مواضيع تخص عشر ذي الحجة

[المتأمل]

وليالٍ عشرأغلى من الذهب


http://www.hamsa-sadeq-ph.com/hms/upload/asheer123.jpg



http://www.hamsa-sadeq-ph.com/hms/upload/sher22.gif



http://www.hamsa-sadeq-ph.com/hms/upload/sher33.gif



http://www.hamsa-sadeq-ph.com/hms/upload/she4433.gif

[سنّيه]

اخي المتأمل..
غبنا قليلا عن المنتدى وعدنا ونحن بشوق لجميل اطروحاتكت..

جزاك ربي خيرا على ماكتبت ..

[سبرايت]

جزاك الله خير

[المتأمل]

اشكر سنيه وسبرايت مرورهم على موضوعي

[المتأمل]

ابدأ صفحة جديدة مع الله .. في خير أيام الله ..
{وَالْفَجْرِ (1)وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3)وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4)هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5)}

* انتبه أخي وأختي في الله *
إنها أعظم فرصة في حياتك ..
إنها صفحة جديدة مع الله ..
إنها أفضل أيام الله ..
تخيل أنها أفضل من العشر الأواخر من رمضان !!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام»،
يعني أيام العشر ،
قالوا : يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال « ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء » .
انظر كيف يتعجب الصحابة حتى قالوا: ولا الجهاد ؟!!
إنها فرصة هائلة ..
فرصة لبدء صفحة جديدة مع الله ..
فرصة لكسب حسنات لا حصر لها تعوض ما فات من الذنوب..
فرصة لكسب حسنات تعادل من أنفق كل ماله وحياته وروحه في الجهاد ..
فرصة لتجديد الشحن الإيماني في قلبك..
ماذا أعددت لهذه العشر وماذا ستصنع ؟؟
إذا كان الأمر بالخطورة التي ذكرتها لك :-
فلابد من تصور واضح لمشروعات محددة تقوم بها لتكون في نهاية العشر من الفائزين ..
دعك من الارتجال والاتكال وحدد هدفك ..
إليك هذه المشاريع ، لا أعرضها عليك عرضًا .. وإنما أفرضها عليك فرضًا ..
افعلها كلها ولو هذه المرة الواحدة في حياتك :

• مشروع ختم القرآن
{ وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً}
[الإسراء :82] ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف » ..
لابد من ختمة كاملة في هذه العشر على الأقل .. بدون فصال ..
وأنت تتلو القرآن .. أنزل آيات القرآن على قلبك دواء ..
ابحث عن دواء لقلبك في القرآن .. فتأمل كل آية .. وتأمل كل كلمة .. وتأمل كل حرف ..
ولكي تختم القرآن في هذه العشرة أيام عليك أن تقرأ ثلاثة أجزاء يوميًا ..
ولكي تتحفز أبشرك :
أن ثلاثة أجزاء على حساب الحرف بعشرة حسنات تعادل نصف مليون حسنة يوميًا ..
هيا انطلق .. نصف مليون حسنة مكسب يومي صافي من القرآن فقط ..
ثم مفاجأة أخرى أنه في هذه الأيام المباركة تضاعف الحسنات ..
قرآن .. وملايين .. هيا .. هيا ..

• مشروع وليمة لكل صلاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نُزُلا في الجنة كلما غدا أو راح »
، والنُزُل هو الوليمة التي تعد للضيف ..
تعال معي .. أعطيك مشروع الوليمة :
أن تخرج من بيتك قبل الأذان بخمس دقائق فقط بعد أن تتوضأ في بيتك ..
ثم تخرج إلى المسجد وتردد الأذان في المسجد ، ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدعاء له صلى الله عليه وسلم بالوسيلة والفضيلة ، ثم صلاة السنة القبلية بسكينة وحضور قلب ثم جلست تدعو الله لأن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة .
وما أحلاك لو اصطفاك ربك واجتباك ودمعت عيناك...
ثم صليت في الصف الأول علي يمين الإمام وقرت عينك بتلك الصلاة فجلست قرير العين تستغفر الله وتشكره وتذكره ، ثم صليت السنة البعدية بعد أن قلت أذكار الصلاة ، إذا فعلت ذلك :
فإليك الثمرات :
ثواب تساقط ذنوبك أثناء الوضوء .
كل خطوة للمسجد ترفع درجة وتحط خطيئة .
ثواب ترديد الأذان مغفرة للذنوب .
ثواب الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم نوال شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثواب صلاة السنة القبلية .
ثواب انتظار الصلاة فكأنك في صلاة .
ثواب الدعاء بين الأذان والإقامة .
ثواب تكبيرة الإحرام ، صلاة الجماعة ، الصف الأول ، ميمنة الصف .
ثواب أذكار الصلاة ، والسنة البعدية ، وثواب المكث في المسجد ، و..... و...... .
بالله عليكم .. أليست وليمة ؟!!..
بالله عليكم من يضيعها وهو يستطيعها .. ماذا تسمونه ؟!

• مشروع الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر ، فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير» ..
فأعظم كلمات الذكر عموما في هذه الأيام :
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وهن الباقيات الصالحات ، وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لكل كلمة منها شجرة في الجنة ، وأن ثواب كل كلمة منها عند الله كجبل أحد ..
وإنني أعتقد أيها الأحبة أنه كما أن رمضان دورة تربوية مكثفة في القرآن ، فالعشر الأوائل دورة تربوية مكثفة في الذكر ..
وتقول لي : ومتى أقول هذه الكلمات ؟؟
أقول لك : عود نفسك .. عود نفسك .. عود نفسك ..
أثناء سيرك في الطريق لأي مشوار .
وأنت مستلق على السرير قبل النوم .
أثناء الكلام اقطع كلامك واذكرها ، وأثناء الأكل .
أن تذهب للمسجد مبكرا وتنهمك في هذا الذكر حتى تقام الصلاة .
إذا التزمت وتعودت ما قلته لك لن تقل يوميا غالبا على حسب ظني ذكرك عن ألف مرة ، مما يعني 4000 شجرة في الجنة يوميا ، هل تعلم أنك لو واظبت على هذا في الأيام العشرة كلها كيف ستكون حديقتك في الجنة ؟؟
هل تتخيل 100 ألف فدان في الجنة تملكها في عشرة أيام !! أليست هذه فرصة المغبون من يضيعها ؟!!

• مشروع الصيام
عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس )
.( صحيح أبي داود 2129)
فصم هذه التسعة كلها اياك أن تضيع منها يوما واحدا ..
وإن ثبطك البطالون وقالوا لك : الحديث ضعيف فالحديث العام : « من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا » ، ومع فضيلة هذه الأيام ، على كل حال .. أنت الكسبان!!

• مشروع الحج والعمرة
وفر 50 ألف جنيه .. وخذ 50 ألف حسنة ..
بل أكثر مما طلعت عليه الشمس ..
من خلال المكث في المسجد بعد صلاة الفجر حتى الشروق ثم صلاة ركعتين ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة » .
وفي هذه الجلسة :
* تلاوة قرآن
* أذكار الصباح
* تجديد التوبة
* الدعاء في خفاء
* العفو عن أصحاب المظالم لديك
* طلب العفو من الله
* عبادات جديدة

• مشروع قناطير الفردوس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين » ..
فإذا قمت الليل بألف آية فلك في كل ليلة قناطير جديدة من الجنة ، وإذا كنت من العاجزين وقمت بمائة آية كتبت من القانتين .

• مشروع الأخوة في الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم « إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى » ، قالوا : يارسول الله تخبرنا من هم ؟ قال « هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فو الله إن وجوههم لنور وإنهم على نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس وقرأ هذه الآية { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } » .
فأقترح عليك على الأقل مرة واحدة في الأيام العشر تدعو فيها أصحابك للإفطار عندك ، وقبل المغرب بنصف ساعة الذكر والدعاء ، وبعد الإفطار نصف ساعة التذكير والاستماع للقرآن أو مشاهدة اسطوانة تذكر بالله ، ثم تهدي إليهم إذا استطعت ما عندك من كتب وشرائط ، واكسب :
ثواب تفطير صائم .
ثواب الدعوة إلى الله .
ثواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ثواب الإعانة على خير .
ثواب التثبيت للمترددين .

• مشروع صلة الأرحام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام » ، وقال صلى الله عليه وسلم : « الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله »
فاحرص على :
كل يوم نصف ساعة على الأقل أو ما تيسر من الوقت أي عمل تبر به والديك .
زيارة لأحد الأقارب .
أبسط إكرام للجيران .
سرور تدخله على مسلم .

• مشروع يوم عرفة
أولا : أيها الأخ الحبيب .. هل تدرك خطورة هذا اليوم ؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده » .
إذن احسبها معي : صيام 12 ساعة = مغفرة 24 شهر
حبيبي .. احسبها معي مرة أخرى : اليوم 24 ساعة ، إذن كل ساعة في اليوم = مغفرة شهر
يعني كل 60 دقيقة = 60 يوم
إذن : كل دقيقة = يوم
فهل هناك عاقل يضيع دقيقة واحدة في هذا اليوم ، ماذا ستفعل ؟؟
الذهاب إلى المسجد قبل الفجر بنصف ساعة والابتهال إلى الله أن يوفقك في هذا اليوم ويعصمك.
نية الصيام .
نية الاعتكاف فلا تخرج من المسجد أبدا إلا عند الغروب .
الاجتهاد في الدعاء والذكر .

• مشروع يوم العيد
اعلم أن يوم العيد هو أفضل أيام السنة على الإطلاق ، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : « أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر » ، خطتك :
ابدأ بصلاة العيد وكن بشوشا سعيدا في وجوه المسلمين .
صلة الرحم : الوالدين ، الأفارب ، الأصحاب .
الأضحية ، ستقول : إنها غالية الثمن ، اشترك أنت وأصحابك في ذبح شاة حسب الإمكانيات المادية .

• لا تنس هذه الفرصة الذهبية
بناء بيت في الجنة كل يوم إن صليت 12 ركعة من النوافل فقط ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بني الله له بيتا في الجنة » ، وفي 10 أيام = عشرة بيوت في الجنة .
اقرأ سورة الإخلاص 10 مرات كل يوم يبني الله لك قصرا في الجنة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له بها قصر في الجنة » ، فنكون قد أعددنا لك الحديقة ، وبنينا لك الفيلات ..
لا تنس إدخال البهجة على أسرة فقيرة تذهب إليها قبل العيد : نقود ، لحوم ، ملابس .
حاول تحقيق وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن فعل في اليوم الواحد : صيام ، اتباع جنازة ، عيادة مريض ، صدقة ، تفتح لك أبواب الجنة جميعها .

• للمشغولين فقط
بعد كل هذه الفرص التي ذكرتها لك لا أظن أن أحدا سيعتذر لي أنه مشغول جدا ولن يستطيع ، ولكني لن أحرم أمثال هؤلاء من الأجر،
لا أطلب منك إلا نصف ساعة في المسجد قبل كل صلاة أو بعدها ، وساعة قبل الفجر لكي تفعل الآتي :
في النصف ساعة التي قبل كل صلاة تلاوة القرآن والذكر .
الصيام يوميا ، ولك دعوة مستجابة عند كل إفطار .
قيام الليل في الساعة التي قبل الفجر .
* لا تحرم نفسك الخير *
لا .. لا .. لا ..

• تذكر كل ساعة في هذه الأيام بل كل دقيقة ،
بالحساب فعلا كل دقيقة تساوي مغفرة يوم قضاه الإنسان من أوله لآخره في معصية الله
لم يضيع فيه دقيقة واحدة من المعصية ،
أي 86400 معصية في يوم تمحى بدقيقة واحدة في هذه الأيام المباركة ،
فلا تضيع دقيقة من أغلى كنزفي حياة المؤمن ..
في أفضل أيام الله ..


كتبها فضيلة الشيخ/ محمد بن حسين بن يعقوب
غفر الله له ولوالديه ولمحبيه وللمسلمين أجمعين

أختكم / قلم داعية ...
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

آداب الحج والعمرة

قد قرأت في موقعك صفة الحج والعمرة ، فهل هناك آدابٌ ينبغي أن يتحلى
بها الحاج أو المعتمر ؟!.
الحمد لله
قال تعالى : ( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير زاد التقوى واتقون يا أولي الألباب ) .

- فينبغي للعبد أن يقوم بشعائر الحج على سبيل التعظيم والإجلال والمحبة
والخضوع لله رب العالمين فيؤديها بسكينة ووقار واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

- وينبغي أن يشغل هذه المشاعر العظيمة بالذكر والتكبير والتسبيح والتحميد والاستغفار لأنه في عبادة من حين أن يشرع
في الإحرام حتى يحل منه فليس الحج نزهة للهو واللعب يتمتع به الإنسان
كما شاء من غير حد كما يُشَاهد من بعض الناس ، فترى بعضهم يفرط
في اللعب والضحك والاستهزاء بالخلق وغير ذلك من الأعمال المنكرة
كأنما شرع الحج للمرح واللعب .

- ويجب على الحاج وغيره أن يحافظ على ما أوجبه الله عليه
من الصلاة جماعة في أوقاتها والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

- وينبغي أن يحرص على نفع المسلمين والإحسان إليهم بالإرشاد والمعونة عند الحاجة وأن يرحم ضعيفهم خصوصا في مواضع الرحمة
كمواضع الزحام ونحوها فإن رحمة الخلق جالبة لرحمة الخالق وإنما يرحم الله من عباده الرحماء .

- ويتجنب الرفث والفسوق والعصيان والجدال لغير نصرة الحق ،
أما الجدال من أجل نصرة الحق فهذا واجب في موضعه .
ويتجنب الاعتداء على الخلق وإيذاءهم فيتجنب الغيبة والنميمة والسب والشتم والضرب
والنظر إلى النساء الأجانب فإن هذا حرام في الإحرام وخارج الإحرام فيتأكد تحريمه حال الإحرام .

- وليتجنب ما يحدثه كثير من الناس من الكلام الذي
لا يليق بالمشاعر كقول بعضهم إذا رمى الجمرات رمينا الشيطان وربما شتم المشعر أ
و ضربه بنعل ونحوه مما ينافي الخضوع والعبادة ويناقض المقصود برمي الجمار
وهو إقامة ذكر الله عز وجل .
المرجع كتاب المنهج لمريد العمرة والحج للشيخ محمد ابن عثيمين .


من ... ( موقع الإسلام سؤال وجواب ) ...
أختكم / قلم داعية ..
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[شعاع الكون]

الله يعطيك العافيه
ويجزاك خير

[المتأمل]

الحج بمال الزوج المختلط بالربا
الـــسؤال :
السلام عليكم سؤالي كالتالي..
انا ليس لي أي دخل و أريد أن أحج إن شاء الله و زوجي هو الذي سيدفع لي مصاريف
الحج لكن المشكل هو أن زوجي يأخد ألفوائد الربوية مع أنني أنصحه دائما بترك ذلك فهل
حجي جائز جزاكم الله خيراً
...........
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
أولاً:
لا بأس بخروج المرأة إلى بيت الله الحرام
لأداء مناسك الحج أو العمرة،
والنفقة على حساب الزوج أو الوالد أو الأخ أو الإبن أو غيرهم ممن يتحملون ذلك ابتغاء
وجه الله تعالى وتثبيتا من أنفسهم،
إذ الأصل تكفل الوالد أو الزوج بنفقة الأولاد أو الزوجة مما يعينه على أمور الدنيا وكذا أمور الدين، ولكل أجره لا ينقص أحدهم من أجر بعضهم شيء.

ثانياً:
أما ما يتعلق بكون الزوج يتعاطى الفوائد الربوية، فذلك لا يقدح في تغطيته لنفقات حج امرأته كما لا يقدح في تغطيته لنفقات معيشتها وتأمين ضرورات حياتها، إذ الفائدة الربوية غير متعينه، ولا يستطيع أحد الجزم بأن ما خصصه الرجل هنا لتغطية نفقات حج امرأته لا يستطيع أحد القطع والجزم بأن هذه الأموال المرصودة للحج هي عين الفوائد الربوية، وكما يقول ابن حجر رحمه الله تعالى: "القطع في مقام التجويز غلط".

ثالثاً:
ولا يؤثر هذا الظن والمشكل المتمثل في السؤال لا يؤثر في جواز حج المرأة بحال من الأحوال.
رابعاً:
الواجب فقط في مثل هذه الحالة أن تقدم المرأة لزوجها النصيحة بالتي هي أحسن لعل الله تعالى يشرح صدره فيعمل بالنصيحة ويحرر لقمة عيشه ويجردها مما يشوبها للحديث الصحيح : "الدين النصيحة.." وقد كانت المرأة من السلف الصالح عندما يخرج زوجها من عندها في الصباح أو في أي وقت ساعيا على المعاش تقول له: "إياك وكسب الحرام فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على حر النار" وبتقديم السائلة لزوجها النصيحة بترك هذه الفوائد فقد برئت ذمتها وأخلت مسؤوليتها وأعذرت إلى الله تعالى من نفسها.
والله أعلم .


الشيخ / جعفر الطلحاوي من علماء الأزهر
( موقع إسلام أون لاين ..)

أختكم / قلم داعية ..
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[بيلسان بريدة]

الله يعطيــك العافيــه اخــوي المتأمل ...

مشكــــــــــــووووور ...

[المتأمل]

الحج حكم وأسرار

الحج والتلبية
في التلبية إجابة نداء الله - عز وجل - فارجُ أن تكون مقبولاً ،
واخش أن يقال لك : لا لبيك ولا سعديك ، فكن بين الرجاء والخوف متردداً ،
وعن حولك وقوتك متبرئاً ، وعلى فضل الله - عز وجل - وكرمه متكلاً ،
وليتذكر الملبي عند رفع الصوت بالتلبية إجابته
لنداء الله عز وجل :
{ وأذن في الناس بالحج }
وانقياد الخلق بنفخ الصور ، ونشرهم من القبور ،
وازدحامهم لعرصات القيامة مجيبين لنداء الله ،
وهذه التلبية شهادة على تجرد النفس من الشهوات والتزامها الطاعة والامتثال .

الحج والطواف
ينبغي أن يُحضر في قلبه التعظيم والخوف والرجاء والمحبة ،
والحاج في الطواف متشبه بالملائكة المقربين الحافين حول العرش ،
الطائفين له ، وليس المقصود هو طواف الجسم بالبيت فحسب ،
بل المقصود هو طواف القلب بذكر رب البيت ، حتى لا يبتدئ الذكر إلا منه ،
ولا يختم إلا به ، كما يبتدئ بالبيت ويختم به .
والطائفون في عملهم ، كأنما يمثلون الدوران حول عقيدة
التوحيد ،
والتمسك بها ، وإخلاص العبودية لله ،
والاستجابة لندائه على لسان خليله إبراهيم عليه السلام .
كما يرمز إلى مشروعية الاقتداء بأبينا إبراهيم ورسولنا محمد - عليهما الصلاة والسلام - ، وسائر أنبياء الله ورسله وعباده الصالحين الذين لبوا دعوة الله في قوله :
{ وليطوفوا بالبيت العتيق } .

الحج والسعي
إنه يضاهي تردد العبد بفناء الملك جائياً وذاهباً مرة بعد أخرى إظهاراً للخلوص
في الخدمة ورجاء للملاحظة بعين الرحمة .
وليتذكر عند تردده بين الصفا والمروة تردده بين كفتي الميزان في عرصات يوم القيامة ، وليتذكر تردده بين الكفتين ناظراً إلى الرجحان والنقصان متردداً ،
وفي السعي شدة إلحاح المؤمن في استمطار رحمة الله عليه .
وفيه شعور بالضراعة بين يدي الله القوي العزيز ،
وفيه اقتداء بما فعلته السيدة هاجر ، إذ كانت حركتها تلك حركةمباركة ،
وسنة قائمة إلى يوم القيامة يتعبد بها الناس ربهم ويأخذون منها وجوب السعي وراء الرزق والحث على العمل والبعد عن الكسل .

الحج والوقوف بعرفة
يذكر الحاج به يوم القيامة واجتماع الأمم والعرض الأكبر على الله - تعالى -
وهو موقف يذكر بالموت الذي ينتقل به المرء إلى ربه بكفن شبيه بلباس الإحرام ،
كما أن فيه تجرد الإنسان في ذلك الوقت من ملاذ الدنيا ، وشهوات النفس ،
وأن ذلك يدفع إلى الإقبال على الله - تعالى - ، والاجتهاد في الأعمال الصالحة .
كما يركّز ذلك التجمع إلى التذكير بالبعث بعد الموت وما في يوم القيامة من أهوال ،
ليأخذ المسلم الاستعداد لها بأفعال الخير ،
وفيه من تذكير المسلمين الذين دفعوا إلى الخير ،
وفيه تذكير للمسلمين الذين دفعوا إلى الحج ،
بمشروعية الاتحاد والأخذ بالأسباب الداعية للوحدة والاجتماع .
وما هو إلا بذل المهج في الضراعة بقلوب مملوءة بالخشية ، وأيدٍ مرفوعة بالرجاء ، وألسنة مشغولة بالدعاء ، وآمال صادقة في أرحم الراحمين .

الحج ورمي الجمار
إنه رمز للاقتداء بسيدنا إبراهيم - عليه السـلام - ومحاربة الشيطان ووسوسته وتضليله .
كما يرمز إلى وجوب طاعة الله ، وامتثال أوامره ليصبح المرء في عداد المحسنين ،
وهو عزم على الالتجاء إلى الله - تعالى - ، ونبذ الأهواء ،
وهو رمز مقت واحتقار لعوامل البشر ونزعات عائد لصدق العزيمة في طرد الهوى المفسد للأفراد .

الحج وذبح الهدي
إنه إراقة لدماء الرذيلة بيد اشتد ساعدها في بناء الفضيلة ،
إنه ذبح للنفس الأمارة بالسوء ، وإخراجها من جسد الإنسان وإحلال روح الخير والفضيلة عليها .
وهو إظهار لنعمة الله ، بتوسعته على المسلمين بأن يوسعوا على أنفسهم وعلى الفقراء والمساكين في أيام العيد وفيه تذكير بفعل إبراهيم - عليه السلام -
حينما عزم على قتل ابنه إسماعيل استجابة لأمر الله ففداه الله بذبح عظيم ،
وأصبح الفداء بعدها سنة متبعة تفعل كل عام اقتداء بسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي ساق الهدي من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة .


موقع إسلاميات بإشراف ..
د. علي بن عمر بادحدح

أختكم / قلم داعية ...
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

من خصائص الحرم وأحكامه

أولاً: فضله، وأن العبادة فيه أفضل من العبادة في الحل، وهذا باتفاق العلماء.
ثانياً: مضاعفة الأعمال الصالحة فيه، كمضاعفتها بالمسجد الحرام،
وهذا قول طائفة من أهل العلم، وهو الراجح.
ثالثاً: عظم السيئات وغلظها وشدتها فيه، قال الله تعالى:
{ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم} [سورة الحج: 25].
رابعاً: تحريم صيده على المحرم وغير المحرم، وهذا بإجماع العلماء.
خامساً: تحريم قطع شجره وحشيشه الأخضرين البريين إلا الاذخر،
واستثنى العلماء ما له شوك، فلا يحرم، فيقاس على الحيوان المؤذي،
ويستثني ما أنبته الآدمي، فلا يحرم.
سادساً: يحرم أن يدخله الكفار لقوله تعالى: {يا أيها الذين ءامنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام} [التوبة: 28].
سابعاً: لقطة مكة لا يحل لأحد أن يلتقطها إلا من أراد أن ينشدها دائماً
أو يسلمها إلى ولي الأمر لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
«ولا تحلُّ لقطتها إلا لمنشد...» رواه مسلم، وفي البخاري «المعرف» بدلاً من «لمنشد».

موقع صيد الفوائد
المنهـــاج فــي يوميات الحاج
إعداد
خالد بن ناصر
مراجعة
فضيلة الشيخ
الجبرين
العبيكان

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الحج وفصاحة الأعراب

اجتمع البيان والفصاحة والبلاغة لدى الأعراب قديماً..
فكانت الصحراء بحرَهم الزخّار الذي يستخرجون منه دُرر الفصحى!
وبحثَ الرواة عنهم بحثاً، ودوّن المهتمّون كلام العابرين منهم.. فروَوا لنا ما تفخر به مكتبتنا الأدبية التراثية مما يدهشنا ويفيدنا كلما قرأناه..
أقوال موجَزة، وطُرف عابرة، وأخبارٌ نادرة، ودقائق في اللغة والأدب، وإيمانٌ بالله واعتزاز بدينهِ عجيب!
مِن الكِتاب القيّم (جمهرة خطب العرب) لجامِعه (أحمد زكي صفوت)، نعيش موسم الحج مع بعض هؤلاء الأعراب البلغاء:
• في عرفات:
سمع أعرابي بعرفات عشية عرفة وهو يقول:
اللهم إن هذه عشية من عشايا محبتك وأحد أيام زلفتك، يأمل فيها من لجأ إليك من خلقك أن لا يشرك بك شيئاً، بكل لسان فيها يدعى، ولكلِّ خير فيها يُرجى، أتتك العُصاة من البلد السحيق، ودعتك العناة من شعب المضيق؛ رجاءَ مالا خلف له من وعدك ولا انقطاع له من جزيل عطائك، أبدتْ لك وجوهَها المصونة صابرةً على وهج السمائم وبرد الليالي، ترجو بذلك رضوانك يا غفار، يا مستزاداً من نعمه ومستعاذاً من نقمه ارحم صوتَ حزينٍ دعاك بزفير وشهيق.
ثم بسط كِلتا يديه إلى السماء وقال: اللهم إن كنتُ بسطت يدي إليك داعياً فطالما كفيتني ساهياً بنعمتك التي تظاهرت علي عند الغفلة، فلا أبأس بها عند التوبة، لا تقطع رجائي منك لما قدمت من اقتراف آثامك...
• وقال سفيان بن عيينة سمعت أعرابيا يقول عشية عرفة:
اللهم لا تحرمني خيرَ ما عندكَ لشرِّ ما عندي، وإن لم تتقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المُصاب على مصيبته.
• عند الكعبة:
قال ورأيت أعرابيًّا متعلقاً بأستار الكعبة، رافعًا يديه إلى السماء وهو يقول:
ربِّ، أتراك معذبُنا وتوحيدُك في قلوبنا؟ وما إخالك تفعل.. ولئن فعلت لتجمعنّا مع قوم طالما أبغضناهم لك.
• دعاء أعرابي وقال رأيت أعرابيا أخذ بحلقتي باب الكعبة وهو يقول:
سائلك عند بابك.. ذهبت أيامُه، وبقيتْ آثامه، وانقطعت شهوته، وبقيت تباعته، فارْضَ عنه.. وإن لم ترض عنه فاعف عنه غيرَ راضٍ.
• قال ودعا أعرابي عند الكعبة فقال:
اللهم إنه لا شرفَ إلا بفعالٍ، ولا فعالَ إلاّ بمال؛ فأعطِني ما أستعين به على شرف الدنيا والآخرة.
• دعاء أعرابي وقال الأصمعي:
رأيت أعرابيا يطوف بالكعبة وهو يقول: إلهي، عجّت إليك الأصوات بضروب من اللغات يسألونك الحاجات، وحاجتي إليك إلهي أن تذكرني على طول البكاء إذا نسيني أهل الدنيا. اللهم هب لي حقكَ وأرضِ عنى خلقك، اللهم لا تُعْيِني في طلب ما لم تقدّره لي، وما قدّرته لي فيسِّرْهُ لي.
• في الطريق إلى مِنى:
وقال الأصمعي: خرجت أعرابيّة إلى مِنى فقُطع بها الطريق، فقالت:
يا رب، أعطيتَ وأخذت، وأنعمتَ وسلبت، وكلُّ ذلك منكَ عَدلٌ وفضل، والذي عظم على الخلائق أمرك لا بسطت لساني بمسألة أحد غيرك، ولا بذلت رغبتي إلا إليك، يا قرّةَ أعْيُن السائلين، أغنِني بجودٍ منك أتبحبح في فراديس نعمته وأتقلب في رواقِ نضرته، أحملني من الرجلة، وأغنني من العيلة، وأسدل عليّ سترَك الذي لا تخرقه الرماح ولا تزيله الرياح، إنك سميع الدعاء.
• خطبة الأعرابى السائل في المسجد الحرام!

عن أبي زيد قال بينا أنا في المسجد الحرام إذ وقف علينا أعرابي فقال:يا مسلمون إن الحمد لله، والصلاة على نبيه، إني امرؤٌ من أهل هذا الملطاط الشرقى المواصي، أسياف تهامة عكفت على سنون محش فاجتبت الذرى وهشمت العرى، وجمشت النجم وأعجت البهم، وهمت الشحم والتحبت اللحم وأحجنت العظم، وغادرت التراب موراً والماء غوراً، والناس أوزاعاً والنبط قعاعاً، والضهل جزاعاً والمقام جعجاعاً، يصبحنا الهاوي ويطرقنا العاوي، فخرجت لا أتلفع بوصيدة ولا أتفوت هبيدة، فالبخصات وقعة والركبات زلعة والأطراف قفعة، والجسم مسلهم والنظر مدرهم، أعشو فأغطش وأُضحي فأخفش، أسهل ظالعاً وأحزن راكعاً.. فهل من آمر بمير، أو داعٍ بخير؟ وقاكم الله سطوة القادر وملكة الكاهر، وسوء الموارد وفضوح المصادر، قال فأعطيته دينارا وكتبت كلامه واستفسرته ما لم أعرفه!
موقع الألوكه
إشراف د.الحميد د.الجريسي
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

طرائف و نوادر وقعت في الحج
مجلة مساء العدد السادس
في الطواف
اثنين في واحد
نبع الحنان – مكة المكرمة
عندما كنت في سنوات التعليم العام كانت إحدى معلماتي في المدرسة تنتظر موسم الحج بكل شوق , لأنها تريد أن تحج عن أمها التي صعب عليها الحج لأنها من بلاد بعيدة , وعندما وصلت معلمتي إلى مكة, وبدأت في طواف القدوم . كانت المفاجأة..............
لقد وجدت أمها تطوف معها!!!
_سفر دائري
صالح – الباحة
في الشوط الثالث من طواف الوداع كان بجانبي مجموعة من حجاج شرق آسيا . وكان مطوفهم يدعو وهم
يرددون وراءه : اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ....

_الله كريم
شادي – المدينة المنورة
كنت أطوف حول الكعبة فسمعت رجلاً يدعوا بحماس : اللهم.........اللهم......اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث , فقلت له: يا أخي هذا الدعاء تقوله إذا دخلت دورة المياة , فأجاب بسرعة : ما مشكله ...كله دعاء كويس..
_زحام
هلا والله
عمر - صنعاء
كنت أصلي في الحرم المكي , وبسبب الإزدحام أراد أحد المعتمرين أن يمر من أمامي
, فمددت يدي لكي أمنعه ف...صافحني بحراره!
_تائب جداً
أم حمزة – لبنان
حج أحد معارفنا , وأثناء الزحام أحس بشخص يريد أن يسرق منه محفظته , فأمسك بيده بقوة , وأراد أن يسلمه للشرطه فصار الرجل يرجوه , ويحلف له أنه تائب وأنه لن يكررها , فرحمه صاحبنا , وأطلقه, وبعد أن ذهب السارق وضع صاحبنا يده في جيبه ..
لقد سُرقت المحفظة!
_نظيف جداً
أمل – الرياض
عندما أديت فريضة لحج كانت الحملة التي تنظم شوؤن الرحلة متواضعة جداً, لدرجة أنها كانت تفتقرإلى توفير بعض الأساسيات كالماء مثلاً.
ذات مرة جاءني طفل صغير يحمل كأسا من الماء , وطلب مني أن أملأه له , ولم يكن في الحافظة إلا حوالي كأس ونصف فقط, فملأت له الكأس كاملا , فخرج , وعاد بعد لحظه يطلب أن أملأ له كأساً آخرى , فأعطيته كل ما تبقى من الماء وأنا أسأله : أين ذهبت بالماء الذي أعطيتك قبل قليل ؟ فقال: أنا لم أشرب ..لقد كنت أريد أن أغسل الكأس لكي أشرب الآن!!

_خلاف لفظي
محمد - تعز
اتفق بعض الزملاء- وكان عددهم تسعة عشر – أن يؤدوا فريضة الحج بشكل جماعي , واتفقوا على أن الذي يضيع منهم عن المجموعة يتوجه إلى مكان النداء عن الضائعين وينتظرهم هناك...
ضاع أحدهم . وكما هو الاتفاق , فقد ذهب إلى مكان النداء عن الضائعين , وقال للمنادي بكل ثقة: هذه أسماء ثمانية عشر شخصاً أريد أن أعلن عن ضياعهم!!!!!!!!!!
ففزع المسؤول عن النداء , واستفهم من الرجل , ثم انفجر ضاحكاً . وعبثاً صار يحاول أن يقنعه بأنه هو الضائع وليس هم , وأن عليه تقديم اسمه , لا أسماءهم , وأن عليه أن يبقى لينتظر أصحابه.ولكن الرجل بقي مصراً على أنهم هم الذين ضاعوا , وعندما جاؤوا ليأخذوه من مكان النداء صار يصيح فيهم : أين كنتم ؟ لقد بحثت عنكم في كل مكان!
_لا يعلمون
إمام
ن أ - طرابلس
أثناء السعي بين الصفا والمروة , رأى أحد الحجاج الكاميرات التي تصور في المسعى , فأشار إليها بحماس لكي يظهر في الصورة بوضوح .. بعد قليل صار مجموعة من الجهال الذين بعده يقلدونه ظنا منهم أن هذا من مناسك الحج..
_رجال يعني رجال
خالد- الرياض
كنا نستمع إلى أحد المشايخ وهو يتحدث عن أحكام الحج , وتطرق في الحديث إلى كيفية حج النساء وما يجب عليهن في الحج , وعندها قاطعه أحد كبار السن قائلاً : يا شيخ ... كيف تذهب النساء إلى الحج , والله تعالى يقول ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا) ؟
_بدون نقاش
الحسين- تعز
حكى لنا جدي قصة رآها في الحج قبل أكثر من خمسين سنة , وذلك أن أحد الجهال جعل من نفسه مطوفا , فأوكل إليه رئيس المطوفين تطويف اثنتي عشرة امرأة , وبعد أن انتهى معهن من رمي الجمار , أمرهن بحلق رؤوسهن بالموس جميعا , وعادت النساء إلى أهلن بدون شعر!!
_قصة قصيرة
شادي- المدينة المنورة
في الطريق إلى عرفات كان يجلس بجواري شاب قادم من جدة , فرأيت معه ورقه مكتوباً فيها اذهب إلى عرفات... وفي المساء اذهب إلى مكة فاغتسل . والبس ثيابك , ثم تعال إلى جدة لتقضي معنا العيد , فيبقى عليك الطواف يوم 15 ذي الحجة . وبهذا ينتهي حجك
_كلامك واضح
شادي- المدينة المنورة
رأيت امرأة عجوزا تدخن في منى !!
فقلت لها بالانجليزية : التدخين حرام , وتزداد حرمته في الحج
فابتسمت ..و....
قدمت لي سيجارة!!!
_في الخيمة
دافيء
فاطمة – الدمام
إحدى الفتيات لم تنم معظم الليل لأن أصحاب الخيمة المجاورة
قد اصطحبوا خروف الهدي معهم ., وهي خائفة أن يقترب منها , ودون أن تشعر غفت عينها ,
وعندما استيقظت كان رأسها مستنداً إلى مخدة من الصوف الدافيء الفاخر
إنه الخروف!
_يتيم
( قارئ لم يكتب اسمه)
في حج عام 1414ه , وفي اليوم الثامن قابلني متسول من بلد عربي
يشكو ويقول: إنه فقد والده ويريد اللحاق به في عرفات .
في اليوم العاشر, وبعد أن نزعت الإحرام , قابلني نفس المتسول , إلا أنه هذه المره
قد فقد أباه ويريد اللحاق به في المدينة المنورة!!
_قنبله موقوته
عبدالله – شقراء
كان معنا شخص يحج لأول مرة , ولا يعرف طباع الحجاج , ومشاكل المتسولين
, فأراد أحد الإخوة أن يصنع معه مقلبا ظريفا ً , فناوله ريالا , وطلب منه أن يعطيه لأحد المتسولين
وكان ذلك بين مجموعة كبيرة من المتسولين – فما هي إلا لحظات حتى اختفى هذا الأخ بين أكوام الكتل البشرية التي طوقته تريد الصدقه , ولم ينج إلا بمساعدة أحد رجال الأمن.
_متفرقات
هروب
حامد – المدينة المنورة
كنت أحج مع مجموعة من الشباب , وفي أحد انفاق المشاعر بدأنا بالجري بشكل جماعي
حتى نذهب الكسل عن أنفسنا , وبعد قليل ..
صار نصف الذين في النفق يجرون معنا ظنا منهم أن طارئا قد حدث!!

_نساء
غالبا
ص ع أ – الرياض
حدثني قريب لي أنه كان يطوف مع بعض أصحابه حول الكعبة المشرفة, فشاهدوا امرأة
قد ربطت بيدها حبلا طويلا , فتتبعوا نهاية الحبل ...
لقد كان مربوط بيد رجل . هو زوجها( غالبا)!!!
..

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الحث على الحج
▄•▄•▄•▄•▄•▄•▄•▄
أحمده سبحانه على جزيل الفضل
و الإنعام و أشكره على ما أولاه من التوفيـــق و الإلهام ..
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد آله واصحابه البررة الكرام وعلى التابعين لهـــم بإحسان
ماتعاقبت الليالي والأيام وسلم تسليمآ كثيــــــرآ ..
(°• واتقوا الله الذي تسآءلون بــــــــــه والأرحـــــــــام •°)
ولا تكونوا ممن أعرض عن ذلك
وسام مع بهيمه الأنعام .. واعلموا أنكم في هذه الأيام
تستقبلون السفر إلى بيت الله الحرام راجين من الله الثواب
وتكفير الذنـــوب والآثـــــــــام والفوز بدار السلام و الخلف العاجل ..
عما انفقتموه في هذا السبيل من الأموال ..
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
فيا أيها المسلمون إنكم متوجهون
إلى بيت ربكم وحرمـــاته
إلى أمكنه فاضله طاهره مقدسه تؤدون فيها عبـــادة
من أفضل العبادات وقربة من أجل القربات
ولا تريدون بذلك نزهة ولا فخـــرآ ولا ريـــاء ولا عرضـــآ زائلآ إنما تريدون عبادة
تتقربـــون بها إلى الله وتخضعون إلى عظمته سبحانه
فأدوها كما أمرتم من غير غلـــو ولا تقصير ولا إهمال ولا تفريط
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
■ واعلموا أن حج بيت الله الحرام
أحد اركان الإسلام وقد فرضه الله على :
(`•. من استطاع إليه سبيلا ومن كفرفإن الله غني عن العالمين `•.)
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
■ واعلموا أن الحج لا يجب إلا على
المسلم البالغ العاقل الحر المستطيع
بماله و بدنه
فإذا لم يستطع فلا حج عليــــــه
و إذا على الإنسان دين أو نفقه
فإنه يقضي دينه و نفقته ثم يحج
لأن براءة الذمة من حقوق العباد
أحق وأولى من حقوق اللـــه ..
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
■ اما الاستطاعه على المـــرأة
فمثل الرجـــل
تكون بمالها و بدنها وأن يكون معها محـــــــــرم
فإذا يتيسر لها محرم فإنه لا يجــــــــــــــــــب عليها ..
وذلك من تيسير الله تعالى على المرأة ومن رحمته بهـــا
أن رفع عنها الحـــج إذا لم يتيسر لها محرم ..
ولا يجـــوز لها أن تحج إلا مع ذي محـــــــــرم
فهي في إثم و معصية لله ورسوله من يوم خروجها من بيتها
حتى ترجع لما ورد عن ابن عباس _ رضي الله عنهما _
انه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخطب ويقول :
(`•. لا يخلون رجل بإمرأة إلا ومعها
محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
فقال رجل :
يارسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وسماها الرجل فقال الرسول
انطلق فحج من امرأتك `•.)
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
■ شرط الحج عن الغير :
يشترط فيمن يحج عن غيره
ان يكون قد سبق له الحج عن نفسه
لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما :
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلآ يقول :
(`•. لبيك عن شبرمه ، فقال :
احججت عن نفسك ؟
قال : لا ..
فحج عن نفسك ، ثم حج عن شبرمه `•.)
رواه ابو داود _ وابن ماجة ..
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
■ واما المريـــض
الذي يرجى سفاؤه
فإنه لا ينيـــــــــب عنه بل يصبر حتى يشفى ثم يحج الفريضه بنفسه
■ واعلموا أن الحج في تكفيـــر الذنـــوب والسيئات
عقد النظام فقد قـــال :
عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
لقد هممت أنظر على من استطاع الحج فلم يحج فأضع عليهم الجزية
مـــاهم عنــــــدي بمسلميــــــن
وقال علي رضي الله عنه :
من قـــدر على الحج فتركـــه فلا عليه إلا أن يمــــــــــــوت يهوديـــآ أو نصرانيـــآ ..
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
فاتقـــوا الله عبـــاد الله
وبـــادروا بالحج في هذا العام ومن فاته فليتعد
العزم و ليستعن بالله و ليحـــزم أمره في عامه القادم
▬ و أحــــــذروا ▬
ما يبطل العمل من الفعل
السيء والقول الذميم و إيـــاكم والرفث والفسوق والآثـــام والجدال في الحج
فقد قال تعالى :
(`•. الحج اشهر معلومـــات فمن فرض فيهن الحـــج فلا رفـــث
ولا فســـوق ولا جـــدال في الحج وما تفعلوا من خيـــر يعلمه الله وتزودوا فإن خيـــر الزاد التقوى
و اتقـــون يا أولي الألبـــاب `•.)
[⌂ الحـــج المبرور ليــــــس له جـــزاء إلى الجنــــــة ⌂]
�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�₪�
نقل من :
اللاليء و الجواهر
في جوامع الخطب و المواعظ
تأليـــف :
الفقيــر إلى عفو ربہ
محمد بن عبداللہ بن معيـــذر
▄•▄•▄•▄•▄•▄•▄•▄
-- أختكم في الله / قلم داعية
-- فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

مقاصد الحج .. د.سلمان العوده

يا راحلين إلى منى بقيادي *** هيجتم يوم الرحيل فؤادي
سرتم مسار دليلكم يا وحشتي *** والعيس أطربني وصوت الحادي
ويلوح لي ما بين زمزم و الصفا *** عند المقام سمعت صوت منادي
من نال من عرفات نظرة ساعة *** نال السرور و نال كل مراد
إن الناس منذ خلقهم الله وهم يضعون لأنفسهم تجمعات تلمّ شتاتهم في أسواق تجارية ومجامع أدبية ومعارض سياحية ولقاءات كبيرة، قد يجتمع لها الملايين،
ولكن هذا كله شيء وذلكم اللقاء الرباني ( الحج ) شيء آخر!
إن الفرق عظيم فالحج موسم رباني جاء بنداء جليل من أبي الأنبياء:
إبراهيم الخليل عليه السلام،
حين أمره الله أن يؤذن في الناس
" وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ"[الحـج:27].
فالمنادي هو الله عز وجل، والاستجابة كانت في القلوب،
واللقاء الروحي هناك مهيب عظيم، والداعي والحادي هو إبراهيم الخليل،
والاقتداء بمحمد صلى الله عليه وسلم، فأي اجتماع أكبر وأكثر هولاً؟
وحين فرض الله الحج جعل الناس يفدون إليه من كل فج عميق؛
لتوحيد الإنسانية كلها على معنى التوحيد، ودعوتها كلها إلى مبدأ العبودية والطاعة والانقياد
"..وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً"[آل عمران:97]،
وفي البخاري يقول صلى الله عليه وسلم: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ).
فالحج دورة إيمانية وعلمية وروحية وأخلاقية ودنيوية مكثفة؛ لتنقية الروح، وتطهير الضمير،
وتزكية النفس بربطها بالله سبحانه وتعالى، وإشعارها بمعنى العبودية،
وتعويدها على رقي التعامل مع إخواننا المسلمين
بالإيثار والمودة والمحبة والتواضع والصبر وإحسان الظن
، وكان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يعلمنا الصبر والرحمة والهدوء،
فيقول: (أيها الناس: السكينة السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع)،
أي ليس بالقوة والصياح والصراخ، بل بالسكينة والرحمة والهدوء،
ويا لبلاء المسلمين حين يزهدون باللبس والرفاهية والسعة ثم يضيقون بإخوانهم المسلمين ويهجمون عليهم بالأيدي والأجسام،
وأي معنى لمسلم يقف ليرمي الجمرة وهو يستشعر أن الله تعبده بذلك،
ثم يطأ إخوانه المسلمين بقدميه، أو يدوسهم ويدوس معهم كرائم الأخلاق ومبادئ التعامل ومقاصد الحج التي شرع من أجلها في تحقيق الاجتماع على العبودية،
والاجتماع على الحب والرضا والإيمان والتوحيد،
وأي مسلم يقدم على نشر الفوضى وخرق النظام والترتيب ويتقحم كل ما يرى من بشر أو حجر أو شجر ليصل إلى محله أو مكان إقامته،
وهو يدري أن الله عز وجل مطلع عليه وشاهد،
وأن الحج يصور عبر القنوات الفضائية والوسائل الإعلامية
فتشاهده مليارات الناس من أوروبا وأمريكا واليابان والشرق والغرب
ليحفظوا هذا الموقف على أنه تجسيد لمعنى الإسلام الذي يعرفونه أو لمعنى الحج.
وهل نستطيع أن نقدم لهم صورة جميلة أو جذابة أو مغرية من خلال القذارة والقمامات المبعثرة والأيدي المتقاتلة، والشوارع المفترشة،
والأنانية وإهمال حقوق الآخرين وقلة الانضباط،
فأصبحنا باستمرار نقدم صوراً ومشاهد تصرف الناسَ عن دين الله وتصدهم عن سبيله!
إن البر ليس بهذا ولا بالإيضاع ولا بإتيان البيوت من ظهورها
"لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"[البقرة:177] .
أيها المؤمنون: إن الحج للإيمان بالله وذكر اسمه في أيام معلومات،
ولتعظيم حرمات الله، ومن أعظم حرماته حرمة الدم والمال والضمير والخلق،
ولاجتناب قول الزور.
إن الحج ليس لمجرد الحركة، بل لتعظيم شعائر الله،
إن المقصود من كل ذلك استحضار معنى العبادة والنسك وإرادة وجه الله تعالى،
ومحبة عباده المؤمنين والرحمة بهم، وتعظيم الله بأداء النسك؛ فإن الله لن يصله هذا الصخب والضجيج،
بل تصله التقوى والعمل الصالح والنسك:
"لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ"[الحج:37] .
ومن مقاصد الشريعة حفظ حقوق الناس وأعراضهم،
فما بال كثير من الناس ينتهكون هذه الحقوق، وهم متلبسون بأداء النسك،
وربما وهم يلبسون الإحرام!
حينما حج رسول الله صلى الله وعليم حجة الوداع
خرج إلى عرفة وكانت قريش في الجاهلية لا تخرج إلى عرفة؛
لأنها من الحل، أما النبي صلى الله عليه وسلم فألغى هذا؛ لأنه نوع من الطبقية والتمييز،
وهذا الدين ينفي كل اعتبار يقتسم فيه الناس إلى طبقات،
وقال: "إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ"[الحجرات:13]، فكان لباس الناس (الإحرام)
أبيض كالثلج لباساً واحداً، وخطب خطبة عظيمة أرسى فيها القواعد الأصلية
- في هذا المشهد الكبير المشهود -
وقدّم فيه البيان المكتمل وعرض أوضح شرح للعناية بالحقوق وتعظيمها فقال:
(أيها الناس: أي يوم هذا؟) قالوا: يوم حرام، قال: (فأي بلدٍ هذا؟) قالوا: بلد حرام،
قال: (فأي شهر هذا؟) قالوا: شهر حرام، فقال:
(فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا)،
ثم قال: (اللهم هل بلغت؟) قالوا: نعم،
قال: (اللهم فاشهد).
وبالله عليكم: ماذا يفعل بعض المسلمين الذين يقتل بعضهم بعضاً في مثل هذا البيان العظيم؟
وأي تأويل أو تسويع أو تفسير يقدمه المبطلون لتبرير قتال داخلي يذهب ضحيته المسلمون،
ولا يكسب منه إلا الأعداء المتربصون،
فهذه الجرأة اليوم على الدماء تصديقاً لما حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم:
(لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)،
ومن مقاصد الحج حفظ الأعراض من السب والشتم والتنقص والازدراء وقالة السوء،
وإشاعته أحياناً بروح دينية وبحماس شديد،
ولقد أحسن العربي المسلم القديم الذي رأى بوادر حرب أهلية إسلامية فقام بكل وضوح وقال:
ولست مقاتلاً رجلاً يصلي *** على سلطان آخر من قريشِ
له سلطانه وعليّ إثمي *** معاذ الله من سفهٍ وطيشِِ
أأقتل مسلماً في غير جرمٍ *** فليس بنافعي ما عشت عيشي

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الحج بإختصار :
مقدمة:
تبدأ مناسك الحج من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة. وينبغي على من أراد الحج التنبه إلى أن هناك أركان في الحج لا يتم بدونها الحج وواجباته.
فمن ترك ركنا من أركان الحج تسقط فريضته، ومن ترك واجبا يقدم أضحية بديلا عنه.
الإحرام:
وهو ركن من أركان الحج، ويعد بمثابة نية أداء فريضة الحج، حيث يستحم الحاج ويتعطر، ثم يُحرم بوضع رداء (على الكتف) وإزار
(على الوسط)، ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين. ويُحرم الحجاج القادمين إلى مكة في بقاع جغرافية محددة تختلف وفقا للجهة التي يدخلون منها إلى مكة.
طواف القدوم:
للقادم إلى الحج من خارج مكة، ويمثل تحية إجلال وتقدير لبيت الله الحرام.
التوجه إلى منى:
8 ذو الحجة
يستحب التوجه إلى منى قبل زوال الشمس، والإكثار من ترديد دعاء "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك."
ويستحب للحاج أن يبيت في منى ليلة الوقوف على جبل عرفة.
الوقوف في عرفة:
9 ذو الحجة
يبدأ وقت الوقوف بعرفة، وهو ركن رئيسي من أركان الحج، من زوال الشمس يوم عرفة ويمتد إلى طلوع الفجر يوم عيد الأضحى.
ويستمر الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس لمن وقف نهارا، فإذا غربت الشمس انصرف الحجاج إلى مزدلفة.
وقال صلى الله عليه وسلم "الحج عرفة"
المبيت بمزدلفة:
9 ذو الحجة
تقع المزدلفة بين منى وعرفات، حيث يرجع الحجاج من عرفات إلى مزدلفة فيبيتوا بها، وهو واجب، قبل الذهاب إلى منى. وعند وصول الحجاج إلى مزدلفة يصلون بها المغرب ثلاث ركعات، والعشاء ركعتين.
قال تعالى: "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام"
والمشعر الحرام موضع معروف بمزدلفة.
رمي جمرة العقبة:
10 ذو الحجة
يتوقف الحاج عن ترديد التلبية عند جمرة العقبة، ويُستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، ثم يشرع في رمي الجمرة بسبع حصيات بشكل متعاقب. والرمي هنا واجب، ويرفع الحاج يده مع كل حصاة، ويكب�'ر مع قذفها.
النحر:
10 ذو الحجة
إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بنحر شاة، ويمكن لكل سبعة حجاج أن يشتركوا في ذبح بقرة. والنحر واجب.
الحلق أو التقصير:
10 ذو الحجة
إذا فرغ الحاج من ذبح هديه أو نحره، حلق شعر رأسه أو قصره، وهو واجب. أما المرأة فتأخذ من شعرها شيئا بسيطا.
الإفاضة:
10 ذو الحجة
وتعني الإسراع في العودة من عرفة إلى مزدلفة. وهناك طواف الإفاضة وهو السعي حول البيت الحرام وهو ركن من أركان الحج، ويبدأ الطواف بالحجر الأسود.
وبعد الطواف، يصلي الحاج ركعتين خلف مقام إبراهيم، ويستحب أن يشرب من بئر زمزم .
ويقول تعالى "وليطوفوا بالبيت العتيق"
السعي بين الصفا والمروة:
10 ذو الحجة
وهو ركن من أركان الحج لقوله تعالى "فلا جناح عليه أن يطوف بهما".
وبعد الطواف وصلاة الركعتين، يسعى الحاج بين الصفا والمروة إن كان متمتعا،
لأن سعيه الأول لعمرته وهذا سعي الحج.
طواف الوداع:
إذا فرغ الحاج من جميع أموره وجاء مكة، لا يخرج منها حتى يودع البيت الحرام
ويطوف به سبعة أشواط، ويصلي ركعتين حتى يكون آخر عهده في الحج بالبيت الحرام.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت"

موقع المطوف طلال بن عبدالرزاق محبوب
http://www.mahboob-hajofc.com (http://www.mahboob-hajofc.com)

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الفرق بين نسك الحج الثلأثة
أنواع النسك
الأنساك ثلاثة: تمتع، إفراد، قران.
فالتمتع:
أن يُحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر،
فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله.
والإفراد:
أن يحرم بالحج وحده، فإذا وصل مكة طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه
،بل يبقى محرماً حتى يحل من بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد،
وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.
والقران:
أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرةأولاً
ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد سواء،
إلا أن القارن عليه هدي، والمفرد لاهدي عليه.
المفرد, والمقرن
•يجب عليه الإحرام من الميقات لمن أراد الحج .
• يسن له طواف القدوم.
• يجوز له تقديم سعي الحج بعد طواف القدوم .
• يبقى محرما .
• ويختلف القارن بأنه ينوي عمرة وحجة وعليه هدي
المتمتـــع
• يجب الإحرام من الميقات لمن أراد العمرة
• طواف العمرة .
• سعي العمرة .
• التقصير [يجب التقصير حتى على من ضحى أو وكل بالأضحية في بلده ]
• يتحلل تحللا كاملا [يجوز له كل ما حرم عليه بالإحرام ]

الركن الإسلامي
موقع لك
الشيخ المنجد حفظه الله

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

أفضل الدعاء دعاء عرفة
الحج عرفة، ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء ؟
وأفضل الدعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قال صلى الله عليه وسلم والنبيون قبله:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير».
يوم عرفة، يوم الحج الأكبر، هو أعظم مجامع الدنيا، فهناك تُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتُرتجى الطلبات، وتُكفّر السيئات.
تالله إنه لمشهد عظيم يجل عن الصفة، وموقف كريم طوبى لمن وقفه، فيه توضع الأثقال، وترفع الأعمال.
•••••••••••••
فينبغي للمسلم استغلال هذه اللحظات، بالاجتهاد في العبادات، والحرص على الطاعات، والإكثار من الدعاء والذكر والتلبية والاستغفار
والتضرع وقراءة القرآن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذه وظيفة هذا اليوم، وهو معظم الحج ومطلوبه، فالحج عرفة.
وليحذر الحاج كل الحذر من التقصير في هذا اليوم العظيم، فما هو إلا أوقات قصيرة، وساعات يسيرة، إن وفق للعمل الصالح فيها أفلح كل الفلاح،
وفاز كل الفوز، فكم لله في هذا اليوم من عتقاء.
وليكثر المسلم من ذكر الله تعالى لينال السبق، سبق المفردون {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ} [الأحزاب:35] .
ويكثر من قول ((سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))، فإنهن خير مما طلعت عليه الشمس، وإنهن ينفضن الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها،
وهن غراس الجنة، يغرس لك بكل كلمة منهن شجرة في الجنة، وهن منجيات ومقدمات، وهن الباقيات الصالحات.
ويجتهد في الدعاء والرغبة إلى الله عز وجل، ويكثر من الذكر قائماً وقاعداً، ويكرره بخشوع وحضور قلب، ويهتم به، ويستفرغ الوسع فيه،
ويواظب عليه، فلا يزال لسانه رطباً من ذكر الله تعالى، فما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله، فذكر الله تعالى خير أعمالكم وأزكاها
عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخيرلكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن يلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم.
•••••••••••••
وليكثر من كلمة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)).
فإنها الكلمة الطيبة، والقول الثابت والكلمة الباقية، والعروة الوثقى، وكلمة التقوى، وأفضل الأعمال، وأفضل ما قاله النبيون، وأفضل الذكر.
وليحرص الحاج على التضرع لله تعالى، والتذلل والخشوع، والضعف والخضوع، والافتقار والانكسار، وتفريغ الباطن والظاهر من كل مذموم،
ورؤية عيوب نفسه وجهلها وظلمها وعداونها، ومشاهدة فضل ربه وإحسانه، ورحمته وجوده، وبره وغناه وحمده.
وليكن في هذا الموقف حاضر الخشية، غزير الدمعة، فرقا من ربه جل وعلا، مخبتاً إليه سبحانه، متواضعاً له، خاضعاً لجنابه، منكسراً بين يديه،
يرجو رحمته ومغفرته، ويخاف عذابه ومقته ويحاسب نفسه، ويجدد توبة نصوحاً، وليخلص التوبة من جميع المخالفات مع البكاء على سالف الزلات،
خائفاً من ربه جل وعلا، مشفقاً وجلا باكياً نادماً مستحياً منه تعالى، ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له.
•••••••••••••
ويلح في الدعاء، لأنه يوم ترجى فيه الإجابة، ويدعو ربه تضرعاً وخفية، فالدعاء الخفي أعظم في الأدب والتعظيم للرب الكريم، وأبلغ في الإخلاص،
وفي التضرع والخشوع، ويجتهد في الذكر والدعاء هذه العشية، فإنه ما رؤي إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر و لا أغيظ ولا أدحر من عشية عرفة،
لما يرى من تنزيل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رؤي في يوم بدر.
فينبغي للمسلم أن يرى الله من نفسه خيراً، وأن يهين عدوه الشيطان ويحزنه بكثرة الذكر والدعاء، وملازمة التوبة والاستغفار من جميع الذنوب والخطايا.
ثم ليحسن الظن بالله تعالى، وليقوى رجاء القبول والمغفرة، فإن الله عز وجل أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، وأجود الأجودين،
وأغنى العالمين، عفو يحب العفو، غفور رحيم.
وينبغي للإنسان إذا لحقه ملل أو سآمة، أن ينوع في العبادة، وينتقل من حالة إلى حالة، فتارة يقرأ القرآن، وتارة يهلل، وتارة يكبر، وتارة يسبح،
وتارة يحمد، وتارة يستغفر، وتارة يدعو، أو يشتغل مع إخوانه بمدارسة القرآن، أو بمذاكرة علم، أو في أحاديث تتعلق بالرحمة، والرجاء،
والعبث والنشور والآخرة، حتى يلين ويرق قلبه.
وله أن يستريح بنوم أو نحوه، وربما يكون ذلك مطلوباً إذا كان وسيلة للنشاط، والإنسان طبيب نفسه في هذا المكان،
لكن ينبغي أن يغتنم آخر النهار بالدعاء، ويتفرغ له تفرغاً كاملاً.

اللّهم تقبل منّا إنّك أنت السميع العليم، وتب علينا إنّك أنت التواب الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عبدالقيوم السحيباني
دار القاسم
•••••••••••••
أختكمـ :
سمــوت بالــدين ..
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

يوم الحج الأكبر

ما معنى يوم الحج الأكبر ؟؟
الحمد لله
يوم الحج الأكبر هو يوم النحر ( وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ) ،
( فقد ) أخرج أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقف يوم النحر في الحجة التي حج فيها فقال :
( أي يوم هذا ؟ ) فقالوا : يوم النحر ، فقال : ( هذا يوم الحج الأكبر ) ،
( سنن أبي داوود (1945) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1700) )
وأخرج البخاري (369) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
بعثني أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى :
( لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ) .
وسمي يوم النحر يوم الحج الأكبر ؛ لما في ليلته من الوقوف بعرفة ،
والمبيت بالمشعر الحرام ، والرمي في نهاره والنحر والحلق والطواف والسعي
من أعمال الحج ، ويوم الحج هو الزمن ، والحج الأكبر هو العمل فيه ،
وقد ورد ذكر يوم الحج الأكبر في القرآن قال تعالى :
( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ) التوبة / 3
وبالله التوفيق .

من ... ( موقع الإسلام سؤال وجواب ) ...
أختكم / قلم داعية ..

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

أيام التشريق

اليوم الحادي عشر وهذا هو اليوم الأول منها

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله». [رواه مسلم].
(*) رمي الجمار شرع لإقامة ذكر الله.
(*) من ذكر الله المحافظة على الصلوات الخمس مع الجماعة
(*) ويسن كثرة التكبير بعد الصلاة، وأن تكبر الله في كل حال وزمان في الأسواق والطرقات وغيرها، لفعل ابن عمر رضي الله عنهما.
(*) ويبدأ رمي الجمرات الثلاث بعد الظهر أي بعد الزوال حيث تجمع إحدى وعشرين حصاة من أي مكان من منى.
(**) فتبدأ برمي الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى التي تسمى (العقبة).
(**) ترمي كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى وتكبر مع كل حصاة.
(*) والأفضل في رمي الجمرة الصغرى والوسطى أن ترميها وأنت مستقبل القبلة والجمرة بين يديك.
ثم تتقدم على الجمرة أمامها بعيداً عن الزحام فتستقبل القبلة وتدعو طويلاً،
تجعل الجمرة الصغرى عن يسارك، والوسطى عن يمينك أثناء الدعاء
لفعله صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقوم عند الجمرتين مقدار ما يقرأ سورة البقرةفليحرص المسلم على الوقوف للدعاء ولو قلّ.
لأن السنة كلما ضيعت كان فعلها أوكد، وليجمع العامل بها بين فضيلة العمل وإحياء السنة.
(*) وترمي جمرة العقبة مستقبلها جاعلا الكعبة عن يسارك ومنى عن يمينك ثم تذهب ولا تقف للدعاء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقف بعدها.
(*) لا يجوز أن يوكل في الرمي إذا كان صحيحاً بل يجب عليه أن يرمي بنفسه ما دام قادراً على الرمي.
لكن لو فرض أنه عاجز ولا يمكنه الرمي بنفسه لا في النهار ولا في الليل فهنا يجوز له التوكيل،
ولا يشترط للموكل أن يلتقط الحصى بنفسه ويعطيها من وكله، (**) ثم عليك المبيت بمنى.

أعمال اليوم الثاني عشر من ذي الحجة
ثاني أيام التشريق

(**) يلزمك المبيت بمنى هذه الليلة.
(*) عليك أن تستغل وقتك بفعل الخيرات وذكر الله والإحسان إلى الخلق.
(**) وبعد الظهر ترمي الجمرات الثلاث وتفعل كما فعلت في اليوم الحادي عشر
فترمي بعد الظهر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى.
(*) وتقف للدعاء بعد الصغرى والوسطى.
(*) وبعد أن تنتهي من الرمي إن أردت أن تتعجّل في السفر جاز لك.
(**) إن نويت التعجل فيلزمك الانصراف من منى قبل غروب الشمس وتطوف طواف الوداع.
ولا شيء عليك إذا تأخرت بسبب الزحام.
(*) لكن التأخُّر للحاج أفضل لقول الله تعالى: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى ). ولفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنيل فضيلة الرمي.
(*) إذا أمكنك أن تصلي أثناء بقائك في منى أيام التشريق في مسجد الخيف كان أفضل؛ لأنه «صلى في مسجد الخيف سبعون نيباً»

أعمال اليوم الثالث عشر من ذي الحجة
ثالث أيام التشريق

(**) بعد المبيت بمنى ليلة الثالث عشر.
(**) ترمي الجمرات الثلاث بعد الزوال وقت دخول صلاة الظهر وتفعل كما فعلت في اليومين السابقين.
(**) فإذا عزمت الرجوع إلى بلدك فطف طواف الوداع، أما الحائض والنفساء فليس عليهما طواف وداع،
إلا إذا طهرتا قبل السفر فوجب عليهما.
قال الله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله }
..
الركن الإسلامي موقع لك
الشيخ المنجد حفظه الله


فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

سبع مسائل في رمي الجمرات
* المسألة الأولى: حكم الرمي: الرمي واجب من واجبات الحج وهو أطول زمن يقضيه الحاج في منى أيام حجه حيث يستغرق من وقته ثلاثة أيام أو أربعة.
وهل يجبر الواجب؟ نعم يجبر بدم.
* المسألة الثانية: حجم الحصى: يكون مثل حصى (الخذف)
وقد حددها بعض الفقهاء بأنها: أكبر من الحمص وأصغر من البندق. وفي سنن ابن ماجه عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على ناقته ألقط لي حصى فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول:
«أمثال هؤلاء فارموا» ثم قال: «يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين
فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين».
* المسألة الثالثة: عدد الحصى ومكان لقطه: تَرمى الجمرة الواحدة بسبع حصيات، ومجموع الحصى الذي يرمي به الحاج الجمرات طوال أيام الحج سبعون حصاة. أو تسع وأربعون حصاةً لمن تعجل.
حيث يجب على كل حاج أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر بسبع حصيات، يسن له أن يلتقط الحصى من مزدلفة أو من طريقه إلى منى.
أما أيام التشريق يجب عليه أن يرمي الجمرات الثلاث كل جمرة بسبع حصيات،
يجوز له أن يلتقط الحصى من أي مكان من منى.
* المسألة الرابعة: شروط الرمي:
أ- أن يكون المرمي به حصى فلا يصح أن يرمي بأسمنت أو طين أو حجر كبير أو غيره،
لأنه لا يطلق عليه اسم الحصى.
ب- أن تقع الحصاة في الحوض الدائري على الجمرتين الصغرى والوسطى،
أما جمرة العقبة فالحوض نصف دائرة فينتبه لذلك لأن الكثير يرميها من الخلف ولا تقع في الحوض وهذا الرمي غير صحيح, إلا إذا رماها من فوق الجسر جاز له ذلك.
ج- تفريق الرميات أي يرمي واحدة بعد واحدة، ولا يصح أن يرمي السبع جميعاً بكف واحد،
وإذا رمى السبع بكف واحد تعتبر له رمية واحدة.
د- ترتيب رمي الجمرات: يرمي الصغرى، ثم الوسطى، ثم العقبة ولا يصح العكس.
المسألة الخامسة: وقت رمي جمرة العقبة يبتدئ من طلوع الشمس إلى الزوال من يوم النحر
فمن رماها في هذا الوقت فقد أصاب سنتها ووقتها المختار، وإنه لا يرمي يوم النحر غيرها،
أما الضعفاء والمرضى وكبار السن ونحوهم ممن يشق عليهم مزاحمة الناس ومن يرافقهم كالسائق أو المحرم أو المساعد فإنهم ينصرفون من مزدلفة إلى منى بعد مغيب قمر ليلة النحر،
فمتى ما وصلوا إلى جمرة العقبة جاز لهم رميها
وآخر وقت لرمي جمرة العقبة ينتهي بغروب شمس ذلك اليوم.
أما وقت رمي الجمرات أيام التشريق: فيبدأ الرمي من زوال الشمس وهو وقت دخول صلاة الظهر وينتهي بغروب الشمس لمن ليس له عذر.
والأفضل فعل العبادة في أول وقتها لمن قدر على ذلك ولفعله صلى الله عليه وسلم
وقوله: «خذوا عني مناسككم».
المسألة السادسة: جواز الرمي ليلاً أيام التشريق، فمن كان له عذر جاز له مثل الرعاة والسقاة وكبار السن وكل ضعيف والنساء عموماً لمنع اختلاطهن بالرجال وخوف التكشف.
ولا يجوز التوكيل إلا لمن لا يستطيع الرمي ليلاً أو نهاراً مثل الحامل التي تخشى على ولدها
أو المريضة أو لعذر نحوهما، ولا يجوز أن يتولى الرمي إلا من كان حاجاً.
المسألة السابعة: سنن الرمي:
أ- من السنّة للحاج عند دخوله منى أن يبتدئ برمي جمرة العقبة وهي تحية منى.
ب- يستقبل جمرة العقبة حيث يجعل منى عن يمينه والكعبة عن يساره ثم يرمي ويقطع التلبية.
جـ- يكبر مع كل حصاة (الله أكبر).
د- يسن أيام التشريق أن يذهب إلى الجمرات الثلاث ماشياً.
هـ- يسن أن يقف للدعاء مستقبل القبلة بعد رمي الجمرة الأولى والتي تسمى الصغرى يجعلها على يساره بعيداً عن الزحام ويرفع يديه يدعو
وكذلك بعد رمي الجمرة الوسطى يجعلها عن يمينه بعيداً عن الزحام ويطيل في دعائه، وليس هناك دعاء بعد رمي جمرة العقبة

موقع صيد الفوائد
المنهـــاج فــي يوميات الحاج
إعداد
خالد بن ناصر
مراجعة
فضيلة الشيخ
الجبرين
العبيكان
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

أفضل الحجاج والمعتمرين
يقول ابن القيم رحمه الله : «في الفائدة السادسة والخمسين في ذكر الله عز وجل».
إن أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكرا لله – عز وجل-، فأفضل الصُّوَّام أكثرهم ذكرا لله – عز وجل – في صومهم،
وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله – عز وجل،
وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله عز وجل،
وهكذا سائر الأحوال
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«إنما جعل الطواف بالبيت، وفي الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله»
قال ابن رجب رحمه الله: وقد تكاثرت النصوص بتفضيل الذكر على الصدقة بالمال وغيره من الأعمال»

موقع صيد الفوائد
المنهـــاج فــي يوميات الحاج
إعداد
خالد بن ناصر
مراجعة
فضيلة الشيخ
الجبرين
العبيكان
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

محظورات الإحرام على ثلاثة أقسام

القسم الأول:
يحرم على الرجال والنساء وهو:
1- إزالة الشعر من الرأس وسائر الجسد بحلق أو غيره.
2- تقليم الأظافر من اليدين أو الرجلين.
3- استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب أو البدن.
4- الجماع ودواعيه كعقد النكاح أو النظر بشهوة أو التقبيل أو غيره.
5- قتل الصيد.
6- لبس القفازين وهما شراب اليدين.
القسم الثاني:
ما يحرم على الرجال دون النساء وهما:
1- لبس المخيط كالفنيلة والسراويل وغيرهما.
2- تغطية الرأس بملاصق.
القسم الثالث:
ما يحرم على النساء دون الرجال وهو:
1- لبس النقاب «وهو البرقع».
(لذلك يحرم على النساء بعد تجاوز الميقات لبس القفازين والبرقع).
(ولا بأس أن تغطي يديها بثوبها أو غيره.
ويجب عليها تغطية وجهها وكفيها إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب لأنها عورة)

موقع لك
الشيخ المنجد حفظه الله
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

كيف تؤدي مناسك الحج والعمرة؟
الأنساك ثلاثة: التمتع، والقران، والإفراد.
التمتع: هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج (شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة) ويفرغ منها الحاج ثم يحرم بالحج من مكة أو قربها يوم التروية في عام عُمرته.
القران: وهو الإحرام بالعمرة والحج معاً ولا يحل منهما الحاج إلا يوم النحر أو يُحرم بالعمرة ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها.

الإفراد: وهو أن يُحرم بالحج من الميقات أو من مكة إذا كان مقيماً بها أو بمكان آخر دون الميقات ثم يبقى على إحرامه إلى يوم النحر إذا كان معه هديُ فإن لم يكن معه هديُ شُرع له فسخ حجه إلى العمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويحل كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم الذين أحرموا بالحج وليس معهم هدي. وهكذا القارن إذا لم يكن معه هدي يشرع له فسخ قرانه إلى العمرة لما ذكرنا.

وأفضل الأنساك: التمتع لمن لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه وأكده عليهم.

صفة العمرة :
1- إذا وصلت إلى الميقات فاغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك ثم البس ثياب الإحرام إزاراً ورداءً والأفضل أن يكونا أبيضين والمرأة تلبس ما تشاء من الثياب غير متبرجة بزينة. ثم تنوي الإحرام بالعمـرة وتقول: لبيك عمرة [ لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ], ويجهر بها الرجال ولا تجهر بها النساء. ثم تكثر من التلبية والذكر والاستغفار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
2- فإذا وصلت مكة فطف بالكعبة سبعة أشواط ـ تبتدئ من الحجر الأسود ـ مكبراً وتنتهي إليه، وتذكر الله وتدعوه بما تشاء من الذكر والدعاء والأفضل أن تختم كـل شوط بقولك [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ]، ثم تصلي خلف مقام إبراهيم ولو بعيداً عنه إن تيسر وإلا ففي أي مكان من المسجد.
3- ثم اخرج إلى الصفا واصعد عليه مستقبلاً الكعبة واحمد الله تعالى وكبره ثلاثاً رافعاً يديك، وادع وكرر الدعاء ثلاثاً هذا هو السنة وقل [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير], [ لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ] ثلاثاً وإن اقتصرت على أقل من ذلك فلا حرج.
- ثم انزل فاسع سعي العمرة سبع مرات تسرع في سعيك بين العلمين الأخضرين، وتمشي المشي المعتاد قبلهما وبعدهما، ثم تصعد على المروة وتحمد الله وتفعل كما فعلت على الصفا وتكرره إن تيسر لك ذلك ثلاثاً.
- وليس للطواف والسعي ذكر واجب مخصوص بل يأتي الطائف والساعي بما تيسر من الذكر والدعاء أو قراءة القرآن. مع العناية بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك من الذكر والدعاء.
4- فإذا أتممت سعيك فاحلق أو قصر شعر رأسك وبذلك تمت عمرتك وبعدها يباح لك كل شيء من محظورات الإحرام.
- فإن كنت متمتعاً وجب عليك هديُ يوم النحر شاة أو سُبعُ بدنة أو بقرة فإن لم تجد فعليك صيام عشرة أيام، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلك.
- والأفضل أن تصوم الثلاثة قبل يوم عرفة إن كنت متمتعاً أو قارناً.

صفـة الحـج :
1- إذا كنت مفرداً للحج أو قارناً له مع العمرة فأحرم من الميقات الذي تأتي عليه.
- وإذا كنت دون المواقيت فأحرم بالحج من مكانك يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة اغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك والبس ثياب الإحرام ثم قل: لبيك اللهم لبيك0000الخ
2- ثم اخرج إلى منى وصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر تصلي الرباعية ركعتين قصراً في أوقاتها بدون جمع.2- فإذا طلعت شمس يوم التاسع من ذي الحجة فسر إلى عرفات بسكينة واحذر من إيذاء إخوانك الحجاج وصَل بها الظهر والعصر جمع تقديم قصراً بأذان واحدٍ وإقامتين.
- ثم تأكد من دخولك حدود عرفات وأكثر فيها من الذكر والدعاء مستقبلاً القبلة رافعاً يديك تأسياً بالمصطفى صلى الله عليه وسلم، وعرفة كلها موقف، وتبقى داخل عرفات حتى تغيب الشمس.
3- فإذا غربت الشمس فسر إلى مزدلفة بسكينة ووقار ملبياً ولا تؤذ إخوانك المسلمين وصل�'ِ بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً حين وصولك مزدلفة ثم تبقى بها إلى أن تصلي الفجر ويسفرالصبح، وأكثِر من الدعاء والذكر بعد صلاة الفجر مستقبلاً القبلة رافعاً يديك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
4- ثم سر قبل طلوع الشمس إلى منى ملبياً. وإذا كان لك عذر كالنساء والضعفاء فلا بأس بأن تسير إلى منى في النصف الأخير من الليل وخذ معك سبع حصيات فقط لترمي جمرة العقبة أما باقي الحصى فالتقطه من منى وهكذا السبع التي ترمي بها يوم العيد جمرة العقبة لا بأس بأخذها من منى.
5- وإذا وصلت إلى منى فاعمل ما يأتي:
(أ) ارم جمرة العقبة وهي القريبة من مكة بسبع حصيات متعاقبات تُكبر مع كل حصاة.
(ب) اذبح الهدي ـ إن كان عليك هدي ـ وكل منه وأطعم الفقراء.
(ج) احلق أو قصر شعر رأسك والحلق أفضل والمرأة تقصر منه قدر أنملة.
- وهذا الترتيب أفضل وإن قدمت بعضها على بعض فلا حرج.
- وإذا رميت وحلقت أو قصرت تحللت التحلل الأول وبعده تلبس ثيابك وتحل لك المحظورات سوى النساء.
7- ثم انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة واسع بعده إن كنت متمتعاً أو لم تسع مع طواف القدوم إن كنت قارناً أو مفرداً وبهذا تحل لك النساء.
- ويجوز تأخير طواف الإفاضة إلى ما بعد أيام منى والنزول إلى مكة بعد الفراغ من رمي الجمار.
8- ثم بعد طواف الإفاضة يوم النحر ارجع إلى منى وبت فيها ليالي إحدى عشرة واثنتي عشرة وثلاث عشرة ـ أيام التشريق الثلاثة ـ وإن بت ليلتين فجائز.
9- ارم الجمرات الثلاث في اليومين أو الثلاثة التي تبقاها بمنى بعد الزوال تبدأ بالأولى وهي أبعدهن من مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات تُكبر مع كل حصاة.
- وإن اقتصرت على يومين تخرج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني فإن غربت عليك الشمس بمنى بقيت لليوم الثالث ورميت فيه كذلك والأفضل أن تبيت ليلة الثالث.
- ويجوز للمريض والضعيف أن ينيب عنه في الرمي، ويجوز للنائب أن يرمي عن نفسه أولاً، ثم عن منيبه في موقف واحد.
10- إذا أردت الرجوع إلى بلدك بعد انتهاء أعمال الحج فطف بالكعبة طواف الوداع ولا يعُفى من ذك إلا الحائض والنفساء.

ما يجب على المحرم :
يجب على المحرم بحج وعمرة ما يلي:
1- أن يلتزم بما أوجبه الله عليه من فرائض دينه كالصلاة في أوقاتها جماعة.
2- أن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والجدال والعصيان.
3- أن يتحاشى إيذاء المسلمين بالقول أو الفعل.
4- أن يتجنب محظورات الإحرام وهي:
(أ‌) لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً وإن سقط منها شيء بدون قصد فلا شيء عليه وقت الإحرام.
(ب‌) لا يتطيب في بدنه أو ثوبه أو مأكله أو مشربه ولا بأس بما بقي من أثر الطيب الذي فعله قبل إحرامه.
(ج‌) لا يتعرض للصيد البري بقتلٍ أو تنفيرٍ أو إعانة عليه مادام مُحرماً.
(د‌) لا يقطع المُحرم ولا الحلال شجر الحرم ونباته الأخضر ولا يلتقط لقطته إلا لتعريفها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك كله.
(هـ) لا يخطب النساء ولا يعقد عليهن عقد النكاح لنفسه أو لغيره ولا يجامعهن ما دام مُحرِماً ولا يباشرهن بشهوة. وهذه المحظورات على الذكر والأنثى.
ويختص الذكر بما يلي:
(أ‌) لا يغطي رأسه بملاصق أما تظليله بالشمسية أو سقف السيارة أو حمل المتاع عليه فلا بأس به.
(ب‌) ولا يلبس القميص وما في معناه من كل مخيط، للجسم كله أو بعضه ولا البرانس ولا العمائم ولا السراويل ولا الخفاف إلا إذا لم يجد إزاراً فيلبس السراويل أو لم يجد النعلين فيلبس الخفين ولا حرج.
- يحرم على المرأة وقت الإحرام أن تلبس القفازين في يديها وأن تستر وجهها بالنقاب أو البرقع لكن إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب عنها وجب عليها ستر وجهها بالخمار ونحوه كما لو لم تكن مُحرِمة.
- وإن لبس المحرم مخيطاً أو غطى رأسه أو تطيب أو أخذ من شعره شيئاً أو قلم أطافره ناسياً أو جاهلاً الحكم فلا فدية عليه ويزيل ما تجب إزالته متى ذَكرَ ذلك أو عَلِمَه.
- ويجوز لبس النعلين والخاتم ونظارة العين وسماعة الأذن وساعة اليد والحزام والمنطقة التي يحفظ بها المال والأوراق.
- ويجوز تغيير الثياب وتنظيفها وغسل الرأس والبدن وإن سقط بذلك شعر بدون قصد فلا شيء عليه، كما لا شيء في الجُرحِ يصيبه

موقع المطوف طلال بن عبدالرزاق محبوب
http://www.mahboob-hajofc.com (http://www.mahboob-hajofc.com)

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

التكبير المطلق والمقيد
الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيامٌ معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه .

قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413 .
والعمل في هذه الأيام محبوبٌ إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ .
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " رواه البخاري ( 969 ) والترمذي ( 757 ) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605
ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة :
1- قال تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج / 28 . والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة .
2- قال تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات ... ) البقرة / 203 ، وهي أيام التشريق .
3- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم 1141

ثانياً : صفته ...
اختلف العلماء في صفته على أقوال :
الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "
الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "
الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " .
والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة .

ثالثاً : وقته ...
التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات.
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق
- بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال
: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .
والله أعلم .
أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224
المصدر : الإسلام سؤال وجواب

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

فضل التلبية ورفع الصوت بها
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في تلبيته:
أ- «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك».
ب- وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم : «لبيك إله الحق».
جـ- وكان الذين مع النبي صلى الله عليه وسلم يزيدون: «لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل».
د- وكان ابن عمر يزيد فيها: «لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل».
ومعنى «لبيك اللهم لبيك»: أنا مجيب لك مقيم على طاعتك مستسلماً لحكمتك مطيعاً لأمرك مرة بعد مرة.
ويؤمر الملبي بأن يرفع صوته بالتلبية لقوله صلى الله عليه وسلم : «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية»
وقال عليه أفضل الصلاة والسلام: «أفضل الحج العجُّ والثج»
و«العج» رفع الصوت بالتلبية حيث كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حجته يصرخون بها صراخاً حتى تبح أصواتهم. و«الثج» سيلان دم الهدي والأضاحي.
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : «ما من ملب يلب إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من حجر أو شجر أو مدر، حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا – يعني – عن يمينه وشماله»
فالتلبية شعار الحج، ومن السنة إكثارها ويتأكد قولها عند تغير الحال كركوب سيارة أو مقابلة حاج أو عند التنقل من مكان إلى مكان، فمثلاً عند سيره:*
من الميقات إلى الكعبة.
* من المكان الذي نزل فيه إلى منى.
* من منى إلى عرفات.
* من عرفات إلى مزدلفة.
* من مزدلفة إلى جمرة العقبة.
موقع صيد الفوائد
المنهـــاج فــي يوميات الحاج
إعداد
خالد بن ناصر
مراجعة
فضيلة الشيخ
الجبرين
العبيكان

..
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الترغيب في الحج

قال الله عز وجل : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران :97]
قال الله تعالى في كتابه الكريم :
(( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ *
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ))[الحج:27-28]
والمنافع هنا دينية ودنيوية
سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال: ( إيمان بالله ورسوله )
قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( جهاد في سبيل الله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( حج مبرور ) رواه البخاري .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما . والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " البخاري و مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم (( من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )) البخاري و مسلم .
عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: « الحج جهاد كل ضعيف » أخرجه ابن ماجة
عن أبي هريرة مرفوعاً: « جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة »
قال صلى الله عليه وسلم في حديث يحرك المشاعر ويستحث الخطى :
( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما , والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) رواه مسلم .
عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : « الحجاج والعمّار وفد الله ، إن سألوا أُعطوا ،
وإن دعوا أُجيبوا ، وإن أنفقوا أُخلف لهم » ! . رواه البيهقي

أخي الحبيب .. أختي الغالية
فهذه الأحاديث صريحة في فضل الحج، وأن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
وإن الحج من أفضل الأعمال، والحج كالجهاد في أجره، والحاج كالمجاهد في المنزلة،
وأن للحاج كرامة عند الله بها يستجاب دعاؤه ويغفر ذنبه وذنب من يريد له ذلك ما استغفر له.


الترهيب لمن ترك الحج تهاوناً
أخي الحبيب .. أختي الغالية
عليكم بالمبادرة والإسراع إلى أداء هذه الفريضة العظيمة، فلا يأخذنك التسويف
ولا تلهينك الدنيا عن أداء ركن من اركان الإسلام ..
أخي الحبيب ... إلى متى وأنت تؤخر الحج؟
الأيام تمضي واليالي تنقضي وماتدري أتكون في العام القادم من الأحياء أم من الأموات؟
أسمع اخي الحبيب واسمعي أختي الفاضلة لهذه الأحاديث
لتقفوا على فداحة ماانتم فيه وعظم الإثم الذي تكتسبونه من جراء تأخيركم لاداء الركن الخامس من أركان الإسلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له ))[رواه أحمد ]
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: "من ملك زاداً وراحلة تبلغه إلى بيت الله،
ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً"، وذلك لأن الله تعالى قال في كتابه: { وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }.
وعن عبد الرحمن بن سابط يرفعه : (( من مات ولم يحج حجة الإسلام , لم يمنعه مرض حابس ,
أو سلطان جائر , أو حاجة ظاهرة , فليمت على أي حال , يهودياً أو نصرانياً ) .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار , فينظروا كل من كان له جدةٌ ولم يحج , فيضربوا عليهم الجزية , ما هم بمسلمين , ما هم بمسلمين ) [رواه البيهقي ].
وورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم: « من لم تحبسه حاجة ظاهرة، أو مرض حابس، ومنع من سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهودياً أو نصرانياً ».
وجاء فيما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قوله:
« إن عبداً صححت له جسمه ووسعت عليه المعيشة يمضي خمسة أعوام لا يفد إليّ إنه لمحروم ».
فهذه الأحاديث وتلك الآثار تدل على مدى ذنب المتهاون بأداء هذه الفريضة».
وتأملوا حال الحجاج القادمين من أقصى الأرض يتركون عيالهم وذويهم لمدة شهر وشهرين
وتأملوا في حال الأجداد كيف كانوا يحجون على أقدامهم وهم يسيرون شهوراً وليالي
ليصلوا إلى البيت العتيق ؟!
أخي الحبيب أختي الفاضلة
اعملوا للدنيا بقدر بقائكم فيها وللآخرة بقدر بقائكم فيها , ولا تسوفوا فالموت أمامكم
والمرض يطرقكم والأشغال تتابعكم فالبدار البدار
من فوائد الحج
1- أنه سبب للفوز بالجنة.
2-أنه سبب لمغفرة الذنوب.
3-أنه سبب لمرضاة الله.
4- أنه سبب للتقوى وتزكية النفس.
5-أنه سبب لتنمية الشعور لدى الحاج بالعِزةٍ والفخر للانتماء إلى هذه الأُمة.
6- أنه سبب لتواصل بين المسلمين وتقوية أواصر الأخوة والمحبة بينهم
7- أنه سبب لتعظيم شعائر الله.
8-أنه سبب لتربية المسلم على تحمل المشاق والسعي لمرضاة الله
9-أنه سياحة إيمانية جميلة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
إعداد: محمد شندي الراوي
موقع رسالة الإسلام اليوم
د.الفوزان

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

على صعيد عرفات
بعد أيام وفي أجواء إيمانية عظيمة،
يجتمع الحجاج على صعيد عرفات ، وما أدراك ما عرفات .
على صعيد عرفات يجتمع الحجيج ، متجردين من دنياهم ،
متوحدين في شعارهم، متوحدين في مقاصدهم وطلبهم .
في مشهد عرفات: تهفوا القلوب إلى خالقها وبارئها ،
وترتفع الأكف إلى معطيها والمنعم عليها..
ويتجرد المسلمون من كل حولٍ وطولٍ إلى حول الله وقوته ..
ويرى المسلمون حقيقة ضعفهم وفقرهم فيلجأون إلى قوة الله ويلتمسون عطاءَه من غناه.
على صعيد عرفات يعرف المسلمون أنهم ضعفاء لا حول لهم ولا طول إلا أن يمدوا أيديهم ويصلوا حبالهم برب الأرباب وملك الملوك سبحانه وتعالى .
على صعيد عرفات يتجرد المسلمون من الدنيا ويتعلقون بالآخرة .. و يعرفون حقيقة الدنيا ،
و يستشعرون المشهد العظيم والحشر العظيم والهول العظيم في يوم القيامة :
{ يوم يقوم الناس لرب العالمين } ،
إنه يومٌ من أيام الله العظيمة .. إنه مشهدُ من المشاهد التي تحيي القلوب الميتة
وتوقظ العقول الغافلة وتحيي الأنفس التي كثر عليها الران فانشغلت بالدنيا
وضربت عليها الغفلة.
المسلمون على صعيد عرفات:
نداءٌ واحد ، هو نداء الإيمان الذي لا يختلف ، وإن تعددت الألسنة ،
وتباينت اللغات.
غاية واحدة ، تصطف لها هذه الجموع في هذا اليوم المشهود.
مكان واحد يضم هذا الشتات من آفاق الدنيا.
على صعيد عرفات ؛
حيث ترفع الدعوات وتسكب العبرات ، حيث تلغى الطبقات وتزول العصبيات والنعرات ..
هو مشهد التوبة والاستغفار والإنابة لله رب العالمين .
إنه وقفةُ في المشاعر المقدسة وبين يدي الله -سبحانه جل وعلا-
وهو الذي يباهي بأهل الموقف الذين جاءوا من كل فجِ عميق تركوا من وارئهم الأهل،
والأولاد وأنفقوا في طريقهم الأموال وبذلوا الجهد، منطلقين بقلوبهم قبل أجسادهم، يلهجون بخواطرهم قبل ألسنتهم، وعاشوا يبغون هذه اللحظة وينتظرون تلك الوقفة بين يدي الله سبحانه وتعالى :
{ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً } [ النساء :17- 18 ] ، التوبة التوبة يا عباد الله { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور : 31 ] ، عرفات باب عظيم من أبواب التوية، فالله سبحانه ينادي عباده: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [ الزمر : 53 ] .
هذا نداء الله - عز وجل -
وهذه أبوابه مفتوحة، ورحمته واسعة، فأين المقبلون ؟
وأين التائبون ؟
وأين المستغفرون ؟
وأين النادمون ؟
وأين المتضرعون ؟
وأين الباكون ؟
تجدهم بعد أيام على صعيد عرفات يبكون ويستغفرون يلبون ويدعون الله ،
حيث بلغهم عن عظمة هذا اليوم وعن سعة التوبة والمغفرة الإلهية
قول حبيبهم صلى الله عليه وسلم :
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة, وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء ) [ رواه مسلم ] ،
وذلك أنهم ما جاءوا ولا أنفقوا ولا بذلوا ولا تعبوا إلا ابتغاء غاية واحدة ،
مغفرة الله عز وجل ورضوان المولى سبحانه وتعالى.
اعلم أخي المسلم أن يوم عرفات هو يوم التعرض لنفحات الله، وموسم التوبة، و الإنابة والأوبة لله - عز وجل –
تذكر يا عبد الله كم أسرفت على نفسك في المعاصي ؟
وكم قصرت في حق الله - عز وجل - من الواجبات ؟
وكم تركت من المندوبات والمستحبات ؟ وكم غرقت في الشهوات ؟
.. تذكر ؛ فإن هذا الموقف موقف تذكّرٍ واتعاظٍ واعتبار وتوبة واستغفار . تذكر عبد الله وارجع إلى الله قبل أن يبلغ الأمر إلى مداه، وقبل أن لا ينفع الندم.
عرفات موقف الدعاء والتضرع:
هذا اليوم الأغر هو يوم الدعاء ، فالله سبحانه رحمة منه بعباده ؛ طلب منهم الدعاء
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }
[ غافر : 60 ] ،
وقال سبحانه وتعالى :
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }
[ البقرة : 186 ].
وهذا هو طريق إجابة الدعاء { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي } ،
أي لأمر الله - عز وجل - مسارعة إلى الواجبات ، ومسابقة إلى الخيرات ،
واجتناباً للمعاصي ، وبُعداً عن السيئات ..
{ وَلْيُؤْمِنُواْ بِي } ،
إيمانا خالصاً لا شك فيه ولا شبهة ولا رياء فمن تحقق بذلك أجاب الله دعاءه،
وأعطاه من فضله، فالله سبحانه يحب سؤال السائلين ، وتضرع المتضرعين ،
كما صح في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
( إن الله حييٌ كريم يستحي إذا رفع عبده كفيه إليه أن يردهما صفرا )
فالدعاء – بإذن الله- مجابٌ إما في العاجلة وإما في الآجلة ،
وإما أن يرد به من القضاء والبلاء مالا يعلمه إلا الله سبحانه وتعال.
ولما للدعاء من فضل في يوم عرفة فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيءِ قدير ) .
عرفات يوم عتق العباد من النار:
وفي الحديث عن جابرِ رضي الله عنه عند ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء ، فيقول : انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ، ولم يروا عذابي ، فلم ير يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة ) إنه يوم العباد ليغتنموا من فضل الكريم سبحانه وتعالى .

عرفات: تتجلى فيه حقيقة الدنيا:
وفي صعيد عرفات تجلى الدنيا بقيمتها الحقيقية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها بقوله: ( لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقى الكافر منها شربة ماء )
وقوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) .
وفي الحج وفي مقام عرفة وغيره من المشاعر يشعر المسلم بقيمة هذه الدنيا فلا تراه
يبني في تلك المواقع دوراً ، ولا يشيّد قصوراً ؛
لأنه يعلم أنها أيام قلائل ثم يأتي الرحيل ،
وحينئذِ يستعد لما بعد ذلك اليوم وإلى أوبته إلى دياره الأولى ،
وإلى معاقله الأصيلة ، واعلم يا عبد الله أنك في هذه الدنيا مرتحلٌ كأنك غريبٌ أو عابر سبيل ، فما بالك بها منشغل ! وكأنك عنها غير مرتحل ! انتبه وتأمل ؛ فإن الله - عز وجل - قد جعل لنا في هذه المواقف عظاتٍ وعبراً كثيرة ، فينبغي لنا أن نتأملها ، وأن نحيا معها .
نسأل الله - عز وجل -
أن لا يحرمنا الأجر والثواب ، وأن لا يحرمنا من فيض عطائه لأهل الموقف الذين يجتمعون بقلوبٍ خاشعة ، وأعينٍ دامعة ، وأنفسٍ ضارعة لله سبحانه وتعالى .
مددت يدي نحوك يا إلهي ** وإني في حماك لمستجيُر
غنيُ أنت عن مثلي وإني ** إلى رحماك يا ربي فقيرُ
إلهي ما أقول إذا دعاني ** لحين حسابي اليوم العسيرُ
فهل أوتى كتابي في يميني ** أو العقبى عذابُ مستطيرُ
فحاسبني بجودك لا بفعلي ** فأنت بما أتى مثلي بصيرُ

...
موقع إسلاميات بإشراف ..
د. علي بن عمر بادحدح

أختكم / قلم داعية ...
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

رسالة الى أهل عرفة ومنى
أبشر أيها الحاج :
بيوم تقال فيه العثرة، وتغفر فيه الزلة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة» [رواه مسلم].
فهنيئاً لك هذا الخير العظيم، وهذه النفحات الإيمانية التي تغسل أدران المعاصي والذنوب. وأوصيك بتقوى الله والإخلاص في العمل،
والبعد عن الرياء والعجب، وعليك بالإنابة والإخبات والذل لربّك عز وجل، واحمده على نعمة أداء هذا الركن العظيم.

وإليك وقفات يسيرة لا تغيب عن بالك :
أولا:
تذكر أنّك في أيام عظيمة وهي أيام عشرة ذي الحجة، قال صلى الله عليه وسلم: «ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر»،
قالوا: ولا الجهاد؟ قال: «ولا الجهاد، إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء» [رواه البخاري].
ثانياً:
أنت في بلد الله الحرام مكة. وهو بلد تضاعف فيه الحسنات وكذلك السيئات يعظم إثمها، وقد توعّد الله عز وجل من يرد فيه الفساد بعذاب أليم،
وقال تعالى: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25].
واحرص أيّها المسلم على تعظيم شعائر الله فإنه جل وعلا يقول: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32].
ثالثاً:
في هذا الموسم والمكان فرصة للتوبة إلى الله عز وجل، ومحاسبة النفس على تقصيرها، وخطمها بخطام العودة والإكثار من دموع الندم والتوبة،
ويكفي ما امتلأت به الصحائف من الذنوب والآثام، ويكفي ما مضى من العمر، وفيه ما فيه من تفريط وغفلة.. قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ}[الحشر:18]
رابعاً:
لقد تركت أهلك وديارك وأموالك وأولادك راغباً فيما عند الله عز وجل، فلا تضيع هذه الأوقات الثمينة، وفرّغ نفسك من لقاء الناس وكثرة الحديث،
وتفرغ لأمر آخرتك، واستشعر هول المطلع وعظمة الجبار.
سادساً:
تذكر أيّها الأخ المسلم أنّ الله عز وجل حرّم الظلم على نفسه وجعله محرماً، وحرّم إيذاء المؤمنين والمؤمنات فاحذر أن يزل لسانك بكلمة جارحه
أو يدك بدفع أحدة الحجاج، أو بالاستعلاء والتكبر عليهم وإدرائهم، وابتعد عن الرفث والفسوق في الحج. قال تعالى:
{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197]
قال ابن سعدي رحمه الله:
" الرفث: هو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية، خصوصاً عند النساء بحضرتهن.
والفسوق: وهو جميع المعاصي ومنها محظورات الإحرام.
والجدال: وهو المماراة والمنازعة والمخاصمة، لكونها تثير الشر، وتوقع العداوة،
والمقصود من الحج: الذل والانكسار لله، والتقرب إليه بما أمكن من القربات، والتنزه عن مفارقة السيئات، فإنه بذلك يكون مبروراً،
والمبرور ليس له جزاء إلاّ الجنّة، وهذه الأشياء، وإن كانت ممنوعة في كل زمان ومكان، فإنه يغلظ المنع عنها في الحج".
سابعاً:
وأنت في هذه الأيام المباركة.. استشعر أن الوقت محدود سريع الانقضاء، فانزع إلى خير الصحب وأفضل المرافقين،
وابحث عن أحرصهم على تكبيرة الإحرام وأداء النوافل وقراءة القرآن، واجعله لك معيناً ومساعداً، وليكن هو رفيق الرحلة الذي يعينك ويشد من إزرك على الطاعة والعبادة.
ثامناً:
الدعاء.. الدعاء، قال صلى الله عليه وسلم: «الدعاء هو العبادة» [رواه أبو داود].
فاحرص أخي الكريم على الدعاء وأكثر منه بقلب حاضر ورجاء في الإجابة، فإن الله جواد كريم، وقد اجتمع لك المكان الطاهر والزمان الفاضل
وأنت حاج مسافر.. فتحرّ فتح الأبواب وأكثر من الدعاء لخاصة نفسك ولوالديك وذريتك وادع الله عز وجل أن يجعلك من المقبولين،
واجعل لأمة محمد نصيباً من الدعاء.. بأن يصلح أحوالهم، وأن يهديهم سواء السبيل.
•••••••••••••
وأخيراً :
أخي الكريم: احذر العُجب والمباهاة بعملك، فإنّ الله عز وجل هو الذي وفقك وأعانك، وهو الذي هداك، فلا تعجب بعملك فإنه قليل في جنب الله عز وجل،
بل استشعر عظمة خالقك وسعة مغفرته، وادعه عز وجل أن لا يكلك إلى عملك، ولا إلى نفسك طرفة عين.
احذر الرياء والسمعة عند العودة والتفاخر وإعلام الناس ليعظموك ..
تجنّب أن تسوّد عملك الصالح بالمنّ والأذى، ولا تردد أقوال بعض الجهلة (تعبنا)، (الزحام كثير)، (والحر شديد)، (خسرت كذا)..
واصبر واحتسب، فالعبادة فيها مشقة وطول طريق واجتماع كبير، تحدث خلاله أمور على غير ما اعتدت عليه في بلدك.
تأمّل غربتك في مكة وهنّ أيام قلائل، ووسائل الاتصال متاحة! فكيف هي حالك في غربة القبر ووحشته؟!
واعلم.. أنّك تموت وحدك وتحاسب وحدك وتبعث وحدك، فاستعد لهذا اليوم وما بعده.
أكثر من الدعاء أن يتقبل الله حجك
وأن يكتب أجرك وأن يثبتك على دينه حتى تلقاه.
•••••••••••••
تقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلها صواباً خالصةً لوجهه الكريم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.[/COLOR]
أخوك:
عبدالملك القاسم

•••••••••••••

أختكمـ :
سمـــوت بالدين ..

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

أدعية وأذكار الحج

إن باب الدعاء واسع، وللمسلم أن يدعو ربه بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، في أي وقت،
وفي أي زمان، ويتضرع إليه، والله قريب من عباده الذاكرين، يجيب دعواهم ويسمع شكواهم،
قال – تعالى -: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة:186].
وهذه جملة من الأدعية والأذكار التي يحتاجها الحاج، مع أدعية جامعة لا تختص بزمان أو مكان:
1- دعاء المسافر لإخوانه المقيمين:
من السُّنة أن يدعو المقيمون للمسافر قائلين: "أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك"، ويجيبهم بقوله: "أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه"، كما ثبت ذلك في سنن الترمذي، من حديث عبدالله بن عمر، رضي الله عنهما.

2- دعاء الركوب:
إذا ركب المسافر راحلته من دابة أو طائرة أو سيارة، سُنَّ له أن يقول:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مُقرنين،
وإنَّا إلى ربنا لمُنقلِبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البرَّ والتقوى،
ومن العمل ما ترضى، اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا،
واطوِ عنا بُعده، اللهم أنت الصاحب في السَّفر والخليفة في الأهل،
اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السَّفر، وكآبة المنظر وسوء المُنقَلب في المال والأهل"،
وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: "آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون"؛ كما ثبت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما رواه مسلم.

3- التلبية:
والتلبية التي لبى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- هي: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك))، وكان عبدالله بن عمر يزيد: "لبيك، لبيك وسعديك، والخير بيديك، لبيك والرَّغبَاء إليك والعمل"؛ كما ثبت ذلك في صحيح مسلم.
والسنة أن يجهر بها لما رواه الترمذي وغيره عن أبي بكر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – سُئل: "أي الحج أفضل؟"، فقال: ((العَجُّ والثَّجُّ))، والعج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر الهدي.

4- دعاء الطواف:
يستحب للمسلم أن يدعو الله بما شاء أثناء طوافه، فلم يَرِدْ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك دعاء خاص، سوى ما ورد أنه كان يقرأ بين الركن اليماني والحجر الأسود: {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]؛ رواه أحمد وغيره، ولا بأس أن يتلو القرآن أثناء طوافه، وأن يثني على الله بأنواع الذكر، فإن المقام مقام تعظيم لله - عز وجل - وثناء عليه.

5- الدعاء عند شرب ماء زمزم:
ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((ماء زمزم لما شُرِبَ له))؛ رواه أحمد، فيُستحب للمسلم أن يتخيَّر من الدعاء أعجبه عند شربه من هذا الماء المبارك، وكان ابن عباس - رضي الله عنه - إذا شرب ماء زمزم قال: "اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا واسعًا، وشفاءً من كل داء".

6- الدعاء عند صعود الصفا والمروة:
إذا شرع الحاج في السعي فإنه يبدأ بالصفا، وعند دنوه منه يقرأ قوله – تعالى -:
{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]، ويقول: "أبدأ بما بدأ الله به"، ثم يرقى على الصفا ويستقبل الكعبة ويقول: "لا إله إلا الله والله أكبر ثلاث مرات، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، يكرر ذلك ثلاث مرات ويدعو بينها، ويفعل على المروة مثل فعله على الصفا، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم عن جابر - رضي الله عنه - ولا يكرر قوله: "{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}، أبدأ بما بدأ الله به".

7- الدعاء يوم عرفة:
ثبت عند الترمذي من حديث عبدالله بن عمرو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير))، وفي رواية في المسند: "كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه و سلم- يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد بيده الخير، و هو على كل شيء قدير".
فيستحب للمسلم أن يشغل وقته في هذا اليوم بالدعاء والتضرع إلى الله عز وجل، والإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق.
وقد اخترنا لك - أخي الحاج - مجموعة من جوامع الدعاء؛ لتشتغل بترديدها مع حضور قلب وفهم معنى، وصدق توجه إليه سبحانه.
أدعية جامعة من القرآن والسنة:
أولاً: أدعية قرآنية:
- {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].
- {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8].
- {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [ آل عمران: 192 - 194].

- {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 19].
- {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74].
- {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} [الشعراء: 83 - 85].
- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: 40 - 41].

ثانيًا: أدعية من السنة:
- ((اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم،
وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم،
اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل،
وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرًا)).
- ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل،
وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وضلع الدين، وغلبة الرجال)).

- ((اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي،
وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر)).
- ((اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد،
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم)).

- ((اللهم احفظني بالإسلام قائمًا، واحفظني بالإسلام قاعدًا،
واحفظني بالإسلام راقدًا، ولا تشمت بي عدوًّا ولا حاسدًا،
اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك)).
- ((اللهم أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك القصد في الفقر والغني،
وأسألك نعيمًا لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضى بعد القضاء،
وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينَّا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين)).

- ((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك،
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا،
وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا)).
- ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل،
والهرم وعذاب القبر، اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها،
أنت وليها ومولها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها)).

- ((رب أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي،
واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك ذكَّارًا،
لك شكَّارًا، لك رهابًا، لك مطواعًا، لك مخبتًا، إليك أواهًا منيبًا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حُجتي، واهدِ قلبي، وسدد لساني، واسلُل سَخِيمةَ صدري)).
- ((اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر وعذاب القبر،
ومن شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقر، وأعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال،
اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد،
ونقِّ قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس،
وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثَم والمَغرَم)).
- ((اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يُسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، وأعوذ بك من هؤلاء الأربع)).
والله نسأل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.

موقع الألوكة
إشراف د.سعدالحميد د.خالد الجريسي
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الدعاء الذي جمعه سماحة الشيخ
عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – في منسكه

«سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم».
«لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين».
«لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون».
«لا حول ولا قوة إلا بالله».
{ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}.
«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر».
«أعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماة الأعداء».
«اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، ومن العجز والكسل، ومن الجبن والبخل
ومن المأثم والمغرم، ومن غلبة الدين وقهر الرجال».
«أعوذ بك اللهم من البرص والجنون والجذام، ومن سيء الأسقام».
«اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة».
«اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي،
ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي».
«اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني».
«اللهم اغفر جدِّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي».
«اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير».
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك،
وأسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم
وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك علام الغيوب».
«اللهم ربِّ النبي محمد عليه الصلاة والسلام اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي
وأعذني من مضلات الفتن ما أبقيتني».
«اللهم ربِّ السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى
منزل التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته،
أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء،
وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين واغنني من الفقر».
«اللهم أعط نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها».
«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والهرم والبخل،
وأعوذ بك من عذاب القبر».
«اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت
أعوذ بعزتك أن تضلني لا إله إلا أنت. أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون».
«اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها».
«اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء».
«اللهم ألهمني رشيدي وأعذني من شر نفسي».
«اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، واغنني بفضلك عمن سواك».
«اللهم إنِّي أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».
«اللهم إني أسألك الهدى والسداد».
«اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم،
وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم،
وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد، صلى الله عليه وآله وسلم،
وأعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ».
«اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل،
وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً».
«لا إله الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير».
«سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم».
«اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد».
«ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».

موقع صيد الفوائد
المنهـــاج فــي يوميات الحاج
إعداد
خالد بن ناصر
مراجعة
فضيلة الشيخ
الجبرين
العبيكان
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

إنه موسم الطاعات
أخي الحاج :
هل بحثت في قلبك وأنت تغادر الأوطان وتفارق الإخوان، لم هذا التجشم؟!
لا شك إن كل حاج خرج أو لم يخرج من موطنه إذا فتش في قلبه، أحس بتلك الفرحة والنشوة التي خالطت ضميره وهو ينوي قصد البقاع الطاهرة،
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}
[إبراهيم:37].
كم من قلوب ذابت شوقاً للحلول بتلك الربوع الطاهرة.
أخي المسلم:
لا شك أنها أيام الطاعات وموسم القربات فالكل يردد شعار التوحيد:
((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك)). وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عندما حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، قال أنس رضي الله عنه:
«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعاً والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى أصبح ثم ركب حتى استوت
به على البيداء حمد الله وسبّح وكبّر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما» [رواه البخاري ومسلم والنسائي].
أخي الحاج:
وأنت في خير البقاع كيف تذهب عليك هذه الأيام في غير الطاعات ولفضل هذه الأيام وانشغال الخلق فيها بالطاعات يغتاظ إبليس ويصيبه الذل والصغار،
عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما رئى الشيطان يوماً هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر
ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما أرى يوم بدر..» [رواه مالك: الموطأ].
أخي الحاج:
إنها أيام الغفران فلا تضيعها سدى، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله
فيه عبيداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو يتجلى ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟» [رواه مسلم والنسائي وابن ماجه].
•••••••••••••
أخي.. الطاعات.. الطاعات.. ولن يُضل الله عبداً التمس مراضيه. وأعانني الله وإياك على التقوى.
تزودوا.. تقوى الله خير الزاد ..
أخي الحاج:
من عادة الناس إذا نووا الخروج إلى الحج تهيأوا لذلك بالنفقة وكل ما يلزمهم، إذ أنهم مقبلون على سفر طويل وهو أمر جميل.
ولكن أخي الحاج:
هنالك زاد لابد لك منه، وإن لم تتزود به ذهب حجك باطلاً، أتدري ما هو هذا الزاد؟ إنه: (التقوى). فلا خير في حج يخلطه صاحبه بالمعاصي،
فإنها أيام الطاعات وأسواق التقوى، فالذي يعصي الله فيها هو الخاسر عاجلاً وآجلاً. قال تعالى:
{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ
التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة:197].
أخي الحاج:
فلتكن تجارتك الرابحة تقوى الله تعالى حتى ترجع بحج مبرور، فقد نهاك الله في الآية السابقة عن الرفث والفسوق والجدال.
و(الرفث): يطلق على الجماع وعلى التعريض به وعلى الفحش في القول. وقال الإمام ابن حجر: "هو أعم من ذلك وهو المراد بقوله في الصيام:
«فإذا كان صوم أحدكم فلا يرفث»"
و(الفسق)أخي الحاج: أصله الخروج ويطلق على الخارج من الطاعة فعن ابن عباس وابن عمر وعطاء والحسن وجماعة (الفسوق):
إتيان معاصي الله عز وجل في حال إحرامه بالحج.
و(الجدال) قال القرطبي: "لا جدال في وقته ولا في موضعه".
أخي الحاج:
إحرص أن تكون من أولئك الداخلين في قوله صلى الله عليه وسلم: «من حجّ فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه»
[رواه البخاري ومسلم] أي: بغير ذنب. قال ابن حجر: "وظاهره غفران الصغائر والكبائر والتبعات".
أخي: وقال صلى الله عليه وسلم: «والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» [رواه مسلم].
قال الحسن البصري: "الحج المبرور هو أن يرجع صاحبه زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة".
وقال القرطبي: "قال الفقهاء: الحج المبرور هو الذي لم يُعص الله تعالى فيه أثناء أدائه". فلتكن أخي من الفائزين بثمرة حجهم، وما أسعدك يومها.
•••••••••••••

موقـــع .. وذكـر ..
أختكمـ :
سمـــوت بالــدين ..

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

جوامع الدعاء
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ، ويدع ما سوى ذلك )
[ رواه أبو داود بإسناد حسن ]
كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :
1) ( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) أخرجه البخاري ومسلم ..
2) ( اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل ) رواه مسلم ..
3) ( اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت ، وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت )
متفق عليه ..
4) ( اللهم مصرف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك ) رواه مسلم ..
5) ( اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك ) رواه مسلم.
6) ( اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار ، وعذاب النار ، ومن شر الغنى والفقر ) رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
7) ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم ) متفق عليه .
8) ( خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت والنبيون من قبلي لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) أخرجه مالك من موطأه ..
..
موقع لك بإشراف الشيخ المنجد حفظه الله
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

▓₪▓₪▓₪▓₪▓₪▓₪▓

ماقصـــه حجة الــــــوداع ؟!
لماذا سميت بهذا الأســـم ؟!

ولما تم إبلاغ الدعوة في انحــاء الجزيرة العربيـــة ،
واوجد الله طائفة من المؤمنين تكفل بحفظها وبإبلاغهـــا
إلى أقصى أرض الله ، قدر الله أن يرى رسول الله _ صلى الله عليه وسلـــم _
ثمــــــار جهـــده المتواصل
قبل أن ينتقـــل إلى الله ، فأكرمه الله بحج بيته المكرم في ذي الحجـــة سنة ١٠ هـ
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
ولما أراد
الرسول صلى الله عليه وسلم ،،
الحج أذن به في النـــاس ، فاجتمع بالمدينة بشر كثيـــر ،
فلما كان يوم السبت لخمس بقين من ذي القعــــــدة
وهو اليوم السادس والعشرون منه ،، ترجـــل وادهن ، ولبــــس إزاره و رداء ،
وانطلق من المدينـــة بعد صلاة الظهـــر
حتى بلغ ذا الحليفة قبل ان يصلـــي العصـــر ،
فصلاها بها ركعتيــن ، ثم بات بها ، فلما اصبــــح قال : أتاني الليلة آت من ربي ،
فقال :
صل في هذا الوادي المبارك
وقل عمــــــرة في حجـــة ،
وكان هذا إبـــاحة للعمرة في ايـــام الحج ،
وكان أهل الجاهلية يرونها من افجـــر الفجــــــور ..
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
ثم اغتســـل رسوال الله
قبل الظهر ، وتطيب في رأسه وبدنه بطيب فيه مســـك ،
ثم لبس إزاره و رداءه ، ثم صلى الظهر ركعتين ،
وأهل بالحج والعمرة في مصلاة وقرن بينهمـــا ،
فقال :
(°• اللهم لبيـــك عمرة و حجآ •°)
ثم لبى :
(• لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك •)
وكان يقول احيانآ :
[ لبيــــــك إلـــــــــه الحــــــق ]
ثم خرج من المصلى فركب القصواء وأهل مرة أخرى ،
فلما استوت به بالبيداء أهل ايضآ ،
و أشعر هديه بعدالصلاة وقلدها بذي الحليفة ..
ثم اوصل سيره حتى دنا من مكة . فبات بذي طوى ، وصلى به الفجر ،
ثم اغتسل ومضى حتى دخل المسجد الحرام ،
وذلك صباح يوم الأحد لأربع مضين من ذي الحجة ،
فطاف بالبيت وسعى ثم أقام بأعلى مكة عند الحجون ،
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
ثم توجه _ صلى الله عليه وسلم _
يوم التروية _
وهو اليوم الثامن من ذي الحجة إلى منى ،
وأحرم للحج كل من كان قد حل ،
وصلى الرباعية منها ركعتين قصرآ ،
ثم أجاز من منى بعدما طلعت الشمس حتى أتى عرفة ،
فوجد القبة قد ضربت له بنمرة ، فنزل بها ،
فلما زالت الشمس ركب القصواء وأتى وادي عرنة وقد اجتمع الناس حوله فقام فيهم خطيبآ ،
فحمدلله و أثنى عليه ، و تشهد ، وأوصى بتقوى الله ،
ثم قال فيما قال :
█ أيها الناس ! اسمعـــوا قولي ..
فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبـــدآ ،
إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم
هذا ، في شهركم هـــذا ، في بلدكـــم هـــــــــــذا ،
ألا كل شيء من أمور الجاهلية موضوع تحت قدمـــي ،
ودماء الجاهلية موضوعة ، و إن اول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحـــارث
[ وكان مسترضعـــآ في بني سعد فقتلتـــه هذيل ]
وربا الجاهلية موضوع ، واول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبدالمطلـــب ،
فإنه موضوع كلــــــه ، واتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ،
و استحللتم فروجهـــن بكلمة الله ، ولكم عليهن أن لا يوطئـــن
فرشكم أحدآ تكرهونــــــه ، فإن فعلن ذلكن فاضربوهن ضربآ غيــــــر مبرح ،
ولهن عليكـــــــــم رزقهن ، و كسوتهـــن بالمعـــروف ،
وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به : كتاب الله ،
و أنتم تسألون عني فيما أنتم قائلـــــــــون ؟!
قالوا :
نشهد أنك بلغت وأديت ونصحــت ..
فقال :
بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء
و ينكتها إلى النـــاس :
اللهم اشهـــــد ،
اللهم اشهـــــد ،
اللهم اشهـــــد █
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
وقد بين في خطبته عده امور اخرى فلما فرغ منها نزل عليه قوله :
(`•. اليوم اكملت لكم دينكـــم و اتممـــت عليكـــــم نعمتـــي و رضيت لكم الإسلام دينا `•.)
.. فكان يوم نعمة وسعـــادة ..
وأذن بـــلال بعد الخطبة
ثم أقام فصلى رسول الله _ بالناس الظهر ركعتين ،
ثم أقام فصلى العصر ركعتين ، جمعها في وقت واحد الظهر جمعآ مقدمـــآ ..
ولم يصلي بينهما شيئآ ..
ثم أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخـــرات ، و استقبل القبلة ،
فلم يزل واقفآ حتى غربت الشمس ، وذهبت الصفـــرة قليـــلآ ، ثم دفع حتى أتى مزدلفة ،
فصلى بها المغرب و العشاء بأذان واحد و إقامتيـــن ، ولم يسبح بينهما شيئـــآ ،
ثم اضطجع حتى طلع الفجر ، فصلى الفجرآ مبكـــرآ ،
ثم أتى المشعر الحرام ،
فاستقبل القبلة ودعا وكبر وهلل ووحد حتى أسفر جدآ ..
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
ثم دفع إلى منى قبل ان تطلع الشمس حتى أتى الجمرة الكبرى
فرماها بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة منها ..
ولم يزل يلبي حتى رمى الجمرة ، فلما رماها قطع التلبية ،
ووقف عند هذه الجمرة يقول :
(`•. خـــــــذوا عنـــي مناسككم فلعلي لا أحج بعد عامي هذا `•.)
ثم أتى منزله بمنى فنحر وبعد فراغه من النحــــر دعـــــــــا الحــــــلاق ،
ثم لبس ثيابه ، وتطيب ، قبل ان يطـــــــــــوف ، ثم ركب حتى أتى البيت
فطاف طواف الإفاضه ، ولم يطف بين الصفا والمروه ، وصل الظهر ،
وأتى على بني عبدالمطلب ، وهم يسقــــون على زمزم ،
فقال :
انـــزعوا بني عبدالمطلب !! فلولا ان يغلبكم النـــاس على سقايتكم لنزعت معكـــم ،
فناولوه دلوآ فشـــرب منه ..
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
ثم رجـــع صلى الله عليه وسلم
إلى منى فمكث بها ليالي التشريق
{_ ١١ _ ١٢_ ١٣_}
من ذي الحجـــة ..
يرمي الجمرات الثلاث كل يوم إذا زالت الشمـــس ،
يبدأ بالجمرة الصغرى فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
ثم الوسطى ،، ثم الكبرى كذلك ،،
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
وقد خطـــب رسول الله خطبة يوم النحـــر ،
ثم خطبة في أوسط ايام التشريق اكد فيها ماسبق في خطبه عرفه وزاد عليهـــا ،
وقد نزل عليه سورة النصر في اوســــط ايام التشريق قبل الخطبـــة ..
وفي اليوم الثالث عشر ثالث ايام التشريق ، وكان يوم الثــلاثاء ..
نفر رسول الله من منى بعد رمي الجمـــرات ، فنزل بالأبطــــح ، وصلى هناك الظهر و العصر
والمغرب و العشاء ، وبعث عائشة ام المؤمنين مع اخيها عبدالرحمن بن ابي بكر
ليعمرها من التنعيـــــم ، فأحرمت وقضت عمرتها ، ثم جاءته بالأبطح سحرآ ،
وكان صلى الله عليه وسلم _ قد رقد رقـــدة .. فلما جاءته آذن بالرحيل ،
وركب إلى البيت فطاف به
█ طواف الوداع █
وصلى صلاة الفجر ،
ثم انصرف متوجهآ إلى المدينة ، وقد خرج من أسفل مكــــــــة ،
ولما قرب من المدينة ولا حت له معالمهـــا كبـــــر ثلاثآ ثم قال :
▓ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له المــــــــلك ولـــــه الحمــــــد ،
وهو علـــــى كل شــــي قديـــر ،
آيبـــــون تـــائبون ، عـــــــابدون ،
ســـاجدون ، لربنـــا حــــــامدون ،
صدق الله وعـده ،ونصـر عبـــده ،
و هــــــزم الأحــــــزاب وحــده ▓
بعث أسامة بن زيد :
واستقــــر رسول الله بالمدينة يسبح ربه بحمده
على ما أراه من دخول الناس في ديــن الله افواجــآ ، ومن نجاح دعوته التي قــام بها
قبل نحو ثلاث وعشرين سنــه ، وقد استقبل بعد عودته إلى المدينة بعض الوفــود ..
وجهر أســامة بن زيد في سبعمــائة مقاتل ، وأمره ان يوطيء الخيل
تخوم البلقــاء والداروم من ارض فلسطيــن ، وقد تحرك جيشه ونزل بالجرف
على ثلاثة أميــال من المدينة ، ولكن نقلت إليه أخبــــار مقلقه
عن ▄ مرض رسول الله ▄
صلى الله عليه وسلم ،،
فتريث ينتظر النتيجة ،
فجــــــاء قضـــــــــــــــــــاء الله
░▓█ بوفــاة رسول الله █▓░
،، صلى الله عليه وسلـم ،،
ما أعظمها من سيرة
،، جمعنا اللهم به في الفردوس ،،
اسأله باسمائه الحسنى
وصفــــــاته العلـــى
ان يجعل لكل من قراء
تلك السيـــره ،،
جمعـــه في اعلى الجنان
حيث لاعين رأت ولا أذن سمعت
مع نبينــــــا و حبيبنـــا
محمدآ صلوات ربي وسلامه عليه .
☼■☼■☼■☼■☼■☼■☼
مصدر تلك الأحرف الطيبه ..
من كتاب :
روضة الأنـــوار ،،
في سيـــرة النبي المختـــار ..
▓₪▓₪▓₪▓₪▓₪▓₪▓
يرجى انتساب هذه الرسالة لـ
-- أختكم في الله / قلم داعية
-- فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

بعض الحجاج إذا خرجوا من الحرم بعد طواف الوداع يرجعون القهقرى

- ومن المخالفات :
ما يلاحظ على بعض الحجاج أنهم يرجعون القهقرى
- يمشون إلى الخلف - إذا خرجوا من الحرم بعد طواف الوداع .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
فإذا ولى - إلى خارج المسجد الحرام - لا يقف ولا يلتفت ولا يمشي القهقرى .
قال ابن الحاج رحمه الله تعالى :
(× وليحذر مما يفعله بعضهم من هذه البدعة
وهو أنهم إذا خرجوا من مكة يخرجون من المسجد القهقرى . . .
إلى أن قال : ويزعمون أن ذلك من باب الأدب وذلك من البدع المكروهة
التي لا أصل لها في الشرع الشريف ولا فعلها أحد من السلف الماضين
رضي الله عنهم وهم أشد الناس حرصا على اتباع سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم .

...
قلم داعية ...
موقع / الحج والعمرة ..
( من مخالفات الحج والعمرة والزيارة )

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

قصيـــدة يا راحلين إلى منى بقيادي

ذكروا في التاريخ العربي أن البرعي في حجه الأخير أخذ محمولا على جمل
فلما قطع الصحراء مع الحج الشامي وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة
هب النسيم رطباً عليلاً معطرا برائحة الأماكن المقدسة
فازداد شوقه للوصول لكن المرض أعاقه عن المأمول
فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير ..
يقول فيها:
يا راحلين إلـى منـى بقيـادي *** هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي *** الشوق أقلقني وصوت الحـادي
وحرمتموا جفني المنام ببعدكـم يـ *** ا ساكنين المنحنـى والـوادي
ويلوح لي مابين زمزم والصفـا *** عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يانائما جـد السُـرى *** عرفات تجلو كل قلب صـادي
من نال من عرفات نظرة ساعة *** نال السرور ونال كل مـرادي
تالله ما أحلى المبيت على منـى *** في ليل عيد أبـرك الأعيـادي
ضحوا ضحاياهم ثم سال دماؤها *** وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي
لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء *** وأنا الملوع قد لبسـت سـوادي
يارب أنت وصلتهم صلني بهـم *** فبحقهـم يـا رب فُـك قيـادي
فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا *** مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي
قولوا لهم عبـد الرحيـم متيـم *** ومفـارق الأحـبـاب والأولاد
صلى عليك الله يا علـم الهـدى *** ما سار ركب أو ترنـم حـادي

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

لمن الملك اليوم

▓█▓░▓█▓░▓█▓░▓█▓
إن الحمدللہ نحمده ، و نستعينہ ،
ونستغفره ، ونستہديہ ،
و نتوب إليہ ، و نثني عليہ الخيركلہ ..
و أشہد أن لا إلہ إلا اللہ وحده لا شريك لہ ..
يقول في محكم كتابہ :
[`•. و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالآ و على كل ضامر يأتين من كل فج عميق `•.]
وأشہد أن سيدنا و نبينا محمدآ
عبده ورسولہ ، صلوات اللہ وسلامه عليہ ،
قال _ وقولہ الصدق :
(°• من حج للہ فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدتہ أمہ •°)
°•_.__.__.__.__.__.__._•°
اما بعد :
فاتقوا اللہ ، وكونوا مع الصادقين ..
الحج هو مؤتمر المسلمين الجامع الذي يتلاقون مجردين من كل آصرة سوى آصرة الإسلام ،
متجردين من كل سمة إلا سمة الإسلام ، عرايا من كل شيء
إلا من ثوب غير مخيط ، ولا يميز فرد عن فرد ولا قبيلة
عن قبيلة ولا جنس عن جنس ، والإسلام وحده هو النسب
الجامع الذي يمثل وحدة المسلمين .
(`•. وأذن في النــــــاس `•.)
هذا هو النداء العلوي من اللہ تعالى الواحد الأحد إلى الأمة الإسلامية
لتؤدي هذا النسك العظيم ، والركن الجليل من أركان الإسلام .
وإننا لنتصور كيف كان إبراهيم
وابنه إسماعيل - عليہما السلام -
يحملان الحجر لبناء البيت ..
(`•. وإذ يرفع إبراهيم القواعــد من البيت و إسماعيل ربنا تقبـل منا إنك أنت السميع العليـم `•.)
وبعد ان تم البنـاء ..
قال إبراهيم منــــاجيآ ربہ :
رب ماذا أفعل الآن ؟!
قال :
اصعد على جبل أبو قبيس اعظــم جبال مكة المكرمة ..
فصعد إبراهيم _ وقال : مــــــاذا أقول ؟!
فقال تعالى :
(`•. و أذن في الناس بالحج يــأتوك رجــالآ وعلى كل ضامر يأتيــن
من كل فــج عميــــق `•.)
فنــادى إبراهيم عليہ السلام :
ياعبــاد اللہ
[← حجــوا البيت →]
فأسمع اللہ نداءه نطفآ في الأرحام
وأسمع دعوتہ الأحيـــاء وجميــــــع الكائنات والذرات ..
وأقبل الموحدون يقولون :
لبيـــك اللہـــم لبيـــك ،
لبيـــك لا شريك لك لبيـــك ،
إن الحمد والنعمة لك والمـــلك ،
.. لا شريــــــك لـــك ..
°•_.__.__.__.__.__.__._•°

إن في إحرام العبد في ردائين أبيضين تذكيرآ لہ بإدراجہ في الكفن
فہذا سفر إلى عرفـــات ،
وذاك سفر إلى الموقف العظيـم ،
فإذا لبست الإحرام ذكرك بالكفـــن الأبيـــض ..
إن الحج هو ملتقى المسلمين من كل مكـــان ،
ومن كل فج عميـــق ، فيہ يجتمعون على صعيد واحـد ،
و يدعون ربآ واحـــد ، كل منہم قد ترك أهله و مالہ ،
وجاؤوا طمعآ في مرضاة ربہم وخـــوفآ من عقـابہ ورجاء مغفرتہ وثوابـــہ ..
أليس هذا الركن من الإسلام يدل على عظمة هذا الدين الذي يوحد القلـــوب بحيث تلہج بذكر اللــہ
لبيك اللہم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
وفي هذا الموقف العظيم يقف الناس جميعآ في خشوع و خضوع
فلا عظمہ إلا للــــہ ،
و كبريـــــاء إلا لـــہ ،
(`•. لمن المــلك اليــــــــــوم للــــــہ الواحد القــہـــار `•.)
لذلك كان يوم عرفہ هو
ركن • الحج الأعظــم •
حيث يتجلى اللہ تعالى لعبـــاده
فينـــزل إلى السماء الدنيا نزولآ يليـــق بجـــلالہ ،
و يبـــاهي بہذا الجمع العظيم ملائكـــة السماء
حيث يقول :
▓ انظـــروا انظـــروا إلى عبادي
جـــاءوني شعثآ غبرآ ضـــاحين ، جـــاءوا من كل فـــج عميـــق ،
يرجون رحمتي ولم يروا عذابي . فلم ير يوم أكثر عتيقآ من النــار من يوم عـــرفـة ▓
إنه الموقف العظيم الذي تنہمر
فيہ الدموع ،
و تسكب فيہ العبرات ،
في صعيد عرفات الطاهر
وقف نبينا صلى اللہ عليہ وسلم
ينادي :
يا أبا بكر يا قرشي يا سيــد
أنت و بلال الحبشي أخوان
(°• إن أكرمكم عند اللہ اتقاكم •°)
وكانت خطبتہ آنذاك جامعة شاملة :
[ فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
في بلدكم هذا في شہركم هذا ]
يطوف صلى اللہ عليہ وسلم
بالكعبہ و يقول :
[ ما أعظمــك و أعظم حرمتك ، والذي نفــس محمد بيــــده لحــرمہ المؤمن أعظــم عند اللہ حــرمة منــك ]
و ينزل صلى اللہ عليہ وسلم ثم يأتي الجبل فيقف من بعد
صــلاة الظہر إلى صــلاة المغرب بــاكيآ مستغفرآ متواضعــآ
للہ تباك وتعالى و يذهب عليہ الصلاة والسلام
ليرمي الجمــار
- وليس يرمي الشيــاطين كما يقولہ بعض الجهلــة -
وفي ذلك كثير من المعاني والحكم فمنہا :
أنك أيہا الحــاج برميك الجمار
تعلن انتصارك على هوى النفس والشيطــان ، وتعلــن يا عبداللہ تنفــذ أوامره حتى وإن جہلت حكمة هذا الأمر ..
_ وصل النبي صلى اللہ عليہ وسلم
إلى البيت ليطوف حولــہ ، واستلم الحجــر ،
واتتہ ذكريــات عند استلام الحجر فانہمــرت دموعــہ كالمطــر ،
فالتفت إليه - عمر ابن الخطاب - رضي اللہ عنہ وقال :
ما هذا يا رســول اللہ ؟!
قال :
« هنا تسكب العبرات يا عمر »
مبرءآ من الذنوب والمعــاصي والخطــايا ..
°•_.__.__.__.__.__.__._•°
واخيرآ أيہا الأحبــة في الله :
كان من عجائب حجة عليہ الصلاة والسلام أنہ خطب في أكثـــــــر
من مائة ألف حاج غير النساء والأطفــال ،
ومع أنہ لم يكن عنده مكبـر صوت
إلا أن اللہ تبارك وتعالى
أسمعہم جميعآ وهم في أمــاكنہم
وقال صلى اللہ عليہ وسلم
في يوم النحر لأصحــابه :
[`•. أيہا الناس خذوا عني مناسككم لعلي لا أحـج بعد حجتي هـذه `•.]
_ فعرف الصحــابة _
أن رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم
(( يودعہــم إلى لقــــــــاء ربہ ))
فارتفع البكــاء والضجيــج
وكثر النحيــــب
▌ فسميت حجة الوداع ▌
وكان راكبآ على ناقتہ يدعو رافعآ يديــہ إلى السماء ،
ثم توقف عن الدعاء وهو يبكــي
فإذا بجبريل عليہ السلام
ينــزل عليہ بقولہ تعالى :
[`•. اليوم أكملت لكم ديـــنكم وأتممـــت عليكـــم نعمتــــي ورضيـــت لكم الإسلام دينا `•.]
ففہم كبــار الصحابة من ذلك
أن أجــل رسول اللہ عليہ وسلم قد اقتـــرب ، وانہ قد دنـــا موعـــد الفــــــراق ،
فبكـــوا و أبكـــوا ..
( جمعنا اللہم بہم في الفردوس )
°•_.__.__.__.__.__.__._•°
أيها الأحبة في الله ...
هذه بعض معـــاني الحج .
وهي غيـــض من فيـــض ..
وقليل من كثيـــر ،
ومن كان هناك مع الحجيـــج
فسوف يعيش هذه الأجواء
الطـــاهرة على صعيد عرفات ،
وفي سہـــل مزدلفـــة ،
و بين جبــال منــــــــى ،
و حول البيت الحـــرام ..
°•_.__.__.__.__.__.__._•°

اسأل اللہ بأسمـــائہ الحسنى
وصفاتہ العلى ،
ان يتقبل من الحجاج حجہـــم ،
وان يسمع دعـــاءهم ،
وأن يقبل سعيہـــم ،
وان يحفظہم من كل مكـــروه ،
و يرجعہم إلى ديـــارهم
سالمين غانميـــن ،
أقول ما تسمعون ،
و أستغفر اللہ العظيـــم
لي ولكم ولجميع المسلميـــن
من كل ذنـــب ،
فاستغفـــروه إنہ هو
الغفـــور الرحيـــم ..
°•_.__.__.__.__.__.__._•°
نقل من :
اللاليء و الجواهر
في جوامع الخطب و المواعظ
تأليـــف :
الفقيــر إلى عفو ربہ
محمد بن عبداللہ بن معيـــذر
▓█▓░▓█▓░▓█▓░▓█▓
-- أختكم في اللہ / قلم داعية
-- فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

لاتؤذي أخاك المسلم
أخي الحاج :
هل بحثت في قلبك وأنت تغادر الأوطان وتفارق الإخوان، لم هذا التجشم؟!
لا شك إن كل حاج خرج أو لم يخرج من موطنه إذا فتش في قلبه، أحس بتلك الفرحة والنشوة التي خالطت ضميره وهو ينوي قصد البقاع الطاهرة،
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}
[إبراهيم:37].
كم من قلوب ذابت شوقاً للحلول بتلك الربوع الطاهرة.
أخي المسلم:
لا شك أنها أيام الطاعات وموسم القربات فالكل يردد شعار التوحيد:
((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك)). وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عندما حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، قال أنس رضي الله عنه:
«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعاً والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى أصبح ثم ركب حتى استوت
به على البيداء حمد الله وسبّح وكبّر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما» [رواه البخاري ومسلم والنسائي].
أخي الحاج:
لا شك أنك أتيت بيت الله الحرام للفوز بالأجر وتحصيل رضى الله تعالى ، ولن ترضى إذا قالوا لك: إنك جئت لتؤذي المسلمين إما بقولك
وإما بلسانك، وكم من أولئك الذين لا يؤثرون إخوانهم على أنفسهم ..
أخي الحبيب:
لقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم الناس مناسك الحج وما ترك صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا وبينه فها هو عندما اندفع الناس من عرفات
وقد شنق لنا قته صلى الله عليه وسلم الزمام، حتى لا تسرع ويقول بيده اليمنى: «أيها الناس السكينة السكينة» [رواه مسلم].
وهذا أخي من رحمته بالناس حتى لا يؤذي الضعاف.
أخي الحاج:
الكثيرون من الحجاج يزدحمون عند الحجر الأسود والجميع يريد تقبيله ولو آذى أخاه المسلم. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علم أصحابه رضي الله عنهم
ما يفعلونه عند الحجر الأسود، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير كلما أتى إلى الركن أشار إليه»
[رواه البخاري]
أخي المسلم:
وهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم يأمر أم سلمة رضي الله عنها بالطواف وراء الناس، قالت أم سلمة رضي الله عنها أنها قدمت مريضة
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طوفي وراء الناس وأنت راكبة» [رواه البخاري ومسلم].
أخي العزيز :
فلا تؤذي العباد وأنت تصر على تقبيل الحجر الأسود، فإن جمهور العلماء ذكروا: أن من لم يستطع استلام الحجر أشار إليه واكتفى بذلك،
وروى الفاكهي عن ابن عباس رضي الله عنهما كراهة المزاحمة، وقال: "لا يؤذي ولا يؤذى" .
أخي الحاج:
أمرك نبيك صلى الله عليه وسلم أن لا تتكلف ما لا تطيقه، قال صلى الله عليه وسلم: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» [رواه البخاري ومسلم].
أخي الحاج:
وإذا كان يوم رمي الجمار فإن النبي صلى الله عليه وسلم علّم أمته أن يرموا بمثل حصى الخذف لا يزيدوا ولا ينقصوا.
أخي الحاج:
لا تتكلف في ذلك فترمي بأكبر من ذلك فتؤذي إخوانك ، ومهما حرصنا على الخير فلن نكون أتقى لله تعالى من النبي صلى الله عليه وسلم،
وقد نهانا عن التنطع والغلو في الدين.
•••••••••••••

إخوة الإسلام:
كونوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى
عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى» [رواه البخاري].
فكن أخي ليناً هيناً رفيقاً بإخوانك المسلمين،
أما رأيت أن الله تعالى مدح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيهم: {أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ...} [الفتح:29].
وأخيراً: وفقني الله وإياك للصالحات

•••••••••••••
موقع .. وذكــر ..
أختكمـ :
سمــوت بالــدين ..

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

نصائح للمرأة في الحج
نصائح لأيام الحج وفي بدايته:
* بعد الانطلاق لا تنسي أذكار الصباح ولا دعاء السفر ..
*أكثري من الذكر .. إلى حين الوصول إلى الميقات..
*الإحرام .. استشعري هذه الشعيرة .. ولا تنسي محظورات الإحرام وهناك محظور قد تغفل عنه كثير من النساء وهو تغطية الوجه.. فإن لم يكن هناك رجال أجانب فلا غطاء.
* بعد الإحرام .. أكثري من التلبية .. استشعري وأنت تلبين.."لبيك اللهم لبيك" ومعنى ذلك: أنني خاضع لك، منقاد لأمرك، مستعد لما حمَّلتني من الأمانات؛ طاعة لك، واستسلاماً دونما إكراه أو تردد.
أتيتك ربي.. سعيت نحوك..أبغي رضاك ومغفرتك..
رب.. كل هذه الجموع أتت ترجو رحمتك...
رب.. رحمتك وسعت كل شيء... أفتسعهم جميعاً وتطردني؟
إليك إلهي قد أتيت ملبياً.. فبارك إلهي حجتي ودعائيا
قصدتك مضطرا وجئتك باكيا.. وحاشاك ربي أن ترد بكائيا
كفاني فخرا أنني لك عابد .. فيا فرحي إن صرت عبدا واليا
أتيت بلا زاد وجودك مطمعي..وما خاب من يهفو لجودك ساعيا
إليك إلهي قد حضرت مؤملا.. خلاص فؤادي من ذنوبي ملبيا
* استشعري تلبية الشجر والحجر وأنت تلبين!!
( ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا ) رواه الترمذي.
ومن الأحاديث الجامعة: في صحيح الترغيب: قال: (فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفاً ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيئة).
* حلِّقي!!
فها هو الحج .. ها هي نفحات الرحمن التي طالما اشتقت إليها فأري الله من نفسك خيراً .. وقولي:
يا رب أتيتك مشتاقة .. راغبة محتاجة ..
يا رب .. لعلي أخطأت ..!! بل إني كذلك ..
يا رب .. جئتك وكلي خطايا .. قد ألجمتني لولا رحمتك ..
يا رب .. ضيوفك .. جاؤوا لموسم الرحمة والعطايا ..
وأنا منهم يا إلهي ..
خجلي من ذنوبي يقيدني ..
يا رب لا تعاقبني .. واقبلني عندك ممن تحبهم وتهديهم وتصلح أحوالهم ..
يا رب البيت .. رضاك هو ما أرجوه ..فلا تطردني عن رحماتك..
في الحرم
*إبراهيم عليه السلام وهو من رفع القواعد يقول (ربنا تقبل منا) يخشى من عدم القبول فكيف بنا؟!
*تذكري عظمة الله، استشعريها في سمائه

- عند الطواف:
* مع الزحام قد تضطرين إلى الطواف في الأعلى..
فلا تكوني ممن يتذمر من طول المشوار والمشقة.. بل استشعري أنها عبادة فرضت علينا مرة واحدة في العمر.. أجرها باقٍ وتعبها زائل
*بالنسبة لطواف الإفاضة.. لا تطوفي يوم العيد للزحام.. إن استطعت ووافق لك من معك بأن تطوفي اليوم الـ 11 بعد العصر تقريبا فهذا أريح لك.. حيث يخف الزحام.

- عند السعي:
*وأنت في المسعى تذكري هاجر وبركتها هي وابنها -عليهما السلام - على مكة.
يوم عرفة
استشعري....
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة وإنه سبحانه ليدنو فيباهي بهم ملائكته).
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يوم عرفة لملائكته: (انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً يرجون رحمتي أشهدكم أني قد غفرت لهم).
*تذكري أنك ضيفة عند الرحمن..
فانسي جميع الناس إلا من دعائك،
*أنصحك أن تبتعدي عمن تعرفينهم في حملتك.. عيشي مع ربك فقط..! خذي لك مباشرة مكاناً منزوياً بعيداً عن الناس.. ناجي ربك وادعيه... لا تضيعي جزءاً من الثانية في ذلك اليوم..!
* في يوم عرفة ستعيشين روحانية لا مثيل لها.
ستشعرين بحق (لبيك اللهم لبيك)..
تجدين ( كل) من حولك يحاول أن يخلو بربه..
سترين أعيناً دامعة تبتغي جنة عرضها السماوات والأرض..
قلوب خاشعة متذللة .. كل يعرض حاجته ومطلوبه لباريه.
* أكثري من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم-
الدعاء ثم الدعاء
وادعي الله يقيناً لا تجربة ..
ادعيه بخيري الدنيا والآخرة.. بجنة عرضها السماوات والأرض..
واستعيذي به من جهنم..وتذكري يوم الحشر بجموع الناس بعرفات..
ادعي كثيراً .. وتذكري .. نعم وتذكري أن دعاء يوم عرفة بإذن الله مستجاب.. مستجاب.. مستجاب.
توسلي وتضرعي إلى الله كثيراً في ذلك اليوم ..
ادعي لنفسك وأحبابك ولوالديك وكل من أحسن لك أو أساء ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
*وأخيراً:
إذا غربت شمس ذاك اليوم ستشعرين أن قطعة من فؤادك تغرب معها..!
وستذكرين كلماتي هذه والشمس تغيب.. والحسرة في القلب تتردد..
فيا سبحان الله من المقبول منكم حجاج بيت الله ومن المردود..؟
يا رب أقبلهم جميعاً.. ولا تحرمهم خير ماعندك بسوء ماعندهم.
عشية مزدلفة:
* في مزدلفة.. السنة المبيت.. فاحرصي على أن تنامي ليلتك..
الكثيرون لا ينامون بسبب الضوضاء وبسبب أننا نفترش الأرض ونلتحف السماء.. لكنها أحلى نومة في أيام الحج...!
* في مزدلفة رتلي: { فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ } (198) سورة البقرة..
يوم العيد:
* لا تنسي أن هذا اليوم أعظم يوم في السنة " يوم النحر" وهو يوم الحج الأكبر .
* ركزي جدا على صلاة الفجر يوم 10 من ذي الحجة يوم الحج الأكبر.. فقد شرع بعدها الدعاء إلى طلوع الشمس، لأنك وقتها بيضاء نقية من الذنوب بإذن الله،
* عايدي أخواتك في الحملة في هذا اليوم وادعي لنفسك ولهن بالقبول والغفران والعتق من النيران.
* ابتعدي عن التكلف في الزينة ..
وقد ترين عجباً من البعض في هذا اليوم من التكلف في التزين مما يشغل عن الطاعة فلا تكوني من هؤلاء ..!
في منى (رمي الجمرات):
* اعلمي أختي.. أن تدافع الناس عند الجمرات ما هو إلا لجهلهم بالفضائل والمقاصد من رمي الجمرات، فالبعض قد يكون كل همه أن ينهي ما بيده من حصى..
ومن لا يعرف الفضائل ثقلت عليه الأعمال..!

ومضات:
*حج (مسروق) فما نام إلا ساجداً!!
* لا تطيعي من حولك ممن يحثك على الراحة والخمول...
هي أيام قصيرة وستنقضي فأحسني استغلالها بقدر طاقتك..
لا أقول لكِ أرهقي نفسك وكلفيها فوق طاقتها... لا!
فقط كوني حكم نفسك في "هل تستطيعن فعل المزيد" ولا تأبهي بمن حولك..
لا تقولي "على الأقل أنا أفضل ممن حولي"....
بل اسعي لما يرضي طموحك في أن تكوني الأقرب إلى الله عز وجل.
* كنت أسمع دائماً ممن حج: فعلت أيام الحج، وحصل أيام الحج.. فأتخيل أن الحج رحلة طويلة..
ولكن عندما حججت وجدته قصيراً جداً.. يمضي سريعاً.. ولكنه عظيم!
* الكثير من الناس في الحج يكون أكبر همهم ماذا أكلنا وكم نمنا..
رغم أنها أكثر أيام تعلمنا البساطة والبعد عن الترف!!
* للأسف الكثيرات يضيعن الليل في "السوالف" ثم يقضين النهار نياماً...!
* ابتعدي عن الناس قدر الإمكان.. واستغلي غاليتي وقتك.. ليس كل ثانية فقط.. بل كل نفَس..
وإن كان معكِ صحبة صالحة ..اجلسي معهم ولكن ليس الوقت كله .. حاولي الاختلاء بنفسك أكثر الوقت..
فوالله ما هي إلا أيام معدودة سرعان ما تنقضي ..!
* إذا سمعتِ إحداهن تنتقد الحملة.. تجهيزاتها من حيث السكن، الأكل، المواصلات.... فابتعدي عنها!! لا تفسد عليك روحانية الحج بأمور كهذه..!
*جبال منى لها منظر ساحر أخّاذ عند الشروق والغروب، خاصة إذا تيسر لك مطل ومع أصوات الملبين...
*حاولي أن تتصدقي كل يوم بصدقة وإن كانت يسيرة ..
* تحلي بالصبر، وتذكري أنه (لا جدال في الحج) قد تقع أمور صغيرة جداً تدخل المرء في جدال بسيط ..(انتبهي لها)..!
* أخيراً:
إن استطعتِ أن تكوني أفقر الحجاج إلى الله وأشدهم له ذلة؛ فافعلي..!



نصائح لأيام الحج ملف المرأة
ادارة الملتقى الفقهي لموقع رسالة الإسلام
بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور.عبد العزيز الفوزان
مع اختصار بسيط
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

يوميات لك أيها الحاج

االحمد لله تعالى المنفرد بصفات الكمال والصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلمـ ..
أما بعد ..
أخي الحاج: هذه وصايا أحببت اهدائها لك سائلاً الله التوفيق لي ولك.
الإخلاص.. الإخلاص.. إحذر الرياء ..
أخي الحاج: إنك مقدم على عمل جليل وشعيرة مباركة إن وفقك الله على أدائها فأنت على خير عظيم.
ولكن أخي: هل استحضرت نيتك وأنت تقصد هذا البيت المبارك؟
فإن استحضار النية أمر لابد منه، ويُعطى العبد من الأجر بقدر نيته ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا
يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» [رواه البخاري].
فاحرص أخي الحاج على صدق النية، فإنك لطالما تكبّدت التعب والصعاب، فلا يذهبنّ تعبك باطلاً، {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} [البينة:5]،
{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ} [الزمر:2]، قال ابن العربي: "هذه الآية دليل على وجوب النية في كل عمل.. ".
أخي الحاج:
إنك تقدم إلى أطهر بيت في الأرض في خير البقاع، ضيفاً على ملك الملوك جبار السماوات والأرض سبحانه وعز وجل فلا تحدثن أخي قلبك بغيره
فاخلص التوجه له سبحانه وتعالى.
أخي المسلم:
لا تكن من أولئك الذين خرجوا إلى الحج رياء وسمعة، حتى يقال لأحدهم: إنه حجّ بيت الله وحتى يلقبه الناس بـ (الحاج)
ومثل هذا ليس له من حجه إلا التعب والنصب قال صلى الله عليه وسلم: «من سمّع سمّع الله به ومن يرائي يرائي الله به» [رواه البخاري ومسلم].
فاحذر أخي الرياء فهو الشرك
الذي لطالما حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر»، قالوا: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟
قال: «الرياء» [رواه أحمد]. فالإخلاص.. الإخلاص أخي الحاج فالرياء محبط للعمل.
وإليك أخي هذه الوصية الثمينة من الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "فمن خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله
ما بينه وبين الناس ومن تزين بما ليس فيه شانه الله".
إنها أيام الدعاء فاغتنمها
•••••••••••••
أخي الحاج:
أما يسرّك: أن تقضى حاجاتك؟!
أما يسرّك: أن تُشْفى أو يُشْفى مريضك؟!
أما يسرّك: أن يثبتك الله تعالى على دينه الحق؟!
أما يسرّك: أن يهديك لما اختُلفَ فيه؟!
أما يسرّك: أن يغفر الله ذنبك ما تقدم منه وما تأخر؟!
أما يسرّك: أن يرزقك الله حسن الختام في الدنيا؟َ
أما يسرّك: أن تلقى الله وهو راض عنك؟!
أما يسرّك: أن يباعد وجهك من النار؟!
أما يسرّك: أن يدخلك الجنة فتنعم فيها مع الأبرار؟!
بلى يسرّك أن يحقق الله تعالى لك تلك الأمنيات وما أجلها من أمنيات.
أخي:
وأنت تتقلب بتلك المشاعر الطاهرة فلا تعجزن عن الدعاء فإياك أن تفوت هذه الغنيمة، وإلا فما فائدة حجك إذا لم تلق بقلبك أمام
خالقك تعالى في تلك البقاع؟! فما أغلاها من بضاعة، وما أبخس الذين يضيّعونها.
أخي المسلم:
فلا تكونن من العاجزين في الدعاء فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام»
[رواه ابن حبان، صحيح الجامع الصغير:1044ٍ].
أخي الحاج:
إن أعظم ما في تلك الأيام المباركة يوم عرفة، ذلك اليوم الذي ينتظره الصالحون وقد أعدُّوا السؤال واستحضروا الحاجات، فيسألون ربهم تعالى
خير الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» [رواه الترمذي ومالك، صحيح الجامع الصغير].
أخي الحاج:
أين موقعك في الحج ؟ أفي المستغفرين المقبلين على الله بالضراعة والدعاء؟ أم في الغافلين اللاهين بقلوبهم عن عظمة ذلك اليوم؟!
قال الإمام النووي في يوم عرفة: "وينبغي أن يكرر الاستغفار والتلفظ بالتوبة من جميع المخالفات مع الندم بالقلب وأن يكثر البكاء
مع الذكر والدعاء فهناك تسكب العبرات وتستقال العثرات وترتجى الطلبات وإنه لمجمع عظيم وموقف جسيم يجتمع فيه خيار عباد الله
الصالحين وأوليائه المخلصين والخواص من المقربين وهو أعظم مجامع الدنيا، وقد قيل إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل أهل الموقف".
.. موقــع .. وذكــر ..
•••••••••••••

أختكمـ :
سمــوت بالـــدين ..
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

من أوراق حــاج


(1)
لم يفرح في عمره كتلك الفرحة التي انتشلت ذلك القلب الكليم من أحزانه
لتجعله يستعد للرحيل..ليس من دنياه ولكن إلى بيت الله العتيق..
طار منه الفؤاد ..جاءه الخبر فلم يتمالك نفسه من الفرحة...مضت ليلته تلك عصيبة
أشد ماتكون..ليلة لم يذق مشاعرها عمره كله..مشاعر مختلطة..حزن وفرح وخوف
وهيبة...هو لايعرف من أين يبدأ وكيف يبدأ في سرد شعور يعتلج في داخله
تبعثرت الحروف والكلمات وعبرت دموع الفرح مجيبة لنداء المولى عزوجل
كل مايعرفه أنه في تلك الليلة استسلم للنوم بعد أن أنهكه التفكير الطويل..
وقد ذلّ منه اللسان بحروف ٍ مصفوفة بإتقان راجية داعية.." لبيك اللهم لبيك ,
لبيك لاشريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك.."
(2)
كان الفؤاد في حالة ٍ من الذهول تضيق العبارة فيها عن الوصف..تزاحمت
الأفكار..وتناثرت..وأخذت تعصر الفؤاد بقوة تحثهُ على استجلاب شعور الصدق
أتراه يستطيع أن يتحرر من كل
شيء ويترك كل شيء من أجل مولاه..!!!
إنه سيذهب..وربما لايعود..
إنه سيرحل إلى مولاه عارياً من أردية الهوى..
إنه سيجيب نداء مولاه..
الذي يؤرقه..ويذهب لذة النوم من عينه أن زمان الرحيل قد أزف..
والصدق يتفلت من فؤاده
لبيك اللهم لبيك..لبيك لاشريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك
عبارة زلزلت فؤاده فحلت أطناب الكذب..
كم يحتاج أن يكون صادقاً..
كم يحتاج أن يسير في طريقه مع الراحلين إلى البيت العتيق وقد تساقطت
أهواؤه على جنبات الطريق..
(3)
بين معاني النداء والاستجابة أمضى يومه يفكر..نداء ربه له أن يلبي ويجيب
فيمتثل طائعاً مخبتاً متحرراً من كل قيد ٍ متجاوزاً لكل العوائق التي تعرض له
في طريقه..
واستجابته لذلك النداء..أتراه يستطيع أن يلبي بكل صدق..
أتراها الكلمات تخرج من فيه بيسر ٍ وسهولة..
لا ..هذه المرة تردد كثيراً..
تردد أن يلبي لسانه ولم يواطىء قلبه في تلبيته..
يااااااه..ما أقسى الامتحان وما اصعبه على نفس!!!
أن تنتشل النفس من لهوها وما اعتادت لتقيمها في طريقها إلى الله مذعنة
منكسرة..ملبية...
لكنه حاول جاهداً أن يتخطاه..اقتربت ايام السفر..فاجأته
وهو حتى الآن في دوامة الصدق ينظر إلى خط البداية ..ترى من أين يبدأ ؟؟؟
(4)
ترى لو أمضى عامه كله أيستطيع أن يستجلب الصدق من جنبات فؤاده الذي يمر الآن باقسى
وأصعب امتحان..؟؟
هاهو الوقت يمضي ويتفلت منه زمانه
أتراه الصدق يحسن ادعاءً إن لم يمر على كير الامتحان..!!!
ماكان منه إلا أن استسلم ...وتوكل ومضى ملبياً داعياً راجياً أن يكون هو ذلك العبد الصالح
الذي يرجو أن يكون..
كأنما ألقي في فلاة..من غير زاد..في ظلمة الليل البهيم..وعليه أن يوقد مصابيحه...
سار تابعاً ذلك البريق وقد سكنت منه النفس .وذل من اللسان ملبياً...وقد سبقه قلبه مع الراحلين إلى بيت الله العتيق...
(5)
كاد القلب يفرُّ منه حين صعد الحافلة..ومضى مع من مضى في طريقه
ليقضي يوم التروية في منى..أنكر نفسه ..كأنما هو ذاهبٌ إلى مكان
لايعرفه .ولايعرف ُ نفسه كيف تكون!!!
..كأنما خُطفَ من دنياه و أجبر على الرحيل إلى مكان ٍ من الآخرة
هكذا شعر..رحلة كانت تكتنفُ لحظاتها الهيبة والخشوع..
كان يلبّي مع من يلبّي..صوتُ تلبيته يعلو تارة وينخفض أخرى تبعاً لمشاعره المضطربة..كان يراقب عبر زجاج النافذة تلك الأفواج السائرة إلى الله ..
في هيئة واحدة...يرتسم على مظهرها
افتقار..ومسكنة..وكلها تسير نحو هدفٍ واحد ومقصدها واحد..
حدّث نفسه "ترى ماذا يرجون؟؟ ماذا يريدون؟؟مم يخافون؟؟"
عادَ للتلبية ليخفف عن نفسه هيبة الوصول والتلاقي..
إنّه في ضيافة الرحمن..ترى كيف سيكون حال الضيف في دار مُضيفه..؟؟
أخذ يردد معهم .تلك الكلمات الشجية ...فلم يتمالك نفسه... فانفجر باكياً...
كي تتجلى له معانٍ عظيمة..لم يقرأها من قبل..ولم يفهمها..
لكنه الدرس الحي...!!!
أخذ يردد بكل قوة وثبات مع الملبِّين ..لبّيك وسعديك والخير كله بيديك
والشرُّ ليس إليك أنا بك وإليك...
لبيك مولاي..لبيك ..ها أنا أجبت دعوتك ..مرة بعد مرة.
.أجبتُ نداءك..واستجبتُ لدعاءك..وأنا بحاجة إليك
وأنت غنيٌ عنّي..لبيك ماحييت..لبيك مابقيت..لبيك ولك الفضل أن ألبي
لبيك..ولك الحمد على أن دعوتني..
لبيك ياذا المن والفضل..لبيك يامولاي فامنُن على من سارَ إليك...
(6)
آهٍ ..يامنى يادياراً سكن الفؤاد بها ,فتركته فيها رغم أنه قد ارتحل..
ليلك يامنى ليل العابدين الساهرين..ليلكِ يامنى ليل الذاكرين المستغفرين
أوَ كان ليلاً يامنى!!!..
أوَ كان يامنى يوماً من الزمن !!..
كان نوراً أشرق في القلوب فاستحالت سمائك نورانية..
أينما التفتَ في ذلك المخيّم إلا ووجد من يناجي ربه بلغة متفرّدة
كلٌ له طريقته..فهذا قارىء وهذا مستغفر وهذا مصلٍ ..هذا كبيرٌ وهذا صغير..وهذا يتقلب في فراشه ثم يقوم ناصباً قدميه يناجي ربه..وهذا
مقعد الجسد حي الروح واللسان..لايغمض له جفن..
ما أجمل سهر العابدين..وما أجمل أحاديثهم..وما أجمل صحبتهم
ورفقتهم..ليلة أضاء فيها نور القمر في السماء قبل منتصف الشهر
بل أضاء في قلبه وقلب كل عابدٍ خاشع..
تغشاها المهابة..ليلة من تلك الليالي
المعدودات تحكي أعماراً ممتدة من عمر الزمن...
(7)
هيبة جللت هذا الصباح..فترددت الخطوات في سيرها..كأنما هو يوم
لابد أن تخلع فيه كل رداء زيف لتقبل على مولاك بدون ألوان.
.أبيضاً طاهراً نقياً..
سارت به الحافلة ..ليتجه إلى عرفات..
عرفات الله ..التي كان يبكي نفسه فيها كل عام حالماً بلقيا ولقاء
هاهوالآن يحقق حلمه فيطأ بقدميه صعيد عرفات..
ترآءت له صورة نبيه صلى الله عليه وسلم وهو ينفر من منى إلى عرفات..
راكباً ناقته الآن ممسكاً بخطامها..يسير مع صحبه السائرين..
اغرورقت عيناه لهيبة الموقف فلم يتمالك نفسه لجميل الذكرى..
وعاد ملبياً ليستجمع شيئاًمن قوة..ليوم ٍ من أيام الدنيا ..ليس ككل الأيام..كيف لا..وهو يوم نزول الربّ..!!!!!
ارتعدت فرائصه..لمّا استشعر نزول الرب وجلاله وهيبته..
فانتفض كما طير صغيركسير الجناح..وعبارة تتردد في ذهنه
" ينزل ربكم عشية عرفة"..." ينزل ربكم عشية عرفة"
" ينزل ربكم عشية عرفة"..ما أعظم النازل سبحانه..وما أعظم النزول!!!
أفكارٌ أخذت تتزاحم في رأسه..وخوف ٌ من أن يكون محروماً في هذا اليوم
ورجاءٌ يبدد ذلك الخوف..في يوم ٍ يباهي الله به ملائكته ..فيقول: انظروا
لعبادي هؤلاء..أتوني شعثاً غبراً..أشهدكم أني قد غفرتُ لهم.."
عطاء " أم معاذ "
موقع صيد الفوائد

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

كيف يكون حجك مقبولاً ؟

ما هي الأمور التي ينبغي أن يعملها المسلم ليكون حجه مقبولاً إن شاء الله؟

فأجاب فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

الحمد لله:

الأمور التي ينبغي أن يعملها ليكون حجه مقبولاً:
أن ينوي بالحج وجه الله عز وجل وهذا هو الإخلاص، وأن يكون متبعاً
في حجه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو المتابعة،
وكل عمل صالح فإنّه لا يقبل إلاّ بهذين الشرطين الأساسيين:
الإخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى:
{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَة}ِ [البينة:5].
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»،
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».
فهذا أهم ما يجب على الحاج أن يعتمد عليه،
الإخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حجته: «لِتَأْخُذُوا عني مَنَاسِكَكُمْ».
ومنها: أن يكون الحج بمال حلال، فإنّ الحج بمال حرام محرم لا يجوز بل قد قال بعض أهل العلم: "إنّ الحج لا يصح في هذه الحالة".
ويقول بعضهم: "إذا حججت بمال أصله سحت فما حججت ولكن حجت العير يعني حجت الإبل".
ومنها:
أن يتجنب ما نهى الله عنه لقوله تعالى:
{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197].
فيتجنب ما حرم الله عليه تحريماً عاماً في الحج وغيره من الفسوق والعصيان
والأقوال المحرمة والأفعال المحرمة والاستماع إلى آلات اللهو ونحو ذلك، ويجتنب
ما حرم الله عليه تحريماً خاصاً في الحج كالرفث: وهو إتيان النساء وحلق الرأس
واجتناب ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبسه في الإحرام وبعبارة أعم:
يجتنب جميع محظورات الإحرام.
وينبغي أيضاً للحاج أن يكون ليناً سهلاً كريماً في ماله وعمله،
وأن يحسن إلى إخوانه بقدر ما يستطيع، ويجب عليه أن يجتنب إيذاء المسلمين،
سواء كان ذلك في المشاعر أو في الأسواق، فيجتنب الإيذاء عند الازدحام في المطاف،
وعند الازدحام في المسعى، وعند الازدحام في الجمرات، وغير ذلك.
فهذه الأمور التي ينبغي على الحاج أو يجب للحاج أن يقوم بها، ومن أقرب ما يحقق ذلك: أن يصحب الإنسان رجلاً من أهل العلم حتى يذكره بدينه، وإذا لم يتيسر ذلك فليقرأ من كتب أهل العلم ما كان موثوقاً قبل أن يذهب إلى الحج حتى يعبد الله على بصيرة.

سلسلة العلامتين
موقع وذكّر

أختكم / قلم داعية ...
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

الحج فرصة للدعوة
أيها الإِخوة الأكارم: استمعوا إلى هذه الأرقام:
عدد المشاركين في أعمال النظافة في المشاعر المقدسة أكثر من اثنين وعشرين ألف عامل، وهذه نسبة ولله الحمد يشكر المسؤولون عليها.
فالعناية بنظافة المشاعر أمر في غاية الأهمية حتى يؤدي الحاج منسكه في أماكن نظيفة وسليمة.
وعدد المشاركين في الأعمال الصحية والإسعافات الأولية تسعة آلاف وخمسمائة عامل هؤلاء غير القطاعات الخاصة كوزارة الدفاع والحرس وغيرها من القطاعات وهذا أيضًا مطلب مهم لخدمة حجاج بيت الله الحرام، والعناية بصحتهم، والمحافظة عليها.
بقي علينا أن نعرف أيها الأكارم ما هو أهم من ذلك كله..نعم أهم من ذلك كله!!
لأنَّ هؤلاء الحجاج ما قدموا لهذه البلاد من كل فج عميق، من أجل الحرص على صحتهم؟!! كلا؛ ولا من أجل العناية بنظافة أماكنهم..ولكنهم قدموا لأداء الركن الخامس من أركان الإسلام.. قدموا استجابة لنداء الله - تعالى -.. ورجاء أن يعودوا وقد غفرت لهم ذنوبهم.. ويرجعوا كيوم ولدتهم أمهاتهم.. لقد جاءوا من كل مكان.. جاءوا من أطراف الدنيا الواسعة.. جاءوا وقد أنفق بعضهم كل ما يملك ليقيم فرض الله - تعالى -.. جاءوا وقد أضنوا أعمارهم، و أفنوا شبابهم، لجمع ما يحتاجونه لإقامة الركن الخامس من أركان الإسلام!! جاءوا وقد تركوا عيالهم، وبذلوا جهدهم، وتكبدوا مشاق السفر، ومتاعب الحلّ والترحال، والنزول والانتقال يرجون رحمة ربهم والفوز برضوانه!!
نعم لقد جاءُوا وقد كانوا ينتظرون هذه الفرصة بأحر من الجمر، وقد رأيناهم وهم يبكون فرحًا وشوقا لرؤية بيت الله الحرام.. رأيناهم والدموع تنهال من أعينهم.. رأيناهم وفي صدورهم أزيز كأزيز المرجل من البكاء.. هؤلاء الذين قدموا إلينا.. يا ترى كم سخرنا لهم من الدعاة إلى الله - تعالى -؟ كم من الموجهين والناصحين هيأنا لهؤلاء؟!! كم من العلماء وطلبة العلم نحتاجه لتقييم سلوك هؤلاء، وتفقيههم في دينهم، وتعليمهم هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - في حجه ونسكه.
ضع يدك على قلبك، حتى لا تُصدم بهذا الرقم.. نعم ضع يدك على قلبك؛ لأنها والله مأساة عظيمة أن يحدث مثل هذا.. أتعلم كم عدد الدعاة التابعين لوزارة الشؤون الإسلامية لأداء الإرشاد والتوجيه لحجاج بيت الله الحرام في العام الماضي فقط مائة وسبعون داعية!! وإذا أضفنا الدعاة الآخرين.. والذين يتبعون قطاعات أخرى كالحرس ونحوه يبلغ عددهم حوالي سبعمائة داعية!! عمال النظافة أكثر من اثنين وعشرين ألفًا!! والدعاة إلى الله - تعالى - الذين هم من ينيرون الطريق للناس فقط سبعمائة داعية!!
ومع هذا العدد الضخم من عمال النظافة نرى في المشاعر من الأوساخ والقذر الشيء الكثير.. بمعنى أن هذا العدد الضخم لم يكف لتغطية العمل المطلوب.. فكيف بسبعمائة داعية.. قل ألف داعية! قل ألفين داعية.. فماذا يصنع هؤلاء مع هذه الأعداد الضخمة؟!!
أيها المسلمون: مليونا مسلم قدموا من كل فج عميق يسخر لهم فقط هذا العدد؟!! مليونا مسلم يتعطش معظمهم للكلمة الطيبة، والتوجيه السليم، والمحاضرة الهادفة ومع ذلك نستقبلهم بمثل هذا العدد اليسير؟!!
مليونا مسلم فرصة سانحة وغنيمة باردة.. فلا يحتاج إلى تذاكر سفر ولا تأشيرات دخول، ولا قيمة السكن في الفنادق، ولا مصروفات المآكل والمشارب ومع ذلك نفرط في هذا الخير العظيم.
أيسركم يا أهل التوحيد أن يرجع هؤلاء بمثل ما جاءوا به؟!! أيسركم يا أهل الإيمان أن يعود هؤلاء ولم نصنع لهم برامج مفيدة، ترسخ فيهم معاني التوحيد الخالص، وتوضح لهم حقائق الإيمان، وتبين لهم بجلاء نواقضه؟!! أيسركم يا أهل الإسلام أن يعبث الأعداء بعقائد المسلمين المستضعفين فلما قدموا إليكم تخاذلتم في تعليمهم مسائل الاعتقاد؟!!
أيها الأخوة في الله: إنها مسؤولية الجميع في استغلال هذا الموسم العظيم للدعوة إلى الله - تعالى -، إننا نتحمل مسؤولية هؤلاء الذين قد غُرر بهم في بلدانهم، وقد ضمرت هوية الإسلام من بعضهم، وأصبحت عبادات بعضهم حركات وتمتمات تؤدى بصورة رتيبة بدون خشوع ولا خضوع، ولا استشعار لعظمة هذه العبادات، ومن ثم لا أثر لها في واقع الحياة، مسؤوليتنا في وضع برامج مفيدة، مسؤوليتنا في التخطيط المسبق لكيفية استثمار هذا الموسم!! مسئوليتنا أن نتبنى وضع لجان على مدار العام لوضع مقترحات ووسائل جديدة لهذه الأعداد الغفيرة!!
هذا الموسم العظيم.. وهذا الجمع الغفير.. تصور لو كان للنصارى هل كانوا سيفرطون به مثل ما فرطنا نحن؟!! تصور لو كان الذي يتولى أمره الرافضة هل يتصور أن يحصل عندهم العشوائية في العمل والفردية مثل ما نفعل؟!! تصور لو كان الذي يتولى شأنه الصوفية، هل يتصور أن تكون أعمالهم في الحج فوضوية؟!!
إذا كان الرافضة والصوفية قد استغلّوا هذا الموسم بكافة الوسائل الممكنة، فماذا قدمنا نحن؟!! لقد اشتكى رجال الجمارك من كثرة الكتب والنشرات التي يحضرها الرافضة من بلادهم لنشرها في المشاعر؟!! لقد بلغ بهم الحرص على الدعوة لباطلهم أن يأتوا إلى رجال الأمن ليدعوهم إلى مذهبهم الباطل؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
يا دعاة الإسلام.. يا حملة الشريعة.. يا طلبة العلم.. الله الله في الأمانة التي حملتم إياها.. الله الله في تبليغ دين الله - تعالى -للناس.. فقد رأينا عامة السائلين في كل واد يهيمون، للبحث عن من يحل إشكالاتهم، ويجيب على استفساراتهم.. الله الله في تربية الناس على دين الله - تعالى -، وإذكاء روح الحماس لديهم للعمل به، والدعوة إليه، والذود عن حياضه.
إلى متى يا دعاة الإسلام يظل الواحد منا متقوقعًا على مجموعة من طلبة العلم، في إحدى الحملات ليتحول الاجتماع فيها.. إلى اجتماع للمؤانسة والمحادثة والخلطة!! في وقت يحتاج فيه إلى كل وحد منهم حاجة جد والله ماسة.
إلى متى يا طلبة العلم تنفق الساعات الطوال في مطارحات علمية كان لها موقع غير هذا الموقع، وربما ثارت معركة داحس والغبراء في جدل فقهي حول مسألة فرعية، وكأنه لم يسبق أن اختلف فيها مالك والشافعي، ولا أحمد وأبو حنيفة - رحمهم الله - تعالى -.. إلى متى يا حملة الشريعة يظل هم الواحد منا نقل الأخبار فيما جرى له من الزحام، وإضاعة الأوقات بالكلام.. في وقت يتطلع الحجاج فيه إلى هاد يهديهم.. ومفت يفتيهم.. ومرشد يرشدهم.
أيها الأخوة في الله: إن حديثي مع العلماء وطلبة العلم لا يعني خروج غيرهم من المسؤولية والمساءلة.. فكل من عنده طاقات وإبداعات فهو مطالب أن يخرجها في هذا الموسم.. فمن كانت عنده قدرة علمية، فهو مطالب بأن يلقي الدروس العلمية، ويفتي للناس، ويبين لهم أحكام المناسك، وما يجب عليهم، وما يحرم عليهم فعله.
ومن كانت عنده قدرة وعظية فيذهب إلى الحملات وتجمعات الناس في المساجد لتذكيرهم بالله - تعالى -، ويحثهم على تقوى الله - تعالى -والتمسك بدينه، والمداومة على ذكره واستغفاره، ويحثهم على الاجتهاد في الدعاء والتضرع والمناجاة لله - تعالى -، ويحثهم على اجتناب أذية الناس وحفظ اللسان، والإحسان إلى الخلق ونحو هاتيك الموضوعات.
ومن كانت عنده خبرة في المشاعر والأماكن فيخرج للناس ليرشد الضال، ويهدي الحيران، ويوصل الشيخ الكبير إلى مكانه. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال فأما إذا أبيتم فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))؛ متفق عليه، وقد زيد على هذه الخمسة المذكورة - زاد أبو داود - وإرشاد ابن السبيل وتشميت العاطس إذا حمد الله - وزاد سعيد بن منصور- وإغاثة الملهوف - وزاد البزار- الإعانة على الحمل - وزاد الطبراني - وأعينوا المظلوم واذكروا الله كثيرا.
ومن كانت عنده قدرة مالية حتى ولو لم يحج فإنه يستطيع أن يساهم بماله في الدعوة إلى الله - تعالى -فيعطي المؤسسات الخيرية أو من يثق بهم من الدعاة إلى الله - تعالى -لشراء الكتب النافعة، و الأشرطة المفيدة، ومن ثم توزيعها على حجاج بيت الله الحرام، أو أن يتبنى مجموعة من الدعاة إلى الله ليقوموا بدعوة بني قومهم فيتكفل بنفقة حج بعض الدعاة من أفريقيا أو من إندونيسيا أو الفلبين أو غيرها من بلاد المسلمين فينسق مع مكاتب الدعوة في الداخل حتى يتم تفريغ هذا الداعية ليقوم بإلقاء المحاضرات والدروس هناك.
ومن كانت عنده قدرة بدنية فيقوم بتوزيع الطعام في أماكن المشاعر المختلفة، ويسقي الحاج، ويعين المسكين، ويساعد أهل الخير في توزيع الكتب والأشرطة على الناس، ويا حبذا لو نسق هؤلاء مع المؤسسات الخيرية
ومن كانت عنده قدرة على التنسيق مع الدعاة إلى الله - تعالى - فليستعن بالله - تعالى -، فينسق مع أصحاب الحملات، على أن يعد لهم محاضرات تربوية، أو دُرُوسًا علمية لبعض العلماء والدعاة إلى الله - تعالى -، فيكون مفتاح خير للناس، ومشعل هداية.
وَمَنْ كانت عنده خبرة في شبكة الإنترنت فينشر فيها ما يتعلق بأحكام الحج ويجمع المقالات المفيدة في هذا الموضوع ويطرح بعض الأفكار الدعوية، سواء كان ذلك باللغة العربية أو بغيرها من اللغات، ولا ننسى أن نشكر الإخوة القائمين على بعض المنتديات على تخصيصهم بعض المنتديات للحج وما يتعلَّق به وما ذاك إلا لشعورهم بأهمية هذا الركن العظيم فنسأل الله - تعالى - أن يوفق القائمين عليها.
ومن كان منا يحسن اللغات الأجنبية فينبغي أن يكون صلة بمن يحجبنا عنهم حاجب اللغة فيحادثهم، ويخاطبهم بلسانهم {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [ابراهيم: 4] خاصَّة إذا علمنا أن بعض طلاب الدنيا من أصحاب الحملات الخارجية يسعون للتأكل والانتفاع وتحقيق مزيد من المكاسب الدنيوية على حساب إخلال الحجيج بنسكهم واستمرار جهلهم بدينهم وتخلفهم.. فتشعر بثقل التبعة، وعظم المسؤولية.
ولذا من استطاع أن ينسق مع وزارة الشؤون الإسلامية في ترتيب البرامج الدعوية لهذه الحملات فقد فعل خيرا كثيرا، يقول الله - تعالى -: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.
أيها الأخوة في الله: إننا لا ننكر الجهد المشكور الذي يبذله العلماء والدعاة هناك، وما يفعله أصحاب الأموال من الإنفاق العظيم في خدمة حجاج بيت الله الحرام، ولكن مهما عظمت جهود العلماء والدعاة في هذا السبيل فلن تكفي للقيام بالحد الواجب؛ نظرًا لضخامة شيوع المنكرات، وانتشار المخالفات، وعامتها نابع عن جهل وقلة معرفة، لا عن سوء نية وخبث طوية، ولذا فلا بد من قيام كل حاج رأى تركًا لواجب أو مواقعه لمحرم بدوره في هذا السبيل، امتثالا لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه البخاري ومسلم، فكن يا رعاك الله ممن يغضب لله إذا انتهكت محارمه، ويسعى بصدق لإحياء هذه الفريضة الغائبة فإنه: ((من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء))؛ رواه مسلم.
وهكذا كان هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - في الحج فقد كان آمرا بالمعروف ناهيًا عن المنكر، فعندما سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يهل بالحج عن غيره، وهو لم يحج عن نفسه قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((حججت عن نفسك؟ قال: لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة)).
وأنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - على من تأخَّر في الحل من الإحرام من أصحابه ممن لم يسق الهدي - رضي الله عنهم - وغضب لذلك، حتَّى أمرهم بالحل فحلوا فاستجابوا لذلك - رضي الله عنهم -، فحلوا وسمعوا وأطاعوا، وإنكاره - صلى الله عليه وسلم - على الفضل بن عباس عندما كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يَصْرِفُ وجه الفضل إلى الشق الآخر.
وما أجمل والله أن يتأسَّى الدعاة والمصلحون برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الخلق العظيم، ويجعلوا من أنفُسِهم قدوة حسنة للناس، في كافة الأعمال وبخاصة في موسم الحج، بحيث يكونون أسبق الناس إلى فعل الخير الذي يأمرون به، وأبعدهم عن مواقعه ما ينهون عنه، وأشدهم حذرًا منه.
وأخيرًا.. يا دعاة الإسلام لا تنسوا الفرصة العظيمة التي سنحت لكم بوجود المرأة المسلمة، فخصصوا لها برامج تخصها، وأحاديث توجه إليها، ولتكن عنايتكم بالتركيز على المفاهيم الخاصة والتي تعالج ما تتعرض له المرأة من هجوم فكري وتضليل يمارس عليها على المنابر الإعلامية المختلفة.
موقع الألوكه
د.الحميد د.الجريسي

فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
تواصل- استفسار- اقتراح
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
0558118112
jawalk4@hotmail.com (jawalk4@hotmail.com)
ويمكنكم زيارة مقرنا في مكتب الدعوة بحي الروضة بالرياض
هاتف وفاكس:
012401132

[المتأمل]

حكم الأضحية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.
فإن الأضحية من شعائر الله الظاهرة التي أجمع المسلمون على مشروعيتها، وداوم النبي - صلى الله عليه وسلم- على فعلـها، كما في حديث أنس -رضي الله عنه- (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين، فذبحهما بيده).

وإليك أيها القارئ الكريم مسائل في الأضحية وأحكامها تحت العناوين الآتية:


أولاً: حكمها: (http://www.a7laresalh.com/)

الأظهر من قولي العلماء أنها سنة مؤكدة للقادر عليها،وهو قول الجمهور، وليست بواجبة؛ لجملة من الأدلة منها:
1) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ضحى عمن لم يضحّ من أمته، كما في حديث جابر -رضي الله عنه.
2) حـديــث أم سـلـمـــة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسّ من شعره وبشره شيئاً)، فقوله: (وأراد) ظاهر الدلالة في عدم الوجوب.
3) أن أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كانا لا يضحيان كراهية أن يقتدى بهما.
4) قول أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- (إني لأدع الأضحى وإني لموسر، مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عليّ).

ثانياً: وقتها: (http://www.a7laresalh.com/)

يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة العيد؛ لحديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) ، ويمتد وقت الذبح إلى آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة، لحديث جبير بن مطعم مرفوعاً: (... وفي كل أيام التشريق ذبح). والأفضل ذبحها في اليوم الأول بعد الصلاة؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- (إن أوّل ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر).


ثالثاً: صفة ذبحها: (http://www.a7laresalh.com/)

يسن أن يذبحها بيده، فإن كانت من البقر أو الغنم أضجعها على جنبها الأيسر، موجهة إلى القبلة، ويضع رجله على صفحة العنق، ويقول عند الذبح : بسم الله والله اكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عني (أو اللهم تقبل مني) وعن أهل بيتي، أو عن فلان -إذا كانت أضحية موصي -، ويدل على هذه الصفة الأحاديث الآتية:
1- حديث أنس -رضي الله عنه- قال: (ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجله على صفاحهما).
2- حديث جابر السابق.
3- حديث عائشة -رضي الله عنها- (أن رسول الله أمر بكبش أقرن، يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: يا عائشة هلمي المدية، ثم قال: اشمذيها بحجر، ففعلتُ، ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه ثم قال: باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمّة محمد، ثم ضحى به).
4- أن ابن عمر -رضي الله عنهما- كان يكره أن يأكل ذبيحة ذبحت لغير القبلة.
- أما جملة: (اللهم هذا منك ولك) فقد جاءت في حديث جابر -رضي الله عنه- وإسناده صحيح لولا عنعنة أبي إسحاق، إلا أن لها شاهداً يتقوى به.
- و إن كانت الأضحية من الإبل نحرها معقولة يدُها اليُسرى؛ لحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها، فقال: (ابعثها قياماً مقيّدة، سنّة محمد).
وعن عبدالرحمن بن سابط -رحمه الله- (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليُسرى، قائمة على ما بقي من قوائهما).
رابعاً: ويحرم بيع شيء منها حتى من شعرها وجلدها، ولا يعطى الجزّار بأجرته منها شيئاً؛ لقول علي -رضي الله عنه- (أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أقوم على بُدْنه، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجزار منها) (قال: نحن نعطيه من عندنا).



خامساً: ما يجزئ في الأضحية: (http://www.a7laresalh.com/)

أ- لا تجزئ إلا من الإبل والبقر والغنم؛ لقوله تعالى ((لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)) [الحج:34] وبهيمة الأنعام هي: الإبل، والبقر، والغنم.
ب- تجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته، لقول أبي أيوب -رضي الله عنه- لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله؟ فقال: (كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته).
وتجزئ البدنة والبقرة عن سبعة وأهل بيوتهم؛ لحديث جابر -رضي الله عنه-، قال: (خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مهلين بالحج، فأمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة).
ج- أقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة، وهو الجذع؛ لقول عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال:(ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن).
وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر والمعز سنّة؛ وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنين؛ لحديث جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(لا تذبحوا إلا سنة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن).
د- أربع لا تجوز في الأضاحي، كما في حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظلعها، والكسير، وفي لفظ: والعجفاء التي لا تنقي).



سادساً: ما يجتنبه المضحي: (http://www.a7laresalh.com/)

إذا دخلت العشر حرم على من أراد أن يضحي أخذ شيء من شعره أو ظفره أو جلده حتى يذبح أضحيته؛ لحـديـــث أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فـلا يمس من شعره وبشره شيئاً)، وفي رواية (ولا من أظافره شيئاً حتى يضحي).، وهذا النهي خاص بصاحـب الأضـحـيـة، أمـــا المضحى عنهم من الزوجة والأولاد فلا يعمهم النهي؛ لأن النبي ذكر المضحي، ولم يذكر المضحى عنهم. ومن أخذ شيئاً من شعره أو ظفره في العشر متعمداً فلا يمنعه ذلك من الأضـحـيــة، ولا كـفـارة عليه، ولكن عليه أن يتوب إلى الله (تعالى).



سابعاً: الأضحية عن الميت: (http://www.a7laresalh.com/)

أ- تصح الأضحية عن الميت إذا كانت إنفاذاً للوصية.
ب- أمـا أن يـفــرد الميت بأضحية تبرعاً، فهذا ليس من السنة، وقد مات عم النبي حمزة وزوجته خديجــة، وثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولم يرد عنه أنه أفردهم أو أحداً منهم بأضحية.
جـ-إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء والأموات شملهم جميعاً.

[آبو بتال]

جزاك الله خير
موضوع مفيد في الغاية
الله أجعلة في ميزان حسناتك
تقبل مروري
يستحق التثبيت

[المتأمل]

جزاك الله خير
موضوع مفيد في الغاية
الله أجعلة في ميزان حسناتك
تقبل مروري
يستحق التثبيت
اشكرك أخي ابوعبدالرحمن على التثبيت

[αяşẽņαĺĭ]

جزاك الله خير وكثر الله من امثالك

تـــقـــبـــل مـــروري الــمــتــواضــع

تـــحـــآآآآآآتــــيـــ(الــذيـــبــ,)

[المتأمل]

جزاك الله خير وكثر الله من امثالك

تـــقـــبـــل مـــروري الــمــتــواضــع

تـــحـــآآآآآآتــــيـــ(الــذيـــبــ,)
مشكور أخي على المرور وإنه لشرف لي