Is it not better ..؟؟؟؟

[aĻŖeem]

http://www.arablocale.net/vgallite/pix/GDIRvunkat/tsamim0136.jpg



*
*
*

لاتفرض نفسك على شخص لاتجد منه الا التجاهل وقلة الاحترام
وإن نظرت له أبتسم وأن ابتعدت عنه تحدث وتنهش بلحمك ومن خلف ظهرك
وإن قلل من أحترامك وكرامتك امام الاخرين فماذا ننتظر منه المزيد ؟!؟
فتجاهله الان وأدير ظهرك عنه فحتماً ستعود لك مكانتك وكرامتك ..
وسوف تجد من ينتظرك غيرة ولاتتوقف الحياة على شخص !؟
وليست الحكمة ان تتعرف على ألف شخص في سنة بل الحكمة أن تتعرف
على شخص ويبقى معك ويرافقك لـ ألف سنه !

ومن الجميل أن تكسب إحترام الاخرين وإن لم تكسب مودتهم

*
*
*

[تركـي]

كلام جميل .....
وأن كان التسامح من شيم الكرااام ..


دآآم حرفك .., ‏aĻŖeem

[بطلة العالم]

صدقتي

طرح رائع وجميل


اشكـــــــــرك

[yousef]

The Golden Rule is an ethical code that states one has a right to just treatment, and a responsibility to ensure justice for others. It is also called the ethic of reciprocity. It is arguably the most essential basis for the modern concept of human rights (http://forum.buraydh.com/wiki/Human_rights), though it has its critics.[2] (http://forum.buraydh.com/forum/#cite_note-1) A key element of the golden rule is that a person attempting to live by this rule treats all people, not just members of his or her in-group (http://forum.buraydh.com/wiki/In-group), with consideration. The Golden rule appears to have an evolutionary (http://forum.buraydh.com/wiki/Evolution) basis, see Reciprocity (evolution) (http://forum.buraydh.com/wiki/Reciprocity_(evolution)).
It exists in both positive (generally structured in the form of "do to others what you would like to be done to you") and negative form (structured in the form of "do not do to others what you would not like to be done to you"). While similar, these forms are not strictly the same; they differ in what to do with what you would like to be done to you and the other party would not like to be done upon it. The negative form, known as the Silver Rule (http://forum.buraydh.com/wiki/Silver_Rule) does directly not contain this while the positive form can exclude it indirectly with that you would like from others to check if you really like it, which is an example of using the golden rule in a context which makes it self-correcting, as argued in the criticisms section (http://forum.buraydh.com/forum/#Criticisms).
The golden rule has its roots in a wide range of world cultures, and is a standard which different cultures use to resolve conflicts;[3] (http://forum.buraydh.com/forum/#cite_note-2) it was present in the philosophies of ancient India, Greece, Judea and China. Principal philosophers and religious figures have stated it in different ways, but its most common English phrasing is attributed to Jesus of Nazareth (http://forum.buraydh.com/wiki/Jesus_of_Nazareth) in the Biblical (http://forum.buraydh.com/wiki/Bible) book of Matthew (http://forum.buraydh.com/wiki/Gospel_of_Matthew): "Do unto others as you would have them do unto you." (s:Bible (King James)/Matthew#7:12 (http://en.wikisource.org/wiki/Bible_(King_James)/Matthew#7:12), s:Bible (King James)/Matthew#22:39 (http://en.wikisource.org/wiki/Bible_(King_James)/Matthew#22:39)) The "Do unto others" wording first appeared in English in a Catholic Catechism around 1567, but certainly in the reprint of 1583.[4] (http://forum.buraydh.com/forum/#cite_note-3)

[yousef]

the golden rule is an ethical code that states one has a right to just treatment, and a responsibility to ensure justice for others. It is also called the ethic of reciprocity. It is arguably the most essential basis for the modern concept of human rights (http://forum.buraydh.com/wiki/human_rights), though it has its critics.[2] (http://forum.buraydh.com/forum/#cite_note-1) a key element of the golden rule is that a person attempting to live by this rule treats all people, not just members of his or her in-group (http://forum.buraydh.com/wiki/in-group), with consideration. The golden rule appears to have an evolutionary (http://forum.buraydh.com/wiki/evolution) basis, see reciprocity (evolution) (http://forum.buraydh.com/wiki/reciprocity_(evolution)).


it exists in both positive (generally structured in the form of "do to others what you would like to be done to you") and negative form (structured in the form of "do not do to others what you would not like to be done to you"). While similar, these forms are not strictly the same; they differ in what to do with what you would like to be done to you and the other party would not like to be done upon it. The negative form, known as the silver rule (http://forum.buraydh.com/wiki/silver_rule) does directly not contain this while the positive form can exclude it indirectly with that you would like from others to check if you really like it, which is an example of using the golden rule in a context which makes it self-correcting, as argued in the criticisms section (http://forum.buraydh.com/forum/#criticisms).

the golden rule has its roots in a wide range of world cultures, and is a standard which different cultures use to resolve conflicts;[3] (http://forum.buraydh.com/forum/#cite_note-2) it was present in the philosophies of ancient india, greece, judea and china. Principal philosophers and religious figures have stated it in different ways, but its most common english phrasing is attributed to jesus of nazareth (http://forum.buraydh.com/wiki/jesus_of_nazareth) in the biblical (http://forum.buraydh.com/wiki/bible) book of matthew (http://forum.buraydh.com/wiki/gospel_of_matthew): "do unto others as you would have them do unto you." (s:bible (king james)/matthew#7:12 (http://en.wikisource.org/wiki/bible_(king_james)/matthew#7:12), s:bible (king james)/matthew#22:39 (http://en.wikisource.org/wiki/bible_(king_james)/matthew#22:39)) the "do unto others" wording first appeared in english in a catholic catechism around 1567, but certainly in the reprint of 1583.[4] (http://forum.buraydh.com/forum/#cite_note-3)



كثير من الناس قد انتقد القاعدة الذهبية ؛ مرة جورج برنارد شو قال ان "القاعدة الذهبية هي أنه لا توجد قواعد ذهبية". كما انتقد شو القاعدة الذهبية ، "لا تفعل بالآخرين ما يمكن ان يتوقع المرء يجب ان يفعلوه لكم. أذواقهم قد لا تكون هي نفسها." (المأثورة عن الثوريين). "والقاعدة الذهبية هو معيار جيد وهو مزيد من التحسين عن طريق القيام بالآخرين ، حيثما كان ذلك معقولا ، لأنها تريد أن تقوم به." كارل بوبر (المجتمع المفتوح وأعداؤه ، المجلد 2) وهذا المفهوم في الآونة الأخيرة ما يسمى ب "القاعدة البلاتين" فلاسفة ، مثل إيمانويل كانط ، وفريدريش نيتشه ، وبرتراند راسل [عدل] ، وقد اعترض على حكم على مجموعة متنوعة من الأسباب.
والأكثر خطورة هو من بين هذه تطبيقه. كيف يمكن للمرء معرفة كيف يمكن للآخرين يريدون أن تتعامل معهم؟ وطريقة واضحة ليطلب منهم ، ولكن هذا لا يمكن القيام به إذا ما افترض المرء أنها لم تصل بعد إلى فهم خاص وذات الصلة.

لك كل التحية والتقدير.؛

[ALI 9]

احلى دواء للي يستفزك احقره...



thank you al reem

[المنطق]

frez heim

بالعربي جمده




ولا تلقي له بال



أدر له ظهرك



أعطيه كتف متين


بجميع المسطلحات المستعملهة لدينا

[الدكتوره]

كلآم جميل


aĻŖeem

تقبلي مروري

[غَسَقْ,]

الحَياة مَلِيْئَة بِ أَصنَافهم يَارِيم !
وَبِهم أَيضاً نَسْتَمتِع بِ الحَياة









وَحَياة طَيبَة "بِإِذن لله"

[انا انت]

كل شخص بهذه الحياه له عطاء ومدى يعيش فيه وكل واحد منهم يختلف عطاؤه عن الاخر
وهي قدرات نسبه وتناسب تختلف من شخص لآخر
فلن الوم شخص لان هذا عطاؤه وهذه شيمه فهو لم يحظى بهبة العطاء التي هي اسمى هبه ممكن لانسان ان يمتلكها وتجعله من الاشخاص الصالحين
فلا تندمي اخيتي على تصرف شخص خلق بهذا العطاء بل الاحرى ان نندم على موقف مر ولم نعطي به ماهو كافي واحسسنا اننا مقصرين
فنحن للفناء ولن يبقى منا الا العطاء
تقبلي تحياتي اخيه ودمتي سالمه على روعه ماكتبتيه

[ونة خفية]

كم هو حديثك جميل و ممتع يالريم

لاتفرض نفسك على شخص لاتجد منه الا التجاهل وقلة الاحترام
وهذه هي سياسة تعاملي مع الآخرين ومن أول حديث فيما بيني وبينهم .
وإن نظرت له أبتسم وأن ابتعدت عنه تحدث وتنهش بلحمك ومن خلف ظهرك
هي صحيح تحز بالخاطر لأن هالأسلوب اسلوب خسه ودناءه
لكنه بالنسبة لي مفرح خليهم يحطون عني شيء من ذنوبي ويحملونه هم .
وإن قلل من أحترامك وكرامتك امام الاخرين فماذا ننتظر منه المزيد ؟!؟
فتجاهله الان وأدير ظهرك عنه فحتماً ستعود لك مكانتك وكرامتك ..
وسوف تجد من ينتظرك غيرة ولاتتوقف الحياة على شخص !؟
برضه عندي مبدأ بحياتي من باعني ابيعه برخص
ومن يشتريني اشتريه بغلا
وليست الحكمة ان تتعرف على ألف شخص في سنة بل الحكمة أن تتعرف
على شخص ويبقى معك ويرافقك لـ ألف سنه !
بيني وبينك ومن دون زعل أنا مع الحكمة الاولية تعرفيني ليش ؟
لأن إذا غاب احدهم حضر الأخر كما أننا لا نعلم في ايهم كتب لنا الخير والسداد
أما الواحد لربما كان هو العدو بنفسه وأنا اصاحبه بالخير فتنهار اماني .
ومن الجميل أن تكسب إحترام الاخرين وإن لم تكسب مودتهم
اي والله خذيت هالسطر من فوق حبة قلبي
بس علميهم يالريم علشان يفهمون


وشكرا لك جزيل الشكر على هالموضوع الراقي والجميل كروعة صاحبته

[aĻŖeem]

كلام جميل .....
وأن كان التسامح من شيم الكرااام ..


دآآم حرفك .., ‏aĻŖeem

إذا شخصك غير مقبول لدى شخص من الناس
فلما التسامح ..؟؟
فالبعد بإحترام متبادل مابين الطرفين أفضل بكثير *
والاجمل مرورك وتواصلك المستمر مع حروفي المتواضعة
لاهنت تركي

[aĻŖeem]

صدقتي

طرح رائع وجميل


اشكـــــــــرك

لآهنت والشكر لكِ يابطلة

[aĻŖeem]

كثير من الناس قد انتقد القاعدة الذهبية ؛ مرة جورج برنارد شو قال ان "القاعدة الذهبية هي أنه لا توجد قواعد ذهبية". كما انتقد شو القاعدة الذهبية ، "لا تفعل بالآخرين ما يمكن ان يتوقع المرء يجب ان يفعلوه لكم. أذواقهم قد لا تكون هي نفسها." (المأثورة عن الثوريين). "والقاعدة الذهبية هو معيار جيد وهو مزيد من التحسين عن طريق القيام بالآخرين ، حيثما كان ذلك معقولا ، لأنها تريد أن تقوم به." كارل بوبر (المجتمع المفتوح وأعداؤه ، المجلد 2) وهذا المفهوم في الآونة الأخيرة ما يسمى ب "القاعدة البلاتين" فلاسفة ، مثل إيمانويل كانط ، وفريدريش نيتشه ، وبرتراند راسل [عدل] ، وقد اعترض على حكم على مجموعة متنوعة من الأسباب.
والأكثر خطورة هو من بين هذه تطبيقه. كيف يمكن للمرء معرفة كيف يمكن للآخرين يريدون أن تتعامل معهم؟ وطريقة واضحة ليطلب منهم ، ولكن هذا لا يمكن القيام به إذا ما افترض المرء أنها لم تصل بعد إلى فهم خاص وذات الصلة.

لك كل التحية والتقدير.؛


Thank you

yousef