عشر نساء لايدخلن الجنة

[الصابره]

1-الواشمة

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات

والمتنمصات والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله

ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في كتاب الله ؟

والوشم هو

أن يغرز ظهر كف المرأة ومعصمها بإبرة ثم يحشى بالكحل

أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشما فهي




......................................

2- النامصة

( لعن الله ...... المتنمصات )

النمص:- النامصه هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهما.

المتنمصه:- المفعول بها ذلك بناء على طلبها.


.........................

3- المتفلجة


(لعن الله ..... والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)

التفلج:- برد مابين الأسنان الثنايا والرباعيات

.....................

4-الواصلة


(لعن الله الواصلة والمستوصلة)

الواصله:- هي اللتي تقوم بوصل شعر بشعر آخر..ومنه الباروكه

المستوصله:- المفعول به ذلك بناء على طلبها

...........................


5- المرأه الساخط زوجها عليها

إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبان عليها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح .
............................

6- المتشبهات بالرجال

(لعن صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال)

سواء في العمل أو في المخالطه والحديث إليهم كرجل أو لبس البناطلين

أو قصات الشعر أو رفع الصوت في الأماكن العامة

..............................

7- زائرات القبور

عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

لعن زوارات القبور

...........................
8- النائحه

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة



........................

9- المحلل له


لعن الله المحلل والمحلل له

ومعنى المحلل له

عن عقبة بن عامر أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

(( ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يارسول الله

قال هو المحلل، لعن الله المحلل والمحلل له )) رواه ابن ماجه في سننه.

روي عمرو بن نافع عن أبيه قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا

فتزوجها أخ له من غير مؤامرة بينهما ليحلها لأخيه

هل تحل للأول؟ قال لا، إلا نكاح رغبة.

كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). رواه الحاكم في صحيحه.
..........................

10- نساء كاسيات عاريات


صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس.

ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات.

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة.

لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.

وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا



.........................
اللعن

هو الطرد والابعاد عن رحمة الله،، وتذكري أختي بأن جمال الدنيا زائل ولن يبقى لنا إلا العمل الصالح

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب فيهن:

يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار . فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ، جزلة

وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار . قال : تكثرن اللعن . وتكفرن العشير.

وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . قالت : يا رسول الله !

وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل.

فهذا نقصان العقل . وتمكث الليالي ما تصلي. وتفطر في رمضان. فهذا نقصان الدين...




نسأل الله العفو والعافية
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه



منقول للفائدة

[عفاف انثى]

لاحول ولاقوة الا بالله

نفعنا الله بما طرحتي

[سموه بديني]

لاحول ولا قوة الا بالله
المشكله ان اغلب ماذكر قد انتشر انتشار عجيب
وخصوصا النساء الكاسيات العاريات اسأل الله السلامه والعافيه

لاحرمتي اجر ماكتبتي
.

[المتزن]

هالحين اثره تسذا نصايحكن يالحريم ؟؟!! :)

معليش أختي العزيزة الصابره , بس ترى عبارة ما يدخلن الجنة قوية وما يجوز لك تقولينه لأن الجنة بيد الله مهيب بيدي ولا بيدك .

قولي ان هذولي من كبائر الذنوب ما يخالف , لكن تقولين ان اللي يسويهن ما يدخل الجنة هذا خطأ وتألي على الله لا يجوز .


ولك تحياتي ,,

[نغمات متفائلة]

سلمت اناملك اختي
وبارك الله فيك

[الصابره]

المتزن..جزك الله خير على التنبيه..

لكن هو منقول..



هل الملعون يدخل الجنه ؟وما الفرق بينه وبين من توعده النبي بعدم دخول الجنة
سؤال الفتوى: السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الملعون في الكتاب او السنه من الممكن يدخل الجنة ؟ فنجد مثلا الرسول يقول( لعن الله النامصه والمتنمصه ) ونجده يقول(لا يدخل الجنه عاق لوالديه) فلماذا خصت هذه باللعنه وذلك بالحرمان من الجنه؟ وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم


< جواب الفتوى >


الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبعد

لأهل العلم فى ذلك اقوال وهى ان المسلم من ثبت اسلامه وارتكب كبيره توعد فاعلها باللعن فهذا من باب الزجر عن هذا الفعل
القول الثانى: هذا فى المستحل لهذا الفعل فإنه يلعن ويكفر بذلك .

اما قوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة فقال اهل العلم انه لا يدخل الجنة ابتداءً ولكن يعذب اولا ثم يخرج بعد ذلك .
القول الثانى : انه لايدخل جنة مخصوصة وليس عموم الجنان مثلا كأن يدخل جنة المأوى ولا يدخل الفردوس .

والله أعلم.

[..همسة عتآآب..]

الله يحفظنا ويستر علينا

شكرا

[التوت البري]

لاحول ولاقوة الا بالله

نفعنا الله بما طرحتي

[أبو فراس الوابلي]

شكرآ لكي للتذكير أخواتك والله يوفقك

[>ريانه<]

لاحول ولاقوة الا بالله

والف شكر لك