دعونا نحتفي بمولد الرسول ويومنا الوطني المجيد

[سطام]

اولا : الاحتفاء باليوم الوطني احتفاء عظيم يولد في داخل الفرد السعودي مشاعر الوطنية ويكرسها ويجدد المشاعر الوطنية تجاه هذا الوطن الكبير وتجاه قادته حفظهم الله تعالى وحفظ البلاد والعباد من كل شره .

ثانياً : من يخاف من الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام يأن يتولد الى بدعه فهو خوف مع احترامي له ليس في مكانه طالما ان خوفه لم يظهر في الاحتفاء باليوم الوطني ويقول انه بدعه !


لذا كان الاولى ان نحتفي بمولد الرسول عليه السلام لعدة ايام نجعل نجعلها حافله في استعراض سيرة الرسول ومآثره ونجدد الحب لهذا الشخص العظيم الذي بعد الله نوّر طريقنا الى صواب الحق ولذا دعونا نحتفي بمولد الرسول بمنطقية وبحدود وبأدب بعيداً عن غلو وجهل ما يفعله بعض الملسمين هداهم الله دعونا نحتفي بمولد الرسول عليه السلام ودعونا نحتفي بيومنا الوطني المجيد دعوا مشاعرنا تتفعل وتتحدث عن شعورنا تجاه هذين الحدثين وبلاش خزعبلات بدعه وماادراك مابدعه وتضييق على الناس بأمور لاتدخل العقل

[طمامه زينة البنات]

الله يعطيك العافيه
تقبل مرروري....

[Al O3jObA]

الله يعطيك العافيه ...

[عـــــســـــولــي]

سبحان الله !!!! الإحتفالات هذه بدعه ومحرمة شرعا والمسلمون ليس لهم غير (عيدان) في السنة فقط لاغير .
اللهم وثيتنا على طاعتك وإكفنا شرور جهالنا ياااااااااااااارب.
وبعدين منو أنت علشان تتحدث بالطريقة هذه وتدعو لتلك الإحتفالات ؟؟ لاتصير عضو هيئة كبار العلماء على غفله .

[سطام]

شكراً لكم من مر من هنا :

الاخ العزيز عسولي : انا اقول احتفاء وليس احتفال ولم اقل اجلعوا مولد الرسول عليه السلام عيداً ثالثاً ولكن اقول اجعلونا نحتفي بمولد الرسول كما احتفينا بيومنا الوطني واعتقد ان من حرم ذلك قد ضيق على المسلمين اذاكان المسلمين سيحتفون بأدب وبحدود ويجلعون ايام الاحتفاء كلها ذكر الله وذكر سيرة الرسول عليه السلام .


دعونا نحتفي واتركوا عنكم من لازال يعشش في رأسه الجهل

[ونة خفية]

بمولد الرسول عليه السلام
للعلم والأحاطة لا يجوز الأقتصار بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقط
بل الواجب الجمع بين الصلاة والسلام لقوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيم }
ثانيا لايجوز الأحتفال أو الأحتفاء وأن اختلفت المسميات لا بذا ولا بذلك فكلاهما بدعه وخزعبلات
من صنع المبتدعين

[رغــــيد]

.
نعم بدعة و بدعتين ..!
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "


ويجلعون ايام الاحتفاء كلها ذكر الله وذكر سيرة الرسول عليه السلام .




إجعل كل أيامك إحتفاء بذكر الله وذكر سيرة الرسول ..!
يعني بتخصص يوم فـ السنة تذكر ربك وسيرة رسولك ..!!!





وبلاش خزعبلات بدعه وماادراك مابدعه وتضييق على الناس بأمور لاتدخل العقل.
دعونا نحتفي واتركوا عنكم من لازال يعشش في رأسه الجهل


لا والله ..!
والله موضوعك هذا عين الخزعبلات والبدع والجهل ..!


..أقول اتق الله يا أخي ..
من دعا إلى ضلالة فتبعه الناس كان عليه إثمها، وإثم من عمل بها لا ينقص من آثامهم شيئا...




.

.

[سطام]

للعلم والأحاطة لا يجوز الأقتصار بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقط
بل الواجب الجمع بين الصلاة والسلام لقوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيم }
ثانيا لايجوز الأحتفال أو الأحتفاء وأن اختلفت المسميات لا بذا ولا بذلك فكلاهما بدعه وخزعبلات
من صنع المبتدعين



هو لايجوز بهوى من يتصور ان ان الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام سيكون بدعه ونسى ان هناك احتفاءات مالا نهاية هل سيكون الاحتفاء بمولد الرسول بدعه والاحتفاء بغير المولد غير بدعه ههههه قمة الضبابية

[سطام]

.
نعم بدعة و بدعتين ..!
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "



إجعل كل أيامك إحتفاء بذكر الله وذكر سيرة الرسول ..!
يعني بتخصص يوم فـ السنة تذكر ربك وسيرة رسولك ..!!!






لا والله ..!
والله موضوعك هذا عين الخزعبلات والبدع والجهل ..!


..أقول اتق الله يا أخي ..
من دعا إلى ضلالة فتبعه الناس كان عليه إثمها، وإثم من عمل بها لا ينقص من آثامهم شيئا...




.

.



لماذا يكون الاحتفاء بدعه والاحتفاءات الاخرى غير بدعه ؟؟

عزيزي نحن لم نطالب بشيئ غير منطقي ومخالف للعقل والمنطق نقول فقط طالما اننا احتفينا بيومنا الوطني المجيد لماذا لانحتفى بمولد الرسول عليه السلام .


اعتقد ان ازوداجية تفكير بعض العلماء هي التي جعلت من هذا بدعه ومن ذاك غير بدعه .

استيقظوا من سباتكم فنحن في القرن الجديد

[ونة خفية]

قمة الضبابيه حين لا يقرأ الرد جيدا لذلك اعتدت نسخ الجزئيه التي كانت عليها الضبابيه
ثانيا لايجوز الأحتفال أو الأحتفاء وأن اختلفت المسميات لا بذا ولا بذلك فكلاهما بدعه وخزعبلات
من صنع المبتدعين
والمقصود بكلاهما وهما (المولد -واليوم الوطني )

وبعدين وراك مصر على التسليم دون الصلاه لا تكون بس ......

[المرياتشي]

كلام سليم ..

هذه الإيام مهمة لكي تتجدد الروح ونتذكر أيام المصطفى عليه السلام .. لكن خروجاً من القول بالبدعة ..

يخصص يوماً غير يوم مولده صلوات ربي عليه السلام ..

هناك أيام جميلة مثل يوم الأم .. ويا ليت إيضا يكون يوم الأب ..

أستمر يا جميل .. في طرح الأفكار الجميله .. ولا تهتم كثيراً بمن يكتب حول التبديع وغيرها ..

تحياتي

[رغــــيد]

.

.

سطام ...
وهل الإحتفاء أو الإحتفال باليوم الوطني يسوغ و يبيح لنا الإحتفاء بالمولد النبوي...؟





.

[سطام]

.

.

سطام ...
وهل الإحتفاء أو الإحتفال باليوم الوطني يسوغ و يبيح لنا الإحتفاء بالمولد النبوي...؟





.



عزيزي عندما نحتفي بمولد الرسول بحدود وادب ونستذكر مآثر المصطفى ونكرس مآثره عليه السلام بقلوب الابناء في يوم ولادته اعتقد انه امر لابدعه فيه طالما اننا مثلنا التيار المعتدل الذي لايتشدد ولايغلوا والاحتفاء باليوم الوطني امر جميل يوم يكرس الوطنية في قلوب الشعب وهذا لاغبار عليه ولكن دعونا نحتفي بمولد الرسول ولانضيق على المسلمين بآراء وفتاوي ليست من الحقيقه بشيئ

[هلاوين الاول]

هو لايجوز بهوى من يتصور ان ان الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام سيكون بدعه ونسى ان هناك احتفاءات مالا نهاية هل سيكون الاحتفاء بمولد الرسول بدعه والاحتفاء بغير المولد غير بدعه ههههه قمة الضبابية

بل بدعه حتى تثبت لنا من الحديث الصحيح الصريح بفعله اوفعل اصحابه

[هلاوين الاول]

.

.

سطام ...
وهل الإحتفاء أو الإحتفال باليوم الوطني يسوغ و يبيح لنا الإحتفاء بالمولد النبوي...؟





.



كلام جميل ومنطقي

[هلاوين الاول]

عزيزي عندما نحتفي بمولد الرسول بحدود وادب ونستذكر مآثر المصطفى ونكرس مآثره عليه السلام بقلوب الابناء في يوم ولادته اعتقد انه امر لابدعه فيه طالما اننا مثلنا التيار المعتدل الذي لايتشدد ولايغلوا والاحتفاء باليوم الوطني امر جميل يوم يكرس الوطنية في قلوب الشعب وهذا لاغبار عليه ولكن دعونا نحتفي بمولد الرسول ولانضيق على المسلمين بآراء وفتاوي ليست من الحقيقه بشيئ

طيب عطنا الارى والفتاوي المبنيه على الكتاب والسنه

[ونة خفية]

بل بدعه حتى تثبت لنا من الحديث الصحيح الصريح بفعله اوفعل اصحابه
يسلم هالرد
ونحن كذلك بالإنتظار ياهذا

[هلاوين الاول]

لماذا يكون الاحتفاء بدعه والاحتفاءات الاخرى غير بدعه ؟؟

عزيزي نحن لم نطالب بشيئ غير منطقي ومخالف للعقل والمنطق نقول فقط طالما اننا احتفينا بيومنا الوطني المجيد لماذا لانحتفى بمولد الرسول عليه السلام .


اعتقد ان ازوداجية تفكير بعض العلماء هي التي جعلت من هذا بدعه ومن ذاك غير بدعه .

استيقظوا من سباتكم فنحن في القرن الجديد

صدقني كازدواجيتك بالتمثيل هنا بين الحدثين

[رغــــيد]

^
السهم لسطام~

عجبآ ..
يا أخي هذه بدعة مهما حاولت تلميعه
أليس الصحابة والتابعين ومن بعدهم أفضل القرون ..؟؟؟؟
وأشدهم حبآ وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
لماذا لم يحتفلوا بهذا اليوم ؟؟


المشكلة تشاهد بعض الناس بالكاد يمشي على خطى المصطفى صلى الله عليه وسلم و يطبق سنته .. ويذهب ليقترح يوما سنويا إحتفاء يالمولد <~ قمة التناقض ..

ولانضيق على المسلمين بآراء وفتاوي ليست من الحقيقه بشيئ

:d6:
والمسلمين قالوا لك إننا متضايقين وسعوا لنا بنسوي عيد ميلاد ..!!
لو الشريعة أمرت بهذا الفعل .. كان قال من قال : وسعوا على المسلمين مو لازم يحتفلون ..< : (
يا أخي نقولك حديث "ينهى عن هذا الفعل " وتقول كلامكم ليس من الحقيقة بشيء ...!!

وه



.
.

[سطام]

بل بدعه حتى تثبت لنا من الحديث الصحيح الصريح بفعله اوفعل اصحابه


اذا قلنا بقياسك السؤال هنا لماذا نرضى ببدعة اليوم الوطني ولانرضى ببدعه مولد الرسول وما ايجابيات البدعه الاولى و الثانيه هذا فقط اذا قلنا بقياسك ..؟؟

[أبوفيصل]

الأخ سطام ، يبدو أنك متحمس بغير علم ، أو أن هناك ردة فعل !؟!؟ ، ففتاوى العلماء ظاهرة في اليوم الوطني أو المولد ، فلا تغرر بالجهال !! ، وإذا كان علمائنا ابن عثيمين وابن باز قد حرموا هذا ، ثم يأتي شخص مجهول مع جهل بأمور الشرع ويريد أن يغرر بالعوام !! الذين لا ناقة لهم ولا جمل !! ثم تقول ( من لا يزال يعشش في رأسه الجهل !؟! ) وهذه المقولة أنت أولى بها بلا نزاع ، فهل نترك العلماء الربانين ونأخذ بقول مجهول ، الزم جادة العلماء ، ودع عنك الحط من فتاوى علمائنا الكبار بطريقة ملتوية !!

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
بدعية الاحتفال بالمولد النبوي
ــــــــــــــــــــــــ
[السؤال: ] ذكرتم فضيلة الشيخ في تفسيركم لقوله تعالى: لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ [الفرقان:72] الحديث حول الزور، فهل حضور حفل المولد من هذا الزور أم لا؟ وهل إذا دعي الإنسان لحضور محاضرة أو إلقاء محاضرة في مثل هذه الاحتفالات هل يحضر أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

الجواب: أقول: إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أئمة المسلمين من بعدهم، وهنا نسأل: هل نحن أشد تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟! لا .. هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا .. فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم، وألا نقيم عيد المولد النبوي؛ لأنه بدعة .. أين الرسول صلى الله عليه وسلم منه؟ لماذا لم يقم عيداً لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا، أم كاتمون للحق فيه، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن، ولا شك أن كثيراً ممن يقيمون هذه الموالد يقيمونها عن حسن نية، إما محبة للرسول صلى الله عليه وسلم، وإما مضاهاةً للنصارى الذين يقيمون لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عيداً لميلاده، فيقولون: نحن أحق. ولكن هذا من التصور الخاطئ؛ لأنه كلما كان الإنسان أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد عن البدع، لأنه إذا ابتدأ هذا وقال: إنني أتقرب إلى الله تعالى به، قلنا: أدخلت في دين الله ما ليس منه، وتقدمت بين يدي الله ورسوله، وإن قال: إنه عادة عندنا، قلنا: وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم، فنهاهم عن ذلك، وقال: (إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما: عيد الأضحى وعيد الفطر) فكيف تقيمون عيداً؟! فإن قالوا: نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ف

الجواب: أولاً: لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر. ثانياً: لو صح فذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم تتكرر كل يوم، أليس المسلمون يقولون في كل يوم: أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول: (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة، ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر، ويجهلون خطورة البدعة؛ استمروا فيها، ولكني -والحمد لله- أتفاءل خيراً أن كثيراً من الناس اليوم -ولا سيما الشباب منهم- عرفوا أن هذه البدعة لا أصل لها ولا حقيقة لها.

......................................

وقال في سؤال موجه له :
حكم الاحتفال بالمولد النبوي:
________________________________________
السؤال: في بعض البلاد يقوم الناس بالاحتفال بالمولد النبوي كاحتفالهم بعيد الفطر أو عيد الأضحى، ويقوم رب البيت بالتوسعة على أولاده في الطعام والشراب والحلوى، وشراء الهدايا، والقيام بالزيارات للأهل فهل هذا من البدع؟ وما واجبنا تجاه هذا الأمر؟
________________________________________
الجواب: نعم. هذا من البدع لا شك، وواجبنا نحو هذا الأمر أن نبين للناس أن هذا بدعة وأن كل بدعة ضلالة، ونقول: أربعوا على أنفسكم ولا تتعبوها بهذا الأمر الذي لا يزيدكم إلا ضلالاً، ثم نقول لهم: إذا كنتم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تقدموا بين يديه، ولا تدخلوا في دينه ما ليس منه، وهل جعل النبي صلى الله عليه وسلم عيداً للمسلمين سوى الأعياد الثلاثة؟! بل إنه لما قدم المدينة ووجد الأنصار يحتفلون بأعيادٍ لهم كانت في الجاهلية قال لهم: (إن الله أبدلكم بخيرٍ منها عيد الأضحى، وعيد الفطر) فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بما رغب في العيدين أن يدعوا الأعياد التي ليست أعياداً شرعية.

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله ( المعروف ) :
لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من خير إلا وقد دلنا عليه، ولا شر إلا وقد حذرنا منه، ولا ترك لنا طائراً يطير في السماء إلا وذكر لنا منه علماً، فكان قرنه خير القرون، ثم قرن صحابته من بعده الذين مضوا على سنته، ثم التابعين من بعدهم، وبعد ذلك انتشرت البدع والخرافات، وسيطر الجهل والضلالات على كثير من بلاد المسلمين، ومن تلك البدع بدعة المولد النبوي، والاحتفال به الذي لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام ولا التابعون لهم بإحسان، وقد أبدلنا الله بأعياد شرعية خير من هذا كالأضحى والفطر ويوم الجمعة، وحذرنا الله على لسان رسوله من الابتداع في الدين وتشريع ما لم يشرعه الله ولا رسوله الأمين.

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ( عضو هيئة كبار العلماء )

بدعة الاحتفال بذكرى المولد النبوي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد :
فلا يخفى ما ورد في الكتاب والسنة من الأمر باتباع ما شرعه الله ورسوله والنهي عن الابتداع في الدين، قال تعالى : { قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } وقال تعالى : { اتَّبِعُواْ مَا أنزل إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ } ، وقال تعالى : { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ } وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) (1)، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .
وإن من جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول .



والأمر يطول ، لكن أردت أن لا يغتر الإخوة هنا بشخص مجهول ، ناهيك عن قوله ( يعشش في رأسه الجهل )

[سطام]

الأخ سطام ، يبدو أنك متحمس بغير علم ، أو أن هناك ردة فعل !؟!؟ ، ففتاوى العلماء ظاهرة في اليوم الوطني أو المولد ، فلا تغرر بالجهال !! ، وإذا كان علمائنا ابن عثيمين وابن باز قد حرموا هذا ، ثم يأتي شخص مجهول مع جهل بأمور الشرع ويريد أن يغرر بالعوام !! الذين لا ناقة لهم ولا جمل !! ثم تقول ( من لا يزال يعشش في رأسه الجهل !؟! ) وهذه المقولة أنت أولى بها بلا نزاع ، فهل نترك العلماء الربانين ونأخذ بقول مجهول ، الزم جادة العلماء ، ودع عنك الحط من فتاوى علمائنا الكبار بطريقة ملتوية !!

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
بدعية الاحتفال بالمولد النبوي
ــــــــــــــــــــــــ
[السؤال: ] ذكرتم فضيلة الشيخ في تفسيركم لقوله تعالى: لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ [الفرقان:72] الحديث حول الزور، فهل حضور حفل المولد من هذا الزور أم لا؟ وهل إذا دعي الإنسان لحضور محاضرة أو إلقاء محاضرة في مثل هذه الاحتفالات هل يحضر أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

الجواب: أقول: إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أئمة المسلمين من بعدهم، وهنا نسأل: هل نحن أشد تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟! لا .. هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا .. فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم، وألا نقيم عيد المولد النبوي؛ لأنه بدعة .. أين الرسول صلى الله عليه وسلم منه؟ لماذا لم يقم عيداً لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا، أم كاتمون للحق فيه، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن، ولا شك أن كثيراً ممن يقيمون هذه الموالد يقيمونها عن حسن نية، إما محبة للرسول صلى الله عليه وسلم، وإما مضاهاةً للنصارى الذين يقيمون لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عيداً لميلاده، فيقولون: نحن أحق. ولكن هذا من التصور الخاطئ؛ لأنه كلما كان الإنسان أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد عن البدع، لأنه إذا ابتدأ هذا وقال: إنني أتقرب إلى الله تعالى به، قلنا: أدخلت في دين الله ما ليس منه، وتقدمت بين يدي الله ورسوله، وإن قال: إنه عادة عندنا، قلنا: وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم، فنهاهم عن ذلك، وقال: (إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما: عيد الأضحى وعيد الفطر) فكيف تقيمون عيداً؟! فإن قالوا: نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ف

الجواب: أولاً: لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر. ثانياً: لو صح فذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم تتكرر كل يوم، أليس المسلمون يقولون في كل يوم: أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول: (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة، ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر، ويجهلون خطورة البدعة؛ استمروا فيها، ولكني -والحمد لله- أتفاءل خيراً أن كثيراً من الناس اليوم -ولا سيما الشباب منهم- عرفوا أن هذه البدعة لا أصل لها ولا حقيقة لها.

......................................

وقال في سؤال موجه له :
حكم الاحتفال بالمولد النبوي:
________________________________________
السؤال: في بعض البلاد يقوم الناس بالاحتفال بالمولد النبوي كاحتفالهم بعيد الفطر أو عيد الأضحى، ويقوم رب البيت بالتوسعة على أولاده في الطعام والشراب والحلوى، وشراء الهدايا، والقيام بالزيارات للأهل فهل هذا من البدع؟ وما واجبنا تجاه هذا الأمر؟
________________________________________
الجواب: نعم. هذا من البدع لا شك، وواجبنا نحو هذا الأمر أن نبين للناس أن هذا بدعة وأن كل بدعة ضلالة، ونقول: أربعوا على أنفسكم ولا تتعبوها بهذا الأمر الذي لا يزيدكم إلا ضلالاً، ثم نقول لهم: إذا كنتم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تقدموا بين يديه، ولا تدخلوا في دينه ما ليس منه، وهل جعل النبي صلى الله عليه وسلم عيداً للمسلمين سوى الأعياد الثلاثة؟! بل إنه لما قدم المدينة ووجد الأنصار يحتفلون بأعيادٍ لهم كانت في الجاهلية قال لهم: (إن الله أبدلكم بخيرٍ منها عيد الأضحى، وعيد الفطر) فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بما رغب في العيدين أن يدعوا الأعياد التي ليست أعياداً شرعية.

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله ( المعروف ) :
لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من خير إلا وقد دلنا عليه، ولا شر إلا وقد حذرنا منه، ولا ترك لنا طائراً يطير في السماء إلا وذكر لنا منه علماً، فكان قرنه خير القرون، ثم قرن صحابته من بعده الذين مضوا على سنته، ثم التابعين من بعدهم، وبعد ذلك انتشرت البدع والخرافات، وسيطر الجهل والضلالات على كثير من بلاد المسلمين، ومن تلك البدع بدعة المولد النبوي، والاحتفال به الذي لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام ولا التابعون لهم بإحسان، وقد أبدلنا الله بأعياد شرعية خير من هذا كالأضحى والفطر ويوم الجمعة، وحذرنا الله على لسان رسوله من الابتداع في الدين وتشريع ما لم يشرعه الله ولا رسوله الأمين.

والأمر يطول ، لكن أردت أن لا يغتر الإخوة هنا بشخص مجهول ، ناهيك عن قوله ( يعشش في رأسه الجهل )




عزيزي هذه الفتوى هي إجتهاد من العلامة ابن عثيمين رحمه الله ولكن ليس كل فتوى ملزمه بدليل ان علماء كثير من الدول العربية لايرون بما يرى به العلامه ابن عثيمين ولا ابن باز من ناحية الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام ونحن نطالب هنا بأقامة احتفاء لاننا نؤمن بأن الاحتفاء سيكون احتفاء عقلاني واحتفاء يستفيد ويستنير من آلاف الالاف .

[أبوفيصل]

عزيزي هذه الفتوى هي إجتهاد من العلامة ابن عثيمين رحمه الله ولكن ليس كل فتوى ملزمه بدليل ان علماء كثير من الدول العربية لايرون بما يرى به العلامه ابن عثيمين ولا ابن باز من ناحية الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام ونحن نطالب هنا بأقامة احتفاء لاننا نؤمن بأن الاحتفاء سيكون احتفاء عقلاني واحتفاء يستفيد ويستنير من آلاف الالاف .


أخي الفاضل ، دع عنك الفلسفة واللعب بعقول العوام ( احتفاء ، احتفال ) !! . مالفرق ، أليس جميعها ( إقامة أمر ما في يوم المولد ) !!

،والاستنارة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا بالبدع المضللة ألم تقرأ ( كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) هل أنت أعلم من ابن باز وابن عثيمين والفوزان وقبلهم الإمام الألباني ، وقبلهم السلف وقبلهم صحابة رسولنا الكرام صلى الله عليه وسلم ،

[رغــــيد]

عزيزي هذه الفتوى هي إجتهاد من العلامة ابن عثيمين رحمه الله ولكن ليس كل فتوى ملزمه بدليل ان علماء كثير من الدول العربية لايرون بما يرى به العلامه ابن عثيمين ولا ابن باز من ناحية الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام ونحن نطالب هنا بأقامة احتفاء لاننا نؤمن بأن الاحتفاء سيكون احتفاء عقلاني واحتفاء يستفيد ويستنير من آلاف الالاف .



اللي بالأحمر :
لم تأتي بجديد , كل من لم توافق الفتوى هواه قال هذا الكلام ..!

اللي بالأزرق :
ما ذا فعل المحتفلون باليوم الوطني , هل إحتفلوا بعقلانية ..!؟





.
.

[سطام]

أخي الفاضل ، دع عنك الفلسفة واللعب بعقول العوام ( احتفاء ، احتفال ) !! .

،والاستنارة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا بالبدع المضللة ألم تقرأ ( كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) هل أنت أعلم من ابن باز وابن عثيمين والفوزان وقبلهم الإمام الألباني ، وقبلهم السلف وقبلهم صحابة رسولنا الكرام صلى الله عليه وسلم ،



ياعزيزي هل نسلم برأي من حرّم الاحتفال بمولد الرسول عليه السلام ونرمي برأي الكثير من علماء المسلمين في الدول العربية والاسلامية الذين يرون بجواز ذلك ؟؟؟؟

هل من المنطق ان نُجبر على رأي واحد ونترك الرأي الآخر ونرمي به في عرض الحائط مع ان الرأي الاخر رأي من علماء سنه ..؟؟

وثق ان زمن الوصاية على العقول وقولك عوام ومغرر بهم وغير ذلك زمن ولى وانتهى فالعوام الان استنارو بنور العلم وليسوا بحاجة من يفكر عنهم ويتسخدم الوصاية على عقولهم .

[سطام]

اللي بالأحمر :
لم تأتي بجديد , كل من لم توافق الفتوى هواه قال هذا الكلام ..!

اللي بالأزرق :
ما ذا فعل المحتفلون باليوم الوطني , هل إحتفلوا بعقلانية ..!؟





.
.


هل شاهدت رقص سامبا على محاضرة لاي شيخ ؟؟؟

دعني اخاطبك بفهمك ياعزيزي انت لاتريد ان تفهم او فاهم وتريد ان تتداخل فقط من اجل المداخله .

لذا هل يعقل ان سنشاهد تفحيط ورقص في احتفاء بمولد الرسول عليه السلام ؟؟؟

ياعزيزي كن واقعياً ووقتها سترى اننا لم نتبدع

[أبوفيصل]

ياعزيزي هل نسلم برأي من حرّم الاحتفال بمولد الرسول عليه السلام ونرمي برأي الكثير من علماء المسلمين في الدول العربية والاسلامية الذين يرون بجواز ذلك ؟؟؟؟

هل من المنطق ان نُجبر على رأي واحد ونترك الرأي الآخر ونرمي به في عرض الحائط مع ان الرأي الاخر رأي من علماء سنه ..؟؟

وثق ان زمن الوصاية على العقول وقولك عوام ومغرر بهم وغير ذلك زمن ولى وانتهى فالعوام الان استنارو بنور العلم وليسوا بحاجة من يفكر عنهم ويتسخدم الوصاية على عقولهم .

أخي الفاضل حفظك الله ، نسلم للدليل الشرعي ، أما الوصاية فلا تناقض نفسك وانظر إلى ردودك السابقة وأقوالك ، فقد جعلت نفسك وصاية على نقض كلام العلماء وتهميش أقوالهم ناهيك على العوام أنظر قولك ( يعشش في راسه الجهل ) وأي وصاية بعد هذا التناقض العجيب هداك الله !؟؟

[ونة خفية]

الله من قوة الأنغلاق العقلي
يعني ذلحين تطالب بالأحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام
بالطبول والترنح والرقص وتقديم الموائد
مثل ماتصنع بعض الفرق الإسلاميه كالصوفيه على وجه الخصوص
ياسيد الأحتفاء الحقيقي يكون بأتباع سننه على مدار السنه والشهور والأيام
كما أني لا اعلم مالغرض أو الفائده من خلف طرح هالموضوع والمطالبه بالأحتفال بالمولد ؟
لكن فيه مثل يقول (غبر ياثور وعلى قرنيك)

[سطام]

أخي الفاضل حفظك الله ، نسلم للدليل الشرعي ، أما الوصاية فلا تناقض نفسك وانظر إلى ردودك السابقة وأقوالك ، فقد جعلت نفسك وصاية على نقض كلام العلماء وتهميش أقوالهم ناهيك على العوام أنظر قولك ( يعشش في راسه الجهل ) وأي وصاية بعد هذا التناقض العجيب هداك الله !؟؟

الذي اقصده بقولي ( يعشش في رأسه الجهل ) ليس العوام بل بعض من يستخدم الوصاية على عقول البشر ويقول هذا محرم بدون نقاش واجتهاد غيري خاطئ دون الاطلاع عليه من قبل العوام هذا ماقصدته ولم اقصد ان العوام يعشش برأسهم الجهل لانني انا احد العوام وكيف اسب نفسي !


وانا اقول احترم الرأي الاول ولكن لانرمي الرأي الاخر بعرض الحائط دعونا نعيد التفكير ونحتفي بحدود فقط لاغير

[سطام]

الله من قوة الأنغلاق العقلي
يعني ذلحين تطالب بالأحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام
بالطبول والترنح والرقص وتقديم الموائد
مثل ماتصنع بعض الفرق الإسلاميه كالصوفيه على وجه الخصوص
ياسيد الأحتفاء الحقيقي يكون بأتباع سننه على مدار السنه والشهور والأيام
كما أني لا اعلم مالغرض أو الفائده من خلف طرح هالموضوع والمطالبه بالأحتفال بالمولد ؟
لكن فيه مثل يقول (غبر ياثور وعلى قرنيك)


ومن قال لك انني قلت نحتفل كما يفعل الصوفيه بالرقص والغلوا والجهل ؟؟؟


يبدوا انك قرأت العنوان فقط وعقبت على العنوان دون ان تنظر الى المووضوع والمداخلات .

عندما تقرأ الموضوع ستعرف من غبّر على قرنه

[رغــــيد]

هل شاهدت رقص سامبا على محاضرة لاي شيخ ؟؟؟

دعني اخاطبك بفهمك ياعزيزي انت لاتريد ان تفهم او فاهم وتريد ان تتداخل فقط من اجل المداخله .

لذا هل يعقل ان سنشاهد تفحيط ورقص في احتفاء بمولد الرسول عليه السلام ؟؟؟

ياعزيزي كن واقعياً ووقتها سترى اننا لم نتبدع



أولآ : أنا أختك ... لا عزيزي ولا عزيزتي ..
وتردد فهمك ما فهمك > الحمد لله متعلمة وفاهمة ما أحتاج أحد يشرح لي ..
ولست أرى في أي من مداخلاتي خروج عن صلب الموضوع أو تعدي و شتم حتى تقول تتداخلي لأجل المداخلة ...!

..ممكن لا تجد تفحيط ورقص ..لكن من الممكن أن تشاهد أعظم منه ..!
وهل يتوارد إلى الذهن أن الإحتفال باليوم الوطني في يوم ما سيكون فيه إطلاق نار وقتل و كسر وعبث بالممتلكات ...!!





..خروج نهائي ربما ]..< مداخلاتي لأجل المداخلة :(



.
.

[أبوفيصل]

ياعزيزي هل نسلم برأي من حرّم الاحتفال بمولد الرسول عليه السلام ونرمي برأي الكثير من علماء المسلمين في الدول العربية والاسلامية الذين يرون بجواز ذلك ؟؟؟؟

هل من المنطق ان نُجبر على رأي واحد ونترك الرأي الآخر ونرمي به في عرض الحائط مع ان الرأي الاخر رأي من علماء سنه ..؟؟

.

أخي الكريم ، ردك هذا ، عليك قبل أن يكون لك ، فقد ناقضت وسفهت وجعلت العقول قد عشش فيها الجهل ( ونحن نأخذ من علماء ربانيين ) ثم لما رددت عليك بالدليل والبرهان وأقوال علمائنا الربانيين الثقات ، جعلتَه قولاَ ، ولكأنك بدأت بالتجهيل والستطيح في أول الأمر ، ثم لما أتيناك بالدليل والبرهان والأقوال المستندة على علماء أفذاذ ، اصبحت ترد بغير ما تقول ، فإذا كنت تعلم كلام العلماء ، لم أزبدت وأرعدت في أول الأمر ، !؟

أما الرمي بكلام العلماء كما قلت أعلاه ، فأنت تناقضه عيانا بيانا ، فليتك رميت بأقوالهم بل همشتها ووصفت متبنيها بالجهل لا بل قد عشش فيه !!! وأي تناقض بعد هذا وأي تناقض بعد هذا ، والسلام عليكم ، في أمان الله .

[سطام]

أخي الكريم ، ردك هذا ، عليك قبل أن يكون لك ، فقد ناقضت وسفهت وجعلت العقول قد عشش فيها الجهل ( ونحن نأخذ من علماء ربانيين ) ثم لما رددت عليك بالدليل والبرهان وأقوال علمائنا الربانيين الثقات ، جعلتَه قولاَ ، ولكأنك بدأت بالتجهيل والستطيح في أول الأمر ، ثم لما أتيناك بالدليل والبرهان والأقوال المستندة على علماء أفذاذ ، اصبحت ترد بغير ما تقول ، فإذا كنت تعلم كلام العلماء ، لم أزبدت وأرعدت في أول الأمر ، !؟

أما الرمي بكلام العلماء كما قلت أعلاه ، فأنت تناقضه عيانا بيانا ، فليتك رميت بأقوالهم بل همشتها ووصفت متبنيها بالجهل لا بل قد عشش فيه !!! وأي تناقض بعد هذا وأي تناقض بعد هذا ، والسلام عليكم ، في أمان الله .



انت تريد مني بالقوة ان اقبل برأيك واهمش الآراء الاخرى ؟؟

ياعزيزي ايرادك لمسألة التناقض هو من ضرب الخيال انا قلت كلام واضح قولان مختلفان وقلت رأيي بذلك ان نكون بالوسط نحتفل بقعلانية وبحدود وادب .


اتمنى ان تعي مااقلته انا ولاتحور الموضوع الى تهميش علماء وغير ذلك خاطبني بعقلك لا بآراءك السابقة

[ملح ـوس]

ورى مانلطم بمقتل الحسين رضوان الله عليه ازين

وش قصة اهل البدع بمنتديات بريدة ؟؟


فعلا بريدة او القصيم بوجه عام ثبت انه معقل التوحيد الخالص ولله الحمد

وهالمساكين شحنونهم ملاليهم وجايين يجاهدون بمنتديات القصيم

الي يبي يحيي بدعة والي يسب السلفية او الوهابية مثل مايقول

الله يرحم ضعفكم قولو امين بدل ماتضيع اوقاتكم بهالامور ياليتكم بحثتو عن سنة نبيكم عليه الصلاة والسلام

[ندى بنت سليمان]

.
.
.


بالنسبة لي بعيداً عن البدع و الخزعبلات ,,
نحن نعيش تناقــــــــــــض بديع غريب من نوعــــه
علماؤنا الأجلاء أفتوا بـ جواز الاحتفاء بيوم الوطـــــن
لكن حرموا الإحتــــــفاء بيوم المولد ,,,

ألا ترون أنه تناقض !!!!!!

سَ أحتفي معك يَ سلطان ربمـــا مثلما احتفيت بيوم وطني
و إلا أفتونــا بفتوى واحدة فـ كلاهما يحمل المضمون والمعنى !

[سطام]

.
.
.


بالنسبة لي بعيداً عن البدع و الخزعبلات ,,
نحن نعيش تناقــــــــــــض بديع غريب من نوعــــه
علماؤنا الأجلاء أفتوا بـ جواز الاحتفاء بيوم الوطـــــن
لكن حرموا الإحتــــــفاء بيوم المولد ,,,

ألا ترون أنه تناقض !!!!!!

سَ أحتفي معك يَ سلطان ربمـــا مثلما احتفيت بيوم وطني
و إلا أفتونــا بفتوى واحدة فـ كلاهما يحمل المضمون والمعنى !



كلام منطقي ومداخله اروع شكراً لك ياجغمة بيبسي

[انتظرتك]

خارج إطار الموضوع ..

ونة خفيه ..


للعلم والأحاطة لا يجوز الأقتصار بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقط
بل الواجب الجمع بين الصلاة والسلام لقوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيم }


وهل يأثم المسلم إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عنده
ولم يصلي عليه !؟

أعتقد بإن هناك فرق بين :
لا يجوز وجائز ومكروه ومستحب وواجب ...
ينبغي أن نفرق بينها ....

[بردقـآنه]

إحتفاء... إحتفال ...عيد... يوم
الحكم وآحد وإن إختلفت المسميات..

[تحلو الحياه]

بسم الله الرحمن الرحيم

وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة لشيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله


الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينا، والصلاة والسلام على عبده ورسوله الداعي إلى طاعة ربه، المحذر عين الغلو والبدع والمعاصي، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واتبع هداه إلى يوم الدين وأما بعد:

فقد اطلعت على المقال الذي نشر بجريدة (إدارت) الأردوية الأسبوعية، الصادرة في مدينة كانفور الصناعية بولاية أترابراديش، في صفحتها الأولى، والمتضمن: حملة إعلامية ضد المملكة العربية السعودية وتمسكها بعقيدتها الإسلامية، ومحاربتها للبدع، واتهام عقيدة السلف التي تسير عليها الحكومة، بأنها ليست سنية، مما يهدف به كاتبه إلى التفرقة بين أهل السنة، وتشجيع البدع والخرافات.

وهذا لا شك تدبير سيء، وتصرف خطير، يراد به الإساءة إلى الدين الإسلامي، وبث البدع والضلالات، ثم إن هذا المقال يركز بشكل واضح على موضوع إقامة الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وجعله منطلقا للحديث عن عقيدة المملكة وقيادتها. لذا رأيت التنبيه على ذلك، فأقول مستعينا بالله تعالى:

لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره، بل يجب منعه؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولم يأمر به لنفسه، أو لأحد ممن توفي قبله من الأنبياء، أو من بناته أو زوجاته، أو أحد أقاربه أو صحابته. ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة، رضوان الله عليهم أجمعين، ولا التابعون له بإحسان، ولا أحد من علماء الشريعة والسنة المحمدية في القرون المفضلة. وهؤلاء هم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، ولو كان خيرا لسبقونا إليه.

وقد أمرنا بالاتباع ونهينا عن الابتداع، وذلك لكمال الدين الإسلامي، والاغتناء بما شرعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وتلقاه أهل السنة والجماعة بالقبول، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي رواية أخرى لمسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تسمكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكان يقول في خطبته يوم الجمعة: أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة

ففي هذه الأحاديث تحذير من إحداث البدع، وتنبيه بأنها ضلالة، تنبيها للأمة على عظيم خطرها، وتنفيرا لهم عن اقترافها والعمل بها. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وقال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

وقال عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وقال تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا وقال تعالى:وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وقال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا وهذه الآية تدل دلالة صريحة، على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعد ما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال، وأوضح أن كل ما يحدثه الناس بعده، وينسبونه إلى الدين الإسلامي، من أقوال وأعمال، فكله بدعة مردودة على من أحدثها، ولو حسن قصده.

وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن السلف الصالح بعدهم، التحذير من البدع والترهيب منها، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين، وشرع لم يأذن به الله، وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى، في زيادتهم في دينهم، وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله، ولأن لازمها التنقص للدين الإسلامي، واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم، والمنكر الشنيع، والمصادمة لقول الله عز وجل: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام، والمحذرة من البدع والمنفرة منها.

وإحداث مثل هذه الاحتفالات بالمولد ونحوه يفهم منه: أن الله سبحانه وتعالى لم يكمل الدين لهذه الأمة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به الله زاعمين أن ذلك مما يقربهم إلى الله، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم، واعتراض على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة، والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين، ولم يترك طريقا يوصل إلى الجنة، ويباعد من النار، إلا بينه لأمته، كما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بعث الله من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم رواه مسلم في صحيحه، ومعلوم أن نبينا عليه الصلاة والسلام هو أفضل الأنبياء وخاتمهم، وأكملهم بلاغا ونصحا، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي ارتضاه الله سبحانه
لعباده، لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم، فلما لم يقع شيء من ذلك، علم أنه ليس من الإسلام في شيء، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته، كما تقدم ذلك في الأحاديث السابقة.

وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها، عملا بالأدلة المذكورة وغيرها، ومعلوم من القاعدة الشرعية أن المرجع في التحليل والتحريم، ورد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا وقال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
اعتقد خطط مدبره لأهل هذه البلاد
لتضليل شبابها ببدع ماانزل الله بهامن سلطان
حسبنالله ونعم الوكيل

[المرياتشي]

أنا سبق أن ذكرت رأيي .. لكن نقطة لجميع الأخوان ..

أعتقد أن إختلاف المدارس والأفكار والفهم من النصوص أو القرائن جعلت الإحتفال بـ يوم المولد محل خلاف .. مشائخنا يرونه بدعة .. والآخرين يرونه ضروري ومهم وأنه من باب الحب لـ نبيه صلوات ربي عليه ..

لذا لا حرج في إيضاح أقوال علماءنا بدون التجريح بـ كاتب الموضوع ..
وبما أن البعض قد أحل الإحتفال بـ يوم المولد والأخ سطام يرى أنه جائز ويأخذ أقوال بعض العلماء الخارجين عن مفهوم الوهابيه ..
إذن لا حرج عليه فيما يعتقده ويقوله .. أنتم أخبروه بـ آرائكم وأتركوا الباقي له .. فـ هذا شأنه الخاص ..

والآن يذكر سطام قرينه جميلة وهي بما أن الإحتفال بـ اليوم الوطني موجود وعلماءنا ( الأحياء ) لم يحركوا شيئاً .. هذا كأنه إقرار بـ شرعية الإحتفال أو الإحتفاء ..
وهذه نقطة مهمة و حاصلة ..

لماذا لا يكون هناك شرعية لـ يوم المولد .. كما حصلت لـ اليوم الوطني ..!

و ما رأيكم بالإحتفال بـ يوم الأم ..! أو يوم الشجرة ..!

هل هي بدعة أو جائزة أو من المسكوت عنها ..!

تحياتي

[أبوفيصل]

أخي الفاضل أنظر لردود كاتب الموضوع في الأول وانظر من الذي بدأ بالتجريح والتجهيل !! ، فإن كن هذا رأيه فليحتفظ به عند أهل بلده ولا يأت ببلد قد أيقن تماما من كلام الربانيين وليس من الجهال بأنه محرم

أما اليوم الوطني فلا يجوز وكلام العلماء واضح حتى الأحياء الذي قلت لم يحركوا شيئا فهذا ليس بصحيح ، لكن كل بحسبه من الذي قال لك بأن الأحياء لم يحرموا الاحتفال في اليوم الوطني ،
فهذا أحد الأحياء وأحد أعضاء هيئة كبار العلماء ومن العلماء الربانيين وهو الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
قال الشيخ صالح الفوزان:

ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى . ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )) الأحزاب/21 .


من خطبة " الحث على مخالفة الكفار :

فتوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية

برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول

حكم الاحتفال باليوم الوطني

نقلتها من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 /88 ـ 89 )

من الطبعة الثالثة لمكتبة بلنسية بالرياض :

( س : أنا إمام أحد المساجد في جدة ، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين ، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة ، احب أن أسألك سؤالا :فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة ، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة ، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون .فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له : المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها ، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في الطرقات وأماكن القاذورات أليس هذا حراما وخاصة في أسبوع المساجد ، انظر يا عمي الشيخ إلى هذه القطعة من القماش مكتوب عليها : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " مرمية في الحديقة ويصب عليها وايت النفايات : إنا لله وإنا إليه راجعون ..إنني انقل لكم كلام الشخص حرفيا حسب ما تكلم به علي ، وفعلا أخذت القطعة المكتوب عليها وغسلتها وأحرقتها .فقال لي يا عمي الشيخ أنا لا أريد منك شيئا إنما الذي أرجوه أن تتكلموا انتم يا خطباء المساجد وأصحاب الكلمة المسموعة ، ولكن انتم يا خطباء السعودية لا تستطيعون ذلك إذا قالت الحكومة هذا حرام قلتم حرام وإذا قالت هذا حلال قلتم حلال وأنت أول واحد تقول لي هذا عمل خيروتشجيع المسلمين إلى فعل الخير أنا لا يمكن اقنع بهذا الكلام إلا بفتوى شرعية من كبار العلماء ولا تنس يا شيخ إن الساكت عن الحق شيطان اخرس والسلام عليك . انتهى . >لذا أرجو الفتوى الشرعية في الأعياد المذكورة في الصفحة الأولى مفصلة وبالدليل لكل موضوع على حدة ( والله يحفظكم ) .



جـ :الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد :

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ،

ومنها الاجتماع في ذلك اليوم ،

ومنها الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر

، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ،

مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد

وعيد الأم

والعيد الوطني

لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ،

ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار


وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة

، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم :


" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز )

[سطام]

أنا سبق أن ذكرت رأيي .. لكن نقطة لجميع الأخوان ..

أعتقد أن إختلاف المدارس والأفكار والفهم من النصوص أو القرائن جعلت الإحتفال بـ يوم المولد محل خلاف .. مشائخنا يرونه بدعة .. والآخرين يرونه ضروري ومهم وأنه من باب الحب لـ نبيه صلوات ربي عليه ..

لذا لا حرج في إيضاح أقوال علماءنا بدون التجريح بـ كاتب الموضوع ..
وبما أن البعض قد أحل الإحتفال بـ يوم المولد والأخ سطام يرى أنه جائز ويأخذ أقوال بعض العلماء الخارجين عن مفهوم الوهابيه ..
إذن لا حرج عليه فيما يعتقده ويقوله .. أنتم أخبروه بـ آرائكم وأتركوا الباقي له .. فـ هذا شأنه الخاص ..

والآن يذكر سطام قرينه جميلة وهي بما أن الإحتفال بـ اليوم الوطني موجود وعلماءنا ( الأحياء ) لم يحركوا شيئاً .. هذا كأنه إقرار بـ شرعية الإحتفال أو الإحتفاء ..
وهذه نقطة مهمة و حاصلة ..

لماذا لا يكون هناك شرعية لـ يوم المولد .. كما حصلت لـ اليوم الوطني ..!

و ما رأيكم بالإحتفال بـ يوم الأم ..! أو يوم الشجرة ..!

هل هي بدعة أو جائزة أو من المسكوت عنها ..!

تحياتي




شكراً لك أخي الفاضل على هذه المداخلة التي تنم عن عقل واعي يقرأ بحيادية وبمصداقية لما طرح شكراً لك وتمنيت ان تكون بعض الردود مثل هذا الرد الجميل .

لك وافر الشكر

[سطام]

أخي الفاضل أنظر لردود كاتب الموضوع في الأول وانظر من الذي بدأ بالتجريح والتجهيل !! ، فإن كن هذا رأيه فليحتفظ به عند أهل بلده ولا يأت ببلد قد أيقن تماما من كلام الربانيين وليس من الجهال بأنه محرم

أما اليوم الوطني فلا يجوز وكلام العلماء واضح حتى الأحياء الذي قلت لم يحركوا شيئا فهذا ليس بصحيح ، لكن كل بحسبه من الذي قال لك بأن الأحياء لم يحرموا الاحتفال في اليوم الوطني ،
فهذا أحد الأحياء وأحد أعضاء هيئة كبار العلماء ومن العلماء الربانيين وهو الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
قال الشيخ صالح الفوزان:

ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى . ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )) الأحزاب/21 .


من خطبة " الحث على مخالفة الكفار :

فتوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية

برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول

حكم الاحتفال باليوم الوطني

نقلتها من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 /88 ـ 89 )

من الطبعة الثالثة لمكتبة بلنسية بالرياض :

( س : أنا إمام أحد المساجد في جدة ، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين ، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة ، احب أن أسألك سؤالا :فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة ، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة ، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون .فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له : المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها ، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في الطرقات وأماكن القاذورات أليس هذا حراما وخاصة في أسبوع المساجد ، انظر يا عمي الشيخ إلى هذه القطعة من القماش مكتوب عليها : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " مرمية في الحديقة ويصب عليها وايت النفايات : إنا لله وإنا إليه راجعون ..إنني انقل لكم كلام الشخص حرفيا حسب ما تكلم به علي ، وفعلا أخذت القطعة المكتوب عليها وغسلتها وأحرقتها .فقال لي يا عمي الشيخ أنا لا أريد منك شيئا إنما الذي أرجوه أن تتكلموا انتم يا خطباء المساجد وأصحاب الكلمة المسموعة ، ولكن انتم يا خطباء السعودية لا تستطيعون ذلك إذا قالت الحكومة هذا حرام قلتم حرام وإذا قالت هذا حلال قلتم حلال وأنت أول واحد تقول لي هذا عمل خيروتشجيع المسلمين إلى فعل الخير أنا لا يمكن اقنع بهذا الكلام إلا بفتوى شرعية من كبار العلماء ولا تنس يا شيخ إن الساكت عن الحق شيطان اخرس والسلام عليك . انتهى . >لذا أرجو الفتوى الشرعية في الأعياد المذكورة في الصفحة الأولى مفصلة وبالدليل لكل موضوع على حدة ( والله يحفظكم ) .



جـ :الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد :

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ،

ومنها الاجتماع في ذلك اليوم ،

ومنها الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر

، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ،

مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد

وعيد الأم

والعيد الوطني

لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ،

ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار


وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة

، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم :


" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز )




ابافيصل العزيز : طالما انك تقول ان العلامه ابن باز والشيخ الفوزان حرموا الاحتفال باليو م الوطني اذا ً لماذا لم نرى هذا على الواقع بمعنى لماذا لم نرى البريك والعودة والقرني والعريفي والسدلان والمطلق وغيرهم من العلماء يفتون بتحريم الاحتفال باليوم الوطني ؟؟


اذاً هناك خلاف بين العلماء في تحريم وايجاز الاحتفال باليوم الوطني ولذا طالما اننا رضينا بااختلاف العلماء في تحريم او جواز الاحتفال باليوم الوطني لماذا من باب المصداقيه لانرضى بإختلاف العلماء في جواز وتحريم الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم لنكون منصفين ولا نكون مع رأي واحد ونهمش الرأي الاخر .

[قلم صريح]

اسأل الله أن يشرح صدرك للإيمان أخي الكريم .
مشكلتنا حاليا هو ضعف الإيمان ومن هذه النقطة بدأت مصائبنا تتوالى فأصبح الرعاع يفتون في أمور ليسوا أهلا لها .
الحكم الشرعي واضح وصريح ولايتجاوزه إلا من في قلبه مرض .

[سني متبع]

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،
الحمدلله رب العالمين ،
الرحمن الرحيم ،
والصلاة والسلام على إمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
اللهم صل على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ،
اللهم وارض عن أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة نبيك أجمعين ،،،
أولاً أحب أن أجزل الشكر والثناء ، على أخينا الفاضل (أبوفيصل) ،
وكذا أخواتنا الفاضلات (ونه خفيفه) و (رغيد) و (تحلو الحياة) ،وغيرهم من من إنبرى كأُسِد الشرى دفاعاً عن العقيدة السليمة ،
فلقد أبدعوا أيما إبداع ، ولعل في ردهم الكفاية لمن في قلوبهم غواية ،،،
ثم دعني أثني بإضافتي والتي هي من نوافل الردود أمام من أبدعوا أعلاه ،،،
أولاً :لا تقديم للعقل على النقل ،
وهذا مسلمٌ به عند أهل السنة والجماعة ،
ثانياً :لم يفرض علماء هذه البلاد وصاية على -(غيرهم من منتسبي البلادالأخرى)-، كما فرض غيرهم من من ينتسبون الى بعض الفرق وصاية على أهل هذه البلاد وعلمائها ،
ثالثاً : لايوجد مذهب يسمى الوهابية،وإنما المذاهب هي الأربعة المعروفة،
لكن من في قلوبهم غيظٌ قد فزعوا أيما فزع عندما قيض الله لهذه البلاد من يعيد لها التوحيد صافياً نقياً ، فالشيطان قد يئس ، إلا ان أتباعه لم ييئسوا قط ؟!
رابعاً: لايعني سكوتٌ عالمٍ أو عالمين أوثلاثة عن إنكار المنكرِ علانية ،أن المنكر يتحولُ من الحرمة الى الإباحه ،
ولايعني من كلامي هذا أن العلماءَ الحاليين لم يقوموا بدورهم ،فربما كان إنكاراً خفي ،
فكما أن القادة يختلفون بقوتهم وسياستهم ،كذا فالعلماءُ أيضا، كما أن بعضهم قد صرح بإنكاره علانية على المنكرات الحاليه ومنها (بدعةالإحتفاء أو الإحتفال باليوم الوطني) ،
خامساً : من يقرأ كلامك هذا يقول (أن الربا) حلال بلال ، أليس كذلك ؟
تقول لي لماذا ؟
أقول لك لإن الربا موجود في أغلب البنوك السعودية !
هل هذا يعني أن العلماء قد أحلوه عندما عجزوا ان يزيلوه من الديار السعودية ،
سادساً: إعلم يارعاك الله أنه لايلزم لإنكار بدعة أن ينكرها العلماء قاطبه !
تقولُ لي كيف ؟
أقول لك : بدعة القول بخلق القرآن والتي روج لها المعتزله في عصر الدولة العباسية ،
لم ينبري لها سوى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وغيره القليلُ القليل من العلماء والذين إما قتلوا او ماتوا مسجونين ،
ولكأني أنظر الى ذلكم العصر وفيه من يقول مناقشاً لأقرانه في أزقة بغداد :
القرآن مخلوق ألا ترى أن أغلب العلماء سكتوا عن تحريم أو تبديع القول بخلق القرآن ، إذاً فهو مخلوقٌ غير منزل ، ولانحتاج الى وصايةٍ من أحد هذا قرنٌ جديد وعصرٌ جديد لابد أن نرفع غبار الجهل عن عقولنا ، لابد أن نحرك عقولنا ونترك الوصايه أو من يدعيها ،،،
فعلاً الزمان يعيد نفسه مرة أخرى ،،،
سابعاً : يوم الشجره و يوم الأم و يوم الأب و يوم السحليه والعنكبوت والطرطعان ، ويوم الحب ، هذه ما أنزل الله بها من سلطان ،،،
فالمسلم أيامه كلها برٌ وصله وحبٌ لله ولرسوله ولذي القربى ، بل إن الشرع المطهر لم يترك شاردة ولا واردة من الخير إلا وحث عليها ولا من الشر إلا وحذر منها ونهى عنها،،،
ثامناً : يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم وقع فيه الخلاف ، فثبوته في المتداول بين الناس غيرُ قطعي ،
فأنت تناقش في مسألة غيرُ مؤرخة بتأريخٍ دقيقٍ صحيحٍ مجمعٍ عليه ،،،
تاسعاً : عجبت لأهل الأهواء واستماتتهم بنشر أفكارهم ،
وجَلَِدهم، بدس السمِ في العسل ،،،
وخلط الغث مع السمين ،،،
هدانا الله وإياك الى جادة الحق والصواب ،،،

اللهم صل وسلم على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ،
اللهم وارض عن أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة نبيك أجمعين ،،،
اللهم وارض عن أزواج نبيك أجمعين أمهاتِ المؤمنين الطاهراتِ المطهرات ،
اللهم إنا نحبهم ولم نبلغُ قدرهم اللهم فاحشرنا معهم وفي زمرتهم ،
اللهم عليك بمن آذى نبيك في أزواجه اوأصحابه اوأتباعه اومن نهل من ميراثه،
اللهم إن لم ترد له هداية فخذه أخذ عزيزٍ مقتدر ،،،
اللهم آمين اللهم صل وسلم على محمدٍ وعلى آل محمد ،،،

هدية متواضعه لأحبابي :

http://www.rofof.com/dw.png (http://sub3.rofof.com/09pkmof30/Tbaan_Lbny_Rfd.html)

[أبوفيصل]

جزاك الله خير أخي سني متبع ، فقد أجدت وأفدت أيما إجادة ، بارك الله في علمك وفي جميع الإخوة ، ونحن نريد الصواب لكل أحد بما فيهم الأخ سطام حفظه الله وخصوصا في هذه المسألة التي شطح فيها وروج لها ولا أعرف ماهي الأسباب حفظنا الله وإياه ، وكلام علمائنا الربانيين واضح بجلاء ، وأقد أجاد أخي سني أيما إجادة بإضافته كمسألة الربا المنتشر في البنوك ولا يعني ذلك الإقرار وكما في مسألة الفتنة التي صمد لها الإمام أحمد وقلة قليلة وهي مسألة بدعة القول بأن القرآن مخلوق وهو كذب وافتراء إنما هو كلام رب العالمين منزل غير مخلوق كما أخبر بذلك ربنا في قرآن يتلى غضا طريا ( إنا أنزلنا في ليلة القدر ) ( سورة أنزلناها ) ( وننزل من القرآن ماهو شفاء ) وغير ذلك من الآيات ، وقد صبر على ذلك إمام أهل السنة وقلة قليلة ، والله المستعان وعليه التكلان ، والسلام عليكم ..

[سطام]

اسأل الله أن يشرح صدرك للإيمان أخي الكريم .
مشكلتنا حاليا هو ضعف الإيمان ومن هذه النقطة بدأت مصائبنا تتوالى فأصبح الرعاع يفتون في أمور ليسوا أهلا لها .
الحكم الشرعي واضح وصريح ولايتجاوزه إلا من في قلبه مرض .


نعم مشكلتنا ليست في ضعف الايمان الذي طغى على اكثر القلوب بل المشكلة تمتد الى ازوداجية بعض العلماء الذين يرون ان الاحتفاء باليوم الوطني جائز ولايرون الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام جائز هذه هي المشكلتين ان عولجت وقتها سنكون بخير

[سطام]

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،

الحمدلله رب العالمين ،
الرحمن الرحيم ،
والصلاة والسلام على إمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
اللهم صل على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ،
اللهم وارض عن أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة نبيك أجمعين ،،،
أولاً أحب أن أجزل الشكر والثناء ، على أخينا الفاضل (أبوفيصل) ،
وكذا أخواتنا الفاضلات (ونه خفيفه) و (رغيد) و (تحلو الحياة) ،وغيرهم من من إنبرى كأُسِد الشرى دفاعاً عن العقيدة السليمة ،
فلقد أبدعوا أيما إبداع ، ولعل في ردهم الكفاية لمن في قلوبهم غواية ،،،
ثم دعني أثني بإضافتي والتي هي من نوافل الردود أمام من أبدعوا أعلاه ،،،
أولاً :لا تقديم للعقل على النقل ،
وهذا مسلمٌ به عند أهل السنة والجماعة ،
ثانياً :لم يفرض علماء هذه البلاد وصاية على -(غيرهم من منتسبي البلادالأخرى)-، كما فرض غيرهم من من ينتسبون الى بعض الفرق وصاية على أهل هذه البلاد وعلمائها ،
ثالثاً : لايوجد مذهب يسمى الوهابية،وإنما المذاهب هي الأربعة المعروفة،
لكن من في قلوبهم غيظٌ قد فزعوا أيما فزع عندما قيض الله لهذه البلاد من يعيد لها التوحيد صافياً نقياً ، فالشيطان قد يئس ، إلا ان أتباعه لم ييئسوا قط ؟!
رابعاً: لايعني سكوتٌ عالمٍ أو عالمين أوثلاثة عن إنكار المنكرِ علانية ،أن المنكر يتحولُ من الحرمة الى الإباحه ،
ولايعني من كلامي هذا أن العلماءَ الحاليين لم يقوموا بدورهم ،فربما كان إنكاراً خفي ،
فكما أن القادة يختلفون بقوتهم وسياستهم ،كذا فالعلماءُ أيضا، كما أن بعضهم قد صرح بإنكاره علانية على المنكرات الحاليه ومنها (بدعةالإحتفاء أو الإحتفال باليوم الوطني) ،
خامساً : من يقرأ كلامك هذا يقول (أن الربا) حلال بلال ، أليس كذلك ؟
تقول لي لماذا ؟
أقول لك لإن الربا موجود في أغلب البنوك السعودية !
هل هذا يعني أن العلماء قد أحلوه عندما عجزوا ان يزيلوه من الديار السعودية ،
سادساً: إعلم يارعاك الله أنه لايلزم لإنكار بدعة أن ينكرها العلماء قاطبه !
تقولُ لي كيف ؟
أقول لك : بدعة القول بخلق القرآن والتي روج لها المعتزله في عصر الدولة العباسية ،
لم ينبري لها سوى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وغيره القليلُ القليل من العلماء والذين إما قتلوا او ماتوا مسجونين ،
ولكأني أنظر الى ذلكم العصر وفيه من يقول مناقشاً لأقرانه في أزقة بغداد :
القرآن مخلوق ألا ترى أن أغلب العلماء سكتوا عن تحريم أو تبديع القول بخلق القرآن ، إذاً فهو مخلوقٌ غير منزل ، ولانحتاج الى وصايةٍ من أحد هذا قرنٌ جديد وعصرٌ جديد لابد أن نرفع غبار الجهل عن عقولنا ، لابد أن نحرك عقولنا ونترك الوصايه أو من يدعيها ،،،
فعلاً الزمان يعيد نفسه مرة أخرى ،،،
سابعاً : يوم الشجره و يوم الأم و يوم الأب و يوم السحليه والعنكبوت والطرطعان ، ويوم الحب ، هذه ما أنزل الله بها من سلطان ،،،
فالمسلم أيامه كلها برٌ وصله وحبٌ لله ولرسوله ولذي القربى ، بل إن الشرع المطهر لم يترك شاردة ولا واردة من الخير إلا وحث عليها ولا من الشر إلا وحذر منها ونهى عنها،،،
ثامناً : يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم وقع فيه الخلاف ، فثبوته في المتداول بين الناس غيرُ قطعي ،
فأنت تناقش في مسألة غيرُ مؤرخة بتأريخٍ دقيقٍ صحيحٍ مجمعٍ عليه ،،،
تاسعاً : عجبت لأهل الأهواء واستماتتهم بنشر أفكارهم ،
وجَلَِدهم، بدس السمِ في العسل ،،،
وخلط الغث مع السمين ،،،
هدانا الله وإياك الى جادة الحق والصواب ،،،

اللهم صل وسلم على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ،
اللهم وارض عن أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة نبيك أجمعين ،،،
اللهم وارض عن أزواج نبيك أجمعين أمهاتِ المؤمنين الطاهراتِ المطهرات ،
اللهم إنا نحبهم ولم نبلغُ قدرهم اللهم فاحشرنا معهم وفي زمرتهم ،
اللهم عليك بمن آذى نبيك في أزواجه اوأصحابه اوأتباعه اومن نهل من ميراثه،
اللهم إن لم ترد له هداية فخذه أخذ عزيزٍ مقتدر ،،،
اللهم آمين اللهم صل وسلم على محمدٍ وعلى آل محمد ،،،

هدية متواضعه لأحبابي :


http://www.rofof.com/dw.png (http://sub3.rofof.com/09pkmof30/tbaan_lbny_rfd.html)



اي عقيدة سلمك الله ياهذا ؟؟ نضحك على من هل تريد ان تقنعني ان لايوجد هناك ازداوجية عند علمائنا في هذين الموضوعين ؟؟ هههه


عزيزي ثمرة المداخلة بالكلام المفيد وليس الشطوح عن صلب الموضوع بكلام انشائي وكأن كاتب الموضوع ليس بمسلماً سنياً حنبلياً من ابناء هذا الوطن العزيز .


عزيزي ليتك تعي ماطُرح بدل ان تحور الموضوع الى تهجم على العقيدة وغير ذلك وليتك تعي ان الازداوجية عند العلماء هل التي جعلتنا حائرين كيف نحتفي باليوم الوطني ويكون جائز ولايخرج علينا ولو شيح بفتوى يحرمه وكيف يحُرم الاحتفاء بمولد الرسول عليه السلام ويسكت عن الاحتفاء باليوم الوطني !


امور عجيبة تدعوا الى الحيرة بسبب هذه الازوداوجية العجيبة ولكن لله في خلقة شؤون ( عش رجباً ترى عجباً ) .

[عـــــســـــولــي]

سبحانك ربي !!
حبيبي أنت مالك ومال العلماء اللي ماينكرون هؤلاء لهم رب سيحاسبهم يوم القيامة .
أنت عليك أن تطيع أوامر الله جل وعلا وأوامر سيد البشر ومن سار على نهجهه وبس.
أنت متعب نفسك على الفاضي .
قم بزياره لموقع هيئة كبار العلماء أو العلامة بن باز وبن عثيمين وبن جبرين والفوزان لكي تطلع على الحكم الشرعي في مايخص اليوم الوطني وغيره وستجد مايسرك ولاشأن لك بمن كتم الحق

[سطام]

سبحانك ربي !!
حبيبي أنت مالك ومال العلماء اللي ماينكرون هؤلاء لهم رب سيحاسبهم يوم القيامة .
أنت عليك أن تطيع أوامر الله جل وعلا وأوامر سيد البشر ومن سار على نهجهه وبس.
أنت متعب نفسك على الفاضي .
قم بزياره لموقع هيئة كبار العلماء أو العلامة بن باز وبن عثيمين وبن جبرين والفوزان لكي تطلع على الحكم الشرعي في مايخص اليوم الوطني وغيره وستجد مايسرك ولاشأن لك بمن كتم الحق




نحن نريد ان تظهر وتُفعل هذه الفتاوي على ارض الواقع ولا تكون في موقع الكتروني لايطلع عليه الا عدد قليل او بعبارة اخرى تكون هذه الفتاوي هي آراء خاصه لاتعمم على الجميع ان كانت بهذا الشكل .

عزيزي نحن نريد فعل لانريد كلام ان كان هناك فتاوي في تحريم اليوم الوطني السعودي لماذا لانراها على الواقع وان لم تكن هناك فتاوي تحرم ذلك فنطالب ان نكون منصفين ولانحرم على ملاييين المسلمين احتفاءهم بمولد سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم وتذكر مآثره وسيرته العطره بدون غلو ولااختلاط ولاغير ذلك .