قال للشيخ المفسر رأيت أني أوزع مال في سوق الذهب ، قال له أنت ترقم النساء !!

[أبوفيصل]

قال الشيخ المنصور في محاضرته عن الرؤى والأحلام ، التي ألقاها الثلاثاء الماضي في جامع الحبلين في حي الريان

أن شخصا اتصل عليه وقال أني رأيت أني أوزع مال في سوق الذهب ، فقال له الشيخ أنت ترقم النساء في السوق قال نعم وتبت !!!

ثم ذكر كيف استنبط هذا التفسير فقال :
المال يدل على الفتنة ، وسوق الذهب أكثر من فيه النساء ... انتهى
( ذكرتها بنحوها )


قلت أي أبو فيصل قول الشيخ أن المال يدل على الفتنة ، لعله في هذا الموضع أكثر دلالة ، لدلالة القرينة عليه وهو سوق الذهب والتوزيع فيه ، فمال وتوزيع وفي سوق ذهب فالأول فتنة ، والثاني الترقيم ويدل عليه التوزيع والثالث قرينة سوق الذهب ، والذهب للنساء ...

وقد صح عن رسولنا الكريم أن المال فتنة لهذه الأمة فعن كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ . رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني انظر حديث رقم : 2148 في صحيح الجامع . وقال الأرنؤوط في تعليقه على المسند صحيح .

وقد فتن الناس في المال في زماننا هذا أكثر من غيره في أزمان سابقة ، ولا أدل ممن نراهم لا يبالي في كسبه من حلال أو حرام ، فالحلال عندهم ما حل في اليد ، فلا إشكال عندهم في المساهمات الربوية ، والبيوع التحايلية كما هو عند بعض البنوك التي لا تخالف الله ، والناس في إقبال ولهث ، والله المستعان وعليه التكلان .

وقت فُتن كثير من الشباب في ترقيم بعض النساء المائلات المميلات واللاتي خرجن بغير حشمة في لباس ولا استحياء في خطابهن للرجال ، واستبزازهن ، بلا خوف من الله ولا رادع ، أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) .

[غريب الماضي]

الحمدلله انه تاب

تحياتي

[قـتـالـه]

وينك ياسمنسوو توحي التفسير على اصوله :)

[مشاكسة]

8888888
نفس الي جا ببالي يوم قريت العنوان

[التنين الصيني]

جزاه الله خير .....

[أبوفيصل]

جزاكم الله خير ...

واتصل عليه آخر وقال رأيت أن في جيبي بكت دخان ملبورو أحمر ...

فقال مال حرام ، فقال ذلك نعم كتبت شيك بعشرين ألف ، وأظنها معاملة محرمة ..

أيضا ذكرتها بنحوها أو قريب ...

وقد فصلها وقال تأمل كلمة ملبورو فصلها ( مال ) بورو فمال يدل على المال الجيب العلوي يدل على أمر دنيوي وغالب ما نضع فيه المال !! قلت ويظهر استناده على أنه حرام بناءً على أنه دخان وهو محرم وثانيا الجزء الآخر من كلمة مالبورو ( مال ) ( بورو ) والبوار هو الهلاك

[ساعات]

وينه هالشيخ

[أبوفيصل]

في بريدة ... نفع الله بك

[جوهرة]

بعض الناس يخلط بين الرؤى والاحلام

وهي على اقسام

واليكم سؤال عن الرؤى والاحلام


شيخنا الفاضل حفظه الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد

كثر في وقتنا الحالى مفسرين الاحلام والرؤيا

حث ان بعضهم يحدد لك مثلا تسفيرا بقوله ستحصل على ترقية في عملك يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا . او ستكسب صفقة تجارية او او ..............

وكثير من الناس اصبح همهم وشغلهم الشاغل تفسير كل مايراه في نومه .

فما هو توجيهكم لنا بارك الله فيكم نحو هذا الموضوع الهام في عصرنا هذا .

وجزاءكم الله بك خير وبارك فيكم




الجواب/
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب هذه مسألة أسرف فيها فئام من الناس ، وأفرطوا فيها ، حتى أصبحوا يسألون عما رأوا وعما لم يروا !
بل أصبحوا يسألون حتى عن الأحلام وعن تلاعب الشيطان بهم .
وكثـّـر لأجل ذلك المُعبّرون ، فكل يدعي تأويل الرؤى ، شأنهم في ذلك شأن الرُّقـى .
والرؤى تقع ، وهي جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
وهي من المُبشِّرات ، فيُستبشر بها ، ولا يُعوّل عليها ، ولا يُبنى عليها أحكام .
لقوله صلى الله عليه وسلم : لـم يبق من النبوة إلا المبشرات . قالوا : وما المبشِّرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة . رواه البخاري .
والرؤيا ثلاثة أقسام :
الأول : الرؤيـا ، ومنها رؤيا الأنبياء ، كرؤيا يوسف عليه الصلاة والسلام ، ورؤى نبينا صلى الله عليه وسلم ، وغيرها .
والثاني : حديث النفس . وهي أن يكون الإنسان يُحدّث نفسه بشيء في اليقظة ، فيراه في منامه ، فهذا حديث النفس .
والثالث : من الشيطان ، وهو الحُـلُـم ، ومنه الاحتلام .
قال عليه الصلاة والسلام : الرؤيا ثلاث : فالرؤيا الحسنة بشرى من الله ، والرؤيا تحزين من الشيطان ، والرؤيا مما يحدث به الإنسان نفسه ، فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فلا يحدث به ، وليقم وليصل . رواه الترمذي وغيره ، وصححه الألباني .
وعند ابن ماجه عنه عليه الصلاة والسلام قال : إن الرؤيا ثلاث : منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها بن آدم ، ومنها ما يهمّ به الرجل في يقظته فيراه في منامه ، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . وصححه الألباني .

والأحلام المزعجة أو المكروهة هي من تلاعب الشيطان ببني آدم ليحزنهم بذلك .
ولذا لما جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضُرب فتدحرج ، فاشتدت على أثره . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي : لا تحدث الناس بتلعّـب الشيطان بك في منامك .رواه مسلم .

والرؤيا إذا عُبِّرت ، فإما أن تقع وإما لأنها لا تقع .
فيكون المعبِّر لم يوفق في تعبيرها ، أو الرؤيا لم تصدق .

ومن رأى رؤيا ولم تسرّه ، فإنها لا تضره وعليه بما يلي :
1 – أن ينفث على يساره ثلاث مرات حين يستيقظ ويستعيذ بالله من الشيطان .
2 – أن يتعوّذ من شرّها .
3 – ينقلب على جنبه الآخر .
4 – أن يقوم فيُصلي .
5 – أن لا يقصّها على أحد .
6 – أن لا يسعى لتأويلها وتعبيرها .

والأدلة على ذلك :

قال صلى الله عليه وسلم : الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ، ويتعوذ من شرها ، فإنها لا تضره . قال أبو سلمة – الراوي عن أبي قتادة - : وإن كنت لأرى الرؤيا أثقل عليّ من الجبل ، فما هو إلا أن سمعت هذا الحديث فما أباليها . متفق عليه .

وقال عليه الصلاة والسلام : إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه . رواه مسلم .

وقد تقدّم قوله صلى الله عليه وسلم : فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فلا يحدث به ، وليقم ولـيُـصلِّ .

وقال صلى الله عليه وسلم : الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر ، فإذا عُبرت وقعت ، ولا يقصها إلا على وادّ ، أو ذي رأي . رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وصححه الألباني .

وقال عليه الصلاة والسلام : إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليُفسرها ، وليُخبر بها ، وإذا رأى الرؤيا القبيحة ، فلا يفسرها ، ولا يخبر بها أحدا . صححه الألباني في صحيح الجامع .
والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4366 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4366)

:

جزاكم الله خيرا اخي ابو فيصل

فليتنا ناخذ حد لكل شي في حياتنا .. ونقدر لكل شي قدره

ونفع بكم

:

[| ~ ســمــو ~ |]

الله يصلح شباب المسلمين :)


وما احب اللي يدقق كل ماخذرف يروح يفسر :) >> بس مالبورو ضحكت على تفسيره هههههه