النص التحتي ,,

[بلزاك]

لاتخلع نعليك ..

كل الذين تحركت عواطفهم وزاد منسوب الرومانسية عندهم لمجرد قراءة العنوان عليهم ألا يستعجلوا بخلع نعالهم للدخول ,,
بأمانة هذا المكان عليٌ عليهم ..
لذا حفاظا عليهم ,, الباب الذين دخلتم منه يتسع لخروجكم مرة أخرى ..
غادروا في الظلام ..

ولي مآرب أخرى ..

( النَّص التحتي ) وليس ( النُّص التحتي ) بضم النون بلهجتنا
ويقصد به القراءة التحتية للكلام ويطلق بعضهم مصطلح ( ماوراء النص ) أو ( الدلالة غير الظاهرة للكلام )

تقول إحداهن ذات مساء لصديقتها .. ركزوا جيدا بحديثها ..
( يوووه يا نورة والله أمس حصل لنا موقف غريب جدا وشيء يقهر ويرفع الضغط و.. " تهويلات للموقف " تقول كنت ذاهبة أنا وصديقاتي مع السواق المهم يوم كنا في التحلية أزعجونا الشباب لدرجة كم مرة بغينا نطلع الرصيف الشيء اللي أنا مستغربته ليه يسوون كذا مع إن شكل السواق مايدل على إنه سواق المهم دخلنا المملكة ورحت لدبنهامز بشتري أغراض كان في وسط المحل رجّال هو وزوجته وجالس يطالع فيني أنا ماعطيته وجه وكل شوي أحس بنظراته تخترقني المهم إنه صرف زوجته وطلعت من المحل وجاء حولي وجدع كم كلمة .. أنا ماتحملت الموقف وصرخت بوجه ياللي فيك وما فيك جاء الرجال ونزل شماغه ومشى على طول ) انتهت القصة وانتهى حديث الراوية ..

تعالوا نتأمل النَّص التحتي لهذا النص ..
( يوووه يانورة حصل لنا موقف غريب و.. ) تهويل للموقف من أجل تمرير نَصٍ تحتي
(كنت ذاهبة أنا وصديقاتي مع السواق ) تمرير مبدأ الحرية والانفتاح بمعنى سواق وأيضا ليس مع أهلي ..
( المهم يوم كنا في التحلية ) تمرير ثقافة المكان حيث تعارف الناس على أن مرتاديه ينتمون لطبقة عالية نوعا ما بمعنى انه ليس كسوق حجاب أو المجد أو ..
(أزعجونا الشباب لدرجة كم مرة بغينا نطلع الرصيف ) دلالة الشكل الملفت وتمرير معلومة الشكل الجذاب ..
(اللي أنا مستغربته ليه يسوون كذا مع إن شكل السواق مايدل على إنه سواق ) بمعنى أن السواق ليس بنغالي أو هندي أو فلبيني أو .. بل هو من نوعية سواويق الشيوخ شماغ وعقال واختلاف قليل في اللون ..
( المهم دخلنا المملكة ورحنا لدبنهامز ) تمرير نوعية اختيار ملبوساتي وأشيائي ..
بعد ذلك يأتي الموقف المثير والملفت و..
السؤال هنا هل المقدمة التي وضعتها تليق بذات الموقف وهل هي تحتاج لكل هذه التفصيلات من أجل ذكر الموقف ..

أتجاوز هذه الحادثة لأتحدث قليلا عن سياقات النّص التحتي حيث يرد في حديثنا ومقالاتنا كثيرا وهو ليس سلبيا بشكل دائم بمعنى هناك من يستخدمه بطريقة إيجابية
تأملوا هذا الموقف
كان أحمد يتحدث بين أصحابه ويقول ( بينما كنت ذات مساء قبل 25 سنة مع أصحابي في استراحتنا في القصيم وبينما كنا نتابع فلم عمارة يعقوبيان دخل علينا رجل بملامح غريبة و... )
طبعا بعض الحاضرين أدرك حجم خطأ أحمد لكنه يجامل أحمد وله فضل ومعروف عليهم لذا لن يستطيعوا أن يقولوا له أنت كذاب لأن الدش وقتها ليس موجودا ورواية ( عمارة يعقوبيان ) لم تخرج فضلا عن كونها مثلت ..
لذا لجأ أحد الحاضرين واسمه بدر للنص التحتي ليمرر رسالة لأحمد بأسلوب جميل قال ( أذكر معاناتنا أيام حرب الخليج قبل 20 سنة يوم أن كنا نجتمع حول المذياع نبحث عن معلومة وصفارات الإنذار تخلع قلوبنا وقتها ( ليس هناك غير التلفزيون السعودي ) والعيسى بصوته المبحوح وهو يلقي خطابه.... الآن بعد دخول الدش صار العالم بين يديك وأصبحنا نشاهد الأفلام القديمة أيام سعاد حسني وحسين فهمي بس والله الأفلام الحين كلها بايخة ولا فيها شيء يجذب أجل فلم (جديد) مثل فلم عمارة يعقوبيان يضم هؤلاء الكوكبة ويكون بهذه الطريقة من الضحالة والسطحية .. آه راح زمن أول )
هنا بدر لجأ للنص التحتي من أجل تمرير معلومة دون جرح لأحمد حيث أوصل له أنك كاذب وما عندك ما عند جدتي ..

ما أردت قوله أن ( النّص التحتي ) يلجأ له كثيرون لتمرير معلومات معينة سلبية أو إيجابية ,,
أما المتلقي فيرجع عادة لمستوى ذكائه واكتشافه لهذه الحفر التحتية والتي يرممها المتحدث أو الكاتب بمياه قد تكون ضحلة فيسهل اكتشافها أو عميقة فيصعب العثور عليها ..
وقد يكون هناك أكثر من نص تحتي
هذه الفكرة كانت تاخذ مني تفكيرا منذ زمن وقد قرأت حولها قبل فترة في الشرق الأوسط لأحد الكتاب إن لم تخني الذاكرة وفسر خطاب جمال عبد الناصر للتنحي عن الرئاسة بأن النص التحتي له يقول ( يا جماعة أوعوا تسيبوني )

لذا هناك نصوص كثيرة في هذا المنتدى ولكثير من الكتاب ملغومة بالنصوص التحتية وأعتقد أني أحدهم في بعض ماكتبته ..
قد يأتي أحدكم هنا ويقول إن النَّص التحتي لك هنا ( لذا هناك نصوص كثيرة في هذا المنتدى ولكثير من الكتاب ملغومة بالنصوص التحتية ) بأنك فاهم وعارف وأد الدنيا
وأيضا هنا (وأعتقد أني أحدهم في بعض ماكتبته ) بأنك المتواضع المتفهم لوجهات النظر كلها ..
وأقول له بجد معاك حق ..

لذا يمكنكم أن تخوضوا تجربة قراءة النص التحتي لكتابات بعض الأعضاء هنا دون ذكر الأسماء ..
وهذا المتصفح لكم جميعا ..

[غصن الرند]

انتظرت الصباح كي أنسج وسائد من تفائل الشمس لا أقتل بها ارق كل المساءات لذلك سوف أهذي بالأنصاص التحتانية
تَهَادَيْتِ غُرُوْرا أَنِّيْ تَبَخْتَرَتْ فِيْ زَوَايَاكْ ...وَعِنْدَمَا أَرَدْتُ الامْتِدَادِ دَاخِلَكْ أَعَاقَنِيْ قَابِعٌ فِيْ زَاوِيَةٍ بَعِيدَةٍ... تَجاهِلْتِهَا أَنْتَ بِحُجَّةٍ أَنَّهَا كَرَاكِيْبَ..!
وَاسْتَشْرَفَتْهُا أَنَا وَإِذَا بِهَا كُلّ مَكَامِنِ ذِكْرَيَاتُكِ تَلُوْذُ بِهَا عِنْدَ حَنِيْنُكِ..!!
حِيّ...نَهَا أَدْرَكْتُ أَنَّ انْكِمَاشِيّ ضَرُوْرَةٍ..!! فَتَمَدَّدِي قَدْ يَكُوْنُ إِعَاقَةُ...!!!

[محارهـ]

مرحباً بلزاك

بداية . .

أشكرك لقد أستمعت كثيراً بتلك السطور

واهنيك على التقاط هذه الفكره

, ,

اخي الفاضل

احياناً نمرر نصاً تحتياً ويفهم من قبل الأخرين بعكس ماكنا نطمح اليه

واحيانا نحن نقوم { بكتابة النص التحتي } في اذهاننا أثناء اطلاعنا على موضوع يحتمل تلك الفكره

وفي النهاية نكتشف باننا اخطئنا في كتابة { النص التحتي }

بمعنى :

ان المسأله تتوقف على عقلية من يلتقط تلك التمريرات ويحللها

مثلاً انت ذكرت

{ (كنت ذاهبة أنا وصديقاتي مع السواق ) تمرير مبدأ الحرية والانفتاح بمعنى سواق وأيضا ليس مع أهلي }

بينما انا اجدها خاليه من مبدأ الحريه والأنفتاح وشي طبيعي ان تذهب مع صديقاتها

, ,

والغريب انك احيانا ً تتفاجاء بأن الأخرين قد انصرفوا الى قرائة مابين السطور على الرغم من عدم

وجودها !

اضافة الى محاولة مستميته من قبلهم على اقناعك ( صاحب الموضوع ) بأنك قصدت تمرير ذلك !

تحياتي وشكرا لك

ربما أعود عندما تصطاد شبكتي بعض من تلك التمريرات بعد انتهاء رحلة الغوص اليوميه في المنتدى

[بلزاك]

انتظرت الصباح كي أنسج وسائد من تفائل الشمس لا أقتل بها ارق كل المساءات لذلك سوف أهذي بالأنصاص التحتانية
تَهَادَيْتِ غُرُوْرا أَنِّيْ تَبَخْتَرَتْ فِيْ زَوَايَاكْ ...وَعِنْدَمَا أَرَدْتُ الامْتِدَادِ دَاخِلَكْ أَعَاقَنِيْ قَابِعٌ فِيْ زَاوِيَةٍ بَعِيدَةٍ... تَجاهِلْتِهَا أَنْتَ بِحُجَّةٍ أَنَّهَا كَرَاكِيْبَ..!
وَاسْتَشْرَفَتْهُا أَنَا وَإِذَا بِهَا كُلّ مَكَامِنِ ذِكْرَيَاتُكِ تَلُوْذُ بِهَا عِنْدَ حَنِيْنُكِ..!!
حِيّ...نَهَا أَدْرَكْتُ أَنَّ انْكِمَاشِيّ ضَرُوْرَةٍ..!! فَتَمَدَّدِي قَدْ يَكُوْنُ إِعَاقَةُ...!!!

لم أشأ أن أطل عليك من تلك النافذة التي قد قتلت فيك بياض الشمس المتفائل ..

شكرا لمرورك الثمين هنا ..

[بلزاك]

مرحباً بلزاك

بداية . .

أشكرك لقد أستمعت كثيراً بتلك السطور

واهنيك على التقاط هذه الفكره

, ,

اخي الفاضل

احياناً نمرر نصاً تحتياً ويفهم من قبل الأخرين بعكس ماكنا نطمح اليه

واحيانا نحن نقوم { بكتابة النص التحتي } في اذهاننا أثناء اطلاعنا على موضوع يحتمل تلك الفكره

وفي النهاية نكتشف باننا اخطئنا في كتابة { النص التحتي }

بمعنى :

ان المسأله تتوقف على عقلية من يلتقط تلك التمريرات ويحللها

مثلاً انت ذكرت

{ (كنت ذاهبة أنا وصديقاتي مع السواق ) تمرير مبدأ الحرية والانفتاح بمعنى سواق وأيضا ليس مع أهلي }

بينما انا اجدها خاليه من مبدأ الحريه والأنفتاح وشي طبيعي ان تذهب مع صديقاتها

, ,

والغريب انك احيانا ً تتفاجاء بأن الأخرين قد انصرفوا الى قرائة مابين السطور على الرغم من عدم

وجودها !

اضافة الى محاولة مستميته من قبلهم على اقناعك ( صاحب الموضوع ) بأنك قصدت تمرير ذلك !

تحياتي وشكرا لك

ربما أعود عندما تصطاد شبكتي بعض من تلك التمريرات بعد انتهاء رحلة الغوص اليوميه في المنتدى

رد أنيق ..

في ثنايا الموضوع كتبت التالي : ( أما المتلقي فيرجع عادة لمستوى ذكائه واكتشافه لهذه الحفر التحتية والتي يرممها المتحدث أو الكاتب بمياه قد تكون ضحلة فيسهل اكتشافها أو عميقة فيصعب العثور عليها ..
وقد يكون هناك أكثر من نص تحتي )

بمعنى أن القراءة لذات النص تختلف على حسب المتلقي نفسه ومدى ذكائه وفهمه وإلمامه بالموضوع ذاته وبحسب بيئته ونظرته للأشياء .. فما ترينه أنت نصا طافحا لايحمل تحته أي امتداد جذري قد يراه آخر متعمق الجذور في تربته هو ..

لذلك يجب أن ندرك أن قراءة النص التحتي قراءة خطيرة جدا ومجازفة بنفس الوقت ويجب ألا تعوّل عليها كثيرا وأيضا في بعض الأحيان نحتفظ فيها في دواخلنا إذ هي ليست خاضعة للنشر لأن الأدلة المادية في بعض الأحيان لاتخدمها كثيرا .. وهكذا .. ( لاحظي أني قلت في بعض الأحيان )

طبعا برأيي ليس كل نص يتماشى معه نص تحتي وإلا لكانت هناك إشكالية حول النص ( المقدس ) بمجمله ..

أهلا بكـ أمونه

[سني متبع]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اللهم صل على محمدٍ وآل محمد ،
(*)
حسبتك تعني ( بنصك التحتي ) ، بيتُ آكل المرار
ومشعل الشرار ،
حينما قال من دون إكمال :
فمثلك حبلى ،،،،،
إلا أن الفطنة كانت في وقت ترنمي وتمتعي بنصكم المبجل ،
في سباتٍ عميق ،
لا أدري ربما في جبال الألب ،
أم في غيابت الجب ؟!
(*)
نصُكَ التحتي يارائق :
يهمس في أذني من دون صراخٍ قائلاً - فلكأني أُنصت له بإهتمام - :
شعور الناسِ بالنقص جعلهم يدخلون إلى بوابة (النص التحتي) حفاةً مسرعين غير مبالين ومتناسين الأفذاذ المبجلين ؟!
لا لقداسة المكان الذي دخلوه !
ولا لإنهم في لحظة تراتيلٍ قرآنية كريمه ؟!
بل لإن الأغوارُ العميقةَ في نفوسهم تحتاج إلى
طبقة من السليكون المدمع للعيون ،
والمجفف للحناجر والبطون ؟!
حتى تستقيم لهم وجوهاً مشوهه ؟
شوهتها بالوناتُ الفشل والبهرجه !
(*)
لا أدري لعلي قد دخلت معهم في دهاليز (النص التحتي) من حيث لا أشعر أو أشعر،
بارك الله فيك وجعلنا وإياك من من يتبع الحق للحق ،
اللهم آمين اللهم صل على محمدً وآل محمد ،،،

[بلزاك]

عفوا هناك تعديل لهذه العبارة بحيث تكون هكذا

كان أحمد يتحدث بين أصحابه ويقول ( بينما كنت ذات مساء قبل 25 سنة مع أصحابي في استراحتنا في القصيم وبينما كنا نتابع فلم عمارة يعقوبيان في الدش على قناة روتانا :for1: دخل علينا رجل بملامح غريبة و... )

بالمناسبة سأتحدث ربما في المستقبل من خلال بعض مداخلات الزملاء عن تمرير الرسائل الإعلامية والسياسية وغيرها كنص تحتي

[بلزاك]

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اللهم صل على محمدٍ وآل محمد ،
(*)
حسبتك تعني ( بنصك التحتي ) ، بيتُ آكل المرار
ومشعل الشرار ،
حينما قال من دون إكمال :
فمثلك حبلى ،،،،،
إلا أن الفطنة كانت في وقت ترنمي وتمتعي بنصكم المبجل ،
في سباتٍ عميق ،
لا أدري ربما في جبال الألب ،
أم في غيابت الجب ؟!
(*)
نصُكَ التحتي يارائق :
يهمس في أذني من دون صراخٍ قائلاً - فلكأني أُنصت له بإهتمام - :
شعور الناسِ بالنقص جعلهم يدخلون إلى بوابة (النص التحتي) حفاةً مسرعين غير مبالين ومتناسين الأفذاذ المبجلين ؟!
لا لقداسة المكان الذي دخلوه !
ولا لإنهم في لحظة تراتيلٍ قرآنية كريمه ؟!
بل لإن الأغوارُ العميقةَ في نفوسهم تحتاج إلى
طبقة من السليكون المدمع للعيون ،
والمجفف للحناجر والبطون ؟!
حتى تستقيم لهم وجوهاً مشوهه ؟
شوهتها بالوناتُ الفشل والبهرجه !
(*)
لا أدري لعلي قد دخلت معهم في دهاليز (النص التحتي) من حيث لا أشعر أو أشعر،
بارك الله فيك وجعلنا وإياك من من يتبع الحق للحق ،
اللهم آمين اللهم صل على محمدً وآل محمد ،،،


هلا وهلا ..

بجد ضحكت من الرد ..
لكن ترى السيلكون غالي نوعا ما هذه الأيام على بعض المخلوقات ..
يكفيهم بعض علقم المرار لعملية إجهاض أكثر من كونها عملية تنظيف ..

ممتن بكـ ,,

[قيدوم]

أهلاً بلزاك /



لا يخفى على كثير منا بأن لفن الكتابة أجواء خاصةأو ربما لحظات معينة
قد لانملك زمامها في بعض من الأحيان قد تأتي في لحظة وتتوارى في لحظات أخرى
من الممكن أن يكون لأحدنا أسلوب خاص ومعين وتجهيزات بعينها يجب أن تتوفر من حوله
وينتظر فقط الإلهام أو ربما لايأتي الإلهام إلا إن حمل قلمه وقرطاس.
ويتميز البعض بأن حروفه لا تأتي إلا إذا تأمل شخص / صورة / مشهد
حالات الكتابة عندي قليلة جداً وعادة ما تأتيني حين يؤرقني موضوع ما ، أو ظاهرة ما ، أو سلوك ما ،
أو هم ما لا أعلم من أين يجيء أو أثناء قراءة كتاب ما (زمن التهيأ) ، فيظل (الموضوع) معي لفترة من الزمن ، ينغص علي ويشل جل تفكيري (زمن الشحن)
بعد ذلك وعلى حين غرة ودون سابق إنذار ، تأتي لحظات الكتابة (زمن التفريغ) وهي لحظة لابد أن أكون جاهزةوإلا انصرفت إلى غير رجعة والجاهزية هنا تعني القلم والورق
تكون في نيتي كتابة نص ما حول فكرة ما أو موضوع ما ، ولكن حين أبدأ الكتابة أجد نفسي مع فكرة أخرى وموضوع آخر مغاير تماما.
أما عن شكل النص ونوعه فلا أعلم ذلك إلا بعد نهاية الكتابة . وغالبا ما أعدل وأصحح بعض ما جاء في الكتابة الأولى لأسباب فنية أو فكرية أو مايستلزمه النص التحتي أثناء ذلك !!
وأحياناً
تناقضات نفوسنا هي من تحكم متى يمكننا الكتابة في نظري أكتب ما أشاء وكيف أشاء ومتى أشاء وألون النص التحتي بألواني الكتابية المبهمة !
هناك من تحمل كتاباتهم نصوص تحتيه وأسمح لي أن اتهمك بأنك من هؤلاء ...! :)
ولكن بحكم الإختلافات المتابينة والأساليب المتعددة نرى أصنافاً من النصوص التحتية الهائلة .!
الكتابة هذا الفعل الإبداعي الذي يمارسه الكتاب والمبدعون ويقدمون لنا من خلاله ما يضفي على حياتنا ألواناً مبهجة وزوايا جديدة نستطيع من خلالها رؤية هذا العالم الذي نحيا بين ثناياه وتغوص عقولنا في نصوصها التحتية
هذا الفعل السحري الجميل الذي يقارب أحياناً حدود الاعجاز والادهاش المطلق لم يكن له شكل واحد وطريقة واحدة بدءاً من الفكرة حين تلمع في ذهن مبدعها وصولاً الى الكلمة المجسدة على الورق ,,


هنا تجتاحني بعض الأسئلة


هل تؤمن بضرورة النص التحتي حينما نمارس طقوسنا الكتابية ؟
كيف تأتي تلك النصوص؟ وهل يُختار لها موضوعاً وشكلاً ؟
وهل لتلك النصوص تأثير كبير في استنطاق الفكرة، أو في سريان القلم ؟


موضوع رائع أستاذي كروعة حروفك ,,


تحيتي ,,

[نسيم تويتر]

(( لا يصليّن أحدكم العصر إلا في بني قريضة ))

قالها النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مع علمه أنّ وقت العصر قد ينتهي قبل الوصول لمكان الوجهة
فمن الصحابة من فهم مراده صلى الله عليه وسلّم ـ ومنهم من أخّر ـ فعلا ـ الصلاة عن وقتها .. وكلهم لم يؤاخذوا .. فعلام يدلّ هذا ؟

لاتخلع نعليك ..

يمكن أن يجعل ههنا نصّ تحتي .. بأن يقال:
قال الله تعالى : ((فاخلع نعليك إنك بالواد المقدّس طوى))

كل الذين تحركت عواطفهم وزاد منسوب الرومانسية عندهم لمجرد قراءة العنوان عليهم ألا يستعجلوا بخلع نعالهم للدخول ,,

كذلك إلا يمكن أن يقال هنا نصّ تحتي ؟
حيث تعدوا بالنّص من تاليه الظاهر إلى المؤول لمجرّد الهوى .. كما يتعدى لأجل المكابرة (استوى = استولى)

ثمّ أخذتَ من هذا المؤول تقدمة للكلام عن فنّ التأويل والذي هو أحد معاني التفسير .. والذي قال فيه أحدهم : فسرت الفرس إذا عَريْتَـُه ..!!

^ ضمنت كلامي السابق فائدة أصولية (تقسيم الكلام إلى ثلاثة أقسام) / التأويل العقدي/ وجهين نحويين / تعرية الفرس كيف وما علاقتها بالنّص (بالضم) التحتي ؟

ثمّ من ذلك التقسيم ألا ترى أستاذي الكريم أتّهم ـ الأصوليون ـ لا يسلمون بهذه التسمية : النّص (بالفتح) التحتي ؟

بأمانة هذا المكان عليٌ عليهم ..
لذا حفاظا عليهم ,, الباب الذين دخلتم منه يتسع لخروجكم مرة أخرى ..
غادروا في الظلام ..

لدي طريقة جميلة جدا للعودة بالتقدم .. حيث بمجرّد النقر على الزرّ الأيمن بواسطة الفأرة ثم نقر الزرّ الأيسر يظهر إعلان متخفي في منتدى بريدة .. ثمّ حدّث ولا حرج في الإعلانات والرومانسيّة
على طاري الإعلانات .. تعجبني الإعلانات التحتية (التضمينية) .. وقد أدرجت في مدونتي جزءا منها قبل قرابة السنة ..!!!

( بينما كنت ذات مساء قبل 25 سنة مع أصحابي في استراحتنا في القصيم وبينما كنا نتابع فلم عمارة يعقوبيان في الدش على قناة روتانا دخل علينا رجل بملامح غريبة و... )

لا حظ كيف قال (القصيم) .. ربما لو قال منطقة أخرى يمكن يصدقّ ولو قال: قبل 50 سنة ..
فيمكن أن يكون أحمد (بالتنوين :) ) يقصد بتسذبته هذه لذع أهل القصيم .. أقول ربما *_^

ثم هل يختلف المعنى فيما لو قيل : (على) الدش بدلا من ( في) الدشّ ؟!

أخيرا : باعتقادي أنّ الكتابة الملغومة خير لها أن تكون عفوية .. ومتى ما تعدتها إلى التكلف والصناعة عادت بها إلى حيث الرجعية ..!

شاكر لك أستاذي القدير تحريك الأذهان حتى في وقت القيلولة قبيل العصر .. وسلم لي على الشرق الأوسط (:

و... أليس عجيبا أن تكون حروف الخفض هي سرّ النصوص الملغمة ؟!

[نسيم تويتر]

^^^
^^
غريبة رحت لقضاء بعض الشغل اليسير في الشبكة (من ضمنه (خارجه) شرب الماء!) .. فعدت ولم أتمكن من تعديل مهم .. كما لم تتمكن من تعديل قناة روتانا ..!

تحري الإدارة راح يفهمون الإيقونة الغاضبة بمفهوم يكون لمصلحتنا .. بحيث يكون زمن التعديل كما كان في النسخة السابقة ؟!


15 دقيقة قليلة ..!

فكيف إذا كان التعديل عند آية قرآنيّة .. أخشى أن يفهم نصّ كلامي عندها خطأ ..!

[بلزاك]

أهلاً بلزاك /



لا يخفى على كثير منا بأن لفن الكتابة أجواء خاصةأو ربما لحظات معينة
قد لانملك زمامها في بعض من الأحيان قد تأتي في لحظة وتتوارى في لحظات أخرى
من الممكن أن يكون لأحدنا أسلوب خاص ومعين وتجهيزات بعينها يجب أن تتوفر من حوله
وينتظر فقط الإلهام أو ربما لايأتي الإلهام إلا إن حمل قلمه وقرطاس.
ويتميز البعض بأن حروفه لا تأتي إلا إذا تأمل شخص / صورة / مشهد
حالات الكتابة عندي قليلة جداً وعادة ما تأتيني حين يؤرقني موضوع ما ، أو ظاهرة ما ، أو سلوك ما ،
أو هم ما لا أعلم من أين يجيء أو أثناء قراءة كتاب ما (زمن التهيأ) ، فيظل (الموضوع) معي لفترة من الزمن ، ينغص علي ويشل جل تفكيري (زمن الشحن)
بعد ذلك وعلى حين غرة ودون سابق إنذار ، تأتي لحظات الكتابة (زمن التفريغ) وهي لحظة لابد أن أكون جاهزةوإلا انصرفت إلى غير رجعة والجاهزية هنا تعني القلم والورق
تكون في نيتي كتابة نص ما حول فكرة ما أو موضوع ما ، ولكن حين أبدأ الكتابة أجد نفسي مع فكرة أخرى وموضوع آخر مغاير تماما.
أما عن شكل النص ونوعه فلا أعلم ذلك إلا بعد نهاية الكتابة . وغالبا ما أعدل وأصحح بعض ما جاء في الكتابة الأولى لأسباب فنية أو فكرية أو مايستلزمه النص التحتي أثناء ذلك !!
وأحياناً
تناقضات نفوسنا هي من تحكم متى يمكننا الكتابة في نظري أكتب ما أشاء وكيف أشاء ومتى أشاء وألون النص التحتي بألواني الكتابية المبهمة !
هناك من تحمل كتاباتهم نصوص تحتيه وأسمح لي أن اتهمك بأنك من هؤلاء ...! :)
ولكن بحكم الإختلافات المتابينة والأساليب المتعددة نرى أصنافاً من النصوص التحتية الهائلة .!
الكتابة هذا الفعل الإبداعي الذي يمارسه الكتاب والمبدعون ويقدمون لنا من خلاله ما يضفي على حياتنا ألواناً مبهجة وزوايا جديدة نستطيع من خلالها رؤية هذا العالم الذي نحيا بين ثناياه وتغوص عقولنا في نصوصها التحتية
هذا الفعل السحري الجميل الذي يقارب أحياناً حدود الاعجاز والادهاش المطلق لم يكن له شكل واحد وطريقة واحدة بدءاً من الفكرة حين تلمع في ذهن مبدعها وصولاً الى الكلمة المجسدة على الورق ,,


هنا تجتاحني بعض الأسئلة


هل تؤمن بضرورة النص التحتي حينما نمارس طقوسنا الكتابية ؟
كيف تأتي تلك النصوص؟ وهل يُختار لها موضوعاً وشكلاً ؟
وهل لتلك النصوص تأثير كبير في استنطاق الفكرة، أو في سريان القلم ؟


موضوع رائع أستاذي كروعة حروفك ,,


تحيتي ,,




أهلا قيدوم ..

بداية أشكر لك هذا الاستطراد الجميل لماهية وفعل الكتابة ..
وإن كان هناك اختلافات معينة مابين مبدع وآخر .. حيث طبيعة تكوّن الفكرة وإطعامها ومن ثم فطامها على الورق أو شنقها أمام الملأ ..
طبيعة اللبوس لها وسقيها وإخراجها و.. الخ
هذا الفعل المتجلي بطقوس محضر أرواح المقال كيف يلبس وبأي لون يكتب ووقت التجلي الخ .. كلها كائنات طفيلية تنخر من عوالم الكاتب حتى يعتاد إدمانها ... هذا لايعني أنها مفتعلة بقدر أن العادة الطبيعية تحولت لحالة إدمان ..

هذه المقدمة تقودني لعملية استحضار النص التحتي لبعض المبدعين .. وهل هي عملية متكلفة للمتحدث أو الكاتب أم أنها مع الوقت تتحول لجبلة اعتيادية خاضعة لذهنية مرنة اعتادت بناء أنفاق للكتابة والحديث.. وماء الحديث يتحول بعضه للسواقي والآخر للأنفاق ..
لكن الذي أعرفه أن عملية الإبداع لايلزم منها دائما مرور مسارات تحتية إذ هي مولودة هكذا كما نراها واضحة ولا تحتمل النص التحتي إلا في حالة التكلف والتزيد على النص ..
وولادة النص التحتي هي عملية احترافية عالية جدا لازلت أقول ( المحترفة منها ) وليست كلها إذ هناك نصوص تحتية كثيرة جدا هي عملية تشويه ومسخ وولادة خداج وهي عملية مبتذلة عند رعاع الناس والجهلة والسذج الذين يحاولون تمرير رسالة ما بسطحية وبسذاجة وتكلف يتضح منها شرارة المقصود من ذات السياق والمقدمة لها والنتائج وهكذا .. على سبيل المثال القصة التي ذكرتها مطلع حديثي في المقال نفسه هل المقدمة ( المبالغ فيها ) للخاتمة المقصودة ( المعتادة نوعا ما ) تحتاج لهذه التفاصيل الدقيقة من السرد رأيي الشخصي أنه لا ولا معنى لها إلا في حالة تمرير رسائل معينة ( وجهة نظر شخصية طبعا )
يمكننا مثلا أن نستمع لأي خطاب إعلامي على إحدى القنوات لنرى حجم الرسائل الممررة على المتلقي سواء في الخطابات أو نشرات الأخبار لكنه يحتاج لدقة وذكاء لالتقاط الجذور
لماذا نحتاج لدقة ؟
غالبا الرؤساء والسياسيون والمؤسسات الإعلامية تُخضِع النص التحتي عندها لعملية مساءلة وامتحانات صعبة جدا بحيث يمرر عبر مختصين وفي الأخير يخرج للمتلقي ضمن منظومة معينة وسياق معين و..
لذلك هناك مجموعة وكتاب يطلق عليهم كتّاب الرؤساء .. يتميزون بينهم بـ أيهم اكثر دقة في تمرير نصوص تحتية للذهن دون استشعارها من لدن المتلقي ..
أو ..
أيهم أكثر قدرة على تخدير المتلقي لحقن الذهن برسائل دون إشعاعات تجعله يفيق ..


أهلا بكـ قيدوم

[منار القصيم]

الرسالة الثالثة ...

إلى لثغة الطفولة (ريم ) ..
أكبر من كل الكلمات أنتِ ...


هذه العبارة الرائعة وجدتها ضمن مفضلتي ..

هل لها نص تحتي ؟


من وجهة نظري : أنت يا بلزاك النص التحتي للجمال

أرجوك لا تعد للغياب مرة أخرى ,,

[بلزاك]

(( لا يصليّن أحدكم العصر إلا في بني قريضة ))

قالها النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مع علمه أنّ وقت العصر قد ينتهي قبل الوصول لمكان الوجهة
فمن الصحابة من فهم مراده صلى الله عليه وسلّم ـ ومنهم من أخّر ـ فعلا ـ الصلاة عن وقتها .. وكلهم لم يؤاخذوا .. فعلام يدلّ هذا ؟



يمكن أن يجعل ههنا نصّ تحتي .. بأن يقال:
قال الله تعالى : ((فاخلع نعليك إنك بالواد المقدّس طوى))



كذلك إلا يمكن أن يقال هنا نصّ تحتي ؟
حيث تعدوا بالنّص من تاليه الظاهر إلى المؤول لمجرّد الهوى .. كما يتعدى لأجل المكابرة (استوى = استولى)

ثمّ أخذتَ من هذا المؤول تقدمة للكلام عن فنّ التأويل والذي هو أحد معاني التفسير .. والذي قال فيه أحدهم : فسرت الفرس إذا عَريْتَـُه ..!!

^ ضمنت كلامي السابق فائدة أصولية (تقسيم الكلام إلى ثلاثة أقسام) / التأويل العقدي/ وجهين نحويين / تعرية الفرس كيف وما علاقتها بالنّص (بالضم) التحتي ؟

ثمّ من ذلك التقسيم ألا ترى أستاذي الكريم أتّهم ـ الأصوليون ـ لا يسلمون بهذه التسمية : النّص (بالفتح) التحتي ؟



لدي طريقة جميلة جدا للعودة بالتقدم .. حيث بمجرّد النقر على الزرّ الأيمن بواسطة الفأرة ثم نقر الزرّ الأيسر يظهر إعلان متخفي في منتدى بريدة .. ثمّ حدّث ولا حرج في الإعلانات والرومانسيّة
على طاري الإعلانات .. تعجبني الإعلانات التحتية (التضمينية) .. وقد أدرجت في مدونتي جزءا منها قبل قرابة السنة ..!!!



لا حظ كيف قال (القصيم) .. ربما لو قال منطقة أخرى يمكن يصدقّ ولو قال: قبل 50 سنة ..
فيمكن أن يكون أحمد (بالتنوين :) ) يقصد بتسذبته هذه لذع أهل القصيم .. أقول ربما *_^

ثم هل يختلف المعنى فيما لو قيل : (على) الدش بدلا من ( في) الدشّ ؟!

أخيرا : باعتقادي أنّ الكتابة الملغومة خير لها أن تكون عفوية .. ومتى ما تعدتها إلى التكلف والصناعة عادت بها إلى حيث الرجعية ..!

شاكر لك أستاذي القدير تحريك الأذهان حتى في وقت القيلولة قبيل العصر .. وسلم لي على الشرق الأوسط (:

و... أليس عجيبا أن تكون حروف الخفض هي سرّ النصوص الملغمة ؟!



^^^
^^
غريبة رحت لقضاء بعض الشغل اليسير في الشبكة (من ضمنه (خارجه) شرب الماء!) .. فعدت ولم أتمكن من تعديل مهم .. كما لم تتمكن من تعديل قناة روتانا ..!

تحري الإدارة راح يفهمون الإيقونة الغاضبة بمفهوم يكون لمصلحتنا .. بحيث يكون زمن التعديل كما كان في النسخة السابقة ؟!


15 دقيقة قليلة ..!

فكيف إذا كان التعديل عند آية قرآنيّة .. أخشى أن يفهم نصّ كلامي عندها خطأ ..!



يقول همنجواي إن لم تخني الذاكرة حينما تكتب نصا ما أو قصة .. عليك أن تتوقف حيث يمكنك الإكمال غدا
لذا من الصعوبة بمكان أن أجتاز مربعا بحجم هذه المداخلة الثرية دون تعقيب ..

قال تعالى ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا .. ) بعيدا عن سياقها القتالي هل يمكن مثلا أن يسأل أحدهم ويقول
في حين كون الفتنة زالت هل نمنع من القصر وقت السفر ؟!

ولربما يكون هذا النص ( المقال ) ملغوما بنصوص تحتية قصدت تمريرها

ثم هل يمكن تفسير النص المؤول ذاته بالهوى على جدارية الدخول دون قراءة الخطأ المصاحب لهذا التفسير البعيد جدا عن النص التحتي
ولعل حضور الفرس لاستجلاب المعقول من التعرية وليس الغوص البعيد لحد قتلها هو أحد روافد التأويل الخاطئ

وإذا كان الأصوليون لايعترفون بدلالة الإلزام لأخذ الأحكام منها كدلالة المطابقة والتضمن
ماذا عن التقعيد الفقهي وعلم الدلالة وغيرها هل يعترفون بهذا أم لا ؟ !

بالمناسبة سيدي نسيم هل ترى الإعلانات المباشرة سيستوي سوقها في المستقبل نظرا لأن القاعدة الأهم في الإعلانات هي الإيحاء ثم الدهشة .. ؟

أما تسذبة أحمد ( الباقعة ) لإيراده ( القصيم ) مكان الحدث فهي دلالة للمتلقي على مستوى غباء رجل أراد تمرير رسالة ما لذا قالوا ( من كثر هرجه زادت مقاضيبه ) مسكين أحمد يمكنه شايف الدش في بوركينا فاسو

ولعل ( على ) هنا مع ( في ) من باب القاعدة الأصولية إذا افترقا ..


عفوية تمرير نص نحتي جميلة في حال كونها استقرت في الذهن دون تحريك .. الإشكالية إذا كانت عفوية الملقي غير متناسبة مع عفوية المتلقي وبينهما حجاب من النور الكاشف ..

النص التحتي يكمل جماله حتى لو صنع صناعة حينما يمر دون تحريك اشمئزاز الطرف الآخر لاكتشافه اللعبة بل يخدره في سياق معين ثم تعبر الرسالة وتستقر دون سلبية السقوط ..

في الختام أشكر لك هذا الجمال وهذا العبور الثري أخي نسيم
وممتن لك بهذه الإطلالة وسلامك وصل

ترى كتابة 15 دقيقة بهذا الحجم ليس تحتها نص تحتي :g6: يالإدارة

[بلزاك]

الرسالة الثالثة ...

إلى لثغة الطفولة (ريم ) ..
أكبر من كل الكلمات أنتِ ...


هذه العبارة الرائعة وجدتها ضمن مفضلتي ..

هل لها نص تحتي ؟


من وجهة نظري : أنت يا بلزاك النص التحتي للجمال

أرجوك لا تعد للغياب مرة أخرى ,,


أعتقد يامنار أن هذه العبارة لي ضمن موضوع تم حذفه بناء على طلبي ..

لذا لا أذكر تداعياتها وتداعيات النص التحتي لها ..

ممتن لهذا الحضور وهذا الثناء ..

أهلا بكـ ..

[لعيون دودي]

عودا حميدا عزيزي..
ما أردت قوله أن ( النّص التحتي ) يلجأ له كثيرون لتمرير معلومات معينة سلبية أو إيجابية ,,
فعلا يلجأ له الكثيرون "هنا" والغالبيه لتمرير معلومات سلبيه !!
كل الجمال بالسلاسه والعفوية والاهم"المصداقية"
دمت بعافيه

[Qassimy]

من يقرأ السطر وهذا كثير ثقافته لا تتجاوز المكتوب أما من يقرأ ما بين السطور أو السطر التحتي على قولتك
هو ما يفرقه عمن يقرأ و يفكر ومن يقرأ بلا يفكر

[عـــــســـــولــي]

حبي البازوكا بلزاك .. من تهتم وتستخدم ( النَّص التحتي ) في نهاية المطاف ستفرط طواعية بــ( النُّص التحتي ).
وعاشن أمهات قناصيع والمخ قراشيع.:4[1]:

[بلزاك]

عودا حميدا عزيزي..
ما أردت قوله أن ( النّص التحتي ) يلجأ له كثيرون لتمرير معلومات معينة سلبية أو إيجابية ,,
فعلا يلجأ له الكثيرون "هنا" والغالبيه لتمرير معلومات سلبيه !!
كل الجمال بالسلاسه والعفوية والاهم"المصداقية"
دمت بعافيه

يسلمك ربي ..

ممتن لحضورك ..
وأهلا بكــ ,,

[بلزاك]

من يقرأ السطر وهذا كثير ثقافته لا تتجاوز المكتوب أما من يقرأ ما بين السطور أو السطر التحتي على قولتك
هو ما يفرقه عمن يقرأ و يفكر ومن يقرأ بلا يفكر

مرحبا بالبرتقالي الأنيق ..

الأهم ان يكون النص حاملا لشيء تحته ..
لايجلس يحورث ويمولس ..
والنص لايحتمل ذلك ..

أهلا بكـ ,,

[بلزاك]

حبي البازوكا بلزاك .. من تهتم وتستخدم ( النَّص التحتي ) في نهاية المطاف ستفرط طواعية بــ( النُّص التحتي ).
وعاشن أمهات قناصيع والمخ قراشيع.:4[1]:

آية الله عسولي ..
مدري ليه جاء في بالي إن أول واحد يبي يدخل أنت .. >> لايوجد نص تحتي هنا
الشاهد من يوم شفت دعوة سني متبع لك وأسهمك بالعلالي ..
المشكلة اللي للحين أسهمه مثل بيشه يرفعها أدج واحد ويخسف فيها أفقر الخلق .. وفي النهاية نصفي على حوش غنم مايسوى له عرقوب بسه ..

[عـــــســـــولــي]

الشاهد من يوم شفت دعوة سني متبع لك وأسهمك بالعلالي ..
..


يحسدون الفقير على موت يوم الجمعه . :g6:
تدري ليش مارديت عليك أول واحد .. قضى شحن النت وخبرك داج هاج والحمدلله إنفرجت الأزمه تسلفت خمس وثلاثين ريال من عامل الإستراحة حقتنا (حسين مياه) .

[العالميه]

أخي بلزاك...
النص في كل الأحوال هو ملك الكاتب يكتب مايشاء
ويضع رموزه وإيحاءته بين السطور ..ليعبر إلى بعض العقول
بسلام دون أن تدرك ماهية النص أو ماذا يريد هذا الكاتب
وهناك من يقرأ مابين السطور ومن القراءه الأولى يدرك المعني
أو (ماوراء النص)
كل هذا لايهم سيدي ...المهم إنه كتب مايريد سواء فهم القاريء
(النص التحي)أم لا
لأن النص في النهايه ملكه ..وليس ملك الآخرين.....

دمت بود

[القطامي]

في اول مشاركة على موضوع ملغوم لـ بلزك باشا اتوقع والله اعلم ان الخروج عن النص حماقة وجنون بحق عضو يفتقد للحصانة التي يتمتع بها بلزاك لإتقانه حبكة النصوص التحتية

[منار القصيم]

أعتقد يامنار أن هذه العبارة لي ضمن موضوع تم حذفه بناء على طلبي ..







أيستطيع أحد كتابة نص مثل ذاك غيرك يا بلزاك ؟
وبصراحة لا زلت أقرأه وسأظل ..

[بلزاك]

يحسدون الفقير على موت يوم الجمعه . :g6:
تدري ليش مارديت عليك أول واحد .. قضى شحن النت وخبرك داج هاج والحمدلله إنفرجت الأزمه تسلفت خمس وثلاثين ريال من عامل الإستراحة حقتنا (حسين مياه) .



يوووه ياعسولي هذا عاملكم عنده 35 اجل شلون معازيبه ..
بعدين ياظالم وش راح تسوي بـ 35 ..
معقولة فيه سعودي يمتلك 35 ويمشي فيها في الشارع دون حماية ..
صدقني ستتسابق عليك البنوك أيهم يظفر بكــ ,,

أبي سلف طال عمرك ..

[بلزاك]

أخي بلزاك...
النص في كل الأحوال هو ملك الكاتب يكتب مايشاء
ويضع رموزه وإيحاءته بين السطور ..ليعبر إلى بعض العقول
بسلام دون أن تدرك ماهية النص أو ماذا يريد هذا الكاتب
وهناك من يقرأ مابين السطور ومن القراءه الأولى يدرك المعني
أو (ماوراء النص)
كل هذا لايهم سيدي ...المهم إنه كتب مايريد سواء فهم القاريء
(النص التحي)أم لا
لأن النص في النهايه ملكه ..وليس ملك الآخرين.....

دمت بود





مرحبا عالمية ..

إذا أنت لاتؤمني أبدا بموت المؤلف بل وصلبه في الصفاة .. ورمي بضاعته على بترينات المعارض كل يشاهدها كيفما يشاء ..
لا يهم ..

بالتأكيد لم يحمل أحدهم ذات مساء غضب السموات ليقف دون قائل هذا النص ويسرق حقوقه فيها ويطوق مقاصده ..
ماقصدته حينما نمتلك هذه الأشياء ونريد أن نمررها على آخرين ونعرضها عليهم هل لدينا الكفاءة والقدرة لعرضها بالطريقة المناسبة كما نريدها أم لا ..

وأهلا بكـ

[بلزاك]

في اول مشاركة على موضوع ملغوم لـ بلزك باشا اتوقع والله اعلم ان الخروج عن النص حماقة وجنون بحق عضو يفتقد للحصانة التي يتمتع بها بلزاك لإتقانه حبكة النصوص التحتية


سطرين ملغمة ... :f6:
سأهبك حصانتي وتهبني حريتك ..
أهلا بكـ ..

[بلزاك]

أيستطيع أحد كتابة نص مثل ذاك غيرك يا بلزاك ؟
وبصراحة لا زلت أقرأه وسأظل ..


هو محذوف ,,
من الذي يحضره لك حال التمني ؟!!

[غصن الرند]

مِن نَافَذة أخَرى: وبِهَا ينتَعِش كُل مَاهو تحَتَانَي .!
(1) بَصَرِي فَقَدَ عَقْلَهُ؛ الرِيشَةُ تَرْمِشُ في يَدِ الرسّام.
(٢) في اللّوحَةِ، الليّل: يُلَمْلِمُ شَالَهُ… النجُوم : تَنْتِف عَنْ حَاجِبيها كَسَل النَوم.
(٣) في اللُوحَةِ، ثَدي الغِيوم ضَامِرٌ لِسَانُ الأرْضِ يَلْعَق التراب.
(٤) في اللّوحَة، أنا وهي : كَأسَينِ مُنْكَفِئين… حَرْفَيِنِ سَاكِنَين… رصَاصَةٌ ورِيشَةٌ.!
(٥) في اللوحة ؛ بَصَرِي يُلْقم الرَسّام ثَدي الرصَاصَة.!

[درقن درقن]

يرمون بالخطب الطوال وتارة ** وحي الملاحظ خيفة الرقباء

:g6:



بلزاك ..أنت تعجبني كثيرا .

[قـتـالـه]

أمتع احاديث النساء (النوص التحتي) و(النص التحتي )
واتحدا يبرعون فيها الرجال زينا بلافخر !
فيك من الجنتله والاناقه ان (دلغمت) كلمة مهايط بكلماتك المخمليه ..
عاد بالله عليك وهل فيه اعذب من مهايط نسوه في مجلس يتغصب الاستقراطيه
ويزدردها بصعوبه حال بلعومي ودوائي الاخير المر لآبو ذيك الحنوك اللي صرفه لي!
هالمغرب حصل لي كميه من المهايط تكفيني الى السبت القادم :)
دقت علي جيجي تعتذر بأنها ماقدرت ترد اتصالي ذاك اليوم لانها برحله يومين لقطر
مع اختها ناديه ومااخذوا الا الصغيره شوشو !
قلتلها ياحيي مادقيت اعرف روحي اتحسف بالشحن الا على قريب قلب :)
قالت الا وهذا رقمتس مازال بجوالي ..قلت ايه وهمن ؟
قدعت وتقهويت وهي تهايط بالرحله وكل الحكي يصب بمضمون (يعني اني)!
الله يهديتس ياجيجي اجل لو رايحه طوكيو وش بتسوينبي !!

[محارهـ]

رد مسائي بعد الرد الصباحي ( ممكن ! )

, , ,


خارج حدود الأسطر ومابينها

أجد بأن التمرير أو النصوص التحتيه

تدور في فلكـ حياتنا بشكل متواصل

الكل يمارسها ولكن ليس الكل يتقنها


أكثر النصوص التحتيه { الحياتيهـ } التي ترهقني في محاولة التقاطها




هي : بكاء و { تحوقن أطفالي }


تحياتي لكـ

[المنطق]

بلزاك

النص العلوي ..

النص التحتي ..

نصان يفصلهما ..

الوسط السري ..

الخوف من الضرب ..

تحت الحزام ..

أنصاف الأنسان ..

وتحقيق العدالة ..

أنها اقلام كالخناجر ..

منصوبة بوسط الحزام ..

ليسة للزينة ..

لكنها للطعن ومن الخلف في الظهر وفي الظلام ...

[عـــــســـــولــي]

..
عاد بالله عليك وهل فيه اعذب من مهايط نسوه في مجلس يتغصب الاستقراطيه :11[1]:
ويزدردها:36_1_5[1] بصعوبه حال بلعومي ودوائي الاخير المر لآبو ذيك الحنوك اللي صرفه لي!


:11_4_125v:4[1]:

[قـتـالـه]

:11_4_125v:4[1]:


وشبلاك !
مضيعن مفاتيحك او حدا كبكاتك ادور معك ..؟!

[عـــــســـــولــي]

وشبلاك !


..؟!


وش من (الوشه) أي السكره ..وبلاك هو مشروب يخلي الواحد ينسى إسمه .
أوووه خليتين انسى (يزدردها و الاستقراطيه):d2::d2:

[جلوي العتيبي]

القدير بلزاك

طيب (الشرهه ) على الغاليين تحتاج نصوص تحتيه ؟ والا مامثل الشفافيه ؟

النص التحتي أو الرمزيه ربما يكون موجه بطريقه مقصوده ومتعمده فيصل بسرعة الصاروخ ويصيب الهدف مثلما يصيبه (ياسر) :) لكن المشكله عندما يستهلك المتلقي الكثير من الجهد والوقت والتفكير لفك رموز نص لايحمل أي إسقاطات أو رمزيه :( .

لذلك أعتقد ان متابعة الطرح للكاتب الواحد تكشف الكثير من أهدافه بخلاف واقع بعض المنتديات والذي تتغير معرفاته بشكل مستمر .

نسيم تويتر

اشوف حجم الخط كبر طويق بس اللون يجيب لي الهم :(

15 دقيقه مناسبه حفظاً للمواضيع الساخنه والحواريه من هروب بعض المترددي والغير واثقين وانتم عنهم بعيد

[منار القصيم]

هو محذوف ,,

من الذي يحضره لك حال التمني ؟!!



كنت أقرأ وأنسخ حتى الجزء السادس عشر .. ( عادتي عندما يبهرني نص )

إذا تبي ( أسدحهن ) لك الآن ..!!

وكلي أمل أن تكمل ..

[نسيم تويتر]

جلوي الشقير

طيّب ينفع كذا ؟ :)
15 دقيقة قليلة

مشكلتي أخي جلوي[خالفت ناموسي بالتلوين الموحد للمعرّفات !] أني كثير الأخطاء المطبعية وتتعدى لللنحوية .. ثمّ لا انتبه لها إلا بعد الاعتماد بفترة طويلة أحيانا .. ولا سيّما وأنا قليل المراجعة للحرف قبل الاعتماد

على الأقل خلوها بوقت رقم مشاركتك (38) دقيقة :)

---------------------

يا مرحبا بالـرائع بلزاك .. صباحك فجر ..
واسمح لي بتعقيب أول (لا يوجد نصّ تحتي) (: ..!

حقيقة ليست مداخلتي بأولى من تعقيبك بقول همنجاوي ..

وعلى طاري همنجاوي .. ولمحبتي للبحث لكل جديد يرد عليّ .. بحثت فقرأت عنه يسيرا [هنا ربط (http://ar.wikipedia.org/wiki/إرنست_همنجواي)] .. وبمجرد وصولي للسطر الثاني أدركت مقاربة عجيبة بينه وبين صنوه ولد أركسون ميلتون : Milton H. Erickson (http://en.wikipedia.org/wiki/Milton_H._Erickson)

وجدت كلا من الرجلين الأمريكيين يمجدان العقل البشري .. وتحديدا العقل الباطن (الواعية الباطنة) منه ..

فالأول بجعله نِدا للقوى الطبيعية (على ذمة ويكيبيديا) .. والثاني بما بتنويمه مغناطيسيا (إيحائيا) ثم إمكانية العلاج به كما قيل ..






الشاهد من هذا الاستطراد .. أنه سبق لي استماع دورة بعنوان ( فنّ الإقناع بالإيحاء) عن طريق مهارات تسمى بـ مهارات اللغة الملتونية

وملخّص هذه المهارات تعطيل العقل الواعي لتمرير ما نريد للعقل الباطن .. وقد أفدت منها كثيرا ..

ومما استشهد به المحاضر الرائع (مريد الكلاب) حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ (( لا بأس طهور إن شاء الله )) وما يحمله من معاني إيحائية في نفس المريض ..!

***

• لعلّ إجابة النبي ـ صلى الله عليه وسلّم عمرَ ـ رضي الله عنه ـ عن تعجبه حول الآية مع زوال الخوف والفتنة .. بأنّها صدقة ربانيّة ينبغي أن تقبل ..
لعلّها دليل تضمين التذكير بشكر الله تعالى على نعمة الأمن من بعد الفتنة والخوف ..!

***

•• عندما نعري الفرس من أجل حُضْرِها الممكن لها ؛ فنحن نلغي بذلك كلّ الطبقات الشحمية المانعة من التأويل المخطيء تجاه استحقاق تلك الفرس للسبق .. ولعلّ من أغلظ تلك الشحوم ما يسمى بالهوى..!

ألا ترى أستاذي الكريم أنّ طول مسافة الحُضر تقتل الفرس .. كما يقتلها طول وقت الحَظر ؟!

وكذلك الدماغ .. حُضرِه هنا تلك الجدارية قبل الدخول .. فمتى أسرع ذهابا وإيابا بذهنه فيها لم يعد للهوى مكان بعد ذوبانه ؛ فإما أن يعري اللفظ كما يعري الفرس .. وإلا فكما أسلفتَ : لا تخلع نعليك

***

••• بالنسبة لتعقيد الأصوليين وجمودهم أحيانا بما في ذلك تقسيمهم الكلام لنص وظاهر ومؤول في وقت يمكنهم الاستغناء عن أحد هذه الأقسام ..!!

أرى أنّ علم دلالة الألفاظ بالنسبة لهم هو أسّ علم الأصول من حيث التقييد والإطلاق / العموم والخصوص / ...الخ

وعليه ـ باعتقادي ـ فلا يسعهم ـ رغم تعقيدهم الشديد ـ مخالفة تقعيدهم الفقهي (القواعد الفقهية) ؛؛ لأنّهم هم مصدر تلك القواعد بعد قراءة دلالات العربية .. وهذا هو مجمل الفرق بين القواعد الأصولية .. والقواعد الفقهية (الدلالات اللفظية)

***

••••• سيدي الكريم .. بالنسبة للإعلانات باعتقادي الاستواء من عدمه يحدده المتلقي وحبه لقراءة الغموض ثم فناؤه فيه ،، ومن رأيي أن الكثير من (ربعنا) لا يجذبهم الإعلان إلا إذا كان على طريقة : المراعي جودة تستحق الثقة (نص) أو على شاكلة :

http://www.success-w.com/twitter_n/nas_02.jpg
^ لاحظ تفاهة الإعلان

أما هذا الإعلان فكثيرا ما يحيّرهم .. رغم ظهوره فيهم :)

http://www.success-w.com/twitter_n/nas_01.jpg




# أما تسذبة أحمد ( الباقعة ) لإيراده ( القصيم ) مكان الحدث فهي دلالة للمتلقي على مستوى غباء رجل أراد تمرير رسالة ما لذا قالوا ( من كثر هرجه زادت مقاضيبه ) مسكين أحمد يمكنه شايف الدش في بوركينا فاسو #

:)
ربما لفقرهم الشديد في الـ بوركينا فاسو ؛ لايجدون قيمة السكتون لإعدام الدشوش فوق السطوح (:
أو ربما لمكان تسميتهم بالشعب الأمين .. كما قيل في معنى بركينا فاسو ..!

***

•••••• استطرادي لذكر حروف الجرّ كان تضمينا لقولَي أهل العربية في حال أشكل حرف الجرّ لديهم كيف يفسّر .. بالتضمين .. أم باستبدال حرف الجرّ .. ويمثلون له يقوله تعالى :
((ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا...))


أديبنا العذب .. لا يسعني غير الاتفاق معك في كلامك المغذي حول الفرق بين العفوية والصناعة في النصّ التحتي
ولعلّ كلامي في مقدم هذه المشاركة يتفق مع قولك : (بل يخدره في سياق معين ثم تعبر الرسالة وتستقر دون سلبية السقوط ..)

*****

وبعد أيها الكريم .. وعودا على بدء .. وتحديدا عند صاحبنا همنجاوي .. ومنه إلى المهارات الملتونية

ما ينلامون السعوديين بالبحث عن صويحبات اللغة الملتونية .. إذ تقول إحداهنّ في خديعة وسحر ودلال : إذا بتريد نروح للسوق ..؟
فيجيب في حالة هذيان : لو ما بريد لا زم أريد ^_^

المرأة هنا استخدمت إيحاءا مخدرا بتمرير رغبتها بالسوق ؛؛ لتكون رغبة منه لا منها ..

فهلا تعلّم نساؤنا مثل هذه اللغات الملتونية ..؟

ومثل ذلك لو قلت: الإدارة راغبة بتغيير وقت التعديل لولا عوامل سيتم التخلّص منها قريبا .. منها تغيير اللون البرتقالي لا الأصفر :)

وعذرا على الإطالة أخي الكريم

[مين أصدق]

الموضوع مليان فلسفه زايده

وشلون نبي نركز احس انه تراكم على بعض

شكرا صاحب الموضوع بعض الردود زادت الطين بله

[ونة خفية]

اصبح الكثير في مجتمعنا وفي الجلسات الجماعية يستخدم اسلوب ماوراء النص
الذي على طريقة (اياك اعني واسمعي ياجارة) وكأنهم قادة وحكام
فيكون شكوك وألغاز لدى الكثير من الحاضرين البعض منهم يفهم المقصد لسرعه بديهته والبعض لم يفهمه لجهله والبعض يتركه لحسن ظنه بالأخرين والأعتماد على ظاهر القول بدل الغوص في النيات وووو
وتختلف المقاصد من شخص الآخر التي لأجلها استخدم هذا الأسلوب
فبعضهم يريد تعجيز الأخرين لبراعته بهذا النمط والبعض يريد الأساءه بطريقة ظاهرها اللطف والمداعبة وباطنها الطعن واللعن
كما لا تخفى على الكثير قصة المرأة البرمكية التي اجادة وببرعة اسلوب ماوراء النص
مع الخليفة هارون الرشيد :
دخلت امرأة على هارون الرشيد وعنده جماعة
من وجوه أصحابه فقالت :
( يا أمير المؤمنين أقرّ الله عينيك ، وفرّحك بما آتاك ،
وأتمّ سعدك ، لقد حكمت فقسطت ) .
فقال لها : من تكونين أيتها المرأه ؟
فقالت : من آل برمك ، ممن قتلت رجالهم وأخذت أموالهم وسلبت نوالهم .
فقال : أما الرجال فقد مضى أمر الله فيهم
وأم المال فمردود إليك .
ثم التفت إلى أصحابه فقال بعد ذهاب المرأة :
أتدرون ما قالت المرأة ؟
فقالوا : ما نراها قالت إلا خيراً !
قال : ما أظنكم فهمتم ذلك .
أما قولها : ( أقرّ الله عينيك ) أي :
أسكنها عن الحركة
وإذا سكت العين عن الحركة عميت .
وأما قولها : ( وفرّحك بما آتاك ) فأخذته من قوله تعالى :
(( حَتى إِذَا فَرِحُوا بما أُوتُوا أَخَذنَاهُم بَغتَةً ... ))

وأما قولها : ( وأتم سعدك )
فأخذته من قول الشاعر :
إذا تمّ شيء بدا نقصه *** ترقب زوالاً إذا قيل تم
وأما قولها : ( لقد حكمت فقسطت ) فأخذته من قوله تعالى :
(( وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ))
فتعجب أصحابه من سرعة بديهته
ولعلي تعجبني صراحة القول من العبارة دون استخدام الأساليب الملتويه العوجاء

[رواسي]

مرهـ ثآنية حط التشكيل على الحروف أستآز


لي عودهـ ويمكن لآ لأن في شيء يمنعني وهو برمزيتك الرجل يدخن وهذآ حرآآآآآآآآآآم شرعآً

[بلزاك]

مِن نَافَذة أخَرى: وبِهَا ينتَعِش كُل مَاهو تحَتَانَي .!
(1) بَصَرِي فَقَدَ عَقْلَهُ؛ الرِيشَةُ تَرْمِشُ في يَدِ الرسّام.
(٢) في اللّوحَةِ، الليّل: يُلَمْلِمُ شَالَهُ… النجُوم : تَنْتِف عَنْ حَاجِبيها كَسَل النَوم.
(٣) في اللُوحَةِ، ثَدي الغِيوم ضَامِرٌ لِسَانُ الأرْضِ يَلْعَق التراب.
(٤) في اللّوحَة، أنا وهي : كَأسَينِ مُنْكَفِئين… حَرْفَيِنِ سَاكِنَين… رصَاصَةٌ ورِيشَةٌ.!
(٥) في اللوحة ؛ بَصَرِي يُلْقم الرَسّام ثَدي الرصَاصَة.!


حينما تفقد الأشياء صلابتها تهرب منها الغيوم ..
السحاب لاتحب أن يكون البحر مكانا لعهرها .. كلما أرادت الهطول بحثت عن ميازيب الجبال .. ومن الجبل تتكون نطف اخضرار هذا الكون ونشوته ..

النوافذ ... هي البوابة الأولى التي أوحت باختراع ( الدربيل ) .. كانت تتحرك من بعيد أمامه .. ودّحينها لو شاهدها عن قرب ..

الرصاصة .. تأنثت اسما وهي مذكر ,,
كيف لمؤنث أن يكون بهذه القسوة ... ؟!!
الرصاصة .. أنثى تنازلت عن ثديها للرسام حين عاد له جنونه ..

غصن حضور بهي ..
أهلا بكــ ..

[بلزاك]

يرمون بالخطب الطوال وتارة ** وحي الملاحظ خيفة الرقباء

:g6:



بلزاك ..أنت تعجبني كثيرا .


مدري ليه .. إذا قرأت اسمك أحسست أن أحدهم رفسني من أعلى الدرج ..

شكرا لعينيك ..
وأهلا بكـ ,,

[بلزاك]

أمتع احاديث النساء (النوص التحتي) و(النص التحتي )
واتحدا يبرعون فيها الرجال زينا بلافخر !
فيك من الجنتله والاناقه ان (دلغمت) كلمة مهايط بكلماتك المخمليه ..
عاد بالله عليك وهل فيه اعذب من مهايط نسوه في مجلس يتغصب الاستقراطيه
ويزدردها بصعوبه حال بلعومي ودوائي الاخير المر لآبو ذيك الحنوك اللي صرفه لي!
هالمغرب حصل لي كميه من المهايط تكفيني الى السبت القادم :)
دقت علي جيجي تعتذر بأنها ماقدرت ترد اتصالي ذاك اليوم لانها برحله يومين لقطر
مع اختها ناديه ومااخذوا الا الصغيره شوشو !
قلتلها ياحيي مادقيت اعرف روحي اتحسف بالشحن الا على قريب قلب :)
قالت الا وهذا رقمتس مازال بجوالي ..قلت ايه وهمن ؟
قدعت وتقهويت وهي تهايط بالرحله وكل الحكي يصب بمضمون (يعني اني)!

الله يهديتس ياجيجي اجل لو رايحه طوكيو وش بتسوينبي !!




لا تسأل الليلَ المسافرَ كم بَقي
يقول سلطان السبهان



هوّن عليكَ..
فلست أول من شَقي .!

هوّن عليكَ ..
فلست أولَ صادقٍ
يرميهِ إحسان الظنون بمأزق ..
لا تنسَ أن الطيرَ
يَسجَع للدُنا ..
وهي التي بالأمنِ لم تتصدق!
هوّن عليكَ ..
وقُل خطيئة محسن
رامَ الوفاءَ..
فكانَ غيرَ موفق
ودّع منازلهم ..
ولو أن الجوى
لم تَبق منه حشاشة لم تُحرَق
ودّع منازلهم ..
ولا تعبأ ولو
أخذوا بثوب حنينك المتمزّق
مهما جَفوكَ ..
ففي فؤادكَ جنّة
تُسقى بوابل حسّك المُتدفقِ
لو حطّموكَ ..
فأنتَ في أفكارِهم
حُلم بـموج جَفافهم .. لم يغرَقِ
لوّح بأمنية الصباح وقل لهم
ما الحب إلا ..
أن نعيش لنرتقي
يذوي بهاء الماء إن ماتت به
روح الهوى ..
والوردُ…
إن لم يُعشقِ
وتحسّس الندمَ الذي بجفونهم
لو أنصفوكَ ..
لآثروك بما بَقي
مَوتٌ : نراهم يحملونَ أكفنا
تدمى
، ونحن ـ وربّهم ـ
لم نسرق
وارِ اشتياقكَ
في مقابر صمتهم
واحذر فللموتى ارتعاشة
موثق
وانزع من الجدران كلَّ حكاية
خبأتها ..
أو
ضحكة لم تُشرقِ
لم يحملِ المنديلُ إلا وهمنا
والملح في أطرافه
لم يعلقِ
الدمعُ أثقل ما ترقرق في المدى
إن ذرفته محاجرٌ لم تلتقِ
بخل السمو فلم يجُد بخطيئة
ولذاكَ ..
لم ننعم ولم نتفرّق !
هوّن عليك وكُن لآخر لحظة
متمسّكاً بالصدق
والحلم النَّقي .!*

[بلزاك]

رد مسائي بعد الرد الصباحي ( ممكن ! )

, , ,


خارج حدود الأسطر ومابينها

أجد بأن التمرير أو النصوص التحتيه

تدور في فلكـ حياتنا بشكل متواصل

الكل يمارسها ولكن ليس الكل يتقنها


أكثر النصوص التحتيه { الحياتيهـ } التي ترهقني في محاولة التقاطها




هي : بكاء و { تحوقن أطفالي }


تحياتي لكـ

كل شيء ممكن ..

هنا أجد إشارة لطيفة جدا وهي أن النصوص التحتية يمكن أن يمارسها الأطفال .. وهذا يمنحها أنها صفة حاملة للجينات البيضاء والسوداء ..
الذي أختلف معك حوله يا أمونه هي أن تربة الأطفال غضة يمكن حفرها واستيعاب ماتحتها أكثر من غيرهم ..

أهلا بكـ ,,

[بلزاك]

بلزاك

النص العلوي ..

النص التحتي ..

نصان يفصلهما ..

الوسط السري ..

الخوف من الضرب ..

تحت الحزام ..

أنصاف الأنسان ..

وتحقيق العدالة ..

أنها اقلام كالخناجر ..

منصوبة بوسط الحزام ..

ليسة للزينة ..

لكنها للطعن ومن الخلف في الظهر وفي الظلام ...


المنطق ,,
هذه المرة لن أعلق على تعقيبك ..
سأختار توقيعك ..
وتلك الوردة التي يقصفها المطر ..
كنت أتساءل كم بقيت شامخة بهذه الصورة تحتمل اندفاعات غاضبة ..
ماذا لو كان المطر عاموديا .. هل ستحتفظ بقطرات المطر .. ؟!!
هذه النبتات الخالدات بجانبها هل سيحتملن دهسة عابر .. ورائحة ملّت صاحبها ..
لماذا أصفرها يواجه المطر دون أحمرها المتسرب بالخوف ؟!
غدا يغزوها الصفار .. فتنكفئ على ذاتها .. وتبحث عن آخر محارب نسي كوفيته تحتها .. !!!

وبكـ أهلا ,,

[Modern]

بلزاك انت غير شكل !!
وش صنفك ؟!

تبارك الله !

[عـــــســـــولــي]

كنت أتساءل كم بقيت شامخة بهذه الصورة تحتمل اندفاعات غاضبة ..



حبي بلزاك .. ولماذا قطرات المطر غاضبة ؟؟ هي تنزل من السماء وهي تحمل بين جنباتها البهجة والسرور للنفس وللحيوان .
صدقني من هذا المنطلق كرهت الفلسفه لأن الغوص فيها تفقد الإنسان عقله ..معذرة لا أقصدك ولكن حديثي بشكل عام

[عـــــســـــولــي]

وش صنفك ؟!



هو ممن يجلسون على الأرصفه وممن يسكنون الأزقة ويكتبون مذكراتهم على جدران حارتهم قصدي جدران الزمن :g6:

[بلزاك]

وشبلاك !


مضيعن مفاتيحك او حدا كبكاتك ادور معك ..؟!


الكبكات التي تضيع هي وجه الرفاهية اللعين ..
عسولي لم يعتد الديور ولا الدنهل ولا مونت بلانك ..
منذ أن كان لم يلبس غير ( الطقطق ) وقد تنهكه السنين ويسقط هذا الكبك فيظل مكانه نافذة مشرعة على سواعده السمر المتشققة ..
تلهب الريح شعيراته النائمات في الظلام ..

حتى على الموت لا أخلو من الحسد

[بلزاك]

القدير بلزاك

طيب (الشرهه ) على الغاليين تحتاج نصوص تحتيه ؟ والا مامثل الشفافيه ؟

النص التحتي أو الرمزيه ربما يكون موجه بطريقه مقصوده ومتعمده فيصل بسرعة الصاروخ ويصيب الهدف مثلما يصيبه (ياسر) :) لكن المشكله عندما يستهلك المتلقي الكثير من الجهد والوقت والتفكير لفك رموز نص لايحمل أي إسقاطات أو رمزيه :( .

لذلك أعتقد ان متابعة الطرح للكاتب الواحد تكشف الكثير من أهدافه بخلاف واقع بعض المنتديات والذي تتغير معرفاته بشكل مستمر .

نسيم تويتر

اشوف حجم الخط كبر طويق بس اللون يجيب لي الهم :(

15 دقيقه مناسبه حفظاً للمواضيع الساخنه والحواريه من هروب بعض المترددي والغير واثقين وانتم عنهم بعيد


العزيز جلوي ..

أقول ليه تكتب باللون الأزرق أثاريك واقف على خط 18 ..:g6:

بالفعل كل ما استوعبنا زوايا قلم ما وحديث شخص ما .. سهل التقاط الكمأة .. ولن نحتاج كثيرا للبس نظارة التنقيب البعيد ..

أما 15 دقيقة فهي أرحم من أيام الساحات كان أمامك بوابتان
1/ نصف ساعة أو ثلث نسيت في حال لم يرد تعقيب
2/ حينما يعلق أحدهم أي تعليق هذا يعني أن قدرتك على التعديل انتهت بمعنى قد تسدح موضوعك وفي أقل من دقيقة تفقد خاصية التعديل ...

آآه أيام زمااان ..

ممتن لك أبو شهد
وأهلا بكـ

[بلزاك]

كنت أقرأ وأنسخ حتى الجزء السادس عشر .. ( عادتي عندما يبهرني نص )

إذا تبي ( أسدحهن ) لك الآن ..!!

وكلي أمل أن تكمل ..


والله نسيت إلى أي جزء وصلت ..
لكن الشيء الذي أتمناه أن أجد فسحة من الوقت لإكمالها على ملف وورد عندي ..

ممتن لك

[التنين الصيني]

شكر الله لك ..... طرح مميز




لاتخلع نعليك ..

كل الذين تحركت عواطفهم وزاد منسوب الرومانسية عندهم لمجرد قراءة العنوان عليهم ألا يستعجلوا بخلع نعالهم للدخول ,,
بأمانة هذا المكان عليٌ عليهم ..
لذا حفاظا عليهم ,, الباب الذين دخلتم منه يتسع لخروجكم مرة أخرى ..







الا تعتقد ... ان هناك ردود تحتية .... حدثت بعد كلامك اعلاه..؟

وهل ... فهم النصوص التحتية... يعتمد على نوع البردايم الشخصي ؟

مرة اخرى.... شكر الله لك

[سراج اللوذه]

يقال أن الباعوضة تضع البنج على الجلد قبل مص الدماء .. فبأس المثال !!
في الخطب السياسية يمررون أفكارهم بأصوات عالية .. وهي بالأصل مستجدية وخائفة لأنها خائنة وتضمر الشرور ..وعلى كل حال يستنجدون ليحتفظوا بأماكنهم منهم !
كما يقال أيضاً أن لدغة النحلة مؤلمة وفوائدها تنعكس على الملسوع أكثر منها لها .. وكذلك هم حاملي راية الجهاد لفتح الأوطان وتحرير الجهلة من عبودية الأوثان لعبادة الخالق .

في تصوري أن تبطين المعنى وتغليفه ليمر بسلام .. أسلوب كيّس وجميل إذا كان القصد منه دعم المخاطب وتقويمه وتهيئ مخه .. ليلقم المعلومات المفيدة والنافعة ..
على عكس من يستغل ضحالة تفكير السذج فيحور تصوراتهم البريئة من الخير إلى الشر!
( خلف السطور رجل لا يفهم بالسياسة ولا يعي معنى لها )وخلف ما خلف السطور رجل يريد أن يؤكد انه أعرف العارفين بالسياسة مثلاً !!وهلما جرا

[الفعل المضارع]

أتيتُ منازلاً كانت ضجيجاً
بها الضحكاتُ
تعلو في جلاله
فما عادت
سوى طينٍ حزينٍ
وأعجاز النخيل بكت
حِيالَه

[الفعل المضارع]

يقال أن الباعوضة تضع البنج على الجلد قبل مص الدماء .. فبأس المثال !!

إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

ما بال القوم يأكلون ولا يحمدون

[بلزاك]

جلوي الشقير

طيّب ينفع كذا ؟ :)
15 دقيقة قليلة

مشكلتي أخي جلوي[خالفت ناموسي بالتلوين الموحد للمعرّفات !] أني كثير الأخطاء المطبعية وتتعدى لللنحوية .. ثمّ لا انتبه لها إلا بعد الاعتماد بفترة طويلة أحيانا .. ولا سيّما وأنا قليل المراجعة للحرف قبل الاعتماد

على الأقل خلوها بوقت رقم مشاركتك (38) دقيقة :)

---------------------

يا مرحبا بالـرائع بلزاك .. صباحك فجر ..
واسمح لي بتعقيب أول (لا يوجد نصّ تحتي) (: ..!

حقيقة ليست مداخلتي بأولى من تعقيبك بقول همنجاوي ..

وعلى طاري همنجاوي .. ولمحبتي للبحث لكل جديد يرد عليّ .. بحثت فقرأت عنه يسيرا [هنا ربط (http://ar.wikipedia.org/wiki/إرنست_همنجواي)] .. وبمجرد وصولي للسطر الثاني أدركت مقاربة عجيبة بينه وبين صنوه ولد أركسون ميلتون : milton h. Erickson (http://en.wikipedia.org/wiki/milton_h._erickson)

وجدت كلا من الرجلين الأمريكيين يمجدان العقل البشري .. وتحديدا العقل الباطن (الواعية الباطنة) منه ..

فالأول بجعله نِدا للقوى الطبيعية (على ذمة ويكيبيديا) .. والثاني بما بتنويمه مغناطيسيا (إيحائيا) ثم إمكانية العلاج به كما قيل ..






الشاهد من هذا الاستطراد .. أنه سبق لي استماع دورة بعنوان ( فنّ الإقناع بالإيحاء) عن طريق مهارات تسمى بـ مهارات اللغة الملتونية

وملخّص هذه المهارات تعطيل العقل الواعي لتمرير ما نريد للعقل الباطن .. وقد أفدت منها كثيرا ..

ومما استشهد به المحاضر الرائع (مريد الكلاب) حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ (( لا بأس طهور إن شاء الله )) وما يحمله من معاني إيحائية في نفس المريض ..!

***

• لعلّ إجابة النبي ـ صلى الله عليه وسلّم عمرَ ـ رضي الله عنه ـ عن تعجبه حول الآية مع زوال الخوف والفتنة .. بأنّها صدقة ربانيّة ينبغي أن تقبل ..
لعلّها دليل تضمين التذكير بشكر الله تعالى على نعمة الأمن من بعد الفتنة والخوف ..!

***

•• عندما نعري الفرس من أجل حُضْرِها الممكن لها ؛ فنحن نلغي بذلك كلّ الطبقات الشحمية المانعة من التأويل المخطيء تجاه استحقاق تلك الفرس للسبق .. ولعلّ من أغلظ تلك الشحوم ما يسمى بالهوى..!

ألا ترى أستاذي الكريم أنّ طول مسافة الحُضر تقتل الفرس .. كما يقتلها طول وقت الحَظر ؟!

وكذلك الدماغ .. حُضرِه هنا تلك الجدارية قبل الدخول .. فمتى أسرع ذهابا وإيابا بذهنه فيها لم يعد للهوى مكان بعد ذوبانه ؛ فإما أن يعري اللفظ كما يعري الفرس .. وإلا فكما أسلفتَ : لا تخلع نعليك

***

••• بالنسبة لتعقيد الأصوليين وجمودهم أحيانا بما في ذلك تقسيمهم الكلام لنص وظاهر ومؤول في وقت يمكنهم الاستغناء عن أحد هذه الأقسام ..!!

أرى أنّ علم دلالة الألفاظ بالنسبة لهم هو أسّ علم الأصول من حيث التقييد والإطلاق / العموم والخصوص / ...الخ

وعليه ـ باعتقادي ـ فلا يسعهم ـ رغم تعقيدهم الشديد ـ مخالفة تقعيدهم الفقهي (القواعد الفقهية) ؛؛ لأنّهم هم مصدر تلك القواعد بعد قراءة دلالات العربية .. وهذا هو مجمل الفرق بين القواعد الأصولية .. والقواعد الفقهية (الدلالات اللفظية)

***

••••• سيدي الكريم .. بالنسبة للإعلانات باعتقادي الاستواء من عدمه يحدده المتلقي وحبه لقراءة الغموض ثم فناؤه فيه ،، ومن رأيي أن الكثير من (ربعنا) لا يجذبهم الإعلان إلا إذا كان على طريقة : المراعي جودة تستحق الثقة (نص) أو على شاكلة :

http://www.success-w.com/twitter_n/nas_02.jpg
^ لاحظ تفاهة الإعلان

أما هذا الإعلان فكثيرا ما يحيّرهم .. رغم ظهوره فيهم :)

http://www.success-w.com/twitter_n/nas_01.jpg




# أما تسذبة أحمد ( الباقعة ) لإيراده ( القصيم ) مكان الحدث فهي دلالة للمتلقي على مستوى غباء رجل أراد تمرير رسالة ما لذا قالوا ( من كثر هرجه زادت مقاضيبه ) مسكين أحمد يمكنه شايف الدش في بوركينا فاسو #

:)
ربما لفقرهم الشديد في الـ بوركينا فاسو ؛ لايجدون قيمة السكتون لإعدام الدشوش فوق السطوح (:
أو ربما لمكان تسميتهم بالشعب الأمين .. كما قيل في معنى بركينا فاسو ..!

***

•••••• استطرادي لذكر حروف الجرّ كان تضمينا لقولَي أهل العربية في حال أشكل حرف الجرّ لديهم كيف يفسّر .. بالتضمين .. أم باستبدال حرف الجرّ .. ويمثلون له يقوله تعالى :
((ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا...))


أديبنا العذب .. لا يسعني غير الاتفاق معك في كلامك المغذي حول الفرق بين العفوية والصناعة في النصّ التحتي
ولعلّ كلامي في مقدم هذه المشاركة يتفق مع قولك : (بل يخدره في سياق معين ثم تعبر الرسالة وتستقر دون سلبية السقوط ..)

*****

وبعد أيها الكريم .. وعودا على بدء .. وتحديدا عند صاحبنا همنجاوي .. ومنه إلى المهارات الملتونية

ما ينلامون السعوديين بالبحث عن صويحبات اللغة الملتونية .. إذ تقول إحداهنّ في خديعة وسحر ودلال : إذا بتريد نروح للسوق ..؟
فيجيب في حالة هذيان : لو ما بريد لا زم أريد ^_^

المرأة هنا استخدمت إيحاءا مخدرا بتمرير رغبتها بالسوق ؛؛ لتكون رغبة منه لا منها ..

فهلا تعلّم نساؤنا مثل هذه اللغات الملتونية ..؟

ومثل ذلك لو قلت: الإدارة راغبة بتغيير وقت التعديل لولا عوامل سيتم التخلّص منها قريبا .. منها تغيير اللون البرتقالي لا الأصفر :)

وعذرا على الإطالة أخي الكريم

مالذي يمكنني أن أقوله بعد هذا الهطول ..

للقمر انحناءات حتى لايعكس ضوءه عناق حبيبين ..

تعال نتحدث قليلا عن رجل خاض المحيط متشردا في أزقة باريس ..يحمل بندقيته كجنازة فقير نحيل على كتفه ..يوجه فوهتها لكل العالم .. حين يكون العالم كله ديكتاتوريا ثم يتوسد حافة بندقيته ..توقظه طلقة بعيدة هناك كانت الطلقة الأولى للحرب العالمية ثم الطلقة الأخرى للحرب العالمية الثانية .. ثم الثالثة حيث تلفظ أسبانيا قهرها ...
يعود بعد ذلك مدججا بآماله ليس آخرها البوليتزر وفوقها نوبل المجد ..
حينما تقرأ روايته ( الشيخ والبحر ) ثم تشاهدها فلمًا تحتقر كل شيء ثمين قاتلت من أجله وفي الأخير لم يبق لك منه غير الذاكرة المرّة ..
بعدها لم يعد للحياة معنى ..
الشيخ والبحر برأيي هي نهاية قصته الحقيقية أي إنها تحكي عنه شخصيا بعيدا عن كل شيء آخر ..
لذا عندما عاد من حرب الحوت للشاطئ لم يبقى له إلا الانتحار فمات فوق كل أوسمته وجوائزه واقفا ..
عادة المجانين لايموتون منحنين ..
هم آخر المتشبثين بالحياة .. وأول من يرفسها لدناءتها ..

نسيم البساط أحمدي الصوت لك ياجميل

[سراج اللوذه]

إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

ما بال القوم يأكلون ولا يحمدون

المثل الموازي لفعلها وليس المثل لذاته أو لحقارة النحلة ..
فجل الله وعلى عني وعن العالمين ..

[بلزاك]

الموضوع مليان فلسفه زايده

وشلون نبي نركز احس انه تراكم على بعض

شكرا صاحب الموضوع بعض الردود زادت الطين بله

ليه لا..
يمكن ..

وأهلا بكـ ,,

[بلزاك]

اصبح الكثير في مجتمعنا وفي الجلسات الجماعية يستخدم اسلوب ماوراء النص

الذي على طريقة (اياك اعني واسمعي ياجارة) وكأنهم قادة وحكام
فيكون شكوك وألغاز لدى الكثير من الحاضرين البعض منهم يفهم المقصد لسرعه بديهته والبعض لم يفهمه لجهله والبعض يتركه لحسن ظنه بالأخرين والأعتماد على ظاهر القول بدل الغوص في النيات وووو
وتختلف المقاصد من شخص الآخر التي لأجلها استخدم هذا الأسلوب
فبعضهم يريد تعجيز الأخرين لبراعته بهذا النمط والبعض يريد الأساءه بطريقة ظاهرها اللطف والمداعبة وباطنها الطعن واللعن
كما لا تخفى على الكثير قصة المرأة البرمكية التي اجادة وببرعة اسلوب ماوراء النص
مع الخليفة هارون الرشيد :


ولعلي تعجبني صراحة القول من العبارة دون استخدام الأساليب الملتويه العوجاء


أحسنت أحسنت ونة..

لو لم يسأل هارون من تكونين أيتها المرأة .. لكان هذا قريب جدا من سوء الظن ..
وما قصدته هنا هو أن هناك فرق مابين سوء الظن القائم على الطوية المبيتة وما بين النصوص التحتية المتكئة على عوامل وبراهين داخلية ..

ممتن لك بهذه الإضافة الأنيقة ..

وأهلا بكـ ..

[بلزاك]

مرهـ ثآنية حط التشكيل على الحروف أستآز


لي عودهـ ويمكن لآ لأن في شيء يمنعني وهو برمزيتك الرجل يدخن وهذآ حرآآآآآآآآآآم شرعآً


أبشري بإذن الله ..

وهذا مو سيجار مجرد إصبع شوكولاته مقضوم من طرفه ..
:c5:

[بلزاك]

بلزاك انت غير شكل !!
وش صنفك ؟!

تبارك الله !


ياهلا ياهلا بموديرن الأزرق السابق ..



بلزاك وش صنفك ؟!


أم الخشب طال عمرك .. ولا استويت صرت مكتومي ..


شرّفت شرّفت
وأهلا بكـ ..

[درمـــــوح]

أهلاً معلمي ..
لقدومك فرحة قوافل بغداد الثرية ..
أين أنت ياقائد ؟ وفي ماذا كان غيابك ؟
اسمح لي أن أنصب نفسي هنا ( اشبينك) ..
لن اسمح لسنا كتاباتك بمغادرة سماء هذه المدينة ..
أنت من علمتني سامبا الحرف ..
وعذراً للهجيني والخبيتي ..
فمعلمي اختطف من البحار عمقها !
بحضورك تنازل درموح عن لون قلمه وذلك فقط لهيبتك !










مازلت بآخر القافلة استرق نظرات صبي مندهش لقامة قائد مهاب ..
أحببت إلقاء التحيه والسلام ..

[Queen of buraydh]

اهلا اخ بلزاك ,

اشعر بأن النصوص التحتية تكاثرت مؤخراً بسبب حب بنو البشر للمظاهر ومحاولات التجميل واكيد هذا الشي يكشف لنا العقليات السطحية ,

شكراً لك

[ذات]

النـــُص التحتي ...أحلى مافي النص ...
يوسع الخاطر لنا نحن الإناث ..:g6:..

لأن النوايا مبيته سلفاً مع هذا النـُص ..بعيدًا عن التبطين ...


أهلا بمشاكسة حرفك الذي لا يمل ...

[بلزاك]

حبي بلزاك .. ولماذا قطرات المطر غاضبة ؟؟ هي تنزل من السماء وهي تحمل بين جنباتها البهجة والسرور للنفس وللحيوان .
صدقني من هذا المنطلق كرهت الفلسفه لأن الغوص فيها تفقد الإنسان عقله ..معذرة لا أقصدك ولكن حديثي بشكل عام

الشيخ عسولي ..
هلا بك ..

من يقول إن النطف المرمية في الأرحام ترى نفسها الوجه المشرق ..
كانت تتساءل ماذا لو كنت في رحم بندقية في يد صياد على ضفاف السين يبحث عن عصفور وسيم ..يرميني هذا الصياد في جوف هذا العصفور لأجعل منه جنازة بيضاء يفرح هو الآخر بموته ..

أيضا من قال إن زخات المطر المتدافعة تختار الأرض وطنا لها بعد أن كانت تجوب السماء ذهابا وإيابا هناك ..
وهناك ياصديقي عندما تكون في خيمها البيضاء فوقنا في رحم السحاب لاشيء يقف في وجهها .. تزور أصحابها وربما تبادلهم الغرام ..
ليس هناك طفل يعبث ليكوّم رملا صغيرا أمام قطرات تاهت عن مجراها ..
وليس هناك سد يجعل منها ماء متعفنا من طول البقاء ..

صدقني أنها غاضبة حينما تسقط على الأرض ..
إلا بضعة منها حينما تسقط على رأس أمي .. الذي حسرته للمطر في ذكرى قبلة والدي لها ..

أهلا بكـ ..

[بلزاك]

شكر الله لك ..... طرح مميز





الا تعتقد ... ان هناك ردود تحتية .... حدثت بعد كلامك اعلاه..؟

وهل ... فهم النصوص التحتية... يعتمد على نوع البردايم الشخصي ؟

مرة اخرى.... شكر الله لك



العزيز التنين ..

بالتأكيد الأنفاق للنصوص لم تفقد خاصية حفرها المستمرة مع هذا النص ..
أما فهم النص التحتي فهو بقدر نوافذ التهوية التي يضعها المتحدث أو الكاتب وبقدرة المتلقي لاصطياد الروائح الخارجة من هذه التهويات ..

وبكـ أهلا ياجميل ..

[بلزاك]

يقال أن الباعوضة تضع البنج على الجلد قبل مص الدماء .. فبأس المثال !!
في الخطب السياسية يمررون أفكارهم بأصوات عالية .. وهي بالأصل مستجدية وخائفة لأنها خائنة وتضمر الشرور ..وعلى كل حال يستنجدون ليحتفظوا بأماكنهم منهم !
كما يقال أيضاً أن لدغة النحلة مؤلمة وفوائدها تنعكس على الملسوع أكثر منها لها .. وكذلك هم حاملي راية الجهاد لفتح الأوطان وتحرير الجهلة من عبودية الأوثان لعبادة الخالق .

في تصوري أن تبطين المعنى وتغليفه ليمر بسلام .. أسلوب كيّس وجميل إذا كان القصد منه دعم المخاطب وتقويمه وتهيئ مخه .. ليلقم المعلومات المفيدة والنافعة ..
على عكس من يستغل ضحالة تفكير السذج فيحور تصوراتهم البريئة من الخير إلى الشر!
( خلف السطور رجل لا يفهم بالسياسة ولا يعي معنى لها )وخلف ما خلف السطور رجل يريد أن يؤكد انه أعرف العارفين بالسياسة مثلاً !!وهلما جرا

آية الله سراج اللوذة ..

استغلال السذج مطية الذين يحبون أن يعبروا بحميرهم أمام هؤلاء المغفلين .. وهؤلاء يرددون يالهذه الأبهة العظيمة .. كيف استطاعت سيارات الماي باخ أن تحمل هذا الجمال وهذا الألق ..

للأسف هذا مايسمى أحيانا توجيه الرأي العام واستغلاله ..

أهلا بك ياجميل ..

[بلزاك]

أتيتُ منازلاً كانت ضجيجاً
بها الضحكاتُ
تعلو في جلاله
فما عادت
سوى طينٍ حزينٍ
وأعجاز النخيل بكت
حِيالَه

الفعل المستمر ..

بكاء على الأطلال ..
هل هي روح صديقك الفعل الماضي .. وبكاء عليه ..
ماذا سيكون شعور فعل الأمر اليوم حينما يقترب الزمن ليحوله لمضارع ثم لماض ثم لرماد ..

هذه المنازل ياصديقي كانت يوما ما عامرة بأرواحهم ..

أهلا بكـ مستمرا في كل التحولات ,,

[برزخ]

جميل
ولكن أتصور أن النص التحتي كما أسميته يختلف باختلاف هدف القارئ لأن النص المخفي أو المدفوع بقصد من الكاتب يكون في أحيان كثيرة عبارة عن محاولة للظهور أو القول أنا هنا ومن وجه آخر يقرأه القارئ وقد حاول بكل ما أوتي من قوة لمس ما يريد وما يقصد من الخطاب فتحدث الازدواجية بين كاتب عابث وقارئ جاد يصنع من اللا شيء فائدة يخرج فيها من القراءة ، ولربما قرأ كلمة يصنع منها خياله أقصد القارئ صورة أو حالة تتحور إلى مفهوم يستفاد منه .
عموماً النصوص عبارة عن سفن تحمل على ظهورها الأنساق الاجتماعية والخلفيات الثقافية والإنسانية ، لذا لا يستغنى عن النسق المنطوي تحت إبط النص المكتوب وكلاً يأخذ أو يكتشف ما ينسجم مع قدراته وخلفياته .

[غصن الرند]

لو كــانت لي رسالة سطحيـة مزجاة إلى النصــف الفوقاني فحتماَ لن تخرج عن جنون النصفين .!

" سميت نفسي مجنونك وجعلت نفس خادم لقلبك وأخرج ابتسامات والحزن يقطعني وأحببتك وأحببتني

عشقتك وسهرت الليل لسماع كلماتي وبقت القلوب سنوات موصولة بقربها حتى دخل القلب آخر فأدخل

الحب فيك وأنساك الزمان ما فعل الحب بنا أنت كنت تضمدين جروحي وأنا أبكي دموع لجرحك وفي النهاية

يجعل الزمان الفراق في أمام عيني حتى المخارج أغلقت من حولي ولكن سوف تأتي ثمن الحبيبة ألف

حبيبة ".!!

البعض يستحق الرثاء .!

[سَـاكنة القـلب]

وما مصائبنا إلا من هذا النص التحتي ؛ والرغبة العارمة بالتذاكي !

لم نعد نتصرف بتلقائية خوفًا من نظرة عابرة تُفسر خطأ ، أو كلمة بسيطة تؤول زورًا .. !
أصبحنا نتحرك بآلات حاسبة دقيقة لكل ما نفعله من تصرفات لكي لا تأتي النتيجة سلبية .. !
أفعالنا .. أقوالنا .. بل حتى مشاعرنا ؛ بتنا نخضعها للمنقلة والفرجار قبل أن تبصر الضوء
ويحللها أصحاب النص التحتي .. !

لم أعد أرى جمال السليقة وبراءة العفوية والسبب ذات العنوان !
أريد أرواحًا تنبض بشفافية تامة .. لا آلات قد عد لها مسبقًا -في حذر وترقب- مقدار الحروف التي تتفوه بها وعدد الخطوات التي تقطعها !

* المشكلة هي التوظيف السيئ لعمق القراءة !
فلكي يكون قارئًا فذًا عليه أن يستكشف نصًا تحتيًا !
ولو كان الموضوع جامدًا عن الفيزياء !

كذلك ليكون ذو فراسة في الناس ؛ فعليه تحليل سبب أزيائهم ، تصرفاتهم ،
نبرة أصواتهم ، ووضع تكهنات لا تحصى لا تعتمد على دليل .. !!

والمشكلة الأساسية في ( ماهية ) النص التحتي الذي يصل إليه الأغلبية والتي لا تخرج عن كونها –على الأكثر- سوء ظن .
.. تكلم عن معلومات جديدة ؛ إذن الرسالة لم تصلوا لثقافتي بعد ..
.. تشتري من ماركة معينة ؛ فوقية وتكبر ..
إلى آخره من التفسيرات التحتية .. !


إن استخدام القرآن لـ أسلوب القصص ، ضرب الأمثال ؛ يشجع كثيرًا على قراءة ما خلف السطور
لأخذ العبرة واقتناصها .. وهناك من يخرج بعدد قليل من الفوائد لأنه لا يجيد هذا النوع من القراءة ويحتاج إلى أسلوب مباشر ليدرك الفائدة ..
وقتها يبرز بعد نظر القارئ .. لذا لا نتعجب إن ختم الله سبحانه الآية بالحصر : ( لقد كان فى قصصهم عبرة لأولى الألباب ) .
إذن ؛ نحن نحتاج إلى قراءة النص التحتي لكن في مكانها الصحيح وبنظرة إيجابية تطمح إلى قطف لا قذف .


استفدتُ هنا ، شكرًا .

[بلزاك]

أهلاً معلمي ..



لقدومك فرحة قوافل بغداد الثرية ..
أين أنت ياقائد ؟ وفي ماذا كان غيابك ؟
اسمح لي أن أنصب نفسي هنا ( اشبينك) ..
لن اسمح لسنا كتاباتك بمغادرة سماء هذه المدينة ..
أنت من علمتني سامبا الحرف ..
وعذراً للهجيني والخبيتي ..
فمعلمي اختطف من البحار عمقها !
بحضورك تنازل درموح عن لون قلمه وذلك فقط لهيبتك !










مازلت بآخر القافلة استرق نظرات صبي مندهش لقامة قائد مهاب ..
أحببت إلقاء التحيه والسلام ..






أهلا درموح ..

تأتي هنا على أجنحة بيض ..
اعتراف بالشوق .. واعتراف بالأستاذية ..
وأنا ما أنا ..؟!!
مشرد على ضفاف نهرهم آخذ ماتبقى من سهرة لـ ليلة حمراء .. وبقية من كأس بكت إحداهن قبل أن ترفعه لفيها ..
عاري السواعد .. والشمس ترسم خرائطها على تشققات جفافها ..

تعال أخبرك عن آخر أعمالي ..
هذه اللفافة البيضاء على يدي ليست بوابة الرفاهية أمسح بها عن جبيني زخات العرق .. كياسر ,,
وليست تعويذة تلفها أم خافت أن تفقد طفلها تحت عربات القطار ...
وليست آخر الرسائل من حبيبة منعوا رسائلها بسبب الطرود اللعينة ..
هي فقط آخر الرايات لانتصاري أمام مركب تصارعت والريح هي تريد أن تجذبه لبطن البحر لتمارس الحيتان انجابها تحته ..
وأنا أريد أن أربطه على صخرة اختبأت ضفدعتان تحتها .. .
في الأخير انتصرت ..
وصاحب المركب في الخمّارة المجاورة يبتسم لجميلة أدارت خصرها للقمر ..

من أنا ,,؟!!
آخر محاربي قرطاجة .. ومفخخ خيلها وأحصنتها ..
أنا اللقمة التعيسة التي وقفت منتصف الطريق من زحام القوافل في بطونهم المترهلة ..
أنا الدمعة التي لاتنزل على شكل قلب حب ..
أنا البسمة لطفل أخبروه أن أمه رحلت للأبد .. لم يستوعب الموقف فابتسم للعبته ..
أنا الرصاصة الوحيدة للعبة الروليت .. اخترت أنقاهم ..!!
كان أثمن من أن يبقى بين أنفاسهم ..

أكره المرايا لكي لا أرى ظهري ..
ممتن لحضورك الجميل
وأهلا بكـ ,,

[بلزاك]

أهلاً معلمي ..



لقدومك فرحة قوافل بغداد الثرية ..
أين أنت ياقائد ؟ وفي ماذا كان غيابك ؟
اسمح لي أن أنصب نفسي هنا ( اشبينك) ..
لن اسمح لسنا كتاباتك بمغادرة سماء هذه المدينة ..
أنت من علمتني سامبا الحرف ..
وعذراً للهجيني والخبيتي ..
فمعلمي اختطف من البحار عمقها !
بحضورك تنازل درموح عن لون قلمه وذلك فقط لهيبتك !










مازلت بآخر القافلة استرق نظرات صبي مندهش لقامة قائد مهاب ..
أحببت إلقاء التحيه والسلام ..






أهلا درموح ..

تأتي هنا على أجنحة بيض ..
اعتراف بالشوق .. واعتراف بالأستاذية ..
وأنا ما أنا ..؟!!
مشرد على ضفاف نهرهم آخذ ماتبقى من سهرة لـ ليلة حمراء .. وبقية من كأس بكت إحداهن قبل أن ترفعه لفيها ..
عاري السواعد .. والشمس ترسم خرائطها على تشققات جفافها ..

تعال أخبرك عن آخر أعمالي ..
هذه اللفافة البيضاء على يدي ليست بوابة الرفاهية أمسح بها عن جبيني زخات العرق .. كياسر ,,
وليست تعويذة تلفها أم خافت أن تفقد طفلها تحت عربات القطار ...
وليست آخر الرسائل من حبيبة منعوا رسائلها بسبب الطرود اللعينة ..
هي فقط آخر الرايات لانتصاري أمام مركب تصارعت والريح هي تريد أن تجذبه لبطن البحر لتمارس الحيتان انجابها تحته ..
وأنا أريد أن أربطه على صخرة اختبأت ضفدعتان تحتها .. .
في الأخير انتصرت ..
وصاحب المركب في الخمّارة المجاورة يبتسم لجميلة أدارت خصرها للقمر ..

من أنا ,,؟!!
آخر محاربي قرطاجة .. ومفخخ خيلها وأحصنتها ..
أنا اللقمة التعيسة التي وقفت منتصف الطريق من زحام القوافل في بطونهم المترهلة ..
أنا الدمعة التي لاتنزل على شكل قلب حب ..
أنا البسمة لطفل أخبروه أن أمه رحلت للأبد .. لم يستوعب الموقف فابتسم للعبته ..
أنا الرصاصة الوحيدة للعبة الروليت .. اخترت أنقاهم ..!!
كان أثمن من أن يبقى بين أنفاسهم ..

أكره المرايا لكي لا أرى ظهري ..
ممتن لحضورك الجميل
وأهلا بكـ ,,

[بلزاك]

اهلا اخ بلزاك ,



اشعر بأن النصوص التحتية تكاثرت مؤخراً بسبب حب بنو البشر للمظاهر ومحاولات التجميل واكيد هذا الشي يكشف لنا العقليات السطحية ,



شكراً لك



ملكة ..



بالفعل هي المطابخ الخلفية لتشوهات بعض الناس ...

لم يدركوا أن الروائح فاضحة ..

وأن حاسة الشم هي الحاسة الوحيدة التي بقيت دون أن تفخخ



أهلا بكـ ,,

[بلزاك]

النـــُص التحتي ...أحلى مافي النص ...
يوسع الخاطر لنا نحن الإناث ..:g6:..

لأن النوايا مبيته سلفاً مع هذا النـُص ..بعيدًا عن التبطين ...


أهلا بمشاكسة حرفك الذي لا يمل ...

ذات ..

بعيدا عن التشكيل .. قريبا من العتمة ..
ماذا لو لم يكن هناك ( التشكيل ) .. هل ستُختبر النوايا هنا ؟!!
وهل سيقضي علي القاضي بأني عصي على الحياء .. ؟!!

أهلا بكـ ,,

[بلزاك]

جميل
ولكن أتصور أن النص التحتي كما أسميته يختلف باختلاف هدف القارئ لأن النص المخفي أو المدفوع بقصد من الكاتب يكون في أحيان كثيرة عبارة عن محاولة للظهور أو القول أنا هنا ومن وجه آخر يقرأه القارئ وقد حاول بكل ما أوتي من قوة لمس ما يريد وما يقصد من الخطاب فتحدث الازدواجية بين كاتب عابث وقارئ جاد يصنع من اللا شيء فائدة يخرج فيها من القراءة ، ولربما قرأ كلمة يصنع منها خياله أقصد القارئ صورة أو حالة تتحور إلى مفهوم يستفاد منه .
عموماً النصوص عبارة عن سفن تحمل على ظهورها الأنساق الاجتماعية والخلفيات الثقافية والإنسانية ، لذا لا يستغنى عن النسق المنطوي تحت إبط النص المكتوب وكلاً يأخذ أو يكتشف ما ينسجم مع قدراته وخلفياته .


برزخ ..

جميل ما أضفته هنا كنقطة ثرية مضافة على الموضوع وهي الانساق والخلفيات الاجتماعية ومدى تحريك كوامن العقل الباطن للتحرك نحو وجهة معينة .. ربما لايقصدها الكاتب أو المتحدث ..
لذا دائما الأذكياء هم من يقرؤون كل المحيطات المؤثرة على المتلقي
بالتأكيد حينما يكون النص جماهيريا يكون الهزات فيه أكثر وأصعب بمعنى أن الأفهام ستتحول في بعض الأحيان لأجسام هائمة في فضاء النص كل يتحرك باتجاه ..
لذا قال الضخم المتنبي ..

أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم ..


وأهلا بكـ ثريا ,,

[بلزاك]

وما مصائبنا إلا من هذا النص التحتي ؛ والرغبة العارمة بالتذاكي !

لم نعد نتصرف بتلقائية خوفًا من نظرة عابرة تُفسر خطأ ، أو كلمة بسيطة تؤول زورًا .. !
أصبحنا نتحرك بآلات حاسبة دقيقة لكل ما نفعله من تصرفات لكي لا تأتي النتيجة سلبية .. !
أفعالنا .. أقوالنا .. بل حتى مشاعرنا ؛ بتنا نخضعها للمنقلة والفرجار قبل أن تبصر الضوء
ويحللها أصحاب النص التحتي .. !

لم أعد أرى جمال السليقة وبراءة العفوية والسبب ذات العنوان !
أريد أرواحًا تنبض بشفافية تامة .. لا آلات قد عد لها مسبقًا -في حذر وترقب- مقدار الحروف التي تتفوه بها وعدد الخطوات التي تقطعها !

* المشكلة هي التوظيف السيئ لعمق القراءة !
فلكي يكون قارئًا فذًا عليه أن يستكشف نصًا تحتيًا !
ولو كان الموضوع جامدًا عن الفيزياء !

كذلك ليكون ذو فراسة في الناس ؛ فعليه تحليل سبب أزيائهم ، تصرفاتهم ،
نبرة أصواتهم ، ووضع تكهنات لا تحصى لا تعتمد على دليل .. !!

والمشكلة الأساسية في ( ماهية ) النص التحتي الذي يصل إليه الأغلبية والتي لا تخرج عن كونها –على الأكثر- سوء ظن .
.. تكلم عن معلومات جديدة ؛ إذن الرسالة لم تصلوا لثقافتي بعد ..
.. تشتري من ماركة معينة ؛ فوقية وتكبر ..
إلى آخره من التفسيرات التحتية .. !


إن استخدام القرآن لـ أسلوب القصص ، ضرب الأمثال ؛ يشجع كثيرًا على قراءة ما خلف السطور
لأخذ العبرة واقتناصها .. وهناك من يخرج بعدد قليل من الفوائد لأنه لا يجيد هذا النوع من القراءة ويحتاج إلى أسلوب مباشر ليدرك الفائدة ..
وقتها يبرز بعد نظر القارئ .. لذا لا نتعجب إن ختم الله سبحانه الآية بالحصر : ( لقد كان فى قصصهم عبرة لأولى الألباب ) .
إذن ؛ نحن نحتاج إلى قراءة النص التحتي لكن في مكانها الصحيح وبنظرة إيجابية تطمح إلى قطف لا قذف .


استفدتُ هنا ، شكرًا .








الصمت ..

هناك شعرة حساسة جدا وقد ألمحت لها بين الردود مابين القراءات التحتية وبين ( سوء الظن ) ..
سوء الظن هو الذي لايستند على أدلة ومبررات لهذا التفسير بل هو ناتج عن سوء طوية ونظرة سوداء ضد طرف آخر ..
لذا ألمحت إلى أن ركوب النصوص التحتية والبعثرة فيها مسألة خطيرة نوعا ما بمعنى أنك تستند على وثائق معينة وأدلة وشواهد وإلا ستكون مرمى سهلا لبعض الذين يخالفونك ..

أيضا النصوص التحتية ليست دائما سلبية نحتاجها أحيانا لتمرير بعض الرسائل بطريقة لبقة أو لكي لاتثير حفيظة طرف ما .. وهكذا ..
لذا من الجيد جدا أن نفرق بين التفسيرات الظنية القائمة على سوء الظن و.. وبين القراءة التحتية الممتعة لبعض الأشياء .. وهكذا ..

وما بال أقوام .... والخطاب ربما يكون موجها لرجل ..

وأهلا بكـ ,,

[الفتى العصري]

عزيزي بلزاك . عندما تنزل من صومعتك البوروجوازية وتعيش بين البؤساء كأمثالي عندها سأكتب مايجول بخاطري حول (النص الفوقي ..عذرا, التحتي)

[الأسترليني]

جيت بعد ما العطر خلص ..

أستمتعت بقراءة هذة الألتقاطة منك بلزاك و استمتعت بقراءة الكثير من المداخلات ..

[بلزاك]

لو كــانت لي رسالة سطحيـة مزجاة إلى النصــف الفوقاني فحتماَ لن تخرج عن جنون النصفين .!

" سميت نفسي مجنونك وجعلت نفس خادم لقلبك وأخرج ابتسامات والحزن يقطعني وأحببتك وأحببتني

عشقتك وسهرت الليل لسماع كلماتي وبقت القلوب سنواتq بقربها حتى دخل القلب آخر فأدخل

الحب فيك وأنساك الزمان ما فعل الحب بنا أنت كنت تضمدين جروحي وأنا أبكي دموع لجرحك وفي النهاية

يجعل الزمان الفراق في أمام عيني حتى المخارج أغلقت من حولي ولكن سوف تأتي ثمن الحبيبة ألف

حبيبة ".!!

البعض يستحق الرثاء .!




تتعب الرواحل من الانتظار ،،،

[بلزاك]

عزيزي بلزاك . عندما تنزل من صومعتك البوروجوازية وتعيش بين البؤساء كأمثالي عندها سأكتب مايجول بخاطري حول (النص الفوقي ..عذرا, التحتي)



أعدك أن أغير مسكات باي صومعتي لتكون من الفضة
عل الله أن يجعلني من المتواضعين الطيبين أمام بؤسكم

أهلا بك

[بلزاك]

جيت بعد ما العطر خلص ..

أستمتعت بقراءة هذة الألتقاطة منك بلزاك و استمتعت بقراءة الكثير من المداخلات ..


معك عطرك وحذاؤك ترد الماء
أهلا بك مسك الختام

[ابو ريما الخالدي]

سيدي وأستاذي بلزاك مهما كانت نوعة الحديث النص التحتي وطريقتة

الاأنه يحتاج الى خطيب مفوهه يتقن سرد النص التحتي وسرد النص الفوقي بااسلوب

اتذكركلمة لرئيس الراحل أنور السادات قال في بداية الجلسة

أننا لانجتمع اليوم لنتحاور ونتجادل ولكن نحن هنا لنتذكر ونذكر جيلاً بعد جيل

قصة الكفاح ومشاقة مرارت الهزيمة (هزيمة 67 ) والالمها وحلاوة النصر وأماله ( نصر أكتوبر 73 )

فهو بداية بحديثه اننا لانتحاور ولانتجادل اعطهم دروس في الذكرى فهذه الكلمات جعلتهم في الأجتماع

متحمسين بنتظار النهاية ومايريد قولة الرئيس انور السادات في حديثه

فالطريقة التي تكون فيها سهولة في الحديث وشد للانتباه هي أساس لتكملة النص التحتي مهما كان نوعية نهايته

[بلزاك]

سيدي وأستاذي بلزاك مهما كانت نوعة الحديث النص التحتي وطريقتة

الاأنه يحتاج الى خطيب مفوهه يتقن سرد النص التحتي وسرد النص الفوقي بااسلوب

اتذكركلمة لرئيس الراحل أنور السادات قال في بداية الجلسة

أننا لانجتمع اليوم لنتحاور ونتجادل ولكن نحن هنا لنتذكر ونذكر جيلاً بعد جيل

قصة الكفاح ومشاقة مرارت الهزيمة (هزيمة 67 ) والالمها وحلاوة النصر وأماله ( نصر أكتوبر 73 )

فهو بداية بحديثه اننا لانتحاور ولانتجادل اعطهم دروس في الذكرى فهذه الكلمات جعلتهم في الأجتماع

متحمسين بنتظار النهاية ومايريد قولة الرئيس انور السادات في حديثه

فالطريقة التي تكون فيها سهولة في الحديث وشد للانتباه هي أساس لتكملة النص التحتي مهما كان نوعية نهايته





ياهلا وغلا ببو ريما
كل عام وأنت بخير ،،،
أحسنت أحسنت باستشهادك .. ومثله جمال عبد الناصر ،،

ممتن بحضورك
وأهلا بك ...

[بنت الكرم 2008]

موضوع رائع أخي الكريم ----ولكن

وما عندك ما عند جدتي .. [/color][/size][/font][/right]

أغاضتني ((ترفع ضغطي حيل))
فهل نحترمهم ..
أعلم ليس ذلك مقصود ولكن يجب التنبه أخي الكريم ..
وتقبل مروري

[بلزاك]

موضوع رائع أخي الكريم ----ولكن

وما عندك ما عند جدتي .. [/color][/size][/font][/right]

أغاضتني ((ترفع ضغطي حيل))
فهل نحترمهم ..
أعلم ليس ذلك مقصود ولكن يجب التنبه أخي الكريم ..
وتقبل مروري


بنت الكرم ....

ممتن لحضورك وملحوظتك الجميلة
عذرا لكل المحدودبات التي أتعبهن النظر للأرض ...
للجدات اللاتي ألقمننا أثداء الصدق والنقاء والطهر ..
لجدتي التي رحلت معقوصة ظفيرتها حزنا على قهوة فاحت وهي شاردة برحيله ...

لك أنت الشكر والعيد

[بنت المليداء]

بلزاك كل عام وأنت بخير
أنا بطلب طلب خارج النص ....
كتب أو كتاب تنصحني أقرأه....
كل الشكر

[بنت المليداء]

مافيه ردإلا بعد حين:c7:

[بلزاك]

بلزاك كل عام وأنت بخير
أنا بطلب طلب خارج النص ....
كتب أو كتاب تنصحني أقرأه....
كل الشكر


وأنت بخير أختي ...

بخصوص الكتب فلا أدري حقيقة بأي حقل تجدي نفسك فيه أكثر
ممتن لهذه الثقة

وأهلا بك ...

[عـــــســـــولــي]

وأنت بخير أختي ...

بخصوص الكتب فلا أدري حقيقة بأي حقل تجدي نفسك فيه أكثر
ممتن لهذه الثقة

وأهلا بك ...

هلا حبي .. عليك بالإتجاه إلى حقل الذره والطماطم والمتجه إلى المطبخ .
تراي داخل ابعيد عليك وأقول كل عيد وأنت في صحة وخير وعافية وتراي أفتقدك كثير . لاتصير ساحر بس وأنا ياغافل لك الله إذا ماشفتك يجيني تكاك وضيق خلق :d4:

[بنت المليداء]

هلا حبي .. عليك بالإتجاه إلى حقل الذره والطماطم والمتجه إلى المطبخ .
تراي داخل ابعيد عليك وأقول كل عيد وأنت في صحة وخير وعافية وتراي أفتقدك كثير . لاتصير ساحر بس وأنا ياغافل لك الله إذا ماشفتك يجيني تكاك وضيق خلق :d4:




إيه مايمنع كل يوم وأنا بوسط حقل الطماط والعلف ....وأقرأ الحمدلله


بلزاك عطني أسماء لوسمحت ...روايات

[عـــــســـــولــي]

888
بنت المليدا تراها مزحه لبلزاك ومو قصدي أنتي . فقط للتنويه

[كفاني عذاب]

هلا حبي .. عليك بالإتجاه إلى حقل الذره والطماطم والمتجه إلى المطبخ .
تراي داخل ابعيد عليك وأقول كل عيد وأنت في صحة وخير وعافية وتراي أفتقدك كثير . لاتصير ساحر بس وأنا ياغافل لك الله إذا ماشفتك يجيني تكاك وضيق خلق :d4:




اعنبوا دارك انا كل عمري اترزز عندك بس علشان ابيك تقول لي كل عام وانت بخير ولا قلته

يعني لازم اصير كاتب علشان تقوله لي
ترى مامن بعايد وانا وراعي الزقاير بس هو راعي زقاير وانا راعي شيشه

[قـتـالـه]

888
بنت المليدا تراها مزحه لبلزاك ومو قصدي أنتي . فقط للتنويه


آآبوك يالذرابه
ناس يرزحون بالقافيه وناس يعتذر منهم بثانيه :(

[عـــــســـــولــي]

اعنبوا دارك انا كل عمري اترزز عندك بس علشان ابيك تقول لي كل عام وانت بخير ولا قلته

يعني لازم اصير كاتب علشان تقوله لي
ترى مامن بعايد وانا وراعي الزقاير بس هو راعي زقاير وانا راعي شيشه


هلا بحبي كفكف ..ياخلفهم تراي معايدك بأحد مواضيعي .. أنت عروق القلب والريه .
سلملي على الشويب وقل له لايقطع بنا بالمنتدى ترانا ولهينن عليه وعلى سويليفاته .

[عـــــســـــولــي]

آآبوك يالذرابه
ناس يرزحون بالقافيه وناس يعتذر منهم بثانيه :(

قتاله خليتس لو مره وحده مو قتاله ....مسالمه .:g6:

[كفاني عذاب]

هلا بحبي كفكف ..ياخلفهم تراي معايدك بأحد مواضيعي .. أنت عروق القلب والريه .
سلملي على الشويب وقل له لايقطع بنا بالمنتدى ترانا ولهينن عليه وعلى سويليفاته .

اجل البلاء بي انا وانا مدري ؟
الشويب الله يصلحه بلشن بالسفر وكل يوم بديره
تصدق الحين له شهر ونص وهو بالصين وكل يوم يقول اني بجي وما جاء رايح يجيب بضاعه اقاله اكبر تاجر

[بلزاك]

هلا حبي .. عليك بالإتجاه إلى حقل الذره والطماطم والمتجه إلى المطبخ .
تراي داخل ابعيد عليك وأقول كل عيد وأنت في صحة وخير وعافية وتراي أفتقدك كثير . لاتصير ساحر بس وأنا ياغافل لك الله إذا ماشفتك يجيني تكاك وضيق خلق :d4:


ياهلا وغلا ...
وأنت الخير والبركة والسعد ..
عسى الله يديمها من محبة ..
ولا يحرمني ..

[بلزاك]

...


بلزاك عطني أسماء لوسمحت ...روايات

أهلا ...

بخصوص الروايات فهناك روايات عالمية تعتبر من عيون الروايات
مثل
1/ الحرب والسلام تولستوي
2/ آنا كرنينا أيضا تولستوي
3 / البؤساء فيكتور هيجو
4 / الشيخ والبحر همنجواي
5 / ذهب مع الريح
6/ بجعات برية
7 / أيضا أغلب روايات دوستويفسكي كالجريمة والعقاب والإخوة كارامازوف
8 / بلدي حمزاتوف ..
9 / باولو كويلو الخيميائي وإن كنت شخصيا أفضل روايته 11 دقيقة أكثر من الخميائي
10 / ماركيز
أيضا قرأت للحائز على نوبل 2010 يوسا لكن لم يعجبني كثيرا قد تكون المشكلة بالترجمة

طبعا هذه بعض الروايات العالمية المشهورة وهناك غيرها كثير ..
مثل بعض روايات بلزاك وجان جونيه وبول سارتر وسيمون دي بفوار وفرجينيا وولف وبرهان باموق وألبير كامو وجيمس جويس بمداراته وغيرهم كثير ..

أما الروايات العربية فهناك مثلا ..
1/ السجينة لمليكة اوفقير وهي رواية واقعية وتدخل ضمن مشروع السير الذاتية
2/ الحي اللاتيني سهيل إدريس
3/ ثلاثية نجيب محفوظ
4/ ثلاثية احلام الذاكرة والفوضى والعابر خاصة للذين يبحثون عن الأسلوب وبالمناسبة ذاكرة الجسد خرجت في رمضان المنصرم على شكل مسلسل
5/ موسم الهجرة للشمال الطيب صالح ..
6 / سقف الكفاية محمد علوان
7 / القارورة المحيميد وهي من أفضضل رواياته بنظري
8 / الرياض نوفمبر سعد الدوسري وهي رائعة جدا لكنها للأسف لم تطبع وقد اخذتها من الكاتب بشكل شخصي
9 / رأيت رام الله ل مريد البرغوثي والد الشاعر تميم وهي فاتنة بحق والجزء الثاني منها ولدت هنا ولدت هناك
10 / عبد الرحمن منيف مدن الملح
11 / الفردوس اليباب ليلى الجهني
12 / عيون على السماء قماشة لعليان
13 / الجزائري الرائع واسيني الأعرج له روايات جميلة كأنثى السرب وغيرها وكذلك الجزائرية فضيلة فاروق

طبعا هذا مايتعلق بالرواية على عجل وكل ماذكرته هي مشهورة وأغلب من قرأ في الرواية حتما قرأ هذه الأسماء وهناك غيرها كثير لكن مشكلة الرواية تختلف على حسب القارئ ومدى اهتمامه وتوجهه إذ هناك من يعنيه الخيال وبعضهم اللغة الشاعرية وبعضهم الوصف وبعضهم واقعية الحدث الخ لذا أجد أني أكتب لك في حقل ألغام لا أدري ماهي وجهتك تحديدا

وإن شخصيا أنصح كثيرا بقراءة السير الذاتية بعضها ثري وثمين ومفيد جدا ..
إذا يسر الله سأكتب حولها موضوعا مستقلا

إن كان هناك سؤال حول ماكر أعلاه فأنا حاضر
وأهلا بكـ ..

[غـــدي]

..,,

..<<تِلكــ الآنآمِل تخدرتـــ تحت غبينة الحرف الخآئن..
ربمــآ ..خوف بلزكـ .او... سودآوية الفهم المعني..!!
لكن..؟ الكيآآن الملموس للبوح قد يغفو آحيآنآ امآآم عِظم الحدث...


تحيتي .....,,

[سراج اللوذه]

وإن شخصيا أنصح كثيرا بقراءة السير الذاتية بعضها ثري وثمين ومفيد جدا ..
إذا يسر الله سأكتب حولها موضوعا مستقلا


شكراً على الدليل الموجز عن بعض الروايات .. ولعلها تعطي انطباع لا بأس فيه.. فيما يقرأ بلزاك العضو ..

أود سؤالك عن الصورة الرمزية وهي بلا شك لغيفارا رمز الثورة ..
ألتوجه غيفارا تأثيراً على شخصيتك كفرد مسلم عربي سعودي ؟!
وهل لبلزاك الفرنسي أيضاً تأثير عليك ككاتب لأن بلزاك الحقيقي كما أضن أحد مؤسسي الكوميديا الإنسانية ..
فقد كان يرسم الأحداث والمشاكل على الورق .. ومارس دوراً سابق لعصره في توجيه الفقراء والمضطهدين بالقصص؟! وهو ثوري أيضاً !

[بلزاك]

..,,

..<<تِلكــ الآنآمِل تخدرتـــ تحت غبينة الحرف الخآئن..
ربمــآ ..خوف بلزكـ .او... سودآوية الفهم المعني..!!
لكن..؟ الكيآآن الملموس للبوح قد يغفو آحيآنآ امآآم عِظم الحدث...


تحيتي .....,,


مرحبا غدي ..

الخيم البيضاء تخبىء في بطنها مولودا كان ضحية عبور ..
فأيهم الخائن .. العابر ليلا أم الخيم التي اكتست البياض مع القمر ..

شخصيا لا أحب الذين ( قد يغفون ) أحبهم ( يغفون ) وقد انكسار عزيز ..

وأهلا بكـ ..

[بلزاك]

شكراً على الدليل الموجز عن بعض الروايات .. ولعلها تعطي انطباع لا بأس فيه.. فيما يقرأ بلزاك العضو ..

أود سؤالك عن الصورة الرمزية وهي بلا شك لغيفارا رمز الثورة ..
ألتوجه غيفارا تأثيراً على شخصيتك كفرد مسلم عربي سعودي ؟!
وهل لبلزاك الفرنسي أيضاً تأثير عليك ككاتب لأن بلزاك الحقيقي كما أضن أحد مؤسسي الكوميديا الإنسانية ..
فقد كان يرسم الأحداث والمشاكل على الورق .. ومارس دوراً سابق لعصره في توجيه الفقراء والمضطهدين بالقصص؟! وهو ثوري أيضاً !

مرحبا عزيزي سراج وكل عام والسعادة تحوطك ...

بخصوص هذه الروايات المذكورة فكثير منها تحمله الذاكرة لسنوات خلت لم يبق منها غير عناوين وبعض أسماء ورائحة عصيّة على النسيان مصحوبة بأغلفة كتب ..
مرّ زمن ياسيدي والطفل يجر ليلا لاينتهي ...

أما الصورة الرمزية للثائر فأحببت فيه كاريزماه وثورة بلا وطن ...
ثورة الأوطان تشيخ حينما تمتليء الأرصدة وينتقل الفقر على حواف الوطن ..
جيفارا الطبيب الذين تخلّى عنه البياض فبحث عن ذاته بين نكهة السواد في أفريقيا ..
تخيّل دم أحمر على قارة سوداء ...!!

وبخصوص الفرنسي بلزاك فتأثيره قليل جدا ولم أقرأ له كثيرا حيث ظل في مكتبتي خاشعا هناك على الرف بمهابة صرت أخشاه مع الوقت ..
أعدك أن نؤبنه سويا حينما نزفه عريسا في صدر الحضور ثم ندفنه بجلال في الزوايا القصية ...

وأهلا بكـ ...