يجب إحالة الشيخ (البراك) لدار العجزة

[عـــــســـــولــي]

طالبت الإعلامية بثنية النصر بمحاكمة الشيخ عبدالرحمن البراك معتبرة أن ذلك يأتي في سياق محاربة الإرهاب وعلى رأسه الإرهاب الفكري معتبرة أن البراك يحرض على القتل بفتواه الاخيرة حول الاختلاط التي نشرها على موقعه الرسمي ، واصفة بأن تلك الفتوى "أمر خطير ولا يمكن السكوت عنه أو قبوله".

وطالبت النصر ، في حديث لموقع "ايلاف" بعدم سجن البراك خمس سنوات أو جلده كما صدر بحق المجاهر بالمعصية مازن عبد الجواد، "بل يجب ردعه بما يليق بعمره بإحالته لدار عجزة والحجز عليه بصفته فاقد الأهلية" على حد تعبيرها، وتابعت نصر أن "المهم هو تصريح رسمي يقر بخطأ الشيخ وأن يعلن عقوبة قانونية مغلظة رادعة لكل من يفكر أن يتبع نهجه في الفتاوى والتحريض المتشدد من مشايخ الوطن".

وأبدت الإعلامية السعودية أسفها تجاه هذه الفتاوى، وقالت إن "أبناء المملكة سيسيرون بقوة في كل مشروع تنموي أو حضاري تسلكه الدولة نحو وطن السلام لا العنف تحت شعار "التعايش السلمي والتحاور بالتي هي أحسن".

وتساءلت نصر "هل يعقل أن يكتب لمشروع ملكنا قائد حوار الأديان النجاح وفي عقر دارنا من يشوه سماحة ديننا وشعبنا ومرونته بهكذا خطاب جهل وعنف؟ قد تكون الإجابة: دائما هي في مطبخ القرار السياسي و ملعب خيارات الشعب".
لاتعليق مادام الست بثينة طلع لها لسان وصارت تقيم العلماء .
برأيكم لو الشيخ لاسمح الله دعى للإختلاط ومصادقة الفتيات هل ستثور بثينة كما ثارت هنا ؟؟؟؟ انتظركم

[مباشر]

قربت الساعة اجل صار كلن يحتسي حتى السافرات والمتبرجات يتكلمن عن المشايخ

[احمد النجم]

بثينه النصر......؟؟؟؟؟

هل هي التي كانت تقدم أحدى البرامج في الاخباريه؟؟

اللي أعرفه أنها (رفضيه).. المذهب.

[المتمرده]

شوف أنا ماراح أقولك ليش قالت كذا .
بس الشيخ هذا فتح علينا باب كنا مسكرينه من ايام الارهابين ,
وبكرة راح تحصل واحد ذابح واحد وأذا سألوه ليش راح يقولهم هذي فتوى البراك تقول كذا

[مشاكسة]

لا أعلم أضحك أم أبكي أم ماذا يا هذا


بل يجب أن تحال هي الى حبل المشنقة


أتمنى لو الملك فيصل ما زال موجودا ًً

تعلمون (لوكان من قال هذا الكلام رجلا لكان وقعه أخف علي )

ليتني أستطيع مواجهتها الآن

سامحك الله يا من نقلت الخبر

[ابو ظروس]

كاد المريب أن يقول خذوني

[سني متبع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
ولم العجب ان يتكلم أمثال هذه المسخ ... عادي جداً ... أمثالها لايتطاول على العلماء فقط .. بل يتطاول على الله جهاراً ونهاراً وهو يتمتع بكامل حريته بيننا ،،، فعلاً ,, إلى هذه الدرجة وصلت بنا الدونيه ,,, إلى هذه الدرجة وصل بأهل السنة والجماعه ,,, فعلاً لمثل ذلك يموت القلب من كمد .... وكل عام ترذلون .. اللهم إقبضنا اليك غير خزايا ولا مفتونين .....اللهم إقبضنا اليك غير خزايا ولا مفتونين ... الله المستعان ...

[مباشر]

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

الناس من جهة التـمــثال أكفـاء **** أبوهمُ آدم والأم حواء
فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب **** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ **** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه **** والجاهلون لأهل العلم أعـداء


والجاهلون لإهل العلم أعداء

بين كل فترة نرى الليبرالين وخبالة المسلمين يطعنون بالعلماء الصادقين
ويتبعون زلاتهم ويذكرون معايبهم وينشرونها في الإعلام طعناً وتشفياً بهم
والملاحظ والمصييبة ان من يتبع زلاتهم هم من أجهل الناس بالعلم الشرعي
ويضعون ردود عليهم وهم لا يملكون آلية للرد لضحالة علمهم

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
" وليس لأحد أن يتبع زلات العلماء , كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم والإيمان إلا بما هم له أهل , فإن الله عفا للمؤمنين عما أخطأوا , كما قال تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال الله " قد فعلت "

والمصيبة أن هؤلاء الأقوم ينتقدون من العلماء ما هو ثابت وليست زلة وينتقصونهم بقولهم الحق جهلاً وعدواً منهم

وانتقادهم لا لشي الا لكونهم علماء وهذا خطير على عقيدتهم

يقول الشيخ عبدالعزيز العبداللطيف

الاستهزاء بالعلماء لكونهم علماء، ومن أجل ما هم عليه من العلم الشرعي، فهذا كفر؛ لأنه استهزاء بدين الله تعالى، وكذا الاستهزاء بأهل الصلاح من أجل استقامتهم على الديانة

فنرى الآن بني ليبرال يتكلمون بالعلماء لا لشي الا لانهم حملة للعلم الشرعي .

فحذار حذار التكلم بالعلماء لإنهم حملة لهذا العلم والتكلم فيهم لإنهم قالوا الحق او خالفوا هوى في نفسك .

لحوم أهل العلم مسمومة

ومن يعاديهم سريع الهلاك

فكن لاهل العلم عونا وان

عاديتهم يوما فخذ ما أتاك

روي عن الإمام أحمد أنه قال " لحوم العلماء مسمومة , من شمها مرض , ومن أكلها مات "
وقال الحافظ أبن عساكر رحمه الله تعالى :
( و اعلم يا أخي – وفقنا الله وإياك لمرضاته - , وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته _ أن لحوم العلماء مسمومة – وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة , لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمر عظيم , والتناول لأعراضهم بالزور والإفتراء مرتع وخيم , والاختلاف على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم )

فالتكلم بأعراض العلماء يميت القلب ويمحق البركة ويقول ابن عساكر رحمه الله

ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب , إبتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم


وطعن هؤلاء الأراذل بكبار المشايخ امثال المنجد والشثري والعريفي وأخيراً العلامة عبدالرحمن البراك شي عجاب وإن كان لا يضرهم نبح الكلاب

والطعن بهم حقيقته هو ثناء لهم وصدق المتنبي يوم ان قال

وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة لي باني كامل

فذم هؤلاء خير وشرف ومدحهم لشخص تنقيص له

وللعلامة عبدالرحمن البراك كلام جميل لطيف لو أقتصرنا عليه لكفى

أما مدح الكفرة والمنافقين والفاسقين فلا يبشر بخير للممدوح بل يدل على شر فيه بقدر رضاهم عنه ومدحهم له.
وذم الكفرة والمنافقين والفاسقين شرف لمن ذموه؛ لأنه يدل على عدم رضاهم عنه لمخالفته أهواءهم وهذا معيار وقياس صحيح في المدح والذم فلينظر العاقل في حال ونوعية من يمدحه أو يذمه وفي الحامل لهم على مدحه وذمه . فمدح الأخيار للمرء شرف وذم الأشرار للمرء شرف والعكس صحيح

انتهى كلام الإمام الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله

أما الطاعنين في هؤلاء العلماء أقول لهم ما قاله الشاعر

يا ناطح الجبل العالي ليثلمه **** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل




بعد فتوى الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك تجرأ الليبراليين بالتكلم في الشيخ انه تكفيري ومحرض على العنف ..الخ
الفتوى المشار إليها
http://www.islamlight.net/albarrak/i...7426&Itemid=25


وهنا أضع رد لي على أحد الجهلة

الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك من أكابر العلماء فهو شيخ المشايخ
وإمام العصر لكن لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا أهل الفضل

من العجب ان يتكلم الإنسان وينتقد ولا يقيم قراءة سورة الفاتحة

لو كان النقد علمياً لقبلنا به

اما ان يستنقص من أكابر العلماء دون مناقشة فتواه تلك مصيبة والله

وهو الحمق بعينه فالشيخ العلامة عبدالرحمن البراك كان يدير دار الافتاء في الصيف عند ذهاب الشيخ ابن باز لطائف .

فالشيخ ليس من طلاب العلم الصغار او مجرد عالم كبير بل هو من أكبر فقهاء عصرنا


ثم ان اغلب من ينتقد فتوى الشيخ فهم الفتوى على غير وجهها


نضع أقتباس للجزأ الذي اثار حفيظة بني ليبرال وخبالة المسلمين

اقتباس:
ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا،


كلام الشيخ واضح

(1) استحلال حرام

وبإجماع العلماء ان من أنكر شي معلوم من الدين بالضرورة كفر


(2) من قال ان الاختلاط حلال وإن أدى الى الزنا

فهذا استحل شي معلوم من الدين بالضرورة فهو كآفر



هل بعد ذلك يتجرأ على الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك ؟

هل يعتذر من كذب على الرجل الصالح ؟

واما من قرأ وصدق اكاذيب القوم فنقول له تذكر قول الله جلا وعلا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

[نور سينM]

اتمنى ان يكون هناك نظام موحد ويمنعوا اطلاق تلك الفتاوى التكفيريه...

عموما انا لأويد ان يحال الشيخ الى دار العجزه...! لانه مهما كان شيخ كبير ويجب احترامه...ايضا لم يكن عنده معرفه كامله...عند اطلاقه لتلك الفتوى...!

ارى ان يعفى عنه ويسامح...ويضعوا قانون صارم...للجميع...

[أسامة99]

تصريح رسمي يقر بخطأ الشيخ وأن يعلن عقوبة




خخخخخخخخخ



الروعة وقيمة الشيخ جعلها تقول ( شيخ ) لمن يستحق


أن يكون في دار العجزة وفق رأيها !!


واضح الكذب ولأن هذا ليس رأيها


واتعجب من ( التخلف ) في التعامل مع الخطأ


من أناس يقولون نحن مثقفون - متحضرون


ماذا سيفعل الجاهل أكثر من ذلك ؟


هناك شعور ( عدواني ) و ( كبت ) داخلي جعل الموقف


يرسم شخصية مجنونه !

[d7oooome]

لا أعلم عن الفتوى ولا أعرف من هذا الشيخ
لكن كل أبن ادم خطأ وخير الخطأئين التوبين
العبد ليس معصوم عن الخطأ

[|كيـــرلا..]

والله وتكلمت الرويبضه..

[تفاؤل]

ونحن نطالب بإحالة هذه البثينة لمستشفى الامراض العقلية

لأنه لايجرؤ بكلام مثل هذا على العلماء والمشائخ الا شخص فقد صوابه

ونسأل الله السلامة والعافية

[تفاؤل]

وأبدت الإعلامية السعودية!!!!!!!!

ومن قال لكم انها سعودية..؟؟!!

["غرك غلاك"]

الشيخ قال في فتواه حفظه الله :
الإختلاط في ميادين العمل والتعليم حرام ومن يستحلّه بمحرماته فهو كافر مرتد يعرّف فإن رجع وإلا وجب قتله
ولم يخطيء ولم يجامل في أي إنسان كائن من كان يستحل ما حرم الله فهو كافر
هذه من ضمن نواقض الإسلام في صف سادس ابتدائي تعلمناه عندما كنا أطفالا .

أما بثينة نصر ماقالته يجب أن يموت في مهده ولا يعلق في المنتديات .

[زخات المطر]

الشيخ قال في فتواه حفظه الله :

ولم يخطيء ولم يجامل في أي إنسان كائن من كان يستحل ما حرم الله فهو كافر
هذه من ضمن نواقض الإسلام في صف سادس ابتدائي تعلمناه عندما كنا أطفالا .

أما بثينة نصر ماقالته يجب أن يموت في مهده ولا يعلق في المنتديات .


معك فيما قُلت ..


امثال الحُثالة ( بثينة ) و غيرها ، لا يجب ان يُنشر ما تقوله من همز و لمز نحو عُلماؤنا و اامتنا حتى و ان اخطئوا ..


بُثينة لا تكتفي بالإختلاط ـ بل تريد ان ترقص ( و تهز وسط ) مع زوجها أمام الملاء و بالسهرات الليلية


هي رافضية اولاً و اخيرًا ،،

يعني كُل ما تهذي به اجعلوه في مكب ( الزبالة ) و انتم بكرامة .

[تربوي28]

في زمن نطق الرويبضة
ستسمع أشد من ذلك
حفظ الله شيخنا البراك

[عـــــســـــولــي]

اشكر لكم تعطير متصفحي بعبق حضوركم البهي .
فقط للمعلومية تم حجب موقع شيخنا العلامة البراك . لاحول ولاقوة الا بالله

[بنت الحارة]

ياليت بعض الاعضاء النشار يفهمو حرمة الكلام بالبشر فكيف عاد بالعلماء والله يستر ماتجي الرويبظة وتحكي كلام كله زناخة .

شكرا لك

[سارق النار]

البراك عمره فوق السبعين ولايؤاخذ بمايقول وان متأكد ان البراك غرر به من قبل احد طلابه وكتب هالكلام على موقعه بدون علمه لأن الشيخ من المؤكد انه ضد الفتنة وضد الخروج على الامام وضد الشذوذ الفكري

[أمل حياتي]

البراك عمره فوق السبعين ولايؤاخذ بمايقول وان متأكد ان البراك غرر به من قبل احد طلابه وكتب هالكلام على موقعه بدون علمه لأن الشيخ من المؤكد انه ضد الفتنة وضد الخروج على الامام وضد الشذوذ الفكري



كلامك سليم ميه بالميه

لان علمائنا حفظهم الله ما يحبوا فتاوي الفتنه , اللي راح تضر اخواننا اللي يدرسون برا السعوديه وغيرهم

[نوره الجمعه]

هل الحرية المزعومة هُنا تتصدر فقط قائمة الإسلام وسيرة رسول الله والاعتراض على ما جاء فيهما
وعلى لسان أناساً لا يعتلون قدراً عند الله ولا يعتلون منزلة فوق ذبابة لدينا
لا أعتقد أن يسكت عن هذه المرتدة الاختلاط محرم وهذا مفروغ منه
محرم باسم الشريعة الإسلامية السماوية ومن يعترض فهوا يعترض أمر الله الملك وصاحب الملك العظيم
وليس نحن من نصدر الأوامر والأحكام بل العظيم الأكبر المطلع سبحانه
لو كانت الشريعة بأيدينا ونستطيع أن نبدلها أستغفر الله العظيم لا حللنا كل شيء على حواء وحرمنا كل شيء على أدم
ولكن نحن عبيد مسيرون لله ولطاعته بدينه دين الإسلام ولسنا مخيرون بتلك الدنيا
طبعاً من لا يخشى الله سوفا يسير كما يريد ويحلل كل ما يريد باسم الوسطية بالدين
لا أعلم من أين جاءوا بتلك المعادلة التي تضحك الصغير قبل الكبير
رحمك الله يا فهد ورحمك الله يا فيصل و رحمك الله يا خالد
نسأل الله الثبات على دينه وأن يقبض أرواحنا قبل أن نُفتن
لا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم
يأرب أستر على عبادك المخلصين الطاهرين المتقين وأرحهم من كيد الفجار المعتدين

[المتزن]

هل الحرية المزعومة هُنا تتصدر فقط قائمة الإسلام وسيرة رسول الله والاعتراض على ما جاء فيهما
وعلى لسان أناساً لا يعتلون قدراً عند الله ولا يعتلون منزلة فوق ذبابة لدينا
لا أعتقد أن يسكت عن هذه المرتدة الاختلاط محرم وهذا مفروغ منه
محرم باسم الشريعة الإسلامية السماوية ومن يعترض فهوا يعترض أمر الله الملك وصاحب الملك العظيم
وليس نحن من نصدر الأوامر والأحكام بل العظيم الأكبر المطلع سبحانه
لو كانت الشريعة بأيدينا ونستطيع أن نبدلها أستغفر الله العظيم لا حللنا كل شيء على حواء وحرمنا كل شيء على أدم
ولكن نحن عبيد مسيرون لله ولطاعته بدينه دين الإسلام ولسنا مخيرون بتلك الدنيا
طبعاً من لا يخشى الله سوفا يسير كما يريد ويحلل كل ما يريد باسم الوسطية بالدين
لا أعلم من أين جاءوا بتلك المعادلة التي تضحك الصغير قبل الكبير
رحمك الله يا فهد ورحمك الله يا فيصل و رحمك الله يا خالد
نسأل الله الثبات على دينه وأن يقبض أرواحنا قبل أن نُفتن
لا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم
يأرب أستر على عبادك المخلصين الطاهرين المتقين وأرحهم من كيد الفجار المعتدين


أرجو أختي العزيزة نورة ألا يأخذك الحماس إلى تكفير الأعيان , فهذا خطأ ينبغي علينا ألا نقع فيه .

فاستغفري غفر الله لنا ولك .


ولك تحياتي ,,




.

[نوره الجمعه]

المتزن أرجو أختي العزيزة نورة ألا يأخذك الحماس إلى تكفير الأعيان , فهذا خطأ ينبغي علينا ألا نقع فيه .


فاستغفري غفر الله لنا ولك .


ولك تحياتي ,,




يا أخي الكريم
من رضيت لدين الله بالهوان ونعت علماء الدين بالتخريف والسبب وراء هذه البلبلة فتوى تبين حرم الاختلاط
وهذا السبب بعينه ومن قبله الشثري مجرد كلمة قالها أُحيل من منصبة وتلك الببغاء الحمقاء له الحبل على الغارب
تنعت من يتصفون بصفات محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بالتخريف ومكانهم حبساً بمسمى دار للعجزة
يا أخي الكريم بأي صفة تهذي تلك المتعفنة ومن نصبها لتهاجم علماء الدين ورثة الأنبياء والرسل
هي تدافع عن قول وفعل إبليس والعلماء تدافع عن قول الله وقول وفعل رسوله صلى الله عليه وسلم
أني لا أجد الكثير يعلق المشايخ وكأننا نعلم ما يعلمون من أمور الدين والتفقه فيما يتلق بالأصول الشرعية
نحن على حافة الخطر من غضب جبار عظيم
يا ناس هذا والله انه شيخاً عالم وليس صاحب مصنع نووي وجبروت وتسلط وهمه حرب فقط على الشرق الأوسط عامة والمسلمين خاصة
ويح قومي أصبحوا بعبعا تردد كل ما تسمع دون أن تعي من أمور دينهم لو القليل

[لسان الطير]

وش ترجون من الروافض
الا الحقد للاسلام والمسلمين

[دروب السيار]

هل اطلعتم على الفتوى ؟؟؟؟ بعد القراءه للفتوى يمكن ان يكون الكلام غير الا اذا ماتهمك محارمك

[درر مضيئة]

اللي قال دار العجزة يحترم نفسه وش هالقسوة تخوفون اتق الله اللي قايلها لا يصير مصيرك دار العجزة أنا ما أدافع عن أحد ولكن الغائب له حرمته .

[@اسمـــراني]

يقول تعالى :( ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) الآية

الهذرات في معتقدي لا تتعدى جلطة دماغية تصيب الشخص كبير السن ومنها تبدأ لديه علامات التغيير والتناقضات فمن يعاشر المصاب هو من يدركـ هل صاحبه بدأ بالهذرات أم لا ..

الشيخ البراك امره غريب ..فلم يكن لفتواه داعي فقد زاد الكراهية لدى الكثير عندما إستخدم إسلوب العنف والقتل ..فمن منا يروق له مثل هذا الاسلوب الجاف ..

كان بإمكان البراك الابتعاد عن قدر المستطاع عن الاساليب القتالية ..وليته استخدم كغيره إسلوب الحوار وأبتعد عن إسلوب القتال ..


قبل فترة اصدر البراك فتوى قريبة من فتواه الاخيرة الجافة <<اقول الجافة الناشفة لانها فعلاً كذلك فالبراك عظم الله أجره قد يكون ومازال يعاصر وقته الماضي عندما كانت تقوم الحروب الإهلية بسبب أن فلان عنده ( رادو ) :)

لا اريد الإطالة فالشيخ البراك افتى وقال ( أن من اباح الاختلاط كافر مرتد ولا بد من قتله ) هذا مختصر قول البراك ..

فلدي سؤال صريح لعلي أجد طالب علم يفيدني عن الاحاديث التالية :

كان أصحاب الرسول إذا صلوا معه الجمعة انصرفوا إلى بيت امرأة من الأنصار فأطعمتهم وناموا عندها، ):

فهل إنصراف الصحابة وقصدهم بيت امرأة ..؟! يعتبر من الإختلاط

وفي مسلم أن رجلا دعا الرسول الكريم إلى الطعام، فاشترط الرسول عليه أن يأخذ أم المؤمنين عائشة معه، وفي حديث صحيح أيضا أن أحد الأنصار تزوج فدعا الرسول وأصحابه إلى طعامه فكانت الزوجة هي التي تخدم القوم.

وماذا يرى الشيخ من هذا الحديث كذلك وهل هو من امور الإختلاط ؟!

[درر مضيئة]

يقول تعالى :( ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) الآية

الهذرات في معتقدي لا تتعدى جلطة دماغية تصيب الشخص كبير السن ومنها تبدأ لديه علامات التغيير والتناقضات فمن يعاشر المصاب هو من يدركـ هل صاحبه بدأ بالهذرات أم لا ..

الشيخ البراك امره غريب ..فلم يكن لفتواه داعي فقد زاد الكراهية لدى الكثير عندما إستخدم إسلوب العنف والقتل ..فمن منا يروق له مثل هذا الاسلوب الجاف ..

كان بإمكان البراك الابتعاد عن قدر المستطاع عن الاساليب القتالية ..وليته استخدم كغيره إسلوب الحوار وأبتعد عن إسلوب القتال ..


قبل فترة اصدر البراك فتوى قريبة من فتواه الاخيرة الجافة <<اقول الجافة الناشفة لانها فعلاً كذلك فالبراك عظم الله أجره قد يكون ومازال يعاصر وقته الماضي عندما كانت تقوم الحروب الإهلية بسبب أن فلان عنده ( رادو ) :)

لا اريد الإطالة فالشيخ البراك افتى وقال ( أن من اباح الاختلاط كافر مرتد ولا بد من قتله ) هذا مختصر قول البراك ..

فلدي سؤال صريح لعلي أجد طالب علم يفيدني عن الاحاديث التالية :

كان أصحاب الرسول إذا صلوا معه الجمعة انصرفوا إلى بيت امرأة من الأنصار فأطعمتهم وناموا عندها، ):

فهل إنصراف الصحابة وقصدهم بيت امرأة ..؟! يعتبر من الإختلاط

وفي مسلم أن رجلا دعا الرسول الكريم إلى الطعام، فاشترط الرسول عليه أن يأخذ أم المؤمنين عائشة معه، وفي حديث صحيح أيضا أن أحد الأنصار تزوج فدعا الرسول وأصحابه إلى طعامه فكانت الزوجة هي التي تخدم القوم.

وماذا يرى الشيخ من هذا الحديث كذلك وهل هو من امور الإختلاط ؟!

اسمراني متحمس للموضوع وصفت الشيخ بدأ بالهذرات يعني تحركت وين الكلام هذا أيام أئمة الرافضة والله إن الإخوان ذكروا من الجهل مالا يعد ويحصى ومع ذلك لم تحرك ساكن والآن يكون عندك غيرة ............... والآن تتكلم أين اسمراني عندما كان الكلام على أئمة الرافضة مدعماً بالصور لم تذكرهم بسوء أبداً .
أنت أول واحد مفروض يسكت لأنك مادافعت والحين ..............
هذرات ودار العجزة من ذكروها للشيخ البراك لم يذكروها في مواضيع أئمة الرافضة الأيام دوارة انتبه تدور الأيام عليك هذا شيخ كبير في السن لم يتنبأ بنبوة ولم يعمل عرافاً ويُهاجم بهذا الشكل المساءلة تكون من المسؤولين وليس من يستملحون ويتقبلون مايفعله أئمة الرافضة بكل سرور وعند البراك تقوم قيامتهم .
سبحان الله

[مشاكسة]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

في هذا الموضوع وبين الردود نطق كلام عظيم كلُ سوف يحاسب على حده فزن كلامك وزني كلامك

قبل أن تفصحوا به

فما أنا هنا إلا ناااصحة ًً

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا *

[سيدآنه]

.
.

لست مع البراك ولكن ضد بثينه


ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا

:(


.
.

[النجم المضيء]

هذه التافهه تريد ان يكون النساء على شاكلتها من السذاجه وقله الحشمه .. ففتوى الشيخ المبارك تغلق الباب امام رغبتها بأفساد المجتمع ..

[تفاؤل]

يقول تعالى :( ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) الآية

الهذرات في معتقدي لا تتعدى جلطة دماغية تصيب الشخص كبير السن ومنها تبدأ لديه علامات التغيير والتناقضات فمن يعاشر المصاب هو من يدركـ هل صاحبه بدأ بالهذرات أم لا ..

هل انت متأكد أنك ستنجو من أن تكون من هذه الفئة في مسقتبل عمرك أو الآن؟


الشيخ البراك امره غريب ..فلم يكن لفتواه داعي فقد زاد الكراهية لدى الكثير عندما إستخدم إسلوب العنف والقتل ..فمن منا يروق له مثل هذا الاسلوب الجاف ..

يعني بعد وصفك للشيخ بالخرف والهذر تأتي وتقول لم يكن لفتواه
داعي! تناقض مضحك يدل على شخصية هستيرية..
لو انك لم تورد الجزء الاعلى من ردك لشعرنا بأن من يكتب شخص عقلاني ومنطقي

كان بإمكان البراك الابتعاد عن قدر المستطاع عن الاساليب القتالية ..وليته استخدم كغيره إسلوب الحوار وأبتعد عن إسلوب القتال ..


قبل فترة اصدر البراك فتوى قريبة من فتواه الاخيرة الجافة <<اقول الجافة الناشفة لانها فعلاً كذلك فالبراك عظم الله أجره قد يكون ومازال يعاصر وقته الماضي عندما كانت تقوم الحروب الإهلية بسبب أن فلان عنده ( رادو ) :)

فعلا عظم الله أجره في أمثالك ممن يأكلون من لحمه بكل وقاحة


لا اريد الإطالة فالشيخ البراك افتى وقال ( أن من اباح الاختلاط كافر مرتد ولا بد من قتله ) هذا مختصر قول البراك ..

ليس في أمو الفتوى يصلح أن تقول و(هذا مختصر الفتوى)
الفتوى بالذات لابد أن تفصل وبالأحرف والشيخ لم يقل هذا الكلام ولاتتقول عليه


فلدي سؤال صريح لعلي أجد طالب علم يفيدني عن الاحاديث التالية :

بسبب أنك بعيد عن طلاب العلم كان هذا حالك

كان أصحاب الرسول إذا صلوا معه الجمعة انصرفوا إلى بيت امرأة من الأنصار فأطعمتهم وناموا عندها، ):

فهل إنصراف الصحابة وقصدهم بيت امرأة ..؟! يعتبر من الإختلاط

وهل هذا يعني أنه لابد أن يجلسوا معها ويستأنسوا بحديثها؟
هل أنت تعلم انه لم يكن معها في بيتها احد ابناءها؟

وفي مسلم أن رجلا دعا الرسول الكريم إلى الطعام، فاشترط الرسول عليه أن يأخذ أم المؤمنين عائشة معه، وفي حديث صحيح أيضا أن أحد الأنصار تزوج فدعا الرسول وأصحابه إلى طعامه فكانت الزوجة هي التي تخدم القوم.

وهل اذا أخذ عائشة رضي الله عنها معه دل على أنها ستجلس بين الرجال تتحدث معهم؟
هل يعني أن الزوجة هي التي تخدم القوم هل يعني أنها تجالسهم خدمتها تكون
باعداد الطعام وتقديمه

وماذا يرى الشيخ من هذا الحديث كذلك وهل هو من امور الإختلاط ؟!


نسأل الله لنا ولك وللجميع الهداية والتوفيق