه


وش سوت طفس المهور لبناتكم ؟

امتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم
ابركهن ايسرهن مؤونه يعني مهر


لاوجبنهن بجهاز ولاقادن وجيههن عند حموله
الوحده ماتقدر تعمي عيونهم بغالي الهدايا

لهذا صرنا مجتمع استهلاكي وبعدنا عن ارساء القيم والمفاهيم
واعداد النشء لتمكين الرسالة المحمدية


ورجل يعرس عليها وعلى غيرها بعد شهرين

اذا تزوج فهذا من حقه وحلال محلوه الله
ولا يتدبس بوحدة دفع له ماوراه وقدامه وركبته الديون
واكل خابور ولايقدر يتزوج مره ثانية بسبب الدين
واخر شي يروح يتسدح بملاهي الشام :)


وصلت الابكار لخمسوثلاثين الف وآآعزيلي عزيلاآآآه !!

مازال غالي نطمح انه يصير بخاتم او حفظ سورة من القران



ماعلي من حريمك واللي حولك ولاهذا قصدي وانت تعرفه زين مازين
التقسيم الاجتماعي ماغيروه ..

التقسيم غبار مايدور تحت الكواليس من ارساء الاثنية بالمجتمع
ومن ضمن مايدور مثل هذه المسابقات


وانت تدري ياابو دلال ان الرب مايطرى عند أهل الاحساب
هذا اللي تجيبه جدران البلك بلا تلييص

مايدرون وش يحتسى ووش الواجب ينقال !

ذكرتين بالي يقول الله يرزق ابن خضير حتى يدينا
مهوب على خبرتس ياعردزي
الحين نشوف من يمقت اكل الدجاج سابقا
اول مايطلع راتبوه يتسدح بمطعم جدودنا او الخلوج
وماغير بلع من هالدجاج الى نص الشهر :)


وجزاتس الله خير

[زنقازنقا]

اولا اهلا وسهلا بزنقا منور الحته بعد طول غيبة

والله يااخي اذا شفت هاالنعم مرمية بالزبائل تقول الله لابيلانا

جهلة يحسبون الكرم برز يرزونه او مفطح يطبخونه




شكرا لك زنقا


هلا بالغالي حياك الله يابعد تسبدي
خله على الله لو يلتفتون يسار بوه ناس مالقو عظم يطبخونه
ولكن هي المظاهر والبذخ والاسراف الجاهلي

[نـدى الـورد]

الهاجري

قضية غلاء الأعلاف والشعير امرها في يد الرقابه ولا اتصور ان الغلاء انحصر

عليها فما هو حولك الأن كلها مولعه نار وتشتكي الغلاء

:

أخ زنقا


ليش البدو بالذات اكثر دراية ؟؟
تبي تقولين هم اهل الابل وبقول اين الدليل ؟؟
المعلوم ان اهل الباديه اهل الحلال من الاغنام
فهي تناسب وضعهم قديما لانهم يعتاشون منها
اما الابل فلم يثبت ان احد اقتناها كما يحصل الان



مدري والله كان بتغير تاريخنا هذي مشكله بحد ذاتها

البدوي ... علاقته ب الأبل كــ علاقة الشخص برفيقه يعرف اصولها ونشأتها

ومخاطبتها وكيفية التعامل معها وتصنيفها.... وهذا مانشأنا عليه نحنُ البدو

فلا يوجد بدوي خالي من امتلاكها .... لانه بدوي امتلكها لمناسبته لبيئته

التي كان يعيش فيها وامتلاكها يمتدد من بذرة اجدادهم.... بعدين انا ماصنفت قبايل البدو يومنك تقول دواسر طيب الدوسري مو بدوي؟

اما الحضر

وكما نعلم ويعلم صغارنا علاقتهم بما يناسب طبيعتهم وهي مع البقر

بحكم الزراعه التي تناسب بيئته

ولا انكر في الوقت الحاضر هناك بعض الحضر بدأ يمتلكون الأبل ولكنهم هواة او تجار

هذا والله اعلم

[نـدى الـورد]

:

حديث مكرر مع كل عام لهذه المهرجانات في هذا المنتدى

عموماً...

ليس كل الإبل تسوم بمبالغ طائله بل الأصيله والمعروفه لدى اصحابها

تماماً كما الخيل والصقور ولا اعلم لما التركيز على مزايين الإبل

طيب الي متعجبه عن اسعارها...

هذي السيارات الحديد تتغلب احياناً اسعار الأبل ولاشفتكم تعجبتم؟

الله يرحمك ياابوي فلقد ترك لنا ورث عظيم نضير هذه الإبل

فهي بحق شيء عظيم لمن يعرفها

,

[الفتى السمنسي]

على فكرة الأموال هي أموال بينهم لا تضر إلا أنفسهم..



تستثمر أموال الناس .. او المسألة مثالية ..










قصدت أنهم يستثمرونها بالقطاع خاص بدل ماهم يبعزقونها على أم براطم .
المسأله كلها غسيل أموال قذره وبس والله جل جلاله طيب لايقبل إلا الطيب .
أنت رائع يافانتا .

[محمد الهاجري]

شدني في الحقيقة الرد اللي قال إن البدو ماكانوا أهل إبل.....والمعروف إنهم كانوا يتقاتلون عليها فأغلب المعارك كانت طمعاً من قبيلة في إبل قبيلة أخرى....أو حماية القبيلة لإبلها والعدود والآبار اللي كانوا يوردون إبلهم عليها....وكانوا يتبعون الحيا والربيع سابقاً لأجلها.....فكيف ماثبت إنهم اقتنوا الإبل؟؟؟
أما بالنسبة لقبيلة الدواسر فهم معروفين بأنهم أهل المجاهيم هم وقبيلة بني هاجر وقبيلة آل مره وهي((السوداء اللون)) وتعتبر أفضل أنواع الإبل لهدوء أطباعها وغزارة حليبها... وبإمكانكم ملاحظة ذلك من خلال متابعة الفائزين بها بالأعوام الماضية من غير قصور في باقي القبائل....
أختي ندى كلامك واقعي لكن لوما هالزحمه اللي صايرة كان الأسعار أكيد أرخص.....دمتم بخير جميعاً

[قـتـالـه]

ياجماعة الخير ترا زنقه يزوج بناته على مابصدوركم من قرآن
فضيله ابتدعها لنا جزاه الله خير وكثر من امثاله
مايبي العود لامهر ولاتلايف
ماغير سمعوا له اللي بصدوركم وعلى المملك على طول :c9:
اما انا وخواتي واللي يعرق بي لااشوف وجيهكم
الا انتم آخذين قرضين من الثقال
والله الله بالسمت وتسان بصدوركم شين من القرآن نور على نور :|








أخ فانتازيا ..رجاءا عندما تستشهد بآية قرآنية ضعها في مكانها الصحيح بارك الله فيك .



ولنا فيك قدوة حسنه :f5:
هذا شغلك من يوم عرفتك تستخدم الاستدلال الشرعي على كيفك
تحسب الناس بحدا فصول محو أميه مليان نجفات:f5:

[شمووخ اثنى]

ما اخرنا إلا المظاهر والتفاخر التى طغت على الكل من أكبر مسوؤل الى أصغر مسوؤل التفاخر بالمال والتفاخر بالكرم
ومهرجان مزايين الابل يدل على تخلف وجهل وهمجية وعشوائية وبداوه في الفكر وفي التطبيق ووالتصريف والادارة
عندما يطبق الكرم في غير موضعه ويصرف في غير مكانة وعندما تهدر الاموال في غير محلها هنا يدل على سوء فى ادارة الامور
لسنا ضد الكرم او المهرجانات او المسابقات
نحن ضد الهمجية في الكرم وعشوائية التطبيق وتصريف كم هائل من الأموال ذات الأرقام الخرافيه في شيء لا يعود على المجتمع والمواطن بالنفع حينما يكون هناك احتياج ونقص في العديد من القرى والهجر وبعض المدن للمرافق الإساسية
كالمراكز الصحية والمستشفيات والمدارس والمنشأت الخدمية والتي هي أساس مقومات العيش
أليست هذه أولى من صرف أرقام لا تُحصى أصفارها من أجل الإحتفال بقدوم شيخ أو تلميع صورة مسؤول أكبر همه المظاهر .
فبناء المخيمات ونحر رؤوس كثيرة من الأنعام في كل يوم غداء وعشاء ولا ياكل منها الا عدد قليل وبكمية قليلة ثم يكون مصيرها الرمي فوق الرمال مكونه كثبان بل تلال هرميه في الصحراء.
وهدر لنعم الله ألايخاف هؤلاء من الله ان يسخط الله عليهم مثل قوم سبأ الذين أنعم الله عليهم بجنتان عن اليمين وعن الشمال وبطروا ولم يحمدوا الله على النعمة فاهلكهم .
لماذا لا يكون هناك لجنه منظمة للمهرجان وتخصص لها مخصصات ماليه ذات حد أقصى ولا يسمح برفع سقف االمصروفات عن ذاك الحد ، وتكون تحت ادارة حكيمة واشراف منظم ومدروس بشكل راقي ومتطور .على غرار مهرجانات دبي والتي تمتاز بالتقنين فخرجت بشكل حضاري ومثمر لأنها اعتمدت على الدقة في التنظيم والتخطيط المدروس من قبل شركات منظمة وليست راعية فقط
لماذا لايكون عندنا هذا التنظيم بحدود العقل لا اسراف في المال على حيوان ولا تبذير بنعم الله
لانريد رفع سعر الابل لحد الجنون ولا نريد نحرها وتبذير لحمها ونعمتها لحد الاسراف والتبذير اين العقلاء ؟






,

[الفتى السمنسي]

ولنا فيك قدوة حسنه :f5:
هذا شغلك من يوم عرفتك تستخدم الاستدلال الشرعي على كيفك

تحسب الناس بحدا فصول محو أميه مليان نجفات:f5:


خوذيها نصيحة من الفتى : إجعلي من الشرع فلترا لكل شيء تفكرين فيه أو تكتبينه فإن وافق الشرع فتوكلي على الله وإن لم يوافقه فدعيه وأجرك على الله .
ربما كلمة تكتبينها من باب (يعني إني ) تهوي بك إلى مهاوي الردى .

[قـتـالـه]

ربما كلمة تكتبينها من باب (يعني إني ) تهوي بك إلى مهاوي الردى .


والله مامهاوي الردى الا هالجفره بين أذونك :|
اركد ياحيي .. اركد الدنيا شتا والشموس بارده :4_1_7v[1]

[زنقازنقا]

أخ زنقا



مدري والله كان بتغير تاريخنا هذي مشكله بحد ذاتها

البدوي ... علاقته ب الأبل كــ علاقة الشخص برفيقه يعرف اصولها ونشأتها

ومخاطبتها وكيفية التعامل معها وتصنيفها.... وهذا مانشأنا عليه نحنُ البدو

فلا يوجد بدوي خالي من امتلاكها .... لانه بدوي امتلكها لمناسبته لبيئته

التي كان يعيش فيها وامتلاكها يمتدد من بذرة اجدادهم.... بعدين انا ماصنفت قبايل البدو يومنك تقول دواسر طيب الدوسري مو بدوي؟

اما الحضر

وكما نعلم ويعلم صغارنا علاقتهم بما يناسب طبيعتهم وهي مع البقر

بحكم الزراعه التي تناسب بيئته

ولا انكر في الوقت الحاضر هناك بعض الحضر بدأ يمتلكون الأبل ولكنهم هواة او تجار

هذا والله اعلم

بما انك ختمتي اخر كلامك بقولك هذا والله اعلم
اجل خوذي العلم وتجردي من اي مؤثرات لانني
ارى فيك العقل والحكمة


اولا لابد ان نقّعد للموضوع قبل ان ننطلق بمناقشة قد تصبح عقيمة
اذا ماوضعنا قاعدة ننطلق منها حتى يزول اللبس وتتضح بعض الامور
لاني اخشي بعد قليل تقولي حكامك بدو كما هي العادة
عليه ياخت ندى لابد ان تفهمي ان مسطلح بدوي تطلق على من يقيم في البادية ايا كان هذا الساكن حتى ولو كان صيني
ومسطلح حضري يطلق على من يقيم بالحاضرة أي المدينة ايا كان هذا الساكن ولو كان اخر اسمه قبيلة معروفة بجذورها البدوية
واقصد بجذورها البدويه أي كانت تقيم في البادية قديما
ولكن في الاونة الاخيرة غيرت المفاهيم وقلبت الحقائق وصار خلط غريب في هذا الامر
فاذا كنتي تجلسين في بيت شعر وشابكه النت على شركه "قو" عبر الاقمار الصناعية وتعتاشين من الحلال
فانتي بدويه .. اما كنتي جالسه في بيت تحت المكيف وعندك المودم حق الاتصالات وبجوار الغرفة مطبخ فانتي حضرية
شئتي ام ابيتي j
ومسطلح بدوي وحضري لا تتعلق بالاصل والقبيلة لا من قريب ولا
من بعيد انما اسقطت اسقاط في هذه الفترة التي يراد فيها طق اطناب
العنصرية بالمجتمع من اجل سهولة القضاء عليه
والدليل ان هذا المسطلح ليس له علاقة بالاصل من القران الكريم
فالقران هو الحقيقة المطلقة الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من
خلفه والذي يستند عليه اما غيره من القصص
والحكاوي والسباحين والموروثات فكلها لايعتمد عليها بنقاش مجدي
واليك هذه الاية التي توضح مسطلح البدو وان ليس لها علاقة بالقبلية:

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)

هذه الاية في سورة يوسف وتحكي عن يوسف عليه السلام
وفي تفسير ابن كثير :
(وقوله " قد جعلها ربي حقا " أي صحيحة صدقا يذكر نعم الله عليه" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو " أي البادية قال ابن جريج وغيره كانوا أهل بادية وماشية وقال كانوا يسكنون بالعربات من أرض فلسطين من غور الشام قال وبعض يقول كانوا بالأولاج من ناحية شعب أسفل من حسمى وكانوا أصحاب بادية وشاء وإبل..)

ومعلوم ان قوم يوسف من هم .. ولو لاحظتي في تفسير ابن كثير
انهم اهل ابل أي ان الابل ليست محصورة لاحد

نرجع للمورثات والسباحين بقولك ان الحضر اهل بقر
وهذا يؤكد ان معلوماتك لا تتعدى بضع سنوات لان البقر لم تكن
متداولة في جزيرة العرب قديما انما وجدت في اليمن وقد استجلبت
في القرون المتاخرة للحرث
والاكيد انها عند بني اسرائيل والدليل عندما امرهم الله سبحانه ان يذبحو بقرة وهناك سورة اسمها البقرة بالقران الكريم

ثم انه من المعلوم من الموروث الحالي ان البدوي لا يشرب لبن البقر
ولا ياكل الدجاج لانه بالاساس لا يعرفه وبعد ماعرفه نراه الان
يدخل المطعم يطلب نص دجاج فحم ومعه لبن المراعي او الصافي الي هو لبن بقر
وهنا تاكيد لكلامي ان المسئلة ليست لها علاقة بالاصل بتاتا

ثم هناك طامة كبرى بسبب مثل هذه الامور الدخيلة والموروثات
المتاخرة من الحكاوي والسباحين وهي ان كثير
مع الاسف ممن يدعون البداوه بالمفهوم الحالي اذا اراد القدح بمن
يقال عنهم حضر نعتة بكلمة " رقية "
ومعلوم ان اول من سمى رقية هو الرسول عليه الصلاة والسلام
ورضي الله عن رقية بنت محمد!!!

مختصرا لكلام لابد ان يفهم ان مسطلح بدوي المقصد منه
من يقيم بالبادية والحضري من يقيم بالحاضرة أي المدينة
فمن سكن في بيت وتحت المكيف وشرب لبن البقر واكل الدجاج
واتى ليفاخر بالبداوة فهذا نقول عنه تراك غلطان يالاخ

وحبذا لو تنزع مثل هذه الامور من المجتمع لانها سبب في
تشضية وشرذمته

وختام الكلام لابد ان يعرف ان التاريخ غفل عن نجد بالخصوص
وعن جزيرة العرب بالعموم في بعض القرون المتاخرة ويستثنى
الحجاز لوجود الحرمين
عليه لا يجزم بشيء انه ممتد عبر التاريخ ..

[قـتـالـه]

انشهد ان اللي مسميك زنقه ماقال زور
تدور المزانق وتحشر حالك بهن :|
الحين انت خليت البدو اسطوره منقرضه
حالهم حال العنقاء والخل الوفي ؟
من وجهة نظرك المنزنقه ان مافيه الان من يقال عنهم بدو
والابل ماهي للبدو
وهم جاهليه أولى
والبدوي اللي عنده مودم ويبرد ظهروه عند الكنديشه
هفا أصله وماصار بدوي :|

وآآعزيلنا والله من هيك حتسي ومنطق
ليتك على ضيعتك ماجيت وليت الذيابه تعشنك على قولة البدويه اللي انتظرت رجلها بدموعها يوم غاب عنها شهور ويوم عود واثره معرس بديره ثانيه :(

[زنقازنقا]

ياجماعة الخير ترا زنقه يزوج بناته على مابصدوركم من قرآن
فضيله ابتدعها لنا جزاه الله خير وكثر من امثاله
مايبي العود لامهر ولاتلايف
ماغير سمعوا له اللي بصدوركم وعلى المملك على طول :c9:
اما انا وخواتي واللي يعرق بي لااشوف وجيهكم
الا انتم آخذين قرضين من الثقال
والله الله بالسمت وتسان بصدوركم شين من القرآن نور على نور :|






ماعندي بنات لا تورطيننا هه

بعدين مهوب انا الي ابتدعت المهر ايات من القران

هذا احد الصحابة تزوج والمهر حفظ سورة من القران

اما الي بياخذ قرضين من الثقال ماظنتي بتشوفينوه

ولكن احتريه و لا بديتي تملطين

وجهتس بمزيل التجاعيد وهو ماجاء ابو قرضين

عرفتي ان ابركهن ايسرهن مؤونه :)

[زنقازنقا]

قتالة من الي انقرض ؟؟

ياشين الي يقراء اول حرف ويرد

البدو والحضر كلهم ونعم وكلن عطاه الله من هبة الريح

اما قولك


على قولة البدويه اللي انتظرت رجلها بدموعها يوم غاب عنها شهور ويوم عود واثره معرس بديره ثانيه


تكفين هذي رد على كلامك السابق ههههه

هماه الي مهرة شوي هي الي يتزوج عليها وشلون صار تسذا

[قـتـالـه]

هذا احد الصحابة تزوج والمهر حفظ سورة من القران



دام ماعندك بنات لاتدعدع عندنا هنا يالمنزنق
حنا أبخص بإحتياجات البنت
ولاعمري سمعت احد سوى اللي تقول ولابعصر جدودي
الصحابي يبي الجنه وكل قبيلته وجماعته مثله
بيكرمون بنته وبيشيلونها فوق الراس
الحين لو تحط هالشرط اعرسوا عليها وأهانوها
اي والله يعملون بما يحفظون
خلني ساكته بس أخاف ابدأ احتسي من جنوبي !

[زنقازنقا]

دام ماعندك بنات لاتدعدع عندنا هنا يالمنزنق

حنا أبخص بإحتياجات البنت
ولاعمري سمعت احد سوى اللي تقول ولابعصر جدودي
الصحابي يبي الجنه وكل قبيلته وجماعته مثله
بيكرمون بنته وبيشيلونها فوق الراس
الحين لو تحط هالشرط اعرسوا عليها وأهانوها
اي والله يعملون بما يحفظون

خلني ساكته بس أخاف ابدأ احتسي من جنوبي !



والله ماتبخصين شي
احتياجات البنت السكينة والطمأنينة والراحة النفسية
مهوب كم مزهرية وكم عقد وكم شلحة

ودامك ماوحيتي عن مثل هالامور مالومك
لو مادريتي ان كثير من الناس عايشين بسبات ونبات
ومخلفين صبيان وبنات وزواجهم باقل التكاليف

وانتي ماستوعبتي ان قولة صلى الله عليه وسلم ابركهن ايسرهن مؤونه
هي حقيقة مثل انبلاج الصبح
ومتى ماستوعبتي واقتنعتي راح يتغير الحال من حال الى حال
ومتى ماستوعب الجميع هذه الحقيقة سوف تقل العنوسة
ويقل مرتادات مواقع الزواج الي اكثر مافيه من فاتهن القطار
والبنت اذا ماتزوجت بسن الطعش تراه ضاع عمرة سدى
مابالك بالي تزوج وهي مثل لحمة الهرش لا تنفع لا طبخ ولا شوي

[قـتـالـه]

مابالك بالي تزوج وهي مثل لحمة الهرش لا تنفع لا طبخ ولا شوي


والكواتم وش نوحهن :4_1_7v[1]
اقول بس رد غنمك يم أم رقيبه لايجيك تركي
تراه مايحب اللي يطلعون عن المواضيع :/

[زفير الياسمين]

\

الله يهديهم ..,,
أما مزايين الأبل ماله داعي أبد :( بس هدر أموال عالفاضي !!
الله لا يعاقبنا :(
،
شكراً لك
..

[الفتى السمنسي]

عاجل - ( وكالات - العربية .نت )
أطلقت إيران اليوم الأحد صاروخا متوسط المدى "ارض- جو" خلال مناورات بحرية قرب مضيق هرمز، حسب ما ذكرت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية، في أول اختبار لهذا النوع من الصواريخ، في حين تشدد الولايات المتحدة والغرب الضغوط على طهران.

ونقلت الوكالة عن الأميرال محمود موسوي الناطق باسم المناورات قوله إن "هذا الصاروخ المتوسط المدى أرض-جو مزود بأحدث التكنولوجيا لمكافحة الأهداف الخفية والأنظمة الذكية التي تحاول اعتراض الصاروخ".

وتابع أنه أول اختبار لهذا النوع من الصواريخ "المصمم والمصنوع" في إيران.

وهذه صوره مباشره لإطلاق الصاروخ من على ظهر السفينه الحربية الإيرانية :

http://burnews.com/contents/newsm/32095.jpg

وناقتي ياناقتي لا رباع ولاسديس ...لا رباع ولا سديس :4_1_7v[1]

[رفيــع الشــان]

انشهد ان اللي مسميك زنقه ماقال زور
تدور المزانق وتحشر حالك بهن :|
الحين انت خليت البدو اسطوره منقرضه
حالهم حال العنقاء والخل الوفي ؟
من وجهة نظرك المنزنقه ان مافيه الان من يقال عنهم بدو
والابل ماهي للبدو
وهم جاهليه أولى
والبدوي اللي عنده مودم ويبرد ظهروه عند الكنديشه
هفا أصله وماصار بدوي :|

وآآعزيلنا والله من هيك حتسي ومنطق
ليتك على ضيعتك ماجيت وليت الذيابه تعشنك على قولة البدويه اللي انتظرت رجلها بدموعها يوم غاب عنها شهور ويوم عود واثره معرس بديره ثانيه :(



خفي شوي ههههههههههه

ملينا من الكلام عن مزاين ام رقيبة وعارفين الهدف منه
الابل كانت ومازالت فخر لنا وبنظل نفتخر فيها
وبنبحث عن الطيب فيها والزين
وبنشريه بالغالي والنفيس

بخصوص انه فيه اسراف
حضرنا المهرجان وشفنا اللى صاير
الحضور كبير واذا كان فيه ذبح الذبايح بعدد كبير فـ السبب عدد الحضور الكبير
لا يهمك كلام انه فيه كمية من الاطعمة تكب
بالعكس بعض الاحيان يكون فيه نقص ويزاد

[نـدى الـورد]

:

الفتى السمنسي

في مثل هذا اليوم وفي هذا المنتدى ونفس هذا التعقيب التقريبي

عقبت في العام الماضي

طيب ياعام قلناها لك العام السابق وسوف نكررها هذا العام

اتركو اصحاب الإبل على جهلهم ورينا ابتكاراتك في صنع الصواريخ

او طرطيعان صغنون

اتركو اصحاب الإبل على ماهم عليه لانكم لن ولن نفهمون تلك العلاقه بينهما

[نـدى الـورد]

:

اخي الكريم زنقا زنقا

عندما ختمت حديثي بـ الله اعلم

لانه أعلم مني ومنك في امورنا الشامله

ولا تلك وتعجن في القول

لوفتحت كتاب سنه رابع الإجتماعيات سوف تجد ان سكان شبة الجزيرة العربيه صنفوا الى

بدو وحضر

مع إختلاف معيشتهم وعاداتهم وتقاليدهم

ومازال هذا الإختلاف الذي ربينا عليه ثابت ويمثل الطرفيين

استطيع ان اثبت لك إنني من نسل بدو سكنوا الباديه وكان حلالهم الإبل الذي انكرته اعلى

وكانوا رحل من مكان الى اخر بحثاً عن الكلا والماء

ولقد عشت طفولتي بين رمال الصحراء وفضائها حقبه زمنيه وكانت زياره للأجداد بين وقت ووقت

حتى من الله على هذا البدوي أن يقوم الملك عبدالعزيز بتوطيدهم

وسحبهم من الصحراء الى المدن وإزالة أميتهم وتحسين معيشتهم ب التدريج على مر السنوات

ولكن مازالوا على بداوتهم المتمثله في اعرافهم وعاداتهم وتقاليدهم

ومن اهمها تثمين الإبل ... ومعرفة مكانتها

انظر من هم حولك كيف يتهاونون فيها وهؤلاء هم الحضر الذين لن يستوعبوا

ولن يستوعبوا اهميتها لدى البدوي

اخي زنقا

المسألة ليست في السكن او التقنيات الحديثه التي تحيط بنا او طريقة اكلنا او لبسنا

المسألة في تقاليد واعراف وعادات متأصله بدووية اتفق عليها البدو منذُ الأزل

ولايمكن التهاون فيها مهما كان.... وهذه مخالفة عن حياة الحضر كلياً...عندنا سلوم ترونا معقدين في تطبيقها ونراكم متمردين بتطبيقها وهذا هو الحال

واخر قولي ...

البدووي يفهم البدووي

وسوف يستوعب حديثي

[نـدى الـورد]

:

نتمنى ومن كل قلبي الذي يرجف الأن من البرد

أن يتغير الحال العام القادم وتستبدلوا مهرجان الكليجه بصناعة صاروخ... بعد أن عجز البدوي

من صناعته طوال هذه الأعوام

,

[رايـق ولاكن]

اخي الكريم

معمر القذافي

بالنسبه لتبذير انا اتفق معاك 100%

مع اني اشكك في احد الصور .. مفبركه مو معقول

الشيء الثاني اذا تقصد الاسعار

اذا كان في بريده اشهر سوق للأغنام ( العوارض ) واشهر التجار في هذا المجال من اهالي بريده . واذا تبي اذكرهم بالاسم مافي مشكله .

الشي الاهم اذا كان قيمة خروف 400 الف ريال .. فأين الاستغراب في قيمة
ناقة مزيونه .. كـ فزاعه مثلا .

اخي الكريم

غلاء اسعار الابل ينطوي تحت ستاره تجارة غسيل الاموال .

وبشكل ميسر وبسيط

وكل من يشاركون في ام رقيبه ليسو افراد مجتمع انما ( شركات )

فأضرب لك مثال ( المهيلب ) هل كان لديه ابل بالسابق ؟؟ اشترى ابل بما يعادل

100 مليون ريال .. وهو تاجر معروف ( هل لديه نفص بالعقل )

تسأولات كثيره اتمنى ان يتسع النقاش لتوافق .

[مستقل]

لقد ارتبط مفهوم الكرم بالكثره في نفسيه العربي الصحراوي

كلما اكثرت من النعم فانت كريم وسبب هذا الفقر والمسغبه التي عاشها في الصحراء القاحله

واصبح التنافس في الاكثر دليل الكرم !!

بالنسبه للتحول الاجتماعي في المجتمع السعودي

تبدا عند علماء الاجتماع من سنه ( 1390هـ ) وليس من فتح

المال وزيادة الرواتب

في هذا العام فتح صندق التنميه العقاري وكان ايذانا بتحول النظام

الاسري من الاسره الممتده الى الاسره النوويه

وهذا التحول هو اول تحول في المجتمعات الحديثه التي خالفت

المجتمعات التقليديه التي عاشت سنين على نظام اسري متماسك وممتد

اكتشاف النفظ في الخمسينات الهجريه حول الناس من العمل

الحرفي السابق الى العمل الحكومي المؤسساتي

هجر كثير من المزارعين والحرفيه والرعاه اعمالهم والتحقوا

بالوظائف او في المدن من اجل وظائف ابنائهم

دخل تعليم المراءة على الخط فحول كثير من المفاهيم

والاعراف وتبدلت كثير من الامور وتغيرت المنظومه الثقافيه والبناء الاجتماعي التي تعتمد علىالمكانه والمركز والدور فتحولت مكانة المرأه ومركزها ودورها السابق الى مكانه ومركز ودور جديد

الذي استغربه جدا

من الذي سمح لمزاين الابل ان يعود وهو مضاد لفكره

توطين الباديه التي عمل عليها المؤسس الملك عبدالعزيز

عليه رحمة الله وكانت خطوه جباره وعظيمه

توطين الباديه قضي على الولاء القبلي الى الولاء الديني والولاء

السياسي والاقتصادي للدوله الحديثه

من الذي اعادها جذعه ؟؟؟

هل ساهمت الفضائيات في شاعر المليون في هذا ؟؟

ومالهدف من ذالك ولماذ عادت ؟؟

المسأله تحتاج الى بحث اجتماعي معتمد من المؤسسات البحثيه

او في الدراسات الاجتماعيه الانثربولوجيه في الجامعات

[رفيــع الشــان]

توطين الباديه قضي على الولاء القبلي الى الولاء الديني والولاء

السياسي والاقتصادي للدوله الحديثه




اخوي مستقل
الكرم صفه حميده وهي من صفات العربي الاصيل على مر العصور ومصدر فخر
وطبعي راح يقدم افضل ما عنده سواء بكلام او اكل او اي شي اخر
مع تغير الاوضاع طبيعي راح تتغير عادات واعراف
لكن بمحد الله الان الصفات الحميده متمسكين فيها وبإذن الله راح نظل على كذا وهي هو الشي المطلوب

الولاء للقبيلة هو ولاء للدين والوطن وهذا الشي معروف للجميع ولدولتنا وهذا الولاء هو درع للوطن
نسمع كثير من كتاب يكتبون ان ها الشي يسبب فتنة وهو الحمد لله بالعكس شي حميد يعزز الانتماء القبلي وللوطن بشكل عام
القبيلة هي جزء رئيسي من الوطن
المهرجانات او شاعر المليون ما راح تغير بالانتماء لانه شي اساسي

اخوي مستقل احترامي لقلمك

[مستقل]

عليه ياخت ندى لابد ان تفهمي ان مسطلح بدوي تطلق على من يقيم في البادية ايا كان هذا الساكن حتى ولو كان صيني
ومسطلح حضري يطلق على من يقيم بالحاضرة أي المدينة ايا كان هذا الساكن ولو كان اخر اسمه قبيلة معروفة بجذورها البدوية
واقصد بجذورها البدويه أي كانت تقيم في ..






كلام سليم اخ زنقا انت محاور مبدع

علم الاجتماع البدوي ذكر ان العبره بمكان الاقامه

لا بالنسب والاسم ولا بالكلام

في كتابه بالبناء الاجتماعي للمجتماعات البدويه للدكتور

صلاح الفوال

ان ظاهره البدو ظاهره عالميه في كل قارات العالم في امريكا

واستراليا وافريقيا واسيا وغيرها

ودرس ظاهره البدواه من ناحيه الايكولوجيه والموروفلوجيه
والنظم الاجتماعيه

يقول الفوال في كتابه ان البدو لهم نظام اجتماعي سياسي واقتصادي وحربي وترفيهي
واسري وثقافي وديني معين

دخولهم في الدوله الحديثه اذهب كل ذالك ولم يبق لهم الا اسماء

فقط والميول البدويه مثل حب الابل والصحراء

وهناك فرق بين البدوي والميول البدويه ؟؟؟


في اخر تقرير للامم المتحده تقول ان ( 20%) من الناس

يسكنون المدن والباقي في القري والصحاري والمراعي

ذكر ذالك عالم اجتماع ليبي في برنامج في العمق في قناه الجزيره

[مستقل]

اخوي مستقل
الكرم صفه حميده وهي من صفات العربي الاصيل على مر العصور ومصدر فخر
وطبعي راح يقدم افضل ما عنده سواء بكلام او اكل او اي شي اخر
مع تغير الاوضاع طبيعي راح تتغير عادات واعراف
لكن بمحد الله الان الصفات الحميده متمسكين فيها وبإذن الله راح نظل على كذا وهي هو الشي المطلوب

الولاء للقبيلة هو ولاء للدين والوطن وهذا الشي معروف للجميع ولدولتنا وهذا الولاء هو درع للوطن
نسمع كثير من كتاب يكتبون ان ها الشي يسبب فتنة وهو الحمد لله بالعكس شي حميد يعزز الانتماء القبلي وللوطن بشكل عام
القبيلة هي جزء رئيسي من الوطن
المهرجانات او شاعر المليون ما راح تغير بالانتماء لانه شي اساسي

اخوي مستقل احترامي لقلمك



مرحبا بك ايه الفاضل

* الكرم وسط بين رذلتين رذيله الاسراف ورذيله البخل

* هناك فرق بين الولا للقبليه في السابق والولا للقبليه في الوقت الحاضر وهذا ما عنيه

فالانسان كائن انتمائي ولا يمكن ان ننزعه الانسان من ارضه واهله
واخوانه واقاربه

لكن هناك فرق عميق بين الولاء القبلي قبل مائه سنه والولاء
القبلي الان فرق في امرين

فرق في النوع -- وفرق في الدرجه

ولهذا اسباب ثقافيه واجتماعيه وسياسيه واقتصاديه

لو ذكرناها طال بنا البحث وتشعب ولانريد ان نخرج عن موضوع

القدير زنقا


* لا فتنه من الولاء للقبليه بالعكس هذا يزيد من تماسك المجتمع

لكن بشروط وضوابط معياريه ليس هذا مواطن بحثها

* شاعر المليون والمهرجانات تحتاج الى دارسه انثربولجيه

ولعل بعض طلاب الجامعه من الدارسات العليا يدرسون هذه

الظاهره

في بحث اكاديمي

اشكر لك لطفك وحسن ظنك تقبل تحياتي

[طايرتن بوهته]

اعنبو بليسهم المره ماهنى شئ مهب يتدودل به ومهره من تالي كل ماله يقثرد !!

بالنسبه للإسراف هذا اللي يسمونه الكرم الله لا يواخذنا بما فعل السفهاء منا

[المبصر]

اعتقد ان مزاين الابل ارتبط بالتعصب القبلي والتفاخر والنفخ

ذالك ان بعض الباديه يعتقد ان قيمه الانسان في حلاله

ولذا تجد عندهم الحلال جز من تركيبتهم النفسيه

ونتيجه لذالك ضيع اوئلهم كثير من المكتسبات الماديه

وتجر الناس على حسابهم

في السابق كثير من مناطق الباديه في الاطراف التجاره

والبيع والشراء والتعليم كان لاهل الحضاره

واعرف كثير من الناس خرجوا من عندنا وهم فقراء وصارو

هناك من كبار التجار بسبب توفر الفرص التجاريه لانشغال الباديه

بالحلال

في هذا الوقت صار هناك وعي عند الباديه واخذو بالدراسه والتجاره

التي تفوق عليهم بها الحاضره في بدايه الامر

وصار الولاء للحلال رمزي فقط

الناس في الجزيره العربيه اربعه اصناف

التجار - المزارعون - الحرفيه - الرعاه

كانت التجاره والزراعه والحرفيه تغلب على الحاضره

وكان الرعي يغلب على الباديه

جاء النفظ والبترول الذي لاينفع معه البعير والناقه

فالعصر عصر التجاره والدراسه والصناعه

تقدم ابناء الحاضره وسكن ابناء الباديه

تفطنو في النهايه الى انهم خارج العصر

الوظائف والشهادات والتجاره بيد غيرهم

الناس يبيعون عليهم ويتكسبون من ورائهم

فطن لذالك الشباب من الباديه فدخلوا في الدراسه

والتجاره والوظائف وغيرها

[الفتى السمنسي]

:

الفتى السمنسي

في مثل هذا اليوم وفي هذا المنتدى ونفس هذا التعقيب التقريبي

عقبت في العام الماضي

طيب ياعام قلناها لك العام السابق وسوف نكررها هذا العام

اتركو اصحاب الإبل على جهلهم ورينا ابتكاراتك في صنع الصواريخ

او طرطيعان صغنون

اتركو اصحاب الإبل على ماهم عليه لانكم لن ولن نفهمون تلك العلاقه بينهما
ندى ..حقيقة استغرب أن تردي مثل هذا الرد !!!!
هنا لايسمح لك بصنع سيكل أبو ثلاث كفرات ....هل الفكره وصلت ؟؟
نريد توجه شعبي وحكومي نحو التميز والإختراعات ودعم كبير كمثل ماتحظى به أم براطم ..حينها سنصنع صواريخ عابره للقارات .
العقول االعبقريه من العرب مع الأسف هاجرت إلى بلاد الكفر لكي تساهم بتطورها لأنهم وجدوا المناخ الصحي والدعم والإمكانات .

[ضـيّ]

:36_1_1[1]

[نـدى الـورد]

ندى ..حقيقة استغرب أن تردي مثل هذا الرد !!!!


لا تستغرب يافتى من ردت فعلي فهي مجرد تعقيب نظير تعقيباتك على
مر السنوات على نفس الوتيره... نحنُ نتحدث في هذا الموضوع اعوام الم تشعر ب الملل؟



هنا لايسمح لك بصنع سيكل أبو ثلاث كفرات ....هل الفكره وصلت ؟؟

جميل ... ولماذا يفترض على البدوي الذي يدلل إبله أن يبتكر ويصنع صواريخ؟
انت هنا تعلم ماهو البير وغطاه


نريد توجه شعبي وحكومي نحو التميز والإختراعات ودعم كبير كمثل ماتحظى به أم براطم ..حينها سنصنع صواريخ عابره للقارات .
العقول االعبقريه من العرب مع الأسف هاجرت إلى بلاد الكفر لكي تساهم بتطورها لأنهم وجدوا المناخ الصحي والدعم والإمكانات


خلاص ومن هذا المنبر وقولي اكرره منذُ سنوات
اتركوا الجاهلي البدوي على ماهو عليه وانتم اسعو في التطور الفكري
والعقلي وتصعيد الدولة على مستوى عالي كما إيران
لماذا ركيزتكم توقفت على البدوي وإبله..!
ليس هذا اول مهرجان يقام في المملكه ولا اخرها
وانظر حولك لكثير من المهرجانات... ومايحدث فيها

[زنقازنقا]

الاخت ندى مع انني اشعر بان النقاش سوف يتحول الى نقاش عقيم لا طائل منه
الا انني سأرد على كلامك هذا من باب التقدير


الكريم زنقا زنقا

عندما ختمت حديثي بـ الله اعلم

لانه أعلم مني ومنك في امورنا الشامله

ولا تلك وتعجن في القول



هذي ماحبيته منك باتاتن البته j


لوفتحت كتاب سنه رابع الإجتماعيات سوف تجد ان سكان شبة الجزيرة العربيه صنفوا الى

بدو وحضر
مع إختلاف معيشتهم وعاداتهم وتقاليدهم


صنفوا بدو وحضر نسبة الى البيئة التي يقطنوها
وليس نسبة الى القبيلة
فالبدوي بعلم الاجتماع من سكن البادية
والحضر من سكن الحاضرة أي المدينة هذا المقصود بالاجتماعيات
ولكن لك فهم اخر
وهو ان البدوي هو القبلي والحضري الغير قبلي
وهنا المشكلة
لان هذا فهمك انتي وليس ماسطر بعلم الاجتماع

ومازال هذا الإختلاف الذي ربينا عليه ثابت ويمثل الطرفيين



كيف مازال ثابت ؟؟
اذا ترك البدوي البادية وسكن المدينة لا تستطيعين ان تقولي ثاتب
واذا قصدك بالعادات والتقاليد فمصيرها للاندثار فمن تريهم من الحضر
وتنتقدين بعض عاداتهم جلهم من قبائل معروفة وكانو قديما من اهل
البادية
ومصير من دخل المدينة بالاونة الاخيرة ان يلحق ملاحيق غيره
والدليل انك الان قد ياتي عندك صديقاتك
وتطلبين عشاء من احد مطاعم الوجبات السريعة j

استطيع ان اثبت لك إنني من نسل بدو سكنوا الباديه وكان حلالهم الإبل الذي انكرته اعلى

وكانوا رحل من مكان الى اخر بحثاً عن الكلا والماء

من غير ماتثبتي انا اعلم انك صادقة وكثير كانو من سكان البادية ومن نفس قبيلتك
والان من اشهر العوائل الحضرية ومع تقادم الايام اذا الله اعطاك عمر
ستشاهدين ذلك بام عينك في احفادك
والدليل اللهجة تتغير تدريجيا مع دخول المدينة والكل يشاهد ان كثير
من يقولون عن انفسهم بدو لهجتهم تغيرت تغير جذري الا بجزئيات بسيطة
وبالنسبة للكلا والماء لا انكر ذلك والكل بهذا الشكل ولكن الاكيد ان البل كانت
لنقل الخيام بمعنى اخر مثل السيارة والحلال الذي يعتاش منه اهل الباديه
هو الغنم لان المقصد المعيشة وهناك اختلاف بين الابل والغنم من ناحية الاعتياش منها
ولم انكر عليك او انكر على غيرك اقتناء الابل انما اقول انها ليست
حكرا على احد دون احد ولم يثبت انها خصت بقبيلة دون اخرى الا بالاونة الاخيرة
ولعل اهل العقيلات قبل 500 وهم حضر كانو من اهل البل التي تنقل
بضائعهم من الشام والعراق يوضح المسئلة
ومن قبلهم تجار قريش


ولقد عشت طفولتي بين رمال الصحراء وفضائها حقبه زمنيه وكانت زياره للأجداد بين وقت ووقت



حتى امي كانت بهذا الوصف عاشت طفولتها بالبادية قبل 70سنة وهي الان
حضرية بحكم انها استوطنت بالمدينة من عشرات السنين

حتى من الله على هذا البدوي أن يقوم الملك عبدالعزيز بتوطيدهم

وسحبهم من الصحراء الى المدن وإزالة أميتهم وتحسين معيشتهم ب التدريج على مر السنوات

اذا كانو بالبر للمعيشة كحال اغلب سكان جزيرة العرب والعالم اذ يعيشون
بالبادية من اجل توفير المعيشة وليس اختيار منهم لان هذه الحياة بذلك الوقت ولكن بعد تغير الحال وخروج النفط لم يكن هناك
داعي للعيش بالبادية لان المعيشة بالمدينة افضل من الناحية المعيشية
بوضع قلت فيه الامطار و خيرات الارض

ولكن مازالوا على بداوتهم المتمثله في اعرافهم وعاداتهم وتقاليدهم



العادات والتقاليد شيء والمعيشة بالبادية شيء اخر فالعادات والتقاليد
متفاوته من قبيلة لقبيلة ولا يمكن وضع الكل في سلة واحدة من هذه الناحية
فما يكون مستحب عند قبيلة قد يكون مكروه عند اخرى
ولكن الخطوط العريضة ان شاء الله ان الكل محافظ عليها ..
ومن اهمها تثمين الإبل ... ومعرفة مكانتها
لماذا لم نرى تثمين الابل قبل عشرين وثلاثين سنة ؟؟
وقد يكون ليس لها ذكر بل الاغنام هي المعروفة اكثر
ومانشاهدة الان يعتبر شي جديد

انظر من هم حولك كيف يتهاونون فيها وهؤلاء هم الحضر الذين لن يستوعبوا
ولن يستوعبوا اهميتها لدى البدوي
لا اعرف ياخت ندى الاصرار على مثل هذا الكلام ؟؟
ماذا يريد الحضري بالابل في المدينة ؟؟ ابو طاسة صنع لنا السيارات
وانتهى الامر وقد رجعت الان بهذا الشكل وهذه من دورات الزمن
ومن الامكان تصير مثل سالفة مكائن الخياطة التي تحوي الزئبق j

اخي زنقا

المسألة ليست في السكن او التقنيات الحديثه التي تحيط بنا او طريقة اكلنا او لبسنا

المسألة في تقاليد واعراف وعادات متأصله بدووية اتفق عليها البدو منذُ الأزل

ولايمكن التهاون فيها مهما كان.... وهذه مخالفة عن حياة الحضر كلياً...عندنا سلوم ترونا معقدين في تطبيقها ونراكم متمردين بتطبيقها وهذا هو الحال

مع الاسف ان اصرارك ليس في محلة فلا اعلم سلوم من ؟ فالسلوم تختلف
والعادات تختلف من قبيلة لقبيلة
فمثلا هناك من يرى من اكرامك انه يقطع لك اللحم ويضعه في حافتك
اذا قدم لك وليمة مكونة من مفطح
ليشعرك انه يزيد باكرامك وهناك من يرى هذا الفعل ممقوت
وهناك من يصب لك القهوة بقاع الفنجال وهناك من يرى ان هذا تقليل احترام
لذلك لا تجزمي بما ترمين له فحتى بين "" بعض"" القبائل نفسها صراع وتقليل احترام
ونعت قد يصل للسباب والشتام و قد توصف قبيلة بالنذالة واخرى بالسطو
وثالثة بالخيانة الخ هذا بينهم هم أي ان كل طرف يصف الاخر بهذا
ثم اكبر دليل على ان ماتقولين متغير وليس ثابت اللهجة
فاللهجة قديما كانت لغة عربية فصحى اما الان وفي بعض الاماكن
تحتاجين الى مترجم حتى تفهمين ماذا يقول
وكلامي هذا ليس من باب الانقاص ولكن من باب التوضيح
فلا تقللي من الحضر من باب النعرة القبلية ولا تنسي ان اهل البادية هم
من سكنو بين الحضر فمن العيب ان تاتي لقوم وتعيش بينهم ثم تسبهم
وتنتقصهم وبالنهاية ستكون منهم ان لم تكن انت فالجيل اللاحق او الذي
يليه شئتي ام ابيتي فالواقع يفرض نفسه


واخر قولي ...

البدووي يفهم البدووي

وسوف يستوعب حديثي


لا اعلم من هو البدوي الذي يفهم البدوي اذا كان
الكل يرى نفسه الافضل وانه صاحب الصولات والجولات
بالتاريخ ..؟؟ واضن ان من حفظ مثل هذه الاشياء
هو الشعر لان التاريخ سنوات طوال لم يوجد مؤرخون
يثبتو لنا واقع سوا توقعات و تخرصات من بعض الباحثين ..
ختاما اخت ندى ارجو ان تكون نضرتك اكثر واقية للواقع
ولا تنتقصي من احد وما ترينه من بعض الملاحظات
لا تسحبيها على الكل مع ملاحظة هل مارأيتيه يخالف
لقول الله ورسولة عليه الصلاة والسلام ام يخالف عادات وتقاليد فقط ؟؟
لان المحصلة بقولة تعالى
((ان اكرمكم عند الله اتقاكم((
ولم يقل افضلكم نسبا فالكل من ادم وادم من تراب
ومعلومة اخيرة اعلمي ان ام العرب هاجر عليها السلام
كانت عبدة مملوكة وربنا سبحانه اوجب علينا احياء
فعلها بكل حج وعمرة
فلا تاخذك العصبية ..
كان بودي ان يكون الموضوع عن الاسراف ولكن خرجنا الى شي
اخر ولكن لعل بالامر خيرة ...
اما الاخوة مستقل وباقي الاعضاء الكرام
فلي عودة ان شاء الله
ولكم جزيل الشكر

[قـتـالـه]

خلاص ومن هذا المنبر وقولي اكرره منذُ سنوات
اتركوا الجاهلي البدوي على ماهو عليه وانتم اسعو في التطور الفكري


بمهرجان السلاحف قصدي الكليجا :|
كان مليان اختراعات وراتس جاحدتهن
ماشفتي شطه بالتمر وساندوش الكليجا :ash:

[دِيم]

كيف مازال ثابت ؟؟
اذا ترك البدوي البادية وسكن المدينة لا تستطيعين ان تقولي ثاتب
واذا قصدك بالعادات والتقاليد فمصيرها للاندثار فمن تريهم من الحضر
وتنتقدين بعض عاداتهم جلهم من قبائل معروفة وكانو قديما من اهل
البادية
ومصير من دخل المدينة بالاونة الاخيرة ان يلحق ملاحيق غيره
والدليل انك الان قد ياتي عندك صديقاتك
وتطلبين عشاء من احد مطاعم الوجبات السريعة
كيف مازال ثابت ؟؟
اذا ترك البدوي البادية وسكن المدينة لا تستطيعين ان تقولي ثاتب
واذا قصدك بالعادات والتقاليد فمصيرها للاندثار فمن تريهم من الحضر
وتنتقدين بعض عاداتهم جلهم من قبائل معروفة وكانو قديما من اهل
البادية
ومصير من دخل المدينة بالاونة الاخيرة ان يلحق ملاحيق غيره
والدليل انك الان قد ياتي عندك صديقاتك
وتطلبين عشاء من احد مطاعم الوجبات السريعة


والله صدقت ندى يوم تقول ماحد يفهم البدوي إلا البدوي ..
الحين .. البداوة عندك لهجة وإن الواحد ماياكل وجبة سريعة .. *_*
ياخوي على ماقال الجباري :
السالفة دمن بهالعرق سايل ..
،
أخوي زنقآ وأنا بدوية قحّة ومنعمة بالحرير .. وأشرب اللي تشربون منه وآكل اللي تاكلون منه .. وأسافر وأتعلم وفي طريقي للدراسات العليا بإذن الله ,, إلا إني لاشفت الحلال والبل أنسى كل أيامي المترفة .. والرغيدة ..
وأركض ورا الحلال تقل أردهن عن ذيب ..
تكفى افهم ندى الورد ..
البداوة دم وعروق وسلوم .. و ( أخلاق ) : )


وياليت أي مشرف يحسّ على دمّه ويسكر هالعلاك المصدي اللي جالس يصير .. فعلاً عنصرية مقيته تفوح من هنا ... وتنفر بعد :)

[تركـي]

ياليت نبتعد عن التعصبات الجاهليه ..
مع أن الموضوع يتكلم عن الآسراف في مهرجان آم رقيبه وهذا شيء ملاحظ
ولمن زآر المكان هناك سيشاهد ذلك بعينه التفاخر الممقوت
بغير مكانه ..
هناك مخيمات يتعدى تكلفة الغداء الآربعين آلف مابين ولائم كلها لمجرد التفاخر
بينما آبناء من ينتمون لتلك المخيمات من غير تسمية
آغلبهم بالسجون لم يسددو قروض أو سلفه عليهم ..

لنكن صريحين .. ونترك كلام المثالية وآن هذا هو الكرم ..
الكرم كل له طقوسه في الكرم الغير مبالغ فيه وربما فنجال قهوه يغني عن ذلك ..
وقدر الرجال لا يزيده أو ينقصه مفطح أو وليمه ..

ملاحظة بسيطه ..
البعض قلب الموضوع الى مقارنة بين البدوي والحضري
باقتناء الجمال من قديم الآزل ..
مع آنه لا يوجد تاريخ معين لذلك ..
وعرف عن البدو بحكم طبيعتهم بأمتلاك الحلال
آنه يمتلكون الآغنام وكانو يتنقلون في الجزيرة بحثا عن الخضرة والمرعى للحلال
بينما نعرف آن الآبل صحراوي ويتكيف بأي مكان ..
والحضر عرف وبما آننا في مدينة بريده ..
بأنها تحوي آكبر وآشهر سوق آبل بالعالم .. منذ قديم الآزل
وهناك عوائل آرتبطت آسمائهم بالآبل والسوق .. من عوائل بريدة ..
كمثال ..
عائلة المذهان - عائلة الخلف - عائلة الشريده .. والكثير مما لا يتسع المجال لذكرهم وهذا فخر لهم بأن يرتبط آسمهم بذلك كونهم من تجار السوق وتوارث آبنائهم هذه التجارة ..

وهذه مقتطفات من مذكرات الكاتب .. عبدالله الوابلي عن تاريخ مدينة بريدة
وخاصة العقيلات .. من قبل توحيد الجزيرة بتنقلاتهم بالقوافل عبر الشام والعراق
بالجمال ..
آخذت منها هذه الجزئية ..


شبه الرحالة ( داوتي ) الذي زار بريدة في عام 1879م ( بقدسٍ أخرى قامت في الصحراء ) وتحدث عن أسواقها فذكر سوق العلف ثم سوق المطاعم حيث قال ( راعني أن أجد حبال السجق الطويلة التي ربما تكون قد جلبت من بلاد الرافدين تتدلى على أبواب المطاعم ) وهو يقصد بذلك كروش الأغنام وأمعاءها التي تحشى بالشحوم والأوداك وتسمى بالمحزر وهي بالفعل نوع من أنواع السجق وقد إشتهرت به بريدة فعلاً وكانت تجهز فيها ولا تستورد ( كما يضن داوتي ) بل يصدر منها ، وذكر دواوتي بأنه ( يحضر في هذه المطاعم الوجبات الساخنة من الأرز ولحم الضأن والأبل المسلوق ) ، وقال ( لقد أدركت أن الإنسان يمكن أن يعيش هنا في بريدة في قلب شبه الجزيرة العربية ووسط بدوها كما يعيش في بلاد الرافدين ) ، كما قال ( أن بعض نساء بريده يعملن في بيع الخضروات وأجد هنا أن دمشق ليست بمثل هذا التحضر ) . وقال داوتي عن أهل بريدة بأنهم من أصحاب الإبل الذي يعملون في نقل القمح في بلاد مابين النهرين ومن الذين يجلبون من هناك الأقمشة والأرز إلى نجد ثم يحملون تمور القصيم وقمحه إلى المدينة المنورة كما يحملون السمن الذي يجلبونه من البوادي إلى مكه والتي يعودون منها بأثقال البن ) .
أما الرحالة لويمر فقد وصف سوق بريدة بقوله ( إن أقصى الطرف الشمالي من السوق يضم الحدادين والسمكرية ، وإلى جوارهم يقبع الحدادون والإسكافيون والبزازون ، ثم نجد أماكن لبائعي الملابس الجاهزة ، ثم أماكن بيع الحلوى فتجار السلاح والذخيرة فصاغة الذهب والمجوهرات والفضة ثم ينحدر شارع السوق الرئيسي عند طرفه الجنوبي تجاه الشرق وهناك تقع متاجر الزينة والسلع الخاصة بالنساء التي تباع فيها مستلزمات التجميل والمكاحل والحناء والفساتين ، أما مناطق البزازين والقصابين يتسع السوق ليشكل مساحتين خاليتين تعقد فيهما أسواق بيع الإبل والماشية ( يقصد الوسعة التي كانت شمال الجامع الكبير ثم أدخلت فيه الآن ) ، كما تعرف الساحة الأخيرة التي تقع أمام القصابين بسوق الدلالة ( يقصد السوق الذي يقع بين الجامع الكبير وقبة رشيد ) .
لقد شهدت بريدة عبر القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري نمواً إقتصادياً وثقافياً مطَّرِداً ،وكبرت المدينة وكبر معها طموح أبنائها ، ولما أصبحت مقومات إقتصاد المدينة لاتلبي طموح الجميع بدأوا يبحثون عن أسواق جديدة ، فولوا وجوههم شطر العراق والشام وفلسطين والأردن ومصر والسودان والخليج وأصبحوا أرقاماً رئيسية في معادلات تلك البلدان الإقتصادية ، بل إن بعض أبناء بريده قد عبر المحيطات إلى أمريكا الشمالية بعد الحرب العالمية الأولى وقبل الثانية ، وبعضٍ منهم عمل في خط البريد من شرق آسيا إلى أوروبا حيث كانوا مسئولين عن المرحلة من محافظة الرها إلى أنطاكية وكان آخرهم من لآخر الرجال العاملين في هذا الخط رشيد الحميضي .


لذا ..
تجارة الآبل ليست مقتصرة على بدو ولا حضر
لمن آراد آن يجعل من آم رقيبه تفاخر ببهيمة ..
وهي مجرد وسيلة نقل يستفاد منها سواء بالتنقلات بالقدم أو بلحمها وحليبها
والتجارة فيها مثلها مثل سائر البهائم الآخرى ..
وسالفة المزآيين آتت آلينا من آسواق عمان وشيوخ الآمارات قبل فترة وجيزة
وآصبحت لها روآج هنا بحكم كثرة الآبل من مختلف الطبقات بالجزيرة ..

يجب آن نحكم عقلنا ونبتعد عن المقارنات والعصبيه الممقوته وكلنا ابناء الجزيرة وتحت رآية لااله الآ الله محمد رسول الله ..
وزمن الجهل ولى الى غير رجعه لا نريد آن نرجع للوراء
بمجرد مقارنات لاتغني ولا تسمن من جوع ..

[نـدى الـورد]

:

الاخت ندى مع انني اشعر بان النقاش سوف يتحول الى نقاش عقيم لا طائل منه
الا انني سأرد على كلامك هذا من باب التقدير



قدري ليس بتعقيبك علي يا أخ زنقا زنقا

بل بإحترامي عندما يكون بيننا حوار سواء هنا او في زاوية اخرى

هذا فقط للتوضيح إن الإحترام ليس بهذه الصوره اراها

:

أخي زنقا نبذت في بداية موضوع الإسراف وكلنا معك في هذا الفعل

برغم انك لم تجلب لنا صور حية لما رأيته وماعرضته لنا

صور قديمه كنت اراها من سنة دخولي لعالم النت اي قبل عشر سنوات

ولانعلم هل هي مخلفات مزايين الإبل او اي مهرجان كان

:
بعدها انفيت علاقة البدوي بالإبل وهذا الأمر سقطه لك

وبعدها تداركت تلك السقطة وقلت إن قبيلة الدواسر هم من اقتنوها

برغم انهم من القبائل البدويه... وعديناها

:

وبعدها ربطت إزالة البداوه من الإنسان بمجرد انه استبدل ( خبز البر) بأكل بيتزا

واستبدل حليب الخلفات بشرب ببسي وكأن تلك البداوه ثوب نبدله كيفما نشاء

ووقت مانشاء.... وحاولت افهامك إنك هنا خطأت في الوصف للحاله

وانهيت حديثي البدوي لايفهمه الا البدوي وبين هذه العباره امور لا احب ان

اتطرق لها لانها تسبب لي دوخه....وهدينا

:

وهنا جئت ب الطامة الكبرى التي لاتغتفر



لا اعلم من هو البدوي الذي يفهم البدوي اذا كان
الكل يرى نفسه الافضل وانه صاحب الصولات والجولات
بالتاريخ ..؟؟ واضن ان من حفظ مثل هذه الاشياء
هو الشعر لان التاريخ سنوات طوال لم يوجد مؤرخون
يثبتو لنا واقع سوا توقعات و تخرصات من بعض الباحثين ..
ختاما اخت ندى ارجو ان تكون نضرتك اكثر واقية للواقع
ولا تنتقصي من احد وما ترينه من بعض الملاحظات
لا تسحبيها على الكل مع ملاحظة هل مارأيتيه يخالف
لقول الله ورسولة عليه الصلاة والسلام ام يخالف عادات وتقاليد فقط ؟؟
لان المحصلة بقولة تعالى
((ان اكرمكم عند الله اتقاكم((



من اخبرك إن البدوي هو أفضل حال من الحضري؟

واذا وجدت من حديثي عليك اعلى شيء يوضح هذا الأمر اتمنى أن تجلبه لي..!!

ليس طبعي التقليل ولاهذا هو معنى حديثي ..فــ اذا فهمته هكذا شأنك ولايعني انني اقصده

فــ انا اردت توضيح امر مهم لايمكن خلطه نهائي إن لحياة البدوي منهج مغاير ب النسبة

للحضري ...في كل امور الحياة...الذي يطرأ على بالك او الذي لم يزل مركون في بالك

:

اخر ختام قولي

مهما تحدثتوا في هذا المجال

سوف تخرجون بحوار عقيم ولافائده له

ليس لانك تتحدث الى ندى الورد

بل لان هناك صنفيين وهذاما أعنيه

اتمنى ب الفعل أن ينتهي الحوار في هذا الموضوع لسلامة الأعضاء

,

[نـدى الـورد]

بمهرجان السلاحف قصدي الكليجا :|
كان مليان اختراعات وراتس جاحدتهن
ماشفتي شطه بالتمر وساندوش الكليجا :ash:


طاب كويس خلينا اذاً نواجه بها صواريخ إيران المستحدثه

,

[نـدى الـورد]

:f6:

ديموو إنتي فهمانه علي؟

وأمور كثيره كثيره لايسعها متصفح مركون في خانة منتدى...

ولارغبه لدي في فتح مجلداتها

[زنقازنقا]

استغرب من الذين يريدون اغلاق الموضوع دون االخروج بفائدة انما مجرد تشنجات
مبنية على تصورات فردية ,, ويجهلون ان النقاش والحوار مطلوب بكل امر..
وقد حاور الله سبحانه الملائكة واستمع سبحانه الى رد ابليس وحاور قابيل هابيل
وحاور موسى عليه السلام فرعون ودارت حوارات بين العلماء والفقهاء الخ
وهي حوارات بالعقيدة والاستسلام لله ومع هذا دارت الحوارات
فكيف بالحوار بامر عادي لايمس عقيدة او دين مقطوع بصحته؟؟
على العكس مثل هذه الحوارات تجنب المجتمع السقوط بامور خطيرة بسبب تركها تنمو وتكبر بالخفاء ومانراه الان من ارهاصات في كثير من القنوات الفضائية يستوجب
ان تفتح مثل هذه الحوارات ان كنا فعلا نحب مجتمعنا ونخشى عليه من الفرقة ,,

والحوار المجدي له شرط اساسي وهوا التجرد للحق والتجرد من المؤثرات والمورثات
والتعصب الاعمي وقد يستفيد اشخاص اخرون من الحوارات ولو لم يشاركو مباشرة فيها ,,

نرجع للموضوع والذي ارى انه تركز حول نقطتين :
1- البدو 2- الابل
البعض يصر على ان البدوي اصل وليس وصف حال
وكذلك الابل انها للبدو فقط وهم من يعرفوها ويثمنوها الخ

وهنا ساذكر امر من باب " قصيرة تقطع طويلة "
لان مانناقشه امر معلوم ومعروف وليس خفي او مجهول ومن عنده تصورات اخرى
بسبب موروثات فليست بالضرورة تكون هي الحقيقة ولو آمن بها بعض الناس انما
الحقيقة تبقى حقيقة بادلتها وليس بالتصورات والموروثات ,,
والدليل
ان امور اكبر بكثير من موضوعنا و تدخل في الكفر والايمان مبنية على موروثات غير
صحيحة وهناك من يؤمن بهذه الموروثات ومقتنع بها مثال ذلك
الديانات والمذاهب الضالة تبنى على موروثات وخرافات تناقلوها جيل بعد جيل..
ومقصدي هنا ليس التشبيه انما التوضيح ,,

عليه اقول بما يخص موضوعنا وهو الابل والبدو
الابل : ذكرت بالقران من باب التدبر بخلقها وهذا دليل انها للعرب كافة "حضرهم
وبدوهم" لان القران نزل لاقناع عرب قريش .. وكان تجار قريش يملكون الابل وتعتبر
من الاموال الثمينة عندهم ,,
والدليل ان ابرهة عندما جاء لهدم الكعبة قبل الاسلام استولو على ابل عبدالمطلب
وعندما طلب عبدالمطلب من ابرهة ارجاع ابله انكر عليه ابرهه هذا الفعل لانه
جاء لحماية الابل ولم يطلب حماية الكعبة فقال عبدالمطلب قولته المشهورة :
(( انا رب الابل والبيت له رب يحمية ))
ثانيا قوافل قريش كلها كانت من الابل التي تنقل بضائعهم ومعلوم ان قريش
كانو حضر وعبدالمطلب من الحضر ,,
ثالثا احاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام ذكر فيها الابل مثل النار التي تخرج
وتضي رقاب الابل في بصرى و الدية مئة من الابل وقوله ليهدي بك الله رجل خير من
حمر النعم وقد اجمع ان حمر النعم هي الطيب من الابل وزكاة الابل الخ
وهذا دليل على ان لابل متداولة عند الجميع وملك للجيمع وليست لاحد دون احد ..
ثم ان الابل ليست محصورة بجزيرة العرب وهناك دراسة تقول ان اكبر دولة تحتضن
الابل هي الصومال بعدها بالمرتبة الثانية السودان ..
"كذلك البدو كل الدراسات اجمعت ان افريقيا تضم اكبر تجمعات للبدو على مستوى العالم ,"

ناتي الان للبدو والدليل انها وصف وليس عرق كما يظن البعض
القران ذكر البدو باية واضحة في سورة يوسف و هم من بني اسرائيل قال تعالى :
(( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْو ))
فكيف يكون البدوي فقط بالمفهوم المنتشر الان عند بعض الناس وهذه الاية واضحة !!

ثم ان علم الاجتماع ويعتبر مرجع للامور الاجتماعية اثبت ان البدو موجودون في جميع
قارات العالم وذكر افريقيا من اكبر القارات التي يتواجدون فيها ..


====

الواضح ان هناك لبس بين البدو والاعراب فالاعراب نعم بدو العرب واذكر هنا احاديث
للمصطفى عليه الصلاة والسلام جاء فيها ذكر للاعرابي مثل( جاء اعرابي) ولم يقل جاء بدوي ,,
ثم ان القران ذكر الاعراب ولم يقل عنهم بدو لان اعرابي تجمع البداوة والعروبة
والقران هو البلاغة والفصاحة الكاملة فقد ذكر بدو سورة يوسف يوسف وذكر الاعراب في جزيرة العرب,,
وهذا يؤكد ان مسطلح بدوي ليس بالضرورة يكون عربي اما مسطلح اعرابي فلابد ان يكون عربي..
قال الأزهري : والذي لا يفرق بين العرب والأعراب ، والعربي والأعرابي ربما تحامل على العرب بما يتأوله في هذه الآية قوله تعالى : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا، وهو لا يميز بين العرب والأعراب، ولا يجوز أن يقال للمهاجرين والأنصار أعراب إنما هم عرب لأنهم استوطنوا القرى العربية وسكنوا المدن سواء منهم الناشئ بالبدو ثم استوطن القرى والناشئ بمكة ثم هاجر إلى المدينة، فإن لحقت طائفة منهم بأهل البدو بعد هجرتهم واقتنوا نعما ورعوا مساقط الغيث بعد ما كانوا حاضرة أو مهاجرة قيل : قد تعربوا أي صاروا أعرابا بعد ما كانوا عربا ، ولو أن قوما من الأعراب الذين يسكنون البادية حضروا القرى العربية وغيرها وتناءوا معهم فيها ، سموا عربا ولم يسموا أعرابا .
قال ابن الجزري في النهاية في غريب الحديث والأثر: والأعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة ، وكذا قال الشوكاني في فتح القدير وغيره,,

الزبدة :1= الابل ليست محصورة على احد دون احد سواء كانو حضر او بدو
وجزيرة العرب على مافيها من هياط بالابل لايوجد فيها من الابل الا شي بسيط
وبسيط جدا مقارنة بدول اخرى وقدقامت منظمة الاغذية والزراعة بحصرها
وخرجت بالتالي :
يبلغ تعداد الإبل في الدول العربية 10.64 مليون رأس ويمثل 60.9% من الإجمالي العالمي الذي قدرته إحصاءات منظمة الأغذية والزراعة بحوالي 16.99 مليون رأس وإن توزيع الإبل في الدول العربية غير منتظم حيث يوجد أكثر من نصفها 53% في الصومال يليها السودان 28% وثالثها موريتانيا 6.9%
2= البدو مسطلح يشمل كل من توفرت فيه شروط البداوة وليس محصور على احد ولا
على قبيلة ولا عرق ا و لون فكل من سكن البادية بدوي وكل من سكن المدينة حضري
والقران والدراسات اوضحت ذلك ..

اما من يصر على راية لمجرد التعصب الاعمى فهذا شأنه ويذكرني بمقولة
(( عنز ولو طارت ))

ومن يريد يناقش بما ذكرت فلا يحتج بما ورثه او يتصوره انا مااثبته القران
والعلم ..

[دِيم]

^^ ياوك ياكثر كلامك .. يالأخو *_*
ترآ يمديك تلخص اللي تبي في أقل السطور ..
> بفمي مآ ولا ودي أتكلّم .. يافلان هه ..
،

ندو فهمانه عليكِ ولو .. *_*

[زنقازنقا]

اخي الكريم

معمر القذافي

بالنسبه لتبذير انا اتفق معاك 100%

مع اني اشكك في احد الصور .. مفبركه مو معقول

الشيء الثاني اذا تقصد الاسعار

اذا كان في بريده اشهر سوق للأغنام ( العوارض ) واشهر التجار في هذا المجال من اهالي بريده . واذا تبي اذكرهم بالاسم مافي مشكله .

الشي الاهم اذا كان قيمة خروف 400 الف ريال .. فأين الاستغراب في قيمة
ناقة مزيونه .. كـ فزاعه مثلا .

اخي الكريم

غلاء اسعار الابل ينطوي تحت ستاره تجارة غسيل الاموال .

وبشكل ميسر وبسيط

وكل من يشاركون في ام رقيبه ليسو افراد مجتمع انما ( شركات )

فأضرب لك مثال ( المهيلب ) هل كان لديه ابل بالسابق ؟؟ اشترى ابل بما يعادل

100 مليون ريال .. وهو تاجر معروف ( هل لديه نفص بالعقل )

تسأولات كثيره اتمنى ان يتسع النقاش لتوافق .


اهلا اخي الكريم رايق ولكن

بالنسبة للصورة لا تشكك فهي صحيحة

اما سالفة العوارض فاكيد هذا هبال ولو لي سلطة مسكت

الي وصل قيمة خروف الى 400 الف وعطيته كم عصى :)

ولعلي هنا اذكر قصة حصلت في المانيا رواها شاهد عيان

يقول احد السعوديين في المانيا عزم مجموعة طلاب سعوديين

في مطعم وطلب انواع واصناف الاكل من باب الكرم المهم

اكلوو المقسوم وقامو وثلاث ارباع الاكل مالمس شوي مادرى

الا الشرطة بالمطعم ومسكوه وعطوه مخالفة وغرامة 400 يورو

وقالو له انت بفعلك هذا تضر بالمورد العام للناس فتكون سبب

بغلاء الاسعار لان الموارد للجميع وليست لك انت ومثالك

الطريف ان الي اتصل على الشرطة هو صاحب المطعم :)

يعني مافرح ان هالمسكين مشى بضاعته بالعكس يهمه بلده

ومجتمعة ..



نرجع للمزاين ليت اسعارهن بمئات الالاف المصيبة وصلن عشرات الملايين ليته

اما المهيلب فعادي يدخل المزاين لان لهم تاريخ موثق بالابل

فهو من الاشراف و الاشراف اي بني هاشم وبني هاشم معلوم

انهم اصحاب بل ولعل قصة عبدالمطلب مع ابرهة توضح ذلك

والطريف ان احد من ينسب نفسه للبادية في قناة تلفزيونية انتقد

المهيلب وقال هذا حضري وش له بالبل ههه

ولكن كان هناك شخص اخر من اهل البادية ودافع عن المهيلب

وقال البل ليست حكرا على احد وليت الكل يكون مثل هذا الرجل المنصف

عموما كل مايحصل بالمزاين هو بدعة الله اعلم ماتنتهي عليه

وقولك غسيل اموال كثير ماتردد مثل هذا الكلام

ولعلي استفدت من المشرف تركي بان هذه المسابقة جلبت

من احد دول الخليج

[زنقازنقا]

كلام سليم اخ زنقا انت محاور مبدع

علم الاجتماع البدوي ذكر ان العبره بمكان الاقامه

لا بالنسب والاسم ولا بالكلام

في كتابه بالبناء الاجتماعي للمجتماعات البدويه للدكتور

صلاح الفوال

ان ظاهره البدو ظاهره عالميه في كل قارات العالم في امريكا

واستراليا وافريقيا واسيا وغيرها

ودرس ظاهره البدواه من ناحيه الايكولوجيه والموروفلوجيه
والنظم الاجتماعيه

يقول الفوال في كتابه ان البدو لهم نظام اجتماعي سياسي واقتصادي وحربي وترفيهي
واسري وثقافي وديني معين

دخولهم في الدوله الحديثه اذهب كل ذالك ولم يبق لهم الا اسماء

فقط والميول البدويه مثل حب الابل والصحراء

وهناك فرق بين البدوي والميول البدويه ؟؟؟


في اخر تقرير للامم المتحده تقول ان ( 20%) من الناس

يسكنون المدن والباقي في القري والصحاري والمراعي

ذكر ذالك عالم اجتماع ليبي في برنامج في العمق في قناه الجزيره






شكرا يامشرفنا الكريم مستقل

والمبدع امثالك واشكرك على الاضافة واثراء الموضوع ببعض المعلومات

واتمنى ممن يدعي البداوة ان يقتنع ان البداوة صفة وليست عرق




اشكرك مرة اخرى تقبل تحياتي

[زنقازنقا]

والله صدقت ندى يوم تقول ماحد يفهم البدوي إلا البدوي ..
الحين .. البداوة عندك لهجة وإن الواحد ماياكل وجبة سريعة .. *_*
ياخوي على ماقال الجباري :
السالفة دمن بهالعرق سايل ..
،
أخوي زنقآ وأنا بدوية قحّة ومنعمة بالحرير .. وأشرب اللي تشربون منه وآكل اللي تاكلون منه .. وأسافر وأتعلم وفي طريقي للدراسات العليا بإذن الله ,, إلا إني لاشفت الحلال والبل أنسى كل أيامي المترفة .. والرغيدة ..
وأركض ورا الحلال تقل أردهن عن ذيب ..
تكفى افهم ندى الورد ..
البداوة دم وعروق وسلوم .. و ( أخلاق ) : )


وياليت أي مشرف يحسّ على دمّه ويسكر هالعلاك المصدي اللي جالس يصير .. فعلاً عنصرية مقيته تفوح من هنا ... وتنفر بعد :)



1- مادري منهو الجباري ؟؟ هل هوا من علماء الاجتماع او احد الباحثين ؟؟

هل يعتمد عليه بعلم الاجتماع او مجرد من قوم هج اثمك يرزقك الله

من الشعراء التالين

انا وش علي من الجباري وغير الجباري حنا امة دليل وبرهان وليس عواطف وطق حنك

بعدين اهل الحجاز يطلقون كلمة بدوي على اي نجدي وغيرهم

له راي ثاني فمادري من معه الحق مع ان كلهم غلط ..

2- اما لاشفتي الحلال تركضين وراه مادري وش دخله بالموضوع ؟

حتى بدو افريقيا يركضون وراه اكثر منك مادري وش هالقياس

مع انك رايحة دراسات عليا

3- وشلون ياليت اي مشرف يحس على دمه ؟؟ ليش ماتحملون

النقاش بدل التقوقع والعيش في خيالات وموروثات جعلتكم تنظرون

لانفسكم شعب الله المختار

ولا ادري وين العنصرية بالموضوع ؟؟

والموجودة فقط برأسك الموضوع عن الاسراف وهناك من حرفه

لامر اخر وهو ممن يدعي انه من البادية ووضحت ان البداوة وصف وليس عرق

وهذا الذي لابد ان ينتشر بين الناس حتى تنتهي العنصرية اذا كنتي حريصة انها تنتهي


ثم ان وضعك ان البداوية دم وسلوم (( واخلاق ))

مادري دم البداوه برتقالي او دواوي اما سلوم فقد اجمعت

كل العلوم المختصصة بالبحوث ان اهل البادية بهم خشونه وصلافة

وحدة وعصبية واحتقار للمرأة وقد سمعت وشاهدت بعيني

احد المتسابقين في شاعر المليون عندما قال حريم (( الله يكرمكم ))


اما الاخلاق والي حطيتيها بين قوسين لتوضحي انك فاهمه ندى

وان الاخلاق عندكم وغيركم ماعنده اخلاق فاقول لك قال عليه الصلاة والسلام

((انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق))

اذن الاخلاق موجوده عند الجميع

[زنقازنقا]

ياليت نبتعد عن التعصبات الجاهليه ..
مع أن الموضوع يتكلم عن الآسراف في مهرجان آم رقيبه وهذا شيء ملاحظ
ولمن زآر المكان هناك سيشاهد ذلك بعينه التفاخر الممقوت
بغير مكانه ..
هناك مخيمات يتعدى تكلفة الغداء الآربعين آلف مابين ولائم كلها لمجرد التفاخر
بينما آبناء من ينتمون لتلك المخيمات من غير تسمية
آغلبهم بالسجون لم يسددو قروض أو سلفه عليهم ..

لنكن صريحين .. ونترك كلام المثالية وآن هذا هو الكرم ..
الكرم كل له طقوسه في الكرم الغير مبالغ فيه وربما فنجال قهوه يغني عن ذلك ..
وقدر الرجال لا يزيده أو ينقصه مفطح أو وليمه ..

ملاحظة بسيطه ..
البعض قلب الموضوع الى مقارنة بين البدوي والحضري
باقتناء الجمال من قديم الآزل ..
مع آنه لا يوجد تاريخ معين لذلك ..
وعرف عن البدو بحكم طبيعتهم بأمتلاك الحلال
آنه يمتلكون الآغنام وكانو يتنقلون في الجزيرة بحثا عن الخضرة والمرعى للحلال
بينما نعرف آن الآبل صحراوي ويتكيف بأي مكان ..
والحضر عرف وبما آننا في مدينة بريده ..
بأنها تحوي آكبر وآشهر سوق آبل بالعالم .. منذ قديم الآزل
وهناك عوائل آرتبطت آسمائهم بالآبل والسوق .. من عوائل بريدة ..
كمثال ..
عائلة المذهان - عائلة الخلف - عائلة الشريده .. والكثير مما لا يتسع المجال لذكرهم وهذا فخر لهم بأن يرتبط آسمهم بذلك كونهم من تجار السوق وتوارث آبنائهم هذه التجارة ..

وهذه مقتطفات من مذكرات الكاتب .. عبدالله الوابلي عن تاريخ مدينة بريدة
وخاصة العقيلات .. من قبل توحيد الجزيرة بتنقلاتهم بالقوافل عبر الشام والعراق
بالجمال ..
آخذت منها هذه الجزئية ..



لذا ..
تجارة الآبل ليست مقتصرة على بدو ولا حضر
لمن آراد آن يجعل من آم رقيبه تفاخر ببهيمة ..
وهي مجرد وسيلة نقل يستفاد منها سواء بالتنقلات بالقدم أو بلحمها وحليبها
والتجارة فيها مثلها مثل سائر البهائم الآخرى ..
وسالفة المزآيين آتت آلينا من آسواق عمان وشيوخ الآمارات قبل فترة وجيزة
وآصبحت لها روآج هنا بحكم كثرة الآبل من مختلف الطبقات بالجزيرة ..

يجب آن نحكم عقلنا ونبتعد عن المقارنات والعصبيه الممقوته وكلنا ابناء الجزيرة وتحت رآية لااله الآ الله محمد رسول الله ..
وزمن الجهل ولى الى غير رجعه لا نريد آن نرجع للوراء
بمجرد مقارنات لاتغني ولا تسمن من جوع ..

اهلا بالمشرف العام تركي

شكرا على هالاضافة الكبيرة والمفيدة وفعلا استفدت منك باشياء

كثيرة وهذا فائدة النقاش

شكرا لك مرة واخرى وياليت من يقراء كلامك ياخذه بتدبر وتجرد

وانصاف وبحث عن المعلومة الصحيحة

تقبل تحياتي

[زنقازنقا]

بمهرجان السلاحف قصدي الكليجا :|

كان مليان اختراعات وراتس جاحدتهن

ماشفتي شطه بالتمر وساندوش الكليجا :ash:



احد المفاجأت عندي انك طلعتي حاملة بقلبك الشي الكثير على اهل بريدة ههه

ويكون بمعلومك مهرجان الكليجاء اقيم لحث الاسر المنتجة

واستفاد منه اسر فقيرة وانتشرت ثقافة بيع منتجات منزلية

وبرأيي افضل ممن نراهن على عتبات المساجد

[محمد الهاجري]

يبدو بأن الموضوع أخذ منحى آخر...وأنا متابع لمايدور هنا في الحقيقة....
أخي العزيز زنقا.... أحترم تعليقاتك وآرائك ولكن الى الآن ومجتمعنا توجد به هذه النظرية....بدوي وحضري....واليك هذا المثل...لو تقدم أحد لخطبة إحدى الكريمات من أسرتك الكريمة....ماراح يدور نقاش حول هالشيء؟؟؟ أعتقد بأني أفهم مايدور مخيلتك ولكن مانراه في أرض الواقع يقول بأن البداوة ينظر لها بمنظورالأصل إلا ماندر....دمت بود أخي الغالي...

[نـدى الـورد]

محمد جبتها على الجرح وانا وديمو ماودنا نجيبها

:

اخي زنقا

تحتاج الى مراجعة ماكتبته وتطبيقه في حياتنا الواقعيه

سوف تدرك إنك في طريق بروحه ولاعلاقه له بواقعك
واترك عنك علم الإجتماع الي تستشهد به
وتقرب من اي بدوي وشوف سلومه وعاداته وتدرك ويش حنا نقول

وان الاخلاق عندكم وغيركم ماعنده اخلاق فاقول لك قال عليه الصلاة والسلام

هي ماتقصد الي فهمته تقصد الي انا وضحته فوق

عادات وتقاليد واعراف ملتزميين بها والحضر لايعترفون بها

[سَـاكنة القـلب]

لا فض فوك ولا عدم محبوك ..


كلما سمعت كلمة ( مزايين ) تذكرتُ قوله تعالى : ( ولقد كرّمنا بني آدم ) !
في الوقت الذي انشغلت كبرى القبائل ببهائم لا تعقل ، وصرفت عليها من الأموال ما يكفل معيشة رغدة لأهل بلدٍ كامل ؛ ظهر أحد أفرداها على صفحات الجرائد يستعطف المحسنين في بضعة أموال يعالج بها مرضه .. !!

أما المبالغ الخرافية التي ظهرت في الآونة الأخيرة ، فليست لشأن البعير ؛ وإنما شأن السموم التي تجرعها ليفسد شباب الوطن ويملأ بنوك المترفين في سويسرا وجاراتها .. !

حسبي الله ونعم الوكيل .

[زنقازنقا]

يبدو بأن الموضوع أخذ منحى آخر...وأنا متابع لمايدور هنا في الحقيقة....
أخي العزيز زنقا.... أحترم تعليقاتك وآرائك ولكن الى الآن ومجتمعنا توجد به هذه النظرية....بدوي وحضري....واليك هذا المثل...لو تقدم أحد لخطبة إحدى الكريمات من أسرتك الكريمة....ماراح يدور نقاش حول هالشيء؟؟؟ أعتقد بأني أفهم مايدور مخيلتك ولكن مانراه في أرض الواقع يقول بأن البداوة ينظر لها بمنظورالأصل إلا ماندر....دمت بود أخي الغالي...


اخي محمد الهاجري اولا دعني ارحب بك وانا اتوسم بك الفهم والمعرفة والخلق الطيب ثم اقول : كلامك اخي الكريم فيه شي من الصحة ولكن هناك مشكلة عند
البعض وهي وضع كل من يطلق على نفسة بدوي في سلة واحدة وهذا خطاء لابد
من التراجع عنه لماذا ؟
لان هناك ردود افعال بسبب افعال معينة بلورت او كونت صورة معينة عن بعض
واكرر عن بعض من يدعون البداوة
ولعلي هنا اذكر لك هذه القصة احد الاصدقاء المقربين لنفسي وهو شمري من حائل
يقول قبل ان اتي للقصيم لاكمال الدراسة الجامعية كان عندنا فكرة ان القصمان يكرهون
البدو وفيهم عنصرية رهيبة ,, صديقي هذا له عم سبقة بالمجيء للقصيم وتحديدا بريدة لاكمال
دراسته الجامعية في جامعة الامام عام 1404 وهوا الان دكتور كبير في جامعة بالرياض
يقول صديقي قال لي عمي لاتلوم اهل القصيم فهل تعرف من هم بدوهم ؟
وهنا يفهم من كلام عم صديقي ان من يطلق عليهم البداوة يختلفون اختلاف الليل
والنهار بالافعال والاقوال والسلوم .... الخ
يكمل صديقي ويقول لما اتيت وخالطت اهل القصيم وتعرفت عليهم عن قرب عرفت الحقيقة وعرفت
اشياء كثيرة رفعت عندي اللبس واصبح كل اصدقاءه من بريدة بما فيهم انا وقد تزوج
هنا ورزق بابناء ويعتبر نفسه الان قصيمي ولا يفكر بالرجوع الى حائل
وصديقي هذا بنفسة انتقد من يطلق على نفسه بدوي ويروج للعنصرية وهم مع الاسف
من اقل مراتب القبائل ,,,
اذا اخي الكريم وضع جميع من اطلق على نفسه بدوي بسلة واحدة ظلم ,,
ثم لو رجعنا قليلا وتحديدا في بدايات تكون الدولة السعودية الحالية كان هناك
ممن يدعون البداوة ويطلق عليهم " القوم " وهم عبارة عن اربع او خمسة رجال
مسلحون يركبون الخيل لا يعرف من اين ياتون ,, يغيرون على بعض المزارعين
العزل البسطاء ويقتلون رجالهم ويسلبون قوتهم وهاؤلا الشرذمة اعطو فكرة سيئة
عن مسمى بدوي بلورت مع الايام بعض العنصرية عند البعض
ناهيك اخي الكريم ان هناك من يدعي انه من القبيلة الفلانية وانه بدوي وهو
بالحقيقة اخذ اسم القبيلة بالموالاة والتحالفات واصبح فخذ من تلك القبيلة
حتى انك ترى بعض القبائل فخوذهم غير منسجمة لا بالهيئة الخارجية او العادات
و مثل هاؤلا ظلمو قبيلة معينة اصيلة بسبب افعالهم التي نسبت الى تلك القبيلة وهم منها براء
ولعلي هنا اذكر الشاعر كديميس العصيمي العتيبي فقد اوضح هذه الامور فقامو عليه
وسبوه وهناك قصائد تهجوه فلو دخلت اليو تيوب وكتبت كديميس ظهرت لك ,,

ثم ياعزيزي لماذا لانرى المفاخرة بالبداوة الا بالسنوات القليلة الماضية ؟
ولو كان ادعاء بعض الناس صحيح لماذا يتحسس لو اطلق عليه كلمة بدوي في مكان عام ؟؟

ثم لماذا لا نجد ادعاء البداوة الا من البعض في نجد ولم نرى قبائل الجنوب لهم
مثل هذا النفس مع انهم اكثر بكثير وقبائل الجنوب قبائل فيها الطيب والكرم
وكل الصفات التي فعلا يستحقونها وتستحق الاشادة ,,
بعكس البعض واكرر البعض وهم قلة ممن يدعون البداوة في نجد حيث فيهم
العنصرية والتخلف والتحريض و المفاخرة باشياء ليست لهم !!
حتى ان البعض واكرر البعض منهم لم يرى وجه زوجته حتى يفرقهم الموت وهم
في بيت واحد ؟؟ تجلس وتنام لابسة البرقع ؟؟
وهناك منهم ايضا واكرر البعض وهم قلة ممن يرى المرأة مثل البهيمة حتى
انها لا تركب بجانبه بالسيارة وقد يقول معي " النسوان الله يكرمك"
وقد شاهد الملاء احد المتسابقين في شاعر المليون وهو يقولها وطردته اللجنة بسببها ..
فهل مثل هاؤلا يفاخر بادعائهم بالبداوة ؟ او يوضعون بسلة واحد مع غيرهم
من اهل العلوم الطيبة ؟؟

اخي محمد انت ترمي الى اشياء ملموسة بالمجتمع وانا اقرها ولكن اذا عرف
السبب بطل العجب فمن يدعي البادوة جاء وسكن بين الحضر ولكن مع
الاسف لم يندمج معهم بل تقوقع حول نفسة واصبح يسب المجتمع الحضري
بسبب ان المجتمع لم يتقبله والسبب ليس المجتمع بل به هو لانه لم
يترك العنصرية المزروعة في نفسة مع بعض الموروثات وهاؤلا قلة ولكن انت
تعلم لا يطفو على السطح الا ماخف وزنه ,,

بعكس كثير من اهل البادية بعد مادخلو المدن اصبحو حضر ومن مشاهير
العوائل في المدن مثل مدينة بريدة ولعلي اذكر بعض الاسماء مع الاعتذار لهم للتوضيح
خذ على سبيل المثال عائلة :
الفوزان عتبان
الغنام شمامرة
الجاسر حروب
السلوم مطران
الصمعاني دواسر
التويجري عنوز

كل هاؤلا العوائل الكبيرة تعد من عوائل بريدة المشهورة هل يقال عنهم بدو ؟

اخي محمد لا اعلم لماذا يصر البعض على ان البداوة عرق وليس وصف ؟

========================

بهذا اكون قد انهيت ردودي على الموضوع لاني ارى ان بعض النقاشات
مع البعض لا تتعدى كونها " صرف سعابيل "
لان مافي رأسة لايمكن ازالته الا بعملية جراحية ..

[نـدى الـورد]

:

:

:

[نـدى الـورد]

حسن ملاافظك يازنقا زنقا

وعلى طول حوارنا لم نستخدم الفاظ سووقيه كما استخدامك

اخووي ترى حتى الحسااويه هنا يقولون حنا عتبان ولا مطران ولاحتى دواسر

ولما نتتبع اصولهم نجدها هشه لاتتعدى فقط التشبيك لاي قبيله ولاحتى يعرف فروعها او منبت راسها

موكل من طق حنكه وقال انا بدوي هو فعلاً هكذا

البداوه ليست ب اللفظ او الادعاء بل هي شي في دمنا يسري وهذا ما استصعب عليك فهمه

عموماً....


اكتفي ب الفعل عند هذا الامر

لان صاحب الموضوع تفلتت اعصابه واصبح يتلفظ ب الفاظ مرفوضه

[جبران]

حسن ملاافظك يازنقا زنقا

وعلى طول حوارنا لم نستخدم الفاظ سووقيه كما استخدامك

اخووي ترى حتى الحسااويه هنا يقولون حنا عتبان ولا مطران ولاحتى دواسر

ولما نتتبع اصولهم نجدها هشه لاتتعدى فقط التشبيك لاي قبيله ولاحتى يعرف فروعها او منبت راسها

موكل من طق حنكه وقال انا بدوي هو فعلاً هكذا

البداوه ليست ب اللفظ او الادعاء بل هي شي في دمنا يسري وهذا ما استصعب عليك فهمه

عموماً....


اكتفي ب الفعل عند هذا الامر

لان صاحب الموضوع تفلتت اعصابه واصبح يتلفظ ب الفاظ مرفوضه



بل صاحب الموضوع يتكلم بحجه وعقل ومنطق

فقد جال وصال وكنت احب ان ادخل معه ولكن لم يترك

شي الا قاله

ومن اعيته الحجه واللمنطق ذهب الى الاتهام


انت تحاول يا زنقا ان تجعلهم حضر وهم يصرون على ان البدوه دم يسري

لا ادري من اين اتت هذه النظريه التي تقول ان دماء البدوه نقيه لايمكن ان تتنجس بالسكن في الحاضره

اعتقد ان لها امتداد بتقديس الفرس للاكاسره لان في دماءئهم عرق الملكيه الزرقاء يسري

يعني قياسا على ذالك الحضري دمائه تسري فيه

هذا هو السبب الفخر ومناطحةالسحاب بارث قديم دفن بغير رجعه

[الزنقب]

========================

بهذا اكون قد انهيت ردودي على الموضوع لاني ارى ان بعض النقاشات
مع البعض لا تتعدى كونها " صرف سعابيل "
لان مافي رأسة لايمكن ازالته الا بعملية جراحية ..




1- البدوه ليست مكانيه فقط البدوه تركيبه نفسيه واجتماعيه

صحيح ان البدو تركوا الصحراء لكنهم لم يتركو تراث ابائهم واجدادهم

وهذا ما عجزت ان تفهمه اخي زنقا

ان التنشئه الاجتماعيه لها اثر على الفرد حيث ان الابناء يرثون من ابائهم

ويتطبعون بطبائعهم والباديه اليوم لها نفس اسلوم وعادت الاجداد

وان سكنت ناطحات السحاب


2 - علماء الاجتماع ذكرو صعوبه اندماج الجماعات الاجتماعيه وسوف

تبقي الطبقات الاجتماعيه منفصل بعضها عن بعض

دعوتك ان البدوه انصهرت في التحضر

دعوه ورديه حالمه البدوه هي ما نشاء عليه الفرد

وليس ما سكن فيه الفرد كما يقول مستقل وتقوله انت

سوف تبقي البدوه مادام الاسم موجودا والعادات موجوده والجماعات

الاجتماعيه موجوده

3 - قصة الشمري من حائل تحفظ ولايقاس عليها

نحن نري جموع من الباديه تسكن مع الحاضره ولم يحصل

اندماج احتماعي في العادات الاجتماعيه وفي العلاقات الا سطحيه

واذا حدثت فهي نادره

واكبر دليل على ذالك ان جماعات الباديه والسود والحاضره بنوعيها

كل واحد يحب ان يسكن في حي خالص له

ولايريد ان يكون الاخرين معه وانت تعرف احياء في الرياض والقصيم

خاصه للباديه واحياء خاصه للحاضره الا احياء الاقطاع التي من الحكومه

فلماذ ندس رؤسنا بالرمال يا اخي

كل المجتمعات توجد بها جماعات عرقيه لها سلوم وعادات وثقافه خاصه

حتى في امريكا في السود والبيض والملونين

وفي برطانيا بالامس في البي بي سي القبض على قاتل لسبب عنصري واكتشفو ان الشرطه تعاملت بعنصريه على القضيه التي لها اكثر من خمسة عشر سنه


4 - بعض الباديه يفاخر بالبدوه وليس بالابل هل وصلت الرساله اليك اخ زنقا لقد قالوها لك بالحرف ان البدوه شي يمشي في العروق

يعني هي شي معنوي يفتخرون بالانتساب اليه هل وصلت الان ؟؟

5 - لبس البرقع عند الزوج واحتقار المراءه هذه من العادات التي

تتبدل وتتخلف نحن نتحدث عن جماعه اجتماعيه تسمي الباديه

منهم من تحضر ومنهم من لم يتحضر ولهم سلوم وعادات وثقافه وميول بدويه وتفكير بدوي ولايؤذون احد من الناس بهذه ولم يقتلوا
احد ولم يعتدوا على احد

هم يقولون لك نحن نحب الباديه ونميل اليها ونفتخر بها ؟؟

كما ان القصيمي يقول احب القيم والتعاوني والرائيدي والهلالي

يقول احب الهلال ؟؟؟

الا تفهم الفرق بين الميول الانتمائيه والجماعات الاجتماعيه

وبين مكان الجماعه ؟؟

هل تعتقد ان البداوه ابل وصحراء واحتقار للمراءه ؟؟

هذ وهم كبير

البدوه هي عادات وميول انتمائه وجماعه اجتماعيه تقول نحن باديه ؟؟

الم تسمع عن الامازيغ ؟؟ الم تسمع عن الاكراد ؟؟ الم تسمع عن

وعن عن كلها جماعات تشعر بالاتنماء ؟؟

القضيه يا عزيزي انتماء ؟؟ وليست مكان هل وصلت الفكره الان ؟؟

5 - ناقضت نفسك بنفسك

ما ذكرته عن العوائل النجديه اصلهم باديه لكن ليس لهم انتماء للباديه

وليس لهم اسلوم وعادات وميول بدويه ؟؟؟

اذا استطعت ان تغير اسماء الباديه واستطعت ان تنزع ميولها

الانتمائيه هنا تخرج من البدوه الى الحضاره ؟؟

الخلاصه

انت لاتفرق بين الانتماء القرابي والثقافي وبين الانتماء المكاني

انت لاتفرق بين الرابطه الاجتماعيه والرابطه النفسه والرابطه المكانيه ؟؟

انت تعتقد ان الرابطه المكانيه والحيوانيه هي الاصل ؟؟

وتغفل عن الرابطه التفاعليه والنفسيه والانتمائيه والثقافيه ؟؟

اقراء ما كتبه علماء الاجتماع عن الروابط الانثي عشر للجماعات

الاجتماعيه ( مكانيه - زمانيه - ثقافيه - تفاعليه - قرابيه - حاجيه ... الخ )

[زهرة نيسان]

مزايين الإبل والكوره

كلهم تصرف عليهم ميزانيه مهوله

الأولى فيها الفقراء

يعطيك العافيه زنقا

[تركـي]

بما آن الموضوع آستوفى النقاش فيه ..

وسياسة المنتدى تمنع آي موضوع يكون فيه تطرق لأي مقارنات
لما يجلب ذلك غير التعصب والعنصرية ..

يغلق الموضوع ..