|| سيادة المرأة .. .. .. [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : || سيادة المرأة .. .. ..

دِيم

22-03-10, 09:55 pm

في موجة استعار المطالبة بحقوق المرأة , لأن ترأس مناصب قيادية

.
.
.

:)

جلالة الملكة / شما .. لم تحضر قمة الخليج لهذه السنة لأن لديها حالة ولادة !

,
وفخامة الرئيس / ميرفت .. اعتذرت عن القمة العربية لحالتها النفسية السيئة , وتأخر الموعد الشهري عن سيادتها

,

سعادة الوزيرة / حصة .. تتغيب عن الإجتماع السنوي , لتحضيرها مراسم خروج ابنتها من الأربعين !

,

قيادة المرأة لمناصب تترأس فيها الرجل , عار على جبين الحضارة إلى يومِ الدين , وإن اتهمني ناعق بالتخلف

والرجعية !

المرأة المصنع الأول لتعليم الرجل الزعامة :)

روح لايسعهآ جسـد

22-03-10, 10:07 pm

اكيد بتقولي هالكلام
لوجود ولى امر يخلص كل مطالباتك وسائق خاص لك
بينما انا ومن يعانى مثلي الوحده والاضطهاد والظلم من اقرب الاقربين له
نطالب وبشده ان يكون في كل مكان مكتب خاص مستقل يتواجد فيه عنصر نسائي نستطيع من خلاله ان يصل صوتنا للمسؤالين
وليس كما صورتي انت هنا لان تصورك هنا مبالغ فيه جدا
ولكن
نحتاج في مراكز الشرطه ان يكون هناك مكتب فيه عنصر نسائي مستقل نستطيع من خلاله ان نحافظ على حقوقنا
نحتاج في المحاكم ان يكون عنصر نسائي يرفع بشكوانا للمختصين
فـــ قليلآ من الانسانيه رجاء يا انسانيه جدآ:)
واعلمي اذا دام الحال هكذا سأتعرض انا ومن مثلي للاستغلال من خلال الموظف المختص صاحب النفس الخبيثه...

تفاؤل

22-03-10, 10:09 pm

قيادة المرأة لمناصب تترأس فيها الرجل , عار على جبين الحضارة إلى يومِ الدين ,

هو العار والخزي والتخلف والرجعية بعينها..

سلمتِ أختي إنسانية على فكرك اليقظ

دِيم

22-03-10, 10:21 pm

سارح بخياله

22-03-10, 10:21 pm

دِيم

22-03-10, 10:22 pm

هو العار والخزي والتخلف والرجعية بعينها..

سلمتِ أختي إنسانية على فكرك اليقظ

.
.
:)

وسلمتِ أيضاً أختي تفاؤل

.
.

دِيم

22-03-10, 10:24 pm

يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري في صحيحه.
وهذا الحديث يرد على كل من يطالب بتولي المرأه وقياده هي غني عنها ولاتستطيع تحملها

ومشكوره على الموضوع والله يوفقك

أنسانيه جدا كتبتي فأبدعتي وأمتعتي تقبلي مروري
.
.
قد يفهم , من لايريد أن يفهم أن هذا الحديث انتقاص من شأن المرأة :)

لا والله بل هو قمة الكرامة لها :
أن تعد المرأة الرجل للزعامة خير من أن تتزعمه هي

.
.
شكراً لك
:)

سمو ذات

22-03-10, 10:36 pm

المرأة المصنع الأول لتعليم الرجل الزعامة :)

تلك الجملة منك تغني عن ألف جمله

ألطف التحآيا لروحك :)

دِيم

22-03-10, 10:47 pm

حبابه بس حبيت اقولك ان الحرة تموت ولاترضع من ثدييها

تأكل :)

.
.

دِيم

22-03-10, 10:49 pm

تلك الجملة منك تغني عن ألف جمله

ألطف التحآيا لروحك :)

يامرحباً يالراقية

.
.
:)[/center]

سهاد

22-03-10, 10:51 pm

غرشوبه الرعبوبه

22-03-10, 10:52 pm

تأكل :)

.
.

أعتذر بشده على هذه الزله اللغويه :)

دِيم

22-03-10, 10:57 pm

شوفي وانا اختس الكلام هذا يوم الرجال رجال صح
الحين يوم صاروا مهنا فرق عن الحريم الا بشيء مايذكر
اصبحت السياده لاتختلف ان كانت لرجل او امرأه ولو ادعينا ...
يمكن فيه يعدون بالاصابع بس يالله جمعيهم عاد ههه
تشكراتي ،

.
.

وماتغير الرجل إلا من امرأة مهملة

وإلا التاريخ لم يصنعه إلا رجال لهم أمهات بمنزلة الأكاديمية حياتيه :)

سعدت بكِ

سني متبع

22-03-10, 11:08 pm

http://www.u06p.com/up/upfiles/F1h34985.gif (http://www.u06p.com/up/)

:x11:

الحمدلله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ،والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

تحية طيبة من عند الله مباركة ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

شكر الله لك يا (إنسانية جدا) ، على هذا العزف وعلى لحنك الرائع والذي إمتزجا مع أوتار الكيبورد ، ليخرجا لنا سيمفونية رائعة ، نطرب لسماعها وتشتاق أسماعنا لها بين الفينة والأخرى ...

أقول وبالله التوفيق وعليه التكلان (ودعيني إن سمحتي لي ) أقول لأختي (روح لايسعها جسد) :
أختي وسيدتي ، أعانك الله على هذه الحياة ، فكلنا يعاني ، وعزائي وعزائك سيدي وسيدك وسيد البشرية والخلق أجمعين محمد الأمين صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين ،،، فما صفت له الدنيا ، بل أقرب الناس اليه قلاه ،،، وعاداه ،،، فلنا به أسوة حسنه عند كل بليه ,,,

ثم يا أختي علينا أن نفرق بين تقصير ولي الأمر في جانب المرأه والخطوط التي سنها الشارع الحنيف لها ,,,

نعم أنا مع كل حقٍ للمرأه ، أنا مع وجود مؤسسات رسميه تعنى بشؤون المرأه ومالها وماعليها ،،
نعم حواءٌ لحواء ،،،
وآدم يعنى بشؤون أخيه ،،،

أقف إحتراماً ، لمن يقوم بشؤون أهله وعلى حاجاتهم ، وأعلن الحرب على كل ظالم مستبد ,,

تعالي معي يارعاك الله ،، لو سبرنا اغوار السنه لوجدنا ان الخيريه وضعت في أمور جليله عظيمة لاتكاد تتجاوز أنامل اليد الواحده (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) و (خيركم خيركم لأهله) ،، فأي فضلٍ ناله آدم ،، بل وأي خير حازه المسلم ,,,

أخيراً أقول (الأمور القيادية والتي لها محك بمصير الأمه يجب أن تبقى بيد الرجل ) ,,, وهذا ليس من عندي ولكن من عند رب السموات ...

آخراً ، عندما قرأت سطورك ياروح بلا جسد تذكرت قصيدة الفحل (طرفة بن العبد) ,,, عندما قال :

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد

اللهم اجعل لنا ولها من كل ضيقٍ مخرجا ومن كل همٍ فرجاً ومن كل بلاء عافية ،،
اللهم يامن سخر الريح لسليمان والطير مع داود قيض لنا ولها جنداً من جندك ، وسخر لنا خلقاً من خلقك ،إنك على كل شئ قدير وبالإجابة جدير ..

تقبلوا مروري وتعقيبي ولكم مني كل ودٍ وعرفان ,,,

أخوكم سني متبع ..

" TWIX "

22-03-10, 11:31 pm

* المحترفة منيرة العلي ستتخلف عن التشكيلة الأساسية بسبب حضورها
لخطبة ولدها عليوي ..http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
* الضابطة / فطوم ستشارك مع بقية المجندات في فض الخناق عند حوض رمي الجمرات ..http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
* والعاملة سارة تضايق العمالة الوافدة وتسعودها بعدما قام أحد المواطنين بأحضارها لهدم جدار صبه ..http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

جمال المرأة وأنوثتها تنحصر داخل بيتها , وما تراه من تطبيل من إعلام مجير
ليس إلا للتمرد والعصيان ...!!
والمرأة ملكة في بيت أبوها أو زوجها أو من يعولها ..
وبالأخير ..
كل ميسر لما خلق له وخلكن بالمطبخ أصرف لكُنَّ..http://buraydh.com/forum/images/icons/icon7.gif

أعذب تحية لكِ إنسانية جدا

سَـاكنة القـلب

22-03-10, 11:45 pm

أولًا أبارك للملكة شما المولود وجعله من مواليد السعادة !

ثانيًا .. لي وجهة نظر ..
ليست الرئاسة فقط هي من يتفوق فيها الرجل بل ( كل ) شيء !
حتى في الأمور التي يظنها البعض من اختصاص المرأة ، كالطبخ و الأزياء والمكياج وغيرها ..
فمن يتفوق على إيلي صعب ؟
أو يوازي بسام فتوح ؟

وأنا هنا لا أعني بأن( كل ) الرجال متفوقون على النساء !
لا طبعًا !
بل هناك نساء متميزات في مجالهن ولكن يغلبهن رجل !

عدا أمر واحد لا يمكن أن ينجح فيه الرجل ولو بتقديرٍ ضعيف !
وهو الجانب النفسي في الحياة !
التربية .. الحب .. الاحتواء .. الوفاء .. الإخلاص .. الصبر .. التضحية !
و تطول القائمة !
وتذهب كل مميزات الرجل -التي امتدحها في بداية الرد- عند هذه النقطة !!
بل تصبح لا قيمة لها !

كنت أستغرب من رجل تموت زوجته اليوم ، وبعد مضي أيام بسيطة يتزوج !!
وأستنكر من آخر لا يطيق تحمل مسؤولية طفله ولو لثواني !!
وثالث تقدم له زوجته صنوفًا من العطاء الباذخ ؛ ليكرمها بامرأة جارة لها !!
أما الآن ، فقد تبلد إحساسي !

لقد خُلق الرجل ( رأسًا ) ، لمواجهة الأمور و درء الأخطار عن باقي الجسد ..
وخُلقت المرأة ( قلبًا ) رقيقًا ضعيفًا مختبئًا بين أضلاع عوجاء ، ورغم ضعفه يمد كل الجسد بنبض الحياة !

وإذا تعطل أو تأثرت قواه ، تعطل كل شيء !

هي رسالة واضحة ، بأن الضعف - والنقص بشكل عام- في المرأة ، هو في الحقيقة منتهى الكمال !
ولكن أرباب الحقارة الشهوانية يريدون القلب مكان الرأس لإرضاء حيوانيتهم !
وأرباب انعدام الضمير يجعلون هذا القلب الضعيف –رغمًا عنه- يترك مكانه ،
فنشاهد النساء في المحاكم وفي مدارس أبنائهن وفي البقالات ، وفي كل مكان ، إما ملاحقة لحقوقهن المسلوبة ، أو عملًا بمسؤولية الأب !!

الخلاصة ،
كيف يتهمك ناعق بالتخلف ، وفي موضوعك ( قمة ) الإنسانية ؟!

شكرًا يا حبيبتي .

لمعة سيف

23-03-10, 12:18 am

ذكرتين بوحده قريبه لي شفته عند عجوز رايح لمه قبل شوي

قالتلي ياوليدي المرأه لاتمسكه الا بزبوز المطبخ:f5:

غَسَقْ,

23-03-10, 04:39 am

شكراً ياعَمِيقه جِداً ,
وَفقكِ الله ,

شموع تحت المطر

23-03-10, 05:42 am

ياشين اللي يتكلم بالسنه ويرفع صوته فيها وهو عارف إن محد يطبق السنه بحذافيرها..
السيادة والسلطه شي والحقوق شي ثاني...

كل ميسر لما خلق له وخلكن بالمطبخ أصرف لكُنَّ..
تويكس..أنتم ماهمكم الا البطن وشي تبلعونه..والمرهـ مكتوب على وجهه تطبخ وتسبع وتغسل
أولاااااااهـ من صك عليكم وحشركم بمطبخ:)

Šiļểηţ ● «

23-03-10, 06:14 am

قيادة المرأة لمناصب تترأس فيها الرجل , عار على جبين الحضارة إلى يومِ الدين , وإن اتهمني ناعق بالتخلف

والرجعية !

صدقتي فالمرأه لا تصلح لتولي مناصب قياديه ..

يمكنها تولي مناصب تناسب طبيعتها كالتدريس و غيره

فقدوتنا الرسول صلى الله عليه و سلم

لم نسمع عن إمرأه ولاها منصب هام فـ خير مكان لها

هو بيتها و تربية ابناءها ..

تحيتي لـ روحك

العليل

23-03-10, 06:32 am

نوره الجمعه

23-03-10, 06:37 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الشكر لمشاعرك الطيبة و الطبيعية لكل من تملك الغيرة على دينها وحيائها
واستميحك عذراً على ردي للأخت أدناه

تحياتي لكي

نوره الجمعه

الصمت الخجول

كنت أستغرب من رجل تموت زوجته اليوم ، وبعد مضي أيام بسيطة يتزوج !!

شي طبيعي أن يتزوج
وهذا دليل أن الرجل يتصرف بعقلة .
بعكس المرأة تتصرف بعواطفها .
وهذا ما جعل القوامة بيد الرجل وليس بيدها

وأستنكر من آخر لا يطيق تحمل مسؤولية طفله ولو لثواني !!

هذا ليس من فطرة الرجل بل من فطرة المرأة الاحتواء
وهذا ما جعل حقوق الأم تجاه أولادها تستحل المراتب ال 3 بحياتهم
وهذا لا يعني أن لا يكون للأب حقوق عظيمة تجاه أبنائها
لكن الأم تحتاج للعطف والحب والرعاية أكثر من الأب بحكم عاطفتها

وثالث تقدم له زوجته صنوفًا من العطاء الباذخ ؛ ليكرمها بامرأة جارة لها !!
أما الآن ، فقد تبلد إحساسي !

هذا من واجب الزوجة لزوجها فهوا جنتها ونارها
ومن لا تستطيع أن تؤدي حقوق الزوج كاملة ليس عليها أن تتزوج
وزواجها من أخرى هذا حق شرعي ومحض ومخصص للرجل بالتعدد
طالما أنه يستطيع أن يعدل بالمأكل والمشرب والمصرف والقسم بالمبيت
وعليها تأدية واجبها تجاهه بالطاعة والقول الحسن
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

تحياتي لكي أختي الكريمة وعذراً على المداخلة

العليل

23-03-10, 06:41 am

العليل

23-03-10, 06:44 am

ذكرتين بوحده قريبه لي شفته عند عجوز رايح لمه قبل شوي

قالتلي ياوليدي المرأه لاتمسكه الا بزبوز المطبخ:f5:

هنا الرجعية الغئيلة لكل معنى إنساني !

العليل

23-03-10, 06:50 am

http://www.dohaup.com/up/2010-03-23/dohaup_1669755333.gif

:x11:

الحمدلله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ،والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

تحية طيبة من عند الله مباركة ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

شكر الله لك يا (إنسانية جدا) ، على هذا العزف وعلى لحنك الرائع والذي إمتزجا مع أوتار الكيبورد ، ليخرجا لنا سيمفونية رائعة ، نطرب لسماعها وتشتاق أسماعنا لها بين الفينة والأخرى ...

أقول وبالله التوفيق وعليه التكلان (ودعيني إن سمحتي لي ) أقول لأختي (روح لايسعها جسد) :
أختي وسيدتي ، أعانك الله على هذه الحياة ، فكلنا يعاني ، وعزائي وعزائك سيدي وسيدك وسيد البشرية والخلق أجمعين محمد الأمين صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين ،،، فما صفت له الدنيا ، بل أقرب الناس اليه قلاه ،،، وعاداه ،،، فلنا به أسوة حسنه عند كل بليه ,,,

ثم يا أختي علينا أن نفرق بين تقصير ولي الأمر في جانب المرأه والخطوط التي سنها الشارع الحنيف لها ,,,

نعم أنا مع كل حقٍ للمرأه ، أنا مع وجود مؤسسات رسميه تعنى بشؤون المرأه ومالها وماعليها ،،
نعم حواءٌ لحواء ،،،
وآدم يعنى بشؤون أخيه ،،،

أقف إحتراماً ، لمن يقوم بشؤون أهله وعلى حاجاتهم ، وأعلن الحرب على كل ظالم مستبد ,,

تعالي معي يارعاك الله ،، لو سبرنا اغوار السنه لوجدنا ان الخيريه وضعت في أمور جليله عظيمة لاتكاد تتجاوز أنامل اليد الواحده (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) و (خيركم خيركم لأهله) ،، فأي فضلٍ ناله آدم ،، بل وأي خير حازه المسلم ,,,

أخيراً أقول (الأمور القيادية والتي لها محك بمصير الأمه يجب أن تبقى بيد الرجل ) ,,, وهذا ليس من عندي ولكن من عند رب السموات ...

آخراً ، عندما قرأت سطورك ياروح بلا جسد تذكرت قصيدة الفحل (طرفة بن العبد) ,,, عندما قال :

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد

اللهم اجعل لنا ولها من كل ضيقٍ مخرجا ومن كل همٍ فرجاً ومن كل بلاء عافية ،،
اللهم يامن سخر الريح لسليمان والطير مع داود قيض لنا ولها جنداً من جندك ، وسخر لنا خلقاً من خلقك ،إنك على كل شئ قدير وبالإجابة جدير ..

تقبلوا مروري وتعقيبي ولكم مني كل ودٍ وعرفان ,,,

أخوكم سني متبع ..

صدقت القرضاوي
عندما سميت الوعاظ بالشعبيين !!
والله الذي لاإله إلا هو لم أتألم ولم أتكلم إلا غيرة على الدين بأن يغلف
هذا الفكر وهذا المنطلق بإسم الدين!
كفانا هرطقة تشددية مللنا الأبواق مللنا الجمود
مللنا الزخم القليدي!

سَـاكنة القـلب

23-03-10, 07:34 am

بعد إذن الإنسآنية ..

الغالية و العزيزة نورة الجمعة .. ما شاء الله دائمًا ما أراكِ مناصرة لحقوق الرجال ،
أكثر منهم حتى : )

حبيبتي .. المسألة واضحة وعادلة ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) .
فلا يوجد أي دليل يعطي الرجل الأفضلية لنقدسه ونمجده !
وهذا هو العدل الرباني ، وليس إبراز حقوق الرجل دون المرأة .
ما ترينه طبيعيًا أراه قمة الجحود والنكران ..
والعقلانية الزائدة تحول كل الأمور إلى مادية بغيضة .. وتجعل الإنسان أقرب إلى الآلي منه إلى البشري !
تعليقك على الاقتباس الأخير مؤلم جدًا .. وقمة في التقديس !
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) !
الراقي – صلى الله عليه وسلم – لم يكرم الراقية خديجة – رضي الله عنها بالزواج عليها !

كل الود ،

يكاد يعصف بي العجب
ولن أجد تفسيرا منطقيا إلا ترهل المثولوجية المتجذرة حد السرف
في جينات البعض ووأد نواح العقل المبلوج بإيحاء الفطرة
لم نزل رزحاء تحت إستيهام المختزل الإجتماعي وتضبب
الرؤية الدينية !!

:(
حتى أنا يكاد بعصف بي العجب !
ما هذا يا أخي ؟!
أليس الجمال في وضوح الرد وسهولة الحرف و شفافية العبارة ؟
ليتك توضح لي ردك – مشكورًا مسبقًا - ..

دِيم

23-03-10, 07:45 am

وتضبب
الرؤية الدينية !!

العليل حياك ربي هنا :)

لكن لكي أرد لا بد أن تكلمني بلغتنا البيضاء المفهومة

لربما ظننت شيئاً ما ذماً وأنت تقصد به مدحاً :)

"غرك غلاك"

23-03-10, 07:45 am

يكاد يعصف بي العجب ولن أجد تفسيرا منطقيا إلا ترهل المثولوجية المتجذرة حد السرف
في جينات البعض ووأد نواح العقل المبلوج بإيحاء الفطرة
لم نزل رزحاء تحت إستيهام المختزل الإجتماعي وتضبب
الرؤية الدينية !!

خفف عليك يا أخي لا تترهل أنت ومثلوجيتك انظر يمينا ستجد
الكبسوجية والمفاطحجية وألحقها ببسيجية عندها ستجد نفسك
قد أنفلتت مما تعانيه !!!
العليل اسم على مسمى جنون العظمة وحب الظهور أراه بين حروفك
بسبب الألتواءات في طرحك والبعد عن الوضوح والشفافية .
خفف خفف الله عليك .
أحس بدوار وأنا أقرأ حروفك .

:for4:

العليل

23-03-10, 08:05 am

خفف عليك يا أخي لا تترهل أنت ومثلوجيتك انظر يمينا ستجد
الكبسوجية والمفاطحجية وألحقها ببسيجية عندها ستجد نفسك
قد أنفلتت مما تعانيه !!!
العليل اسم على مسمى جنون العظمة وحب الظهور أراه بين حروفك
بسبب الألتواءات في طرحك والبعد عن الوضوح والشفافية .
خفف خفف الله عليك .
أحس بدوار وأنا أقرأ حروفك .

:for4:

يؤسفني ذلك فعلا العليل يدل على العظمة والعجب!

"غرك غلاك"

23-03-10, 08:06 am

صدقت القرضاوي
عندما سميت الوعاظ بالشعبيين !!
والله الذي لاإله إلا هو لم أتألم ولم أتكلم إلا غيرة على الدين بأن يغلف
هذا الفكر وهذا المنطلق بإسم الدين!
كفانا هرطقة تشددية مللنا الأبواق مللنا الجمود
مللنا الزخم القليدي!

سني متبع
صحيح مل هو من الطرح التقليدي يريد منك أن تقول :

ولن أجد تفسيرا منطقيا إلا ترهل المثولوجية المتجذرة حد السرف
في جينات البعض ووأد نواح العقل المبلوج بإيحاء الفطرة
لم نزل رزحاء تحت إستيهام المختزل الإجتماعي وتضبب
الرؤية الدينية !!

لتصبح مثقفا فهذه النظرة لدية للمثقف يريد منك حشد كم كلمة غريبة
وكم مصطلح من اللي ينتهن (وية ) هنا يرضى عليك .

http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

لا أحد يشره عليه وأدعوا لأخيكم العليل بالشفاء العاجل من المرض النفسي
الذي يعاني منه !

العليل

23-03-10, 08:11 am

سني متبع
صحيح مل هو من الطرح التقليدي يريد منك أن تقول :

لتصبح مثقفا فهذه النظرة لدية للمثقف يريد منك حشد كم كلمة غريبة
وكم مصطلح من اللي ينتهن (وية ) هنا يرضى عليك .

http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

لا أحد يشره عليه وأدعوا لأخيكم العليل بالشفاء العاجل من المرض النفسي
الذي يعاني منه !

من بقك للسما يارب:f5:

مشقاص

23-03-10, 08:24 am

انسانية جدا

ليش التنقيص من مقدرة المرأة وحنا مجهزين انفسنا راح نرشحها للمجلس البلدي القادم ..

http://img34.imageshack.us/img34/7315/55166860.jpg

yousef

23-03-10, 12:00 pm

مرحباَ بالإنسانية جداَ ،؛
خير الكلام ما قل ودل
وقد الرسول صلى الله عليه وسلم:
"لن يُفلِح قومٌ وَلَّوا أمْرَهُم امرأة"

تحياتي دائماَ؛؛؛

نسيم السحر

23-03-10, 09:00 pm

http://www.u06p.com/up/upfiles/F1h34985.gif (http://www.u06p.com/up/)

لا إله إلا الله ..
مشاركة هذه تأتي في ذكرى وفاة والدتي للسنة الثانية .. فاللهم ارزقني برّها .. اللهم ارزقني برّها .. اللهم أرزقني برّها

أهلا إنسانية جدا .. وأحيي فيك هذه الإلتفاتة الدقيقة منك بأوجز عبارة .. فبورك فيك وفيما خطت يمينك .. أما قبل:

فـأبدا بـ : ((كيف بإحداكنّ تنبحها كلاب الحوأب .. يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعدما كادت*)) ؟!!

وأما بعد : فلعليّ أبدأ مشاركتي هذه (وارجو ألا يستطيلها ملول) بهذا الباب من صحيح البخاري .. صاحب الفقه الدقيق والذيّ حيّر شرّاح صحيحه بدقيق تبويبه :

باب الفتنة التي تموج كموج البحر

أقول: قد ألّفت المصنفات المفردة في الكلام ـ فقط ـ على تبويباته ومناسباتها وما فيها من دقيق الفقة والذكاء الخارق .. ومن أشهر الكتب في هذا . كتاب : (المتواري على أبواب البخاري) لابن المنيّر ..

ولعلّك تسمحي لي بالاستطرد لأقول : ومن عجائب فقهه إنه استدلّ بجوز إمساك القرآن بعلاقته (غلافه) لغير المتوضيء بقراءة النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ في حجر زوجه عائشة ـ رضي الله عنها ـ وهي حائض..!!

عود: بالنسبة للباب المذكور أعلاه في الفتنة ذكر البخاري فيه أحاديثَ كثيرة .. ومنها الحديث الذي ذكره الأخوة .. والذي قاله النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بمناسبة تولي بوران بنت كسرى ملك فارس .. : ((لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة)) بالتنكير .. ولا يخفى ما في النكرة من العموم .. ولا سيّما إذا كانت في سياق النفي كما هنا

^ بهذا الحديث استدلّ أبو بكرة ـ رضي الله عنه ـ أنّ عائشة في وقعة الجمل هي التي على خطأ .. وإن كان كان يرى ما تراه عائشة وطلحة ـ رضي الله عن صحابة نبيه أجمعين ـ من وجوب الاقتصاص من قتلة عثمان ..
فقال: لقد نفعني الله تعالى بكلمة أيام الجمل .. وذكر الحديث ..

ومما لا يخفى على الجميع أنّ المراد بهذا الولايات العامة .. لا الخاصة .. ولا اجتهاد أمام نصّ صريح في أصحّ الكتب بعد كتاب الله تعالى .. وهو صحيح البخاري ..
ثم يأتي من يأتي ممن ينتسب للعلم الشرعي .. لفرط جهله فيرد هذا الحديث .. ويقول في حال لا يفرّق فيه بين الؤلؤة والخنفساء البيضاء : إن الواقع يخالفه .. وربما قال هذا .. وهو يجيب النداء : حي على الفلاح .. حي على الفلاح !!

***

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/raf_01.png

ثمّ تريديني أختي الكريمة أنّ أتكلم عن مصنع الرجال (المرأة ) .. فعن أي شيء تريديني أتكلّم ؟!!
أعن مريم البتول أمّ عيسى بن مريم ؟ .. أم ميمونة بنت صبيح والدة ابي هريرة الحافظ الجهبذ ؟.. أم عن هاجر أم إسماعيل ؟

حسنا سأتكلّم موجزا بنقاط وإثراءات صوتية عن الأقرب لهذا السطر : هاجر .. من هناك من رحم الضعف والوَحدة تولد القوّة والوِحدة..!

الأساسات التي قام عليها المصنع : إذن لن يضيعنا >> قالتها لما سألت إبراهيم : آلله أمرك بهذا ؟

ما فوق الأساسات : تجوع ويجوع وليدها فتنفجر أعصابها إن الجبال من الحصى .. ذهابا إلى المروة ثم عود إلى الصفا كأوّل مرّة .. !

الحرس :

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/haj_01.mp3

المنتج الأول اليقين :

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/haj_03.mp3

المنتج الثاني الوحدة الإيمانية

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/haj_02.mp3

^ وسيظل هذا المنتج الإيماني ـ بإذن الله ـ باقيا ما بقيا الدنيا ؛؛ لأنّ أساسه الإيمان والإخلاص والطاعة والدعاء الصادق : ((وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ))

التساؤل الآن : كلّ ذلك بتقدير عزيز حكيم عليم بصير .. ماذا لو رفضت هاجر أن تمكث في ذلك المكان مخالفة زوجها بما أمره الله تعالى به ؟!!

فأين نساء اليوم من هاجر .. وأين رجال اليوم من إبراهيم .. وأين شبان اليوم من إسماعيل (الذبيح) .. عليهم وعلى نبيّنا سيّد البشر أفضل الصلاة وأزكى سلام..

ثمّ لتسمحي لي إنسانية .. بوقفات مع بعض الردود أبدأها بـ

الصمت الخجول

عدا أمر واحد لا يمكن أن ينجح فيه الرجل ولو بتقديرٍ ضعيف !
ممم
تفكّرت في (أل) التعريف .. وقلت : جميل أنّ من معانيها العهد الذهني .. مع كونها تأتي للاستغراق . وإلا لقلت : أنك ظلمت الـ رجل بها .. (:
أنا معك في بعض ما ذكرت .. وإلا فالتاريخ يأبى الباقي ..

كنت أستغرب من رجل تموت زوجته اليوم ، وبعد مضي أيام بسيطة يتزوج !!

هنا أوافقك الغرابة .. أعرف رجلا ماتت زوجته بعد ولادة ابنته بدقائق معدودة .. سلّمت الأمانة ثم فاضت روحها إلأى بارئها
ولم أجد لغرابتي متكأ أتكيء عليها عندما سمعت أنّ الرجل يبحث عن زوج في اقل من ثلاثة أشهر من أجل تربية بناته .. وبنته في المهد ..
هنا مارأيك في مثل هذا الزواج .. هل يعذر في هذا ؟

هي رسالة واضحة ، بأن الضعف - والنقص بشكل عام- في المرأة ، هو في الحقيقة منتهى الكمال !

ولكن أرباب الحقارة الشهوانية يريدون القلب مكان الرأس لإرضاء حيوانيتهم !

وأرباب انعدام الضمير يجعلون هذا القلب الضعيف –رغمًا عنه- يترك مكانه ،

فنشاهد النساء في المحاكم وفي مدارس أبنائهن وفي البقالات ، وفي كل مكان ، إما ملاحقة لحقوقهن المسلوبة ، أو عملًا بمسؤولية الأب !!

من السطر الأول من هذا الاقتباس كان ماكتبته حول هاجر .. وأما بقيّة الاقتباس فأدع الأديب الأريب الرافعي ؛؛ كي يوافقك :

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/raf_02.png

حبيبتي .. المسألة واضحة وعادلة ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) .

فلا يوجد أي دليل يعطي الرجل الأفضلية لنقدسه ونمجده !

نعم التقديس لا يأته من قبل الذكورة .. ولم يقل بهذا أحد ..

لكن أختي الفاضلة .. ما تفسيرك لبقيّة الآية التي استدللت بها : (( وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم )) مع ما ختمت به من وصفي العزّة والحكمة؟ ...

لا بأس لعلي أجلب لك ماقاله الطاهر بن عاشور في المناسبة هنا:

والكلام تذييل وإقناع للمخاطبين .. وذلك أن الله تعالى لما شرع حقوق النساء كان هذا التشريع مظنة المتلقى بفرط التحرج من الرجال .. الذين ما اعتادوا أن يسمعوا أن للنساء معهم حظوظا .. غير حظوظ الرضا والفضل والسخاء .. فأصبحت لهن حقوق يأخذنها من الرجال كرها .. إن أبوا .. فكان الرجال بحيث يرون في هذا ثلما لعزتهم .. كما أنبأ عنه حديث عمر بن الخطاب المتقدم .. فبين الله تعالى أن الله عزيز أي قوي لا يعجزه أحد .. ولا يتقي أحدا .. وأنه حكيم يعلم صلاح الناس.. وأن عزته تؤيد حكمته فينفذ ما اقتضته الحكمة بالتشريع .. والأمر الواجب امتثاله .. ويحمل الناس على ذلك وإن كرهوا . انتهى

وهذا هو العدل الرباني ، وليس إبراز حقوق الرجل دون المرأة .

ما ترينه طبيعيًا أراه قمة الجحود والنكران ..

والعقلانية الزائدة تحول كل الأمور إلى مادية بغيضة .. وتجعل الإنسان أقرب إلى الآلي منه إلى البشري !

تعليقك على الاقتباس الأخير مؤلم جدًا .. وقمة في التقديس !
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) !

الراقي – صلى الله عليه وسلم – لم يكرم الراقية خديجة – رضي الله عنها بالزواج عليها !

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/zryaab.MP3

أحسنت .. أختي الصمت .. ولتسمحي لي بالتعليق هنا أيضا كآخر اقتباس لأقول:

أليس معنى الإحسان العدل .. أو هو أعلى مراتبه ؟

أوليس الاعتراف للمحسن من آثار العدل ؟ ليكون في مصافّ قوله تعالى : (( وإنّك لعلى خلق عظيم))

إذا عرف هذا فتأملي معي قول الله تعالى : (( مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة))

فلا يخفى عليك هنا أنّ الجواز معلّق بشرط انتفاء ضدّ العدل . وهو الظلم ..

مارأيك برجل أحسنت له زوجته بما تستطيعه .. ثم أبت طبيعته البشرية كـ (ذكر) إلا أن يتزّوج غيرها وليكن السبب كما هم أغلب رجال هذا الوقت ـ مجّرد تجربة ـ هل فعله هذا ينافي ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)) وقد قدمنا أنّ الإحسان ما هو إلا ثمرة للعدل .. وراعينا أنّ الله إنما أباحه له لأنه عازم على العدل عارف نفسه فيه .. هل زواجه بغيرها بما ذكر يخالف العدل .. أو هو مرتبة زائدة عن العدل لا يتّصف بها إلا الخاصّة كالنبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مع زوج لن يوجد مثله كخديجة ؟

لست هنا في مقام الدفاع عن التعدد ؛؛ لأني أعرف من أخاطب مسلمة مؤمنة .. ولست في مقام الدفاع عن الرجل .. وإنما من باب تحريك الأذهان بالحوار وتنشيطها ..

وشكرا لك ..

***

العليل

يكاد يعصف بي العجب

ولن أجد تفسيرا منطقيا إلا ترهل المثولوجية المتجذرة حد السرف

في جينات البعض ووأد نواح العقل المبلوج بإيحاء الفطرة

لم نزل رزحاء تحت إستيهام المختزل الإجتماعي وتضبب

الرؤية الدينية !!

أهلا أخي العليل .. >> اسم مدونتي الصيفي .. !!!

يبدو لي أنك هدمت كلّ المعاني في ردك هذا بآخر كلمة مستنسخة فيه ..

فذكرت أنّ هذه النظرة مترهلة بالمُثل (جية) الواضحة فطرة..

ثم لم تزل هذه النظرة كذلك (رزحاء) ما بين وهم اجتماعي وعشا (تضبب) ديني ..(فهدمت كلامك بنفسك)!!

لن أتكلم على تصريفاتك المعسلجة النطاء(!!!) عن صواب اللغة وسلاسة اللغة وروح اللغة التي أتيت بها (إن سلمنا أنّ أكثرها من اللغة) .. وإنما أتكلّم على تصريفك الأخير لـلأصل العربي : ضبب.!!

وقبله أنصح كلّ مهتم باللغة وصواب اللغة .. أن يقتنى أفضل كتب اللغة (مقاييس اللغة) للغوي الكيبير لابن فارس >> ومن الخطأ تسميته (معجم مقاييس اللغة) كما في بعض طبعات الكتاب التجارية .. وهذا ما حققه محقق الكتاب عبدالسلام هارون ..
ومنه أجلب قوله في هذه المادة :
الضاد والباء أصلٌ واحد يدلّ عُظْمُه على الاجتماع .. ثم يحمل هذا الأصل على أكثر من باب ... وذكر هذه الأبواب :
ومن الباب التضبب .. وهو السمن .. >> ليكون المعنى إذن : وسمن في الرؤية الدينية !.. وما أجمل السمن في النظر ..

وعليه برأيي كان الأسلم لمعنى كلامك ـ حسب فهمي ـ أن تقول: والرؤية الإسلامية الضباء .. أو رؤية إسلامية مضبّة ....

أخي العليل : كن ذا بزم وسطا بين الضبّ(ثني الإبهام) والفطْر ..!

ولعلي هنا أحيل إلى كتاب نافع بما لن تجد مثله في بابه [له استنباطات قراءانية لا توجد عند غيره] للمهتم بالكتابة في هذا المنتدى .. باسم (المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر) لابن الأثير..

ومنه أحيل أخي العليل ومن رام الاستفادة .. إلى الفصل العاشر تحديدا وفيه يقول: المقالة الأولى : في الصناعة اللفظية... فلينظر

وما قاله في ذلك الفصل تلك المقالة ـ بعد إيراده لشواهد شعرية لابي العتاهية ـ : ...وهذا هو الكلام الذي يسمى السهل الممتنع فتراه يطعمك ثم إذا حاولت مماثلته راغ عنك كما يروغ الثعلب ، وهكذا ينبغي أن يكون من خاض في كتابة أو شعر ؛ فإن خير الكلام ما دخل الأذن بغير إذن

وأما البداوة والعنجهية في الألفاظ فتلك أمة قد خلت .. ومع أنها قد خلت وكانت في زمن العرب العاربة فإنها قد عيبت على مستعملها في ذلك الوقت ..فكيف الآن وقد غلب على الناس رقة الحضر . انتهى !!!

انقر على الصورة لتصفح الكتاب:

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/al_mathal.jpg (http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=233&CID=1)

وبعد أختي الكريمة إنسانية جدا ..

ذلك هو مصنع الرجل الأول بقدر الله تعالى .. واصل هذا المصنع وبناؤه وإحكامه وإيجاده هو الرجل (آدم) .. حيث خلقت من شيء رقيق فيه مع بعض صلابة (الضلع)

غير أنّ المصنعين يجتمعان عند عموم قوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ((كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )) [متفق عليه .. زاد بعضهم: (( حتى يعرب عن نفسه)) ..

فذاك هو المصنع الثاني .. !!

^ أخيرا أما أنا فأفخر وأجاهر أني تربيت في ظلّ امرأة .. كلّ نساء الدنيا (الآن) بما فيها من كبرياء طاغي لا تزن حبة شعير في قلبي عند عظمتها في قلبي ..فاللهم اجعل صباحها إلى الجنّة ..

ولا تنسوها من صالح دعائكم

هكذا أنا في ردودي منذ عرفت المنتدى .. والذي تغيّر هنا ما قدمته في أول المشاركة .. فمن لا يعرف سيقول : قد أجلب بخيله ورجله من أجل توقيع .. وقد قيل .^_^

وأخطأت عندها بالدفاع عن نفسي .. قبل أن أطالب بحذف الردود .. فأبى المشرفون إلا البقاء .. ^_*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-----------> حاشية<--------------
* ثم تحقق الوحي .. فكانت هي عائشة من زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ افضل نساء العالمين بعد خديجة

دِيم

23-03-10, 09:44 pm

http://www.dohaup.com/up/2010-03-23/dohaup_1669755333.gif

:x11:

الحمدلله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ،والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

تحية طيبة من عند الله مباركة ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

شكر الله لك يا (إنسانية جدا) ، على هذا العزف وعلى لحنك الرائع والذي إمتزجا مع أوتار الكيبورد ، ليخرجا لنا سيمفونية رائعة ، نطرب لسماعها وتشتاق أسماعنا لها بين الفينة والأخرى ...

أقول وبالله التوفيق وعليه التكلان (ودعيني إن سمحتي لي ) أقول لأختي (روح لايسعها جسد) :
أختي وسيدتي ، أعانك الله على هذه الحياة ، فكلنا يعاني ، وعزائي وعزائك سيدي وسيدك وسيد البشرية والخلق أجمعين محمد الأمين صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم الدين ،،، فما صفت له الدنيا ، بل أقرب الناس اليه قلاه ،،، وعاداه ،،، فلنا به أسوة حسنه عند كل بليه ,,,

ثم يا أختي علينا أن نفرق بين تقصير ولي الأمر في جانب المرأه والخطوط التي سنها الشارع الحنيف لها ,,,

نعم أنا مع كل حقٍ للمرأه ، أنا مع وجود مؤسسات رسميه تعنى بشؤون المرأه ومالها وماعليها ،،
نعم حواءٌ لحواء ،،،
وآدم يعنى بشؤون أخيه ،،،

أقف إحتراماً ، لمن يقوم بشؤون أهله وعلى حاجاتهم ، وأعلن الحرب على كل ظالم مستبد ,,

تعالي معي يارعاك الله ،، لو سبرنا اغوار السنه لوجدنا ان الخيريه وضعت في أمور جليله عظيمة لاتكاد تتجاوز أنامل اليد الواحده (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) و (خيركم خيركم لأهله) ،، فأي فضلٍ ناله آدم ،، بل وأي خير حازه المسلم ,,,

أخيراً أقول (الأمور القيادية والتي لها محك بمصير الأمه يجب أن تبقى بيد الرجل ) ,,, وهذا ليس من عندي ولكن من عند رب السموات ...

آخراً ، عندما قرأت سطورك ياروح بلا جسد تذكرت قصيدة الفحل (طرفة بن العبد) ,,, عندما قال :

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد

اللهم اجعل لنا ولها من كل ضيقٍ مخرجا ومن كل همٍ فرجاً ومن كل بلاء عافية ،،
اللهم يامن سخر الريح لسليمان والطير مع داود قيض لنا ولها جنداً من جندك ، وسخر لنا خلقاً من خلقك ،إنك على كل شئ قدير وبالإجابة جدير ..

تقبلوا مروري وتعقيبي ولكم مني كل ودٍ وعرفان ,,,

أخوكم سني متبع ..

* بقي : أن الشرع لا يتحمل أخطاء البشر :)

,
سني متبع لم تدع لي مجالاً للتعليق سوى :

مبارك عليك التميز :)

دِيم

23-03-10, 09:48 pm

دِيم

23-03-10, 09:50 pm

ماجبتي (جديد) . اللي بعده :)

:)

أحسبني أتيت بجديد ..

اللي بعده :)

دِيم

23-03-10, 10:00 pm

أولًا أبارك للملكة شما المولود وجعله من مواليد السعادة !

:)

ثانيًا .. لي وجهة نظر ..
ليست الرئاسة فقط هي من يتفوق فيها الرجل بل ( كل ) شيء !
حتى في الأمور التي يظنها البعض من اختصاص المرأة ، كالطبخ و الأزياء والمكياج وغيرها ..
فمن يتفوق على إيلي صعب ؟
أو يوازي بسام فتوح ؟

وأنا هنا لا أعني بأن( كل ) الرجال متفوقون على النساء !
لا طبعًا !
بل هناك نساء متميزات في مجالهن ولكن يغلبهن رجل !

لأنه رجل , (مخه ) عملي , كل شيء يخص المرأة ويدخل فيه الرجل يتفوق عليها لأنه يراها من منظوره هو , وكيف يريدها أن تبدو :)

لذلك يتفوق

عدا أمر واحد لا يمكن أن ينجح فيه الرجل ولو بتقديرٍ ضعيف !
وهو الجانب النفسي في الحياة !
التربية .. الحب .. الاحتواء .. الوفاء .. الإخلاص .. الصبر .. التضحية !
و تطول القائمة !
وتذهب كل مميزات الرجل -التي امتدحها في بداية الرد- عند هذه النقطة !!
بل تصبح لا قيمة لها !

أتسمحين لي أن لا أعلق على ماذكر أعلاه إلا بابتسامة رضا :)

كنت أستغرب من رجل تموت زوجته اليوم ، وبعد مضي أيام بسيطة يتزوج !!
وأستنكر من آخر لا يطيق تحمل مسؤولية طفله ولو لثواني !!
وثالث تقدم له زوجته صنوفًا من العطاء الباذخ ؛ ليكرمها بامرأة جارة لها !!
أما الآن ، فقد تبلد إحساسي !
لكنه لم يتبلد إحساسي , لأنها فطرته هكذا خلق ,
سأوضح لكِ الأمر :

أجل يؤلمنا ماذكرتيه من عدم إحساس الرجل ( من وجهة نظرنا ) لكنه حقه , ولا ملامة عليه .

( ماراح نرضى عليهم أبد :))

لقد خُلق الرجل ( رأسًا ) ، لمواجهة الأمور و درء الأخطار عن باقي الجسد ..
وخُلقت المرأة ( قلبًا ) رقيقًا ضعيفًا مختبئًا بين أضلاع عوجاء ، ورغم ضعفه يمد كل الجسد بنبض الحياة !

وإذا تعطل أو تأثرت قواه ، تعطل كل شيء !
هي رسالة واضحة ، بأن الضعف - والنقص بشكل عام- في المرأة ، هو في الحقيقة منتهى الكمال !
ولكن أرباب الحقارة الشهوانية يريدون القلب مكان الرأس لإرضاء حيوانيتهم !
وأرباب انعدام الضمير يجعلون هذا القلب الضعيف –رغمًا عنه- يترك مكانه ،
فنشاهد النساء في المحاكم وفي مدارس أبنائهن وفي البقالات ، وفي كل مكان ، إما ملاحقة لحقوقهن المسلوبة ، أو عملًا بمسؤولية الأب !!

بارك الله فيكِ وأنار دربك , :)

الخلاصة ،
كيف يتهمك ناعق بالتخلف ، وفي موضوعك ( قمة ) الإنسانية ؟!

شكرًا يا حبيبتي .

هو ناعق , لأن قضيته امرأة في بيتها :)

دِيم

23-03-10, 10:03 pm

ذكرتين بوحده قريبه لي شفته عند عجوز رايح لمه قبل شوي

قالتلي ياوليدي المرأه لاتمسكه الا بزبوز المطبخ:f5:

أنا ذكرتك ؟
متى ؟ :)

حسناً هناك ربما من وجهة نظر جدتك أن نساء يليق بهن مسكة البزبوز :)

دِيم

23-03-10, 10:04 pm

شكراً ياعَمِيقه جِداً ,
وَفقكِ الله ,

.
.
.
أهلاً بالراقي :)

عفواً أيها الحرف

.
.

دِيم

23-03-10, 10:07 pm

ياشين اللي يتكلم بالسنه ويرفع صوته فيها وهو عارف إن محد يطبق السنه بحذافيرها..
السيادة والسلطه شي والحقوق شي ثاني...

تويكس..أنتم ماهمكم الا البطن وشي تبلعونه..والمرهـ مكتوب على وجهه تطبخ وتسبع وتغسل
أولاااااااهـ من صك عليكم وحشركم بمطبخ:)

عفية عليك أختي :)

*

لا عليكِ تويكس لا يقصد الإستفزاز أبداً ربما خانه التعبير :)

دِيم

23-03-10, 10:10 pm

صدقتي فالمرأه لا تصلح لتولي مناصب قياديه ..

يمكنها تولي مناصب تناسب طبيعتها كالتدريس و غيره

فقدوتنا الرسول صلى الله عليه و سلم

لم نسمع عن إمرأه ولاها منصب هام فـ خير مكان لها

هو بيتها و تربية ابناءها ..

تحيتي لـ روحك

أهلاً بكِ :)

وهو كذلك ,ليت النساء يعلمن أن المنزل هو أولوية وماعداه ثانوي :)

جمّلتِ بعقلك :)

دِيم

23-03-10, 10:13 pm

مع إحترامي لأختي الكاتبة
إلا أنه مقال أشبه بخطيب واعظ يزجل صوته على صدى مدجن
مفتقرا للموضوعية!
فمن فكركم وشاكلته سيدتي يشوه الإسلام لأن أمثالكم يظن بأنه تحت عرش الجنة وهو يدافع
ويتكلم بهكذا قضية !

.
.
:)

أعطوه أعطية من بيت مال المسلمين

عن إذنك أخي العليل لا أستطيع الرد على مشاركاتك .

.
.

حياك الله :)

استمتع بالقراءة فقط

بورش

23-03-10, 10:20 pm

دعيك ممن ينادي بحريه المرأه
فهو لايريد لك مصلحتك وانما يريد فقط إشباع رغبته ونهمه منك
وإلا اين هم من قضايا الارامل والمطلقات ..؟

ولتعلمي أن اشرف وانبل عمل للمرأه هو بيتها ومملكتها
اذ هي الامر الناهي فيها
ولتنظري لحال المرأه الغربيه ممن زاحمت الرجال في مجالات غير مجالاتها
مجالات تحتاج لبنيه الرجال وماأهّله الله به لمواجهه تلك المشقه والتعب
لا ما أهّل الله به المرأه من بنيه ضعيفه ..
أحسبهن يتجرعن العلقم ويحسدنكن على ماانتن عليه

وافر تقديري ...

يكفيني حنانك

24-03-10, 03:05 am

اذا خرجت المراه
للاعمال العاديه ،،لن تتولى بيتها الا
شغاله،،ولن يتفرغ لابنائها الاشغاله
،،ومتى تجد الوقت الكافي للاهتمام
والرعايه،،
فما بالك اذا تولت المناصب
القياديه،،المراة لن تقارن بالرجل
ولن تتساوى معه مهما زعقو ونعقوا
مستحييييييييييييييييييييييييييييييل
تكون زي الرجل،،،

العليل

24-03-10, 06:58 am

http://www.dohaup.com/up/2010-03-24/dohaup_1689067791.gif

لا إله إلا الله ..
مشاركة هذه تأتي في ذكرى وفاة والدتي للسنة الثانية .. فاللهم ارزقني برّها .. اللهم ارزقني برّها .. اللهم أرزقني برّها

أهلا إنسانية جدا .. وأحيي فيك هذه الإلتفاتة الدقيقة منك بأوجز عبارة .. فبورك فيك وفيما خطت يمينك .. أما قبل:

فـأبدا بـ : ((كيف بإحداكنّ تنبحها كلاب الحوأب .. يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعدما كادت*)) ؟!!

وأما بعد : فلعليّ أبدأ مشاركتي هذه (وارجو ألا يستطيلها ملول) بهذا الباب من صحيح البخاري .. صاحب الفقه الدقيق والذيّ حيّر شرّاح صحيحه بدقيق تبويبه :

باب الفتنة التي تموج كموج البحر

أقول: قد ألّفت المصنفات المفردة في الكلام ـ فقط ـ على تبويباته ومناسباتها وما فيها من دقيق الفقة والذكاء الخارق .. ومن أشهر الكتب في هذا . كتاب : (المتواري على أبواب البخاري) لابن المنيّر ..

ولعلّك تسمحي لي بالاستطرد لأقول : ومن عجائب فقهه إنه استدلّ بجوز إمساك القرآن بعلاقته (غلافه) لغير المتوضيء بقراءة النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ في حجر زوجه عائشة ـ رضي الله عنها ـ وهي حائض..!!

عود: بالنسبة للباب المذكور أعلاه في الفتنة ذكر البخاري فيه أحاديثَ كثيرة .. ومنها الحديث الذي ذكره الأخوة .. والذي قاله النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بمناسبة تولي بوران بنت كسرى ملك فارس .. : ((لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة)) بالتنكير .. ولا يخفى ما في النكرة من العموم .. ولا سيّما إذا كانت في سياق النفي كما هنا

^ بهذا الحديث استدلّ أبو بكرة ـ رضي الله عنه ـ أنّ عائشة في وقعة الجمل هي التي على خطأ .. وإن كان كان يرى ما تراه عائشة وطلحة ـ رضي الله عن صحابة نبيه أجمعين ـ من وجوب الاقتصاص من قتلة عثمان ..
فقال: لقد نفعني الله تعالى بكلمة أيام الجمل .. وذكر الحديث ..

ومما لا يخفى على الجميع أنّ المراد بهذا الولايات العامة .. لا الخاصة .. ولا اجتهاد أمام نصّ صريح في أصحّ الكتب بعد كتاب الله تعالى .. وهو صحيح البخاري ..
ثم يأتي من يأتي ممن ينتسب للعلم الشرعي .. لفرط جهله فيرد هذا الحديث .. ويقول في حال لا يفرّق فيه بين الؤلؤة والخنفساء البيضاء : إن الواقع يخالفه .. وربما قال هذا .. وهو يجيب النداء : حي على الفلاح .. حي على الفلاح !!

***

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/raf_01.png

ثمّ تريديني أختي الكريمة أنّ أتكلم عن مصنع الرجال (المرأة ) .. فعن أي شيء تريديني أتكلّم ؟!!
أعن مريم البتول أمّ عيسى بن مريم ؟ .. أم ميمونة بنت صبيح والدة ابي هريرة الحافظ الجهبذ ؟.. أم عن هاجر أم إسماعيل ؟

حسنا سأتكلّم موجزا بنقاط وإثراءات صوتية عن الأقرب لهذا السطر : هاجر .. من هناك من رحم الضعف والوَحدة تولد القوّة والوِحدة..!

الأساسات التي قام عليها المصنع : إذن لن يضيعنا >> قالتها لما سألت إبراهيم : آلله أمرك بهذا ؟

ما فوق الأساسات : تجوع ويجوع وليدها فتنفجر أعصابها إن الجبال من الحصى .. ذهابا إلى المروة ثم عود إلى الصفا كأوّل مرّة .. !

الحرس :

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/haj_01.mp3

المنتج الأول اليقين :

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/haj_03.mp3

المنتج الثاني الوحدة الإيمانية

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/haj_02.mp3

^ وسيظل هذا المنتج الإيماني ـ بإذن الله ـ باقيا ما بقيا الدنيا ؛؛ لأنّ أساسه الإيمان والإخلاص والطاعة والدعاء الصادق : ((وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ))

التساؤل الآن : كلّ ذلك بتقدير عزيز حكيم عليم بصير .. ماذا لو رفضت هاجر أن تمكث في ذلك المكان مخالفة زوجها بما أمره الله تعالى به ؟!!

فأين نساء اليوم من هاجر .. وأين رجال اليوم من إبراهيم .. وأين شبان اليوم من إسماعيل (الذبيح) .. عليهم وعلى نبيّنا سيّد البشر أفضل الصلاة وأزكى سلام..

ثمّ لتسمحي لي إنسانية .. بوقفات مع بعض الردود أبدأها بـ

الصمت الخجول

ممم
تفكّرت في (أل) التعريف .. وقلت : جميل أنّ من معانيها العهد الذهني .. مع كونها تأتي للاستغراق . وإلا لقلت : أنك ظلمت الـ رجل بها .. (:
أنا معك في بعض ما ذكرت .. وإلا فالتاريخ يأبى الباقي ..

هنا أوافقك الغرابة .. أعرف رجلا ماتت زوجته بعد ولادة ابنته بدقائق معدودة .. سلّمت الأمانة ثم فاضت روحها إلأى بارئها
ولم أجد لغرابتي متكأ أتكيء عليها عندما سمعت أنّ الرجل يبحث عن زوج في اقل من ثلاثة أشهر من أجل تربية بناته .. وبنته في المهد ..
هنا مارأيك في مثل هذا الزواج .. هل يعذر في هذا ؟

من السطر الأول من هذا الاقتباس كان ماكتبته حول هاجر .. وأما بقيّة الاقتباس فأدع الأديب الأريب الرافعي ؛؛ كي يوافقك :

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/raf_02.png

نعم التقديس لا يأته من قبل الذكورة .. ولم يقل بهذا أحد ..
لكن أختي الفاضلة .. ما تفسيرك لبقيّة الآية التي استدللت بها : (( وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم )) مع ما ختمت به من وصفي العزّة والحكمة؟ ...
لا بأس لعلي أجلب لك ماقاله الطاهر بن عاشور في المناسبة هنا:
والكلام تذييل وإقناع للمخاطبين .. وذلك أن الله تعالى لما شرع حقوق النساء كان هذا التشريع مظنة المتلقى بفرط التحرج من الرجال .. الذين ما اعتادوا أن يسمعوا أن للنساء معهم حظوظا .. غير حظوظ الرضا والفضل والسخاء .. فأصبحت لهن حقوق يأخذنها من الرجال كرها .. إن أبوا .. فكان الرجال بحيث يرون في هذا ثلما لعزتهم .. كما أنبأ عنه حديث عمر بن الخطاب المتقدم .. فبين الله تعالى أن الله عزيز أي قوي لا يعجزه أحد .. ولا يتقي أحدا .. وأنه حكيم يعلم صلاح الناس.. وأن عزته تؤيد حكمته فينفذ ما اقتضته الحكمة بالتشريع .. والأمر الواجب امتثاله .. ويحمل الناس على ذلك وإن كرهوا . انتهى

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/zryaab.mp3

أحسنت .. أختي الصمت .. ولتسمحي لي بالتعليق هنا أيضا كآخر اقتباس لأقول:
أليس معنى الإحسان العدل .. أو هو أعلى مراتبه ؟
أوليس الاعتراف للمحسن من آثار العدل ؟ ليكون في مصافّ قوله تعالى : (( وإنّك لعلى خلق عظيم))

إذا عرف هذا فتأملي معي قول الله تعالى : (( مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة))
فلا يخفى عليك هنا أنّ الجواز معلّق بشرط انتفاء ضدّ العدل . وهو الظلم ..
مارأيك برجل أحسنت له زوجته بما تستطيعه .. ثم أبت طبيعته البشرية كـ (ذكر) إلا أن يتزّوج غيرها وليكن السبب كما هم أغلب رجال هذا الوقت ـ مجّرد تجربة ـ هل فعله هذا ينافي ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)) وقد قدمنا أنّ الإحسان ما هو إلا ثمرة للعدل .. وراعينا أنّ الله إنما أباحه له لأنه عازم على العدل عارف نفسه فيه .. هل زواجه بغيرها بما ذكر يخالف العدل .. أو هو مرتبة زائدة عن العدل لا يتّصف بها إلا الخاصّة كالنبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مع زوج لن يوجد مثله كخديجة ؟

لست هنا في مقام الدفاع عن التعدد ؛؛ لأني أعرف من أخاطب مسلمة مؤمنة .. ولست في مقام الدفاع عن الرجل .. وإنما من باب تحريك الأذهان بالحوار وتنشيطها ..

وشكرا لك ..

***
العليل

أهلا أخي العليل .. >> اسم مدونتي الصيفي .. !!!
يبدو لي أنك هدمت كلّ المعاني في ردك هذا بآخر كلمة مستنسخة فيه ..
فذكرت أنّ هذه النظرة مترهلة بالمُثل (جية) الواضحة فطرة..
ثم لم تزل هذه النظرة كذلك (رزحاء) ما بين وهم اجتماعي وعشا (تضبب) ديني ..(فهدمت كلامك بنفسك)!!

لن أتكلم على تصريفاتك المعسلجة النطاء(!!!) عن صواب اللغة وسلاسة اللغة وروح اللغة التي أتيت بها (إن سلمنا أنّ أكثرها من اللغة) .. وإنما أتكلّم على تصريفك الأخير لـلأصل العربي : ضبب.!!
وقبله أنصح كلّ مهتم باللغة وصواب اللغة .. أن يقتنى أفضل كتب اللغة (مقاييس اللغة) للغوي الكيبير لابن فارس >> ومن الخطأ تسميته (معجم مقاييس اللغة) كما في بعض طبعات الكتاب التجارية .. وهذا ما حققه محقق الكتاب عبدالسلام هارون ..
ومنه أجلب قوله في هذه المادة :
الضاد والباء أصلٌ واحد يدلّ عُظْمُه على الاجتماع .. ثم يحمل هذا الأصل على أكثر من باب ... وذكر هذه الأبواب :
ومن الباب التضبب .. وهو السمن .. >> ليكون المعنى إذن : وسمن في الرؤية الدينية !.. وما أجمل السمن في النظر ..
وعليه برأيي كان الأسلم لمعنى كلامك ـ حسب فهمي ـ أن تقول: والرؤية الإسلامية الضباء .. أو رؤية إسلامية مضبّة ....

أخي العليل : كن ذا بزم وسطا بين الضبّ(ثني الإبهام) والفطْر ..!

ولعلي هنا أحيل إلى كتاب نافع بما لن تجد مثله في بابه [له استنباطات قراءانية لا توجد عند غيره] للمهتم بالكتابة في هذا المنتدى .. باسم (المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر) لابن الأثير..
ومنه أحيل أخي العليل ومن رام الاستفادة .. إلى الفصل العاشر تحديدا وفيه يقول: المقالة الأولى : في الصناعة اللفظية... فلينظر

وما قاله في ذلك الفصل تلك المقالة ـ بعد إيراده لشواهد شعرية لابي العتاهية ـ : ...وهذا هو الكلام الذي يسمى السهل الممتنع فتراه يطعمك ثم إذا حاولت مماثلته راغ عنك كما يروغ الثعلب ، وهكذا ينبغي أن يكون من خاض في كتابة أو شعر ؛ فإن خير الكلام ما دخل الأذن بغير إذن
وأما البداوة والعنجهية في الألفاظ فتلك أمة قد خلت .. ومع أنها قد خلت وكانت في زمن العرب العاربة فإنها قد عيبت على مستعملها في ذلك الوقت ..فكيف الآن وقد غلب على الناس رقة الحضر . انتهى !!!

انقر على الصورة لتصفح الكتاب:

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/al_mathal.jpg (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=233&cid=1)

وبعد أختي الكريمة إنسانية جدا ..

ذلك هو مصنع الرجل الأول بقدر الله تعالى .. واصل هذا المصنع وبناؤه وإحكامه وإيجاده هو الرجل (آدم) .. حيث خلقت من شيء رقيق فيه مع بعض صلابة (الضلع)
غير أنّ المصنعين يجتمعان عند عموم قوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ((كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )) [متفق عليه .. زاد بعضهم: (( حتى يعرب عن نفسه)) ..
فذاك هو المصنع الثاني .. !!

^ أخيرا أما أنا فأفخر وأجاهر أني تربيت في ظلّ امرأة .. كلّ نساء الدنيا (الآن) بما فيها من كبرياء طاغي لا تزن حبة شعير في قلبي عند عظمتها في قلبي ..فاللهم اجعل صباحها إلى الجنّة ..
ولا تنسوها من صالح دعائكم

هكذا أنا في ردودي منذ عرفت المنتدى .. والذي تغيّر هنا ما قدمته في أول المشاركة .. فمن لا يعرف سيقول : قد أجلب بخيله ورجله من أجل توقيع .. وقد قيل .^_^
وأخطأت عندها بالدفاع عن نفسي .. قبل أن أطالب بحذف الردود .. فأبى المشرفون إلا البقاء .. ^_*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-----------> حاشية<--------------
* ثم تحقق الوحي .. فكانت هي عائشة من زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ افضل نساء العالمين بعد خديجة

يارجل ظننتك أفقه من في الوادي!
تحليلك لكلمة ضببك عقيم وأسأل خبراء اللغة عنها يعطوك معناها
وتفسيرك لكلامي بأنه متناقض وهذا الذي يجعلني أضرب أخماس بأسداس
وآن للامام بأن يمد رجليه!

العليل

24-03-10, 07:02 am

.
.
:)

أعطوه أعطية من بيت مال المسلمين

عن إذنك أخي العليل لا أستطيع الرد على مشاركاتك .

.
.

حياك الله :)

استمتع بالقراءة فقط

حياك الرب إنسانية
مشكلة بأن أمير بيت المال مغرور ومنذ زمن لم يعدل منهجه
اللعنة على المرآيا كيف تضبب الباصرة!!

"غرك غلاك"

24-03-10, 07:19 am

يارجل ظننتك أفقه من في الوادي!
تحليلك لكلمة ضببك عقيم وأسأل خبراء اللغة عنها يعطوك معناها
وتفسيرك لكلامي بأنه متناقض وهذا الذي يجعلني أضرب أخماس بأسداس
وآن للامام بأن يمد رجليه!

صباحك فول
إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا
لايهم الآن تمد رجلك أو تمد لسانك أو تمد ...أو تاخذ غفوة

http://buraydh.com/forum/images/icons/icon7.gif

العقلاء يفهمون من كلمة أسأل خبراء اللغة أنها أقرب طريق للتخلص من الورطة وإلا بإمكانك أن تأتي بما تدافع به ولكن أعجزتك الحيل .

غيرها بغيرها .

العليل

24-03-10, 10:55 am

صباحك فول
إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا
لايهم الآن تمد رجلك أو تمد لسانك أو تمد ...أو تاخذ غفوة

http://buraydh.com/forum/images/icons/icon7.gif

العقلاء يفهمون من كلمة أسأل خبراء اللغة أنها أقرب طريق للتخلص من الورطة وإلا بإمكانك أن تأتي بما تدافع به ولكن أعجزتك الحيل .

غيرها بغيرها .

قول قصم بقوووة:4_16_1[1]

العليل

24-03-10, 10:56 am

أخت الذيب خالد

24-03-10, 04:27 pm

أرى والله أعلم,, أن المرأة بارعة في سيادة بيتها أكثر من الرجل,, إدارة مو سلطة واستبداد!
وما خلف ذلك.. فهي فاشلة .. وإن نجحت يومآ او يومين ,’,

طبعآ لا بد اقحام كلمة (بعض).. لان كثير من ربات البيوت لا تهش ولا تنش ..هه

"غرك غلاك"

24-03-10, 04:47 pm

قول قصم بقوووة:4_16_1[1]<<<لا لا اقوووى اقوووى بس انتبه

على النظارات لايتكسرن بعدين ماتعرف ترقع لاحد !

أووووووووووووووت

:g6:

:d2:

سمو ذات

24-03-10, 07:19 pm

.

إلا أنه مقال أشبه بخطيب واعظ يزجل صوته على صدى مدجن
مفتقرا للموضوعية!

ولن أجد تفسيرا منطقيا إلا ترهل المثولوجية المتجذرة حد السرف
في جينات البعض ووأد نواح العقل المبلوج بإيحاء الفطرة
لم نزل رزحاء تحت إستيهام المختزل الإجتماعي وتضبب
الرؤية الدينية !!
هنا الرجعية الغئيلة لكل معنى إنساني !
كفانا هرطقة تشددية مللنا الأبواق مللنا الجمود
مللنا الزخم القليدي!
اللعنة على المرآيا كيف تضبب الباصرة!!
يارجل ظننتك أفقه من في الوادي!
تحليلك لكلمة ضببك عقيم وأسأل خبراء اللغة عنها يعطوك معناها
وتفسيرك لكلامي بأنه متناقض وهذا الذي يجعلني أضرب أخماس بأسداس
وآن للامام بأن يمد رجليه!

حروفك ذكرتني بشخص يُدعى عبدالله السعوي يحشر (الجيّه) في كلماته ويرغمها ارغاما << إذا مو انت لك ان تتعرف عليه بصحيفة الجزيره :)

قول قصم بقوووة:4_16_1[1]<<<لا لا اقوووى اقوووى بس انتبه
على النظارات لايتكسرن بعدين ماتعرف ترقع لاحد !

انتظر ياأبا حنيفة !!
فبعد هذا الرد آن للأعضاء جميعاً أن يمدّوا ارجلهم

وللمعلوميه لايجوز الحلف بهذه الطريقه ؛ لأن ( القصَم ) غير ( القَسَم ) .
و( قَصَم ) بمعنى : كسَر وحَطَّمَ وهَشَم
ويدخل هذا في الاستهزاء والاستهانة بالأيْمَان .

دِيم

24-03-10, 08:30 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الشكر لمشاعرك الطيبة و الطبيعية لكل من تملك الغيرة على دينها وحيائها
واستميحك عذراً على ردي للأخت أدناه

تحياتي لكي

نوره الجمعه

يا أهلاً بكِ :)

دِيم

24-03-10, 08:37 pm

انسانية جدا

ليش التنقيص من مقدرة المرأة وحنا مجهزين انفسنا راح نرشحها للمجلس البلدي القادم ..

http://img34.imageshack.us/img34/7315/55166860.jpg

:)

أنا أنزلها منزلتها , فقط

.
.
حياك

دِيم

24-03-10, 08:43 pm

مرحباَ بالإنسانية جداَ ،؛
خير الكلام ما قل ودل
وقد الرسول صلى الله عليه وسلم:
"لن يُفلِح قومٌ وَلَّوا أمْرَهُم امرأة"

تحياتي دائماَ؛؛؛

,
,
:)

صدق سيدي صلى الله عليه وسلم

حياك

دِيم

24-03-10, 08:54 pm

أخي نسيم السحر :)

^ أخيرا أما أنا فأفخر وأجاهر أني تربيت في ظلّ امرأة .. كلّ نساء الدنيا (الآن) بما فيها من كبرياء طاغي لا تزن حبة شعير في قلبي عند عظمتها في قلبي ..فاللهم اجعل صباحها إلى الجنّة ..
ولا تنسوها من صالح دعائكم

آمين , آمين ’

كم مرة قرأتُ مشاركتك ؟ :)

لكن المقتبس أثر فيّ

اللهم ارحمها وأكرمها , وارزقها الفردوس الأعلى :(

.
.
.
عذراً أخي نسيم لم أجد شيء أضيفه على مشاركتك إلا أن أكتفي بـ : جزاك الله خيراً وزادك من علمه

حياك

دِيم

24-03-10, 08:56 pm

دِيم

24-03-10, 08:59 pm

.
.

العليل , وغرك غلآك :

:)

أصلحكم الله

سحايب نجد

24-03-10, 09:18 pm

ياكرهي للحرمه اذا مسكت منصب

الحين اذا صارت مديرة توجيه تسلطت وظلمت وشافت عمرها وعن تجارب كثيرره

نسيم السحر

25-03-10, 04:01 pm

أهلا بك إنسانيّة جدّا مرّة أخرى وأبقاك الله على طاعته .. وشكر الله لك دعواتك الصادقة .. ولها... اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين ..
وبالنسبة لجواب سؤالك كم تعتقد أني قرأت مشاركتك من مرّة؟ ..
فأقول: الله ـ تعالى ـ وتر .. ويحبّ من الأعداد الوتر .. وأقلّ الوتر واحد .. وبما أنّك ادرجت اسم (المرّة) فهذا يعني أنّها أكثر من واحدة .. فلنقل: أدنى الكمال في الوتر ثلاث .. وأكثره 11.. (: >> ((ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير))
ثمّ نصيحه بما أنّك تكثرين من القراءة فكوني مثل أبي هريرة .. كان يكثر من القراءة في الليل (مراجعة الأحاديث) .. ولما علم النبي ـ صل ىالله عليه وسلّم ـ من ذلك وصاه بأقلّه : فقال: أوصاني خليلي بثلاث .. وذكر منها (( وأن أوتر قبل أن أنام)) ..!

.. ثم اسمحي .. وليسمح لي الأعضاء الكرام .. بعودة الغرض منها الاعتذار .. ومن ثمّ الغوص من أجل نشر الفائدة اللغوية والشرعيّة .

قبل : ليعلم الجميع أنّ الكلام والحوار في اللغة .. لايعني على كلّ حال الجدل العقيم .. كما أنّه لا يعني أنّ الكلام فيه للخاصّة .. وهذا يتبيّن إذا تأملنا قول الله تعالى :

((كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون )) والآيات في هذا المعنى أكثر .. وكلّ منها تدلّ على معاني لا تدلّ عليها الآية الأخرى .. وهذا هو معنى كون القرآن مثاني ..

الكلام في اللغة والدفاع عنها ياسادة .. يعني فهم أكثر للقرآن .. وإيمان أعمق في إعجازه وبلاغة تركيب ألفاظه .. ولا يخفى على أحد منكم الحرب ـ منذ قرون قريبة ـ على اللغة ومحاولة إستبدالها بالعاميات والعنصريات .. وماوراء ذلك من أهداف لا تخفى على كلّ ذي لبّ ..

وإذا أردت أن تدرك هذا .. فانظر في كتاب (في الشعر الجاهلي) [حذرا] لـ طه حسين .. وفيه قسّم اللغة إلى مذهب قديم .. ومذهب جديد (ودعا إليه) .. وأنكر بذلك ما يسمى بالشعر الجاهلي .. بل محا من الوجود رجلا اسمه امرؤ القيس ..

وزعم أنه عبارة عن ابن الأشعث استأجر قاصّا يقصّ سيرته لكن بغير اسمه مع إثرائها بالأشعار ؛؛ ليوهم الناس أجمع أنّ أمرأ القيس كان له وجود.. وليت شعري كيف يكون ذلك وقد ذكر اسمه على لسان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ..

على كلّ لست من أهل اللغة تخصصا .. لكني أرجو أن أكون من المدافعين عنها بما عرفته من علم يسير جدا فيها (مع ضعف ظاهر) .. وذلك بعد أن أحببتها وعشقها .. فاستعذبت ـ بين الحين والآخر ـ القراءة فيها .. والفضل يعود في ذلك ـ بعد الله تعالى ـ إلى أستاذي في المرحلة الثانوية : أحمد بن ناصر العلوان* .. معلم اللغة العربية .. كان يعطي الطلاب الثانية قبل الدقيقة .. ويحيل الحبّ في قلبه إلى حروف ذات نغم .. لا يملك السامع أمامها إلا الطرب .. ثم ينتهي الدرس .. ولا تستطيع أن تفرق بين نشاطه أثناء دخوله .. وحال إلقائه التحيّة خارجا .. فجزاه الله عني كلّ خير ..
معادلة بسيطة : لو أحبّ المعلمون ما كلّفوا به من تدريس(مع تنويع في الطرح) .. لن يكون حال المدارس كما هو اليوم !!!

***
أهلا بك أخي العليل .. وودت منك إذ تكلمت أن تأتي بما يفيدني ويفيد الجميع .. مع مراعاة فهمي كتلميذ ـ إن قبلتني ـ بأسهل عبارة .. لاسيّما وقد كلت لي من المديح ما لا أستحقّه .. وسأبيّن لك هذا ..

كلامي على الاقتباس التالي إنما هو لتأكيد ما بدأت به هذا الرد مما تضمته اللغة من أسرار هي موجودة في القرآن العظيم .. .

يارجل ظننتك أفقه من في الوادي!
تحليلك لكلمة ضببك عقيم وأسأل خبراء اللغة عنها يعطوك معناها
وتفسيرك لكلامي بأنه متناقض وهذا الذي يجعلني أضرب أخماس بأسداس
وآن للامام بأن يمد رجليه!

عزيزي اسمح لي قبل أن أخوض في بحر ردّك هذا أن أتوقف عند قولك: (تحليلك) .. وذكر هذه الحكاية المزعومة ..

زعموا أنّ رجلا ذكيا قال لأناس مجتمعين حوله : إنّ سقف البيت كان فوق زيد ثم صار تحت زيد .. كيف تحلّ هذه المشكلة ؟!
فقال أحد القوم : بالتأكيد اندهم البيت ووقع السقف .. فإنا لله وإنا إليه راجعون .,
فوافقه آخر وقال : يا الله .. كانت شرّ ميتة .. فرحمه الله ..
وقال ثالث : الآن الناس وهم يمشون في جنازته سيتذكرون السقف وهو يقع عليه .. ويتوجعون .. ويدعون ..
ثم انطلقوا وهم يقولون الرجل مات .. فلا حلّ للمشكلة إذن ..

فقال أحد العارفين : ألا دعونا أيها الناس من الموت والهدم .. ومما قام بأنفسكم من المعاني . وانظروا في الكلمة ولا تجاوزوها .. ودققوا الفهم قبل أن تدققوا التخريج ؛؛ فإن السقف كان فوق زيد حين كان زيد جالسا في الغرفة .. ثم صار تحت زيد حين صعد زيد إلى السطح .. فهذا هو حل المشكلة التي هدمت بيتا .. وقتلت رجلا ..!!

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/sun01.jpg

ثم اعلم أخي الفاضل .. لا يعجز أحد أن يأتي بمثله .. سواء كان إماما أو استاذا .. أو حتى قصابا يميل الميزان .. ثم يقول: إنّ في مسماره لرخاوة .. وقد نسي قول الله لنبيّه داود : ((وقدّر في السرد)) .

أستاذي الفاضل .. العليل سأقف في السطر الأول من المقتبس أعلاه .. لأحاول أن أخرج منه بفائدة بكلّ ما أوتيت من معرفة .. وقد يوجد بعض التكلّف(ولكنّه لا يذم في سبيل الحصول على الفائدة)

وجه وصفي لردك بالمديح .. هو السطر الأول الذي ابتدأت به .. وسأبيّن لك هذا ..!!!

أولا : قلت ظننتك .. ففرحت بذلك أن وصفتني بأقرب الدرجات بعد الوهم والشك إلى العلم.. وفي ذلك يقول العمريطي :

فالراجح المذكور ظنا يسْمى *** والطرف المرجوح يسمى وهما
والشكّ تجويز بلا رجحان *** لواحد حيث استوى الأمران .

كيف وقد علمت أنّ الظن قد يأتي بعنى العلم اليقيني .. كقول الله تعالى : (( الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون ))

ثانيا: قلت: أفقه .. فأخذت منه وصفك لي بالفقه .. ويكفيني هذا .. وليس لـ (أفعل ) التفضيل دلالة غير هذه ..! ^_^

ثالثا : قلن (من في الوادي) وهذا يحتمل احتمالين :
الاحتمال الأول: أنّك تريد بشرا .. وهذا لا إشكال فيه .. حيث استخدمت (من) الموصولة
الاحتمال الثاني: أنّك تريد غير البشر .. وهنا لا تقف معك (من)؛؛ لأنه لا يوصف بها غير العاقل .. إلا بمسوّغ عند أهل اللغة ..!

وهكذا أتى القرآن :

ففي العاقل يقول الله : (( ...من آمن بالله واليوم الآخر...))
وفي غيره: ((وحصّل مافي الصدور))

أما قولك : واسأل خبراء اللغة .. فهذه كما يقال : ثالثة الأثافي ؛؛ فإن لم يكن أبو الحسين من خبراء اللغة ـ في نظرك ـ فمن يا رعاك الله ؟!!

وقولك : (أضرب أخماس بأسداس) فقد قدّمت لك : أنّه يكفيك ـ إن لم تأخذ بنصيحتي ـ ثني الإبهام ..!! ^_^

أخيرا وقد ممدت رجلك أستاذي .. عندما فهمت من تساؤلي السابق: وإذا لم تغرب الشمس؟ معنى الغروب التدريجي .. وقد كنت أقصد: وإذا لم تغرب الشمس عند من ركلها بدرّته ..!!
حسنا .. لا بأس إذا لم تقنع بتبريري.. فدعك من تساؤلي السابق وأرجو منك أن تثنيها الآن .. ليس من أجلي .. وإنما احتراما لكتاب الله تعالى .. لأسألك:
قال تعالى : ((يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ))
وقال جلّ شأنه : ((ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون )

لماذا استخدمت هنا (ما) .. ولم تستخدم (من) ؟ مع أنّ التسبيح والسجود يقع من العاقل ..؟!

وحفظك الله ورعاك .. وزادك الله يقينا بعلم ..

***

هنا ملفات صوتية** لا علاقة لها بشخص هنا .. وإنما أجلبها لمناسبة ما ذكرته في ردّي السابق .. والغرض منها أنّ نحمد الله جميعا حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه على أن رزقنا السنّة المحمديّة .. وبيان بعض ضلالات الصوفية .. للحذر والتحذير
والمحذّر منه هنا هو الضحك مما سيأتي في الملفات التالية ؛؛ فهؤلاء أقوام قد أضلهم الله تعالى .. حتى قدّسوا مشائخ الطرق عندهم ..
حتى وصل الحال في تقديسهم لمشائخهم .. ما راواه أبو بعد الرحمن السلمي (وهو من الصوفية رغم مؤلفاته العظام) عن شيخه أبو سهل الصعلوكي مايلي :
يقول السلمي: خرجت إلى مرو في حياة الأستاذ أبي سهل الصعلوكي .. وكان له قبل خروجي أيام الجمع بالغدوات مجلس دور القرآن بختم .. فوجدته عند رجوعي قد رفع ذلك المجلس .. وعقد لابن العقابي في ذلك الوقت مجلس القول فداخلني من ذلك شيء .. وكنت أقول في نفسي:استبدل مجلس الختم بمجلس القول - يعني الغناء - .
فقال لي يوما : يا أبا عبد الرحمن أيش يقول الناس لي؟
قلت:يقولون رفع مجلس القرآن .. ووضع مجلس القول (الغناء) ..!
فقال:من قال لأستاذه لم؟لا يفلح أبدا.

قلت ( القائل هو الذهبي) :ينبغي للمريد (التلميذ) أن لا يقول لأستاذه:لم .. إذا علمه معصوما لا يجوز عليه الخطأ .. أما إذا كان الشيخ غير معصوم وكره قول:لم .. فإنه لا يفلح أبدا .!

من أورداهم وضلالاتهم :

الطريقة الجيلانيّة :

1

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/sovih1.mp3

وأسألك الوصول بالسرّ الذي تدهش منه العقول .. فهو من قربه ذاهل آيتْنُوخ يمْلُوخ باي وموناي ومنْ .. مهباش الذي له ملك السموات والأرض .. ثم يستطرد قائلاً ..طه فلوش انقطع الرجاء إلا منك، وسدت الطرق إلا إليك، وخابت الآمال إلا فيك" اهـ

2

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/sovih2.mp3

يا باسط يا غني فمهبوب في لطف خفي بصعصع بسهسهوب ذي العز الشامخ الذي له العظمة و الكبرياء بطهطهوب ذي القدرة والبرهان والعظمة والسلطااااان" اهـ ثم يستطرد بعد ذلك قائلاً "بحق سورة الواقعة وبحق فقج مخمت مفتاحٌ جبارٌ فردٌ معطي خير
الرازقيييييين" اهـ

أعاذنا الله وإياكم من هذا الضلال ..

الطريقة الدسوقيّة

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/sovih3.mp3
اللهم آمنّي من كل خوفٍ وهمٍ وغم وكرب، كدد كدد كردد كردد كردد كردد كردة ده ده ده ده ده ده الله ربّ العزة" اهـ

^ هذا غيض من فيض من الأوراد التي يقولها الصوفية .. ولكل طريقة من طرقها ورد خاص .. جميعها حمّلت من الضلال ماالله به علم .. بحيث يمزج القرآن ـ كما سمعتم ـ باللغة السريانية وبعض العربية .. ويتقرّب بها إلى الله .. تعالى الله عما يقولون علّوا عظيما !
فاللهم ثبتنا على سنّة نبيك محمد ـ صلى الله عليه وسلّم ..

خروج: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

---------------<حاشيتان ----------------
* ومما أذكره من بدائع قوله : تسميته (لم) بقاموس الجيب .. يقول: ضعها في جيبك الأمامي .. فإذا شككت هل فعل ما هو هو مضارع أو لا .. فضعها قبله ثم انظر هل يستقيم الكلام أم لا .. فإن اختل روح اللغة فاعلم أنه غير مضارع ..فلله درّه ..
** بالنسبة لدقة الأصوات التي أضيفها في مشاركتي .. فأني أتعمد تصديرها بهذه الدقة الضعيفة .. من أجل مراعاة أصحاب الاتصال البطيء ..

انا انت

25-03-10, 06:49 pm

سَـاكنة القـلب

25-03-10, 07:09 pm

بعد إذنك إنسانية ..

نسيم السحر .. أتعبت من بعدك !
ما شاء الله ، تبارك الرحمن ..

هنا مارأيك في مثل هذا الزواج .. هل يعذر في هذا ؟
هذه حالة شاذة جدًا ..
والأغلبية يتزوجون دون سبب وفي فترة قياسية قصيرة !
وفي الواقع أن المرأة محتاجة للزواج أكثر من الرجل ، لكونها بحاجة إلى من يقوم على شؤونها .. ومع ذلك تضحي في سبيل أطفالها .. بينما الرجل بدون سبب يتزوج وهي لم تبرد في قبرها بعد !

* المقطع الصوتي الذي يعكس قمة الحب والوفاء كان مؤثرًا بحق ..
هل بالإمكان حفظه ؟
وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
يا أخي الكريم ..
أذكر لك قول ابن عباس-رضي الله عنه- ولا أذكره نصًا .. وهو أن من كمال الرجولة ألا يأخذ الرجل كل حقوقه من المرأة بل يؤدي واجبه تجاهها ويغض الطرف عن بعض واجباتها تجاهه ، استنادًا إلى هذه الآية التي فيها ندب وحث للرجال على ذلك ..
لكنك ماذا ترى في حالهم ؟؟؟
يأخذون فوق حقوقهم إلى درجة تصل إلى الظلم، ويقصرون أيما تقصير في حقوق نسائهم ..
مع أن ختم الآية بالعزيز الحكيم يكفي رادعًا لكل من له قلب !
هذا عدا أنهم يأخذون من الدين ما هو لصالح شهواتهم كالتعدد وغيره ، فيعلمون عدد نسائه –صلوات ربي وسلامه عليه- ولا يعلمون أنه لم يمد يده على امرأة قط !

هل زواجه بغيرها بما ذكر يخالف العدل

نعم يخالف العدل و بشدة ..
وأذكر مقالة جميلة جدًا للدكتور الحبيب قال فيها ( لتعلم عظم وشدة زواجك من أخرى على زوجتك ؛ ضع نفسك مكانها وتخيل زوجتك بيد رجل آخر ) !
مؤلم جدًا ومفجع و قاسٍ وكل شيء !
هذا والرجل ( عقلاني ) بالعادة !!
فكيف إذا كانت محسنة له ، واضعة الدنيا كلها رهن أوامره ؟!!
قبح وأنانية و نكران للجميل سواء عدل أو لم يعدل !
فالعدل الذي تقصده قضية أخرى ليس هذا مقامها ..

ثلاثي الابعاد

25-03-10, 07:11 pm

وكانت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى قصي بن كلاب القرشية الأسدية [1] ، ولدت سنة 68 قبل الهجرة (556 م)[2]. تربت وترعرعت في بيت مجد ورياسة، نشأت على الصفات والأخلاق الحميدة، عرفت بالعفة والعقل والحزم حتى دعاها قومها في الجاهلية بالطاهرة [3] ، وكانت السيدة خديجة تاجرة، ذات مال، تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، وقد بلغها عن رسول الله e أنه كان صادق أمين، كريم الأخلاق، فبعثت إليه وطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام لها يقال له ميسرة. وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وربحت تجارتها ضعف ما كانت تربح[4]. أخبر الغلام ميسرة السيدة خديجة عن أخلاق رسول الله e ، فدست له من عرض عليه الزواج منها، فقبل الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأرسلت السيدة خديجة إلى عمها عمرو بن أسعد بن عبد العزى، فحضر وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم [5]، وكان لها من العمر أربعين سنة ولرسول الله e خمس وعشرون سنة.

دِيم

25-03-10, 09:04 pm

دِيم

25-03-10, 09:06 pm

دِيم

25-03-10, 09:07 pm

دِيم

25-03-10, 09:09 pm

.

حروفك ذكرتني بشخص يُدعى عبدالله السعوي يحشر (الجيّه) في كلماته ويرغمها ارغاما << إذا مو انت لك ان تتعرف عليه بصحيفة الجزيره :)

انتظر ياأبا حنيفة !!
فبعد هذا الرد آن للأعضاء جميعاً أن يمدّوا ارجلهم

وللمعلوميه لايجوز الحلف بهذه الطريقه ؛ لأن ( القصَم ) غير ( القَسَم ) .
و( قَصَم ) بمعنى : كسَر وحَطَّمَ وهَشَم
ويدخل هذا في الاستهزاء والاستهانة بالأيْمَان .

أحسنتِ :)

.
.

دِيم

25-03-10, 09:11 pm

ياكرهي للحرمه اذا مسكت منصب

الحين اذا صارت مديرة توجيه تسلطت وظلمت وشافت عمرها وعن تجارب كثيرره

:)

مديرة , تناسب طبيعتها السلطوية , لكن أن تكون في منصب وزاري أو قيادي !!

هنا الإشكال

حياكِ

الأسترليني

26-03-10, 04:23 am

قيادة المرأة لمناصب تترأس فيها الرجل , عار على جبين الحضارة إلى يومِ الدين , وإن اتهمني ناعق بالتخلف

والرجعية !

مرحبا انسانية ،،

والله العار ان القدس راحت من بين يدينا و حنا متكلين على من نحسبهم رجال

شدتني إضافات الاخ الكريم نسيم السحر و لي عودة لقرائتها بتركيز أكثر فهو ما شاء الله نبع علنا نستزيد منه

دِيم

26-03-10, 12:34 pm

نسيم السحر مرة أخرى :)

أهلا بك إنسانيّة جدّا مرّة أخرى وأبقاك الله على طاعته .. وشكر الله لك دعواتك الصادقة .. ولها... اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين ..
وبالنسبة لجواب سؤالك كم تعتقد أني قرأت مشاركتك من مرّة؟ ..
فأقول: الله ـ تعالى ـ وتر .. ويحبّ من الأعداد الوتر .. وأقلّ الوتر واحد .. وبما أنّك ادرجت اسم (المرّة) فهذا يعني أنّها أكثر من واحدة .. فلنقل: أدنى الكمال في الوتر ثلاث .. وأكثره 11.. (: >> ((ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير))
ثمّ نصيحه بما أنّك تكثرين من القراءة فكوني مثل أبي هريرة .. كان يكثر من القراءة في الليل (مراجعة الأحاديث) .. ولما علم النبي ـ صل ىالله عليه وسلّم ـ من ذلك وصاه بأقلّه : فقال: أوصاني خليلي بثلاث .. وذكر منها (( وأن أوتر قبل أن أنام)) ..!

.. ثم اسمحي .. وليسمح لي الأعضاء الكرام .. بعودة الغرض منها الاعتذار .. ومن ثمّ الغوص من أجل نشر الفائدة اللغوية والشرعيّة .

قبل : ليعلم الجميع أنّ الكلام والحوار في اللغة .. لايعني على كلّ حال الجدل العقيم .. كما أنّه لا يعني أنّ الكلام فيه للخاصّة .. وهذا يتبيّن إذا تأملنا قول الله تعالى :

((كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون )) والآيات في هذا المعنى أكثر .. وكلّ منها تدلّ على معاني لا تدلّ عليها الآية الأخرى .. وهذا هو معنى كون القرآن مثاني ..

الكلام في اللغة والدفاع عنها ياسادة .. يعني فهم أكثر للقرآن .. وإيمان أعمق في إعجازه وبلاغة تركيب ألفاظه .. ولا يخفى على أحد منكم الحرب ـ منذ قرون قريبة ـ على اللغة ومحاولة إستبدالها بالعاميات والعنصريات .. وماوراء ذلك من أهداف لا تخفى على كلّ ذي لبّ ..

وإذا أردت أن تدرك هذا .. فانظر في كتاب (في الشعر الجاهلي) [حذرا] لـ طه حسين .. وفيه قسّم اللغة إلى مذهب قديم .. ومذهب جديد (ودعا إليه) .. وأنكر بذلك ما يسمى بالشعر الجاهلي .. بل محا من الوجود رجلا اسمه امرؤ القيس ..

وزعم أنه عبارة عن ابن الأشعث استأجر قاصّا يقصّ سيرته لكن بغير اسمه مع إثرائها بالأشعار ؛؛ ليوهم الناس أجمع أنّ أمرأ القيس كان له وجود.. وليت شعري كيف يكون ذلك وقد ذكر اسمه على لسان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ..

على كلّ لست من أهل اللغة تخصصا .. لكني أرجو أن أكون من المدافعين عنها بما عرفته من علم يسير جدا فيها (مع ضعف ظاهر) .. وذلك بعد أن أحببتها وعشقها .. فاستعذبت ـ بين الحين والآخر ـ القراءة فيها .. والفضل يعود في ذلك ـ بعد الله تعالى ـ إلى أستاذي في المرحلة الثانوية : أحمد بن ناصر العلوان* .. معلم اللغة العربية .. كان يعطي الطلاب الثانية قبل الدقيقة .. ويحيل الحبّ في قلبه إلى حروف ذات نغم .. لا يملك السامع أمامها إلا الطرب .. ثم ينتهي الدرس .. ولا تستطيع أن تفرق بين نشاطه أثناء دخوله .. وحال إلقائه التحيّة خارجا .. فجزاه الله عني كلّ خير ..
معادلة بسيطة : لو أحبّ المعلمون ما كلّفوا به من تدريس(مع تنويع في الطرح) .. لن يكون حال المدارس كما هو اليوم !!!

^^

بحق ليس تهرباُ من واجب منتدياتي , لكن :
لا أجدني أكتب حرفاً , له من قيمتك علمك شيئاً

:)

بعيداً عن هذا وذاك :

العلم مربي إلهي يربي صاحبه ويهذب نفسه

وأنا وجدته بين ثنايا أسطرك أخي نسيم

:)

دمتَ على طاعة وتقى

دِيم

26-03-10, 12:37 pm

الزعامه فكريه ليس لها علاقه بالجنس ذكر كان ام انثى

هل وجدنا في زعماؤنا الرجال اسوة؟
وهل جربنا زعامة النساء حتى نحكم؟
فاليزابيث هي ملكة بريطانيا العظمى؟
وصدام كان رئيس العراق؟
هل هناك وجه شبه بينهما؟؟
هناك نساء قادوا شعوبهم الى الاعلى!!!
وهناك رجال قادوا شعوبهم للأسفل!!!

اعتقد المسأله كيفيه بحته تعتمد على الشخص نفسه وليس على النوع .........

تقبلي مروري وهي وجهة نظرفي زمن غابت فيه معالم الوجوه
و ليس اكثر

سيدتي في كل شيء يخص المرأة والرجل هناك اختلافات .
ويكذب من قال بعكس ذلك :)

,
وضربك للمثال ليس صائباً تماماً

فـ إليزابيث ملكة من دون حكم ! (على حسب معلوماتي )

فقط

سرني تواجدك :)

أنثى استثنائية

27-03-10, 02:15 am

وراء كل رجل عظيم إمرأه

الى متى تنتقصون من حق انفسكن وتجلدونهن؟؟؟

نسيم السحر

27-03-10, 03:00 am

إنسانية جدّا
عذرا على عودة بعد تسجيل خروج .. إذ وجدت ماشدّني للعودة والتعليق ..
مع العلم أني لا أوافقك إطلاقا بأن ذكرت ماذكرت من كلام فيّ لو اعتقدته حقيقة لهلكت وأهلكت ..
أختي الكريمة .. من زعم أنّه عالم فقد سلب وصف العلم من نفسه ..!
لذا بارك الله فيك .. كوني من أهل (كم) .. لا من أهل (هل)
وسأبيّن هذا في ردّي على الصمت الخجول

الكريمة الصمت الخجول .. أهلا بك ..

يا الله .. أتعلمي كم هو الفرق بين (هل) .. وبين (كم) ؟!!

في بدء ردك السابق امتثلتِ (هل) بقولك : أتعبت من بعدك .. واسمعي لهذه القصّة .. يتّضح لك مرادي :

سأل مصطفى صادق الرافعي ـ أيام شبابه (قبل أن يصيبه الصمم التام) ـ محمود سامي البارودي .. والذي يوصف بأنه مجدد الشعر الجاهلي .. سأله شيئا من شعره الجديد فقال البارودي:
إنّ عنترة بن شداد العبسي يقول:
هل غادر الشعراء من متردّم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم ؟ [ومعنى الشطر الأول وهو الشاهد : أنّ الشعراء قبلي لم يتركوا لي شيئا من المعاني إلا وقد سبقوني إليه]

قال البارودي: وقد نقضت هذا البيت بهذه القصيدة :

كم غادر الشعراء من متردّم *** ولربّ تال بذّ شأوَ مُقدّم [البذّ هو الغلبة .. والشأو : الغاية]
في كلّ عصر عبقري لا يَني *** يفري الفري بكلّ قول محكم حكم

وهذان البيتان عكس البيت الأول .. فقط استبدل (هل) .. بـ (كم)

وفي هذا المعنى رسالة لا ينبغي أن تفوت أحد .. كتبها ابن فارس لمحمود بن سعيد الكاتب .. وودت لو يتسع المقام لنقلها .. ولكن !! [ينظر مقدمة مقاييس اللغة]

هذه حالة شاذة جدًا ..
فكيف إذا علمت أن الرجل تزوج بكرا ؟!!

والأغلبية يتزوجون دون سبب وفي فترة قياسية قصيرة !
وفي الواقع أن المرأة محتاجة للزواج أكثر من الرجل ، لكونها بحاجة إلى من يقوم على شؤونها .. ومع ذلك تضحي في سبيل أطفالها .. بينما الرجل بدون سبب يتزوج وهي لم تبرد في قبرها بعد !

كلام جميل .. ولم يغب هذا المعنى عن الشارع الحكيم .. وباعتقادي ـ والله أعلم ـ أنّ هذا هو السبب في التفريق بين المرأة الحامل والحائل إذا توفى عنها زوجها ..
فمن باب التنظير .. يجوز للحامل الذي مات زوجها صباحا .. أن تتزوج مساء فيما لو وضعت تلك الليلة .. ولا يستطيع أن يمنعها أحد فيما لو حصل هذا واقعا .. (ولم يقع)

يا أخي الكريم ..
أذكر لك قول ابن عباس-رضي الله عنه- ولا أذكره نصًا .. وهو أن من كمال الرجولة ألا يأخذ الرجل كل حقوقه من المرأة بل يؤدي واجبه تجاهها ويغض الطرف عن بعض واجباتها تجاهه ، استنادًا إلى هذه الآية التي فيها ندب وحث للرجال على ذلك ..

جميل أختي الصمت .. كم أعشق مثل هذه الحوارات التي تحرّك الأذهان .. وتصحح الأفهام ..
لعلّك تقصدين ما أدرجه ابن جرير الطبري (إمام المفسّرين) عن ابن عبّاس ونصه : (ما أحب أن استنظف جميع حقي عليها ؛؛ لأن الله تعالى ذكره يقول: ((وللرجال عليهن درجة)) ..
وللعلم .. ابن جرير يميل إلى هذا القول في تفسير الاية ..
لكن هذا لا يعني نفي مادلت عليه السنن بما فسّرت به الآية من أشياء أخرى .. لايتسع المكان لذكرها ..

لكنك ماذا ترى في حالهم ؟؟؟
يأخذون فوق حقوقهم إلى درجة تصل إلى الظلم، ويقصرون أيما تقصير في حقوق نسائهم ..
مع أن ختم الآية بالعزيز الحكيم يكفي رادعًا لكل من له قلب !
هذا عدا أنهم يأخذون من الدين ما هو لصالح شهواتهم كالتعدد وغيره ، فيعلمون عدد نسائه –صلوات ربي وسلامه عليه- ولا يعلمون أنه لم يمد يده على امرأة قط !

بل ليتهم يعلمون عدد زوجاته أمهاتنا أمهات المؤمنين .. الكثير منهم اليوم لا يعرف غير عائشة وخديجة .. ولو قيل له : من هي حفصة بنت عمر .. لقال: لا أعلم .. ومن قال لا أعلم فقد أفتى !!
على كلّ قرأت لك مقالة في مكان آخر ـ وأوافقك عليها بنسبة 95% وأكثر ـ : أنّ رجال اليوم يصلحون لكلّ شيء (إن صلحوا) عدا كونهم أزواجا (صالحين) [بمعنى الصلاح الشامل] ..
وما كثرة الطلاق في المحاكم اليوم .. وبأعداد يشيب منها الرأس إلا دلالة أكيدة على هذا الأمر .. مع أننا لا نخلي جانب بنات اليوم منه ..

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/031001.jpg

^ قرأت تقريرا هذا اليوم في جريرة الجزيرة عن العنف الأسري .. (والصورة من تقرير قديم في جريدة الرياض)

نعم يخالف العدل و بشدة ..
وأذكر مقالة جميلة جدًا للدكتور الحبيب قال فيها ( لتعلم عظم وشدة زواجك من أخرى على زوجتك ؛ ضع نفسك مكانها وتخيل زوجتك بيد رجل آخر ) !
مؤلم جدًا ومفجع و قاسٍ وكل شيء !
هذا والرجل ( عقلاني ) بالعادة !!
فكيف إذا كانت محسنة له ، واضعة الدنيا كلها رهن أوامره ؟!!
قبح وأنانية و نكران للجميل سواء عدل أو لم يعدل !
فالعدل الذي تقصده قضية أخرى ليس هذا مقامها ..

ربما يأتيك آت .. ويقول لك : في الشريعة الإسلامية .. تأخير وقت البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ..!
فالآية اشترطت للجواز العدل فقط ولا يخفى عليّ وعليك العدل المراد في الآية .. ولم تشترط غيره للجواز .. وعليه يجب أن يقال على ضوء كلامك : الاعتراف للمحسن مرتبة أرقى من العدل .. لأن العدل منظومة واحدة يبدأ بالعقد على المرأة.. والله أعلم

..ثم يأتِ الكلام عن آية أخرى : (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)) .. وهذا كما قلت ليس هذا هو مقام الكلام فيه ..
قلت لك فيما سبق أختي الفاضلة أني لست في مقام المدافع عن جواز التعدد .. فنقاش هذا مع مسلمة مؤمنة بجوازه ـ هي لا ترغبه مني ـ تضييع للأوقات .. وإنما تكلمت في الذي تكلمت من أجل ماذكرت وبيّنت .. لكن اسمحي لي أن اعلّق على مقالة الحبيب :
مقالة الدكتور الحبيب تلك يسميها علماء الأصول : (قياس فاسد الاعتبار) .. وبإجماعهم لا يجوز القياس والتنظير والمنطقية عند النصوص الشرعية قطعية الثبوت والدلالة كهذه الآية .. (والمعقول لا يخالف صريح المنطوق الشرعي) .. فكيف إذا علمت بوجود قول آخر في المسألة يرى أنّ الاكتفاء بالواحدة مفضول لمستطيع العدل والمال ..
أعتقد كلّ الرجال يعلمون بشدّة الزواج بأخرى على المرأة .. ولا ينكر هذا عاقل .. ولكن الذي يختلف هو وقع هذا الأثر في نفوسهم .. فمقلّ ومستكثر
ولو كان مانعا أحدا من الزواج بأخرى لمنع أفضل هذه الأمة ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ من الزواج على عائشة ..
نعم للمرأة حقّ منع زوجها من الزواج عليها قبل العقد .. وكتابته في العقد .. والمسلمون على شروطهم .. لكن لا يجوز لها أن تكفأ مافي صفحة جارتها لتستأثر بزوجها .. ولا أن تمنعه بالزواج بأخرى بعد العقد بلا شرط
واليوم قرأت عن الشيخ سعد البريك .. ينبغي لأهل الزوجة أو الزوجة أن تسأل في السبب من وراء هذا الزواج الثاني .. هل هو مجرّد نزوة .. أم حاجة !

* المقطع الصوتي الذي يعكس قمة الحب والوفاء كان مؤثرًا بحق ..
هل بالإمكان حفظه ؟

إنه الوفاء .. خلق النبوة
هذا المقطع اقتطعته من محاضرة لم أملّ من سماعها .. للبليغ الشيخ علي القرني .. وهي جزء من أجزاء كثيرة في سيرة وشمائل الرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بحيث يفرد كلّ خلق بمحاضرة كاملة .. كالجود والوفاء ..
ومن ذلك هذه المحاضرة .. وهي بعنوان : الزرياب الإبريز في وفاء النبي العزيز

هنا مقتطفات منها .. عملتها على عجل (وللتحميل المحاضرة كاملة انقر على الصورة)

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/muq_1.MP3

http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/2z8vuio.jpg (http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/Azzeriab.rar)

أختي الصمت .. ما طلبتيه بجودة ممتازة أفضل مما هو مطروح سابقا .. تحت الأيقونة التالية :

http://www.success-w.com/Download/rar.png (http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/azzeriap.rar)

***

الاسترليني أخيرا اقتنعت بهويتي النوعيّة :)
ذكرني كلامك عن فلسطين في تلك الخطبة التي ألفها الطنطاوي في قصة من قصصه .. بعنوان (رجل وامرأة) >> النساء قمن بحلق رؤوسهنّ من أجل فلسطين !!!

يقول في تلك الخطبة :

... أما يهز قلوبكم وينمى حماسكم مرأى أخوان لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف؟!
أفتأكلون وتشربون وتتمتعون بلذائذ الحياة وأخوانكم هناك يتسربلون اللهب ويخوضون النار وينامون على الجمر؟!
ياأيها الناس .. أنها قد دارت رحى الحرب ونادى منادى الجهاد وتفتّحت أبواب السماء .. فأن لم تكونوا من فرسان الحرب .. فأفسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها وأذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل.! فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها.. ياناس .. أتدرون ممّ صنعت هذه اللجم والقيود؟
لقد صنعتها النساء من شعورهن لأنهن لايماكن شيئاغيرها .. هذه والله ضفائر المخدرات .. م تكن تبصرها عين الشمس صيانة وحفظا قطعنها لأن تاريخ الحب قد أنتهى وأبتداء تاريخ الحرب المقدسة .. الحرب فى سبيل الله ثم فى سبيل الدفاع عن الأرض والعرض .. فأذا لم تقدروا على الخيل تقيدونها .. فخذوها فاجعلوها ذوائب لكم وضفائر .. أنها من شعور النساء .. ألم يبق فى نفوسكم شعور ..!!!

أشكر قراءتك حرف أخيك أخي الفاضل ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا انت

27-03-10, 03:17 am

يمكن انا اختزلت عزيزتي في ذكر الاسماء والقيادات النسائيه العظيمه التي اثرت في التاريخ وغيرت مساره لكن فضلت ان اذكرها تفصيليه لكي ادعم ردي عليكي والذي قد ذكرته سابقاَ

نساء غيرن التاريخ.........

بلقيس
إن بلقيس لم تكن امرأة عادية، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان و مر ذكرها مرور الكرام شأن كثير من الملوك و الأمراء. و دليل ذلك ورود ذكرها في القرآن. فقد خلد القرآن الكريم بلقيس،
. فذِكر بلقيس في آخر الكتب السماوية و أعظمها و أخلدها هو تقدير للمرأة في كل زمان و مكان، هذه المرأة التي استضعفتها الشعوب والأجناس البشرية وحرمتها من حقوقها
اتصفت الملكة بلقيس برجاحة العقل و سعة الحكمة و غزارة الفهم. فحسن التفكير و حزم التدبير أسعفاها في كثيرٍ من المواقف العصيبة والمحن الشديدة التي تعرضت لها هي ومملكتها؛ ومنها قصتها مع الملك ذي الأذعار الذي كان يضمر الشر لها و لمملكتها، ولكن دهاءها وحنكتها خلصاها من براثن ذي الأذعار و خلص قومها من فساده و طغيانه و جبروته.
كما أنها عرفت بحسن المشاورة إلى جانب البراعة في المناورة، فهي لم تكن كبقية الملوك متسلطة في
كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه؛ لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين. لكن أشراف وعلية قومها استنكروا توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء،فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة؟ و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء خارج حدود مملكتها، فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة سبأ، ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة" الملقب بذي الأذعار. فحشر ذو الأذعار جنده و توجه ناحية مملكة سبأ للاستيلاء عليها و على ملكتها بلقيس، إلا أن بلقيس علمت بما في نفس ذي الأذعار فخشيت على نفسها،واستخفت في ثياب أعرابي ولاذت بالفرار. و عادت بلقيس بعد أن عم الفساد أرجاء مملكتها فقررت التخلص من ذي الأذعار، فدخلت عليه ذات يوم في قصره و ظلت تسقيه الخمروهو ظانٌ أنها تسامره وعندما بلغ الخمر منه مبلغه، استلت سكيناً و ذبحته بها إلا أن رواياتٍ أخرى تشير إلى أن بلقيس أرسلت إلى ذي الأذعار وطلبت منه أن يتزوجها بغية الانتقام منه، وعندما دخلت عليه فعلت فعلتها التي في الرواية الأولى. وهذه الحادثة هي دليلٌ جليّ وواضح على رباطة جأشها وقوة نفسها، وفطنة عقلها وحسن تدبيرها للأمور، وخلصت بذلك أهل سبأ من شر ذي الأذعار وفساده.
وازدهر زمن حكم بلقيس مملكة سبأ أيمّا ازدهار، واستقرت البلاد أيمّا استقرار، وتمتع أهل اليمن بالرخاء والحضارة والعمران والمدنية. كما حاربت بلقيس الأعداء ووطدت أركان ملكها بالعدل وساست قومها بالحكمة. ومما أذاع صيتها و حببها إلى الناس قيامها بترميم سد مأرب الذي كان قد نال منه الزمن وأهرم بنيانه وأضعف أوصاله

زنوبيا

تولت المُلك باسم ابنها وهب اللات، ولما سآءت العلاقات بينها وبين الإمبراطور الروماني أرسل الإمبراطور لها جيشه للإستيلاء علي تدمر فهزمته ،بعدها توجهت لمصر وكانت تابعة للرومان واحتلتها ومنعت حبوبها عن روما، وعززت علاقاتها التجارية مع الحبشة وجزيرة العرب، وتوسعت مملكتها حتي أصبحت من شواطئ البسفور حتى النيل، وأطلقت عليها الإمبراطورية الشرقية، لكن الإمبراطور الروماني أورليانوس حاول التفاوض مع الملكة زنوبيا لوقف زحف جيوشها مقابل الإعتراف بألقاب ابنها وامتيازاته، فضربت النقود في إنطاكية والإسكندرية عليها صورة وهب اللات على وجه وعلى الوجه الثاني صورةالإمبراطور أورليانوس، لكنها عهدت بملك مصر إلى ولدها وأزالت من النقود صورة الإمبراطور ونادت بالاستقلال الكامل عن روما، لكن الإمبراطور صمم على التنكيل بها وسحق الدولة التدمرية، فأرسل جيشاً رومانياً بقيادة بروبوس إلى مصر سنة 271م ومنحت لتدمر، و جيشاً آخر بقيادة الإمبراطور أورليانوس نفسه توجه به إلى آسيا الصغرى ليلتقي الجيشان في تدمر، احتل بروبوس مصر، وبلغ أورليانوس أنطاكية، فهزم زنوبيا هناك في معركة دامية، مما جعلها تنسحب لتدمر ليتعقبهاأورليانوس حتي بلغا حمص، فدارت بينهما معارك شرسة، وانهزم جيشها، ووصل أورليانوس تدمر وحاصر أسوارها حصاراً محكما حتي نفدت مؤن الطعام بها، وكانت قد حصنت المدينة ووضعت على كل برج من أبراج السور اثنين أو ثلاثة من المجانيق تقذف بالحجارة المهاجمين لأسوارها وتمطرهم بقذائف النفط الملتهبة، والتي كانت تعرف بالنار الإغريقية، وقاومت الغزاة بشجاعة معلنة القتال حتي الموت، عرض أورليانوس عليها التسليم وخروجها سالمة من المدينة الني لن تمس، لكنها رفضت، و حاولت زنوبيا الهروب ووصلت نهر الفرات إلا أنها وقعت في الأسر واقتيدت إلى أورليانوس وهو في ميدان القتال فأحسن معاملتها سنة 282م، ثم اقتادها معه إلى روما ولم يقتلها بل قتل بعض كبار قوادها ومستشاريها بعد محاكمة أجريت لهم في حمص.

شجرة الدر

هي شجر الدرّ (أو شجرة الدّر)، الملقبة بعصمة الدين أم خليل، تركية الأصل، وقيل أنها أرمينية كانت جارية اشتراها السلطان الصالح نجم الدين أيوب، وحظيت عنده بمكانة عالية حتى أعتقها وتزوجها وأنجبت منه ابنها خليل الذي توفي في 2 من صفر 648هـ (مايو 1250م). تولت عرش مصر لمدة ثمانين يوماً بمبايعة من المماليك وأعيان الدولة بعد وفاة السلطان الصالح نجم الدين أيوب، ثم تنازلت عن العرش لزوجها المعز أيبك التركماني سنة 648هـ (1250م). لعبت دوراً تاريخياً هاماً أثناء الحملة الصليبية السابعة على مصر وخلال معركة المنصورة

تاتشر (المرأه الحديديه)
انشط رئيسة وزراء بريطانية، وتتدخل في كل صغيرة وكبيرة تتعلق ببريطانيا، وفي اغلب ما حدث في العالم خلال فترة الثمانينات
حققت تاتشر كثيرا" من النجاحات في ما قالت. فمن خلال كبح جماح سلطة الاتحادات والنقابات جددت حكم القانون. ومن خلال خصخصة المصانع والمؤسسات استطاعت ان تحد من تطاول الدولة، ومن خلال اعادة تنظيم الاقتصاد وتخفيض الضرائب، حسنت من عملية التنافس ومن خلال اعادة اخضاع جزر فوكلاند جددت من موقع بريطانيا في العالم. وبشراكتها الرئيس الاميركي الاسبق رونالد ريغان استطاعت الوقوف بقوة ضد المعسكر الاشتراكي، وبالتالي عجلت بسقوط الاتحاد السوفيتي.
وها هو يعترف كامبل ان تاتشر غيرت بريطانيا وقلبتها بشكل تتعذر فيه العودة الى سابق عهدها. لقد غيرتها في اساليب لم تزل شواهدها قائمة حتى الآن، وان ميراثها بقي من دون مساس وسمع عن سياستها في بلدان اخرى، وبأنها المرأة التي تهز المجتمع الراكد.

واخيرا وليس اخرا طبعا:

جان دارك
التي احتلت مساحة شاسعة من صفحات التاريخ الأوروبي والإنساني، وشغلت العالم بقدراتها العسكرية والقيادية المتميزة، حتى أصبحت مضرب المثل في الشجاعة وروح التضحية، ورمز النقاوة الفرنسية.
غدت شخصيتها من أبرز الشخصيات التاريخية، التي تتجلى فيها البطولة والجرأة؛ إذ قادت الشعب الفرنسي، لتقاتل الاحتلال الأجنبي لبلادها.
نادت بالعدالة، وناضلت من أجل استقلال بلادها وحريتها وكرامتها. تمردت على العادات والتقاليد، وعلى والديها؛ إلا أنها وقعت ضحية نظام الحكم وأصحاب السلطة والنفوذ، والمتسلقين في الحكم.
كان هدفها من النضال أن تكشف عن زيف الحكام وشعاراتهم الرنانة.
ولهذا دبروا لها المكائد، لينالوا من سمعتها اجتماعياً؛ فاتهموها بالسحر والهرطقة.
فهي شخصية مميزة ومتوهجة، حساسة، جذابة، ومحبوبة في فرنسا إلى حد القداسة. وبسبب تميّزها هذا؛ فقد جلبت لنفسها متاعبَ كثيرة، وكثر أعداؤها، وخاصة أنها كانت من عامة الشعب..
ولدت جان دارك في عام 1412 في قرية (دومرمي)، التي كانت جزءاً من (بريغاندي)- الولاية المستقلة عن السلطة الفرنسية في ذلك الوقت، لأبٍ مزارع متوسط الحال، اسمه (جون دارك)، وأمها إيزابيل) التي لقنتها التعاليم الدينية)
وأخذت حياه جان دارك شكل الأسطورة، عند بعض الفرنسيين؛ فعندما بلغت الثالثة عشرة من عمرها، كانت تسمع أصواتاً تناديها، وتدعوها إلى تحرير بلدها من الاحتلال الإنكليزي (هذا ما أشارت إليه في مذكراتها)؛ فلبت النداء الداخلي، وعملت على تجميع قوات عسكرية، قادتها بنفسها لدحر القوات الإنكليزية، بعد أن تنكرت بزي الرجال وهبت جان دارك نفسها، وهي لا تزال طفلة صغيرة السن، للكفاح والمقاومة ضد الإنكليز. أذهلت العالم بقوة شخصيتها وقدراتها التي فاقت التصور، في وقت كانت القوانين جائرة بحق المرأة؛ لهذا كان الحكم عليها قاسياً.
ارتبط اسم القديسة جان دارك ليس فقط بمقاومة الاحتلال البريطاني لمملكة فرنسا؛ وإنما بالمقاومة النسائية في العالم. كتبت حولها المسرحيات، مثل مسرحية (عذراء أورليانز) ل(شيللر)، وأنتجت الأفلام مثل فيلم (آلام جان دارك) ل(كارل ديير)، وأصبحت رمزاً للمقاومة النسائية في فرنسا وفي العالم.
أصبحت جان دارك مثلاً يحتذي به، كبطلة فرنسية ساهمت في تحرير بلادها من الإنكليز.
واستطاعت بهذه الطريقة أن تحصل على نوع من السلطة، التي كان يصعب لامرأةٍ الوصول إليها في تلك الفترة.

هذه امثله بسيطه للنساء قد ادوا دورا فعالا في عصورهن وغيروا تاريخ امم وحققوا انتصارات عجز العديد من الرجال
فهي كفاءات غير مرتبطه بنوع الجنس كما ذكرت سابقا

دِيم

28-03-10, 03:27 pm

نسيم السحر :)

أشكر لك تواضعك :) ,, ليس لدي إضافة إلا أنك مكسب للمنتدى ولصاحب أي موضوع ترد عليه

سواءً بإثرائك للموضوع أو بمداخلاتك مع الإعضاء

الصمت الخجول : خوذي راحتك , :)

أنت أنا : شكراً لكِ على كل حال

:)

دِيم

28-03-10, 03:28 pm

مرحبا انسانية ،،

والله العار ان القدس راحت من بين يدينا و حنا متكلين على من نحسبهم رجال

شدتني إضافات الاخ الكريم نسيم السحر و لي عودة لقرائتها بتركيز أكثر فهو ما شاء الله نبع علنا نستزيد منه

صدقاً ماقلتَ .. :)

وأنا مؤمنة بأن من سيعيد الأقصى سيكون تربية امرأة

.
.
أهلاً بك

دِيم

28-03-10, 03:30 pm

.
.

وبهذا أختتم آخر رد لي هنا في المجلس ,, إلى أجلٍ غير مسمى :)

معتكفةً في مدونتي المهجورة من قِبل المدعوة انسانية 2

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)