( حوار الأسبوع الثاني ) | ... |

[دِيم]

لأنّ الموضوع الحواري الأوّل كان عن الخارطة .. فإنّ ذهني التقط البوصلة لكي أعتلي برجي الذي لا يتعدى سرير متهالك ..
وأمخر عباب صحراء هذه الجزيرة العربية .. بشفقةٍ احتواها قلبي لكّل من دب على هذه الأرض المقدسة ..
والبعض منهم يتمنون أنهم تحت أديمها ..

،

بالرغم من مظهري الرقيق .. وعينَيّ الذابلتين ..
إلا إنّ لدي عقلاً لا يهدأ .. ومخّاً يصل إلى العظم .. ومن ثمّ أبدأ في الإرتجاف من طرح فكرتي هذه ..
ششش .. فإنّي شاهدت ذات مقطع يجعل من نظرية المؤامرة شرابنا و زادنا .. بأنّ القوى العظمى عدوّها اللدود .. هو العقل المفكّر .. ولا حول ولا قوّة إلا بالله ..
هززت رأسي .. لكي أنفض عنه تبرَ ماقد يخرج ..
لكنّ من أمر عقلي بالتفكير .. أمرني بإكرام هذا الذي أرهقني .. !
وجعل من هذا الأمر عبادةً تدخلني الجنّة ..
مالكم بالطويلة .. :
قرأتُ أو حضرت .. لا أتذكر تحديداً .. :
أن هناك 2% من سكان العالم هم من يصلحون قادة .. و 2% لايصلحون أن يكونوا قادة ولو علّمُوها صباح مساء ..
تبقّى لدينا .. 96% يمكن أن يكونوا قادة ( مدربون .. ) .. ( ولست أعرفني أين أنا من تلك الأرقام الثلاثة )
ومن واقع .. الـ 2011 ( عام الشعوب ) علمت ماذا يعني أن نكون اولئك الـ 96%
لكن الصقل والتدريت هو ترف لا نحبّذه الآن .. بقدر مانريد .. أن تصلح بطانة الـ 2%
أليس من حقّي أن أختار من يعظني ..؟ من يعلمنّي ..؟ من يطببني ..؟
أليس من حقي أن أكفر بنظرية الفقر العالمية .. وفي ديني ركن يسمّى .. ( الزكاة ) ؟
أليس من حقّي أن أنزه أذني عن سماع أن هناك من باع عرضه فقط لكي يوفر على مائدته أرغفة خبز وقليل من حليب ..؟
أليس من حقّي أن تُتَمم لي معاملاتي مهما عظمت .. في هذه المحاكم التي يفترض بها أن تحكم بالعدل .. فما بالها تأخذ سنيناً تترك الطفل في مرحلة التسنين لكي تأتي له في مرحلة البلوغ ..؟
أليس من حقّي أن أدخر ثلثاً من مالي وأصرف الثلث .. وأجعل لنوائب الدهر ثلثاً .. أم أن أفواه الطبقة العليا تأكل مالِ أطفالي من مال ..؟
أليس من حقي وأنا في طريقي إلى الجامعة أن لا أرى منظراً لجسر قد ترك عشرات السنين وهو في طور الإنشاء .. لتسافر بثمنه عائلة من أوقف حاله ..؟
أليس من حقّي أن أكفر بالجامعات التي احتلت المراتب الأخير في التصنيف العالمي للتعليم ..؟
أليس من حقّي أن أمتلك ارضاً في بلادي تلك التي علموني أنها ( شبه قارة ) .. وإلى هذه اللحظة لم يردني سبب مقنع .. في منح الأراضي بعد عشرات السنين من الإنتظار ؟
أليس من حقّي أن أخاطب المسؤول مباشرة بلا أبواب ولا نوافذ .. ولا معارف ولا واسطات .. لا لشيء إلا أنه من حقّي ..؟
أليس من حقّي أن أعيش بأرضٍ هي من حق المسلمين جميعهم , وليس لعائلة تقبض وتبسط نفوذها كيف تشاء ..؟
أليس من حقي أن أكون مسملة بلا تصانيف ولا تحزبات .. ولا حرب خفيّة بين التيار الإسلامي وما يقابله من تيارات أخرى مهما كان مسماها ..؟
أليس من حقّي أن أحضر الجُمع والعيدين .. لا لكي أسمع خطب من التراث القديم .. وتحريم المحرمات وإباحة المباحات ..؟
أليس من حقي أن تطبق شعائر ديني في وطني ..؟
أليس من حقّنا أن نرى أسرانا في السجون ونسأل عن ماهية قضاياهم :(.. ؟
أليس من حقنا .......................................... إلخ


ومن ثمّ إني أعدكم أن أدللني بتعليمي صفات القائد .. فيما بعد .. :)
ولكلٍ أزجي عذري حان موعد كأس الحليب و العودة إلى برجي الذي ليس سوى سرير متهالك ..

،
ومن ثمّ :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ، شَتَمْتُهُ، لَعَنْتُهُ، جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً، تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. المصدر صحيح مسلم

[دِيم]

وقت التعديل يورطني ..:(

[رحّــال]

مساء الخير ديم ,,




طالما أنك قد أنهيت موضوعك بحديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم ...
دعيني أسألك سؤالاً ..

أليس من حق النبي صلى الله عليه وسلم
أن يملك الأرض من مشرقها لمغربها طالما
أنه المصطفى المختار المبعوث لكلا الثقلين ...؟؟


إن كانت الإجابة بنعم
فلماذا لم ينطقها صلوات الله وسلامه عليه ..

وإن كانت الإجابة بـ لا
انزعي آداة النفي ثم ألصقيها فوق حروفك
لتخفي أحلامك ,,

[دِيم]

مساء الخير ديم ,,




طالما أنك قد أنهيت موضوعك بحديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم ...
دعيني أسألك سؤالاً ..

أليس من حق النبي صلى الله عليه وسلم
أن يملك الأرض من مشرقها لمغربها طالما
أنه المصطفى المختار المبعوث لكلا الثقلين ...؟؟


إن كانت الإجابة بنعم
فلماذا لم ينطقها صلوات الله وسلامه عليه ..

وإن كانت الإجابة بـ لا
انزعي آداة النفي ثم ألصقيها فوق حروفك
لتخفي أحلامك ,,




هناك أمور تختصّ بالأنبياء ليس لنا أن نتمثّلها .. :)
،
ثمّ أنه عرض عليه الملك أو أن يكون عبداً رسولا ..
فاختار أن يكون عبداً رسولا بأبي هو وأمي ..
،

ثمّ إنه ( صلى الله عليه وسلم ) هو من علمنا العدل .. وكيف يكون .. :)

+ انظر كيف غيّبنا عن حقوقنا حتى صرت تعدّها أحلاماً ..
هذه حقوقك يامواطن :)

[ضمير بريدة]

الكل يقول مثلك من حقي ؟ والسؤال من الطالب ومن المطلوب ؟ مسؤوليات وحقوق الكل فيها من المطففيين .
هي مجرد تبادل للأماكن وتتضح لك أن العيون تنظر لك كما نظرتك لها !!!!
والحل؟ الوعي المفقود والإخلاص المغيب

[دِيم]

الكل يقول مثلك من حقي ؟ والسؤال من الطالب ومن المطلوب ؟ مسؤوليات وحقوق الكل فيها من المطففيين .
هي مجرد تبادل للأماكن وتتضح لك أن العيون تنظر لك كما نظرتك لها !!!!
والحل؟ الوعي المفقود والإخلاص المغيب



تعرف قصة .. ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً .. ) ؟
إن كنت تعرفها فـ ستعلم أن ما أطالب به حقوق ..
وإن كنت لاتعرفها .. فـ للمرة الثانية أقول لك .. بأننا .. لازلنا نرى حقوقنا أحلاماً :)

[رحّــال]

هناك أمور تختصّ بالأنبياء ليس لنا أن نتمثّلها .. :)
،
ثمّ أنه عرض عليه الملك أو أن يكون عبداً رسولا ..
فاختار أن يكون عبداً رسولا بأبي هو وأمي ..
،

ثمّ إنه ( صلى الله عليه وسلم ) هو من علمنا العدل .. وكيف يكون .. :)

+ انظر كيف غيّبنا عن حقوقنا حتى صرت تعدّها أحلاماً ..
هذه حقوقك يامواطن :)



لم أذكر ما أختص به الانبياء عليهم السلام ...



ذكرتي أنه خُير وأختار أن يكون عبداً رسولاً صلى الله عليه وسلم

إذاً هذا التخيير على ماذا يدل ...؟؟
أليست هناك حكمة من الله بأن أوجد الفوارق بين الناس
منهم الملك ومنهم المملوك ومنهم الغني والفقير ... ألخ

لماذا لا نؤمن بتلك الحكمة ونرضى بما قسمه الله لنا ...؟!



+ ( كما كتبتيها )


مايجعل الحقوق أحلام هي إمكانية تحقيقها ...
وليست تغييباً كما ذكرتي ...

فهل هناك امكانية من تحقيق تلك الأحلام عفواً الحقوق ... ؟!

[الأسترليني]

قبل ان تسألي و تبحثي عن اجابات لتلك الأسئلة يجب ان نعلم كيف يتم اختيار القادة لدينا التي تمسك زمام الكثير من الوزارات التي تصنع القرارت ..!*

ان طريقة الدول المتخلفة في اختيار قادتها هي احد اهم اسباب تخلف تلك الدول و بالتالي تخلف شعوبها و تخلف نتاجها ..*

فمثلا لدينا يستلم الوزير الوزارة بناء على تسلسل اداري قفز فيه الوزير مرتبة مرتبة حتى اقترب من المرتبة الممتازة و بعدها ترشح لاستلام الوزارة بمرتبة وزير ..*

كيف قفز الوزير من بداية عمله الى ان اصبح وزيرا ؟
الجواب هو ان الوزير عندما كان موظفا كان مطيعا لمديرة السابق و رشحه للمرتبة التالية او الطريقة الأكثر انتشارا هي ان يترقى للمرتبة التالية بناء على*ً علاقته الشخصية *ً بمعنى اخر عن طريق الواسطة ..*

اذا نحن امام اساليب عمل تقتل الابداع و تنهي حماس المبدعين لينقبروا في اوائل حياتهم الوظيفية فلا يمكن ان يصلوا لصناعة القرار لدينا الا بحالات نادرة او شبه مستحيله *.*

الحل ما هو الحل ..؟*

لدي الحل و غيري لديه كذلك ولكن من يهتم ..!

مشاركة سريعة عن طريق جهازي الكفي ..*

[دِيم]

لم أذكر ما أختص به الانبياء عليهم السلام ...



ذكرتي أنه خُير وأختار أن يكون عبداً رسولاً صلى الله عليه وسلم

إذاً هذا التخيير على ماذا يدل ...؟؟
أليست هناك حكمة من الله بأن أوجد الفوارق بين الناس
منهم الملك ومنهم المملوك ومنهم الغني والفقير ... ألخ

لماذا لا نؤمن بتلك الحكمة ونرضى بما قسمه الله لنا ...؟!



+ ( كما كتبتيها )


مايجعل الحقوق أحلام هي إمكانية تحقيقها ...
وليست تغييباً كما ذكرتي ...

فهل هناك امكانية من تحقيق تلك الأحلام عفواً الحقوق ... ؟!





الفقر موجود منذ القدم والفوارق موجودة منذ نشأة البشريّة .. هذا طبيعي
لكن الغير طبيعي أخي رحال .. أن يصل الفقر بهم أن يبيعوا أعراضهم ..
^^ دعك من هذا فلست ممن شهدن تلك التي تأكل بثدييها ..
،
لكنّي أطالب بحقّي فقط .. :)
^^ فقط ..
+ بإمكان إحقاق الحقّ مادام فينا نفس يتردد وبين ظهرانينا كتاب لله .. :)


شكراً رحال ..

[الفتى السمنسي]

موضوع جدا رائع وسلس ومهضوم وذو نكهة راقية ...شكرا ديم .
مضمون الموضوع سياسي ثوري غير مباشر .
يبدو أنك ثوريه ياست ديم :f5:
صدقيني ياديم العرب يملكون مقومات لاتملكها أغلب الدول العظمى ومع هذا عاش العرب مع ثرواتهم في ذل وتبعية للغرب . حتى الآن لا أعلم سر هذه التبعية والذل بالرغم من موقع العرب الجغرافي المميز وإمتلاكهم ثروات النفط والغاز والذهب والمضائق المائية ...شيء يدعو للحيره فعلا .
عموما أنا لا أعفي الغرب مما نحن فيه من تخلف في شتى المجالات فقد أصبح لهم تأثير في صنع القرار السياسي العربي وهذا التأثير لم يأتي من فراغ بل هو نتاج تخطيط لعقود من السنوات حتى إستطاعوا إدخال زعماء العرب داخل المصيده التي لافكاك منها أبدا وبالتالي السيطره على مقومات وثروات العرب وتأمين الحماية لهؤلاء الزعماء والشعب العربي في ستين داهيه .
أنتي ماتشوفين هالثورات ؟؟ أسباب تلك الثورات هي ماذكرتيه من تهميش للمواطن العربي وإستحقاره والفتك فيه ومضايقته في رزقه .

[رحّــال]

الفقر موجود منذ القدم والفوارق موجودة منذ نشأة البشريّة .. هذا طبيعي
لكن الغير طبيعي أخي رحال .. أن يصل الفقر بهم أن يبيعوا أعراضهم ..
^^ دعك من هذا فلست ممن شهدن تلك التي تأكل بثدييها ..
،
لكنّي أطالب بحقّي فقط .. :)
^^ فقط ..
+ بإمكان إحقاق الحقّ مادام فينا نفس يتردد وبين ظهرانينا كتاب لله .. :)


شكراً رحال ..



لم تجيبي على تساؤلي الأخير ديم ..



هنا أقررت بوحود الفقر واستنكرتي بيع الناس أعراضهم بسببه
اونسيتي قصة أصحاب الغار ...؟



+

عندما تجيبي على تساؤلي السابق
سيتضح لك أن ماتطالبين به أحلام لا حقوق ,,

[ضمير بريدة]

تعرف قصة .. ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً .. ) ؟
إن كنت تعرفها فـ ستعلم أن ما أطالب به حقوق ..
وإن كنت لاتعرفها .. فـ للمرة الثانية أقول لك .. بأننا .. لازلنا نرى حقوقنا أحلاماً :)
هي حقوق ولكن من يكون طالب في مكان هو مطلوب في مكان أخر ، ويلعب نفس الدور عندما يكون مطلوب !!!
يعني كل واحد منا يلعب دورين ضحية ومسؤول ، ويبكي هنا ويتجاهل هناك ، أعطني وعي وتحمل مسؤولية وتنالي حقوقك سيدتي كما سينالها غيرك

[الفتى السمنسي]

سيتضح لك أن ماتطالبين به أحلام لا حقوق ,,




الأحلام تتحقق عندما يصاحبها إصرار وتحدي على تحقيقها فما بالك بالحقوق والتي تطالب بها ديم .
وبعدين اللي تطالب فيه ديم حق مشروع لأي إنسان لكن نفتقد لآلية تطبيق تقوم على أسس شرعية تطبق على الجميع بحيث لو يسرق رجل من كبار القوم لقطعت يده هنا نستطيع خلق مجتمع إسلامي حقيقي قائم على العدل والمساواة بين الناس .
لكن اللي حاصل الآن قمة الفوضى والتلاعب بثوابت الشرع لصالح مصالح الهوامير وبس

[جلوي العتيبي]

من حقك ياديم بل هو من أبسط حقوقك لكن الفساد الإداري استشرى ونهش في الجسد الكبير .

الفقر هو فقر العلم والمعرفه والفكر وليس فقر الماده ونحن نعيش في المنطقه الدافئه إن صح التعبير لذلك (حنا بخير)

[Ṥ Қ ў]

السسلام علييكم


اسمحيلي اهنييك بموضوعك البططل والآكثثر من رآئئع


كل م طلبتيه هو من حققك فعلا ومن حقنـآ ايضـآ

وأهم حق مخاطبة المسؤلين من غيير ابوآب ولآنوآفذ اوبـ ألآصح من غير وسطـآت

وألاهـم من حق مخاطبة المسؤليين النظظر بقـضايا المحاكم التي توقف سنيـن ولهذا التوقف

اثثر لآصحـآب القضيه وبـ ألآخخص ان كـآنو مضلوميين



كثيير هي الحقوق والمطالب ولكككن من يجيب .؟!




سملت يمنـآك يماال العافييييه ديييم :)

[رحّــال]

الأحلام تتحقق عندما يصاحبها إصرار وتحدي على تحقيقها فما بالك بالحقوق والتي تطالب بها ديم .
وبعدين اللي تطالب فيه ديم حق مشروع لأي إنسان لكن نفتقد لآلية تطبيق تقوم على أسس شرعية تطبق على الجميع بحيث لو يسرق رجل من كبار القوم لقطعت يده هنا نستطيع خلق مجتمع إسلامي حقيقي قائم على العدل والمساواة بين الناس .
لكن اللي حاصل الآن قمة الفوضى والتلاعب بثوابت الشرع لصالح مصالح الهوامير وبس



لذلك أنا سألتها :

عن أمكانية تحقيق ذلك ...؟؟

فإن لم يكن ممكناً فأنها ستبقى أحلاماً

[الصيااد]

سبحان الله العظيم ...

قال تعالى (وما خلقت الجن
والإنس إلا ليعبدون )

فأعمل لما انت له مخلوق ..

لا تسألي كثيرا ياديم ...

ولكن هذه خطوات الشيطان يطرح عليك كثيرا من التسؤال من اجل ان يشغل بالك عن ما انت له مخلوق ... واعلمي ياديم ان كثر التفكير قد يسبب الجنون ...

[الـــفـــ@ــــد]

يارب سترك

نعتبر الثورة انتقلت من مسراته الى منتدى بريدة الحبيب؟؟

ست ديم الانسان طماع جدا

[الفتى السمنسي]

واعلمي ياديم ان كثر التفكير قد يسبب الجنون ...
يالهوي بالي جنون حته وحده . بس أنا سمعت إن اللي ياكل خس وجزر مايجيه الجنون لو ادمن على جريمة التفكير .غاضب

[فارس علي جواد]

كلام جميل ولكنه بحاجه الي قرار من اين القرار؟

المشكه نريد ان نغير بالكلام فقط وليس بالفعل التغير لابد ان يتم عن طريق الدائره الصغري ثم تكبر


''كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه''··

[الجنـرآل $]

اتمنى ان يصل صوتك للمسؤولين ..

واقولها لكي : إن الله ليقيم الدوله اللتي يحكمها العدل حتى لو كان اهلها كفارا

وإن الله ليهلك الدوله التي فيها الظلم حتى لو كانت مسلمه

فميزان هذه الحياة هي العدل وان الله بعث رسوله المصطفى ليقيم العدل بين النآس

كما في قوله تعالى ( وما كنا مهلكي القرى إلا واهلها ظالمون)

[محبة الجنان]

مرحبا ديم
موضوع رائع واختيار موفق لم استبعد ذلك منكِ
لي عودة للرد عليه
اسمحي لي أن أرد على نقطة ذكرها الفتي السمنسي

صدقيني ياديم العرب يملكون مقومات لاتملكها أغلب الدول العظمى ومع هذا عاش العرب مع ثرواتهم في ذل وتبعية للغرب . حتى الآن لا أعلم سر هذه التبعية والذل بالرغم من موقع العرب الجغرافي المميز وإمتلاكهم ثروات النفط والغاز والذهب والمضائق المائية ...شيء يدعو للحيره فعلا .

أتعلم يافتى أن هذا الأمر أخبر به الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام في الحديث
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه " .
قالوا [أي الصحابة]: يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟!
قال: " فمن " [أي فمن غيرهم].
نحن تبعناهم في كل شيء فأصبحنا كالأمعات نقلدهم حتى فيما يضرنا
فأصابنا الذل والهوان
فلا عزة لنا إلا برجوعنا للإسلام الصحيح ونبذ البدع والخرافات
الموجودة في عقولنا باسم التحضر والمدنية

[صالح عبدالله التويجري]

ليتك شربت كأس الحليب وغرقتي في نومك قبل أن تتجشئي هذه < أليسات > إذا جاز جمعهن وأظنه في قانون هذا المتصفح يجوز لأن السقف هنا عالي ومخيف ومرعب وقد يكون مصيره كمصير صناع < ملعوب علينا > خذي الحذر يا صاحبة السرير المتهالك قبل أن يصبح سريرك أمنية بعد أن تفقدية وتنامي على الأرض ويصبح أقصى طموح لك هو العودة إلى كأس الحليب حتى وإن كان غير مبستر !
فبعض < أليسات > هنا .. تستدعي هبوط هيلوكبتر في سطح منزلكم ! .
تلك < أليسات > .. هي صفعات ملونة بعضها حقوق مشروعة لكل مواطن وبعضها فروقات لا تخلوا منها كل المجتمعات حتى في أكثر المجتمعات عدلاً هذا على افتراض وجود العدل فيها بشكل مطلق ! .
تلك الصفعات هي بالأصح قبلات من مواطن محب على مواطن الخلل في الوطن .. هي عتاب حبيب ... فمن يحب أرضه يجب أن يحرثها ! .. لم نشاهد يوماً أرضا قد أنبتت زرعا إلا بعد حرث وإصلاح وبذر وسقاية ومراقبة ومتابعة !!

أتعلمين أن بعض المواطنين مازالوا يبحثون في هوياتهم الوطنية عن درجة المواطنة , البعض يشعر بأنه مواطن من الدرجة الثانية والثالثة وربما العاشرة !
أتعلمين بأن الوطن هو المتسبب في مشاكل الشعب وحتى الشعب هو المتسبب في مشاكل الوطن !
الوطن والمواطن يتفتق كل منهما على الآخر وإذا صلح حال أحدهما صلح الآخر .. معادلة سهلة ممتنعة


< كانت تلك هلوساتي ولكم جميعا تحياتي وتصبحون على خير >

[t u l i p | n]

يا علّ هالمنطوق سالم يا ديم ~

-
للأسف الشديد صرنا نقدم تنازلات لأجل العيش
العيش فقط لا الحياة ...
محرومين حتى حق إبداء الرأي لأن الكلام في نظر البعض جريمه
حتى لو كان من طفل صغير لا يعرف إلا أن والده أُسر فجأه بلا مبرر

-

أتمنى نُعامل على أساس أننا بشر على أقل حال
فـ أُمنية أن نعامل على أساس أننا مسلمين كُرماء أظن أنها من ظمن الأمنيات التي جفت اوراقها
و سقطت في خريف ما بعد ذلك التاريخ !

[تركـي]

الكل من حقه أن يطالب ...

والطلبات اللتي تم ذكرها من القديرة / ديم
تعتبر آرث للشعب ظلو يتداولونه على مر السنين
مع بعض التطورات اللتي تم آضافتها ..

وبالمقابل هناك سؤال ..

الآ يعتبر الآطمئنان بالآمن المتوفر بقوة القانون
نعمة يحسد عليها الشعب ..؟؟
بالمقارنة مع غيرهم سواء دول عربية أو أسلامية أو حتى غربية ..
وهل تنفع المطالبات اذا كانت غير آمنه ..؟؟

السنا نحن الشعب
من آخترع الفساد الآداري
بداية من الوزير وحتى القهوجي عند مسئول ..!!

هل الشعب مسئول مثل القاده
عن تكبير مسمى الواسطة
اللتي هضمت حق الكثير ..؟؟

نعم انا مع أنه من حق المواطن أن ينعم بحياة كريمة
ولكن ..
هل طورنا آنفسنا لكي تتم المطالبات اللتي نطالب فيها ..؟؟
أم هي من حق الآقوياء فقط .. !!
المنح + الوظائف + المناخ + ووووو تطول القائمة ..
أم هي وراثة تعود عليها الشعب .. للوجهاء فقط
وأنت ايه الكادح تفرغ للمطالبة
حتى يوم يبعثون ..

[كـش مـلـك]

ــ لا جفّ لك قلم ..

ــ لك الحق أن تحلمي ولك الحق عليّ أن أدعو الله أن تحققي أحلامك ..

ــ تنفسي أحلاما وحرّري فكرك من عبودية الألم ومساحات الصخب وآهات القدر .. لن يمنعك أحد ولا يحق لأحد أن يمنعك ..

ــ إنسان بلا حلم هو إنسان بلا حياة ... فقط فقط فقط لا تيأسي حين لا يتحقق الحلم ... بل إصنعي أحلاما أخرى وإزرعيها في مساحات قلبك وأرجاء حياتك وإسقيها إيمانا بربك ورجاء وعونا بمن حولك ..

ــ قلمك سيّال وأنت مشروع كاتبة قديرة تمشي بثقة وتثب بخطواتها ملكة ..

ــ كـش مـلـك

[مختلفه]

لتتحقق تلك الحقوق فقط نحتاج لـ ..
- تشغيل نعمة العقل
- ارادة كإرادة الصقر
- صبر كصبر النملة


شكرا ديم ع الموضوع الجميل:)

[عزف الحقيقة]

أهلا ديم

..

الشعوب حينما تعلن مطالبها

لاتريد تحقيقها للجميع بل تجرد احزاب

ومنظمات من هذه الحقوق وترى هناك أفضلية

وتخصيص !

وهنا أجمل تعليق مختصر كفكير

أتعلمين بأن الوطن هو المتسبب في مشاكل الشعب وحتى الشعب هو المتسبب في مشاكل الوطن !
الوطن والمواطن يتفتق كل منهما على الآخر وإذا صلح حال أحدهما صلح الآخر .. معادلة سهلة ممتنعة

[فسقــان]

أتعلمين بأن الوطن هو المتسبب في مشاكل الشعب وحتى الشعب هو المتسبب في مشاكل الوطن !
الوطن والمواطن يتفتق كل منهما على الآخر وإذا صلح حال أحدهما صلح الآخر .. معادلة سهلة ممتنعة




وهنا أجمل تعليق مختصر كفكير



كفكير وعزف بما انكم اتفقتو
على ان صلح احداهم صلح الاخر ... دليلكم ....!
ابي دليل قراني او اقتباس قصه الوطن والموطنين ملوك وشعب او ماشبهه ما نبي اجابه بالمنطق.
دليلي جاهز بالتفسر وايات قرانيه وقصه .. كانو الملوك صالحين و نبيين لكن اهلها فجره وهم مسلمين وابتم النعمه ... هنا تصدم قولكم ... اليس صلح اخر لماذا لم يصلح الطرف الاخر ....!

[محبة الجنان]

مرحبا
كتبت فأجدت ياديم حروف رائعة بروعة أناملك
دمت ديماً إنما وقع نفع

البعض سمى ماكتبتي أحلاما وهى في الحقيقة
حقوق مشروعة لكل مواطن
لاينتمي لتلك الطبقة المترفة
تلك الطبقة التي تجاب لها كل مطالبها
فربما أحدهم يوما أنجز معاملته بزر واحد أو بمكالمة قصيرة
وغيرها يقف طوابير بالساعات لإنجاز ذات المعاملة
هي حقوق سلبت من أصحابها عنوه وليس لهم حيله إلا مشاهدتها
كل صباح أحلاماً ... ثم تتلاشيء مع غروب شمسهم فتعقبها
دمعات الذل والإنكسار من تلك القلوب
ديم
صاحب الحق يحتاج لقوة ثم لشجاعة
ثم صدع بالحق وحجج دامغة
حتى يأخذ حقه
فمن يريد حقه فليأخذه بطريقة مشروعة
ولكم في المعلمين و والمعلمات أسوة حسنه
أخذنا بعضا من حقوقنا ولازلنا حتى نأخذها كاملة غير منقوصة
رغم أنف وزارة التربية
شكرا ديم على هذا الموضوع

[رحّــال]

الحين علامها ديم
سدحت الموضوع وراحت تنام ... !

[عزف الحقيقة]

بالنسبة لي الحديث عن الجانب الاقتصادي

والايجابي لحياة كريمة

وانت تتحدث عن دعوة ومحاربة للكفر والاشراك

[رحّــال]

بالنسبة لي الحديث عن الجانب الاقتصادي

والايجابي لحياة كريمة

وانت تتحدث عن دعوة ومحاربة للكفر والاشراك


بما أن هذا الرد جاء بعد ردي بالترتيب ..
هل تقصدني أنا ...؟؟

[فسقــان]

بالنسبة لي الحديث عن الجانب الاقتصادي

والايجابي لحياة كريمة

وانت تتحدث عن دعوة ومحاربة للكفر والاشراك

عزف اعذرك بما ان الساعه وحده وبا اطرف الليل
وشكلك ماقريت ردي زين لكن ابقتبس لك اللب


هم مسلمين وابتم النعمه

[عزف الحقيقة]

هههههههه اخي رحال


الحين علامها ديم
سدحت الموضوع وراحت تنام ... !

وش دخل ردي بنوم ديم ؟!!

قاتل الله هذا الترتيب الذي أفسد ظنك

لاعليك عزيزي ردي للأخ مشغول

[رحّــال]

هههههههه اخي رحال



وش دخل ردي بنوم ديم ؟!!

قاتل الله هذا الترتيب الذي أفسد ظنك

لاعليك عزيزي ردي للأخ مشغول




لم يفسد ظني ولذا أنا سألتك ..

عذراً عزف على الخطمه ...

[عزف الحقيقة]

هلا مشغول

اطراف الليل هههههههه لاعليك توي قايم

حتى اني تو تغديت عشى !!

دليلي جاهز بالتفسر وايات قرانيه وقصه .. كانو الملوك صالحين و نبيين لكن اهلها فجره وهم مسلمين وابتم النعمه ... هنا تصدم قولكم

هذا الجزء خاص بادلتك فاعطنا مالديك

لنقف على الحقيقة وتتضح الصورة أكثر

لك حبي

[سراج اللوذه]

بدأت تأتي أُكل الثورات والحمدالله
وصاروا الناس يتحدثون فيما بينهم
عن ما لهم وما عليهم ..
هنيئاً لمن كفروا بـقاعدة ..الله لا يغير علينا
وأنكروا على الفاسقين استفرادهم بموارد الماء والكلأ ..
هنيئاً لنا جميعاً عزل ..دكتاتور تونس
ومصر وليبيا .. وقريباً إن شاء الله
سيلحقهم الظلمة المتجبرين الذين
نازعوا الفقراء أقوات أبناءهم
وأهلكوهم بالاستبداد.. على كل شيء
فما أبقوا للعقول فسح ولا للإيمان الحقيقي
بالله وحدة مجال ..
لا زلت أتنعم وأنا أتذكر منظر الكلب القذافي وهو يسحل
ومنظر الحقير اللامبارك وهو كسير ذليل ..
الله وأكبر .. كبيرا والحمد الله كثيرا ..
فلا تحزني يا ديم ولا خوف على المتقين
الذين يقولون للحق أنت حق وللباطل أنت باطل
ولا يخشون في الله لومة لائم ..
ثم إن الحقوق تنتزع ولا تؤخذ ..
والذين يقولون اختلاف طبقات العباد ..سنة الحياة..
كاذبون مكذوب عليهم .. فالله سبحانه
لا يظلم .. ولا يرضى بالبطش والقمع وإذلال العباد
الله جل في علاه .. ما ترك صغيرة ولا كبيرة
إلا وبينها .. ولكن أولئك المرتزقة المتحاذقين
يعلموننا كيف يكون الزهد بالدنيا .. وعظيم أجر
المتقشفين الفقراء عند ربهم .. وهم يسكنون أفخم القصور
جهلنا في حقوقنا .. جعلنا رعاع .. لا خيار أمامنا
إلا الشكر إن منوا علينا .. والصبر إن منعونا !!!

[رحّــال]

كان الله بعون كل ثائر خلف شاشته
حالم مكذب لواقعه ...
أقر بالقدر والفوارق ولم يرضى بقسمته ....!!!

[t u l i p | n]

والذين يقولون اختلاف طبقات العباد ..سنة الحياة..
كاذبون مكذوب عليهم .. فالله سبحانه
لا يظلم .. ولا يرضى بالبطش والقمع وإذلال العباد
الله جل في علاه .. ما ترك صغيرة ولا كبيرة
إلا وبينها .. ولكن أولئك المرتزقة المتحاذقين
يعلموننا كيف يكون الزهد بالدنيا .. وعظيم أجر
المتقشفين الفقراء عند ربهم .. وهم يسكنون أفخم القصور
جهلنا في حقوقنا .. جعلنا رعاع .. لا خيار أمامنا
إلا الشكر إن منوا علينا .. والصبر إن منعونا !!!

لا فض فوك ~~~

[فسقــان]

هذا الجزء خاص بادلتك فاعطنا مالديك

لنقف على الحقيقة وتتضح الصورة أكثر

لك حبي





يقول الله تعالى في سوره يوسف
{ قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا }

نلاحظ هنا بدور الكذب وهم موطنون

قال الله تعالى { وقدت قميصه }

نلاحظ هنا الخيانه وهم موطنون ..


كان بكل حضور في بالقران بسورة يوسف كان بحضور فاجرات .. وكل اية تظمنت حضور فاجره ... اولا ايه { ورادته التي هو في بيتها .} ثم بعدها ايه { ولقد همت به } وبعده { وقدت قميصه } وبرضه كذبت على العزيز بقوله { ما جزاء من اراد } وليست فقط امراة العزيز بحضور فاجره بل حتى نسوة المدينة حضورهن فاجر .. والمشهد وقالت امراة العزيز لنسوة المدينة { قالت فذلكن الذي لمتني فيه ولقد راوته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين } قمة المجاهره وامام نساء المدينة وبقية القصه معروفه كما قال الله تعال { نحن نقص عليك احسن القصص } سياق رباني مبهر وبقصه يوسف لذالك نجد قصة يوسف عليه السلام يعرفها الصغير قبل الكبير .... لكن اوضح نقطه مهم عازف من المفترض ان يكونن النساء بصوره سيده حنونه لكن عكس في زمانهن .كم قال { اكرامي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا } كيف وفقت ان يكون لها ولد وبعده تقد قميصه ... ونلاحظ ان من امر ان ببقاء هو العزيز وليست المراه.. وهو يكون الوطن اي بعد الملك الصالح .. نرى انهم بصلح ... اليس كذالك ...!
فيما نلاحظ بقصة موسى عليه السلام من امراء ان يبقى هي امراة الملك وهو فرعون نلاحظ ان الموطن هو الصلاح عكس الملك فرعون ... لحضنا تماما النسوه والفساد وهم بحسبة موطنين بعكس الملوك بحسبة الوطن

ننتقل لجزئيه ثانيه
الاطفال بقصة يوسف
من المفترض ان يكون الاطفال بقمة البراءه والطهاره .. وهم غدرو بيوسف نلاحظ بصوره اقوى بكثير نعكس وطن وموطن هنا ولد واب ... ليس بصلح ابيه بل نبي لماذا لم يكون بصالحين وانتم قلتو لصلح طرف صلح الطرف الثاني ... هنا تخالف تماما
عندما غدرو . بيوسف قال تعالى { ولما دخلوا على يوسف اوى اليه اخيه قال انا اخوك فلا تبتئس بما كانو يعملون }

الاخ الخير ليوسف وهو بنيامين لم يتشرك معهم .. في الموامره ولكننا نجد بهذي الشخصيه مغيبه تماما بالايات القرانيه نلاحظ هنا بكل اية بدور السلبي با اطفال ونساء بعكس الملوك ... هنا تخالفكم ...


ناتي للقتصاد ... لما انك تطرق اليه عزف بس بالرد الثاني بعكس الرد الاول الذي وفقت بكل كلم كفكير وهو بقصده الشمل .. لعلينا
الاقتصاد وضحت با ايه قرانيه وحده فقط بالقران انهم يتلعبون بالاقتصاد شعبهم .. وكما اوضح ابن كثير بكتابه البدايه والنهايه ....

وكان بقصه يوسف عليه السلام الملوك بتقاء وصلاح والموطنون العكس ...

وهنا تخالف ياعزف وكفكير ما قلتو واتفقتو عليه

[فسقــان]

هلا مشغول

اطراف الليل هههههههه لاعليك توي قايم

حتى اني تو تغديت عشى !!



http://msn.ta7a.com/smilies/yello_small/p%20(6).gif
ياعزف توك قايم وتوك تغدى ... !
ههههههه وره عكس سنتك عزف الناس تنام وانت تقوم ..http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
ان من قوة اني بي نوم اشوف الشاشه الي قدامي توشيبا وهي ايسر http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

[ام يزن]

ديم

ممكن تضيفي الى لستة الـ أليسات تبعك
هـ الـ أليس اليتيمه
ألسنا مقصرين في حق ربنا ؟؟


((وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنَ العذاب الأدنى دُونَ العذاب الأكبر لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ))

قال ابن عباس : يعني بالعذاب الأدنى مصائب الدنيا وأسقامها وآفاتها ، وما يحل بأهلها مما يبتلي الله به عباده ليتوبوا إليه


ربي يصلح الاحوال,’

[ميرنون]

ديم ‘
تعودنا نطالب بحقوقنا وماننسى منها شيء ،،
وحقوق غيرنا كثير نقصر فيها او مانأديها !
ك حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم
حقوق الوالدين
حقوق الابناء
حقوق الزوج
حقوق النفس
حقوق العمل
حقوق الجار
حقوق الارحام
لو قمنا بما علينا لفتح الله لنا ورزقنا مانتمناه ونطلبه ،‘

تقديري‘

[الصيااد]

الحين علامها ديم
سدحت الموضوع وراحت تنام ... !


حتى اذا انزلت موضوع نقاش مرة اخرى لا تخذوا الامر بجدية ...

[مستقل]

اعتقد ان ( ثقافه الحقوق والوجبات )

هي دعامه الكيانات الوطنيه في البلدان المتقدمه ..

وعليها قامت رسالات الرسل عليهم السلام ...

وبها اشتدت دعوات المصلحين

في كل زمان ومكان .....

الحق ما لك

الواجب ما عليك

هكذا الدنيا اخذ وعطاء ...... حق وواجب ...... جهد ومكافأه ....

هنا سؤال مهم جدا

اذا لم تاخذ حقك هل تقصر في واجبك ؟؟

لا ...... بدليل قوله عليه السلام في صحيح مسلم

يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثره ؟؟
فقالوا فما نصنع يارسول الله ؟؟
فقال تؤدن الحق الذي عليكم وتسألون الله الحق الذي لكم !!

لو ان كل مسلم او مواطن او رب اسره او طالب او موظف .... الخ

قام بهذه النصحيه

يؤدي واجبه ولو لم يأخذ عليه شي

لتقلصت وخفت كثير من مشاكلنا ... مشكلة كثير من الناس يقفز على القانون بالواسطه لان كل الناس هكذا .... ويسرق لان غيره سرق ..... ويستغل كرسيه لمصالحه الخاصه الضيقه لان غيره فعل ذالك ..... ويقول لك بلسان الحال او المقال اذا اعطيتموني حقي ....... فسوف اقوم بواجبي او ساكون مثلكم سارقا ومرتشيا ومضيعا للامانه ....... واطبق قاعده ( اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فشيمة اهله من بعده الرقص ..... وارقص في زمان القرد .... !!!! ) وفي هذا المفهوم المسيطر على العقول ....... ضاعت الحقوق ونهبت امول الناس واصبحنا في مجتمع السراق ...... الكل يخون ويضيع الامانه الا من رحم ربك ........ من بقايا المواطنين الصالحين الذي يخدمون البلد ....... ويضحون من اجله ويسهرون له ....... ويحاولون خدمه اهله بعرقهم وجهدهم وجهادهم ....... ولن يضيع الله اجر من احسن عملا !!!!

[المبصر]

مرحبا ديم

كلما كبر الانسان تحول من التفكير المثالي الى التفكير الواقعي

التفكير الرغبي هو ان الانسان يجعل رغباته التي يعسر تحقيها ماده تفكيره فتكون حياته بين لعل ومتي واين ويكون مثل الفلاسفه يبنون قريه الاحلام في عقولهم وروؤسهم فقط ويتركون واقعهم لشرار الخلق يدبرونه كما يشأون

العقلاء يفرقون بين دائره التأثير ودائره الاهتمام كما يقول استيفن كوفي

دائره التأثير هو ما تستطيع ان تؤثر فيه

دائره الاهتمام هو ما تهتم به ولا تستطيع ان تؤثر فيه

[بدر الفريدي]

ديم اه بس على طاري الحقوق

كم قرار من ملك الانسانية في صالح شعبه حفظ الله لنا من كل مكروه

والله يديم عليه الصحه والعافية


واه على الظلم والحرمان من قررات بعض الوزرا ومنهم على شاكلت رئيس أمانة عسير

في هظم حق المواطن



حنا بخير وسلامة


ولكن كما شاهتم حقوق الموطن مهظومه

من قبل بعض المسؤلين


والدليل كثرة التعليقات والنقدفي الصحف والمقاطع الفديو

[أوبس مير]

مرحبآآ ديــم!

تطلعت على موضووعكـ وفيه من الصحة مايلي...!
لكن لماذا نقيم هذه الثورااات الكلاميه
والوااقع أصم !
أنا مع كلام أخووي { رحآآل }
هذه فقط أحلام وأمنيااات
مجرد أن ترتشفي كآس حليبكـ وتضعي رأسك على سريركـ
تذهب وتمحوو
ربما تعود بالغد لكن دون جدوى

أولآ وأخيرأ فلــ نحمد الله على نعمة الامن الأمن
الذي نعيش به !
فغيركـ من المواطنين بدولآ أخرى
يضع رأسه على المخده والأنفجاارت قائمه
في الخاارج < لايعلم هل له حيأأة بعد اليوم أم لآ

وشكرآآ..

[صالح عبدالله التويجري]

كفكير وعزف بما انكم اتفقتو
على ان صلح احداهم صلح الاخر ... دليلكم ....!
ابي دليل قراني او اقتباس قصه الوطن والموطنين ملوك وشعب او ماشبهه ما نبي اجابه بالمنطق.
دليلي جاهز بالتفسر وايات قرانيه وقصه .. كانو الملوك صالحين و نبيين لكن اهلها فجره وهم مسلمين وابتم النعمه ... هنا تصدم قولكم ... اليس صلح اخر لماذا لم يصلح الطرف الاخر ....!



فراش .. موظف .. مدير قسم .. مدير إدارة .. وزير .. مستشار .. حاشية .. حاكم
ضع ما تريد من مسميات .. فكل هؤلاء هم المواطنون الذين يشكلون الوطن حتى وإن كانوا خارج حدود المسؤوليات المباشرة , والوطن يشكلهم ولو كان السواد الأعظم منهم فاسداً لأصبح الوطن فاسداً أيضا لأنه سلطته العليا التي تحكمه صامتة عن هذا الفساد ولو ضربت بيد العدل والأنصاف لصلح المواطن ثم صلح الوطن.. وهكذا هي المسألة لا تحتاج إلى استشهاد بواقع الأنبياء الغير قابل للإسقاط على العامة لأنهم حالة خاصة .
لم أجد رابط بين القصص التي أوردتها وبين الحقوق المهدورة وصلاح العلاقة بين الوطن والمواطن !
وقصة يوسف التي ذكرتها مع امرأة العزيز ليست دليل على صلاح الرؤوس العليا في سدة الحكم أن ذاك .. فالعزيز كان مجرد وزير ولم يكن صالح والدليل ما أشارت إليه الآيات بعد أن أصبح يوسف عليه السلام هو العزيز , قال الله تعالى ( فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبوية وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) والقصة المعروفة بسنوات القحط التي مرت بها المصر .. ويوسف عاش في عهد الهكسوس الخونة وليس في عهد الفراعنة
وهؤلاء الهكسوس ياصديقي قوم أحضرهم الفراعنة من بلاد آسيوية للعمل تحت السلطة الفرعونية حتى نخروا فيها وأسقطوا حكم الفراعنة .. وهنا يتبين بأنهم كانوا غير صالحين على عكس وجهة نظرك حتى عاد الفراعنة إلى حكمهم من جديد بعد النبي يوسف عليه السلام ولو تلاحظ بأن لفظ الملك ورد مقترن بقصة النبي يوسف فقط ولم يرد مع قصص النبي موسى بل ورد لفظ فرعون وهذه إشارة إلى وجود تغيير في السلطة المثبت من خلال كتب التاريخ المختصة في الحضارة الفرعونية واللغة الهيروغليفية على جدران المعابد والقرآن كان هو الأهم والأكثر دقة بكلمة واحدة وهي < الملك > التي كانت مصاحبة لقصة يوسف فقط !

ماعلينا وخلنا من الهكاسيس .. ونروح لقصة موسى عليه السلام ..
ففي عهده لم يكن لا الملك صالح ولا حتى آل فرعون , ولفظ آل فرعون يشمل أهله وحاشيته وبلاطه وأفراد الشعب من غير بني إسرائيل .
وآل فرعون كانوا غير صالحين أبتداء من وزرائه قارون وهامان وحتى أفراد شعبه , لم يكن أحد صالح أو دعنا نقول .. المواطنون الصالحون كانوا لا يشكلون ثقل وكان صلاحهم يكاد يكون مخفي خوفاً من بطش فرعون وكهنته والصالحون كانوا ( امرأة فرعون , أخناتون ولد فرعون ورسول الله , جد أخناتون يويا وجدته تويا ) .. فلا يمكن أن تحكم على صلاح المواطن في تلك الحقبة التاريخية من صلاح امرأة الفرعون أمنحتوب الثالث الذي أغرقه الله وأرسل عليهم القمل والضفادع .. الخ من عقوبات تدل على تجبره وظلمه وفسقه هو وشعبه الغارق في السحر والشعوذة لأنه كما تلاحظ بأنه لا تكاد تخلوا آية في قصة موسى إلا وكان لها اقتران بالسحر والشعوذة دلالة على أن هذا الأمر يشغل حيزا عظيماً في حياتهم .
وبعد استعراضي لعضلاتي أمامك حتى صرت مثل الرجل الخارق سبايدر مان .. نأتي إلى بيت القصيد الذي يقول ...

هل صلاح الوطن والمواطن مرتبط بالعقيدة !



نافذة بحث :: بما أننا تطرقنا إلى قصة موسى , هل تعلمون بأن النبي موسى عليه السلام قد مر عليه أربعة فراعنة ! والفرعون الذي رباه مختلف عن الفرعون الذي خرج عليه وأغرقه الله !

[جبران]

هل صلاح الوطن والمواطن مرتبط بالعقيدة !



نافذة بحث :: بما أننا تطرقنا إلى قصة موسى , هل تعلمون بأن النبي موسى عليه السلام قد مر عليه أربعة فراعنة ! والفرعون الذي رباه مختلف عن الفرعون الذي خرج عليه وأغرقه الله !







نعم وربي

صلاح الانسان مرتبط بعقيدته

( افنجعل المسلمين كا المجرمين مالكم كيف تحكمون )


النقطه الاخيره التي ذكرت عن الفراعنه

برهن عليها بدليل .... ؟؟

[جبران]

أليس من حقّي أن أختار من يعظني ..؟ من يعلمنّي ..؟ من يطببني ..؟


عظمت .. في هذه المحاكم التي يفترض بها أن تحكم بالعدل .. فما بالها تأخذ سنيناً تترك الطفل في مرحلة التسنين لكي تأتي له في مرحلة البلوغ ..؟





أليس من حقّي أن أحضر الجُمع والعيدين .. لا لكي أسمع خطب من التراث القديم .. وتحريم المحرمات وإباحة المباحات ..؟





ارجو ايضاح هذه النقاط الثلاث

هل تطالبين بالحق فيمن يطببك ويعملك ام في ان تحصلين على خدمه التطبيب والتعليم ؟؟؟


في نقطه المحاكم وضحي اكثر ؟؟

في نقطه خطب التراث القديم وضحي اكثر ؟؟

[جبران]

هلا مشغول

اطراف الليل هههههههه لاعليك توي قايم

حتى اني تو تغديت عشى !!







اهم شي الصلاه

لاتصير جمع وقصر

[دِيم]

حتى اذا انزلت موضوع نقاش مرة اخرى لا تخذوا الامر بجدية ...


يعني الواحد ماينام ..؟ مايروح للدوام ... ؟ :(

[صالح عبدالله التويجري]

جبران ....
سم طال عمرك .. ولو أن الدليل لا يمكن اختصاره لكن لا مانع من المحاولة
الدليل ينقسم إلى قسمين , القسم الأول من التاريخ والمراجع التي أهتمت بالحضارة الفرعونية , القسم الثاني من القرآن ومعجزة أتفاق النص القرآني مع النص التاريخي .
مالنا ولهذا القرق السابق ودعنا ندلف سوية إلى صلب الموضوع ولو أن صلب الموضوع الأساسي مختلف ولتسامحنا بنت السحاب ديم .
صديقي جبران الحكيم ...
سوف أعرض عليك وقائع تاريخية وأجعل ربطها مع بعض للوصول إلى الدليل بيني وبينك وتلك الوقائع طبعا ليست من رأسي الذي يفكر في دربزين المنزل هل أجعله زجاج أم حجر ! وإنما من رؤوس الكتب وزكاة العلم نشره .. فهي بنا ننشره
في تاريخ الفراعنة تم توثيق أحداث قتل جميع المواليد من بني إسرائيل . ذاك الحدث الذي تسبب في أن تلقي والدة موسى به في اليم .. وهذا الحدث كان على عهد الفرعون تحوتمس الثالث والذي جاء ذكرة في القرآن في سورة القصص } نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون(3) أن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف منهم ويذبح أبنائهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين (4) {...
والمراجع التي قامت على دراسة التاريخ دون النص القرآني لكونها مراجع وكتب غربية وحتى العربية القليلة كانت تتوافق مع النص القرآني السابق , فقد عرف عن تحوتمس بفساده وحروبه وكره للإسرائيليين وقتلهم وتعذيبهم حتى جعل أهل الأرض شيعا أي متفرقين ويكفينا هذا الحدث الأعظم وهو قتله لكل مولود إسرائيلي << تحوتمس شكله أبو هتلر
أضف إلى ذلك المقارنة في السنوات بين ولادة موسى عليه السلام وخروجة من مصر هارباً ومن ثم عودته نبيا بعد حكايته مع شعيب عليه السلام وتاريخ بعثه ومن ثم خروجه من مصر مرة أخرى هو وبني إسرائيل هرباً من بطش فرعون أمنحوتب الثالث ومن ثم حكم الله على بني إسرائيل بأن يتيهوا في البراري أربعين سنة .. كل تلك الأحداث حدثت خلال 120 سنة أي عمر موسى عليه السلام كما جاءت به أكثر المصادر وعند تمرير هذه الأحداث على تاريخ الفراعنة سوف تلاحظ بوجود أكثر من فرعون حكم مصر في تلك الفترة وهم أربعة والفرعون الذي ولد في عهدة موسى يختلف عن الفرعون الذي أغرقه الله لأن الفرعون الذي ولد في عهد موسى توفى قبل بعثة موسى ! ولم يدعي الألوهية ! ولم يحتفل بيوم الزينة الذي جاء ذكره في القرآن في سور طه ( قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك ياموسى (57) فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعداً لا نخلفه نحن ولا أنت مكاناً سوى (58) قال موعدكم يوم الزينة وإن يحشر الناس ضحى(59) فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى )
ويوم الزينة هو احتفال يقام بمناسبة مرور ثلاثين عام على تولي الحكم !
هامان وقارون كانا من ضمن بلاط امنحتوب الثالث أي فرعون الغرق ولم يكونا من حاشية تحوتمس الثالث أي فرعون مولد موسى !

طيب خلنا نرجع إلى سورة القصص وبنسخها من العزيز قوقل
قال تعالى
• نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
• إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
• وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

• وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ
(هنا مشهد مستقبلي .. يبين الله إرادته العليا في تمكين الذين استضعفوا في عهد فرعون الميلاد تحوتمس الثالث ومن بينهم الإسرائيليين )

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
• فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ
( ليكون لهم عدوا وحزنا .. ليكون هنا فعل مستقبلي ولم يكن فعلا آنيا وقت ولادته )
• وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
( هنا أثبات على أن الآية السابقة هي مشهد مستقبلي ليس أكثر حيث عاد الله سبحانه وتعالى إلى مولود ولادة موسى ورميه في اليم .. والتاريخ ذكر بأن الفرعون تحوتمس كانت له زوجة عاقر على عكس امرأة فرعون الغرق أمنحوتب الثالث ! )
• وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

في الآثار الفرعونية واللغة الهيروغليفية وهي لغة الفراعنة التي نقشت على المعابد والمقابر كانت تظهر عصر امنحتوب الثالث وهو فرعون الغرق بعصر السحر والشعوذة والفسق من شدة غنى الدولة التي تراكمت أموالها من جراء غزوات وتفريق الناس إلى شيع في عصر تحوتمس الثالث فرعون المولد ومن هم بعده وكانوا أثنين من الفراعنة ساروا على نهجة حتى وصل الحكم إلى فرعون الغرق الذي ترك الحروب وتفرغ للبناء والتشييد حتى كان عصره هو عصر الازدهار المعماري على طول تاريخ الحضارة الفرعونية حتى القرآن قد أشار إلى تلك الحضارة عندما قال فرعون لهامان ( فأوقد لي يا همان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع على إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين ) فالصروح هي فت معماري ظهر في عصر هذا الفرعون ولم تظهر في من سبقوه .. وطبعا ليس من المنطق أن تجتمع الحروب مع البناء !
وهنا تكون إشارة أخرى على وجود اختلاف بين الفرعونين !
أعود إلى السحر .. السحر والعصى التي جاء ذكرهما في القرآن مع قصة موسى كانا هما السمة الأساسية في عصر فرعون الغرق لا فرعون المولد والسحر لم يأخذ مكانة عالية كما هو واضح من خلال الآيات التي تقرن السحر ببلاط فرعون إلا في عهد فرعون الغرق حتى عصا موسى لم تكن من فراغ بل كانت محاكاة لما يفعله السحرة اللذين يستخدمون العصا في عصر فرعون الغرق ..
الآيات التي أرسلها الله عذاب على فرعون وشعبه من الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم كانت في عهد فرعون الغرق .
تاريخ خروج موسى عليه السلام من مصر يتوافق مع تاريخ انتهاء حكم فرعون الغرق الذي انتهى بغرقه وتاريخ ولادة موسى وقتل المواليد يتوافق مع حكم فرعون المولد
يبقى ما أهم وهو إدعاء الإلوهية جاء في العديد من المصادر التاريخية لتؤكد على أن امنحتوب الثالث هو الفرعون الذي أدعى الإلوهية والذي أدعى بأنه كبير الآلهة وأنه إله وابن إله !

هنا ... توافق بين النص القرآني والتاريخي وماجاء في التوراة بخصوص تاريخ مولد وخروج وبعثة موسى عليه السلام إضافة إلى الفحوصات الإشعاعية الحديثة التي تمكن من معرفة التاريخ بدرجة قريبة جدا جدا من الصحة .

عندما كتب أبن كثير وغيره من المفسرين رحمة الله عليهم , لم تكن لغة البحث التاريخية في الحضارة المصرية قد ولدت ولم يتم حتى أكتشاف جثة فرعون الغرق حتى تفتح أبواب البحث والمبهر في الموضوع هو أعجاز القرآن !


جبران لا عمرك تقول نبي دليل .. فقعت مخي!!
حتى كلامي السابق قد يكون غير مترابط ولكن حاول أن تربطه ... والدليل كما أخبرتك خيوطه مترابطة جداً ولا تفك بهذه السهولة

[المنطق]

ديم ..

ما قصرتي وضحتي لنا حقوقنا ..

وهنا تكمن المشكلة ..

المواطن لا يعرف أو يعي حقوقه ..

مغيب تماما مسلوب الأراده ..

ثقافة الشعب مهمة جدا ..

ليعرف أولا من غيبه عن معرفة حقوقه ..

ديم ..

يجب علينا توعية الشعب أولا ..

للأسف أكثر الشعب راضي بوضعه ..

الشعب يجهل الكثير من الحقوق ..

وفي ظل هذا التغييب سيستمر الجهل ..

وعندما نحاول توعيته بحقوقه ..

تنصدم بمقولة ..

ولو بس ..

حنا بخير الله لا يغير علينا ..

ونسكت ..


http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4dfc3919beb2a.jpg

[صالح عبدالله التويجري]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ , وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعَمَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " .
هل عندما يغمض الإنسان عينيه عن حقوقه المتبقية له بحجة النظر إلى من هم أقل منه في الحقوق مثل أستخدام < الأمن والأمان > .. !
هل هذا الأسلوب الصادر عن صاحبه هو اقتداء بالحديث الشريف أم هرباً من الفكرة !
حتى وإن كان السعي إلى الكمال غير منطقي نظراً لأن الكمال لله سبحانه وتعالى , فأنه لابد من السعي لذلك من أجل الحصول على ماهو أقل من ذلك وكلما أصبح الإنسان أكثر تساهلاً وتنازلاً ويجنح إلى الاستعانة بالمقارنات بينه وبين من هم أقل منه حقوقيا سوف يظل في مكانه دون حراك وحتى صوته لن يصل .. لأن صوته صامت غارق في تلك المقارنات من أجل تخدير نفسه فقط لا أكثر وليس من باب الشعور بنعمة فقط !

[جبران]

جبران ....





جبران لا عمرك تقول نبي دليل .. فقعت مخي!!
حتى كلامي السابق قد يكون غير مترابط ولكن حاول أن تربطه ... والدليل كما أخبرتك خيوطه مترابطة جداً ولا تفك بهذه السهولة






- اشهد لك بحسن الخلق والادب الجم في المحاوره

- شكرا على المعلومات التاريخيه التي اوردت

- هناك ايه تدل على ان فرعون الغريق هو فرعون المربي لموسي

وهي قوله تعالي ( قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين )

تدل الايه على ان المربي هو فرعون والمدعو هو فرعون نفسه

والغريق هو فرعون ايضا لانه قال ( الم نربك فينا وليدا )

- الانبياء تبعث في عمر اربعين سنه

وذكر البغوي في تفسيره ان عمر فرعون ثلاثمائه سنه والله اعلم

هل من الممكن رغم طول اعمار الفراعنه ان يكون هناك ثلاثة ملوك في خلال اربعين سنه ؟؟؟

[علندا]

هناك شعوب يعرفون ما لهم وما عليهم .... وشعوب لايعرفون

ما لهم وما عليهم .... وشعوب يعرفون ما لهم ولايعرفون ما

عليهم ... وشعوب يعرفون ما عليهم ولايعرفون ما لهم

الاول هم ارقي الشعوب

الثاني هم المتخلفون من الشعوب

الثالث هم الطغاه المستذلون للشعوب

الرابع هم العبيد الخضاعون للطغاه

ولن نصل الى المرتبه الاولي

الا بتجاوز الرابعه والثالثه والثانيه !!!!

[ام يزن]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ , وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعَمَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " .
هل عندما يغمض الإنسان عينيه عن حقوقه المتبقية له بحجة النظر إلى من هم أقل منه في الحقوق مثل أستخدام < الأمن والأمان > .. !
هل هذا الأسلوب الصادر عن صاحبه هو اقتداء بالحديث الشريف أم هرباً من الفكرة !
حتى وإن كان السعي إلى الكمال غير منطقي نظراً لأن الكمال لله سبحانه وتعالى , فأنه لابد من السعي لذلك من أجل الحصول على ماهو أقل من ذلك وكلما أصبح الإنسان أكثر تساهلاً وتنازلاً ويجنح إلى الاستعانة بالمقارنات بينه وبين من هم أقل منه حقوقيا سوف يظل في مكانه دون حراك وحتى صوته لن يصل .. لأن صوته صامت غارق في تلك المقارنات من أجل تخدير نفسه فقط لا أكثر وليس من باب الشعور بنعمة فقط !





السعي مطلوب
بل واجب
لكن يبي له عزم ومعرفه
وللاسف ه الشيئين معدومه عند الكثير
مشكلتنا الازليه
العجز و رمي اخطانا على غيرنا
لو كل شخص وقف مع نفسه وقفه صادقه
وراجع حساباته
عرف اللي له واللي عليه
أدى واجباته وقام بـ حقوقه
كل الامور راح تكون تمام ,’

[حضرة القبطان]

اذا قمنا بالحقوق التي علينا

على المستوي الشخصي

امكننا ان نطالب بها على المستوي

الجمعي
( اقيمو دوله الاسلام في قلوبكم تقم لكم على ارض الواقع )

عقوق للاباء والامهات

لم نعطهم حقوقهم

معاصي للرب الكريم

وترك للصلوات وتريدون

الدنيا والدرهم والدينار

ورحم الله عمر بن الخطاب

حين قال ( ان ابغض الرجل

عالما بامر الدنيا جاهلا بامر

الاخره قطرب بالنهار جيفه

بالليل )

[دِيم]

تحملوني في الرد على كلّ الردود قد يلزمني أن أُعيد ذات الفكرة في صياغات متعددة .. :)


قبل ان تسألي و تبحثي عن اجابات لتلك الأسئلة يجب ان نعلم كيف يتم اختيار القادة لدينا التي تمسك زمام الكثير من الوزارات التي تصنع القرارت ..!*

ان طريقة الدول المتخلفة في اختيار قادتها هي احد اهم اسباب تخلف تلك الدول و بالتالي تخلف شعوبها و تخلف نتاجها ..*

فمثلا لدينا يستلم الوزير الوزارة بناء على تسلسل اداري قفز فيه الوزير مرتبة مرتبة حتى اقترب من المرتبة الممتازة و بعدها ترشح لاستلام الوزارة بمرتبة وزير ..*

كيف قفز الوزير من بداية عمله الى ان اصبح وزيرا ؟
الجواب هو ان الوزير عندما كان موظفا كان مطيعا لمديرة السابق و رشحه للمرتبة التالية او الطريقة الأكثر انتشارا هي ان يترقى للمرتبة التالية بناء على*ً علاقته الشخصية *ً بمعنى اخر عن طريق الواسطة ..*

اذا نحن امام اساليب عمل تقتل الابداع و تنهي حماس المبدعين لينقبروا في اوائل حياتهم الوظيفية فلا يمكن ان يصلوا لصناعة القرار لدينا الا بحالات نادرة او شبه مستحيله *.*

الحل ما هو الحل ..؟*

لدي الحل و غيري لديه كذلك ولكن من يهتم ..!

مشاركة سريعة عن طريق جهازي الكفي ..*



نقطة ..:
حين نمتنّى الأفضل بعلّ وعسى .. خير لنا من تمنيه ب ليتَ .. :)
نقطة أخرى ..:
أمورنا الظاهرية جميلة جداً .. بشوت ومكاتب أنيقة وكتيبة حرس ومن ثمّ غطاء يحتيو تحته السوس الذي ينخر إدارات وطني ..
نقطة ثالثة ..:
الوضع معقّد .. جداً .. حين أقارن شهادات رؤساء الدول ( أمريكا ( العظمى ) ( إسرائيل ) ( تركيا ) ( ماليزيا ) ببعض كروشنا ..
أحبط ...

نقطة أخيرة ..: بعد عدة أجيال قليلة من هنا .. الحال إلى تحسن بالتأكيد :)

[دِيم]

موضوع جدا رائع وسلس ومهضوم وذو نكهة راقية ...شكرا ديم .
مضمون الموضوع سياسي ثوري غير مباشر .
يبدو أنك ثوريه ياست ديم :f5:
صدقيني ياديم العرب يملكون مقومات لاتملكها أغلب الدول العظمى ومع هذا عاش العرب مع ثرواتهم في ذل وتبعية للغرب . حتى الآن لا أعلم سر هذه التبعية والذل بالرغم من موقع العرب الجغرافي المميز وإمتلاكهم ثروات النفط والغاز والذهب والمضائق المائية ...شيء يدعو للحيره فعلا .
عموما أنا لا أعفي الغرب مما نحن فيه من تخلف في شتى المجالات فقد أصبح لهم تأثير في صنع القرار السياسي العربي وهذا التأثير لم يأتي من فراغ بل هو نتاج تخطيط لعقود من السنوات حتى إستطاعوا إدخال زعماء العرب داخل المصيده التي لافكاك منها أبدا وبالتالي السيطره على مقومات وثروات العرب وتأمين الحماية لهؤلاء الزعماء والشعب العربي في ستين داهيه .
أنتي ماتشوفين هالثورات ؟؟ أسباب تلك الثورات هي ماذكرتيه من تهميش للمواطن العربي وإستحقاره والفتك فيه ومضايقته في رزقه .



أنا مب ثورية يافتي اللسبيب .. *_*


،

شوف كنت زمان على بالي إن ( مصر ) ( الشام ) (دول المغرب العربي ) (اليمن ) إلخ إلخ من هذه القائمة ..
هم فقراء طبيعةً ..!
حتى إذا عدت إلى تاريخ مضى > وليس ببعيد .. < أجد أن بعضاَ مما ذكرت أسمائهنّ كان يشدّ إليهن الرحال لرغد العيش فيهنّ ..
،
أنا معك إن دول (الكفر ) على قولتكم لها الأيادي البيضاء لما نحن عليه الآن بجانب كفرنا بأنعم الله ..
،
لكن ثوريتي مسلمة أريد حقي فقط .....



فقط .. :)

[دِيم]

لم تجيبي على تساؤلي الأخير ديم ..



هنا أقررت بوحود الفقر واستنكرتي بيع الناس أعراضهم بسببه
اونسيتي قصة أصحاب الغار ...؟



+

عندما تجيبي على تساؤلي السابق
سيتضح لك أن ماتطالبين به أحلام لا حقوق ,,





وهل إن أقيم العدل في بلادي سوف لن نرى بائعي الأعراض ..؟
نعم ..
هل تحقيق العدل ممكناً ولو ( جزئياً ) ..؟
وقد حققه خامس الخلفاء الراشدين .. :)
هل مطالبنا بالعيش ( الكريم ) هو من الأحلام أم من أضغاث الأحلام ..؟
لست أراها كذلك أخي رحال وإن أصررت أنها مابعد غفلة النوم أجيبك بأنها رؤى وسوف تتحقق بإذن الله ..

[دِيم]

هي حقوق ولكن من يكون طالب في مكان هو مطلوب في مكان أخر ، ويلعب نفس الدور عندما يكون مطلوب !!!
يعني كل واحد منا يلعب دورين ضحية ومسؤول ، ويبكي هنا ويتجاهل هناك ، أعطني وعي وتحمل مسؤولية وتنالي حقوقك سيدتي كما سينالها غيرك


أعرف من يريد توفير المعيشة الكريمة لعائلته ولو تطلبّ منه ذلك الراحة لأربع ساعات فقط ..
لديه الرغبة بتحمل المسؤولية أخي الكريم ولديه الوعي الكافي لكي يحافظ على أي وظيفة كانت ..

[دِيم]

من حقك ياديم بل هو من أبسط حقوقك لكن الفساد الإداري استشرى ونهش في الجسد الكبير .

الفقر هو فقر العلم والمعرفه والفكر وليس فقر الماده ونحن نعيش في المنطقه الدافئه إن صح التعبير لذلك (حنا بخير)

صحيح كلامك ..
+ أنني لا أتحدث عن البناء الخارجي للبيت .. وكلامك يؤيد فكرتي هذه :)

[دِيم]

السسلام علييكم


اسمحيلي اهنييك بموضوعك البططل والآكثثر من رآئئع


كل م طلبتيه هو من حققك فعلا ومن حقنـآ ايضـآ

وأهم حق مخاطبة المسؤلين من غيير ابوآب ولآنوآفذ اوبـ ألآصح من غير وسطـآت

وألاهـم من حق مخاطبة المسؤليين النظظر بقـضايا المحاكم التي توقف سنيـن ولهذا التوقف

اثثر لآصحـآب القضيه وبـ ألآخخص ان كـآنو مضلوميين



كثيير هي الحقوق والمطالب ولكككن من يجيب .؟!




سملت يمنـآك يماال العافييييه ديييم :)


أهلاً .. :)


بدأنا نتعلّم أن لاأسلاك تسمع سوالفنا وحكايانا .. *_*

+ :)

[دِيم]

مكرر ......

[دِيم]

سبحان الله العظيم ...

قال تعالى (وما خلقت الجن
والإنس إلا ليعبدون )

فأعمل لما انت له مخلوق ..

لا تسألي كثيرا ياديم ...

ولكن هذه خطوات الشيطان يطرح عليك كثيرا من التسؤال من اجل ان يشغل بالك عن ما انت له مخلوق ... واعلمي ياديم ان كثر التفكير قد يسبب الجنون ...



البحث وراء الحقوق يجعلنا ماديين لايتعدا تفكيرنا : الوظفية + البيت + الزواج + التكاثر ..
هذا يؤثر على عبادنا بشكل أو بآخر ..
أنفتن حتى في حقوقنا ..؟


يارب سترك

نعتبر الثورة انتقلت من مسراته الى منتدى بريدة الحبيب؟؟

ست ديم الانسان طماع جدا






تشارك ..؟ :)



كلام جميل ولكنه بحاجه الي قرار من اين القرار؟

المشكه نريد ان نغير بالكلام فقط وليس بالفعل التغير لابد ان يتم عن طريق الدائره الصغري ثم تكبر


''كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه''··

صح :)

اتمنى ان يصل صوتك للمسؤولين ..

واقولها لكي : إن الله ليقيم الدوله اللتي يحكمها العدل حتى لو كان اهلها كفارا

وإن الله ليهلك الدوله التي فيها الظلم حتى لو كانت مسلمه

فميزان هذه الحياة هي العدل وان الله بعث رسوله المصطفى ليقيم العدل بين النآس

كما في قوله تعالى ( وما كنا مهلكي القرى إلا واهلها ظالمون)



كل من جلس على الكرسي تملكه .. فلا ترجو منهم أن يقوموا عنها ليستمعوا لكم إلا أن يتغمدهم الله برحمته .. :)

،

[دِيم]

محبة الجنان

ماقصرتي .. :)




ليتك شربت كأس الحليب وغرقتي في نومك قبل أن تتجشئي هذه < أليسات > إذا جاز جمعهن وأظنه في قانون هذا المتصفح يجوز لأن السقف هنا عالي ومخيف ومرعب وقد يكون مصيره كمصير صناع < ملعوب علينا > خذي الحذر يا صاحبة السرير المتهالك قبل أن يصبح سريرك أمنية بعد أن تفقدية وتنامي على الأرض ويصبح أقصى طموح لك هو العودة إلى كأس الحليب حتى وإن كان غير مبستر !
فبعض < أليسات > هنا .. تستدعي هبوط هيلوكبتر في سطح منزلكم ! .
تلك < أليسات > .. هي صفعات ملونة بعضها حقوق مشروعة لكل مواطن وبعضها فروقات لا تخلوا منها كل المجتمعات حتى في أكثر المجتمعات عدلاً هذا على افتراض وجود العدل فيها بشكل مطلق ! .
تلك الصفعات هي بالأصح قبلات من مواطن محب على مواطن الخلل في الوطن .. هي عتاب حبيب ... فمن يحب أرضه يجب أن يحرثها ! .. لم نشاهد يوماً أرضا قد أنبتت زرعا إلا بعد حرث وإصلاح وبذر وسقاية ومراقبة ومتابعة !!

أتعلمين أن بعض المواطنين مازالوا يبحثون في هوياتهم الوطنية عن درجة المواطنة , البعض يشعر بأنه مواطن من الدرجة الثانية والثالثة وربما العاشرة !
أتعلمين بأن الوطن هو المتسبب في مشاكل الشعب وحتى الشعب هو المتسبب في مشاكل الوطن !
الوطن والمواطن يتفتق كل منهما على الآخر وإذا صلح حال أحدهما صلح الآخر .. معادلة سهلة ممتنعة


< كانت تلك هلوساتي ولكم جميعا تحياتي وتصبحون على خير >








حين كان السلف الصالح يعايشون مواطنيهم بلا (ملعوب علينا )
كان هناك فقراء صحيح لكن الفقير يعان .. ويزوج .. ويغزو .. ويتولى مناصب بل وقد يموت ولم يجد تمرات يسدّ بهنّ رمقه ..

طيب ماعلينا من هذا كلّه ..:
أعرف سياسة : ترا حنا حامينكم ..
شفتوا الإرهاب اللي صار بمناطق المملكة ..؟ وصارت المواجهات بين ثلاث اربع ارهابيين وبين رجال الشرطة كم يوم ..
انتبهوا ترا حنا حميناكم منه ..

،

الأمراض اللي صارت .. وأبادت الملايين .. ترا حنا شرينا لكم العقار ووزعانه عليكم مجاناً ..
ترانا ما تآمرنا على صفقات من وراهن

،

الشرهات اللي نوزعها عليكم ترها من حساباتنا .. حلالنا بلالنا .. كدحنا وتعبنا على بالي ماوفرنا لكم سرير وعالجناكم على حسابنا ..
براميل النفط لنا لحالنا ..

،

المشاريع الموقوفة حرام فيه عوائل متعودة تسافر كل سنة على حسابهن
خطي بس هالميزانية خل نرحمهم ..




وكذا يعني .. http://www.aljsad.net/images/smilies/bow.gif

[دِيم]

يا علّ هالمنطوق سالم يا ديم ~

-
للأسف الشديد صرنا نقدم تنازلات لأجل العيش
العيش فقط لا الحياة ...
محرومين حتى حق إبداء الرأي لأن الكلام في نظر البعض جريمه
حتى لو كان من طفل صغير لا يعرف إلا أن والده أُسر فجأه بلا مبرر

-

أتمنى نُعامل على أساس أننا بشر على أقل حال
فـ أُمنية أن نعامل على أساس أننا مسلمين كُرماء أظن أنها من ظمن الأمنيات التي جفت اوراقها
و سقطت في خريف ما بعد ذلك التاريخ !

نقطة الأسرى مؤلمة يا توليب .. :(


** أستأذنكم .. > الصياد عادي أنام بعد يوم دوام شاق .. > والله شاق .. *_*

[منبع الحكمة]

قال لي احد أصدقائي ..

سألت الدكتور محسن العواجي مرة عن المخرج من النكبات المتتالية على بلادنا من ( عقول جاهلة ) و ( بطانة فاسدة ) و ( دين ضعيف ) و ( علماء مشتتين ) و ( مفكرين متناحرين ) و ( جهل وفقر ) و ( تعليم ضائع ) و ( تناحر وفرقة ) ....

فقال ..

أنتظر ( جند من جنود الله ) حتى ينقذ الموقف ...
وإلا الأمور أسوأ بكثيرررررررررر مما يرى الناااااس

فقد أنقذ الله ( مصر ) من ( فرعونها ) بعمل مدته ( 17 يوماً ) ب الفيس بوك ،، بينما عجزت الأحزاب السياسية مع أنها كانت تعمل منذ 70 سنة ...



الذي أريد أن أصل إليه هو أن الله ضرب علينا الذل بسبب أخبرنا عنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( إذا تبايعتم بالعينة - صورة من صور التحايل على أكل الربا - وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم ) أخرجه أبو داود. وصححه الألباني.

وقال صلى الله عليه وسلم ( خمس بخمس، قيل: يارسول الله، وما خمس بخمس؟ قال: ما نقض قوم العهد إلا سلَّط الله عليهم عدوَّهم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر، وما ظهرت الفاحشة فيهم إلا فشا فيهم الموت، ولا طفَّفوا الكيل إلا مُنِعوا النبات وأُخِذوا بالسنين، ولا منعوا الزَّكاة إلا حُبس عنهم المطر ) رواه أبو داود



ولعل هذا الرابط يفيد بأن الخلل منا وفينا ،، وما سيطر علينا الغرب إلا بأناس من عندنا ممسوخة هوياتهم ومغسولة عقولهم بعد أن عجز عن المواجههة العسكرية

http://www.youtube.com/watch?v=tDNe_u_yqmU&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=tDNe_u_yqmU&feature=related)

[shahd2007]

ديم .. http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif



الحقوق تبي حلوق
كيف نطالب بحقوقنا ونحن تربينا على الصمت ..

اذا لم يطالب المواطن بحقوقه لن يضمنها له لا مسئول ولا مدير
حقوق المواطن على الدوله هي الامن والحمد لله كلنا ننام وحنا مرتاحين وهذا الامر مايختلف عليه اثنين , والثاني الصحه والحمد لله المستشفيات موجوده لكن ماننكر ان وضعهم سيء بالنسبه لميزانيه الدوله , الثالث التعليم وكلن يعرف مستوى التعليم عندنا وكيف الاالف يتخرجون ومايلاقون جامعه تضفهم

وعشان لا نكون ظالمين انفسنا
نحمد الله ليل ونها على نعمة الاسلام والامن والامان
واننامن سكان هالارض الطيبة http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
و بلادي وان جارت علي عزيزة واهلي وان جاروا على كرااااامhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif


الف شكر على هالطرح الراقي
لكِ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[recoo_000]

روووووووووووعة

يسلموووووووو على الطرح الراااقي

تقبلي طلتي في متصفحك

[ابولؤي]

نعم من حقك ان تسالي ومن حقك ان تبحثي ....ولكن يا اختاه كل هذا سراب الحقيقه الوحيده التي لم تسالي ولا نسال كلنا عنها ......متي يحين دورنا عليك الرحمه يا سلطان اخير

[قلب الأسد]

ديم .. وبالتالي نقول دائما الله يصلح بطانتهم . .


دائماً البطانه هي حركة الوصل بين المواطن والحاكم .ولذلك علينا الدعاء بصلاحهم حتى تصل للحاكم مايريده المواطن ..

ولكن لازلنا بخير مادام الصلاة تقام بالمساجد وننام بأمن وامان

ديم .. هناك حقوق لله سبحانه وتعالي عندما نعمل بها على اكمل

وجه صدقيني لن يضيع الله حق مسلم ..

فلـ نحمد الله على ماننعم به من الامن والامان وحفظ الله حكامنا

واصلح بطانتهم ..

[دِيم]

الكل من حقه أن يطالب ...

والطلبات اللتي تم ذكرها من القديرة / ديم
تعتبر آرث للشعب ظلو يتداولونه على مر السنين
مع بعض التطورات اللتي تم آضافتها ..

وبالمقابل هناك سؤال ..

الآ يعتبر الآطمئنان بالآمن المتوفر بقوة القانون
نعمة يحسد عليها الشعب ..؟؟
بالمقارنة مع غيرهم سواء دول عربية أو أسلامية أو حتى غربية ..
وهل تنفع المطالبات اذا كانت غير آمنه ..؟؟

السنا نحن الشعب
من آخترع الفساد الآداري
بداية من الوزير وحتى القهوجي عند مسئول ..!!

هل الشعب مسئول مثل القاده
عن تكبير مسمى الواسطة
اللتي هضمت حق الكثير ..؟؟

نعم انا مع أنه من حق المواطن أن ينعم بحياة كريمة
ولكن ..
هل طورنا آنفسنا لكي تتم المطالبات اللتي نطالب فيها ..؟؟
أم هي من حق الآقوياء فقط .. !!
المنح + الوظائف + المناخ + ووووو تطول القائمة ..
أم هي وراثة تعود عليها الشعب .. للوجهاء فقط
وأنت ايه الكادح تفرغ للمطالبة
حتى يوم يبعثون ..



منذ بدء الخليقة والكثرة هي المُقادة ..
هناك أشياء لا نستطيعها لوحدنا ..
،
كم من الكفاءات واقعة في فخّ البطالة لأن هناك آلاف الوظائف مشغولة وهمياً .. ورواتبها تذهب إلى من لايهمّه الأمر ..

ــ لا جفّ لك قلم ..

ــ لك الحق أن تحلمي ولك الحق عليّ أن أدعو الله أن تحققي أحلامك ..

ــ تنفسي أحلاما وحرّري فكرك من عبودية الألم ومساحات الصخب وآهات القدر .. لن يمنعك أحد ولا يحق لأحد أن يمنعك ..

ــ إنسان بلا حلم هو إنسان بلا حياة ... فقط فقط فقط لا تيأسي حين لا يتحقق الحلم ... بل إصنعي أحلاما أخرى وإزرعيها في مساحات قلبك وأرجاء حياتك وإسقيها إيمانا بربك ورجاء وعونا بمن حولك ..

ــ قلمك سيّال وأنت مشروع كاتبة قديرة تمشي بثقة وتثب بخطواتها ملكة ..

ــ كـش مـلـك



كلّ الشكر .. :)
لتتحقق تلك الحقوق فقط نحتاج لـ ..
- تشغيل نعمة العقل
- ارادة كإرادة الصقر
- صبر كصبر النملة


شكرا ديم ع الموضوع الجميل:)


اللهم ارزقنا الصبر ..




أهلا ديم



..



الشعوب حينما تعلن مطالبها



لاتريد تحقيقها للجميع بل تجرد احزاب



ومنظمات من هذه الحقوق وترى هناك أفضلية



وتخصيص !



وهنا أجمل تعليق مختصر كفكير













ياعذاب الممواطن .. *_*

مشغول المواطن بسد أفواه عياله + توفير سكن يأويهم .. :)

[الـــفـــ@ــــد]

ديم

ما تطلبينه وما تحلمين فيه ابعد عليك من حبة الكوع وشحمة الاذن ولن يتعدى اريكة سريرك البالية
هل تريدين قلب الحكم؟؟
هل تريدين نقل الحكم؟؟ من قصر الدرعية الى قصر برزان!!!!!
كلها كانت احلام شمالية من سنة جدك ابن رشيد ولكنها اضحت سراب سراب قطف جريرتها ابناء ابن رشيد وعانوها فقرا وجهلا ومن بعدهم سوف يقطفها ابنائهم واحفادهم واحفاد احفادهم واصبحو تاريخا يتلى الى قيام الساعة

اعلنها من هنا مواليا وكلي مواطنة صالحة الحكم لله ثم لإبن سعود الحكم لله ثم ابن سعود

ولا والف لا لما تدعو له ديم من شق عصا الطاعة وزرع الفتنة بمتصفحها هذا

[مصرية]

السلام عليكم بعد اذنكم اضيف وجهة نظرى فى هذا الموضوع دون الدخول فى تفاصيل الظلم هو المحرض الرئيسى لما يحدث حولنامن ثورات وفى حاجة مهمة هى اننا نسينا اليتيم اليتيم اليتيم ياجماعة فضاعت البركة من حياتنا

[دِيم]

مرحبا
كتبت فأجدت ياديم حروف رائعة بروعة أناملك
دمت ديماً إنما وقع نفع

البعض سمى ماكتبتي أحلاما وهى في الحقيقة
حقوق مشروعة لكل مواطن
لاينتمي لتلك الطبقة المترفة
تلك الطبقة التي تجاب لها كل مطالبها
فربما أحدهم يوما أنجز معاملته بزر واحد أو بمكالمة قصيرة
وغيرها يقف طوابير بالساعات لإنجاز ذات المعاملة
هي حقوق سلبت من أصحابها عنوه وليس لهم حيله إلا مشاهدتها
كل صباح أحلاماً ... ثم تتلاشيء مع غروب شمسهم فتعقبها
دمعات الذل والإنكسار من تلك القلوب
ديم
صاحب الحق يحتاج لقوة ثم لشجاعة
ثم صدع بالحق وحجج دامغة
حتى يأخذ حقه
فمن يريد حقه فليأخذه بطريقة مشروعة
ولكم في المعلمين و والمعلمات أسوة حسنه
أخذنا بعضا من حقوقنا ولازلنا حتى نأخذها كاملة غير منقوصة
رغم أنف وزارة التربية
شكرا ديم على هذا الموضوع


بارك الله فيك ..
لا أريد إلا مثل هذه العقليات أن تعمر البلاد ..
نحن لانطالب بتغيير الحكام ولا الإطاحة بهم ..
ف الثوارت لن تجني منها الشعوب إلا المآسي .. والويلات .. > رأي شخصي ..
الشعب إن تمرّد على الحاكم مهما كان طاغياً متجبراً .. فلن يستقيم حالها إلا بعد أعوام قد يخسرون فيها أكثر مما لو كانوا تحت امرته ..
+ إصلاح الحاكم والأخذ على يده .. وسياسة من أين لك هذا هي التي تصلح لنا ك مسلمين وعرب ..
،
وفي خطبة الصديق رضي الله عنه ما يغنينا عن كثير كلام في هذا الأمر ..
كل مانريده أن يعيش المرء معززاً مكرمّا ولو كان فقيراً .. معدماً ..




محبة الجنان بارك الله فيك

[دِيم]

ديم

ما تطلبينه وما تحلمين فيه ابعد عليك من حبة الكوع وشحمة الاذن ولن يتعدى اريكة سريرك البالية
هل تريدين قلب الحكم؟؟
هل تريدين نقل الحكم؟؟ من قصر الدرعية الى قصر برزان!!!!!
كلها كانت احلام شمالية من سنة جدك ابن رشيد ولكنها اضحت سراب سراب قطف جريرتها ابناء ابن رشيد وعانوها فقرا وجهلا ومن بعدهم سوف يقطفها ابنائهم واحفادهم واحفاد احفادهم واصبحو تاريخا يتلى الى قيام الساعة

اعلنها من هنا مواليا وكلي مواطنة صالحة الحكم لله ثم لإبن سعود الحكم لله ثم ابن سعود

ولا والف لا لما تدعو له ديم من شق عصا الطاعة وزرع الفتنة بمتصفحها هذا





أنت شتقول *_* ؟!

أحوّلك على رد مشاركة الأخت محبّة الجنان .. :)

[دِيم]

الحين علامها ديم
سدحت الموضوع وراحت تنام ... !




لا والله بس كنت مرهقة من بحث مسويته قبل طرح الموضوع ..
وغلبتني عيني .. :)

بالنسبة لي الحديث عن الجانب الاقتصادي

والايجابي لحياة كريمة

وانت تتحدث عن دعوة ومحاربة للكفر والاشراك


:)

[الأيدعشري]

عندما يكون هناك نظام عادل ومطبق وملزم على الكبير قبل الصغير

عندها ستختفي تساؤلات الحقوق والواجبات لأنها ستكون من بديهيات المواطنة

تحياتي

[الـــفـــ@ــــد]

أنت شتقول *_* ؟!


أحوّلك على رد مشاركة الأخت محبّة الجنان .. :)



ديم قد تكوني تدراكتي الوضع واضفتي اجابتك ردا على مشاركة محبة الجنان بعد مشاهدتك مشاركتي

الله يقنعنا من هذه الدنيا باليسير
الله ييهديك ويردك الى جادة الصواب
نحن ندين لابن سعود بالولاء والسمع والطاعة
ويكفينا نعمة الامن اللتي يفتقر اليها جميع شعوب العالم
ديم هل تريدين العييش بسلام؟؟ ام ان طموحك ارصدة ومليارات؟؟
اسأل الله ان يتغمد ولي عهدنا برحمته
لم يكون اختيارك موفق ابد فنحن نعيش فاجعة والم جرح في وفاة ثاني رجل بالدولة وانتي تنعثين نيران ورماد فتنة انطفأت منذ ما يزيد على نصف قرن
تقديري للجميع وبرجاء من ادارة المنتدى اغلاق الموضوع والبحث عن مواضيع تلم الشمل ولا تدعو للفتنة والفرقة والنعرة القبلية البالية البائدة

[دِيم]

بدأت تأتي أُكل الثورات والحمدالله
وصاروا الناس يتحدثون فيما بينهم
عن ما لهم وما عليهم ..
هنيئاً لمن كفروا بـقاعدة ..الله لا يغير علينا
وأنكروا على الفاسقين استفرادهم بموارد الماء والكلأ ..
هنيئاً لنا جميعاً عزل ..دكتاتور تونس
ومصر وليبيا .. وقريباً إن شاء الله
سيلحقهم الظلمة المتجبرين الذين
نازعوا الفقراء أقوات أبناءهم
وأهلكوهم بالاستبداد.. على كل شيء
فما أبقوا للعقول فسح ولا للإيمان الحقيقي
بالله وحدة مجال ..
لا زلت أتنعم وأنا أتذكر منظر الكلب القذافي وهو يسحل
ومنظر الحقير اللامبارك وهو كسير ذليل ..
الله وأكبر .. كبيرا والحمد الله كثيرا ..
فلا تحزني يا ديم ولا خوف على المتقين
الذين يقولون للحق أنت حق وللباطل أنت باطل
ولا يخشون في الله لومة لائم ..
ثم إن الحقوق تنتزع ولا تؤخذ ..
والذين يقولون اختلاف طبقات العباد ..سنة الحياة..
كاذبون مكذوب عليهم .. فالله سبحانه
لا يظلم .. ولا يرضى بالبطش والقمع وإذلال العباد
الله جل في علاه .. ما ترك صغيرة ولا كبيرة
إلا وبينها .. ولكن أولئك المرتزقة المتحاذقين
يعلموننا كيف يكون الزهد بالدنيا .. وعظيم أجر
المتقشفين الفقراء عند ربهم .. وهم يسكنون أفخم القصور
جهلنا في حقوقنا .. جعلنا رعاع .. لا خيار أمامنا
إلا الشكر إن منوا علينا .. والصبر إن منعونا !!!




فكر ثوري خالص .. :)
بارك الله فكرك وقلمك .. وألمك ..
بارك الله حرقتك حتى ولو كانت وقتيّة مدتها كتابة هذه المشاركة ..
وإن كنت أعرف رائحة هذا النفس .. ك نفس الذين لا تهدأ عقولهم ..
وإن قهقهوا ..
،
كثيراً ما أردد .. :
من منا يعرف حقّه ..؟
ليس ك مواطن فقط ..
ك عبد لله .. ابن .. أب .. أخ .. موظف .. طالب .. إلخ إلخ ..
هنا لابد أن تطيع منهو أكبر منك وغن كان مخطئاً ..
الوصاية أصبحت في جيناتنا .. يورثها الأباء للأبناء ..



بارك الله فيك ..

[دِيم]

ديم قد تكوني تدراكتي الوضع واضفتي اجابتك ردا على مشاركة محبة الجنان بعد مشاهدتك مشاركتي

الله يقنعنا من هذه الدنيا باليسير
الله ييهديك ويردك الى جادة الصواب
نحن ندين لابن سعود بالولاء والسمع والطاعة
ويكفينا نعمة الامن اللتي يفتقر اليها جميع شعوب العالم
ديم هل تريدين العييش بسلام؟؟ ام ان طموحك ارصدة ومليارات؟؟
اسأل الله ان يتغمد ولي عهدنا برحمته
لم يكون اختيارك موفق ابد فنحن نعيش فاجعة والم جرح في وفاة ثاني رجل بالدولة وانتي تنعثين نيران ورماد فتنة انطفأت منذ ما يزيد على نصف قرن
تقديري للجميع وبرجاء من ادارة المنتدى اغلاق الموضوع والبحث عن مواضيع تلم الشمل ولا تدعو للفتنة والفرقة والنعرة القبلية البالية البائدة




شف يالأخو ..
أنا أطلب من الإدارة .. تقتص .. وتأخذ حقي .. منك ..
إن ثبت أني عدلت ردي على الأخت محبة الجنان ..
إقرأ ردودي جميعها .. ولا تقتصر على ولاتقربوا الصلاة ..
إن كنت من اولئك السطحيين .. الذين يقرأون أول السطر يازعم عرفوا الفكرة ..
فأنا مش مسؤولة عن إعوجاج عقلك ..

+ أنا من أشد المعارضين للثورات .. والمظاهرات ضد الحكام .. وإن كانت حلاً أخيراً ..
+ أبايع آل سعود على الحكم إلى ملايين السنين إن حكموا بكل ماجاء في الكتاب والسنة النبوية ..



+ لازلت مصرة على أن تقتص لي الإدراة منك ... :)

حياك

[دِيم]

كان الله بعون كل ثائر خلف شاشته
حالم مكذب لواقعه ...
أقر بالقدر والفوارق ولم يرضى بقسمته ....!!!


ومن ذا الذي يرضى بالظلم ..؟
والملك جل جلاله .. قد نفاه عن نفسه ..!
لن أسامح أي مسؤول أخذ منّي حقي ..
لن أسامح أي دكتور / أستاذ .. كان عنده علم لي وكتمه ..
لن أسامح من كان بيده قدره ما تساعدني ثم قبض يده عليها .. *


* أتكلم عن ملايين البسطاء على هذه البسيطة .. :)



ديم

ممكن تضيفي الى لستة الـ أليسات تبعك
هـ الـ أليس اليتيمه
ألسنا مقصرين في حق ربنا ؟؟


((وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنَ العذاب الأدنى دُونَ العذاب الأكبر لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ))

قال ابن عباس : يعني بالعذاب الأدنى مصائب الدنيا وأسقامها وآفاتها ، وما يحل بأهلها مما يبتلي الله به عباده ليتوبوا إليه


ربي يصلح الاحوال,’

سيدتي أنا أتكلم عن 2% الذين يغيرون وجه العالم ..
وكيف أنه يمكننا أن نصلحهم بالحوار .. والإستيقاظ من الغفلة ..



ديم ‘
تعودنا نطالب بحقوقنا وماننسى منها شيء ،،
وحقوق غيرنا كثير نقصر فيها او مانأديها !
ك حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم
حقوق الوالدين
حقوق الابناء
حقوق الزوج
حقوق النفس
حقوق العمل
حقوق الجار
حقوق الارحام
لو قمنا بما علينا لفتح الله لنا ورزقنا مانتمناه ونطلبه ،‘

تقديري‘



نحن نريد حقوق المواطن .. :)



آمين ..

[الـــفـــ@ــــد]

شف يالأخو ..
أنا أطلب من الإدارة .. تقتص .. وتأخذ حقي .. منك ..
إن ثبت أني عدلت ردي على الأخت محبة الجنان ..
إقرأ ردودي جميعها .. ولا تقتصر على ولاتقربوا الصلاة ..
إن كنت من اولئك السطحيين .. الذين يقرأون أول السطر يازعم عرفوا الفكرة ..
فأنا مش مسؤولة عن إعوجاج عقلك ..

+ أنا من أشد المعارضين للثورات .. والمظاهرات ضد الحكام .. وإن كانت حلاً أخيراً ..
+ أبايع آل سعود على الحكم إلى ملايين السنين إن حكموا بكل ماجاء في الكتاب والسنة النبوية ..



+ لازلت مصرة على أن تقتص لي الإدراة منك ... :)

حياك



ههههه

اعوجاج وسطحيت عقلي ارحم بكثير من سلاسة عقلك واسلوبك الثوري
حياك اخت العرب يا ذات الفكر والتوجه البالي
تقديري

[دِيم]

اعتقد ان ( ثقافه الحقوق والوجبات )

هي دعامه الكيانات الوطنيه في البلدان المتقدمه ..

وعليها قامت رسالات الرسل عليهم السلام ...

وبها اشتدت دعوات المصلحين

في كل زمان ومكان .....

الحق ما لك

الواجب ما عليك

هكذا الدنيا اخذ وعطاء ...... حق وواجب ...... جهد ومكافأه ....

هنا سؤال مهم جدا

اذا لم تاخذ حقك هل تقصر في واجبك ؟؟

لا ...... بدليل قوله عليه السلام في صحيح مسلم

يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثره ؟؟
فقالوا فما نصنع يارسول الله ؟؟
فقال تؤدن الحق الذي عليكم وتسألون الله الحق الذي لكم !!

لو ان كل مسلم او مواطن او رب اسره او طالب او موظف .... الخ

قام بهذه النصحيه

يؤدي واجبه ولو لم يأخذ عليه شي

لتقلصت وخفت كثير من مشاكلنا ... مشكلة كثير من الناس يقفز على القانون بالواسطه لان كل الناس هكذا .... ويسرق لان غيره سرق ..... ويستغل كرسيه لمصالحه الخاصه الضيقه لان غيره فعل ذالك ..... ويقول لك بلسان الحال او المقال اذا اعطيتموني حقي ....... فسوف اقوم بواجبي او ساكون مثلكم سارقا ومرتشيا ومضيعا للامانه ....... واطبق قاعده ( اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فشيمة اهله من بعده الرقص ..... وارقص في زمان القرد .... !!!! ) وفي هذا المفهوم المسيطر على العقول ....... ضاعت الحقوق ونهبت امول الناس واصبحنا في مجتمع السراق ...... الكل يخون ويضيع الامانه الا من رحم ربك ........ من بقايا المواطنين الصالحين الذي يخدمون البلد ....... ويضحون من اجله ويسهرون له ....... ويحاولون خدمه اهله بعرقهم وجهدهم وجهادهم ....... ولن يضيع الله اجر من احسن عملا !!!!




يقول الفضيل بن عياض .. وقيل أحمد بن حنبل .. :
لو كان لي دعوة مستجابة لصرفتها للإمام ..




مرحبا ديم

كلما كبر الانسان تحول من التفكير المثالي الى التفكير الواقعي

التفكير الرغبي هو ان الانسان يجعل رغباته التي يعسر تحقيها ماده تفكيره فتكون حياته بين لعل ومتي واين ويكون مثل الفلاسفه يبنون قريه الاحلام في عقولهم وروؤسهم فقط ويتركون واقعهم لشرار الخلق يدبرونه كما يشأون

العقلاء يفرقون بين دائره التأثير ودائره الاهتمام كما يقول استيفن كوفي

دائره التأثير هو ما تستطيع ان تؤثر فيه

دائره الاهتمام هو ما تهتم به ولا تستطيع ان تؤثر فيه

وها نحن نحاول جاهدين أن نكون مؤثرين .. بالكلمة .. بالتعامل .. بالحوارات ..



اللهم أخلص نيتي .. :)

[دِيم]

ديم اه بس على طاري الحقوق

كم قرار من ملك الانسانية في صالح شعبه حفظ الله لنا من كل مكروه

والله يديم عليه الصحه والعافية


واه على الظلم والحرمان من قررات بعض الوزرا ومنهم على شاكلت رئيس أمانة عسير

في هظم حق المواطن



حنا بخير وسلامة


ولكن كما شاهتم حقوق الموطن مهظومه

من قبل بعض المسؤلين


والدليل كثرة التعليقات والنقدفي الصحف والمقاطع الفديو



إيهٍ يابني ..

إن شاعراً ما أعطى أحد مغني هذا الزمان .. أبياته قائلاً .. :
أبشرك حنا بخير وسلامة ..
لاينشغل بالك يابو متعب ارتاح ..

نحن بخير ولله الحمد .. :(

+ بالنسبة للسؤولين .. ماخذين مناصبهم ك: بيتنا وش تبون ..؟
مرحبآآ ديــم!

تطلعت على موضووعكـ وفيه من الصحة مايلي...!
لكن لماذا نقيم هذه الثورااات الكلاميه
والوااقع أصم !
أنا مع كلام أخووي { رحآآل }
هذه فقط أحلام وأمنيااات
مجرد أن ترتشفي كآس حليبكـ وتضعي رأسك على سريركـ
تذهب وتمحوو
ربما تعود بالغد لكن دون جدوى

أولآ وأخيرأ فلــ نحمد الله على نعمة الامن الأمن
الذي نعيش به !
فغيركـ من المواطنين بدولآ أخرى
يضع رأسه على المخده والأنفجاارت قائمه
في الخاارج < لايعلم هل له حيأأة بعد اليوم أم لآ

وشكرآآ..


من قال لكِ بأننا ننادي إلى حرب ..؟
إن ما أنادي به ببساطة هو تفعيل القرارات .. والقوانين ..
،



إقامة الحدود .. والأحكام .. بما يرضي الله .. :)

فقط ..

[أم إسماعيل]

أسعد ربي مساءك أختنا ديم
لقد ذكرت في سياق ردودك الوضع معقد !!!!
ووجدت من خلال رد الفاضل ضمير بريدة
( أعطني وعي وتحمل مسؤولية تنال حقوقك )
فهذا والله الذي نلمسه في واقعنا ،
فــــــــــ الكل مسئول عن ما أوكــــــــــــل له
نبدأ أولاً من رب الأســــــرة فهو مسؤول عن تأدية ما أوكل له من مهام داخل أسرته فهي نواة المجتمع وبعدها نبدأ بالتدرج حتى نصل إلى أكبر مسؤول .....

حفظك الرحمن أختنا ديم

[لعابـه بس جـذآبه]

اسمحيلي اهنييك بموضوعك البططل والآكثثر من رآئئع


كل م طلبتيه هو من حققك فعلا ومن حقنـآ ايضـآ

وأهم حق مخاطبة المسؤلين من غيير ابوآب ولآنوآفذ اوبـ ألآصح من غير وسطـآت

وألاهـم من حق مخاطبة المسؤليين النظظر بقـضايا المحاكم التي توقف سنيـن ولهذا التوقف

اثثر لآصحـآب القضيه وبـ ألآخخص ان كـآنو مضلوميين

يعطيييييك العافية ديوووم

[دِيم]

ارجو ايضاح هذه النقاط الثلاث

هل تطالبين بالحق فيمن يطببك ويعملك ام في ان تحصلين على خدمه التطبيب والتعليم ؟؟؟


في نقطه المحاكم وضحي اكثر ؟؟

في نقطه خطب التراث القديم وضحي اكثر ؟؟



الطبيب أليس بين يديه روح مسلم ...؟

أطالب أن لا أموت في يوم مـا .. بخطأ طبي .. صاحبه .. سباك (يمتلك ) شهادة طبيّة ..
من حقّي .. أن يطببني .. مدرب ماهر بلا ثمن باهض ..
من حقي أن أتعالج .. بدون أن أقتطع من راتبي .. ومال عيالي .. في العاشر من الشهر .. لكي أشلع لي ضرس .. :(


+ آلاف الساعات تهدر في تعليمنا على مناهج سقيمة .. وإن استفضت في هذا لن أنتهي ..
+ حين طالبنا بتطوير المناهج .. تألمت كثيراً .. حين قصقوا مادة التوحيد على أمزجة .. !

لانريد تطوير مناهج الدين ..
نريد أن ندرس كتاب الله كما فهمه أسلافنا ..
،
نقطة الخطاب الديني .. يبي لها روقان وان شالله أعود لها إن شاء الرحمن ..

[دِيم]

ديم ..

ما قصرتي وضحتي لنا حقوقنا ..

وهنا تكمن المشكلة ..

المواطن لا يعرف أو يعي حقوقه ..

مغيب تماما مسلوب الأراده ..

ثقافة الشعب مهمة جدا ..

ليعرف أولا من غيبه عن معرفة حقوقه ..

ديم ..

يجب علينا توعية الشعب أولا ..

للأسف أكثر الشعب راضي بوضعه ..

الشعب يجهل الكثير من الحقوق ..

وفي ظل هذا التغييب سيستمر الجهل ..

وعندما نحاول توعيته بحقوقه ..

تنصدم بمقولة ..

ولو بس ..

حنا بخير الله لا يغير علينا ..

ونسكت ..


http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4dfc3919beb2a.jpg




يكفّي إنهم يحذروني من الهليكوبتر .. مازحين ..
لكنها ليست مزحة ..
هي تجارب مريرة .. مرّ بها أبرياء كانت جريمتهم ..
تعصيبة عند باب أحدهم نطق بالحق .. :(
،

[دِيم]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ , وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعَمَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " .
هل عندما يغمض الإنسان عينيه عن حقوقه المتبقية له بحجة النظر إلى من هم أقل منه في الحقوق مثل أستخدام < الأمن والأمان > .. !
هل هذا الأسلوب الصادر عن صاحبه هو اقتداء بالحديث الشريف أم هرباً من الفكرة !
حتى وإن كان السعي إلى الكمال غير منطقي نظراً لأن الكمال لله سبحانه وتعالى , فأنه لابد من السعي لذلك من أجل الحصول على ماهو أقل من ذلك وكلما أصبح الإنسان أكثر تساهلاً وتنازلاً ويجنح إلى الاستعانة بالمقارنات بينه وبين من هم أقل منه حقوقيا سوف يظل في مكانه دون حراك وحتى صوته لن يصل .. لأن صوته صامت غارق في تلك المقارنات من أجل تخدير نفسه فقط لا أكثر وليس من باب الشعور بنعمة فقط !









لكننا نلهث ياكفكير .. جعلونا نلهث ونداهنهم طال عمرهم ..

+ من يقول بالقناعة وكيف أنها هي زاد المؤمن .. في هذا الزمان ..!
هو معطل لأحكام الله سبحانه ..
هناك من لايستوعب أنه من أحقّ خلق الله بهذا العالم ..
نحن المسلمين .. أحق بهذه الأرض ممن عليها ..

،

التمكين في الأرض لايريد طال عمرك .. ومن والاهم ..
جعل كلمة الله هي العليا هي الحل .. فقط :)

،
لم يردنا عن السلف الصالح أنّهم أكلوا أموال الناس بغير الحق ثم قالوا لهم
محدثين .. : انظروا لمن هو فوقكم .. في شرع الله .. وأحدهم مسلوب الحقوق ..


ب النسبة لنظرية الكمال ..
فأنا أؤمن بها بعد عدة أزمان من هذا الزمان ..
كما حدثت قبل هذا الزمان .. بمئات السنين .. :)

[دِيم]

هناك شعوب يعرفون ما لهم وما عليهم .... وشعوب لايعرفون

ما لهم وما عليهم .... وشعوب يعرفون ما لهم ولايعرفون ما

عليهم ... وشعوب يعرفون ما عليهم ولايعرفون ما لهم

الاول هم ارقي الشعوب

الثاني هم المتخلفون من الشعوب

الثالث هم الطغاه المستذلون للشعوب

الرابع هم العبيد الخضاعون للطغاه

ولن نصل الى المرتبه الاولي

الا بتجاوز الرابعه والثالثه والثانيه !!!!

قريباً بإذن الله .. :)

[دِيم]

اذا قمنا بالحقوق التي علينا

على المستوي الشخصي

امكننا ان نطالب بها على المستوي

الجمعي
( اقيمو دوله الاسلام في قلوبكم تقم لكم على ارض الواقع )

عقوق للاباء والامهات

لم نعطهم حقوقهم

معاصي للرب الكريم

وترك للصلوات وتريدون

الدنيا والدرهم والدينار

ورحم الله عمر بن الخطاب

حين قال ( ان ابغض الرجل

عالما بامر الدنيا جاهلا بامر

الاخره قطرب بالنهار جيفه

بالليل )

قال لي احد أصدقائي ..

سألت الدكتور محسن العواجي مرة عن المخرج من النكبات المتتالية على بلادنا من ( عقول جاهلة ) و ( بطانة فاسدة ) و ( دين ضعيف ) و ( علماء مشتتين ) و ( مفكرين متناحرين ) و ( جهل وفقر ) و ( تعليم ضائع ) و ( تناحر وفرقة ) ....

فقال ..

أنتظر ( جند من جنود الله ) حتى ينقذ الموقف ...
وإلا الأمور أسوأ بكثيرررررررررر مما يرى الناااااس

فقد أنقذ الله ( مصر ) من ( فرعونها ) بعمل مدته ( 17 يوماً ) ب الفيس بوك ،، بينما عجزت الأحزاب السياسية مع أنها كانت تعمل منذ 70 سنة ...



الذي أريد أن أصل إليه هو أن الله ضرب علينا الذل بسبب أخبرنا عنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( إذا تبايعتم بالعينة - صورة من صور التحايل على أكل الربا - وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم ) أخرجه أبو داود. وصححه الألباني.

وقال صلى الله عليه وسلم ( خمس بخمس، قيل: يارسول الله، وما خمس بخمس؟ قال: ما نقض قوم العهد إلا سلَّط الله عليهم عدوَّهم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر، وما ظهرت الفاحشة فيهم إلا فشا فيهم الموت، ولا طفَّفوا الكيل إلا مُنِعوا النبات وأُخِذوا بالسنين، ولا منعوا الزَّكاة إلا حُبس عنهم المطر ) رواه أبو داود



ولعل هذا الرابط يفيد بأن الخلل منا وفينا ،، وما سيطر علينا الغرب إلا بأناس من عندنا ممسوخة هوياتهم ومغسولة عقولهم بعد أن عجز عن المواجههة العسكرية

http://www.youtube.com/watch?v=tdne_u_yqmu&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=tdne_u_yqmu&feature=related)



حضرة القبطان .. :)
إن لله سننا لن تتم مالم يطبقها ولي الأمر .. :)


وفي رد الأخ منبع الحكمة مايفيد ..

جزى الله شيخي الدكتور محسن العواجي عنا وعن ألاف المستيقظين خيراً ..

[دِيم]

ديم .. http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif



الحقوق تبي حلوق
كيف نطالب بحقوقنا ونحن تربينا على الصمت ..

اذا لم يطالب المواطن بحقوقه لن يضمنها له لا مسئول ولا مدير
حقوق المواطن على الدوله هي الامن والحمد لله كلنا ننام وحنا مرتاحين وهذا الامر مايختلف عليه اثنين , والثاني الصحه والحمد لله المستشفيات موجوده لكن ماننكر ان وضعهم سيء بالنسبه لميزانيه الدوله , الثالث التعليم وكلن يعرف مستوى التعليم عندنا وكيف الاالف يتخرجون ومايلاقون جامعه تضفهم

وعشان لا نكون ظالمين انفسنا
نحمد الله ليل ونها على نعمة الاسلام والامن والامان
واننامن سكان هالارض الطيبة http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
و بلادي وان جارت علي عزيزة واهلي وان جاروا على كرااااامhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif


الف شكر على هالطرح الراقي
لكِ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif






وهذا الأمن .. هو الركن الحصين لطلب الحقّ ..
هذه البلاد فيرها خير كثير .. لكنه ك السكر في الماء الراكد ..
لابد من تحريكه ..



شهد حياكِ .. :)

[دِيم]

روووووووووووعة

يسلموووووووو على الطرح الراااقي

تقبلي طلتي في متصفحك



يسلمو *_*

نعم من حقك ان تسالي ومن حقك ان تبحثي ....ولكن يا اختاه كل هذا سراب الحقيقه الوحيده التي لم تسالي ولا نسال كلنا عنها ......متي يحين دورنا عليك الرحمه يا سلطان اخير
رحم الله سلطان الخير رحمة واسعة ..

[دِيم]

ديم .. وبالتالي نقول دائما الله يصلح بطانتهم . .


دائماً البطانه هي حركة الوصل بين المواطن والحاكم .ولذلك علينا الدعاء بصلاحهم حتى تصل للحاكم مايريده المواطن ..

ولكن لازلنا بخير مادام الصلاة تقام بالمساجد وننام بأمن وامان

ديم .. هناك حقوق لله سبحانه وتعالي عندما نعمل بها على اكمل

وجه صدقيني لن يضيع الله حق مسلم ..

فلـ نحمد الله على ماننعم به من الامن والامان وحفظ الله حكامنا

واصلح بطانتهم ..






لن أطالب بتغيير مانحن عليه الأمن والأمان ..
بقدر ما أطالب بمحاسبة البطانة الفاسدة .. والإبتهال لله أن يزيحهم عن
ولي الأمر ..


حياك ..

[دِيم]

عندما يكون هناك نظام عادل ومطبق وملزم على الكبير قبل الصغير

عندها ستختفي تساؤلات الحقوق والواجبات لأنها ستكون من بديهيات المواطنة

تحياتي

هذا الكلام .. :)


ههههه

اعوجاج وسطحيت عقلي ارحم بكثير من سلاسة عقلك واسلوبك الثوري
حياك اخت العرب يا ذات الفكر والتوجه البالي
تقديري


ثور بعينك هه .. *_*


حياك أخوي ..

[دِيم]

أسعد ربي مساءك أختنا ديم
لقد ذكرت في سياق ردودك الوضع معقد !!!!
ووجدت من خلال رد الفاضل ضمير بريدة
( أعطني وعي وتحمل مسؤولية تنال حقوقك )
فهذا والله الذي نلمسه في واقعنا ،
فــــــــــ الكل مسئول عن ما أوكــــــــــــل له
نبدأ أولاً من رب الأســــــرة فهو مسؤول عن تأدية ما أوكل له من مهام داخل أسرته فهي نواة المجتمع وبعدها نبدأ بالتدرج حتى نصل إلى أكبر مسؤول .....

حفظك الرحمن أختنا ديم


كلٌ مسؤول عن رعيّته .. :)



اسمحيلي اهنييك بموضوعك البططل والآكثثر من رآئئع


كل م طلبتيه هو من حققك فعلا ومن حقنـآ ايضـآ

وأهم حق مخاطبة المسؤلين من غيير ابوآب ولآنوآفذ اوبـ ألآصح من غير وسطـآت

وألاهـم من حق مخاطبة المسؤليين النظظر بقـضايا المحاكم التي توقف سنيـن ولهذا التوقف

اثثر لآصحـآب القضيه وبـ ألآخخص ان كـآنو مضلوميين

يعطيييييك العافية ديوووم



مايروح بها إلا المظلومين .. :)



تسلمين يآرب ..

[دِيم]

أخيراً أسيادي الكرام .. مطالبي كانت بسيطة ..
لِمَ البعض هاج وأصبحَ يستكثر عليّ قضية منتهية أو الإطمئنان على أسير
أو حتى قطعة أرض تأوي أطفالي المشردين ..؟
كل ما أحلم به .. صون شبابي من الإنحراف .. وإغراقه في الملذات .. بمباركة ( بعض ) السؤولين هنا ..!
كل ما أرتجيه من الله عزّ وجل .. أن يخلص نيتي في ما أريده لنهضة أمّتي ..





:)

[الـــفـــ@ــــد]

.. :)



ثور بعينك هه .. *_*


حياك أخوي ..



ست ديم يا فاضلة

ارتقي باسلوبك شكر الله سعيك

اختلافنا في وجهة نظر ما لا تدعو ان نحنق على بعض ونرد كيفما

اتفق

تقديري

[دِيم]

ست ديم يا فاضلة

ارتقي باسلوبك شكر الله سعيك

اختلافنا في وجهة نظر ما لا تدعو ان نحنق على بعض ونرد كيفما

اتفق

تقديري



أحنق بعينك *_*


أما وإنّي حفظت من والدي أطال اللع بعمره على طاعة الحديث الشريف المذيل به موضوعي ..
كما إني حفظت منه قوله .. :
لاتاخذين إلا حقك ..

ف إنّي أستميحك عذراً على مزحتي تلك *_*


،

ومن استرضي فلم يرض فهو شيطان .. :)

+ أوعدك أسترقي بحواري .. هه

[يوسف ناصر]

يارب تُخرجني من هذه الدار .. مظلوم
ولا تُخرجني ظالم ..
موضوعك بالصميم
يلمس جرح كل مواطن ..

[هـ تـ]

أيتها الديم النقيّة, ذات الفكر الحرّ
استمرّي بالتساؤل والمطالبة بالحقوق
ولا تلتفتي بالمثبّطين الذين يريدوننا أن نقنع
بالظلم والقمع بجانب الأمن والآمان هه





كُنت هُنا من أوّل حرف من المدخل
إلى آخر حرف في المخرج

ردّ على عُجالة قبل الإغلاق :)

[زين نجد]

أهلاً بـ ديـم
طرحك جداً واقعي وجميل ولكن..
أخشى أن يأتي يوم لا تتمنين هذه الحقوق بقدر ما تتمنين الأمن والأمان، وتقولين كما قال كثيرٌ من الشعوب :" لا نريد شيئاً، فقط نريد أن نعيش ".
قال صلى الله عليه وسلم :" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ".
فهناك من لا يأمن على نفسه ولا على دينه ولا على أهله ولا على عرضه
فإيهما أجدر بالإختيار.
وقال صلى الله عليه وسلم: " من أصبح منكم آمنا في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
وعلى كل حال ...

فالإنسان لا يبقى حبيس بطالته أو حتى وظيفته لأنه حتى الوظيفة هذا الوقت لا تكفي مهما كان مبلغها، فعليه أن يتجه للتجارة
ولو كانت البداية بمبلغ متوسط فإن التجارة فيها خيرٌ كثير.

أما عن الحقوق فلا أعتقد أن هناك من لا يعلم بالحقوق التي له تجاه وطنه لأن من يسأل يدرك ذلك.

كنت سأسرد بعض الآيات والأحاديث في هذا الشأن ولكن وبالصدفةً رأيت بأن هناك مقال قد كتبته أستأذنك بوضعه للفائدة
http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=284297 (http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=284297)


تقديري لكِ،،،

[دِيم]

يارب تُخرجني من هذه الدار .. مظلوم
ولا تُخرجني ظالم ..
موضوعك بالصميم
يلمس جرح كل مواطن ..




شرفت بك أخي يوسف ناصر .. :)




<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b> أيتها الديم النقيّة, ذات الفكر الحرّ
</b>
<b> استمرّي بالتساؤل والمطالبة بالحقوق
</b>
<b> ولا تلتفتي بالمثبّطين الذين يريدوننا أن نقنع
</b>
<b> بالظلم والقمع بجانب الأمن والآمان هه
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b> كُنت هُنا من أوّل حرف من المدخل

</b>
<b> إلى آخر حرف في المخرج

</b>
<b>

</b>
<b> ردّ على عُجالة قبل الإغلاق :)

</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>



أعجبتني قرائتك وكلماتك الموجزة .. يشرفني مثل هذا التعقيب .. :)

[بنت رجـــال]

كتبت رد طوبل و آختفى يوم جآ ينزل
شكله آستحى آو توحش آو مدري وش بلآهـ, :(


تسآؤلآت ياديم قد يستخدمها زعيم ثوري كتمهيد لمحاضرة يُدرب فيها أتبآعه أصحاب الحقوق المجحودين !!
ليُشعل ف قلوبهم حماس الحريه و آلعيس بحقوق كامله
تسآؤلآت توقظ آلغبينه آلتي لآتلبث آن تنآم إلآ و تستيقظ على مشهد ممآ ذكرتي ...

كلمآ نريده للإجآبة على تسآولآتك هي بطآنة سويّه لآ آكثر !!


ديم
شكرآ لك

[To Be]

ديم
اما الاثنين بالمائة الذين يستحقون القيادة فقد رضوا في حقهم وحق غيرهم :)
وأما الاثنين بالمائة الثانيه فلم يرضوا بحقهم وحقوق غيرهم :(

البقية وانا منهم لم نعرف بعد ما هي حقوقنا :)

تحيتي لك

[سراج اللوذه]

فكر ثوري خالص .. :)
بارك الله فكرك وقلمك .. وألمك ..
بارك الله حرقتك حتى ولو كانت وقتيّة مدتها كتابة هذه المشاركة ..
وإن كنت أعرف رائحة هذا النفس .. ك نفس الذين لا تهدأ عقولهم ..
وإن قهقهوا ..
،
كثيراً ما أردد .. :
من منا يعرف حقّه ..؟
ليس ك مواطن فقط ..
ك عبد لله .. ابن .. أب .. أخ .. موظف .. طالب .. إلخ إلخ ..
هنا لابد أن تطيع منهو أكبر منك وغن كان مخطئاً ..
الوصاية أصبحت في جيناتنا .. يورثها الأباء للأبناء ..



بارك الله فيك ..

الله يعافيتس .. مع أني والله ما أفهم كلامك بالحيل
لكن أحس أنك مدحتيني .. ونصحتيني بطاعة اللي أكبر
مني .. أياً كان حتى لو بصق في وجهي وركب ظهري
ومعط شوشتي وشالن وضربي الأرض ..
وحتى لو ناظر وجهي وحس أني تقل ما أحبه
وأنا والله ما قلت شي .. يصلخ جلدي ويذر عليه الملح
ويشلهبن شوي بالنار .. همن يدقق في ملامحي
ويقول أيه هذا اللي أبيه.. أبيك مسخ ..
ما يصلح يصير لك ملامح مقبولة ..
لأنه يخاف يظهر لي بعض الكاريزما
ويركضون وراي الناس ....
-لا زم نسمع الكلام ونصير مؤدبين لأقصى ما يمكن
من الأدب اللي ما أنزل الله به من سلطان !!

على العموم .. عندي هدية لكم جميعاً
حلقة تاريخية .. مدتها ما تجاوز الساعة
فيها مالا يوجد بآلاف الكتب والبحوث ..
لأن صاحبها.. نفض غبار الخوف وركام النفاق
وتحدث بصدق مع الناس ومع نفسه

متابعه ممتعه .. :a6:
http://www.youtube.com/watch?v=iCoWLvcrC6k

[الـــفـــ@ــــد]

أهلاً بـ ديـم

طرحك جداً واقعي وجميل ولكن..
أخشى أن يأتي يوم لا تتمنين هذه الحقوق بقدر ما تتمنين الأمن والأمان، وتقولين كما قال كثيرٌ من الشعوب :" لا نريد شيئاً، فقط نريد أن نعيش ".
قال صلى الله عليه وسلم :" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ".
فهناك من لا يأمن على نفسه ولا على دينه ولا على أهله ولا على عرضه
فإيهما أجدر بالإختيار.
وقال صلى الله عليه وسلم: " من أصبح منكم آمنا في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
وعلى كل حال ...

فالإنسان لا يبقى حبيس بطالته أو حتى وظيفته لأنه حتى الوظيفة هذا الوقت لا تكفي مهما كان مبلغها، فعليه أن يتجه للتجارة
ولو كانت البداية بمبلغ متوسط فإن التجارة فيها خيرٌ كثير.

أما عن الحقوق فلا أعتقد أن هناك من لا يعلم بالحقوق التي له تجاه وطنه لأن من يسأل يدرك ذلك.

كنت سأسرد بعض الآيات والأحاديث في هذا الشأن ولكن وبالصدفةً رأيت بأن هناك مقال قد كتبته أستأذنك بوضعه للفائدة
http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=284297 (http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=284297)



تقديري لكِ،،،



من اجمل ما قرأت في هذا المتصفح الجميل الذي اظهر لنا عقول

مختلفة في هذا المنتدى الجميل والمنبر الحر

الله يرضى عليك اخي زين نجد ويرضي عباده عنك

تقديري لك مثمنا لك هذه الخاتمة الجميلة للموضوع

وقبل الختام سامحك الله يا ديم ورضي عنك وارضى خلقه عنك

ورزقك الله القناعة وجنة الفردوس ووالدي وكل مسلم له

حق علينا

ومسموحة يا ديم

[دِيم]

أهلاً بـ ديـم
طرحك جداً واقعي وجميل ولكن..
أخشى أن يأتي يوم لا تتمنين هذه الحقوق بقدر ما تتمنين الأمن والأمان، وتقولين كما قال كثيرٌ من الشعوب :" لا نريد شيئاً، فقط نريد أن نعيش ".
قال صلى الله عليه وسلم :" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ".
فهناك من لا يأمن على نفسه ولا على دينه ولا على أهله ولا على عرضه
فإيهما أجدر بالإختيار.
وقال صلى الله عليه وسلم: " من أصبح منكم آمنا في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
وعلى كل حال ...


فالإنسان لا يبقى حبيس بطالته أو حتى وظيفته لأنه حتى الوظيفة هذا الوقت لا تكفي مهما كان مبلغها، فعليه أن يتجه للتجارة
ولو كانت البداية بمبلغ متوسط فإن التجارة فيها خيرٌ كثير.


أما عن الحقوق فلا أعتقد أن هناك من لا يعلم بالحقوق التي له تجاه وطنه لأن من يسأل يدرك ذلك.


كنت سأسرد بعض الآيات والأحاديث في هذا الشأن ولكن وبالصدفةً رأيت بأن هناك مقال قد كتبته أستأذنك بوضعه للفائدة
http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=284297



تقديري لكِ،،،




أخي زين نجد .. أستحلفك ب الله هل قرأت ردودي كلّها ..
لأنه كما معلوم لديكم أن الموضوع ليس كافياً لأن يكون رأي بلا تبعات ..
في أكثر من ردّ أنكرت فيه ثورة تقام في بلد الحرمين .. أو دعوة للخروج على الحاكم ..
،

لِمَ يرتبط المطالبة ب الحق عندنا بانعدام الأمن والأمان ..؟
ألهذه الدرجة أخذ الحقوق وتطبيق شرع الله .. مخيف لهم ..؟
أو أن هذه المطالب البسيطة تقوّض مضاجع من ببطنه حقوق المستحقين ..؟


ألهذه الدرجة نطأطيء الرأس حين يأتي ذكر الحقّ ..؟
ونعتبره جرماً يجب السكوت عنه إلى أن يتوفانا الله .. !!!

،
:)

إن قوماً عجزوا عن أخذ حقوقهم لهم أعجز الخلق .. عن استرداد مقدّساتهم .. :)

[الـــفـــ@ــــد]

أخي زين نجد .. أستحلفك ب الله هل قرأت ردودي كلّها ..
لأنه كما معلوم لديكم أن الموضوع ليس كافياً لأن يكون رأي بلا تبعات ..
في أكثر من ردّ أنكرت فيه ثورة تقام في بلد الحرمين .. أو دعوة للخروج على الحاكم ..
،

لِمَ يرتبط المطالبة ب الحق عندنا بانعدام الأمن والأمان ..؟
ألهذه الدرجة أخذ الحقوق وتطبيق شرع الله .. مخيف لهم ..؟
أو أن هذه المطالب البسيطة تقوّض مضاجع من ببطنه حقوق المستحقين ..؟


ألهذه الدرجة نطأطيء الرأس حين يأتي ذكر الحقّ ..؟
ونعتبره جرماً يجب السكوت عنه إلى أن يتوفانا الله .. !!!

،
:)

إن قوماً عجزوا عن أخذ حقوقهم لهم أعجز الخلق .. عن استرداد مقدّساتهم .. :)




ديم رعاك الله

ما بداخلنا من هموم يشيب له رأس الوليد

ولكن لا نريد حقوق لنا ضائعة يعقبها فتنه

لعن الله من اوقد نار الفتنة

الفتنة اشد من القتل

تقديري

[التنين الصيني]

رائع ....

صحيح هي حقوق ومن ابسط الحقوق ايضاً

كلنا شفنا الحلقة الرابعة من " ملعوب علينا "

المشكلة بـ معرفة الحقوق للمواطن الغلبان الفقير

بالعربي لو راح الفقراء للضمان الإجتماعي والجمعيات الخيرية لوجدوا حقوقاً لهم لم يطالبوا بها ولم تمنع عنهم ....

هذا بالنسبة للفقراء " اللي على الحديدة "

اما عامة الناس " مثلنا " فالكثير منهم يتمنى العدل وتوزيع الثروات العادل ....

وما ان يتقلد منصب الا ويبدأ الفساد يسري بدمه ....

الحل برأيي " ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

لو نظرنا للحق الإنتخابي لمن يقود دفة السفينة .... !

لوجدنا اننا لا نصلح للإنتخاب بعد ....! والدليل " الإنتخابات القبلية " اقصد البلدية ....

وغيرها كثيييير .... نحن امة ما زالت جاهلة بالواقع .... للأسف :(

اعتذر عن ركاكة الإسلوب " افكار غير مرتبة " :)

حتى افكارنا غير مرتبة فما بالك بالحقوق وقبلها " الواجبات "

[دِيم]

طيّب أنا تعبت من الردود ..
لكن فيني أسألكم سؤال .. :)
،

أم ماشافت ابنها بأحد السجون لمدة ثلاث أربع سنوات .. وتريد خبراً عنه .. > أي خبر ..
أي قناعة تكفيها لأن .. تسكتها عن حق معرفة قضية ابنها ..؟
،
رجل أعرفه .. له قضيّة في أحد المحاكم .. مدتها خمسة عشر عاماً ..
عطوني كلمة أعزيه بها .. أوقنعه أن يسكت ويرضى يكتفي ببابه المفتوح .. دلالة على الأمن ..!!


سؤال آخر ..:
قرأتوا الموضوع ..؟ :)

ترا والله مليت وأنا أقول نبي إصلاح مانبي ثورة *_*

[الفتى السمنسي]

حقيقة إنصدمت من واقع بعض الأعضاء وهو يسحق بقدميه تلك المطالب والحقوق ويصفها بأنها مجرد اضغاث احلام من المستحيل تحقيقها فهؤلاء مع الأسف يعانون من إنهزامية نفسيه جعلتهم يعتقدون أن المطالبة بحقوقهم هي بحد ذاته امر ميئوس منه ولهذا نجد هذه الفئة من الناس حياتهم رتيبة وممله لأنهم يسيرون على رتم واحد وهو رتم سوداوي مليء باليأس والقنوط من كل شيء .
سيري على بركة الله يابنت حرب ولا تلتفتي خلفك .
إلا وين أم السواطير ؟؟ مو من عوايده تغاب ولا توجبتس وتوقف بالباب وبيدها المبخره وترحب بالضيفان.

[دِيم]

ديم رعاك الله

ما بداخلنا من هموم يشيب له رأس الوليد

ولكن لا نريد حقوق لنا ضائعة يعقبها فتنه

لعن الله من اوقد نار الفتنة

الفتنة اشد من القتل

تقديري




الفهد طال عمرك ..
أي فتنة في المطالبة بحقّي ..؟
إذا رحت لمكان ما وقالك الموظف .. راجعنا بكرة .. حط عينك بعينه وقل .. :
أنت هنا عشاني .. وحط معاملتك بعينه ..
إذا رحت لمشفى وعطوك مواعيد .. وقدامك فيه واحد موصّى عليه .. خلصوا مواعيده بدري .. واختصروها بموعدين .. هنا حط اصبعك بعينه .. وقول .. :
أنت والمشفى بكبرها محطوطين عشاني ..
وإذا وإذا وإذا ..

^^ هذا ما أطالب به .. مو الثورة أصلحك الله ..
كتبت كلام طويل لكنّي مللت من ترديده ..
لكن يبقى أن أقول لك ..
لن تنصلح هذه الأمّة وفيها المتخاذلون .. أمثالي :)

[دِيم]

كتبت رد طوبل و آختفى يوم جآ ينزل
شكله آستحى آو توحش آو مدري وش بلآهـ, :(


تسآؤلآت ياديم قد يستخدمها زعيم ثوري كتمهيد لمحاضرة يُدرب فيها أتبآعه أصحاب الحقوق المجحودين !!
ليُشعل ف قلوبهم حماس الحريه و آلعيس بحقوق كامله
تسآؤلآت توقظ آلغبينه آلتي لآتلبث آن تنآم إلآ و تستيقظ على مشهد ممآ ذكرتي ...

كلمآ نريده للإجآبة على تسآولآتك هي بطآنة سويّه لآ آكثر !!


ديم لك



غبينه أن أطالب بحقّي ..؟
هداتس الله .. :)


ديم
اما الاثنين بالمائة الذين يستحقون القيادة فقد رضوا في حقهم وحق غيرهم :)
وأما الاثنين بالمائة الثانيه فلم يرضوا بحقهم وحقوق غيرهم :(

البقية وانا منهم لم نعرف بعد ما هي حقوقنا :)

تحيتي لك



هالعضو عبقري .. يسكت يسكت ويجيبها بالعظم ..

[دِيم]

الله يعافيتس .. مع أني والله ما أفهم كلامك بالحيل
لكن أحس أنك مدحتيني .. ونصحتيني بطاعة اللي أكبر
مني .. أياً كان حتى لو بصق في وجهي وركب ظهري
ومعط شوشتي وشالن وضربي الأرض ..
وحتى لو ناظر وجهي وحس أني تقل ما أحبه
وأنا والله ما قلت شي .. يصلخ جلدي ويذر عليه الملح
ويشلهبن شوي بالنار .. همن يدقق في ملامحي
ويقول أيه هذا اللي أبيه.. أبيك مسخ ..
ما يصلح يصير لك ملامح مقبولة ..
لأنه يخاف يظهر لي بعض الكاريزما
ويركضون وراي الناس ....
-لا زم نسمع الكلام ونصير مؤدبين لأقصى ما يمكن
من الأدب اللي ما أنزل الله به من سلطان !!

على العموم .. عندي هدية لكم جميعاً
حلقة تاريخية .. مدتها ما تجاوز الساعة
فيها مالا يوجد بآلاف الكتب والبحوث ..
لأن صاحبها.. نفض غبار الخوف وركام النفاق
وتحدث بصدق مع الناس ومع نفسه

متابعه ممتعه .. :a6:
http://www.youtube.com/watch?v=icowlvcrc6k





أجل مسخ ..؟ *_*

مش ح رد لين أسمع الحلقة .. لكن مش الحين ..
+ أفسّر لهم كلامك ..؟
عشان يصير لي خشير بالهليكوبتر .. هه ..

[الـــفـــ@ــــد]

لن تنصلح هذه الأمّة وفيها المتخاذلون .. أمثالي :)

هزليتك وهمز ولمزك بالردود علي ينذر بشي خطير الا وهو احتقارك لمشاركة الاعضاء بمتصفحك وتمسكك برايك والتحيز وفرض رأييك ومصادرة اراء الاخرينغاضب

[دِيم]

رائع ....

صحيح هي حقوق ومن ابسط الحقوق ايضاً

كلنا شفنا الحلقة الرابعة من " ملعوب علينا "

المشكلة بـ معرفة الحقوق للمواطن الغلبان الفقير

بالعربي لو راح الفقراء للضمان الإجتماعي والجمعيات الخيرية لوجدوا حقوقاً لهم لم يطالبوا بها ولم تمنع عنهم ....

هذا بالنسبة للفقراء " اللي على الحديدة "

اما عامة الناس " مثلنا " فالكثير منهم يتمنى العدل وتوزيع الثروات العادل ....

وما ان يتقلد منصب الا ويبدأ الفساد يسري بدمه ....

الحل برأيي " ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

لو نظرنا للحق الإنتخابي لمن يقود دفة السفينة .... !

لوجدنا اننا لا نصلح للإنتخاب بعد ....! والدليل " الإنتخابات القبلية " اقصد البلدية ....

وغيرها كثيييير .... نحن امة ما زالت جاهلة بالواقع .... للأسف :(

اعتذر عن ركاكة الإسلوب " افكار غير مرتبة " :)

حتى افكارنا غير مرتبة فما بالك بالحقوق وقبلها " الواجبات "




يا أخي يفرحني المخّ المفتح والنظيف ..
شفت شلون الأمر سهل ..؟
هل ريأنا يوماً سنابل قمح تكون أرغفة مالم ينقلها البشري من حال الحب .. ثم التنقية من الشوائب .. ثم الطحن ثم العجن ..
ثم أن تكون رغيفاً ..؟

هذا هو الحقّ .. + بعضهم عشان تبين لهم إنك قنوع .. وراضي لازم تكون درويش وخبيل ومايرمى لك من عظم تمصّه يازعم .. راضي !

أنا ما أبي بنوك وأرصده وخرابيط الحياة الدنيا ..
أبي اموري تمشي إذا رحت لمكان .. *_*



سلمت أخي التنين الصيني .. :)


^^ زين جت هالردود بالأخير .. كنت أحسبني أتكلم هيروغليفي .. *_*

[دِيم]

حقيقة إنصدمت من واقع بعض الأعضاء وهو يسحق بقدميه تلك المطالب والحقوق ويصفها بأنها مجرد اضغاث احلام من المستحيل تحقيقها فهؤلاء مع الأسف يعانون من إنهزامية نفسيه جعلتهم يعتقدون أن المطالبة بحقوقهم هي بحد ذاته امر ميئوس منه ولهذا نجد هذه الفئة من الناس حياتهم رتيبة وممله لأنهم يسيرون على رتم واحد وهو رتم سوداوي مليء باليأس والقنوط من كل شيء .
سيري على بركة الله يابنت حرب ولا تلتفتي خلفك .
إلا وين أم السواطير ؟؟ مو من عوايده تغاب ولا توجبتس وتوقف بالباب وبيدها المبخره وترحب بالضيفان.



والنعم بحرب من أكبر شخص منهم إلى النطف اللي بأرحام الأمهات *_*
صحيح أنا كاملة مكمّلة .. إلا ان فيني حميا مادري وش تبي .. *_*
+ عصبية قبلية .. يارب تكون على سنع ..


،

قتالة معيية تجي تقول طوال العمار .. ماتشلح بشوتهم إلا بالقبر ..
عجزت عنها ..

[دِيم]

هزليتك وهمز ولمزك بالردود علي ينذر بشي خطير الا وهو احتقارك لمشاركة الاعضاء بمتصفحك وتمسكك برايك والتحيز وفرض رأييك ومصادرة اراء الاخرينغاضب




كل هذا ومصادرة لرأي الغير ...؟

يبي لكم موضوع عن فنّ الحوار . > بالرغم من إننا أشبعناه طرح .. وضرب .. *_*


،
طيب ش الفرق بين الهمزة على نبرة والهمزة على السطر ..؟ *_*

[التنين الصيني]

ديم


البقية وانا منهم لم نعرف بعد ما هي حقوقنا :)



اثره مهب انا لحالي اللي ما يعرف الحقوق الخفية .... :)

[دِيم]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 17 ( الأعضاء 12 والزوار 5) ‏دِيم (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=48037)* , ‏رحّــال (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=19366) , ‏التنين الصيني (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=49293) , ‏المنطق (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=43261) , ‏Dentist (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=38807) , ‏أوبس مير (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=66902) , ‏هـ تـ (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=67113) , ‏سوبر فلاي (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=32841) , ‏أبو يزيد (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=56580) , ‏ShmOoOo5 (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=36106)


طيّب مالي حيل أكثر من كذا ..
أعترف إن نفسي قصير بالنقاش .. *_*

بليز طلب صغيّر ..
إقرؤوا .. الردود مع الموضوع .. لربما تكون لتساؤلاتكم اجابه في أحدهن ..
الكيبورد اشكتى منّي اليوم *_*
(http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=36106)

[الـــفـــ@ــــد]

طيب ش الفرق بين الهمزة على نبرة والهمزة على السطر ..؟ *_*

مثل فرق السماء عن الارض وفرق الثرى والثريا وفرق حرب عن بني وائل:a1:

[To Be]

اثره مهب انا لحالي اللي ما يعرف الحقوق الخفية .... :)


التنيين الصيني


لم يعد التشابه بيننا غريباً :)
اسعد الله أيامك :)


عذرا ديم

[دِيم]

مثل فرق السماء عن الارض وفرق الثرى والثريا وفرق حرب عن بني وائل:a1:



محاولة فاشلة لإثارتي قبلياً ..
لهذا أطالب الإدارة بحقي ك قبلية متعصبة إنو مافيه أحد يتعرض لي من هالنقطة ..
ثم لاتخليني أقول مآثرنا عليكم هههه *_*

[الفتى السمنسي]

وفرق حرب عن بني وائل:a1:


رب كلمة قالت لصاحبها (دعني) . :mad:

[أوبس مير]

إيهٍ يابني ..

إن شاعراً ما أعطى أحد مغني هذا الزمان .. أبياته قائلاً .. :
أبشرك حنا بخير وسلامة ..
لاينشغل بالك يابو متعب ارتاح ..

نحن بخير ولله الحمد .. :(

+ بالنسبة للسؤولين .. ماخذين مناصبهم ك: بيتنا وش تبون ..؟



من قال لكِ بأننا ننادي إلى حرب ..؟
إن ما أنادي به ببساطة هو تفعيل القرارات .. والقوانين ..
،



إقامة الحدود .. والأحكام .. بما يرضي الله .. :)

فقط ..




مصر وليبيا وسوريآآ
مالذي دعااآآهم لأقامة الثورااات
غير المطالبه بحقوقهم كـ مسلمين
مع أن هذه الدول لهم الحق أنهم يطالبون
لأن رؤساؤهم والقائمين عليهم مقصرين ..!
أما أنتي يابنت بلدي يابنت السعوديه
أخبريني مالذي يقصركـ..؟


حنا بخير ياأبو متعب دامنا عايشين تحت ظل الله تعالى ثم ظلك
حناا بخخخير ..!:cool:

[دِيم]

استغفر الله من خطئي وزللي ..
أخي فهد ليس من الرجولة التفلظ بهذه الكلمات ..
وليست من الحميّة جعلنا في هذا الموقف الغبي .. *_*
رأيي بك كان في محلّة و (رمعتي .,, ) لم تزل صائبة إلى أن يتوفاني الله

[دِيم]

مصر وليبيا وسوريآآ
مالذي دعااآآهم لأقامة الثورااات
غير المطالبه بحقوقهم كـ مسلمين
مع أن هذه الدول لهم الحق أنهم يطالبون
لأن رؤساؤهم والقائمين عليهم مقصرين ..!
أما أنتي يابنت بلدي يابنت السعوديه
أخبريني مالذي يقصركـ..؟


حنا بخير ياأبو متعب دامنا عايشين تحت ظل الله تعالى ثم ظلك
حناا بخخخير ..!:cool:



صدق ..؟

حلو والله ..

آمين لدعواتك .. :)

[رحّــال]

وهل إن أقيم العدل في بلادي سوف لن نرى بائعي الأعراض ..؟
نعم ..
هل تحقيق العدل ممكناً ولو ( جزئياً ) ..؟
وقد حققه خامس الخلفاء الراشدين .. :)
هل مطالبنا بالعيش ( الكريم ) هو من الأحلام أم من أضغاث الأحلام ..؟
لست أراها كذلك أخي رحال وإن أصررت أنها مابعد غفلة النوم أجيبك بأنها رؤى وسوف تتحقق بإذن الله ..



مالونته بالأحمر هل هو مقبول لدى أحفاد سيبويه ...؟؟


عذراً ديم أنا واقعي جداً
وأنا أرد عليك بلسان حال الواقع
والذي يقول أن ما دوّن في الموضوع
ماهي إلا أحلام مواطن شئنا أم أبينا ...

ولا أعلم كيف طارت بك أحلامك لتتمني
عودة عصر عمر بن عبدالعزيز !!!

كوني واقعية وتيقني من استحالة
تغيير مجتمع يحمل من المساوئ مايحمله ...
وما المسؤولين إلا مرآة لمجتمعهم ..
وأنا أجزم بل أبصم لك بأصابعي العشرين
بأنه لو وضعوك في منصب ما لكان شعارك الوحيد
هو : الأقربون هم فقط من يستحقون المعروف ..
وهذا حال ( غالب ) مجتمعنا للإسف ...

فإذا أردت إقامة الحق عليك أولاً إصلاح
المجتمع الذي أنتج لنا هؤلاء المسؤولين ..

لذا علينا أن نعي بأن حقوقنا هي :
ماتوفرت لنا وليس مايجب أن يتوفر لنا ..

والواجب علينا أن نرضى بما قسمه الله لنا
ورضانا لايعني التقاعس أو التخاذل عن البحث
بما هو أفضل فكثير من مجتمعنا لم ينل ماناله
عليّة القوم ولكنه عمل ووصل لحياة كريمة شريفة غنيه ..







على الهامش /
أرى البعض يلوح ويلمح للثورات العربية بإسم المطالبة بالحقوق ..
فالسؤال الذي يفرض نفسه هنا بعد انتصاراتهم المزعومة ..
هل نالت تلك المجتمعات حقوقها بعد ذلك ...؟؟

[المنطق]

اثره مهب انا لحالي اللي ما يعرف الحقوق الخفية .... :)



+ المنطق ..

[محبة الجنان]

أخشى ياديم أن يصيبك ما أصاب أولئك الذين
نعيتيهم في موضوعك ودخلو غياهب السجن دون سبب
في نظرك
لن يدخل السجن أحد دون سبب وكما قيل ( مافيه دخان من غير نار )
سؤال يسدح نفسه ليش أكثر المسجونين من أهل القصيم ؟؟
خاصة سجن الحاير ؟؟
حقيقة لا أعرف السبب لكني اتوق لمعرفة ذلك يوما؟؟

[دِيم]

مالونته بالأحمر هل هو مقبول لدى أحفاد سيبويه ...؟؟


عذراً ديم أنا واقعي جداً
وأنا أرد عليك بلسان حال الواقع
والذي يقول أن ما دوّن في الموضوع
ماهي إلا أحلام مواطن شئنا أم أبينا ...

ولا أعلم كيف طارت بك أحلامك لتتمني
عودة عصر عمر بن عبدالعزيز !!!

كوني واقعية وتيقني من استحالة
تغيير مجتمع يحمل من المساوئ مايحمله ...
وما المسؤولين إلا مرآة لمجتمعهم ..
وأنا أجزم بل أبصم لك بأصابعي العشرين
بأنه لو وضعوك في منصب ما لكان شعارك الوحيد
هو : الأقربون هم فقط من يستحقون المعروف ..
وهذا حال ( غالب ) مجتمعنا للإسف ...

فإذا أردت إقامة الحق عليك أولاً إصلاح
المجتمع الذي أنتج لنا هؤلاء المسؤولين ..

لذا علينا أن نعي بأن حقوقنا هي :
ماتوفرت لنا وليس مايجب أن يتوفر لنا ..

والواجب علينا أن نرضى بما قسمه الله لنا
ورضانا لايعني التقاعس أو التخاذل عن البحث
بما هو أفضل فكثير من مجتمعنا لم ينل ماناله
عليّة القوم ولكنه عمل ووصل لحياة كريمة شريفة غنيه ..







على الهامش /
أرى البعض يلوح ويلمح للثورات العربية بإسم المطالبة بالحقوق ..
فالسؤال الذي يفرض نفسه هنا بعد انتصاراتهم المزعومة ..
هل نالت تلك المجتمعات حقوقها بعد ذلك ...؟؟












الصز إن السين من حروف الإستقبال .. يعني شيء للمستقبل ..
وإذا جائت السين مع سوف .. مع نفي .. لايمكن أن تستقيم ..


لكنّي أوردتها خبالاً لغوياً ..
وك مسائل الفقه المختلف عليها ..
القواعد النحوية أيضاً مختلف عليها أيضاً ..
تخبر إن فيه مدرستين قديمتين ..
هي المدرسة البصرية والكوفية ..
ولكل منها رأي قد يكمل الآخر وقد يعارضة ..
+ إني تعلمت منهم باب اسمه باب التقدير ..
يمكن إني أحول لك الجملة من اسمية لفعلية لـ إلخ إلخ إلخ ..
المهم إنك تفهم .. إن سوف والسين هن للمستقبل .. ولا يأتي معها نفي وكذا *_*

^^ ترا والله تذكر المعلومات عملية مرهقة قليلاً ..

+
أخي رحال أحيلك إلى ردودي .. السابقة .. عنجد مالي حيل أشرح أكثر من اللي شرحته خصوصا ردي على الأخ الفهد , محبة الجنان , زين نجد .. كفكير .. :)

[أوبس مير]

صدق ..؟

حلو والله ..

آمين لدعواتك .. :)


أكيد صدق
ولو أن تجاوبكـ به نوع من الأستهتاار ..!
ربماآآ لأن كلامي وواقعي الذي افرضه صحيح

كفي عن الأحلام يابنيه ..!

[رحّــال]

ومن ذا الذي يرضى بالظلم ..؟
والملك جل جلاله .. قد نفاه عن نفسه ..!
لن أسامح أي مسؤول أخذ منّي حقي ..
لن أسامح أي دكتور / أستاذ .. كان عنده علم لي وكتمه ..
لن أسامح من كان بيده قدره ما تساعدني ثم قبض يده عليها .. *


* أتكلم عن ملايين البسطاء على هذه البسيطة .. :)






الرضا بالقدر لايعني الرضا بالظلم
فأن ظلمتك دكتورة في الجامعة واخفقت
ورضيت بما قسمه الله لك لايعني ذلك
رضاك لظلم الدكتورة ...


مشكلتنا جميعنا أننا لم نرضا بقسمتنا
لا بالظلم الذي يمارس ضدنا ....

[دِيم]

أخشى ياديم أن يصيبك ما أصاب أولئك الذين
نعيتيهم في موضوعك ودخلو غياهب السجن دون سبب
في نظرك
لن يدخل السجن أحد دون سبب وكما قيل ( مافيه دخان من غير نار )
سؤال يسدح نفسه ليش أكثر المسجونين من أهل القصيم ؟؟
خاصة سجن الحاير ؟؟
حقيقة لا أعرف السبب لكني اتوق لمعرفة ذلك يوما؟؟


طيّب توعدوني تزوروني ب السجن .. :( ؟

[دِيم]

أكيد صدق
ولو أن تجاوبكـ به نوع من الأستهتاار ..!
ربماآآ لأن كلامي وواقعي الذي افرضه صحيح

كفي عن الأحلام يابنيه ..!


أبشري ماراح أحلم مرة ثانية ..
لكنّي ودي أعيش بواقعية شوين ..
عادي ..؟ :(

[محبة الجنان]

طيّب توعدوني تزوروني ب السجن .. :( ؟



أزورك كناصحة ( ههههههههههههه) ... أمزح معاك
بسم الله عليك إن شاء الله ما تشوفينه
لكن موضوعك أصبح يأخذ منحى أخر غير ما تريدين
انتبهي ؟؟
ردود البعض قد وجهته عنوه إلى قصد أخر له تبعات مؤلمة

[دِيم]

الرضا بالقدر لايعني الرضا بالظلم
فأن ظلمتك دكتورة في الجامعة واخفقت
ورضيت بما قسمه الله لك لايعني ذلك
رضاك لظلم الدكتورة ...


مشكلتنا جميعنا أننا لم نرضا بقسمتنا
لا بالظلم الذي يمارس ضدنا ....




طيّب أعترف إنتهت طاقي لهذا اليوم . لا لشيء إلا إنّي تعبانة ومرهقة ..
بعد يوم شاق جداً ..

لكن :
وهل من قسمة الله لنا أن لا آخذ حقّي يافتى ..؟
أنا جربت آخذ حقي من دكتورة ..
بالرغم من تحذيرات البنات بقولهنّ ..: ياويلتس .. والله ماراح تخليتس ..
ورحت .. وتحاورت معها .. وخاطبت العميد لأجل ذلك ..
لا لشيء إلا إني مابي أعكر مزاج أمي بحملي للمادة :(
+ جبت بالمادة أ+ بعد الـ هـ اللي كانت بتحطّه لي ظلماً وعدواناً .. :)

الحقوق تؤخذ ولا تعطى ..

[رحّــال]

الصز إن السين من حروف الإستقبال .. يعني شيء للمستقبل ..
وإذا جائت السين مع سوف .. مع نفي .. لايمكن أن تستقيم ..


لكنّي أوردتها خبالاً لغوياً ..
وك مسائل الفقه المختلف عليها ..
القواعد النحوية أيضاً مختلف عليها أيضاً ..
تخبر إن فيه مدرستين قديمتين ..
هي المدرسة البصرية والكوفية ..
ولكل منها رأي قد يكمل الآخر وقد يعارضة ..
+ إني تعلمت منهم باب اسمه باب التقدير ..
يمكن إني أحول لك الجملة من اسمية لفعلية لـ إلخ إلخ إلخ ..
المهم إنك تفهم .. إن سوف والسين هن للمستقبل .. ولا يأتي معها نفي وكذا *_*

^^ ترا والله تذكر المعلومات عملية مرهقة قليلاً ..

+
أخي رحال أحيلك إلى ردودي .. السابقة .. عنجد مالي حيل أشرح أكثر من اللي شرحته خصوصا ردي على الأخ الفهد , محبة الجنان , زين نجد .. كفكير .. :)







شكراً ديم على الدرس وإن كان مختصرا ..


أعتذر لكثرة تعليقاتي هنا ..
وأحب أن أذكرك بأمر قد غفلتي عنه هنا ..

هو أن مشاركاتي لاتتعارض مع تعقيباتك
سوى في التسمية لأني أرى أن التغيير
مستحيل وأنتي ترينه ممكنا ..
لذلك أنا قلت أحلاماً وأنتي قلتي حقوق ,,






سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد أن لا إله إلا أنت
استغفرك وأتوب إليك ,,,

[دِيم]

أزورك كناصحة ( ههههههههههههه) ... أمزح معاك
بسم الله عليك إن شاء الله ما تشوفينه
لكن موضوعك أصبح يأخذ منحى أخر غير ما تريدين
انتبهي ؟؟
ردود البعض قد وجهته عنوه إلى قصد أخر له تبعات مؤلمة



فديتك والله ههه ..
اعذريني ماعدت أشوف قدامي .. :)
،

منتبهة وصاحية لهم .. ولا مانع من الخروج عن المسار ..> قليلاً فقط *_*

[الـــفـــ@ــــد]

سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد أن لا إله إلا أنت
استغفرك وأتوب عليك ,,,

[دِيم]

شكراً ديم على الدرس وإن كان مختصرا ..


أعتذر لكثرة تعليقاتي هنا ..
وأحب أن أذكرك بأمر قد غفلتي عنه هنا ..

هو أن مشاركاتي لاتتعارض مع تعقيباتك
سوى في التسمية لأني أرى أن التغيير
مستحيل وأنتي ترينه ممكنا ..
لذلك أنا قلت أحلاماً وأنتي قلتي حقوق ,,






سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد أن لا إله إلا أنت
استغفرك وأتوب إليك ,,,







وبهذا الرد أختتم .. موضوعي هذا ..
أرجو إنّي قدمت لكم جزء من فكرتي بشكل صحيح ..
،



سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك أتوب إليك ..

[جلوي العتيبي]

ديم باقي 24 ساعه

لكن على مايبدو أنت مرهقه هذا اليوم وننتظرك وبقية الأعضاء في يوم الغد

[فديكا التميمي]

ياالله لك الحمد اني مالي بالثقافه لميت راسي
وانا مالي دخل الله يكون بعونكم ،،،،

:(

[بنت رجـــال]

غبينه أن أطالب بحقّي ..؟
هداتس الله .. :)






لم تفهمي مقصدي
الغبينه تأتي عند أحساس الشخص بحقوقه المسلوبه


:)

[زين نجد]

أخي زين نجد .. أستحلفك ب الله هل قرأت ردودي كلّها ..

أهلا ديـم
الصدق أنني لم أقرأ الردود فأنا قرأت مقالك بالأمس ولم يتسنى لي الرد في حينه.

لأنه كما معلوم لديكم أن الموضوع ليس كافياً لأن يكون رأي بلا تبعات ..
في أكثر من ردّ أنكرت فيه ثورة تقام في بلد الحرمين .. أو دعوة للخروج على الحاكم ..

،

لِمَ يرتبط المطالبة ب الحق عندنا بانعدام الأمن والأمان ..؟
ألهذه الدرجة أخذ الحقوق وتطبيق شرع الله .. مخيف لهم ..؟
أو أن هذه المطالب البسيطة تقوّض مضاجع من ببطنه حقوق المستحقين ..؟
ومن قال بأنني تطرقت إلى ذلك.!
أنا أقول بأننا ولله الحمد نعيش بأمن وأمان مع المطالبة بالحق ولكن لا يكن هو الهم في ظل أن هذا الحق شيء ثانوي، ومن ثم لو اختل الأمن لتنازلنا عن جميع حقوقنا في ظل العيش بأمان.


ألهذه الدرجة نطأطيء الرأس حين يأتي ذكر الحقّ ..؟
ونعتبره جرماً يجب السكوت عنه إلى أن يتوفانا الله .. !!!
من قال أننا نطأطئ الرأس عندما يكون لنا حق.!
لا أريد أن أتكلم عن أشياء خاصة لي ، ولكن من يصمت عن حقه خاصةً مع تلك الجهات ( الدوائر ) الحكومية فهذا راجع لذاته.
ويا ليت حقوقنا عند دولتنا لأنها آتيةٌ لا محالة..
المشكلة أن أكثر الناس يشتكي من حقوقه المغيبة عند الآخرين وليس تجاه وطنه وأرضه، وأنا واحدٌ منهم.




وسأذكر حادثةً تبين كيف وصل ظلم العباد لبعضهم البعض
هذا زوج طلق زوجته ولهما ولد رضيع فكان هذا الوالد معها حتى بلغ أربع سنوات ثم أخذه والده وغيبه عن أمه ( أربعـة عشر سنة ) لم تراه أبدأ خلال هذه المدة.
بعدها أراد هذا الولد أن يبحث عن أمه فأخذ بدليل الهاتف السكني وبدأ بالاتصال على كل بيت يحمل عائلة أمه ويخبرهم باسمه الكامل حتى صادف أن اتصل بمنزل عمته ( عمت أمه ) ففرحت به وأخبرته مكان يلتقيان فيه فأخذته إلى أمها التي لم تدم فرحتها به إلا بضعة أيام حتى رجع لوالدة الذي قال له: " إن أردت أمك فأذهب ولا تأتي إليّ فأنا لست والدك، وإن أردتني فلا تذهب لأمك فأختر أحد الطريقين"...... الخ القصة
وأمثال أولئك كُثر
أردت من ذلك أن أبين لكِ حقوقنا مع من هم يتعايشون معنا، فالعباد تشتكي من ظلم المخلوقين وليس من ظلم الوطن.
صدقيني أن الوطن أهون ظلماً من بني البشر الذين يأكلون حقوقنا الخاصة التي هي ملك لنا بغير وجه حق.
أما الوطن فنحن متشاركون مع ملايين البشر بهذه الحقوق.
تقديري لكِ،،،

[ام السيوف]

مشكورين على لدعوة للحوار

[بارعة]

للشعب حقوق أخذوها ، ولهم مستحقات نالوها لجدارتهم

وكما لهم حقوق فعليهم أيضاً ، فهلا شكرنا ؟!!

أستغرب لمن شبع حتى التخمة ويطالب بأكل المزيد لا لقلة ولا لجوع سوى

أن السفرة المقابلة متعددة الأصناف !!

يبدو أن بعض الأفكار شلت خلاياها جاحدوا النعمة من مصنفي ( ملعوب علينا)

يكفي أننا نؤدي الأركان الخمس جهراً

ونتمرغ بفرشنا آمنين مطمئنين وسخر لنا ربنا من يحرسنا

وعندما نتحدث عن الزكاة فهل هي واجبة على المسؤلين الأعنياء فقط؟!!

بل واجبة على كل فرد مسلم غني ذكر وأنثى

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب )

وقال أيضاً ( « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ».

[شمووخ اثنى]

كنت برد واجيب الاول والتالي

لكن يقولو فراس بقنة في الحاير عسا ماعندهم قسم حريم

وبمختصر المفيد احمل الحكومة المسولية :)

ديم الله يديم عليك العافية القناعة

[كااااجو]

كل مجتمع يعكس واقعه ...يبي لنا وقت طويل حتى نعرف حقوقنا يمكن اذا

شلنا ارضنا وقلنا افحزوا لنا ايتها الدول المتقدمة

عاد ياشرق اسيا المتقدم والا اوربا والا اللي منا بقايله ام الشر ههه

بس مانبي شرق اسيا كله زلازل نخاف يهلمنا مالنا خلق نعيد اعمار مادمره الزلزال

[فرواله]

كل ماذكرتيه من حقك ومن حقوقنا كلنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا

لكن حال بعضنا ارحم من حال الاخرفل تحمدي الله على نعمه


لكن المؤلم والمبكي وما تنجرح وتتأأأأأأأأأأأأأأأألم منه الاجساد
حال هؤلاء الناس الذين يبيعون عرضهم

أليس من حقّي أن أنزه أذني عن سماع أن هناك من باع عرضه فقط لكي يوفر على مائدته أرغفة خبز وقليل من حليب ..؟

كثيرون كثيرون هم حالهم مؤلمه جداااا يبيعون اعرضهم لاجل ان يعيشو ابنائهم والادهى من ذلك من يفعل بهذا العرض الا يحزن لحالهم الايتذكراسرته لماذ لايعطي دون مقابل
لماااااذا

حال يقشعر منها الاجساد فحمدي ربكي اخيه
فحمدي ربكي اخيه


اثرت فيني هذة الكلمات كثير
لما قرءت موضوعك قلت فعلن كل هذا من حقنا لكن توقفت عندما قرءت هذا المقطع وحمدت ربي على النعمه فنحن احسن منهما بكثير

[فرواله]

للشعب حقوق أخذوها ، ولهم مستحقات نالوها لجدارتهم

وكما لهم حقوق فعليهم أيضاً ، فهلا شكرنا ؟!!

أستغرب لمن شبع حتى التخمة ويطالب بأكل المزيد لا لقلة ولا لجوع سوى

أن السفرة المقابلة متعددة الأصناف !!

يبدو أن بعض الأفكار شلت خلاياها جاحدوا النعمة من مصنفي ( ملعوب علينا)

يكفي أننا نؤدي الأركان الخمس جهراً

ونتمرغ بفرشنا آمنين مطمئنين وسخر لنا ربنا من يحرسنا

وعندما نتحدث عن الزكاة فهل هي واجبة على المسؤلين الأعنياء فقط؟!!

بل واجبة على كل فرد مسلم غني ذكر وأنثى

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب )

وقال أيضاً ( « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ».



اوفق على هذا الكلااااااااااااااااااااااام
وبشدة

[محبة الجنان]

نظرة سريعة على بعض الردود
عرفت أن البعض لم يفهم الموضوع
أسمحي لي ديم بشرح بسيط وسهل
الموضوع لايتحدث عن الوطن والفتنة والثورة كما يظن البعض
الموضوع بعيد عن ذلك
بل عن حقوق لنا أغتصبها البعض أو حقوق سُوفت حتى نساها أو تناساها
أصحابها
مثال سريع ليحل المسألة التي صعب على البعض فهمها ..
لو كنت أملك قطعة أرض وبصك شرعي ثم سلبت مني وأغتصب حقي
في تملكها ..
هل أسكت وأقول الحمدلله أرضى بقدري وهذا أمر الله وقضاءه الحمدلله أنا أعيش بأمن وأمان
وأحسن من غيري و .... و... ألخ
أم أطالب بحقي المشروع والمكتسب في أرضي
وقيسوا على ذلك كل حقوقنا ومعاملاتنا التي سلبت منا بالواسطة
حيناً والتحايل حيناً آخر
عذرا ديم على تطفلي ولكن أحببت التوضيح لتتضح الرؤيا
دمتم بود وفكر نير

[الـــفـــ@ــــد]

نظرة سريعة على بعض الردود
عرفت أن البعض لم يفهم الموضوع
أسمحي لي ديم بشرح بسيط وسهل
الموضوع لايتحدث عن الوطن والفتنة والثورة كما يظن البعض
الموضوع بعيد عن ذلك
بل عن حقوق لنا أغتصبها البعض أو حقوق سُوفت حتى نساها أو تناساها
أصحابها
مثال سريع ليحل المسألة التي صعب على البعض فهمها ..
لو كنت أملك قطعة أرض وبصك شرعي ثم سلبت مني وأغتصب حقي
في تملكها ..
هل أسكت وأقول الحمدلله أرضى بقدري وهذا أمر الله وقضاءه الحمدلله أنا أعيش بأمن وأمان
وأحسن من غيري و .... و... ألخ
أم أطالب بحقي المشروع والمكتسب في أرضي
وقيسوا على ذلك كل حقوقنا ومعاملاتنا التي سلبت منا بالواسطة
حيناً والتحايل حيناً آخر
عذرا ديم على تطفلي ولكن أحببت التوضيح لتتضح الرؤيا
دمتم بود وفكر نير



أخشى ياديم أن يصيبك ما أصاب أولئك الذين
نعيتيهم في موضوعك ودخلو غياهب السجن دون سبب
في نظرك
لن يدخل السجن أحد دون سبب وكما قيل ( مافيه دخان من غير نار )
سؤال يسدح نفسه ليش أكثر المسجونين من أهل القصيم ؟؟
خاصة سجن الحاير ؟؟
حقيقة لا أعرف السبب لكني اتوق لمعرفة ذلك يوما؟؟

ردك هذا يوحي بأنك فاهمة الموضوع؟؟

تناقض عجيب محبة الجنان!!!

تبي تفهمينا ان كل الاعضاء الكرام الذين علقو على الموضوع مو

فاهمين شي وانتي الفاهمة لوحدك او من باب الهذرة الزائدة لدى

الحريم

[GASEMONA]

[quote=دِيم;5269061]
لأنّ الموضوع الحواري الأوّل كان عن الخارطة .. فإنّ ذهني التقط البوصلة لكي أعتلي برجي الذي لا يتعدى سرير متهالك ..
وأمخر عباب صحراء هذه الجزيرة العربية .. بشفقةٍ احتواها قلبي لكّل من دب على هذه الأرض مسلم
...............................
هاك تملكي سريرا تستطيعين النوم عليه !!!
الا يكفي !؟
كم من لا يملك ماتملكين !؟
انهم يلتحفون السماء ويجاورون الأموات في بلاد اطول نهر واخصب ارض !
رضوا وهانت الدنيا عليهم ، فهم ينتظرون آجالهم كما من جاوره !
اطلبي الآخرة توهب لك الدنيا والآخرة
وخذي العبرة ممن يرحل كل يوم هل اخذ من ماله شيء !؟
لكِ التساؤل ! ويكفي من العقد ما احاط بالعنق .... اشكرك .

[دكتور]

استطيع ان الخص المقال

فتاه فوق سريرها وثائره بعقلها على بعض الاوضاع المعيشيه !!!!

بدايته يركز على العقل ( لدي عقل لايهدا ومخا يصل الى العظام )

ثم بدأت خائفه من طرحها للحقوق بقولها ( الارتجاف من طرح فكرتي )

ثم ذكرت معلومه عن القائد بالفطره والقائده بالتدريب

ثم سردت قائمه من الحقوق الاقتصاديه والتعليميه والصحيه والاجتماعيه والدينيه ..... ولم تذكر شي عن السياسه

ورغم ذالك بعض الاعضاء فهم من هذا الخطاب انه ثوري !!!







تلخيص لتعلقات بعض الاعضاء

منهم من فهم ان هذه الحقوق احلام اي لايمكن ان تطبق على ارض الواقع والفرق بين الحلم والحق ان الحلم مايعسر تحصيله والحق ما يمكن تحصيله

ومنهم من قال المسوليه على الشعب لانهم يقومون بنفس الدور اذا اخذو مسؤليه وهذا من باب ان التغيير ياتي من القاعده قبل الهرم

ومنهم من اتهم النظام العالمي والتبعيه السياسيه



ومنهم من رد الامر الى الفساد الاداري باعتباره حلقه الوصل بين المواطن والمسؤل

ومنهم من اعتبر المطالبه بالحقوق دعوه للثوره !!! وخلط بين المطالبه الاصلاح والمطالبه بالثوره

ومنهم من فهم ان المطالبه بالحق سبب للاختلال الامني !!


ومنهم من قال قم بما يجب عليك وانتظر مالك

ومنهم من قال افهم مالك واعرف حقك قبل ان تطلب به

ومنهم من قال الكل مقصر

ومنهم من حمل المسؤليه لطرف

ومنهم من حمل المسؤليه لطرف خارجي

ومنهم من قال الله لايغير علينا ونحن في نعمه


ودكتور يري المقوله العربيه التي تقول ( اتفق العرب

على ان لايتفقو .... واختلفو بعدما اتفقو )

[المنطق]

نظام الإجراءات الجزائية
صدر بالمرسوم الملكي رقم (م/39) وتاريخ 28/7/1422هـ
الباب الأول
أحكام عامة
المادة الأولى:
تطبق المحاكم على القضايا المعروضة أمامها أحكام الشريعة الإسلامية ، وفقاً لما دل عليه الكتاب والسنة ، وما يصدره ولي الأمر من أنظمة لا تتعارض مع الكتاب والسنة ، وتتقيد في إجراءات نظرها بما ورد في هذا النظام.
وتسري أحكام هذا النظام على القضايا الجزائية التي لم يتم الفصل فيها والإجراءات التي لم تتم قبل نفاذه.
المادة الثانية:
لا يجوز القبض على أي إنسان ، أو تفتيشه، أو توقيفه، أو سجنه ، إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاماً، ولا يكون التوقيف أو السجن إلا في الأماكن المخصصة لكل منهما وللمدة المحددة من السلطة المختصة.
ويحظر إيذاء المقبوض عليه جسدياً ، أو معنويًّا ، كما يُحْظَر تعريضه للتعذيب ، أو المعاملة المهينة للكرامة.
المادة الثالثة:
لا يجوز توقيع عقوبة جزائية على أي شخص إلا على أمر محظور ومعاقب عليه شرعاً أو نظاماً وبعد ثبوت إدانته بناءً على حكم نهائي بعد محاكمة تُجْرى وفقاً للوجه الشرعي.



المادة الرابعة:
يحق لكل متهم أن يستعين بوكيلٍ ، أو محامٍ ، للدفاع عنه في مرحلتي التحقيق والمحاكمة.
المادة الخامسة:
إذا رُفعت قضية بصفة رسمية إلى محكمة فلا تجوز إحالتها إلى جهة أخرى إلا بعد الحكم فيها، أو إصدار قرار بعدم اختصاصها بالنظر فيها وإحالتها إلى الجهة المختصة.
المادة السادسة:
تتولى المحاكم محاكمة المتهمين فيما يسند إليهم من تهم وفقاً للوجه الشرعي وطبقاً للإجراءات المنصوص عليها في هذا النظام . وللمحكمة أن تنظر في وقائع غير مدعى بها من المدعي العام مما لا يحتاج إلى تحقيق.
المادة السابعة:
يجب أن يحضر جلسات النظر في القضية وجلسة إصدار الحكم العدد اللازم نظاماً من القضاة ، وإذا لم يتوافر العدد اللازم فيندب من يكمل نصاب النظر.
المادة الثامنة:
على أعضاء المحكمة أن يتداولوا الرأي سراً ويناقشوا الحكم قبل إصداره ، وأن يبدي كل منهم رأيه في ذلك. وتصدر الأحكام بالإجماع أو الأغلبية. وعلى المخالف أن يوضح مخالفته وأسبابها في ضبط القضية، وعلى الأكثرية أن توضح وجهة نظرها في الرد على مخالفة المخالف في سجل الضبط. ولا يجوز أن يشترك في المداولة غير القضاة الذين استمعوا إلى المرافعة.
المادة التاسعة:
تكون الأحكام الجزائية قابلة للاعتراض عليها من المحكوم عليه أو من المدعي العام.
المادة العاشرة:
تنعقد الدوائر الجزائية في محكمة التمييز، من خمسة قضاة ؛ لنظر الأحكام الصادرة بالقتل ، أو الرجم ، أو القطع ، أو القصاص فيما دون النفس . ويكون انعقادها من ثلاثة قضاة فيما عدا ذلك.
المادة الحادية عشرة:
الأحكام المصادق عليها من محكمة التمييز الصادرة بالقتل ، أو الرجم ، أو القطع ، أو القصاص فيما دون النفس لا تكون نهائية إلا بعد تصديقها من مجلس القضاء الأعلى منعقداً بهيئته الدائمة.
المادة الثانية عشرة:
إذا لم يصادق مجلس القضاء الأعلى على الحكم المعروض عليه - تطبيقاً للمادة الحادية عشرة - فينقض الحكم ، وتعاد القضية للنظر فيها من جديد من قبل قضاة آخرين.
المادة الثالثة عشرة :
يتم التحقيق مع الأحداث والفتيات ومحاكمتهم وفقاً للأنظمة واللوائح المنظمة لذلك.
المادة الرابعة عشرة :
تتولى هيئة التحقيق والادعاء العام التحقيق والادعاء العام طبقاً لنظامها.
المادة الخامسة عشرة:
على جميع رجال السلطة العامة أن ينفذوا أوامر الجهات القضائية الصادرة طبقا لهذا النظام ، ولهم أن يستعملوا الوسيلة المناسبة لتنفيذها.
الباب الثاني
الدعوى الجزائية
الفصل الأول
رفع الدعوى الجزائية
المادة السادسة عشرة:
تختص هيئة التحقيق والادعاء العام وفقاً لنظامها بإقامة الدعوى الجزائية ومباشرتها أمام المحاكم المختصة.
المادة السابعة عشرة:
للمجني عليه أو من ينوب عنه ، ولوارثه من بعده، حق رفع الدعوى الجزائية في جميع القضايا التي يتعلق بها حق خاص ، ومباشرة هذه الدعوى أمام المحكمة المختصة. وعلى المحكمة في هذه الحالة تبليغ المدعي العام بالحضور.
المادة الثامنة عشرة:
لا يجوز إقامة الدعوى الجزائية أو إجراءات التحقيق في الجرائم الواجب فيها حق خاص للأفراد إلا بناءً على شكوى من المجني عليه أو من ينوب عنه أو وارثه من بعده إلى الجهة المختصة ؛ إلا إذا رأت هيئة التحقيق والادعاء العام مصلحة عامة في رفع الدعوى والتحقيق في هذه الجرائم.
المادة التاسعة عشرة:
إذا ظهر للمحكمة تعارض بين مصلحة المجني عليه أو وارثه من بعده وبين مصلحة نائبه فَيُمْنَع النائب من الاستمرار في المرافعة ويقام نائب آخر.
المادة العشرون :
إذا تبين للمحكمة في دعوى مقامة أمامها أن هناك متهمين غير من أُقيمَت الدعوى عليهم ، أو وقائع أخرى مرتبطة بالتهمة المعروضة فعليها أن تحيط من رفع الدعوى علماً بذلك ؛ لاستكمال ما يلزم لنظرها والحكم فيها بالوجه الشرعي ، ويسري هذا الإجراء على محكمة التمييز إذا ظهر لها ذلك.
المادة الحادية والعشرون:
للمحكمة إذا وقعت أفعال من شأنها الإخلال بأوامرها أو بالاحترام الواجب لها ، أو التأثير في أحد أعضائها أو في أحد أطراف الدعوى أو الشهود ، وكان ذلك بشأن دعوى منظورة أمامها ؛ أن تنظر في تلك الأفعال وتحكم فيها بالوجه الشرعي .
الفصل الثاني
انقضاء الدعوى الجزائية
المادة الثانية والعشرون:
تنقضي الدعوى الجزائية العامة في الحالات الآتية :
1- صدور حكم نهائي.
2- عفو ولي الأمر فيما يدخله العفو.
3- ما تكون التوبة فيه بضوابطها الشرعية مسقطة للعقوبة.
4- وفاة المتهم.
ولا يمنع ذلك من الاستمرار في دعوى الحق الخاص.
المادة الثالثة والعشرون:
تنقضي الدعوى الجزائية الخاصة في الحالتين الآتيتين:
1 ـ صدور حكم نهائي.
2ـ عفو المجني عليه أو وارثه.
ولا يمنع عفو المجني عليه ، أو وارثه من الاستمرار في دعوى الحق العام.
الباب الثالث
إجراءات الاستدلال
الفصل الأول
جمع المعلومات وضبطها
المادة الرابعة والعشرون:
رجال الضبط الجنائي هم الأشخاص الذين يقومون بالبحث عن مرتكبي الجرائم وضبطهم وجمع المعلومات والأدلة اللازمة للتحقيق وتوجيه الاتهام.

المادة الخامسة والعشرون:
يخضع رجال الضبط الجنائي ، فيما يتعلق بوظائفهم في الضبط الجنائي المقررة في هذا النظام لإشراف هيئة التحقيق والادعاء العام. وللهيئة أن تطلب من الجهة المختصة النظر في أمر كل من تقع منه مخالفة لواجباته أو تقصير في عمله. ولها أن تطلب رفع الدعوى التأديبية عليه، دون إخلال بالحق في رفع الدعوى الجزائية.
المادة السادسة والعشرون:
يقوم بأعمال الضبط الجنائي ، حسب المهام الموكولة إليه ، كل من :
1- أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام في مجال اختصاصهم .
2- مديري الشرط ومعاونيهم في المناطق والمحافظات والمراكز.
3- ضباط الأمن العام ، وضباط المباحث العامة ، وضباط الجوازات ، وضباط الاستخبارات ، وضباط الدفاع المدني ، ومديري السجون والضباط فيها ، وضباط حرس الحدود ، وضباط قوات الأمن الخاصة ، وضباط الحرس الوطني، وضباط القوات المسلحة ، كل بحسب المهام الموكولة إليه في الجرائم التي تقع ضمن اختصاص كل منهم.
4- محافظي المحافظات و رؤساء المراكز.
5- رؤساء المراكب السعودية البحرية والجوية في الجرائم التي ترتكب على متنها.
6- رؤساء مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حدود اختصاصهم.
7- الموظفين والأشخاص الذين خولوا صلاحيات الضبط الجنائي بموجب أنظمة خاصة.
8- الجهات واللجان والأشخاص الذين يكلفون بالتحقيق بحسب ما تقضي به الأنظمة.
المادة السابعة والعشرون:
على رجال الضبط الجنائي كل حسب اختصاصه أن يقبلوا البلاغات والشكاوى التي ترد إليهم في جميع الجرائم ، وأن يقوموا بفحصها وجمع المعلومات المتعلقة بها في محضر موقع عليه منهم ، وتسجيل ملخصها وتاريخها في سجل يعد لذلك ، مع إبلاغ هيئة التحقيق والادعاء العام بذلك فوراً. ويجب أن ينتقل رجل الضبط الجنائي بنفسه إلى محل الحادث للمحافظة عليه ، وضبط كل ما يتعلق بالجريمة ، والمحافظة على أدلتها ، والقيام بالإجراءات التي تقتضيها الحال. وعليه أن يثبت جميع هذه الإجراءات في المحضر الخاص بذلك.
المادة الثامنة والعشرون:
لرجال الضبط الجنائي في أثناء جمع المعلومات أن يستمعوا إلى أقوال من لديهم معلومات عن الوقائع الجنائية ومرتكبيها، وأن يسألوا من نسب إليه ارتكابها، ويثبتوا ذلك في محاضرهم. ولهم أن يستعينوا بأهل الخبرة من أطباء و غيرهم ويطلبوا رأيهم كتابة.
المادة التاسعة والعشرون:
تعد الشكوى المقدمة ممن أصابه ضرر بسبب الجريمة مطالبة بحقه الخاص ، إلا إذا قرر صراحة أمام المحقق نزوله عن حقه. وعلى المحقق إثبات ذلك في المحضر والإشهاد عليه ، مع تصديق المحكمة المختصة على نزوله عن الحق في حد القذف والقصاص.

الفصل الثاني
التلبس بالجريمة
المادة الثلاثون:
تكون الجريمة متلبساً بها حال ارتكابها ، أو عقب ارتكابها بوقت قريب. وتعد الجريمة متلبساً بها إذا تبع المجني عليه شخصاً، أو تبعته العامة مع الصياح إثر وقوعها، أو إذا وجد مرتكبها بعد وقوعها بوقت قريب حاملاً آلات ، أو أسلحة ، أو أمتعة ، أو أدوات ، أو أشياء أخرى يستدل منها على أنه فاعل أو شريك فيها، أو إذا وجدت به في هذا الوقت آثار أو علامات تفيد ذلك .
المادة الحادية والثلاثون:
يجب على رجل الضبط الجنائي - في حالة التلبس بالجريمة- أن ينتقل فوراً إلى مكان وقوعها ويعاين آثارها المادية ويحافظ عليها ، ويثبت حالة الأماكن والأشخاص ، وكل ما يفيد في كشف الحقيقة ، وأن يسمع أقوال من كان حاضراً ، أو من يمكن الحصول منه على معلومات في شأن الواقعة ومرتكبها. ويجب عليه أن يبلغ هيئة التحقيق والادعاء العام فوراً بانتقاله.
المادة الثانية والثلاثون:
لرجل الضبط الجنائي عند انتقاله- في حالة التلبس بالجريمة - أن يمنع الحاضرين من مبارحة محل الواقعة أو الابتعاد عنه ، حتى يتم تحرير المحضر اللازم بذلك. وله أن يستدعي في الحال من يمكن الحصول منه على معلومات في شأن الواقعة.
وإذا خالف أحد الحاضرين الأمر الصادر إليه من رجل الضبط الجنائي أو امتنع أحد ممن دعاهم عن الحضور ؛ يثبت ذلك في المحضر ، ويحال المخالف إلى المحكمة المختصة لتقرير ما تراه بشأنه.
الفصل الثالث
القبض على المتهم
المادة الثالثة والثلاثون:
لرجل الضبط الجنائي في حال التلبس بالجريمة القبض على المتهم الحاضر الذي توجد دلائل كافية على اتهامه ؛ على أن يحرر محضراً بذلك ، وأن يبادر بإبلاغ هيئة التحقيق والادعاء العام فوراً. وفي جميع الأحوال لا يجوز إبقاء المقبوض عليه موقوفاً لأكثر من أربع وعشرين ساعة إلا بأمر كتابي من المحقق.
فإذا لم يكن المتهم حاضراً فيجب على رجل الضبط الجنائي أن يصدر أمراً بضبطه وإحضاره ، وأن يبين ذلك في المحضر.
المادة الرابعة والثلاثون:
يجب على رجل الضبط الجنائي أن يسمع فوراً أقوال المتهم المقبوض عليه ، وإذا لم يأت بما يبرئه يرسله خلال أربع وعشرين ساعة مع المحضر إلى المحقق الذي يجب عليه أن يستجوب المتهم المقبوض عليه خلال أربع وعشرين ساعة ، ثم يأمر بإيقافه أو إطلاقه.
المادة الخامسة والثلاثون:
في غير حالات التلبس ، لا يجوز القبض على أي إنسان أو توقيفه إلا بأمر من السلطة المختصة بذلك ، ويجب معاملته بما يحفظ كرامته ، ولا يجوز إيذاؤه جسدياً أو معنوياً ، ويجب إخباره بأسباب إيقافه ، ويكون له الحق في الاتصال بمن يرى إبلاغه.
المادة السادسة والثلاثون:
لا يجوز توقيف أي إنسان أو سجنه إلا في السجون أو دور التوقيف المخصصة لذلك نظاماً. ولا يجوز لإدارة أي سجن أو دار توقيف قبول أي إنسان إلا بموجب أمر مسبب ومحدد المدة موقع عليه من السلطة المختصة ، ويجب ألا يبقيه بعد المدة المحددة في هذا الأمر.
المادة السابعة والثلاثون:
على المختصين من أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام زيارة السجون ودور التوقيف في دوائر اختصاصهم في أي وقت دون التقيد بالدوام الرسمي ، والتأكد من عدم وجود مسجون أو موقوف بصفة غير مشروعة ، وأن يطَّلعوا على سجلات السجون ودور التوقيف، وأن يتصلوا بالمسجونين والموقوفين ، وأن يسمعوا شكاواهم ، وأن يتسلموا ما يقدمونه في هذا الشأن. وعلى مأموري السجون ودور التوقيف أن يقدموا لأعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام كل ما يحتاجونه لأداء مهامهم.
المادة الثامنة والثلاثون:
لكل مسجون أو موقوف الحق في أن يقدم في أي وقت لمأمور السجن أو دار التوقيف شكوى كتابية أو شفهية ، ويطلب منه تبليغها إلى عضو هيئة التحقيق والادعاء العام ، وعلى المأمور قبولها وتبليغها في الحال بعد إثباتها في سجل معد لذلك ، وتزويد مقدمها بما يثبت تسلمها ، وعلى إدارة السجن أو التوقيف تخصيص مكتب مستقل لعضو الهيئة المختص لمتابعة أحوال المسجونين أو الموقوفين.
المادة التاسعة والثلاثون:
لكل من علم بوجود مسجون أو موقوف بصفة غير مشروعة أو في مكان غير مخصص للسجن أو التوقيف أن يبلغ هيئة التحقيق والادعاء العام ، وعلى عضو الهيئة المختص بمجرد علمه بذلك أن ينتقل فوراً إلى المكان الموجود فيه المسجون أو الموقوف، وأن يقوم بإجراء التحقيق ، وأن يأمر بالإفراج عنه إذا كان سجنه أو توقيفه جرى بصفة غير مشروعة ، وعليه أن يحرر محضراً بذلك يرفع إلى الجهة المختصة لتطبيق ما تقضي به الأنظمة في حق المتسببين في ذلك.
الفصل الرابع
تفتيش الأشخاص والمساكن
المادة الأربعون:
للأشخاص ومساكنهم ومكاتبهم ومراكبهم حرمة تجب صيانتها . وحرمة الشخص تحمي جسده وملابسه وماله وما يوجد معه من أمتعه . وتشمل حرمة المسكن كل مكان مسور أو محاط بأي حاجز، أو معد لاستعماله مأوى.
المادة الحادية والأربعون:
لا يجوز لرجل الضبط الجنائي الدخول في أي محل مسكون أو تفتيشه إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاماً ، بأمر مسبب من هيئة التحقيق والادعاء العام ، وما عدا المساكن فيكتفى في تفتيشها بإذن مسبب من المحقق. وإذا رفض صاحب المسكن أو شاغله تمكين رجل الضبط الجنائي من الدخول أو قاوم دخوله ، جاز له أن يتخذ الوسائل اللازمة المشروعة لدخول المسكن بحسب ما تقتضيه الحال.
ويجوز دخول المسكن في حالة طلب المساعدة من الداخل ، أو حدوث هدم أو غرق أو حريق أو نحو ذلك ، أو دخول معتدٍ أثناء مطاردته للقبض عليه.
المادة الثانية والأربعون:
يجوز لرجل الضبط الجنائي - في الأحوال التي يجوز فيها القبض نظاماً على المتهم - أن يفتشه. ويشمل التفتيش جسده و ملابسه و أمتعته . وإذا كان المتهم أنثى وجب أن يكون التفتيش من قبل أنثى يندبها رجل الضبط الجنائي.
المادة الثالثة والأربعون:
يجوز لرجل الضبط الجنائي في حال التلبس بجريمة أن يفتش منزل المتهم ويضبط ما فيه من الأشياء التي تفيد في كشف الحقيقة ؛ إذا اتضح من أمارات قوية على أنها موجودة فيه.
المادة الرابعة والأربعون:
إذا قامت أثناء تفتيش منزل متهم قرائن ضده ، أو ضد أي شخص موجود فيه، على أنه يخفي معه شيئاً يفيد في كشف الحقيقة - جاز لرجل الضبط الجنائي أن يفتشه.
المادة الخامسة والأربعون:
لا يجوز التفتيش إلا للبحث عن الأشياء الخاصة بالجريمة الجاري جمع المعلومات عنها، أو التحقيق بشأنها ، ومع ذلك إذا ظهر عرضاً في أثناء التفتيش وجود أشياء تعد حيازتها جريمة ، أو تفيد في كشف الحقيقة في جريمة أخرى ، وجب على رجل الضبط الجنائي ضبطها وإثباتها في محضر التفتيش.
المادة السادسة والأربعون:
يتم تفتيش المسكن بحضور صاحبه أو من ينيبه أو أحد أفراد أسرته البالغين المقيمين معه ، وإذا تعذر حضور أحد هؤلاء وجب أن يكون التفتيش بحضور عمدة الحي أو من في حكمه أو شاهدين ، ويُمَكّن صاحب المسكن أو من ينوب عنه من الاطلاع على إذن التفتيش ويُثْبَت ذلك في المحضر.
المادة السابعة والأربعون:
يجب أن يتضمن محضر التفتيش ما يأتي :
1- اسم من قام بإجراء التفتيش ووظيفته وتاريخ التفتيش وساعته.
2- نص الإذن الصادر بإجراء التفتيش ، أو بيان الضرورة الملحة التي اقتضت التفتيش بغير إذن.
3- أسماء الأشخاص الذين حضروا التفتيش وتوقيعاتهم على المحضر.
4- وصف الأشياء التي ضبطت وصفاً دقيقاً.
5- إثبات جميع الإجراءات التي اتخذت أثناء التفتيش والإجراءات المتخذة بالنسبة للأشياء المضبوطة.
المادة الثامنة والأربعون:
إذا وجد رجل الضبط الجنائي في منزل المتهم أوراقاً مختومة أو مغلقة بأي طريقة؛ فلا يجوز له أن يفضها ، وعليه إثبات ذلك في محضر التفتيش وعرضها على المحقق المختص.
المادة التاسعة والأربعون:
قبل مغادرة مكان التفتيش توضع الأشياء والأوراق المضبوطة في حرز مغلق ، وتربط كلما أمكن ذلك، ويختم عليها ، ويكتب على شريط داخل الختم تاريخ المحضر المحرر بضبطها ، ويشار إلى الموضوع الذي حصل الضبط من أجله.
المادة الخمسون:
لا يجوز فض الأختام الموضوعة ، طبقاً للمادة التاسعة والأربعين ، إلا بحضور المتهم أو وكيله أو من ضبطت عنده هذه الأشياء ، أو بعد دعوتهم لذلك وتبليغهم بها وعدم حضورهم في الوقت المحدد.
المادة الحادية والخمسون:
يجب أن يكون التفتيش نهاراً من بعد شروق الشمس وقبل غروبها في حدود السلطة التي يخولها النظام ، ولا يجوز دخول المساكن ليلاً إلا في حال التلبس بالجريمة.
المادة الثانية والخمسون:
إذا لم يكن في المسكن المراد تفتيشه إلا المتهمة وجب أن يكون مع القائمين بالتفتيش امرأة.
المادة الثالثة والخمسون:
مع مراعاة حكم المادتين الثانية والأربعين والرابعة والأربعين من هذا النظام ، إذا كان في المسكن نساء ولم يكن الغرض من الدخول ضبطهن ولا تفتيشهن ؛ وجب أن يكون مع القائمين بالتفتيش امرأة ، وأن يُمَكَّنّ من الاحتجاب ، أو مغادرة المسكن ، وأن يُمْنَحْنَ التسهيلات اللازمة لذلك بما لا يضر بمصلحة التفتيش ونتيجته.
المادة الرابعة والخمسون:
لا يجوز تفتيش غير المتهم ، أو مسكن غير مسكنه إلا إذا اتضح من أمارات قوية أن هذا التفتيش سيفيد في التحقيق.

[الشاهدعلي]

موضوع جميل اخت ديم..
ويردده غالبية المواطنين في الوطن العربي اجمع!! لما يحسونه من الضلم والتقهقر للوراء عن الأمم الأخرى
والسبب الأول الحمياء والأخلاص للاقارب مفضل على الناس الأخرين حتى لو كان هذا القريب غير اهلاً لهذة الثقة ويوجد من هو اكفاء منه بالمجتمع
وبتالي هضم حقوق الأخرين والرجوع بالتنمية للوراء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم..(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاء)
الصلة مطلوبة بين الأقارب لكن يجب ان لاتكون طاغية على مصلحة الأمة الأسلاميةوالرفع من قدرها وشئنها

[محبة الجنان]

ردك هذا يوحي بأنك فاهمة الموضوع؟؟


تناقض عجيب محبة الجنان!!!

تبي تفهمينا ان كل الاعضاء الكرام الذين علقو على الموضوع مو

فاهمين شي وانتي الفاهمة لوحدك او من باب الهذرة الزائدة لدى


الحريم


العفو أخي الفهد
أعتذر لك ولكل الأعضاء لو فهمتوا من ردودي أنني وصفتكم بعدم
الفهم أو التقليل من قدركم لم يكن يوما لأنتقص من قدر غيري
وأنا الأقل منكم علماً وفهماً.
لم أقل كل الأعضاء ( التعميم لغة الجاهل .. ) بل قلت البعض
وليس الكل .
ثم رأي الأول لاينافي ردي الثاني .
لأن الأول تنبيه لأختي الديم أن لاتفقد سيطرتها على الموضوع خاصة
وأن البعض بدأ بردوده يغير موضوعها بطريقة جعلتها مدانة
وهى صاحبة الموضوع فكأنها من خلال ردودهم تطالب بالإنقلاب والثورة
والخروج عن الحكم وعدم رضاءها بالواقع أو بالقضاء والقدر.
أما ردي الأخير فهو توضيح للبعض فكرة الموضوع لمن لم يفهمها .
وما يدريك أخي الفهد أنني من النساء الآتي يحبن الهذرة كما قلت
لعلني أختلف !!
أعتذر منك ومن أختي الديم
إلى اللقاء

[دِيم]

ديم باقي 24 ساعه

لكن على مايبدو أنت مرهقه هذا اليوم وننتظرك وبقية الأعضاء في يوم الغد


وإلى الآن مرهقة .. *_*
لكن آخر صفحتين صرت أردد الفكرة وربما بنفس الأسلوب .. لكل عضو ..
+ أليس من أهداف الحوار هو وصول الفكرة بغض النظر عن كثرة الصفحات ..؟


ياالله لك الحمد اني مالي بالثقافه لميت راسي
وانا مالي دخل الله يكون بعونكم ،،،،

:(

ماحد جاب طاري الثقافة :)

[دِيم]

لم تفهمي مقصدي
الغبينه تأتي عند أحساس الشخص بحقوقه المسلوبه


:)


شكراً .. :)


وسأذكر حادثةً تبين كيف وصل ظلم العباد لبعضهم البعض
هذا زوج طلق زوجته ولهما ولد رضيع فكان هذا الوالد معها حتى بلغ أربع سنوات ثم أخذه والده وغيبه عن أمه ( أربعـة عشر سنة ) لم تراه أبدأ خلال هذه المدة.
بعدها أراد هذا الولد أن يبحث عن أمه فأخذ بدليل الهاتف السكني وبدأ بالاتصال على كل بيت يحمل عائلة أمه ويخبرهم باسمه الكامل حتى صادف أن اتصل بمنزل عمته ( عمت أمه ) ففرحت به وأخبرته مكان يلتقيان فيه فأخذته إلى أمها التي لم تدم فرحتها به إلا بضعة أيام حتى رجع لوالدة الذي قال له: " إن أردت أمك فأذهب ولا تأتي إليّ فأنا لست والدك، وإن أردتني فلا تذهب لأمك فأختر أحد الطريقين"...... الخ القصة
وأمثال أولئك كُثر
أردت من ذلك أن أبين لكِ حقوقنا مع من هم يتعايشون معنا، فالعباد تشتكي من ظلم المخلوقين وليس من ظلم الوطن.
صدقيني أن الوطن أهون ظلماً من بني البشر الذين يأكلون حقوقنا الخاصة التي هي ملك لنا بغير وجه حق.
أما الوطن فنحن متشاركون مع ملايين البشر بهذه الحقوق.
تقديري لكِ،،،



عافاك الله .. على كل حال ..

مشكورين على لدعوة للحوار

كل الشكر ..

للشعب حقوق أخذوها ، ولهم مستحقات نالوها لجدارتهم

وكما لهم حقوق فعليهم أيضاً ، فهلا شكرنا ؟!!

أستغرب لمن شبع حتى التخمة ويطالب بأكل المزيد لا لقلة ولا لجوع سوى

أن السفرة المقابلة متعددة الأصناف !!

يبدو أن بعض الأفكار شلت خلاياها جاحدوا النعمة من مصنفي ( ملعوب علينا)

يكفي أننا نؤدي الأركان الخمس جهراً

ونتمرغ بفرشنا آمنين مطمئنين وسخر لنا ربنا من يحرسنا

وعندما نتحدث عن الزكاة فهل هي واجبة على المسؤلين الأعنياء فقط؟!!

بل واجبة على كل فرد مسلم غني ذكر وأنثى

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب )

وقال أيضاً ( « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ».



صحيح لن يملأ جوفنا إلا التراب ..

[دِيم]

كنت برد واجيب الاول والتالي

لكن يقولو فراس بقنة في الحاير عسا ماعندهم قسم حريم

وبمختصر المفيد احمل الحكومة المسولية :)

ديم الله يديم عليك العافية القناعة


آمين يارب .. كل الشكر .. :)


كل مجتمع يعكس واقعه ...يبي لنا وقت طويل حتى نعرف حقوقنا يمكن اذا

شلنا ارضنا وقلنا افحزوا لنا ايتها الدول المتقدمة

عاد ياشرق اسيا المتقدم والا اوربا والا اللي منا بقايله ام الشر ههه

بس مانبي شرق اسيا كله زلازل نخاف يهلمنا مالنا خلق نعيد اعمار مادمره الزلزال


الطريق إلى التغيير يريد رجالاً وهمما .
كل ماذكرتيه من حقك ومن حقوقنا كلنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا

لكن حال بعضنا ارحم من حال الاخرفل تحمدي الله على نعمه


لكن المؤلم والمبكي وما تنجرح وتتأأأأأأأأأأأأأأأألم منه الاجساد
حال هؤلاء الناس الذين يبيعون عرضهم

أليس من حقّي أن أنزه أذني عن سماع أن هناك من باع عرضه فقط لكي يوفر على مائدته أرغفة خبز وقليل من حليب ..؟

كثيرون كثيرون هم حالهم مؤلمه جداااا يبيعون اعرضهم لاجل ان يعيشو ابنائهم والادهى من ذلك من يفعل بهذا العرض الا يحزن لحالهم الايتذكراسرته لماذ لايعطي دون مقابل
لماااااذا

حال يقشعر منها الاجساد فحمدي ربكي اخيه
فحمدي ربكي اخيه


اثرت فيني هذة الكلمات كثير
لما قرءت موضوعك قلت فعلن كل هذا من حقنا لكن توقفت عندما قرءت هذا المقطع وحمدت ربي على النعمه فنحن احسن منهما بكثير



الحمدلله على كل حال ..

[دِيم]

[quote=دِيم;5269061]لأنّ الموضوع الحواري الأوّل كان عن الخارطة .. فإنّ ذهني التقط البوصلة لكي أعتلي برجي الذي لا يتعدى سرير متهالك ..
وأمخر عباب صحراء هذه الجزيرة العربية .. بشفقةٍ احتواها قلبي لكّل من دب على هذه الأرض مسلم
...............................
هاك تملكي سريرا تستطيعين النوم عليه !!!
الا يكفي !؟
كم من لا يملك ماتملكين !؟
انهم يلتحفون السماء ويجاورون الأموات في بلاد اطول نهر واخصب ارض !
رضوا وهانت الدنيا عليهم ، فهم ينتظرون آجالهم كما من جاوره !
اطلبي الآخرة توهب لك الدنيا والآخرة
وخذي العبرة ممن يرحل كل يوم هل اخذ من ماله شيء !؟
لكِ التساؤل ! ويكفي من العقد ما احاط بالعنق .... اشكرك .




لا أمتلك عقداً .. :)


استطيع ان الخص المقال

فتاه فوق سريرها وثائره بعقلها على بعض الاوضاع المعيشيه !!!!

بدايته يركز على العقل ( لدي عقل لايهدا ومخا يصل الى العظام )

ثم بدأت خائفه من طرحها للحقوق بقولها ( الارتجاف من طرح فكرتي )

ثم ذكرت معلومه عن القائد بالفطره والقائده بالتدريب

ثم سردت قائمه من الحقوق الاقتصاديه والتعليميه والصحيه والاجتماعيه والدينيه ..... ولم تذكر شي عن السياسه

ورغم ذالك بعض الاعضاء فهم من هذا الخطاب انه ثوري !!!







تلخيص لتعلقات بعض الاعضاء

منهم من فهم ان هذه الحقوق احلام اي لايمكن ان تطبق على ارض الواقع والفرق بين الحلم والحق ان الحلم مايعسر تحصيله والحق ما يمكن تحصيله

ومنهم من قال المسوليه على الشعب لانهم يقومون بنفس الدور اذا اخذو مسؤليه وهذا من باب ان التغيير ياتي من القاعده قبل الهرم

ومنهم من اتهم النظام العالمي والتبعيه السياسيه



ومنهم من رد الامر الى الفساد الاداري باعتباره حلقه الوصل بين المواطن والمسؤل

ومنهم من اعتبر المطالبه بالحقوق دعوه للثوره !!! وخلط بين المطالبه الاصلاح والمطالبه بالثوره

ومنهم من فهم ان المطالبه بالحق سبب للاختلال الامني !!


ومنهم من قال قم بما يجب عليك وانتظر مالك

ومنهم من قال افهم مالك واعرف حقك قبل ان تطلب به

ومنهم من قال الكل مقصر

ومنهم من حمل المسؤليه لطرف

ومنهم من حمل المسؤليه لطرف خارجي

ومنهم من قال الله لايغير علينا ونحن في نعمه


ودكتور يري المقوله العربيه التي تقول ( اتفق العرب

على ان لايتفقو .... واختلفو بعدما اتفقو )




لذلك الأصلح لهم أن يحكمهم رجال رشيد واحد .. *_*

[دِيم]

المنطق + محبة الجنان .. جزاكم الله خيراً ..



موضوع جميل اخت ديم..
ويردده غالبية المواطنين في الوطن العربي اجمع!! لما يحسونه من الضلم والتقهقر للوراء عن الأمم الأخرى
والسبب الأول الحمياء والأخلاص للاقارب مفضل على الناس الأخرين حتى لو كان هذا القريب غير اهلاً لهذة الثقة ويوجد من هو اكفاء منه بالمجتمع
وبتالي هضم حقوق الأخرين والرجوع بالتنمية للوراء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم..(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاء)
الصلة مطلوبة بين الأقارب لكن يجب ان لاتكون طاغية على مصلحة الأمة الأسلاميةوالرفع من قدرها وشئنها






الله يعين .. :)

[هنري]

ديم،

أعلم كم أنتِ مرهقة ومتشبعة من هذا النقاش ولست ملزمة بالرد علي :)

.................

الأمر نستطيع تلخيصصة في معادلة واحدة..

نحن هنا بالمملكة لدينا حقوق ولكنها حقوق موجهه، فليس لنا صوت في السياسة الخارجية وحتى في بعض الأمور الداخلية، ولكن إجمالاً نستطيع أن نقول أن لدينا حقوق متوسطة أو دون ذلك قليلاً..
فعلينا إذاً أحد أمرين إما نرضى بهذا الكم من الحقوق أو نثور ونطالب بأعلى سقف من الحقوق مع الإعتراف بإن هذا الأمر يعتبر مجازفة ومغامرة غير محسوبة وبالغة الخطورة ...

فهنا يأتي دور الحكماء والعقلاء. وهم من يستطيعون الفصل ... وبالتأكيد سوف يميل رأيهم للرضى لإن الكفة لاترجح نحو نقصان الحقوق كثيراً .

وإن ضربنا مصر كمثال للمجازفة فالكفة غير متعادلة، فالميزان ليس متكافئاً فمرارة المجازفة أخف من مرارة الرضى بأقل القليل مع ضبابية في الرؤية للمستقبل.
وكذلك الأمر في ليبيا.

هنا في المملكة ، أؤمن أن التغيير ممكن وخصوصاً مع إقتراب دخول الجيل الثاني من أبناء الملك عبدالعزيز وأتصور أنه قد يحين وقت إدخال الشعب في إختيار الملك وغيره في قادم الأيام وفي مدة أقصاها عشر سنوات.

إلى اللقاء،

[فديكا التميمي]

ماحد جاب طاري الثقافة :)




يالذهينه اقصد ااختيارهم للاعضاااء بهالموضوع .. :)

[دِيم]

ديم،

أعلم كم أنتِ مرهقة ومتشبعة من هذا النقاش ولست ملزمة بالرد علي :)

.................

الأمر نستطيع تلخيصصة في معادلة واحدة..

نحن هنا بالمملكة لدينا حقوق ولكنها حقوق موجهه، فليس لنا صوت في السياسة الخارجية وحتى في بعض الأمور الداخلية، ولكن إجمالاً نستطيع أن نقول أن لدينا حقوق متوسطة أو دون ذلك قليلاً..
فعلينا إذاً أحد أمرين إما نرضى بهذا الكم من الحقوق أو نثور ونطالب بأعلى سقف من الحقوق مع الإعتراف بإن هذا الأمر يعتبر مجازفة ومغامرة غير محسوبة وبالغة الخطورة ...

فهنا يأتي دور الحكماء والعقلاء. وهم من يستطيعون الفصل ... وبالتأكيد سوف يميل رأيهم للرضى لإن الكفة لاترجح نحو نقصان الحقوق كثيراً .

وإن ضربنا مصر كمثال للمجازفة فالكفة غير متعادلة، فالميزان ليس متكافئاً فمرارة المجازفة أخف من مرارة الرضى بأقل القليل مع ضبابية في الرؤية للمستقبل.
وكذلك الأمر في ليبيا.

هنا في المملكة ، أؤمن أن التغيير ممكن وخصوصاً مع إقتراب دخول الجيل الثاني من أبناء الملك عبدالعزيز وأتصور أنه قد يحين وقت إدخال الشعب في إختيار الملك وغيره في قادم الأيام وفي مدة أقصاها عشر سنوات.

إلى اللقاء،





عافاك الله .. أخي هنري .. :)

[دِيم]

يالذهينه اقصد ااختيارهم للاعضاااء بهالموضوع .. :)



كويس يعني أنا مثقفة *_*

هه

حياكِ أختي فديكا ..

[فديكا التميمي]

كويس يعني أنا مثقفة *_*

هه

حياكِ أختي فديكا ..


مافيه شك :)

[تركـي]

شكرا للعضوة القديرة / ديم
على هذا الحوار الجميل ..

والشكر موصول لكل الاعضاء اللي شاركو في هذا الحوار الجميل ..

أنتظرونا في حوار الأسبوع الثالث ..

دمتم بكل خير ..