أستشيركم أنابأمس الحاجه لكم فلاتخذلوني وبأسرع وقت ممكن!!

[شمــــــــــوخ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ايها الاعضاء الاكارم اسعد بانضمامي لكم واتمنى ان تقبلوني معكم

وأود ان استشيركم بموضوع زاد من حيرتي وتفاجأت منه
لقد اشتركت في احد المنتديات وفي هذا المنتدى شخص يستشير الاعضاء حيث كتب لنا وما انقله نصآ من طرحه حيث قال:
محتار في أمري أرجو المساعده وإبداء الرأي ؟؟؟؟ تعرفون إني شاب في مقتبل العمر والأهل فرحانين بي واني اشتغلت ويبون يخطبون لي قلت لهم شوركم وهداية الله وقاموا الأخوات والوالده يدورون العروس المزيونه وبعد بحث دلونا على ناس أجاويد ويوم رحنالهم والكلام للوالده قالت إن البنت مزيونه وماعليها كلام وأهلها ناس طيبين وماهم متشرطين ويبون الستر لكن البنت طلعت موظفه وتقول إنها اتبي تسيب وظيفتها الحين خاصة انها في مقتبل العمر قلت أنا خير وبركه ماعندي مانع انها تشتغل على الأقل تساعدني في الحياه قالت الوالده الله يخليها لكنها موظفه بالصحة يعني البنت تشتغل ممرضه قلت أنا ان زين وين المشكله قالت لا يمكن انها تكلم رجال ولا تتعامل معهم قلت انت سمعت عنها شي قالت الشهاده لله ما سمعنا الا كل خير لكن الموظفات بالصحه لك عليهن شوي خاصة عندنا هنا بالسعودية الناس ألسنتها ما ترحم من يوم ما تعرف انها ممرضه وانت عاد [COLOR=orangered]بكيفك وأنا محتار ماصدقت ألقى بنت طيبه وترضى باوضاعي وتناسبني والصراحه انها مناسبتني ومثل ماوصفولي البنت مزيونه وحبوبه لكني متردد أرجوكم شوروا علي !!!!!!!
وهذا الموضوع الاصلي,,,وهذا ماكتبه يستشير الاعضاء
_____________________________________________
فكتبت أنا له الرد التالي:
أحب أن أطرح رأيي الشخصي وأذا أعجبك اعمل به أو أعتبره وجهه نظر لااكثر الموضوع له عدة جوانب وستفسارات سأطرحها عليك لاانتظر منك ألاجابه ولكن أسأل بها نفسك قبل كل شي: ) نوع عملها هل هي ممرضه في قسم نسائي بمعزل عن الرجال أم لا ؟
2) هل ترتدي الحجاب الشرعي أثناء عملها ؟؟
الكثير من الاسأله ولكن هذان السؤالان هما الاهم,, يأخي الكريم دعك من نظرة المجتمع وأراء الغير والكثير من ألامور الهامشيه أذا ماقورنت بالدين أنظر ألى الحكم الشرعي لعملها أسأل أصحاب العلم وماهو الحكم الشرعي بعد ذالك ألتفت للأمور ألاخرى ولاتنسى أن صوت المراءه عوره فكيف بمخالطتها للرجال !!
أما أذا نظرنا للمجتمع ونظرته فهي تختلف من شخص لأخر ومن بيئه لأخرى ولكن مانحن بصدده مجتمعنا فهو ينظر أليها نظره دونيه وذالك لأسباب عده منها : أنها تخالط الرجال ألاجانب وتعالجهم وقد تضحك معهم ولان مجتمعنا متقيد بالحجاب ولو نظرنا للممرضات ان لا اقول الكل ولكن الغالبيه قد نزعنه وتحلين بما يسمى بالثام اما العباءه فرتدين المعطف الطبي بدلها فبعتقادي هذا السبب وراء هذه النظره انت طلبت وجهه نظري وانا تكلمت معك بكل صدق ومايملي علي ضميري لو انا في مكانك والفتاة حازت على اعجابي ولكن هنالك مايعرقل امر اتمام ارتباطي بها ابحث عن الحل الذي يريحني ويريحها ويجنبني المشاكل كما أسلفت أذا كانت تعمل بمعزل عن الرجال فهذا أمر لاخلاف عليه تكمل عملها اما اذا كانت تعمل مع الرجال فأطلب منها تغيير عملها ليس للأستهانه بعمل الممرضات كما ذكره ألاخوه ولكن مخالطه الرجال لومهما كانت متحفظه لاتخلو من ألاثام وأولها النظره للرجل ألاجنبي وفي ألاخير (( دع مايريبك ألى مالايريبك ))
وهذا ماكتبته ردآ عليه وهو يمثل رأئيي الشخصي
_______________________________________________

وبعد هذا الرد اتتني رسائل خاصه من مدير المنتدى ساخره بما كتبت وقال هل انتي من فئه المتنطعين؟؟؟ وقال لماذ لاتتسمي بأمة الله او التقيه ونحن ليس بمجال دعوه وانتي ستجعلين الحياة مقبره بهذا التنطع أهذا تنطع برأيكم؟؟؟ثم قال من اين اتيتي بان صوت المراءه عوره امن قوله تعالى (ان انكر الاصوات الصوت الحمير) وعقبها ضحكه ساخره بعد الايه خاتما بها رسالته
وانا اقول لكم لست بملتزمه ولكنني اقوم بما فرضه الله على واتمنى ان يغفر الله لي ذنوبي ويتوب على ولكنه باسلوبه اثار غيرتي على ديني

وبعد ذالك اعقب هذا الردعلى الموضوع السابق الذي سانقله لكم كرد على ماكتبته وليس ردآ لصاحب المشكله:

وهذا ماقاله نصآ:

لو انتي رجال تطالبين زوجتك بتغيير عملها عشانها مخالطة الرجال ترضين يقول لك احد مثل هالكلام لو انتي مراءه صدق بعدين اثبتي لي من الشرع من كتاب الله وسنة نبيه ان اختلاط المرأة مع الرجال حرام
والكبيرة اللي ضحكتني منك بصراحة يوم تقولين صوت المرأة عورة الا بالله من اي كتاب جبتيها هذي
قصدي اي آية بالقرآن او بأي حديث نبوي شريف جبتيها والا من قرآنك انتي والا احاديثك انتي جبتيها ودي اضحك والله جل صوت المرأة عورة
انتظر ادلتك من القرآن وسنة الرسول عليه السلام على ان اختلاط المرأة مع الرجال حرام وعلى ان صوت المرأة عورة بس لاتبطين لو سمحتي عشان ما
امل
______________________________

اما كتبته جزء فقط من اقواله
فهل انا على صواب ام على خطاء؟؟؟ ومن منا المحق فيما قاله؟؟؟
اما اذا كان هوعلى خطاءفدعموني بالادله التي استطيع بها الرد عليه ؟؟؟
اما اذا كنت على خطاء فأرجوكم فأرجوكم فأرجوكم فأرجوكم كل الرجاء ان ترشدوني الى الصواب والطريق الصحيح,,,
وكلي اسف بلاطاله عليكم
وجزاكم الله الف خير

وتقبلوا جل تحياتي
شمـــــــوخ

[الرمادي]

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يأخت شموخ ..

والله ماعندي زياده لأنك وفيتي وكفيتي .. وفعلا شموخ أسم

وفعل ..

وأنا معك بكل اللي قلتيه والحمدلله فيه امكانيه بالعمل بمراكز

الصحه الأوليه حيث إنه يكون فيها أقسام مستقله للنساء..

والا ممكن (( بس تبي واسطه )) ينقلها لتعليم البنات في الوحده

الصحيه

والحلول إن شاءالله كثيره ..

لكن المهم هو وشي وجهة نظر الفتاه بالنسبه للعمل بهذا القطاع

ووجهة نظرها بالنسبه للأختلاط في مجال العمل

ووجهة نظرها هي اللي تحدد هل هي تستاهل من يفكر

بالموضوع والا ينساه

أما بالنسبه للرد اللي وصلك من (....) فأعتقد إن الخطاء

مزدوج منك ومن السائل وذللك بسبب المشاركه

بمنتديات مديره من هذي النوعيه

أرجو أن أكون وضحت وجهت نظري

وتحياتي،،،

[شمــــــــــوخ]

الاخ الفاضل .................الرمادي

الله يحييك وشاكره لك ردك وتفاعلك السريع

بانسبه للمنتدى أنا راح أمشي منه مالي رجعه بس أبغى رد على أقواله المخالفه لدين!!

أنا ماني بصدد لعمل المراءه وهي مشكله صاحبها ,,
لكن المشكله رد هذا المدير وستهتاره بالدين
أرجــــــــــواء أن كنت على صواب دعمي بالادله التي تخرس لسانه

واذا كنت على خطاء فأرجو كذالك التوضيح

ولك شكري وتحياتي

أختـــــــــــــك
شمــــــــوخ

[الرمادي]

أخت شموح ..

والله بالنسبه للأدله فما المسئول بأعلم من السائل ..

ولكن لاأعتقد بأنك ستعدمين من يساعدك من أساتذتنا

الأفاضل بهذ ا المنتدى ..

بس وسعي صدرك !!

وأعتقد لو نقلتي الموضوع للمنتدى الأسلامي ربما تحصلين على الرد أسرع .


مع التحيه ،،،

[شمــــــــــوخ]

الله يجــــــــزاك خير أخوي الرمادي وماقصرت



لك شكري وتحياتي
شمـــــــــــوخ

[ر111يق]

اختي الفاضله شموخ00

السلام عليكم00000

اولاً: اعتذر لتدخلي بالموضوع ولكن اعتقد ان هذ1 من واجبي000


ثانياً والاهم جزاكي الله خير على حميتك هذه000

ولكن انتي تريدين رداً عليه بسبب انه استهتر بالدين كما تقولين000

اختي الفاضله الشيطان ماذ1 نفعل معه ؟0000

نتعوذ بالله منه ونتركه0

وهذ1 اعتقد انه من شياطين الانس اذ1 كان كما تقولين يستهتر بالدين 0

هذه وجهة نظري واتمنى ان تكون مفهومه0





تحياتي (ر111يق:D )

[مالكوم إكس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أولاً : أخيتي .. أستعيب عليك التسجيل في مثل هذه المنتديات والتي يبدو من رد ((مديرها)) أنها للعلمانية أقرب ..
وأنا سأورد لك بعض الأدلة ولكن بشرط ;) أن تكون آخر مشاركة لك هناك ..
يقول الله تعالى : (وقرن في بيوتكن) وهذا نص صريح على أن المرأة مكانها البيت ولا غير البيت ..
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحموا فقال : ( الحمو الموت ) وهنا نهى عن الدخول على النساء فكيف بكلامهن ..
وإذا كان لا يعير كلام الله ورسوله أي بال فلتستشهدي بكلام من جربوا داء الإختلاط ووقعوا فيه :
1/تقول الكاتبة (مس اترود) في جريدة (الاسترن ميل) بتاريخ عشرة مايو آيار 1901م :
" لأن يشتغل بناتنا في البيوت خوادم خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل حيث التلوث .. ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها حشمة المرأة فوق كل احترام وقداسة . إنه لعار على بلاد الانجليز أن تجعل بناتها مثلا للرذائل بكثرة مخالطة الرجال "
2- تقول الكاتبة الشهيرة ( الليدي كوك) الغربية في جريدة (ألايكو) :
" إن الاختلاط يألفه الرجال ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها , وعلى كثرة الاختلاط يكون أولاد الزنا. فالرجل الذي حبلت منه المرأة يتركها وشأنها تتقلب على مضجع الفاقة والعناء , وتذوق مرارة الذل والمهانة والاضطهاد , بل الموت . هذا الرجل لا يلم به أي شيء , وفوق ذلك كله تكون المرأة هي المسؤولة وعليها التبعة.
إن عوامل الاختلاط كانت من الرجل .
أما آن لنا أن نتخذ طرقا تمنع قتل الألوف من الأطفال الذين لا ذنب لهم , بل الذنب على الرجل الذي أغرى المرأة المجبولة على رقة القلب وتصديق وساوس الرجل ووعوده وأمانيه الكاذبة .
يا أيها الوالدان لا يغرنكما بعض جنيهات تكسبها بناتكم باشتغالهن في المعامل .. علموهن الابتعاد عن الرجال . ألم تروا أن أكثر أمهات الزنا من المختلطات بالرجال في الأعمال ؟!
وقد أجريت دراسة في سوريا عن السبب الأول وراء العزوف عن الزواج هو الإختلاط بين الجنسين .. (الشعب،عدد 1039 تاريخ 30 ايار 1972)
إن أي دولة - مهما كانت عظيمة - تشيع نظام الاختلاط بين الجنسين في العمل وفي الشوارع والمدارس والجامعات فإنها إلى الزوال لا محالة .. فالاختلاط طريق انتشار الزنا والخنا في المجتمع , ومن يروج له إنما يستعجل عقاب الله ومقته للمجتمع , فالله سبحانه يقول : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون }
ولنأخذ مثلا واحدا فقط لمجتمع متقدم دمره الله - وهو مجتمع اليونان - بعد أن انتشرت الرذيلة فيه بأبشع أشكالها :
- يقول ( ول . ديورانت ) في كتابه ( حياة اليونان ) :
" في أوج مدنية اليونان تبذلت المرأة ، واختلطت بالرجال في الأندية والمراقص ، فشاعت الفاحشة ، حتى أصبح الزنى أمرا غير منكر ، وغدت دور البغايا مراكز للسياسة والأدب " .
2- وقال خطيب اليونان ( ديموستين ) :
" إننا نتخذ العاهرات للذة ، ونتخذ الخليلات للعناية بصحة أجسامنا ، ونتخذ الزوجات ليكون لنا الأبناء الشرعيون " .
3- ولما رأى فيلسوف آخر شيوع البلاء والفواحش في مجتمعه قال :
" يجب علينا أن نمحوا وجود المرأة كما محونا اسمها " .


عموماً المعذرة على التقصير الواضح وذلك لإ نشغالي في الوقت الذي أكتب فيه هذه المشاركة ولكن أردت المزيد فرسالة خاصة أو أضيفي مشاركة ..

تحياتي : مالكوم إكس

[الرمادي]

وهذا ربط به غضافه للموضوع

http://forum.buraydh.com/showthread.php?s=&postid=106339#post106339post106339

[شمــــــــــوخ]

الرمادي ..ر111يق..مالكوم إكس..


ماأقـــــــــــــول ألا جزااااااااكم الله عني خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكم لاأدري كيف أرد أو أقول لكم فقد اغاضني هذا الخبيث وشككني بنفسي حيث أنني حرت في أمري والحمدلله الذي الذي اضهره على حقيقته واشكر لله الذي دلني عليكم حماكم الله واطال في اعماركم وجعلكم للدين حرسا

وانشالله ستكون أخر مابيني وبين هذا المنتدى الفاسد

لاحرمني لله من أمثـــــالكم

وتقبلوا تحيـــــاتي
شمـــــــــــوخ

[برق1]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة شموخ :
وجزى الله خيرا كل الإخوة الذين عقّبوا , وخاصة الغاااالي مالكوم إكس حيث أجاد وأفاد كثيرا

وعليك أختي الفاضلة ألا تنسي أن الدعوة إلى الخير مصحوبة بالمكاره من تكذيب الناس وسوء مقابلتهم وسخريتهم , وهذا ما صبر عليه الأنبياء قبلنا , حتى أن منهم من قُتِل لا لسيء سوى أنه دعاهم إلى الخير
فمن أصابه الهم واليأس من مثل هذه الردود الساخرة من شياطين الإنس فقد جانب الصواب
وتذكّري دوما أن الحق هو الأعلى مهما كثر الباطل وتلاطم موجه
ولا يضرّ الحق قلّة أنصاره أبدا
وصاحب الباطل هو الحقير المرذول وإن طبّل معه من طبّل
هؤلاء قعدوا لتصيّد المخدوعات , فهم كالكلاب طبعها النباح , , وما علينا إلا أن نبقى على شموخنا لا نهَن ولا نتردّد لحظة أو نتوقّف

أختي :
إليك شيئا مما طلبت وأرجو أن تنسقي كل ما حصلت لتردّي به على ذلك الخبيث


-----------------------------------------
أولا :
من موقع ( الإسلام سؤال وجواب ) :

سؤال رقم: 1200
العنوان: أدلة تحريم الاختلاط

الجذر > الأخلاق > الأخلاق المذمومة > العشق ومقدمات الفاحشة >
السؤال:


أريد أنا وزوجي أن نحضر دروساً في اللغة العربية والفصول مختلطة مع علمنا بأن الاختلاط لا يجوز . فما هو الاختلاط ؟ وما الحكم مع الدليل ؟
تفاصيل إضافية: الفصل به 10 طلاب معظمهم نساء فهل أحضره أنا وزوجي ومنهم غير مسليمن.

الجواب:

الحمد لله

اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد ، وامتزاج بعضهم في بعض ، ودخول بعضهم في بعض ، ومزاحمة بعضهم لبعض ، وكشف النّساء على الرّجال ، كلّ ذلك من الأمور المحرّمة في الشريعة لأنّ ذلك من أسباب الفتنة وثوران الشهوات ومن الدّواعي للوقوع في الفواحش والآثام .

والأدلة على تحريم الاختلاط في الكتاب والسنّة كثيرة ومنها :

قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .

وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :

عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).

ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .

وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم رقم 664

وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .

وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .

وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .

ونحن نعلم أنّ الاختلاط ومزاحمة النساء للرّجال ممّا عمّت به البلوى في هذا الزّمان في أكثر الأماكن كالأسواق والمستشفيات والجامعات وغيرها ولكننا :

أولا : لا نختاره ولا نرضى به وبالذّات في المحاضرات الدّينية والمجالس الإدارية في المراكز الإسلامية .

ثانيا : نتخذ الوسائل لتلافي الاختلاط مع تحقيق ما أمكن من المصالح ، مثل عزل مكان الرجال عن النساء ، وتخصيص أبواب للفريقين ، واستعمال وسائل الاتّصالات الحديثة لإيصال الصوت ، وتسريع الوصول إلى الكفاية في تعليم النساء للنساء وهكذا .

ثانيا : نتقي الله ما استطعنا باستعمال غضّ البصر ومجاهدة النّفس .



ونورد فيما يلي جزءا من دراسة قام بها بعض الباحثين الاجتماعيين المسلمين عن الاختلاط

قال :

عندما وجهنا السؤال التالي : ما حكم الاختلاط في الشرع حسب علمكم؟

كانت النتيجة كالتالي :

76% من الذين شملهم التحقيق أجابوا بأنه " لا يجوز " .

12% أقرّوا أنه " يجوز " ولكن بضوابط الأخلاق والدين و …

12% أجابوا " بلا أعلم " .



ماذا تختارون ؟!

لو خيّرتم بين العمل في مجال مختلط وآخر غير مختلط ، فماذا تختارون؟

كانت النتيجة على هذا السؤال بالنسب المئوية التالية :

67% اختاروا المجال غير المختلط .

9% فضلوا المجال المختلط .

15% لا يمانعون بأي مجال يتناسب مع تخصصاتهم سواء أكان مختلط أو غير مختلط .
-----------------------------------

ضحايا الاختلاط … قصص واقعية

الأمل المفقود؟


أم محمد امرأة ناضجة تجاوزت الأربعين تحكي حكايتها :

عشت مع زوجي حياة مستورة وإن لم يكن هناك ذاك التقارب والانسجام ، لم يكن زوجي تلك الشخصية القوية التي ترضي غروري كامرأة ، إلا أن طيبته جعلتني أتغاضى عن كوني اتحمل الشق الأكبر من مسؤولية القرارات التي تخص عائلتي .

كان زوجي كثيراً ما يردد اسم صاحبه وشريكه في العمل على مسمعي وكثيراً ما اجتمع به في مكتبه الخاص بالعمل الذي هو بالأصل جزء من شقتنا وذلك لسنوات عدة . إلى أن شاءت الظروف وزارنا هذا الشخص هو وعائلته . وبدأت الزيارات العائلية تتكرر وبحكم صداقته الشديدة لزوجي لم نلاحظ كم ازداد عدد الزيارات ولا عدد ساعات الزيارة الواحدة. حتى أنه كثيراً ما كان يأتي منفرداً ليجلس معنا أنا وزوجي الساعات الطوال . ثقة زوجي به كانت بلا حدود ، ومع الأيام عرفت هذا الشخص عن كثب ، فكم هو رائع ومحترم وأخذت أشعر بميل شديد نحو هذا الشخص وفي نفس الوقت شعرت أنه يبادلني الشعور ذاته .

وأخذت الأمور تسير بعدها بطريقة عجيبة ، حيث أني اكتشفت أن ذلك الشخص هو الذي أريد وهو الذي حلمت به يوماً ما … لماذا يأتي الآن وبعد كل هذه السنين ..؟ . كان في كل مرّة يرتفع هذا الشخص في عيني درجة ، ينزل زوجي من العين الأخرى درجات . وكأني كنت محتاجة أن أرى جمال شخصيته لأكتشف قبح شخصية زوجي .

لم يتعد الأمر بيني وبين ذلك الشخص المحترم عن هذه الهواجس التي شغلتني ليل ، نهار. فلا أنا ولا هو صرّحنا بما …… في قلوبنا .. وليومي هذا .. ومع ذلك فإن حياتي انتهت زوجي لم يعد يمثل لي سوى ذلك الإنسان الضعيف - المهزوز السلبي ، كرهته ، ولا أدري كيف طفح كل ذلك البغض له ، وتساءلت كيف تحملته كل هذه السنين ثقلاً على ظهري ، وحدي فقط أجابه معتركات الحياة ، ساءت الأمور لدرجة أني طلبت الطلاق ، نعم طلقني بناء على رغبتي ، أصبح بعدها حطام رجل .

الأمرّ من هذا كله أنه بعد خراب بيتي وتحطم أولادي وزوجي بطلاقي ، ساءت أوضاع ذلك الرجل العائلية لأنه بفطرة الأنثى التقطت زوجته ما يدور في خفايا القلوب ، وحولت حياته إلى جحيم . فلقد استبدت بها الغيرة لدرجة أنها في إحدى الليالي تركت بيتها في الثانية صباحاً بعد منتصف الليل لتتهجم على بيتي ، تصرخ وتبكي وتكيل لي الاتهامات .. لقد كان بيته أيضاً في طريقه للانهيار ..

أعترف أن الجلسات الجميلة التي كنّا نعيشها معاً أتاحت لنا الفرصة لنعرف بعضنا في وقتٍ غير مناسب من هذا العمر .

عائلته تهدمت وكذلك عائلتي ، خسرت كل شيء وأنا أعلم الآن أن ظروفي وظروفه لا تسمح باتخاذ أي خطوة إيجابية للارتباط ببعضنا ، أنا الآن تعيسة أكثر من أيِ وقتٍ مضى وأبحث عن سعادة وهمية وأملٍ مفقود .


واحدة بواحدة


أم أحمد تحدثنا فتقول :

كان لزوجي مجموعة من الأصدقاء المتزوجين ، تعودنا بحكم علاقتنا القوية بهم أن نجتمع معهم أسبوعياً في أحد بيوتنا ، للسهر والمرح .

كنت بيني وبين نفسي غير مرتاحة من ذلك الجو ، حيث يصاحب العشاء ، والحلويات ، والمكسرات ، والعصائر موجات صاخبة من الضحك ، بسبب النكات والطرائف التي تجاوزت حدود الأدب في كثير من الأحيان .

باسم الصداقة رفعت الكلفة لتسمع بين آونة وأخرى قهقهات مكتومة ، سرية بين فلانة وزوج فلانة ، كان المزاح الثقيل الذي يتطرق - ودون أي خجل - لمواضيع حساسة كالجنس وأشياء خاصة بالنساء - كان شيئاً عادياً بل مستساغاً وجذاباً .

بالرغم انخراطي معهم في مثل هذه الأمور إلا إن ضميري كان يؤنبني . إلى أن جاء ذلك اليوم الذي أفصح عن قبح وحقارة تلك الأجواء .

رن الهاتف ، وإذا بي أسمع صوت أحد أصدقاء الشلّة ، رحبت به واعتذرت لأن زوجي غير موجود ، إلا أنه أجاب بأنه يعلم ذلك وأنه لم يتصل إلا من أجلي أنا (!) ثارت ثائرتي بعد أن عرض عليّ أن يقيم علاقة معي ، أغلظت عليه بالقول وقبحته ، فما كان منه إلا أن ضحك قائلاً : بدل هذه الشهامة معي ، كوني شهمة مع زوجك وراقبي ماذا يفعل .. حطمني هذا الكلام ، لكني تماسكت وقلت في نفسي أن هذا الشخص يريد تدمير بيتي . لكنه نجح في زرع الشكوك تجاه زوجي .

وخلال مدّة قصيرة كانت الطامة الكبرى ، اكتشفت أن زوجي يخونني مع امرأة أخرى . كانت قضية حياة أو موت بالنسبة لي … كاشفت زوجي وواجهته قائلة : ليس وحدك الذي تستطيع إقامة علاقات ، فأنا عُرض عليّ مشروع مماثل ، وقصصت عليه قصة صاحبه ، فذهل لدرجة الصّدمة . إن كنت تريدني أن أتقبل علاقتك مع تلك المرأة ، فهذه بتلك . صفعته زلزلت كياني وقتها ، هو يعلم أني لم أكن أعني ذلك فعلاً ، لكنه شعر بالمصيبة التي حلّت بحياتنا وبالجو الفاسد الذي نعيش . عانيت كثيراً حتى ترك زوجي تلك الساقطة التي كان متعلقاً بها كما اعترف لي . نعم لقد تركها وعاد إلى بيته وأولاده ولكن من يُرجع لي زوجي في نفسي كما كان؟؟ من يعيد هيبته واحترامه وتقديره في أعماقي ؟؟ وبقى هذا الجرح الكبير في قلبي الذي ينزّ ندماً وحرقة من تلك الأجواء النتنة ، بقى شاهداً على ما يسمونه السهرات البريئة وهي في مضمونها غير بريئة ، بقي يطلب الرحمة من رب العزة .


الذكاء فتنة أيضاً

يقول عبدالفتاح :

أعمل كرئيس قسم في إحدى الشركات الكبيرة ، منذ فترة طويلة أعجبت بإحدى الزميلات . ليس لجمالها ، إنما لجديتها في العمل وذكائها وتفوقها ، إضافة إلى أنها إنسانة محترمة جداً ، محتشمة ، لا تلتفت إلا للعمل . تحوّل الإعجاب إلى تعلق ، وأنا الرجل المتزوج الذي يخاف الله ولا يقطع فرضاً . صارحتها بعاطفتي فلم ألقَ غير الصّـد ، فهي متزوجة ولديها أبناء أيضاً ، وهي لا ترى أي مبرر لإقامة أي علاقة معها وتحت أي مسمى، صداقة ، زمالة ، إعجاب … الخ . يجيئني هاجس خبيث أحياناً ، ففي قرارة نفسي أتمنى أن يطلقها زوجها ، لأحظى بها .

صرت أضغط عليها في العمل وأشوه مستواها أمام مدرائي وكان ذلك ربما نوعاً من الانتقام منها ، كانت تقابل ذلك برحابة صدر دون أي تذمر أو تعليق أو استنكار ، كانت تعمل وتعمل ، عملها فقط يتحدث عن مستواها وهي تعلم ذلك جيداً. كان يزداد تعلقي بها في الوقت الذي يتنامى صدها لي بنفس الدرجة .

أنا الذي لا افتتن بالنساء بسهولة ، لأني أخاف الله فلا أتجاوز حدودي معهن خارج ما يتطلبه العمل ، لكن هذه فتنتني … ما الحل .. لست أدري .. .


ابن الوّز عوّام؟


(ن.ع.ع) فتاة في التاسعة عشرة تروي لنا :

كنت وقتها طفلة صغيرة ، أراقب بعيني البريئتين تلك السهرات التي كانت تجمع أصدقاء العائلة في البيت . الذي أذكره أني ما كنت أرى سوى رجلاً واحداً ذلك هو أبي. أراقبه بكل حركاته ، تنقلاته ، نظراته التي كانت تلتهم النساء الموجودات التهاماً ، سيقانهن ، صدورهن ، يتغزّل بعيون هذه ، وشعر تلك ، وخصر هاتيك . أمي المسكينة كانت مجبرة على إقامة هذه الدعوات فهي سيدة بسيطة للغاية .

وكانت من بين الحاضرات سيدة تتعمد لفت انتباه أبي ، بقربها منه حيناً ، وحركاتها المائعة حيناً آخر ، كنت أراقب ذلك باهتمام وأمي مشغولة في المطبخ من أجل ضيوفها .

انقطعت هذه التجمعات فجأة ، حاولت بسني الصغيرة فهم ما حدث وتحليل ما جرى لكني لم أفلح .

الذي أتذكره أن أمي في ذلك الوقت انهارت تماماً ولم تعد تطيق سماع ذكر أبي في البيت . كنت أسمع كلاماً غامضاً يهمس به الكبار من حولي مثل : ( خيانة، غرفة نوم ، رأتهم بعينها ، السافلة ، في وضعية مخزية ، … ) إلى آخر هذه الكلمات المفتاحية التي وحدهم الكبار يفهمونها .

وكبرت وفهمت وحقدت على كل الرجال ، كلهم خائنون ، أمي إنسانة محطمة ، تتهم كل من تأتينا إنها خاطفة رجال وإنها ستوقع بأبي ، أبي هو ، هو ، مازال يمارس هوايته المفضلة وهي مطاردة النساء ولكن خارج المنزل . عمري الآن تسعة عشر عاماً ، إلا أني أعرف الكثير من الشبان ، أشعر بلذة عارمة وأنا أنتقم منهم فهو صورة طبق الأصل من أبي، أغرر بهم وأغريهم دون أن يمسوا شعرة مني ، يلاحقوني في المجمعات والأسواق بسبب حركاتي وإيماءاتي المقصودة ، هاتفي لا يصمت أبداً في بعض الأحيان أشعر بالفخر لما أفعله انتقاماً لجنس حواء وأمي ، وفي أحايين كثيرة أشعر بالتعاسة والخيبة لدرجة الاختناق . تظلل حياتي غيمةٌ سوداء كبيرة اسمها أبي .


قبل أن يقع الفأس في الرأس

(ص.ن.ع) تحكي تجربتها :

لم أكن أتصور في يوم من الأيام أن تضطرني ظروف عملي إلى الاحتكاك بالجنس الآخر (الرجال) ولكن هذا ما حدث فعلاً .. وقد كنت في بداية الأمر أحتجب عن الرجال باستخدام النقاب ولكن أشارت إليّ بعض الأخوات بأن هذا اللباس يجذب الانتباه إلى وجودي أكثر ، فمن الأفضل أن أترك النقاب وخصوصاً أن عينيَّ مميزتان قليلاً . وبالفعل قمت بنزع الغطاء عن وجهي ظناً من أن ذلك أفضل .. ولكن مع إدمان الاختلاط مع الزملاء وجدت أنني شاذة من بين الجميع من حيث جمودي والتزامي بعدم المشاركة في الحديث وتبادل (الظرافة) ، وقد كان الجميع يحذر هذه المرأة (المتوحشة - في نظرهم طبعاً) ، وهذا ما بينه أحد الأشخاص الذي أكد على أنه لا يرغب في التعامل مع شخصية متعالية ومغرورة ، علماً بأنني عكس هذا الكلام في الحقيقة ، فقررت أن لا أظلم نفسي ولا أضعها في إطار مكروه مع الزملاء فأصبحت أشاركهم (السوالف وتبادل الظُرف) ، واكتشف الجميع بأنني أمتلك قدرة كلامية عالية وقادرة على الإقناع والتأثير ، كما أنني أتكلم بطريقة حازمة ولكن جذّابة في نفس الوقت لبعض الزملاء - ولم يلبث الوقت يسيراً حتى وجدت بعض التأثر على وجه الشخص المسؤول المباشر وبعض الارتباك والاصفرار والتمتع بطريقة حديثي وحركاتي وقد كان يتعمد إثارة الموضوعات لأدخل في مناقشتها لأرى في عينيه نظرات بغيضة صفراء ولا أنكر أنني قد دخل نفسي بعض التفكير بهذا الرجل ، وإن كان يعلو تفكيري الدهشة والاستغراب من سهولة وقوع الرجل في حبائل المرأة الملتزمة ، فما باله إذا كانت المرأة متبرجة وتدعوه للفجور ؟ حقاً لم أكن أفكر فيه بطريقة غير مشروعة ولكنه أولاً وأخيراً قد شغل مساحة من تفكيري ولوقت غير قصير ، ولكن ما لبث اعتزازي بنفسي ورفضي أن أكون شيئاً لمتعة هذا الرجل الغريب من أي نوع كانت حتى وإن كانت لمجرد الاستمتاع المعنوي ، فقد قمت بقطع الطريق على أي عملٍ يضطرني للجلوس معه في خلوة ، وفي نهاية المطاف خرجت بحصيلة من الفوائد وهي :

1- إن الانجذاب بين الجنسين وارد في أي وضع من الأوضاع ومهما حاول الرجل والمرأة إنكار ذلك - والانجذاب قد يبدأ مشروعاً وينتهي بشيء غير مشروع .

2- حتى وإن حصّن الإنسان نفسه ، فإنه لا يأمن حبائل الشيطان .

3- إذا ضمن الإنسان نفسه وتعامل مع الجنس الآخر بالحدود المرسومة والمعقول فإنه لا يضمن مشاعر وأحاسيس الطرف الآخر .

4- وأخيراً ، إن الاختلاط لا خير فيه أبداً وهو لا يأتي بالثمرات التي يزعمونها بل أنه يعطل التفكير السليم .

---------------------------------

ومـــاذا بعــــد ؟

ونتساءل ماذا بعد طرح كل هذه الأمور المتعلقة بقضية الاختلاط؟

آن لنا أن نعترف أنه مهما جمّلنا الاختلاط واستهنا به فإن مساوئه تلاحقنا ، وأضراره تفتك بعائلاتنا ، وأن الفطرة السليمة لتأنف التسليم بأن الاختلاط هو جو صحي في العلاقات الاجتماعية ، تلك الفطرة التي دفعت معظم من شملهم هذا التحقيق (76%) أن يفضلوا العمل في مجال غير مختلط . ونفس النسبة أيضاً (76%) قالوا أن الاختلاط لا يجوز شرعاً . أما الملفت للنظر هو ليس هذه النسب المشرفة التي تدل على نظافة مجتمعنا الإسلامي في نفوس أصحابه بل الذي استوقفنا هو تلك النسبة القليلة التي أقرت بجواز الاختلاط وهم (12%) . هذه المجموعة من الأشخاص قالوا ودون استثناء أن الاختلاط يجوز ولكن بضوابط الدين ، والعرف ، والعادات ، والأخلاق والضمير ، والحشمة ، والستر .. إلى آخر هذه السلسلة من القيم الجميلة والتي برأيهم تحفظ للاختلاط حدوده .

ونسألهم ، هل الاختلاط الذي نراه اليوم في جامعاتنا وأسواقنا ومواقع العمل ، وتجمعاتنا الأسرية ، والاجتماعية ، تنطبق عليه هذه المزايا السالفة الذكر؟ أم أن هذه الأماكن تعج التجاوزات في الملبس والحديث والتصرفات ، فنرى التبرج والسفور والفتن والعلاقات المشبوهة ، لا أخلاق ولا ضمير ، لا ستر وكأن لسان الحال يقول : إن الاختلاط بصورته الحالية لا يرضى عنه حتى من يؤيدون الاختلاط في أجواء نظيفة .

آن لنا أن نعترف بأن الاختلاط هو ذاك الشيء الدافئ ، اللزج الرطب ، الذي يمثل أرضا خصبة للفطريات الاجتماعية السامة أن تنمو في زواياه وجدرانه وسقفه ، تنمو وتتكاثر وتتشابك دون أن يشعر أحد أن الاختلاط هو السبب ، ليكون الاختلاط بحق هو رأس الفتنة الصامت ، وفي ظله تزل القلوب والشهوات وتُفجَّر الخيانات وتُحطّم البيوت والأفئدة .

نسأل الله السّلامة والعافية وصلاح الحال وصلى الله على نبينا محمد .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
--------------------------------------------------------------

ثانيا :

مقال كتبه الداعية (( أبو سارة )) وكنت قد حفظته في جهازي :
الاختلاط بين الجنسين ... حججهم ... وردودنا

قال :
قد علم وثبت بالواقع خطر اختلاط الرجال بالنساء..

وأن ذلك مدعاة إلى الفاحشة، وهذا أمر يعرفه كل من يريد أن يعرف، ويتعامى عنه كل غافل ومن في قلبه مرض..

فميل الجنسين أمر غريزي...

العجب أن الأمم الغربية بدأت تعمل على الفصل بين الجنسين في كليات كثيرة بلغت المائة في الولايات المتحدة الأمريكية، وبلغت أعدادا كثيرة في أوربا، عدا المدارس العامة..

وذلك الفصل جاء بعد وقوف كامل على المشاكل التي جنيت من وراء الاختلاط، من:
زنا وشذوذ جنسي، لواط وسحاق، وأمراض وانتهاك لمكانة المرأة وظلم لها من قبل الرجال الذين لا ينظرون إليها إلا نظر شهوة وتلذذ..

ومصدر العجب ليس فعلهم، إنما العجب أن يأتي بعد هذا من بني جلدتنا من يدعو إلى الاختلاط ويزين ذلك ويتساءل عن الحكم، ويطلب الدليل ...
ونحن نقول بصراحة ووضوح:

(( من الذي نهى عن الاختلاط ؟؟؟؟؟؟؟...))

الجواب:

(((((((((.................الله جل شأنه........... )))))))))).........
1ـ قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.. فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

2ـ قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

3ـ قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة)..

وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

4ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل للنساء بابا خاصا في المسجد، حتى لا يختلطن بالرجال في دور العبادة، عند الدخول والخروج، فكيف بغيرها؟..

5ـ لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

6ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

7 ـ قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟...

قد يحتج بعضهم بما يحدث في الطواف، وفي الأسواق، وخروج النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم للتمريض..

ومع أنه لا حجة في ذلك بوجه.. إذ الأصل هو النص، لا أحوال الناس.. فأحوال الناس تعتريها أمور كثيرة، إلا أننا نقول:

الجواب:
الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال..

هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. أي الأقرب إلى البيت هم الرجال، ثم النساء من ورائهم.. قال عطاء:

" لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجْرة (معتزلة) من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: انطلقي عنكِ، وأبت. يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال، ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال" رواه البخاري في الحج.

وقال عليه الصلاة والسلام لأم سلمة: ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة).. المصدر السابق.

فما يحدث اليوم خلاف الأصل.. ومع كونه خلاف الأصل.. إلا أن الطواف على هذا النحو المحدث ( بالرغم من خطئه) لا يقارن بما يدعو إليه دعاة الاختلاط..

إذ يدعون إلى الاختلاط في التعليم والعمل..

وأين اختلاط محدود، في وقت محدود، كما في الطواف: ، من اختلاط دائم، مفتوح.. في التعليم والعمل؟..

أما الخروج للأسواق.. فليس ما يفعله الناس حجة على الشرع.. فالأصل في المرأة أن تقر في بيتها، وإذا خرجت تخرج بالحجاب الشرعي، وللضرورة.. وجواز خروجها للحاجة لا يعني جواز الاختلاط..

بل الواجب عليها وعلى الرجال في الأسواق أن يتقوا الله تعالى، وأن لا تخالط المرأة الرجال في الطرقات امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الآنف الذكر..( عليكن بحافة الطريق)..

أما التمريض في الحروب.. فلا أدري كيف يحتجون به؟..

فذلك كان في فترة معينة، لضرورة معينة، حيث كان الرجال قلة، فكان النساء يخرجن لسد النقص.. وهن بالحجاب، مع محارمهن.. ولم يكن يباشرن التمريض، بل كن يهيئن الأدوية.. فلما كثر الرجال، امتنع خروج المرأة..

ولذا لا حجة في هذا أبدا على من يحتج بجواز الاختلاط..

فذلك كان لظرف معين.. بشرط معين.. فلما انتهى ذلك الظرف انتهوا عنه..

وأما المحتجون بهذا الحدث على جواز الاختلاط فقصدهم الاختلاط الدائم في المدارس والأعمال بلا حجاب ولا محرم..

وأين الاختلاط في ظرف معين لحاجة معينة، بشروط الحجاب والمحرم، من الاختلاط الدائم بلا حجاب ولا محرم؟..

تنبيه: الاختلاط الذي هو محرم:
الذي فيه يرتفع الحجاب والحاجز بين الرجل والمرأة الأجنبية، فتكون بينهما من الصداقة والزمالة، كما يكون بين الرجلين، وكما يكون بين المرأة والمرأة..

في هذه الحالة يستحيل غض البصر الواجب، وتحدث من المفاسد ما لا يخفى على بصير، فلذا حرم..

وأي حال يفضي إلى مثل هذا فهو محرم...

أما المرور العابر، وكلام المرأة الرجل للحاجة من أجل شراء ونحو ذلك، فهذا ليس داخلا في حكم الاختلاط..

-------------------------------------------------------------

[برق1]

أمّا عن كون صوت المرأة عورة فعلمي أنه أمر خلافي , وأنّ القول الذي يصوّبه أكثر العلماء أنّه ليس بعورة ما لم يكن فيه تكسّر , أو كان فاتنا طبيعة يأخذ بقلب الرجل

وإليك هذه الفتوى من موقع ( الإسلام سؤال وجواب ) فهي وافية كافية :


السؤال :

سؤالي يتعلق بآداب الكلام مع الإخوة والأخوات وأحتاج إلى توضيح ، هل يجوز لنا السلام على الأخوات ( المسلمات ) غير المحارم والكلام معهن كما لو كنا نتكلم مع إخواننا ( المسلمين ) هل هناك فترة محددة في الكلام معهن ؟ وماذا عن ابنة العم أو الخال وهي غير محرم ، هل يجوز لي السلام عليها والسؤال عن حالها والكلام معها ؟ الرجاء تزويدي بالحديث ، وماذا عن الزواج ؟

الجواب:

الجواب:
الحمد لله
خلاصة ما قاله الفقهاء في صوت المرأة أنه ليس بعورة بذاته ولا تمنع من إسماعه عند الحاجة ولا يمنعون هم من سماعه ولكن بشروط وهي :
أن تكون بدون تمطيط ولا تليين ولا تميّع ولا رفع الصوت ، وأنه يحرم على الرجل أن يسمعه بتلذذ مع خوف الفتنة .
والقول الفصل في معرفة ما هو محظور على المرأة من قول أو صوت هو ما تضمنته الآية : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً ) .
فالمحظور عدم الخضوع بالقول ، والواجب على المرأة القول بالمعروف ومعناه كما قال المفسرون لا تُرَقق الكلام إذا خاطبها الرجال ولا تُلين القول ، والحاصل أن المطلوب من المرأة المسلمة في كلامها مع الرجل الأجنبي أن تلتزم بما ورد في هذه الآية فتمتنع عما هو محظور وتقوم بما هو واجب عليها ، كما أن عليها أن يكون كلامها في حاجة أو أمور مباحة شرعاً ومعروفة غير منكرة ، فلا ينبغي أن يكون بين المرأة والرجل الغريب لحن ولا إيماء ولا هذر ولا هزل ولا دعابة ولا مزاح كي لا يكون ذلك مدخلاً إلى تحريك الغرائز وإثارة الشبهات ، والمرأة غير ممنوعة من الكلام مع الأجنبي عند الحاجة كأن تباشر معه البيع وسائر المعاملات المالية لأنها تستلزم الكلام من الجانبين كما أن المرأة قد تسأل العالم عن مسألة شرعية أو يسألها الرجل كما هو ثابت ذلك بالنصوص من القرآن والسنة ، وبهذه الضوابط السابقة يكون كلامها لا حرج فيه مع الرجل الأجنبي . وكذلك يجوز تسليم الرجل على النساء والنساء على الرجال على الراجح و لكن ينبغي أن يكون هذا السلام خالياً مما يطمع فيه مرضى القلوب بشرط أَمن الفتنة وملاحظة ما تقدّم من الضوابط .
أما إذا خيفت الفتنة من جرّاء السلام فيحظر سلام المرأة ابتداء وردها للسلام لأن دفع الفتنة بترك التسليم دفع للمفسدة ، ودفع المفاسد أولى من جلب المنافع ، يراجع المفصل في أحكام المرأة / عبد الكريم زيدان م3/276 . والله أعلم


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

-------------------------

فإن أردت غير هذا فواجبنا البحث عنه , فالله قد يسّر الأمر فله الحمد والمنّة


------------------------


سدّد الله عملك

وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد

[شمــــــــــوخ]

الاخ الفاضل ........................برق1


جزززززززاك الله عني خير الجـــــــــزاء
الله يوفقك دنيا وأخره ولايحرمك الاجر ويجعل في كل حرف كتبته مليون حسنه يارب

تفاعلك معي والاخوه الافاضل لن أنساه أبـــــــدآ أحمد لله الذي من علينا بأمثالكم

ولله ثم ولله التعبيـــــر والحروف والشكر لن تفي مافي داخلي لكم لاأقـــــــــول ألاجزااااكم الله الف خير وجمعنا وأياكم في مستقر جنانه




وتقبلـــــوا خالص شكري وتحياتي
شمـــــــــــوخ

[برق1]

أبدا ولا تعبنا ولا يحزنون فأنا لم أصنع سوى تصفّح الشبكة , ويا سهلها

ولكن لديّ كتب عن الاختلاط , وهي مفصّلة أكثر بكثير من الفتوى , فإن رأيت لزوم كتابة شيء من فوائدها فلا مشكلة , فقط أحتاج بعض الوقت للتدوين

----------------------

أخي مالكوم إكس :
أستأذنك فقد نسختُ ما كتبتَ عندي على الجهاز ليكون مرجعا لي

[مالكوم إكس]

أخي برق : حقوق النسخ للجميع ...

أختي شموخ : بودي أن أعرف هل وضعتي الرد أم .. وماذا كان جوابه ..


تحياتي : مالكوم إكس

[شمــــــــــوخ]

السلام عليكم

وتحيه عطره للجميـــــــــــــع ,,,

مشكور اخي برق 1 مره ثانيه على اهتمامك
ومشكور اخي مالكوم إكس ولم تتغيب الفكره عن بالي بأن أعرض عليكم ردي وردوده بس خفت أطولها معاكم
وشي أسعدني أن هذي رغبتكم

ورااااح أوفيكم بالردود أنشالله
بس أحب أوضح لكم نقطه ليست بالموضــــوع وهي أن أسمي متواجد بالمنتدى مرتين حيث تفاجأت بنفس ألاسم الاحدى الاخوات أنا كتبته بامتدادات وهي بدون أمتدادات وأحببت توضيح ذالك لتجنب الخلط بيننا لأنني بعد هذه القضيه سأسجل مره أخرى وبأسم أخر حفاظ الاسم صاحبته السابقه لذلك احببت التوضيييييح

تحياتي للجميع
شمـــــــــوخ

[شمــــــــــوخ]

جـــــزاكم الله ألف خير


الســــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعزائي الاعضاء هذا ماكتبته ومارددوه علي

لكن قبل لااملي عليكم الردود هل كتابه الخواطر حرام؟؟
علما ان هذه الخواطر تحكي العتاب والغياب خاليه من خدش الحياء هل من يتكلم عن المشاعر يتجرد من الدين !!!؟؟.
لان مدير هذا المنتدى نعتني وقال يالشيخه انتي تتغزلي بزوج المستقبل ولاكيف كل هالكلمات شلون تكتبيها وانتي ماتكلمي رجال :(
وكان من الاستهتار ماوجد في رسائله الخاصه وقلت له لاتبعث برسائل اذا كان عندك كلام اكتبه على مرئى من الجميع
وبداء يتخبط يمنه ويسره ويأتي بمواضيع الخواطر التي اكتبها
يعني قصده للي يكتب عن الدين يبعد عن باقي الامور وانا كما ذكرت لكم ماجعلني اكتب هذه الشكوى هي تطاوله على الدين

ارجوا ان كتابتي مفهومه لااني أريد أطلعكم على أخر ألاحداث واكتب لكم هذه الكلمات وانا على عجله بسبب سفري وتغيبي ليومين راجيه من الله ثم منكم الردود الشافيه له وتوضيح الخطاء ان وجد من قبلي ولكم خالص شكري .0


________________

هذا ردي عليه ....




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...
انني لااعلم سر التحامل والهجوم الاذع على تعليقي للاخ تراحيب من قبل بعض الاخوه الافاضل لدرجه انه نوقش الموضوع في صفحه اخرى من هذا المنتدى ,, حقآ لاعلم لماذا ألأنني عارضت أرائكم أم ماذا؟؟؟
قد كتب الاخ الفاضل تراحيب مشكلته في منتدى يظم مختلف البشر والاجناس وبذالك ستختلف الردود في ابداء أرئهم ولقد اوردت رأيي الشخصي لكم وقد قلت ان اعجبكم فخذوا به وان لم يعجبكم فتركوه وانا لم افرضه فرضآ ,,
وبكل أسف أتى الاخ الفاضل سواليف ليرد على ماكتبت وليس على المشكله الاساسيه والتي هي لب الموضوع ولقد رد بتهجم وباسلوب لايمت للمثقفين بهذا المنتدى بأي صله ومن هجومه يتضح انه يتقصدني لا لشي أخر هل لأنني عارضتك على أحد المواضيع تشن حملاتك على ردودي ..!!!!!??

أنا أطالبكم بنقاش وتبادل ألاراء وان وجدتم الاخطاء فصححوا لي ودلوني لطريق الصواب وسأكون شاكره لكم كل الشكر ولكن ليس بهذه الطريق غير الراقي وغير المتحضر وحسب حساب للعلاقات الشخصيه
لم أجد انني كتبت ما يغضب الله حتى اجد منكم هذا الهجوم العنيف الذي حقآ احزنني في والديمقراطيه والاسلوب بهذا المنتدى الذي كنت اعتبره قمه في الثقافه الراقي في الحوار..

اخي الفاضل سواليف اعتقد انه يوجد اسلوب اخر تناقش فيه مايكتب ومايطرح اذا لم يعجبك ولايتماشى مع افكارك ومعتقداتك ولن يخفيك كيف تحاور وتناقش بأسلوب يحترم ويقدر أراء الاخرين ,,, واذا كان اسلوبك لايرتقي لمستوى المتحاورين فرجاء مني ان لا تكتب ردود احترمآ لمن عنا لكم وعطاكم مالديه,,

وبدوري اعترف بانني لست بعالمه كما قيل لي او شيخه ولكن كتبت مايملي ضميري وماتعلمته وماأجده الصح من وجهه نظري وقلت لكم وكما اسلفت ان اردتم فخذوا به وان لم يعجبكم فذالك والحمدلله,,
ولكن رايت الهجوم القاذف من الاخ سواليف وغيره وبطريقه فعلآ احزنتني,,

لقد كان بستطاعتك اخي الفاضل سواليف ان تكتب لي وباسلوب اخر بان توضح وجهه نظرك التي تزعم فيها بلخطاء الذي وقعت فيه وانا على اتم استعداد بمناقشتك واعطاء مالدي حتى تقنعني او اقنعك ولكن واسفاه,

وبعد ذالك سأكتب توضيح لما كتبته ردآ على الاخ الفاضل تراحيب وانه ليس خضوعآ لك لا والله بل سأكتب من اين جئت بهذا الرد حيث انني لم اكتب من هواء نفسي او عبثآ ولهوآ كما قيل لي بل كتبته من الادله والحاديث التي توضح ذالك,,,

اما ماكتبته فيما يخص صوت المراءه فلستم بالجهل الذي يجعلني افصل كيف ومتى يكون عوره؟؟
ولكن ومادام الموضوع تأزم وبهذا الشكل وبوجود من يجهلون ويعشقون التفصيل وليسوا بنباهه الكافيه التي تجعلهم يقرأون الكلمه ويجملون تحتها الكثير سأكتب لكم ماقصدت

صوت المرأة أنه ليس بعورة بذاته ((ولا تمنع من إسماعه عند الحاجة ))ولا يمنعون هم من سماعه ولكن بشروط وهي :

أن تكون بدون وا تليين ولا تميّع ولا رفع الصوت ، وأنه يحرم على الرجل أن يسمعه بتلذذ مع خوف الفتنة .
والقول الفصل في معرفة ما هو محظور على المرأة من قول أو صوت هو ما تضمنته الآية : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً )
فالمحظور عدم الخضوع بالقول ، والواجب على المرأة القول بالمعروف ومعناه كما قال المفسرون لا تُرَقق الكلام إذا خاطبها الرجال ولا تُلين القول ، والحاصل أن المطلوب من المرأة المسلمة في كلامها مع الرجل الأجنبي أن تلتزم بما ورد في هذه الآية فتمتنع عما هو محظور وتقوم بما هو واجب عليها ، كما أن عليها أن يكون كلامها في حاجة أو أمور مباحة شرعاً ومعروفة غير منكرة ، فلا ينبغي أن يكون بين المرأة والرجل الغريب لحن ولا إيماء ولا هذر ولا هزل ولا دعابة ولا مزاح كي لا يكون ذلك مدخلاً إلى تحريك الغرائز وإثارة الشبهات ، والمرأة غير ممنوعة من الكلام مع الأجنبي عند الحاجة كأن تباشر معه البيع وسائر المعاملات المالية لأنها تستلزم الكلام من الجانبين كما أن المرأة قد تسأل العالم عن مسألة شرعية أو يسألها الرجل كما هو ثابت ذلك بالنصوص من القرآن والسنة ، وبهذه الضوابط السابقة يكون كلامها لا حرج فيه مع الرجل الأجنبي .

ويقول الله تعالى : (وقرن في بيوتكن) وهذا نص صريح على أن المرأة مكانها البيت ولا غير البيت ..
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحموا فقال : (
الحمو الموت ) وهنا نهى عن الدخول على النساء فكيف بكلامهن ..
والمقصود هنا بلكلام وما قصده انا في ردي على الاخ تراحيب انه وفي ظل عملها مع الكثير من الرجال سيكون هناك الحديث الخارج عن الضروره والذي يخدش الحياء وهذا ممارائيته بعيني ما يحدث في الكثير من المستشفيات من ضحك وقهقه وتبادل الحديث وبمنتهى الحريه سوى من الرجل او المرءه وكأن الذي امامه من بني جنسه ومن اعز
اصدقائه وهو طبعآمحرم على الرجل قبل المرءه
فلست بغايه الغباء بان اكتب ذالك واقصد به ان تصم المرءه فمها ولاتتحدث قط وتتكلم بلاشاره على من حولهاوايضآ الاعضاء الاكارم ليسوا كذالك لامن اراد التفصيل وحاججني على ذالك ظنآ منه بأنه تنطع في الدين!!!!!!!!

واما ماكتبته اخي سواليف عن موضوع الاختلاط فيا ليتك اكتفيت بما كتبته بالأول فأنت اعترضت على مشرعه الله لك ونبيه عليه افضل الصلاه وتسليم ام انك لم تتعلم بديار مسلمه تقراء وتكتب وتعلم ماانزله الله لنا في محكم كتابه الكريم وسنه نبيه المطهره فأذاانت جاهل فوالله لك عذرك واما اذا كنت تتجاهل فهذه المصيبه والمصيبه العظمى اعانك الله على نفسك وشيطان
وسأورد الادله القاطعه التي تخرس من حلل الاختلاط ودعى له اعاذناالله واياكم منهم
واولآ (( من الذي نهى عن الاختلاط ؟؟؟؟؟؟؟...))
الجواب:انه ((((.......الله جل شأنه..... ))))

تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.
فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..
3ـ قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة)..
وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

6ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..
7 ـ قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:
فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟...
8_.. قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .

9-وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد

وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :

عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).

ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .

وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم رقم 664

وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .

وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .

تنبيه: الاختلاط الذي هو محرم:
الذي فيه يرتفع الحجاب والحاجز بين الرجل والمرأة الأجنبية، فتكون بينهما من الصداقة والزمالة، كما يكون بين الرجلين، وكما يكون بين المرأة والمرأة..
في هذه الحالة يستحيل غض البصر الواجب، وتحدث من المفاسد ما لا يخفى على بصير، فلذا حرم..
وأي حال يفضي إلى مثل هذا فهو محرم...
أما المرور العابر، وكلام المرأة الرجل للحاجة من أجل شراء ونحو ذلك، فهذا ليس داخلا في حكم الاختلاط..


ماذكره الاخ سواليف
((((((((((((( أنتي متأكدة ان ردك رد بنت!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ لو انتي رجال تطالبين زوجتك بتغيير عملها عشانها مخالطة الرجال!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟ ترضين يقول لك احد مثل هالكلام لو انتي مرة صدق!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ اكيد فيه سر ورى كلامك هذي والا مقصود فيه شي ثاني واياك اعني واسمعي ياجارة!!!!؟؟؟؟))))))))))


وفي الاخير اخي الفاضل نحن هنا باقلامنا وليس بأجناسنا,,,, وما يربطني بكم حتى يكون هناك اسرار وتلميحات وخفايا,,,,!!!؟؟

أنتهى ردي عليه
______________

هذا رد صاحب المشكله

في البدايه أشكر أعضاء المنتدى على تجاوبهم معي في مشكلتي ولأنني فعلا كنت محتار في أمري ولكن ركعتين ودعاء الاستخاره ومشورة ناس مثلكم وشرواكم دلتني على الطريق الصحيح وعرفتني إني ما أحكم على الناس بدون ما أعرفهم وأحب أقولكم إن الله هداني والخطبه تمت ولله الحمد تصدقون من يوم ماشفت البنت دخلت قلبي ومادري لو ما أخذتها مادري ايش كان بيسرلي عموما حبيت أقولكم وحبيت أرد على أختي للي تحرم أولا أهل الدين ماحرموا هذه المهنه بل بالعكس هم يباركونها ويدعون لصاحبات هذه الخدمه الانسانيه بالخير مادمن ملتزمات بحدود الله وكن الصحابيات رضوان الله عليهن يمرضن الجرحى في الحروب وأما صوت المرأه عوره فهذه التي لم أسمع بها من قبل وإلا لما تكلمت النساء أبدا ثم إن السيده عائشه رضي الله عنها كانت تعلم الصحابه من وراء حجاب ثم إن البنت باحترامها وشخصيتها المؤدبه تجعل من أمامها يحترمها ويقدرها وقد اقتنعت بذلك بعد مشورة أهل العلم ..............


ردي عليه .....

مساء الخير لك وللجميــــــــع وأحب أباااااارك لك وانشالله تعيش حياة سعيده وياها ..

أشكرك على أسلوبك في الحوار وصدقني أنا أبديت وجهه نظري الشخصيه وقلت أن أعجبتكم وألا عتبروها وجهه نظر لااكثر
ولكن مارئيته من بعض الاخوه أحزنني للأسف

اما بالنسبه لخصوص ردك :
أولا أهل الدين ماحرموا هذه المهنه بل بالعكس هم يباركونها ويدعون لصاحبات هذه الخدمه الانسانيه بالخير مادمن ملتزمات بحدود الله وكن الصحابيات رضوان الله عليهن يمرضن الجرحى في الحروب

التمريض في الحروب.. فلا أدري كيف يحتجون به؟..

فذلك كان في فترة معينة، لضرورة معينة، حيث كان الرجال قلة، فكان النساء يخرجن لسد النقص.. وهن بالحجاب، مع محارمهن.. ولم يكن يباشرن التمريض، بل كن يهيئن الأدوية.. فلما كثر الرجال، امتنع خروج المرأة..

ولذا لا حجة في هذا أبدا على من يحتج بجواز الاختلاط..

فذلك كان لظرف معين.. بشرط معين.. فلما انتهى ذلك الظرف انتهوا عنه..

وأما المحتجون بهذا الحدث على جواز الاختلاط فقصدهم الاختلاط الدائم في المدارس والأعمال بلا حجاب ولا محرم..

وأين الاختلاط في ظرف معين لحاجة معينة، بشروط الحجاب والمحرم، من الاختلاط الدائم بلا حجاب ولا محرم؟..
تنبيه: الاختلاط الذي هو محرم:
الذي فيه يرتفع الحجاب والحاجز بين الرجل والمرأة الأجنبية، فتكون بينهما من الصداقة والزمالة، كما يكون بين الرجلين، وكما يكون بين المرأة والمرأة..

في هذه الحالة يستحيل غض البصر الواجب، وتحدث من المفاسد ما لا يخفى على بصير، فلذا حرم..

وأي حال يفضي إلى مثل هذا فهو محرم...

أما المرور العابر، وكلام المرأة الرجل للحاجة من أجل شراء ونحو ذلك، فهذا ليس داخلا في حكم الاختلاط,,,



ولك شكري أخي الفاضل وتقبل تحياتي


أنتهى ردي عليه
________________________


بعدها أسلف هذا المدير بعد هذه الردود برده ألاتي :

أعتقد أنك خلطتي بين الأمور كثيراً وهذه مشكلة في البعض ممن يعتقدون في زمننا هذا معرفتهم في الأحكام الشرعية ومقاصدها النبيلة من خلال إعتمادهم على ما يتخيلون وما يتصورون في عقولهم وما تمليه عليهم بعض المصادر المغالية في دين الله .

اسمحي لي القول أن كثير من الإستدلالات التي أوردتيها في شأن عورة صوت المرأة غير صحيحة أو تنقصها الدقة في الطرح ..! لأننا نريد آية واضحة أو حديث صريح يحدد هذا الأمر الخطير الذي عقبتي عليه بكل بساطة حينما اصدرتي حكماً يقضي أن صوت المرأة عورة آخذة بعض كلمات من هنا وهناك لاتفيد بيان فأصبحتِ كمن قرأ مثلا ( ويلٌُ للمصلين ) ثم توقف ولم يكمل الآية ..!

ثم من منا قال أو أفتى بجواز خضوع المرأة في صوتها ..؟ بل إن كل ما ذكر هو ان صوت المرأة لو تحدثت مع الرجال بإحترام مهما طال الحديث أو قصر فلا شيء فيه مالتزم المتحارون الأدب والأخلاق أما التشدد والتزمت في دين الله والعبث به لأجل أغراض ومعتقدات وأوهام خاصة فهذا لادخل له لا من بعيد ولا من قريب في خصوصية صوت المرأة خصوصا أننا في زمن المرأة والرجل مجبران على الحوار والحديث .
أما كون إمرأة عاشت بين أهلها وهم يصورون لها منذ طفولتها في مجتمع منغلق على نفسه ..! أنه لو تحدثت مع رجل أجنبي فهذا من الكبائر ولا يجوز وأنه مخالف للشرع ، فأعتقد أن الطرح مع مثل هذه النوعيات سيكون كحوار الطرشان أي لن يخرج بنتيجة تفيد الطرفين .

إن العجب كل العجب أن يأتي أحدهم مثلا في قسم خاص بكتابة خواطر والغرام يرفل فيها زمنا طويلاً يكتب مما لذ وطاب ويسيل له اللعاب ، ليقول في موضوع حيوي أن صوت المرأة عورة ولا أدري ماهو وجه الشبه أو الإختلاف في الحالين ..؟

أما موضوع الإختلاط بين الرجال والنساء فأعتقد أننا لانعيش على المريخ ولا نحيا فوق القمر ..! بل نحن على الأرض . وماعليك الا تحريك عينيك يمنة ويسرة لكي تشاهدي عباد الله يختلطون ويتحدثون رجالهم ونساؤهم هنا وهناك ..! وهذا مانقصده بالضبط ولا نريد شأن الغرب أو الشرق فنحن مسلمون واعتقد أنك تعرفين ذلك مسبقاً .

لسنا ممن يريد أن يجالس النساء وهن عرايا في أماكن كالملاهي أو البارات أو الشواطئ ..! فيجب عليك تقديم المنطق حيث الحوار مع أبناء بيئتك على التوهمات الباطنة والتخرصات اللامنطقية .

أنتهى رده
_________________________
بعدها أعقب المشرف العام على المنتدى بهذا الرد :

كثير من العامة اليوم يقحم نفسه في أمور لا خلاق له بها ومن ضمنها التجرؤ على التشريع إباحة وتحريما وهي وللأسف الشديد معضلةٌ كبيرة يقع فيها أغلب الناس حيث يتكئون في آرائهم على بقايا عادات وتقاليد ليست من الدين في شيء وإني لأعجب كيف يسوغ بعضهم تحريم أمر دون دليل ما دام الأصل في الأمور الإباحة مالم يرد نصٌّ صريح من القرآن أو السنة أو الإجماع ولم أر فيما ساقته الأخت الكريمة دليلا صريحا ولا فتوى لعالم معروف فعلام اعتمدت في رأيها إذن؟؟؟؟؟!!!

ولكني أتساءل وأخص سؤالي بالذين يحرمون الاستماع للصوت هذا بفرض أنه خال من الابتذال واللين وكان داعيه الحاجة أين أنتم من حديث استماع النبي صلى الله عليه وسلم لغناء الجاريتين بين يديه وحضور بعض الصحابة معه ومنهم عمر الذي زجرهما لأن الغناء محرم ؟!!

وكيف استمع النبي صلى الله عليه وسلم للصحابيات رضوان الله عليهن وهن يسألنه عن أمور الدين تارة , وهن يشتكين إليه مما يعترض حياتهن من مصاعب تارة أخرى ؟!

وكيف يستمع المشايخ المعاصرون لأسئلة النساء في التلفاز والإذاعة ؟!!!


هذا بفرض أنه" لحاجة ودن ترقيق....إلخ.."


وأما الاختلاط فسأكتفي بتساؤل :ومن قال إن المرأة العاملة سواء أكانت ممرضة أو غيرها ستكون متبرجة عارية في عملها ؟!

أنتهى ..

__________________

انا لم أضع تعقيبآ على كلماتهم ولا أريد ذلك الا بمشورتكم
اتمنى بعد عودتي ان اجد الردود الكافيه

انا فضلت عدم ذكر تجارب الغرب التي ذكرها الاخ لمالكوم إكس وبرق1 كي اضعها حجه اخرى عليه لو عارض الادله الشرعيه

من خلال هـــــــــــذه الردود انا بينكم بردودي وهم كذلك وعليكم الحكم

ولكم تحياتي
شمـــــــــوخ

[مالكوم إكس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مشكلته أنه يناقش من دون علم أو أية مراجع .. وقد بدى واضحاً أنه لايفهم ولا يعقل في المسألة شيء .. وأنه لم يقرأ الرد أصلاً .. فيقول أريد أدلة واضحة وصريحة .. فلا أوضح من قوله (وقرن في بيوتكن) وأورد تفسيرها حتى لا تكون له حجة بعد هذه .. وهذا تفسير ابن كثير رحمه الله بالأدلة الدامغة :
وَقَوْله تَعَالَى : " وَقَرْنَ فِي بُيُوتكُنَّ " أَيْ اِلْزَمْنَ بُيُوتكُنَّ فَلَا تَخْرُجْنَ لِغَيْرِ حَاجَة وَفِي رِوَايَة - " وَبُيُوتهنَّ خَيْر لَهُنَّ " وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاء الْكَلْبِيّ رَوْح بْن الْمُسَيِّب ثِقَة حَدَّثَنَا ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : جِئْنَ النِّسَاء إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَ يَا رَسُول اللَّه ذَهَبَ الرِّجَال بِالْفَضْلِ وَالْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه تَعَالَى فَمَا لنَا عَمَل نُدْرِك بِهِ عَمَل الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيل اللَّه تَعَالَى فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ قَعَدَتْ - أَوْ كَلِمَة نَحْوهَا - مِنْكُنَّ فِي بَيْتهَا فَإِنَّهَا تُدْرِك عَمَل الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيل اللَّه تَعَالَى " ثُمَّ قَالَ لَا نَعْلَم رَوَاهُ عَنْ ثَابِت إِلَّا رَوْح بْن الْمُسَيِّب وَهُوَ رَجُل مِنْ أَهْل الْبَصْرَة مَشْهُور . وَقَالَ الْبَزَّار أَيْضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَاصِم حَدَّثَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ مُورِق عَنْ أَبِي الْأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْمَرْأَة عَوْرَة فَإِذَا خَرَجَتْ اِسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَان وَأَقْرَب مَا تَكُون بِرَوْحَةِ رَبّهَا وَهِيَ فِي قَعْر بَيْتهَا " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ بُنْدَار عَنْ عَمْرو بْن عَاصِم بِهِ نَحْوه . وَرَوَى الْبَزَّار بِإِسْنَادِهِ الْمُتَقَدِّم وَأَبُو دَاوُدَ أَيْضًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " صَلَاة الْمَرْأَة فِي مَخْدَعهَا أَفْضَل مِنْ صَلَاتهَا فِي بَيْتهَا وَصَلَاتهَا فِي بَيْتهَا أَفْضَل مِنْ صَلَاتهَا فِي حُجْرَتهَا " وَهَذَا إِسْنَاد جَيِّد (((وَقَوْله تَعَالَى : " وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى " قَالَ مُجَاهِد كَانَتْ الْمَرْأَة تَخْرُج تَمْشِي بَيْن يَدَيْ الرِّجَال فَذَلِكَ تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة . وَقَالَ قَتَادَة " وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى " يَقُول إِذَا خَرَجْتُنَّ مِنْ بُيُوتكُنَّ وَكَانَتْ لَهُنَّ مِشْيَة وَتَكَسُّر وَتَغَنُّج فَنَهَى اللَّه تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان " وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى " وَالتَّبَرُّج أَنَّهَا تُلْقِي الْخِمَار عَلَى رَأْسهَا وَلَا تَشُدّهُ فَيُوَارِي قَلَائِدهَا وَقُرْطهَا وَعُنُقهَا وَيَبْدُو ذَلِكَ كُلّه مِنْهَا وَذَلِكَ التَّبَرُّج ثُمَّ عَمَّتْ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ فِي التَّبَرُّج ...

ثم يأتي هذا الحديث والذي لا يحتاج إلى شرح :
عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري ..

أليست هذه أدلة صريحة لا تحتاج إلى توضيح ولكن من أريد له العمى فلن يبصر ..
وبودي أن تسأليه بعد هذه الأدلة الصريحة والواضحة هل لديه حديثاً ولو واحد ولو في مامعناه يدل على أن الإختلاط جائز ..


تحياتي : مالكوم إكس

[الحكي الاكيد]

شموخ أو أسيرة صمت .. تحياتي لك

انا من أشد المعجبين بكتاباتك بذلك المنتدى لكن ...!!

هناك اشياء تخفى عليك هناك وهي :

1- زمان الصمت = سواليف

2- حذف القسم الديني من المنتدى

3- طرد اغلب البنات اللاتي لم يطاوعن زمان الصمت

4- اغراء البنت المسجله حديثا بمهنة الاشراف

5- الهجوم العنيف على جميع المواضيع التي فيها
تمجيد لاعمال الهيئه .. او تتكلم عن الاختلاط

6-سيطلب منك( زمان الصمت) اضافته لماسنجرك ثم سيطلب منك محادثه
صوتيه

7- اذا لم تريدي الازعاج في ذلك المنتدى فادخلي باسم ولد وانشري خواطرك
ولن تجدي من يراسلك ...؟




م/ لم يكتفي مالك ذلك المنتدى بالرد عليك هو فقط بل اوصى المشرف العام

وكذلك مستشار المنتدى وردوا عليك بمايرضيه

وايضا تراحيب صاحب الموضوع ... انقلب عليك هو الاخر ....








شكرا لك ياأسيرة صمت

[برق1]

أخي مالكوم إكس :
جزاك الله خيرا على هذا الإثراء المتتابع للموضوع

أخي الحكي الأكيد :
( يا داهية )
لقد وضعت النقاط على الحروووووف , فقرأنا المسألة دون رتوش , أثابك الله
و : إذا كان رب البيت بالدف ضارب *** فشيمة مشرفي ذلك المنتدى كلّهم التصيّد

أختي شموخ :
أنا لم أنقل مقولات الغرب عن الاختلاط بل نقلها مالكوم إكس جزاه الله خيرا , وهذا فقط لنسبة الفضل إلى أهله

وبالنسبة للذي طلب مشورتكم حول زواجه , فقد اتضح لي من خلال تعقيبه الأخير أنّ موضوعه مكذوب أصلا لهدف , وإلا :
فكيف تخطب أمه فتاة وتمدح أخلاقها له وترغبه فيها , ثمّ تعارض هي الزواج ؟؟؟ بحجة أنها ممرضة , وهي تعلم وظيفتها مسبقا والدليل أنّهم يعلمون بشرطها البقاء في عملها !!!
وكذلك فالسائل ذكر أن الذي رأى له الفتاة أمه وأخواته , فمدحنها له , ومعنى هذا أنه لم يرها !!! فكيف جاء في الأخير وقال بأنني متعلّق بها من أوّل ما رأيتها فهي فتاة جميلة ؟؟؟! هل نسي أنه لم يرها بل أرسل أهله ؟!

ثمّ كيف انحلّ موضوعه فجأة هكذا بمجرّد أن عقب لأول مرة على نصائحكم

بل الأدهى من هذا أنه قال : (( وأحب أقولكم إن الله هداني والخطبه تمت ولله الحمد ))
كيف تقووووول إنّ الله هداك وتمّت الخطبه واللي نعرفه إن امك هي اللي معارضة الزواج ؟!؟!؟! اشلون يعني ؟ هداك الله وأتممت وركعت ركعتين وأتممت الزواج ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ !!!!!! أنت ناسي إن معارضة أمّك هي المشكلة ؟‍ هذي ماصارت ولا يمكن تطووووف ‍

ومن دلائل أن الحكاية كذب في كذب أنّ المحتار المسكين الذي يستنجد بمشورة الآخرين حول زواجه صار مفتيا ( على غفلة ) يقف خصما عنيدا لك , مؤيدا كلام الآخرين ذاكرا الأدلة والشواهد والتوجيهات !!!!
( وشلون يالاخو ؟ كنت تستشير في المسألة وطلعت بعد يومين فقط مفتي كبير فيها ! )

أعيد تعقيب الذي يزعم أنه محتار في أمره ( وما هقيت واحد يقول هالكلام يتردّد ولو لحظه بالزواج من تلك الفتاة , حتى يحتاج يستشير أحد )
يقول :

(( في البدايه أشكر أعضاء المنتدى على تجاوبهم معي في مشكلتي ولأنني فعلا كنت محتار في أمري ولكن ركعتين ودعاء الاستخاره ومشورة ناس مثلكم وشرواكم دلتني على الطريق الصحيح وعرفتني إني ما أحكم على الناس بدون ما أعرفهم وأحب أقولكم إن الله هداني والخطبه تمت ولله الحمد تصدقون من يوم ماشفت البنت دخلت قلبي ومادري لو ما أخذتها مادري ايش كان بيسرلي عموما حبيت أقولكم وحبيت أرد على أختي للي تحرم أولا أهل الدين ماحرموا هذه المهنه بل بالعكس هم يباركونها ويدعون لصاحبات هذه الخدمه الانسانيه بالخير مادمن ملتزمات بحدود الله وكن الصحابيات رضوان الله عليهن يمرضن الجرحى في الحروب وأما صوت المرأه عوره فهذه التي لم أسمع بها من قبل وإلا لما تكلمت النساء أبدا ثم إن السيده عائشه رضي الله عنها كانت تعلم الصحابه من وراء حجاب ثم إن البنت باحترامها وشخصيتها المؤدبه تجعل من أمامها يحترمها ويقدرها وقد اقتنعت بذلك بعد مشورة أهل العلم .............. ))


وما دام الموضوع دجل من أصله وبشهادة الحكي الأكيد فضعي أعصابك في ( الفريزر )

واجعلي كلامك معهم لإقامة الحجة عليهم فقط , ولا تذهب نفسك عليهم حسرات , فليس كل الناس يذعنون للحق

(( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضّلنا على كثير ممن خلق تفضيلا



هم الآن قد تملّصوا من أصل الموضوع لتفريعات تجعل خصمهم يتعب كثيرا في ملاحقتهم فيها
فقد كان المدير إيّاه زعم أنّك تأتين بالكلام من عندك دون علم , وتحدّاك أن تعطيه أدلّة بهذا الخصوص ( الاختلاط ) وقال : أنا بالانتظار
ثم بعد أن بينت لهم الأدلة الشرعية , تملّصوا بحيلة أخرى وهي أنك تعتمدين على فتاوى متزمتة تخضع لعادات موروثة لا للدين !
وهذا هو ديدنهم جميعا , من تملّص لتملّص
وإلا فما دام طلب مجرّد فتوى بأدلّة شرعية فقد انقطعت حجته بإيرادك الفتوى بالدليل)

واسمحي لي فأرجو أن أعود بإضافة في وقت أوسع

[النرجسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله0000

في البداية اشكر كاتب المقال على طرحه لهذا الموضوع

واحب ان اشكر كذلك كل من ساهم في الرد عليه


وخصوصا الاخت الفاضلة (شموخ)

واقول لها:

اختي شموخ لا تحزني ولا تجعلي من هؤلاءالضعفاء لك اعداء انهم يعتبرون انفسهم فقهاء، وكل من يخالفهم بالآراء أو يناقشهم بها لهم اعداء0

انهم لا يؤمنون بالحوار الهادئ والحضاري ولا يجيدون سوى السباب والشتم

لقد مررت بنفس شعورك الذي تمرين به الان فقد طرحت موضوعا

عن الفقة البدوي وأقصد به تلك التقاليد والاعراف البائدة التي يتخذها البعض تشريعات بدلا من التشريعات الاسلامية فيظلمون بها المرأة

وقلت مرارا وتكرا اخوتي بالله اني هنا متسائل ولست فقيها او مفتيا

ان رأيتموني على خطأ فصوبوني فلم اجد سوى الشتم والقذف بالعلمانية والكفر والعياذ بالله0

عموما هذا خاج ايطار الموضوع:

لننتقل الان الى موضوعنا الاساسي

اختي لم تتركي شاردة ولاواردة في هذا الموضوع الا و ذكرتيها

ولكن اريد ان اضيف الى ادلتك التي استشهدتي بها على ان صوت المراة ليس بعورة

بدليل صريح وواضح بأن صوت المرأة اذا ما كان فيه تكسر وميوعة فليس بعورة

الا وهو:

روي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت(غضبت لكم من السوط ولا ،ولا أغضب لعثمان من السيف!؟ أستعبتموه حتى اذا تركتموه كالقند المصفى ،ومصتموه موص الإناء ،وتركتموه كالثوب النقى من الدنس، ثم قتلتموه)0 قال مسروق (فقلت لها عملك ،كتبت الى الناس تأمرينهم بالخروج عليه)000فقالت عائشة ((والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما تبت اليهم سواد في بياض )0الطربي :5 165 166

قال صاحب الكتاب في الحاشية:

قالت ذلك أول مرة عند وصولها الى المدينة عائدة و من الحج ، فاجتمع اليها الناس

((((((((((((وخطبت فيهم خطبة بليغة)))))))))))))))وهنا بيت القصيد

اذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تخطب واما جموع الناس رجال ونساء وتكلم مسروق وترد عليه ،ولم يردعها صوتها
فأين العورة التي تتلكون عنها؟؟؟؟0

هذا ما احببت اضافته

في امان الله

محبكم النرجسي:D

[برق1]

أخي النرجسي :

أولا : أهلا بك

ثانيا : بالنسبة لصوت المرأة فقد سبق في هذا الموضوع نقل ما يفيد أنه ليس بعورة من كلام العلماء

وبناء عليه فلم يذكر أحد للأخت شموخ أنّ صوت المرأة عورة !


ثالثا : بمناسبة ما نقلته عن خبر عائشة , فأحبّ أن أنوّه إلى أننا نحن العامة لا نستطيع معرفة الصحيح والضعيف والمكذوب من هذه الأخبار حتى يبيّنها لنا علماء الحديث , فليس كل ما ورد في كتب العلماء صار صحيحا

ولست هنا لأكذّب الخبر , ولكنّي أردت أن أذكّرك بأن ليس كل ما نجده من روايات يمكن الاعتماد عليه

وأمّا حديث النساء مع الرجال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم فثابت بوقائع كثيرة استدل بها العلماء وبغيرها على أن صوت المرأة ليس بعورة

وتسلم أخي الغالي

[النرجسي]

شكرا اخي على التوضح

واسف اذا كنت قد اسأت الفهم

ولكن حيث عائشة مذكور

في كتاب

عنوانه(العواصم والقواصم)

في تحقيق مواقف الصحابة )

بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

تأليف القاضي ابي بكر بن العربي

أرجوا ان ترجع اليه

وتتأكد بنفسك

وتتأكد ايضا من صحة الحديث

وتسأل عنه العلماء الافاضل

في امان الله

محبك النرجسي

[الحكي الاكيد]

آآآآآآآآآآآلوووووو

شمووووووخ ..!


الله يستر ....!! وين راحت البنت ...؟؟

[النرجسي]

شموخ في قلوبنا

ايمنا ذهبت

محبكما النرجسي

[المؤمن بالله]

انا لا أتوقع ان هناك صاحب منتدى بهذه الطريقه

[شمــــــــــوخ]

الســـــــــــلام عليكم

وأسعد الله مساكم بالخير

أخواني ألاعزاء

أعتذر أشد العذر من تأخري بالتعقيب عليكم حيث ان الظروف تحكم بعض الاحيان كما أنني عملت فرومات للجهاز مما أفقدتني رابط للموقع وهاأنا اعود لكم
لأشكركم فبكلماتكم أستنارت طرقات كانت مضلمه

اللهم بارك فيكم وجزكم خير الجزاء وكثر من امثالكم ونفع بكم امتكم
هذه هي المنتديات هذه هي من يفتخر الشخص ان يكون في كنفها

أعلم بأن الحروف أجحفت بحقكم لكن كل ماأقوله

جزااااكم الله عني خير الجزااااء

تحيـــاتي وتقديري لكم

أختكم
شمـــوخ

[الحكي الاكيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاعليك ...اختنا العزيزه ..شموخ ..


بين اخوانك واحبابك ..


لكن هل تسمحين لي بسؤال ..



س/ هل لازلت في ذلك المنتدى ..؟؟؟؟

[شمــــــــــوخ]

وعليكم السلام
هلا وغلا فيك اخوي الحكي الاكيد واشكرك على تفاهمك وزي ماقلت انتوا اهل أسأل على اللي تبغاه .

بخصوص سؤالك :هل لازلت في ذلك المنتدى ..؟؟؟؟
لا ...جثمان الاسم فقط موجود ....وراح اوضح السبب لان هذا المنتدى لابد يكون عظه وعبره لغيره
المنتدى ظم الكثير من الكتاب وزدهر لكن ألأن أشخاص معدوده من تكتب فيه الكل هرب وتركه بل ولايفتخر بتواجد فيه بعضهم استمر بالكتابه محاولا الاصلاح لكن لافائده ذهب غالبية الااعضاء بمختلف أقلامهم
لان كل شي على ماقام عليه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( أنما الاعمال بنيات وانما لكل أمرء مانوى )) ...فالمنتدى للأسف علماني يحارب الحجاب يحارب أصحاب للحى والمتدينين ...يستهتر بالدين
والأداره دكتوريه وهي تدعي التعامل الديمقراطي فكما قال تعالى... (( ولو كنت فضا غليض القلب لانفضوا من حولك ))حيث عاملوا الناس بمنتهى الجبروت وكأن من يكتب فيه يطالبهم بقوت عيشه
لتجد قسم الشكاوي والاقتراحات اكثر الاقسام اشتعالا بسبب كثرة المشاكل

لكن الان يحاولون جاهدين استعادة ماذهب برسائلهم عبر البريد والسؤال عن الاعضاء وارسال اخر المواضيع وظل وسيظل على ماهو عليه من سكون ورتابه ...
ايضاً غيروا الشكل الخارجي محاولين التجديد أية تجديد والقلب فاسد ,,,
ودعهم يأكلون ماعملته أيديهم ولله يمهل ولايهمل ...

هذه هي حالة ذاك المنتدى بشكل عام لك شكري ولو تريد أية أستفسار لامانع عندي

تحيـــاتي للجميع
شمــــــــوخ

[الحكي الاكيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا كنت في ذاك المنتدى ..


وهو الان يلفظ انفاسه الاخيره ..

الحمدلله ..

هو في طريقه للنهايه ...


خير لك ياأخت شموخ ان نفذت بجلدك .. واتمنى ان لاترجعي لذاك المنتدى ..

وصاحب المنتدى الان غي اسمه المستعار باسمه الحقيقي ..

احمدالله على العافيه ,,


اهلا بك بيننا مرة اخرى اختنا شموخ ..