رسالة ماجستير للعمرو بعنوان( بريدة في عهد إمارة حجيلان بن حمد آل أبو عليان التميمي)

[مؤرخ محايد]

*
**
تُناقش في صباح يوم السبت القادم الموافق ٢٢/٢/١٤٣١ رسالة الماجستير المعنونة
بــ ( بريدة في عهد إمارة حجيلان بن حمد آل أبو عليان التميمي ١١٩٤ _ ١٢٣٤ / ١٧٨٠ _ ١٨١٨م )
والمقدمة من الطالب : عمرو بن إبراهيم العمرو وتتكون لجنة المناقشة من :
د/ محمد بن علي السكاكر ( جامعة القصيم ) مشرفا ومقررا
د/ سهيل صابان ( جامعة الملك سعود ) ممتحنا خارجيا
د/ عبدالرحمن بن علي السديس ( جامعة القصيم ) ممتحنا داخليا.

ونرجو أن يوفق الباحث في مناقشته في أطروحته المهمة عن جزء من تأريخ وحضارة مدينتنا المباركة ،،


الجدير بالذكر أن آل أبو عليان من العنقري المنقري من بني سعد من قبيلة تميم العدنانية

وهم أمراء بريــــــــــــدة خلال ثلاثة قرون من عام 985 هــ إلى عام 1281هــ

و"آل أبو عليان " كما هو ثابت لدى المؤرخين هم من اشترى بريدة وملكوها وسكنوها عام 985 هـ
وكان أول أمير فيها وهو من قام بشراء بئر بريدة هو الأمير / راشد الدريبي آل أبو عليان

ثم تتابع أمراء آل أبو عليان على إمارة بريدة على مدة تزيد على ثلاثمائة سنة
من عام 985 هـ حتى عام 1281 هـــ

ومن هؤلاء الأمراء الذين تفتخر بهم بريدة هو الأمير حجيلان بن حمد رحمه الله

نبذة عن الأمير حجيلان بن حمد رحمه الله :

اسمه ونسبه :
حجيلان بن حمد بن عبد الله بن حسن بن محمد بن عليان آل أبو عليان العنقري التميمي

أخواله :
يُذكر أن أمه اسمها طرفة التويجري من تواجر الطرفية

بداية إمارته :
وقد تولى الإمارة فترة طويلة تزيد على أربعين عام بدأت من عام 1194 هــ حتى عام 1234هــ

سيرته وبطولاته :
هذا الأمير له سيرة تأريخية طويلة ومشرفة حافلة على مدار أربعين عام يفتخر بها أبناء مدينة بريدة والقصيم عامة ومن أهمها مناصرته للدعوة الأصلاحية والدولة السعودية في نجد ودعمه للأمامين محمد بن عبد الوهاب والأمير محمد بن سعود فقد كان مناصرا لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله حيث ذكر التأريخ أنه في عام 1196هـ ارتدت بعض المدن في نجد والقصيم إلا مدينة بريدة والرس والتنومة عن الإسلام وخرجوا عن طاعة ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكان للأمير حجيلان تأثير واضح في محبته للدعوة السلفية حيث بقي أهل بريدة على ولائهم لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ..
وكان رحمه الله محباً للعلماء ، ورعاية الأيتام ، وعمارة بريدة وتشييدها طوال فترة إمارته .. وله قصص مازال كبار السن في بريدة تحكى عنه ..
وقد صارت له مواقف مشرفه ضد الأتراك بل وقد ورد ذكره في كثير من المخطوطات التركية التي مازالت محفوظة في اسطنبول وهي تشهد على هذا التأريخ والبطولة لهذا الأمير التميمي رحمه الله .

ولقد امتدت امارته بريدة والقصيم وشمال الجزيرة حتى وصلت لحدود الشام كما ذكر ذلك المؤرخين ،،
كل ذلك وهو تابع للإمارة الكبرى في الدرعية وتحت لواء ابن سعود رحمهم الله تعالى .
وقد سجلت كثير من الوثائق والقصص عن حجيلان في المخطوطات في مكتبة اسطنبول فلتراجع .


الأسر المتفرعة هذا اليوم من آل أبو عليان في بريدة هي :
مع ملاحظة :
(أن هناك أسر تتشابه وتشترك في الاسم دون النسب وليس لها علاقة في آل أبو عليان في بريدة ونجد عامة ) :
1-آل أبو عليان ، العليان .
2- آل بوحسن . بالمجمعة
3- الحسون ، ومن الحسون العضيبي (خب الصقرات )
4-السابح .
5-الحسن .آل أبو عليان
6-العبد الرحيم .
7-الجار الله .
8-العجلان .
9-الحميدة .
10-الرشيد .
11-العسافي .
12-العدوان .
13-الراشد .
14-العياضي .
15-الرعيجاني .
16-السنيدي .
17-العميريني .
18-العرفج ،السلطان ،الزومان .
19-الفريح .( الفرحة )
20-المرشد .
21-الغانم .
22-السلامة .
23-المتيني : راعي المتينيات وهو عبد الله المتيني من آل أبو عليان
24-النصار ، المذهان .
25-اليحيى . وهم غير اليحي وهبة تميم
26-العبود .
27-الدخيل ، الملقبين بـ ( المصروع ) .
28-الشبيلي .
29-الحمدي .
30-العباس .
31-المدلج .
32- القعير
33- الطرباق
34- الحميضي
35- النهير
36- الشقار : وهم من أهل الصباخ
37- السبيع : ولهم ملك في جنوب الصباخ
38- العمر : أهل التويم والملقبين بالبنيان
39- المهيد : وهم غير المهيد العنوز
40- آل سليم : من فخذ الحسن وقد انتقلوا من بريدة إلى العراق
41- البوعليان : انتقلوا الى الاردن
42- البو مصطفى : انتقلوا الى سوريا
43- الفائز : من الدريبي آل أبو عليان

وجميع هذه الأسر أصلها خرجت من ست فخوذ أساسية وهي :

( العليان ، والدريبي ، والحسن ، والحسون ، والحميدة ، والشبيلي )




وأخيراً :
إنه يجب أن نعلم أن بريدة مدينة تأريخية قد ضرب تأريخها منذ قرون فهي ليست حضارة وليدة المائة سنة الماضية فقط بل لها حضارة وعمارة منذ قرون يجب أن نسعى جميعاً لإبراز الكنوز المدفونة التي سطرها التأريخ عن هذه المدينة التي تعتبر الآن ثاني أكبر مدينة بنجد ، ولقد ظهرت في الآونة الأخيرة بعض البحوث الهزيلة والمصففة التي تتحدث عن بريدة وتأريخها اشبه ماتكون بالدروس الأنشائية في مادة التعبير كل هذا سعياً منهم محاولين إقصاء حضارات وإمارات لها تأريخ قد ضرب أقدامه عبر قرون لايمكن بحال من الأحوال أن ينسى أو يتناسى ،إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة لمدينتنا الغالية ، وكل من يحاول الإساءة إلى تأريخنا فهو يسئ إلينا بلا شك
وفي النهاية تأريخ بريدة في قلوبنا ومن يسئ إلى تأريخها يسئ إلينا جميعاً .



مُؤرخ محايد

[أبو حكيم]

في جامعة القصيم ..... رسالة ماجستير عن تاريخ بريدة في عهد حجيلان بن حمد


بريدة - خالد المقيطيب

تعقد في جامعة القصيم عند التاسعة والنصف صباح السبت القادم مناقشة لرسالة الماجستير المقدمة من الطالب عمرو بن إبراهيم العمرو حيث ستتم المناقشة صباح السبت 22-2-1431هـ في بهوالجامعة وهي بعنوان ( بريدة في عهد إمارة حجيلان بن حمد " آل أبو عليان " ١١٩٤ _ ١٢٣٤ / ١٧٨٠ _ ١٨١٨م حيث إنطلاقة ونمو مدينة بريدة الحقيقي..... كما قال العمرو

كما سيخضع الطالب : عمرو بن إبراهيم العمرو لمناقشة الرسالة ... نسأل الله تعالى أن يوفقه لنيل أعلى الدرجات العلمية بأذن الله تعالى .....

وتتكون لجنة المناقشة من :
الدكتور / محمد بن علي السكاكر ( جامعة القصيم ) مشرفا ومقررا
الدكتور / سهيل صابان ( جامعة الملك سعود ) ممتحنا خارجيا
الدكتور / عبدالرحمن بن علي السديس ( جامعة القصيم ) ممتحنا داخليا.

كما سيتم تغطية المناقشة يوم السبت القادم بأذن الله هنا في منتدى بريدة ................

[لبيه]

شكرا لصاحب الموضوع

ابو حكيم ..

في العنوان الاساسي اسقطت كلمة (امارة) بينما اوردتها في عنوان الرسالة لماذا ؟

كذلك ختمت بكلمة (حيث إنطلاقة ونمو مدينة بريدة الحقيقي) بالعبارة التشكيكية ( كما قال العمرو) فهل انت تنقل خبر كما جاء اما تصف حدث يوجب عليك المصداقية ؟

اخ ابو حكيم انت انسان مثقف واعي واعلامي تحمل أمانة لذلك نتوقع منك الحياد والموضوعية في التناول.

[حجيلان بن حمد]

موضوع مهمه .. شكراً للباحث ولكم على طرح الخبر .

[أبو حكيم]

شكرا لصاحب الموضوع

ابو حكيم ..

في العنوان الاساسي اسقطت كلمة (امارة) بينما اوردتها في عنوان الرسالة لماذا ؟

كذلك ختمت بكلمة (حيث إنطلاقة ونمو مدينة بريدة الحقيقي) بالعبارة التشكيكية ( كما قال العمرو) فهل انت تنقل خبر كما جاء اما تصف حدث يوجب عليك المصداقية ؟

اخ ابو حكيم انت انسان مثقف واعي واعلامي تحمل أمانة لذلك نتوقع منك الحياد والموضوعية في التناول.



أهلاً بك عزيزي لبييه ......

فهل انت تنقل خبر كما جاء اما تصف حدث يوجب عليك المصداقية ؟

في إتصال شخصي مع صاحب الرسالة الأخ العزيز... عمرو العمرو أفاد بأن إنطلاقة مدينة بريدة ونموها بدأ من فترة حجيلان بن حمد

ربما أن السبت القادم سيتضح لنا الكثير من تأريخ مدينة بريدة خلال الفترة من ١١٩٤ _ ١٢٣٤ / ١٧٨٠ _ ١٨١٨م

أتمنى حضورك لنشرف بك أخي

[اوكيشن]

"](أن هناك أسر تتشابه وتشترك في الاسم دون النسب وليس لها علاقة في آل أبو عليان في بريدة ونجد عامة )
7-الجار الله_بني تميم
احم احم

[الضمير الحي]

انعم واكرم والف نعم بتميم المجد سلاطين العلم والحكمه والديانه والفصاحه

الامير حجيلان ابن حمد ...سطور الحكمه والفخر بسيرته العطره والبركه

في نسله واسرته انتشرت في ارجاء الا رض ..


بالتوفيق يالعمرو

[الرحـّـال]

إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة
لمدينتنا الغالية ، وكل من يحاول الإساءة إلى تأريخنا فهو يسئ إلينا بلا شك
وفي النهاية تأريخ بريدة في قلوبنا ومن يسئ إلى تأريخها يسئ إلينا جميعاً .



مؤرخ محايد

و
ماعلاقة التنمية والحضارة لمدينة بريدة الغالية بتأريخ عائلة أو قبيلة ؟
و
هل من لايهتم بمثل هذه المعلومات أو ينتمي لهذه العائلة أو القبيلة في
هذا العصر يقف في وجه التنمية والحضارة لمدينة بريده ؟

[عمر اّل أبوعليان]

وفق الله الباحث ,,

شكراً لك ,,

[مؤرخ محايد]

مؤرخ محايد

و
ماعلاقة التنمية والحضارة لمدينة بريدة الغالية بتأريخ عائلة أو قبيلة ؟
و
هل من لايهتم بمثل هذه المعلومات أو ينتمي لهذه العائلة أو القبيلة في
هذا العصر يقف في وجه التنمية والحضارة لمدينة بريده ؟



عجيب هل أنت جاد بما تسأل عنه ؟
من لايعلم أن التأريخ هو جزء من الإنسان نفسه والناس جعلهم الله قبائل وشعوباً
كما أخبر الله في محكم كتابه عن هذا الشيء وكل هذه الأمور هي جزء من حضارة الإنسان ،
أما إن كنت لست مهتماً بها
فليس من الضروري أن يأتي شخصك الكريم وسعادتك أن يقرأها لأن هناك أناس متخصصين في هذا المجال وبريدة مثقفيها في تخصصات التأريخ فيها أساتذة
كُثر مهتمين بمثل هذه الحضارات ومثل هذه الدراسات
بل هي محل دراستهم واهتمامهم والجامعات السعودية مليئة بتخصصات التأريخ التي تدرس أحياناً ثقافات وحضارات ربما ليس لها علاقة بالجانب الإسلامي ،
وليس من الضروري أن تقتنع أنت أن هذه الثقافات والحضارات مهمة كي أن تدرس أولا

وإذا كان توجهك بغير هذه التخصصات وتريد أن تتثقف وتعرف مالأهمية التأريخ
من أهمية فيجب عليك أن تقرأ في هذا الباب .
وإن كنت تحارب التأريخ فليس من الضروري أن تعرف أهمية ودراسة مثل هذه الأطروحات والحضارات ..

[الرحـّـال]

أخي الكريم

مؤرخ محايد
أو
عمرو العمرو

لم تُجبني على سؤالي حول



إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة
لمدينتنا الغالية ،



وإن كنت تحارب التأريخ فليس من الضروري أن تعرف أهمية ودراسة مثل هذه الأطروحات والحضارات ..


وهل في سؤالي مايوحي بمحاربة التاريخ ؟ !

أم
أنك تهربت من إجابة سؤالي بكتابة ماليس له علاقة بما إن لم تدركه فسيدركه غيرك!

عموماً

بالتوفيق وإن شاء الله إمتياز مع مرتبة شرف ولا تزعل

[الرحـّـال]

عجيب هل أنت جاد بما تسأل عنه ؟
من لايعلم أن التأريخ هو جزء من الإنسان نفسه والناس جعلهم الله قبائل وشعوباً
كما أخبر الله في محكم كتابه عن هذا الشيء وكل هذه الأمور هي جزء من حضارة الإنسان ،
أما إن كنت لست مهتماً بها
فليس من الضروري أن يأتي شخصك الكريم وسعادتك أن يقرأها لأن هناك أناس متخصصين في هذا المجال وبريدة مثقفيها في تخصصات التأريخ فيها أساتذة
كُثر مهتمين بمثل هذه الحضارات ومثل هذه الدراسات
بل هي محل دراستهم واهتمامهم والجامعات السعودية مليئة بتخصصات التأريخ التي تدرس أحياناً ثقافات وحضارات ربما ليس لها علاقة بالجانب الإسلامي ،
وليس من الضروري أن تقتنع أنت أن هذه الثقافات والحضارات مهمة كي أن تدرس أولا

وإذا كان توجهك بغير هذه التخصصات وتريد أن تتثقف وتعرف مالأهمية التأريخ
من أهمية فيجب عليك أن تقرأ في هذا الباب .

وإن كنت تحارب التأريخ فليس من الضروري أن تعرف أهمية ودراسة مثل هذه الأطروحات والحضارات ..


:)
حتى وإن عدّلت بهذا الرد ونمّقت كلماتك بدلاً من الإستهزاء

فكبيرة بحق من هم أمثالك أن يكون بتلك الصيغة ! :)

عفى الله عني وعنك وما أخيك إلا خريج ثانويه ليلي

ولا يهتم بالتاريخ خصوصاً عندما يشم به رائحة القبلية.

[انتظرتك]

نتمنى التوفيق لصاحب الرسالة ,,


وكان أول أمير فيها وهو من قام بشراء بئر بريدة هو الأمير / راشد الدريبي آل أبو عليان


ممن اشتراها ...؟؟



،إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة لمدينتنا الغالية


لو صدق كلامك لرأينا مصر قمة في التنمية والحضارة والتطور ...!!!!


تحيتي ,,

[مؤرخ محايد]

أخي الكريم

مؤرخ محايد
أو
عمرو العمرو

لم تُجبني على سؤالي حول





وهل في سؤالي مايوحي بمحاربة التاريخ ؟ !

أم
أنك تهربت من إجابة سؤالي بكتابة ماليس له علاقة بما إن لم تدركه فسيدركه غيرك!

عموماً

بالتوفيق وإن شاء الله إمتياز مع مرتبة شرف ولا تزعل

الله يوفق أخونا الباحث العمرو
وهذه مشكلتنا ومشكلتك بشكل خاص نظرت لما يكتب غيرك بأنه نظرة مصالح شخصية ليس الهدف منه هدفاً منشوداً يطمح للرقي بثقافتنا وحسن الظن بالآخرين وتلاقح الآراء والأستفادة مما عند غيرك من معلومة وفائدة ..

وردي واضح لعلك ترجع إليه وتتأمل جيداً حتى تفهم ماكتبت في ثناياه

أبداً أخوي تشرفت بحضورك

[الرحـّـال]

نتمنى التوفيق لصاحب الرسالة ,,



ممن اشتراها ...؟؟




لو صدق كلامك لرأينا مصر قمة في التنمية والحضارة والتطور ...!!!!


تحيتي ,,


معليش ممكن أتدخل



ممن اشتراها ...؟؟

يقول التاريخ اللي درسته من ابن هذال والعهدة على الراوي


،إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة لمدينتنا الغالية


عاد هذي مالها علاج ولا تنرقّع لكن نعتبرها كبوة جواد

وفي النهاية تأريخ بريدة في قلوبنا ومن يسئ إلى تأريخها يسئ إلينا جميعاً


لابارك الله بما يُسئ لتاريخ بريدة ولا لتأريخ عائلة ال بوعليان وهوفي قلوبنا
بلاشك. ولكن لاعلاقة لذلك في الإسهام بالتنمية والحضارة لمدينتنا الغالية !

إلا إذا كان ال ابوعليان سيحكمون بريدة من جديد ويسهموا في التنمية والحضارة
بها فهذا أمر آخر ولانتمناه

[مؤرخ محايد]

نتمنى التوفيق لصاحب الرسالة ,,



ممن اشتراها ...؟؟




لو صدق كلامك لرأينا مصر قمة في التنمية والحضارة والتطور ...!!!!


تحيتي ,,

لعلك تراجع التأريخ حتى تملئ نفسك مما تريد والكتب متوفرة والحمدالله

وعندما نقول دراسة التأريخ وبحث حضارة من الحضارات وتحقيقه ليس المقصود منه أن نصنع منه طائرات أو حاسبات .. لا بل هو بقدر حفظ كنوز وآثار ذلك التأريخ وتوثيقه وإبرازه حقيقة من غير تمييع أو تشويه .
فبعض الأمم الآن في بعض البلدان تبرز حضارة أكلة معينة من أكلاتها المندثرة
والبعض الآخر يستعرض جزءا من أنماط ملابسهم وعاداتهم وتقاليدهم
وكل هذا ليس عيب بل هو حفظ لتأريخ جميل مرّ على الآباء والأجداد يجب أن نفتخر به

[الرحـّـال]

وردي واضح لعلك ترجع إليه وتتأمل جيداً حتى تفهم ماكتبت في ثناياه




قبل التعديل وإلا بعدهـ ؟

قرأت الردين وما زلت غير مقتنع بأن ذلك له علاقة بتنمية بريده

وتحضرها( بصرف النظر عن التأريخ كونه تأريخ)

[مؤرخ محايد]

معليش ممكن أتدخل



يقول التاريخ اللي درسته من ابن هذال والعهدة على الراوي




عاد هذي مالها علاج ولا تنرقّع لكن نعتبرها كبوة جواد

لابارك الله بما يُسئ لتاريخ بريدة ولا لتأريخ عائلة ال بوعليان وهوفي قلوبنا
بلاشك. ولكن لاعلاقة لذلك في الإسهام بالتنمية والحضارة لمدينتنا الغالية !

إلا إذا كان ال ابوعليان سيحكمون بريدة من جديد ويسهموا في التنمية والحضارة
بها فهذا أمر آخر ولانتمناه



رجاء لا تحرف الموضوع وتقحم القراء بكلام ستتحمل إثمه بما سطرت من حروف
عندما نتحدث عن جمع التأريخ وتوثيقه ألا يعد هذا جزء من حفظ آثار الأجداد وحضارتهم ؟
الـتأريخ والسيرة والقصص عبرودروس أظنك لا تفهم المراد منها والهدف من دراستنا لها وهذه مشكلة كبيرة بحقك
ولكن لعلي احتسب وأقف أن أعلمك عدة اسطر لكي ترى بعقلك لا بهواك ومايمليه عليك تفكيرك

فأقول
الدويلات تدرس في التأريخ ولايمنع من دراستها ونبش كنوز حضاراتها
فتأريخ بني أمية وتأريخ بني العباس هي مقررات وكتب مازالت تنشر وتدرس
وبل لامانع أن تذهب أنت وتقرأ لحضارة الغرب البائدة الزائفة ربما هي من تملئ عينك
بل درسنا التأريخ الجاهلي وشعره بل درسنا ثقافات ليس لها أي هدف والمكتبات تعج بالكتب التي توثق كل الحضارات القديمة والحديثة بل عبر كل الديانات

فهل دراستنا لتأريخ الدولة العثمانية وإعداد البحوث فيها وتعليمها للطلاب في المدارس هو بسبب البحث عن الخلافة ؟
وهل دراستنا للدولة الفاطمية كان لغرض الدخول في التشيع أو ماشابهه
نحن في عصر تثقفت فيه الشعوب يا أخي بما يكفي فلماذا وصل تفكير بعضنا إلى هذه السطحية من الكتابة والتفكير ؟؟

ولكن يبقى أن هناك عقليات متحجرة تريد تمييع التأريخ وصرفه على حسب أهوائها
أليس كذلك ؟


على كلاً لعلك ترحل يارحال لأنك قد كتبت بشيء لايرضاه الله ولا إخوانك هنا
ولعلنا نرتقي بعقولنا قليلاً من رمي الكلمات التي ستتحمل أثمها
فالصفحة هنا هي للمختصين بدراسة التأريخ فإن كنت ليس لك اهتمامات فليس
من الضروري أن تكتب كلاماً ستحاسب عليه ..
ومن حسن إسلام المرأ تركه مالايعنيه

[ابوفيصل511]

الاخ مؤرخ محايد ..

صدقني ستكون غير مفيدة رسالة الماجستير ..

لان تاريخ الامارة قريب جدا ..قبل ثلاثمائة سنة .. وبريدة آن ذاك فقر وجوع وكلهم متحرجمين بالشماس .. وايضا الامارة ماطلعت عن راشد وابناءه ..يعني بسرعة تقضي الرسالة ..

اتمنى ان تكون مليئة بالفوائد وشكرا

[مؤرخ محايد]

الاخ مؤرخ محايد ..

صدقني ستكون غير مفيدة رسالة الماجستير ..

لان تاريخ الامارة قريب جدا ..قبل ثلاثمائة سنة .. وبريدة آن ذاك فقر وجوع وكلهم متحرجمين بالشماس .. وايضا الامارة ماطلعت عن راشد وابناءه ..يعني بسرعة تقضي الرسالة ..

اتمنى ان تكون مليئة بالفوائد وشكرا
هذه ثقافتك أنت كتبتها بسطرين وماتعرف من تأريخ بريدة إلا الشماس و الجوع ؟

وصدقني أن تفكيرك بهذه الطريقة لن يأثر بالتأريخ والرسالة

[fars2625]

شكرا يا أخ "مؤرخ محايد" على موضوعك الذي اهتممت بطرحه
وشكرا يا أخ "الرحال"على نقدك البناء
# المجال ليس مجال عنصرية يا جماعة الخير.
# لكن الحقيقة التي اختزلها مؤرخ محايد "وبخس حق آخرين" يجب ان توضح:
أولاُ : بريدة ليست ملكاُ لآل ابوعليان لوحدهم فهي ملكت من قبلهم من قبل بن هذال وجماعته وقبله قبائل بني أسد"التي ترجع لها عظم القبائل العدنانية في نجد" وبكر وتغلب"منهم الدواسر التغالبة" إلى أن ينتهي بدأتها إلى من نسبت إليه الصحابي الجليل بريدة بن الحصيب رضي الله عنه"ماء حفر لأجل إبل الصدقة".
ثانياً: نسل حجيلان بن حمد "رحم الله أموات المسلمين أجمعين " قد انقطع نسله من بعده فليس له الا إناث فقط.
ثالثاُ:موضوع لايستحق التهويل له إلى ذلك الحد فمن يسب بريدة فهو يسب أهالى بريدة بالكامل وليس العوائل التي تطرقت لذكرأسمائها. ومن يحب بريدة يجب عليه الاخلاص في المطالبه لها بكل ما يخدم اهلها من مشاريع وخدمات وليس كلام فقط وهرطقة وتفاخر وعصبية مقيته "دعوها فإنها منتنه".

[fars2625]

أخ "أبوفيصل 511" لافض فوك جيت على المحك
فإمارة أي بلد لم تقم برجل واحد بل برجلاتها جميعاً
اهتمامات بأمور قد يذكر الحسن منها ويترك السيء لايذكر فليس من العدل والنزاهة ذلك

[انتظرتك]

لعلك تراجع التأريخ حتى تملئ نفسك مما تريد والكتب متوفرة والحمدالله


نعم متوفرة ولكنك قلت في نهاية حديثك :

ولقد ظهرت في الآونة الأخيرة بعض البحوث الهزيلة والمصففة التي تتحدث عن بريدة وتأريخها اشبه ماتكون بالدروس الأنشائية في مادة التعبير كل هذا سعياً منهم محاولين إقصاء حضارات وإمارات لها تأريخ قد ضرب أقدامه عبر قرون لايمكن بحال من الأحوال أن ينسى أو يتناسى

هذا الشي يجعلنا لا نؤمن بكثير من الكتب والبحوث ...



وعندما نقول دراسة التأريخ وبحث حضارة من الحضارات وتحقيقه ليس المقصود منه أن نصنع منه طائرات أو حاسبات .. لا بل هو بقدر حفظ كنوز وآثار ذلك التأريخ وتوثيقه وإبرازه حقيقة من غير تمييع أو تشويه .
فبعض الأمم الآن في بعض البلدان تبرز حضارة أكلة معينة من أكلاتها المندثرة
والبعض الآخر يستعرض جزءا من أنماط ملابسهم وعاداتهم وتقاليدهم
وكل هذا ليس عيب بل هو حفظ لتأريخ جميل مرّ على الآباء والأجداد يجب أن نفتخر به


اها ... إذاً نقول أن الحضارة والتنمية التي قصدتها في حديثك ماهي إلا
أبراز وتوثيق تاريخ ...!!!!!!

هل تعتبر هذه حضارة وتنمية !!؟؟

[سلطان علي الوهيبي]

ما شاء الله يستاهلون

والنعم والله بأبناء العم التميمي*

[عشنا وشفنا]

بالتوفييييييييييق للباحث

[الرحـّـال]

على كلاً لعلك ترحل يارحال لأنك قد كتبت بشيء لايرضاه الله ولا إخوانك هنا
ولعلنا نرتقي بعقولنا قليلاً من رمي الكلمات التي ستتحمل أثمها
فالصفحة هنا هي للمختصين بدراسة التأريخ فإن كنت ليس لك اهتمامات فليس
من الضروري أن تكتب كلاماً ستحاسب عليه ..
ومن حسن إسلام المرأ تركه مالايعنيه

أخي الكريم

مؤرخ محايد

لك ماطالبت وماكتبت مُقنع به حتى لو لم تقتنع وسأرحل
و

لكن قبل الرحيل سأوضح لكـ وللقراء الأعزاء أمرين وخاتمة .


الأمر الأول

إن إختلافي معك وإنقادك يتمحور حول نقطة واحدة فقط

وهي: إنه لاعلاقة للتنمية والحضارة و التطور الذي يخص

مدينتنا الغالية على قلوبنا جميعاً بتاريخ حجيلان بن حمد

ولا تأريخ عائلة ال ابوعليان الذي لم أتطرق له لامن قريب

ولا من بعيد وهو بلاشك مهم لمن ينتمي لهذه العائلة ..


الأمر الآخر

إنه لاعلاقة لأبناء مدينة بريدة الذين أستوطنوها قبل

مئة عام أو أقل أو اكثر بتاريخ من حكم مدينة بريدة

خلال حقبة من الزمن وغير مسؤلين و لا معنيين

بتاريخ هذه العائلة أو القبيلة ( رحم الله موتاهم ,

ووفق الأحياء منهم ) ولايمكن بحال من الأحول

إختزال تاريخ مدينة بريده بهذه العائلة أوغيرها

لتقول:


وفي النهاية تأريخ بريدة في قلوبنا ومن يسئ إلى تأريخها يسئ إلينا جميعاً


وكأنك تربط تاريخ بريدة بتاريخ حجيلان بن حمد أو عائلة ال ابوعليان !

ختاماً

مِمّا يثلج صدورنا و نفخربه جميعاً أن نرى إسهامات وإنجازات

أبناء مدينة بريدة من ذوي المؤهلات والدرجات العلمية في

مُختلف المجالات التي تؤدي إلى التنمية والحضارة والتطوير

ليس ببريدة فقط بل بجميع أنحاء وطننا الغالي ليحق لنا أن

نقول : هذه إنجازات وبصمات أبنائنا أبناء مدينة بريدة الغالية,

[خلف المعطف]

أخي الكريم


مؤرخ محايد

لك ماطالبت وماكتبت مُقنع به حتى لو لم تقتنع وسأرحل
و

لكن قبل الرحيل سأوضح لكـ وللقراء الأعزاء أمرين وخاتمة .


الأمر الأول

إن إختلافي معك وإنقادك يتمحور حول نقطة واحدة فقط

وهي: إنه لاعلاقة للتنمية والحضارة و التطور الذي يخص

مدينتنا الغالية على قلوبنا جميعاً بتاريخ حجيلان بن حمد

ولا تأريخ عائلة ال ابوعليان الذي لم أتطرق له لامن قريب

ولا من بعيد وهو بلاشك مهم لمن ينتمي لهذه العائلة ..


الأمر الآخر

إنه لاعلاقة لأبناء مدينة بريدة الذين أستوطنوها قبل

مئة عام أو أقل أو اكثر بتاريخ من حكم مدينة بريدة

خلال حقبة من الزمن وغير مسؤلين و لا معنيين

بتاريخ هذه العائلة أو القبيلة ( رحم الله موتاهم ,

ووفق الأحياء منهم ) ولايمكن بحال من الأحول

إختزال تاريخ مدينة بريده بهذه العائلة أوغيرها

لتقول:


وكأنك تربط تاريخ بريدة بتاريخ حجيلان بن حمد أو عائلة ال ابوعليان !

ختاماً

مِمّا يثلج صدورنا و نفخربه جميعاً أن نرى إسهامات وإنجازات

أبناء مدينة بريدة من ذوي المؤهلات والدرجات العلمية في

مُختلف المجالات التي تؤدي إلى التنمية والحضارة والتطوير

ليس ببريدة فقط بل بجميع أنحاء وطننا الغالي ليحق لنا أن

نقول : هذه إنجازات وبصمات أبنائنا أبناء مدينة بريدة الغالية,





عذراً ..

لا اعلم سر عدم اقتناع نهضه |بريدة| قبل ثلاث مئه سنه هو من |حجيلان بن حمد|

لماذا عدم الاعتراف ايها الرحال وصاحبك الاخر!!!


ردودكم توحي بقليلاَ من النغر

[مؤرخ محايد]

شكرا يا أخ "مؤرخ محايد" على موضوعك الذي اهتممت بطرحه
وشكرا يا أخ "الرحال"على نقدك البناء
# المجال ليس مجال عنصرية يا جماعة الخير.
# لكن الحقيقة التي اختزلها مؤرخ محايد "وبخس حق آخرين" يجب ان توضح:
أولاُ : بريدة ليست ملكاُ لآل ابوعليان لوحدهم فهي ملكت من قبلهم من قبل بن هذال وجماعته وقبله قبائل بني أسد"التي ترجع لها عظم القبائل العدنانية في نجد" وبكر وتغلب"منهم الدواسر التغالبة" إلى أن ينتهي بدأتها إلى من نسبت إليه الصحابي الجليل بريدة بن الحصيب رضي الله عنه"ماء حفر لأجل إبل الصدقة".
ثانياً: نسل حجيلان بن حمد "رحم الله أموات المسلمين أجمعين " قد انقطع نسله من بعده فليس له الا إناث فقط.
ثالثاُ:موضوع لايستحق التهويل له إلى ذلك الحد فمن يسب بريدة فهو يسب أهالى بريدة بالكامل وليس العوائل التي تطرقت لذكرأسمائها. ومن يحب بريدة يجب عليه الاخلاص في المطالبه لها بكل ما يخدم اهلها من مشاريع وخدمات وليس كلام فقط وهرطقة وتفاخر وعصبية مقيته "دعوها فإنها منتنه".



أولاً :الرحال لم ينقد نقداً موضوعياً بل خرج عن النص وتلفظ بألفاظ لايجب بمن يملك مثل ثقافته أن يتفوه بها وكلنا نخطأ ولكن لايجوز للمسلم أن يرمي الآخرين ويتلفظ على أسر كبيرة لها قيمتها في البلد بهذا التفكير السيء الذي خرج به عن فحوى الموضوع الأساسي !
ألا ترى بعينك أنت وهو :
هي رسالة ماجستير مقدمه لباحث تتحدث عن شخصية كبيرة بذل لبريدة الشيء الكثير
رحمة الله عليه ..
بل حاول إخراج مسار النقاش لأشياء بنفسه حتى وقعت أنت بفخه وفهمت لما يرمي به ويدندن حوله !!

ولعلك لم تكن أنت منصفاً ولا عدلاً عندما قيمته بهذا النقد الذي تقول بموضوعيته
فقليلاً من المصداقية في الطرح ياأخ حتى لاتقع بالهرطقة التي تتحدث بها !

ثانياً : أجل برأيك إنني أنا أختزلت الحقيقة !!! يعني أنا الي اختزلت ولا الباحث العمرو بحث عن حجيلان ويبي يناقش رسالة الماجستير يوم السبت وترك الباقين ؟؟

ومن قال لك يارجل أن الباحث العمرو أوالقيام بجمع تراث حجيلان أو غيره هو لغرض ومقصد أن بريدة ملك لفلان أو علان ؟؟ ياللعجب !!
أنت تعيش من الواضح في عالم آخر عزيزي
أقول لك ولكل من يقرأ هنا :
نحن نفتخر ونتشرف في هذه المدينة أننا تحت مظلة حكومة تأسست على الخير اجتمعت تحت راية إمامين عظيمين هما الإمام محمد بن سعود والإمام محمد بن عبد الوهاب ومن ثم كان من ورائهم هناك وزراء وعلماء ورجال أبطال مساندين لهم أمثال حجيلان بن حمد وغيرهم الكثير الذين يجب أن توثق سيرتهم كما يفعل الباحث العمرو وفقه الله ،، ثم ينبغي أن يستقر بقرارة نفسك أننا في هذه المدينة إخوة مؤمنون تربطنا علاقة الأخوة الإيمانية التي هي فوق كل شيء ومتلاحمين بديننا مع قيادتنا وحكومتنا
حفظ الله بلادنا من كل مكروه ..
وعندما يقوم أحد الباحثين بدراسة تأريخ معين لايجوز أن تصل بك أو بغيرك إلى أن تزمجرّ وترعد وتزبد !

وش رايك عزيزي نقترح على العمرو ولا غيره بدراسة بحوث عن الذين تتحدث عنهم عشان ماتزززعل ولا تفهم هالفهم الذي من الواضح أنه عالق عندك بأسباب ترسبات وفهومات مغلوطة !!

ياسبحان الله قال اختزل !! ينقصك نوع من الإنصاف بحق نفسك والآخرين عزيزي !

ثالثاً : وماعلاقة نسل حجيلان بتوثيق ودراسة ماقام به من جهود لمدينة بريدة ؟
ألاترى أنك تتحدث وتكتب هنا بمافي مخيلتك من تأريخ بعيداً عن محتوى طرحنا ونقاشنا ؟
من الواضح أنك تريد تغيير مسار طرح الموضوع ورسالة الماجستير حتى تكمل مشوارك

رابعاً : وهل قلنا أن من يسب هذه العوائل يسب بريدة ؟؟
إلى هذا الحد وصل بك أن تزّور كلامي هل تعتقد أن القراء الكرام سيمررون كلامك على ماتشتهي ؟
من الواضح أن رسالة العمرو أصابتك بمقتل فأعانك الله على نفسك وأحسن الله عزاء أهلك بك !
هل عندما نتحدث عن المحافظة على التأريخ بريدة وتوثيق مافيه من أحداث ينحصر بأسرة معينة دون الأخرى ..!

قليلاً من الأحترام لعقول القراء ولو شيئاً قليلاً

[قلم البردعي]

رسالة تستحق التقدير والإحترام

الموضوع قمة وروعة

نتمنى لصاحبها التوفيق

[مؤرخ محايد]

نعم متوفرة ولكنك قلت في نهاية حديثك :



هذا الشي يجعلنا لا نؤمن بكثير من الكتب والبحوث ...




اها ... إذاً نقول أن الحضارة والتنمية التي قصدتها في حديثك ماهي إلا
أبراز وتوثيق تاريخ ...!!!!!!

هل تعتبر هذه حضارة وتنمية !!؟؟

نعم هناك بعض البحوث الضعيفة
يعني يبقى البعض الآخر ارجع إليه من تأريخ المتقدمين فيه الكفاية إن كنت تبحث عن حقيقة !


وبلاشك أن توثيق التأريخ حضارة تأريخية للمتخصصين فيها و ليست حضارة تكنولوجية كما تفهم أنت من معنى الحضارة : أنها منصبة على التقنية والإختراع وماشابهه فقط .

وإن كنت لاتعدها حضارة فأهل التأريخ مادرو عنك عندما يتخصصون ويبحثون في مثل هذه الأطروحات المهمة .

[مؤرخ محايد]

ما شاء الله يستاهلون

والنعم والله بأبناء العم التميمي*

مرحبا سلطان

[مؤرخ محايد]

بالتوفييييييييييق للباحث

عشنا
هلابك آمين ولكل مجتهد يبحث عن الإنصاف

[مؤرخ محايد]

عذراً ..

لا اعلم سر عدم اقتناع نهضه |بريدة| قبل ثلاث مئه سنه هو من |حجيلان بن حمد|

لماذا عدم الاعتراف ايها الرحال وصاحبك الاخر!!!


ردودكم توحي بقليلاَ من النغر

هلا وسهلاً

[انتظرتك]

نعم هناك بعض البحوث الضعيفة
يعني يبقى البعض الآخر ارجع إليه من تأريخ المتقدمين فيه الكفاية إن كنت تبحث عن حقيقة !


جميل أن يبقى البعض الآخر مفيد في نظرك ,,


وبلاشك أن توثيق التأريخ حضارة تأريخية للمتخصصين فيها و ليست حضارة تكنولوجية كما تفهم أنت من معنى الحضارة : أنها منصبة على التقنية والإختراع وماشابهه فقط .

سأرد عليك بكلامك فقط :
،إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة لمدينتنا الغالية

إذا قلت أن التدوين حضارة لأهله من المختصين
فهل ستقول أيضاً أن التدوين والتوثيق هو تنمية للمختصين أيضاً ..


إذا كان كذلك أنصحك بالقراءة عن كلمة ( حضارة وتنمية )
حتى لا تضعها في غير مواضعها ,,


وإن كنت لاتعدها حضارة فأهل التأريخ مادرو عنك عندما يتخصصون ويبحثون في مثل هذه الأطروحات المهمة .


أتمنى أن نكون أكثر رقي بالحوار
فالمسألة ليست فرض آراء
هنا تساؤلات للتوضيح فعيب على المرء
أن يقبل أي معلومة كما هي دون أن يعرف
ويتأكد منها .....

[مؤرخ محايد]

أخي الكريم

مؤرخ محايد

لك ماطالبت وماكتبت مُقنع به حتى لو لم تقتنع وسأرحل
و

لكن قبل الرحيل سأوضح لكـ وللقراء الأعزاء أمرين وخاتمة .


الأمر الأول

إن إختلافي معك وإنقادك يتمحور حول نقطة واحدة فقط

وهي: إنه لاعلاقة للتنمية والحضارة و التطور الذي يخص

مدينتنا الغالية على قلوبنا جميعاً بتاريخ حجيلان بن حمد

ولا تأريخ عائلة ال ابوعليان الذي لم أتطرق له لامن قريب

ولا من بعيد وهو بلاشك مهم لمن ينتمي لهذه العائلة ..


الأمر الآخر

إنه لاعلاقة لأبناء مدينة بريدة الذين أستوطنوها قبل

مئة عام أو أقل أو اكثر بتاريخ من حكم مدينة بريدة

خلال حقبة من الزمن وغير مسؤلين و لا معنيين

بتاريخ هذه العائلة أو القبيلة ( رحم الله موتاهم ,

ووفق الأحياء منهم ) ولايمكن بحال من الأحول

إختزال تاريخ مدينة بريده بهذه العائلة أوغيرها

لتقول:


وكأنك تربط تاريخ بريدة بتاريخ حجيلان بن حمد أو عائلة ال ابوعليان !

ختاماً

مِمّا يثلج صدورنا و نفخربه جميعاً أن نرى إسهامات وإنجازات

أبناء مدينة بريدة من ذوي المؤهلات والدرجات العلمية في

مُختلف المجالات التي تؤدي إلى التنمية والحضارة والتطوير

ليس ببريدة فقط بل بجميع أنحاء وطننا الغالي ليحق لنا أن

نقول : هذه إنجازات وبصمات أبنائنا أبناء مدينة بريدة الغالية,




ردي الأخير عليك لأنني زعلان عليك

أقول لك إن المتخصصين من المؤرخين المنتسبين لبريدة تهمهم هذه الأطروحات وجمع الوثائق القديمة سواء ماتتحدث عن حجيلان رحمه الله أو غيره
وهذا يعتبر عندهم من جمع التراث وحفظه وإبرازه
واظنه ينقصك دروس تخصصية في علم التأريخ وأهميته ودور الحضارات القديمة في الرقي بما هو موجود اليوم من حاضر!
ولعلك لاترى المكتبات التي تزخر بالكتب والمخطوطات في كل فن في العالم بأسره
فلتحاول القراءة في هذا الجانب إن كنت تبحث عن حقيقة !

بل أبناء بريدة يفتخرون بكل رجل قدّم ويقدم لبناءها ونهضتها اياً كانت منزلته
وعندما نذكر هنا حجيلان رحمه الله فليس بدعاً من القول أو لنأخذ رايك عنه أو عن قبيلته فهم أغنياء بتأريخهم وبأنفسهم عنك .
واضف أن ورود ذكره هنا في مناقشة رسالة العمرو فهو ليس تفاخراً من أحد لأحد أو تنقصاً لآخرين .. أليس كذلك ؟
أما آل ابو عليان فهم أسر كبيرة غنيون عن التعريف وتأريخهم يشهد لهم ليس من الداعي أن يبرز هنا أو هناك !

ولا يختلف أثنان أن بريدة مليئة بالرجالات من أسر كثيرة قديماً وحديثاً
يجب أن ينقب عن تأريخهم ليظهر ويبرز ويوثق من الضياع
نسأل الله يحمي بلادنا من كل سوء ومكروه

[ابو غريب 80]

حقيقه اعجبتني بعض التعليقات حتى لو فيها تقليل او بمسمى اخر تجاهل لرموز هذه المدينه العريقه الا انها اوضحت لنا بعض الاراء الغريبه والعجيبه


للاسف ان من يتجاهل او يقلل ولو تلميحا من مكانة ال ابو عليان هو اما انه جاهل ولم يقراء التاريخ اطلاقا او ان في نفسه خلل لاعلاج له الا الرجوع للاحاديث النبويه وقراءة ابواب خاصه عن الحسد وعلاجه


لن اسهب ولن اطري على هذه العائله العريقه فاطراي لهم مهما بلغ لن يكون الا القليل من الكثير ولن يزيدهم شيء


الا ان تعليقي هو بالتوفيق لمحضر الرساله وكثر الله من امثاله وياليت لو تطرح هذه الرساله في الاسواق فبالتاكيد سأكون اول الباحثين عنها وباي رقم من المال ساشتريها باذن الله




شكرا اخي كاتب الموضوع وبالتوفيق للجميع

[مؤرخ محايد]

رسالة تستحق التقدير والإحترام

الموضوع قمة وروعة

نتمنى لصاحبها التوفيق

كل الشكر لحضورك عزيزي

[الضمير الحي]

يكفي الرساله انها مهمه قبلتها الجامعه وحسب معرفتي انه لا يقبل الموظوع الهزيل

الأمير حجيلان ابن حمد تاريخ كبير وانا بشوق كبير للرساله ليت اطلع على مواظيعها .

[مؤرخ محايد]

جميل أن يبقى البعض الآخر مفيد في نظرك ,,


سأرد عليك بكلامك فقط :


إذا قلت أن التدوين حضارة لأهله من المختصين
فهل ستقول أيضاً أن التدوين والتوثيق هو تنمية للمختصين أيضاً ..


إذا كان كذلك أنصحك بالقراءة عن كلمة ( حضارة وتنمية )
حتى لا تضعها في غير مواضعها ,,



أتمنى أن نكون أكثر رقي بالحوار
فالمسألة ليست فرض آراء
هنا تساؤلات للتوضيح فعيب على المرء
أن يقبل أي معلومة كما هي دون أن يعرف
ويتأكد منها .....

لا أدري ماذا تريد بالضبط !
استفساراتك بعيدة كل البعد عن موضوع رسالة الباحث
تريد فتح جزئيات وملفات تدور حولها لتتعلق بقشة حتى تفتح طريقاً للنقاش ولأخراج الموضوع عن محتواه !!
أخي رسالة الباحث ارجوا أن تأخذ شيئاً من وقتك إن غنمت بها للإستفادة من تلك الوثائق التي تتحدث شخصية بارزة مرّت على مدينة بريدة !

[مؤرخ محايد]

حقيقه اعجبتني بعض التعليقات حتى لو فيها تقليل او بمسمى اخر تجاهل لرموز هذه المدينه العريقه الا انها اوضحت لنا بعض الاراء الغريبه والعجيبه


للاسف ان من يتجاهل او يقلل ولو تلميحا من مكانة ال ابو عليان هو اما انه جاهل ولم يقراء التاريخ اطلاقا او ان في نفسه خلل لاعلاج له الا الرجوع للاحاديث النبويه وقراءة ابواب خاصه عن الحسد وعلاجه


لن اسهب ولن اطري على هذه العائله العريقه فاطراي لهم مهما بلغ لن يكون الا القليل من الكثير ولن يزيدهم شيء


الا ان تعليقي هو بالتوفيق لمحضر الرساله وكثر الله من امثاله وياليت لو تطرح هذه الرساله في الاسواق فبالتاكيد سأكون اول الباحثين عنها وباي رقم من المال ساشتريها باذن الله




شكرا اخي كاتب الموضوع وبالتوفيق للجميع

اشكرك عزيزي على حضورك

وبالمناسبة يجب أن نعلم أننا بحاجة لكلمة أنصاف في هذا الزمن الذي أصبحنا نرى فيه التناقضات والتعدي بغير حق هنا وهناك فأصبح الأنصاف شيئاً عزيزاً في ظل أمراض القلوب التي ملئت صدور فئام من البشر !

[لبيه]

ياليت لو تطرح هذه الرساله في الاسواق فبالتاكيد سأكون اول الباحثين عنها وباي رقم من المال ساشتريها باذن الله




وانا كذلك يا ابو غريب وكثير من ابناء بريدة والمهتمين بتاريخها بمختلف مشاربهم بشوق للاطلاع على هذه الرسالة لمعرفة الكثير عن تاريخ بريدة وعن هذه الشخصية حجيلان بن حمد واعتقد ان كثير ممن حرفوا الموضوع الى امور جانبية سوف يغيرون كثير من آرائهم حول هذه الشخصية وعن عنوان هذه الرسالة وفي الواقع احسن الباحث اختيار الرسالة ونتطلع الى ان الباحث اعطى هذه الشخصية حقها وندعوه الى طباعة الرسالة ونشرها لتضاف الى تاريخ بريدة
واسجل شكري لبعض اعضاء هذا الموقع فعند بحثي فيه عن مواضيع تاريخية باسم حجيلان بن حمد اطلعت على بعض المواضيع والردود اضافت الى معلوماتي الكثير عن هذه الشخصية

[مؤرخ محايد]

يكفي الرساله انها مهمه قبلتها الجامعه وحسب معرفتي انه لا يقبل الموظوع الهزيل

الأمير حجيلان ابن حمد تاريخ كبير وانا بشوق كبير للرساله ليت اطلع على مواظيعها .
وبحاجة نحن إلى أمثالك ضمائر حيّة عزيزي
مرحبا بك مرتين عن الأولى والثانية يالغالي

وفقّ الله كل مُنصف

[تربوي قديم]

نتمنى التوفيق للاستاذ عمرو العمرو

[حرنابكم]

ما شاء الله

موضوع جميل في مجال التاريخ

وخاصةً تاريخ بريدة


أتمنى التوفيق لعمرو العمرو

والسلام عليكم ورحمة الله

[انتظرتك]

لا أدري ماذا تريد بالضبط !
استفساراتك بعيدة كل البعد عن موضوع رسالة الباحث
تريد فتح جزئيات وملفات تدور حولها لتتعلق بقشة حتى تفتح طريقاً للنقاش ولأخراج الموضوع عن محتواه !!
أخي رسالة الباحث ارجوا أن تأخذ شيئاً من وقتك إن غنمت بها للإستفادة من تلك الوثائق التي تتحدث شخصية بارزة مرّت على مدينة بريدة !


لا أعلم مالسر من ترديد عبارة ( الخروج عن الموضوع )
في كل رد ...!!!
لم آتي بشي من خارج الموضوع اقتبست
مما كتبته أنت داخل الموضوع ... فكيف سيكون
الخروج عن الموضوع ...!!!!!

أنا شخصياً لا تعني لي الأسماء شيئاً بقدر ماتعنيني الأعمال
وعندما أقول ذلك ( لا يعني التقليل من شأن الأسماء التي
ذكرت هنا أو غيرها فكل شخص له تقديره وأحترامه )
وكذلك لست متخصص في التاريخ
لكن أحببت أن أعرف مالرابط والعلاقة مابين
التاريخ وتوثيقة والتنمية والحضارة حتى نعلم
هل في دراسة التاريخ منفعة لنا أو لا ....

الأمر الأهم أنت طرحت الموضوع هنا في المنتدى
ومللنا من تكرار هذا التوضيح :
أن للأعضاء الحق في التعليق على أي جزئية تكتب
داخل الموضوع ..

فعندما أتعلق ( بقشة ) على حسب قولك ربما
لا تعني لك شيئاً ولكن تعني لي الكثير
والعكس قد يكون زبدة الموضوع تعني لك الكثير
بينما لا تعني لي شيئاً .....


أخيراً لاحظت بعض الردود ( المضحكة )
والتي تعتقد بإن أي تساؤل هو تعدي
على تاريخ وشخصيات ذكرت هنا تماماً
كما تعتقد أنت والتي أتمنى أن تمعنوا النظر
فيما يكتب قبل أن تحكموا على نوايا الآخرين ,,,,

[يحي عمر]

بالتوفيق للباحث العمرو

[الأسترليني]

ارفقوا يا التمايمه علينا بالردود المهاجمه واحد يقول نغر و الثاني يقول حسد وكاتب الموضوع يقول قلوب امتلأت بالحسد ارفقوا لأجيب بن رشيد لكم ، وش رايكم نقلبها مضارب بادية وكل واحد يتعنصر عندنا ..

يا صاحب الموضوع كتبت موضوع بمنتدى و الاخوان طرحوا تسأولات و مناقشات اما خذ هذة النقاشات بكل ود واحترام وناقشها واذا كنت لا تعلم قل لا اعلم واذا كنت تعلم اضف لمعلوماتنا التاريخية شئ جديد واذا كنت تبي تعصب و تزمجر ضف موضوعك وافتح لك مدونة لحالك واقعد رد على روحك ..

[احمد النجم]

شكر مؤرخ محايد على المعلومات التاريخيه المهمه

صـــــــــراحه أستغرب (أنزعــاج) بعض الاخوه من فحوى الرساله
فهي تعني (بعلم) من أعلام بريده فلماذا كل هذا؟؟
فحجيلان بن حمد هو صاحب مرحله مهمه لايمكن تجاهلها!
والمتعارف عليه أن التوثيق التاريخي .. علم بحد ذاته
طبعا أنا ضد أثارة بعض النعرات من اي طرف فلا يجب
أقصــاء (رموز) مؤثره بمجرد هوى النفس!
كذلك يجب عــدم (المبالغه) في التمجيد الى درجه أثارة الفخر المذموم!

لكن تبقى الرساله المقدمه (نوعيه) فريده في المكتبه التاريخيه

تحياتي للجميع

[مؤرخ محايد]

شكر مؤرخ محايد على المعلومات التاريخيه المهمه

صـــــــــراحه أستغرب (أنزعــاج) بعض الاخوه من فحوى الرساله
فهي تعني (بعلم) من أعلام بريده فلماذا كل هذا؟؟
فحجيلان بن حمد هو صاحب مرحله مهمه لايمكن تجاهلها!
والمتعارف عليه أن التوثيق التاريخي .. علم بحد ذاته
طبعا أنا ضد أثارة بعض النعرات من اي طرف فلا يجب
أقصــاء (رموز) مؤثره بمجرد هوى النفس!
كذلك يجب عــدم (المبالغه) في التمجيد الى درجه أثارة الفخر المذموم!

لكن تبقى الرساله المقدمه (نوعيه) فريده في المكتبه التاريخيه

تحياتي للجميع

المشرف
الأستاذ أحمد
كل التقدير لمداخلتك المنصفة التي تنم أنك تتبوأ هرماً عالياً من الثقافة والإنصاف


ولأسباب انقطاع الأتصال المتكرر عندي في الشبكة سأتأخر بالرد على الإخوة الذين داخلوا في الموضوع ..

كل التقدير والإحترام

مؤرخ محايد

[قصيمي تحت المطر]

شخصيه هامه لها اهميته التاريخيه وبالذات لنا كـ سكان مدينه بريدة ..

ارفقوا يا التمايمه علينا بالردود المهاجمه واحد يقول نغر و الثاني يقول حسد وكاتب الموضوع يقول قلوب امتلأت بالحسد ارفقوا لأجيب بن رشيد لكم ، وش رايكم نقلبها مضارب بادية وكل واحد يتعنصر عندنا ..

يا صاحب الموضوع كتبت موضوع بمنتدى و الاخوان طرحوا تسأولات و مناقشات اما خذ هذة النقاشات بكل ود واحترام وناقشها واذا كنت لا تعلم قل لا اعلم واذا كنت تعلم اضف لمعلوماتنا التاريخية شئ جديد واذا كنت تبي تعصب و تزمجر ضف موضوعك وافتح لك مدونة لحالك واقعد رد على روحك ..


أبن رشيد ما جاء لبريدة إلا بعد سقوط اماراة ال ابوعليان ..

[الضمير الحي]

وانا كذلك يا ابو غريب وكثير من ابناء بريدة والمهتمين بتاريخها بمختلف مشاربهم بشوق للاطلاع على هذه الرسالة لمعرفة الكثير عن تاريخ بريدة وعن هذه الشخصية حجيلان بن حمد واعتقد ان كثير ممن حرفوا الموضوع الى امور جانبية سوف يغيرون كثير من آرائهم حول هذه الشخصية وعن عنوان هذه الرسالة وفي الواقع احسن الباحث اختيار الرسالة ونتطلع الى ان الباحث اعطى هذه الشخصية حقها وندعوه الى طباعة الرسالة ونشرها لتضاف الى تاريخ بريدة
واسجل شكري لبعض اعضاء هذا الموقع فعند بحثي فيه عن مواضيع تاريخية باسم حجيلان بن حمد اطلعت على بعض المواضيع والردود اضافت الى معلوماتي الكثير عن هذه الشخصية


علمكم غانم وانا اضيف صوتي لكم ليت نلقها بالاسواق نبي نستفيد منها .الأمير حجيلان ابن حمد شخصيه كبيره وتاريخ مشرف

[عبدالله بن حميدة]

بسم الله الرحمن الرحيم.
ليكن نقاشنا علميا.
وكما يقول العلماء عند الحوار لنضع أسساً نتفق عليها، أو أسئلة نجيب عنها.
فنقول: س 1/ هل النقاش حول الحجم الحقيقي لشخصية حجيلان بن حمد و الأسرة التي ينتمي إليها؟
س 2 / أم دوره في تطور مدينة بريدة؟
س 3 / وهل هناك فائدة علمية من البحث في هذه الشخصية ؟
س 4 / هل هناك شخصيات أخرى تستحق البحث؟
فأقول مستعينا بالله عز وجل:
ج 1 / أن الأمير حجيلان ينتمي إلى أسرة آل أبو عليان وتعتبر هي المؤسس الحقيقي لبريدة (كبلد) رغم وجود تجمع سكاني محدود قبل مجيء آل أبو عليان وهذا رأي العلامة محمد العبودي وهو عمدة في هذا الموضوع.
وفضائل حجيلان كثيرة مدحه الكثير من المؤرخين النجديين مثل ابن بشر وغيره، بل في الوثائق العثمانية يسمونه (كتخدان ابن سعود) أي الساعد الأيمن له، فهو في عهده يعتبر من أقوى الحكام النجديين بل إن سلطته شملت القصيم بكامله.
ولا أريد الاستطراد أكثر..، والكتابات العلمية التي تطرقت له وإن لم تكن بشكل مخصص للشخصية كثيرة، وقد ذكر لي الأخ عبد الرحمن الفراج (أبو زياد) بأن رسالته عن بلاد القصيم في عهد الدولة السعودية الأولى شملت الكثير عن حجيلان بن حمد لكن هذه الرسالة لم تر النور بعد.
ولا أتصور أنه من الممكن إقرار رسالة علمية في جامعة ذات وزن عن شخصية عادية، بل الدكتور السكاكر له كتابة مختصرة عن حجيلان بن حمد.
ج 2 / و حجيلان طور من مدينة بريدة وفي عهده توطن بعض البادية في بريدة وتحضروا، كما أنها زادت نسبة السكان في بريدة بسبب التقدم التجاري والزراعي فيها.... ومن الممكن الرجوع إلى (كتاب بريدة والتطور الحضاري) للدكتور محمد بن صالح الربدي في هذا الموضوع.
ج 3 / أتصور أن هناك فائدة علمية من البحث في هذه الشخصية لأنه كان لها تأثير في عهدها وفي فترة طويلة مليئة بالأحداث استمرت أكثر من أربعين سنة.
مع العلم أن تاريخ القصيم و بريدة بالذات المشتهر منه عند عامة الناس والمثقفين ما صاحب مرحلة تأسيس الدولة السعودية الثالثة أو قبله بقليل فيكون من المهم إطلاع الناس على بعض المعلومات المهمة.
ج 4 / هناك بعض الشخصيات التي تستحق البحث غير حجيلان بل و من غير آل أبو عليان، وفيما يتعلق ببريدة فالجميع يشترك في رسم لوحتها الجميلة قديماً وحديثاً ويبقى للإنسان الذكر الطيب وهذا هو المهم.
ولست هنا أكتب بغرض الحمية بحكم أرومتي ولكن هذا ما تقوله وثائق التاريخ، ومن أرادها فهي موجود حتى على الشبكة.
بقي أن أشير إلى أن كثير ممن كتبوا أو تحدثوا بإعجاب عن حجيلان ليسوا من آل أبو عليان وقد ذكرت بعضهم وهناك آخرون مثل الأستاذ أحمد التويجري في كتابه عن أسرة التواجر و الباحث عبد الله بن سليمان أبا الخيل....
أرجو أن أكون وفقت في توضيح بعض النقاط.
وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيهم إلى يوم الدين.

[شاكر كريم]

يالعمرو احجز لي نسخه لاتقعد اتعذر

الاخ العمرو وابن حميدة والزوار اللي يقللون من قيمة الرسالة هذا رابط موضوع فيه معلومات عن ال ابو عليان وعن بريدة وعن حجيلان اول مره اقراها

http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=90619&page=3

[عبدالله بن حميدة]

انا لم اقلل من شأن حجيلان بن حمد وانما اقول انه شخصية كبيرة وزعيم من زعماء بريدة ربما لن يتكرر مثله ولكن اريد ان ابين لمن لا يعرفون او يتصورون اننا نتعصب له ونحتقر غيره وانما نقول انه شخصية كبيرة كان لها دور في نهضة بريدة وتستحق البحث وهناك شخصيات اخرى تستحق الكتابة حتى ولو لم تكن من ال ابو عليان حتى لا نتهم بالتعصب

[خالد التويجري]

بكل تأكيد الرساله مهمه لتناولها جزء من تاريخ بريدة
توثيق مثل هذا الماضي و تدوينه و البحث فيه يعتبر ( رساله ) و ( واجب ) على اهل هذا التاريخ
فهو يمثل حقبه تاريخيه من حقب تاريخ بريدة الغاليه ...,

بالتوفيق للباحث .. ونشكره على ذلك .,


تحياتي .,’

[حرنابكم]

[quote=عبدالله بن حميدة;3243936]بسم الله الرحمن الرحيم.
ليكن نقاشنا علميا.
يعتبر من أقوى الحكام النجديين بل إن سلطته شملت القصيم بكامله.




لتصحيح المعلومة

في عهده قامت بريدة بضم حائل لها ودخلها حجيلان بدون قتال عام 1201 هجري ( اذا لم تخني الذاكرة) ونفذ حكم القصاص بأحد السحرة وأصبحت حائل تابعةً للقصيم وتدفع الزكاة لحجيلان بن حمد

بمعنى أن بريدة في عهده أصبحة تحكم القصيم وحائل

المعلومة درستها في جامعة القصيم ، قسم التاريخ, على يد البروفيسور محمد السلمان ( من عنيزة) وهي موجودة في جميع كتاباته ومذكراته وذلك قبل ثمان سنوات

المعلومة كذلك مذكورةً بشكر غير مباشر في موقع الموسوعة المعرفية وهو موقع غربي على الرابط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D8%A3%D8%A8%D9%88 %D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D9%85%D9%8A%D9%85%D9%8A


أحببت فقط تصحيح المعلومة وللجميع التحية والتقدير

والسلام عليكم جميعاً

[ميّه ميّه]

يامؤرخ محايد اخرجت الرسالة من بحث علمي الى قصيدة مدح فوجدت مالايرضيك
التاريخ ان كتب بيد الأمناء لايقف عند الثناء فهو راصد لكل مظاهر الحياة في الحقبة الزمنية محل الحديث
اربعون عاما ليست قليلة حتى لايكون فيها مايسئ لمعاصريها

[عبدالله بن حميدة]

حجيلان اخضع حائل وشمال الجزيرة العربية لحكم الدولة السعودية وهو مفوض ان صحت التسمية على القصيم وما حولها مع بقاء الحكام المحليين

[مؤرخ محايد]

لقد تم هذا اليوم الساعة العاشرة صباحاً مناقشة الرسالة المقدمة من الباحث
عمرو إبراهيم العمرو وفقه الله
وكانت أطروحة موفقة وثرية وجلسة شيقة للغايةقدم فيها الباحث
مقدمة مختصرة عن بحثه الكبير عن الأمير حجيلان بن حمد آل أبو عليان
ثم تمت مناقشة الرسالة من قبل الدكاترة ولم تكن نقاشاً فقط بما ذكره الباحث في رسالته ، بل قام المناقشين بإضافات رائعة في توثيق سيرة حجيلان بن حمد رحمه الله

بعد ذلك اختلت اللجنة بعد الأنتهاء من المناقشة لتقييم البحث
ثم بعد ذلك أعلن المشرف على الرسالة الدكتور / محمد السكاكر وفقه الله
بأنه بعد الأتفاق إجماعاً على أنه يعطى الباحث درجة الماجستير بتقدير ممتازمرتفع مع التوصية بطباعة الرسالة .

وفي هذه المناسبة أبارك وأهني الأستاذ / عمرو إبراهيم العمرو على نيله درجة الماجستير في بحثه القيم والكبير عن أحد رجالات نجد الذين سطر لهم الـتأريخ ذكراً وسؤدداً ،، وعقبال الأستاذ عمرو الدكتوراه بإذن الله ..

وقد شرف بالحضور في قاعة المناقشة كثيراً من الأعيان ورجالات بريدة وهذا يدل على أهمية هذه الرسالة ومحتواها وأنها أحد الوثائق التي تبرز الدورالتأريخي في المنطقة منذ القدم لأمير قدم جزءً ضخماً من الأنجازات في بناء الدولة السعودية في العصر القديم وبلاشك بل أجزم أن بداية التكريم لهذا الرجل ستكون من هذه الرسالة وهي المنطلق الأول لهذا العلم الكبير ..

ومدينة بريدة فيها كنوز ضخمة من الرجالات من مختلف القبائل والعوائل وفي مختلف المجالات والتخصصات يجب علينا أن نظهر سيرتهم وأخبارهم لتوثيقها وإبرازها في كل المناسبات ..
بعيداً عن الحساسية المقيتة أو العنصرية البغيضة أو الحسد الذي أمتلئت به قلوب فئام كثيرة من البشر فما أحوجنا من الأنصاف والعدل في أقوالنا مع الآخرين والتكريم لكل من قام بدور بارز حتى لو كان أعجمي أجنبياً غير سعودي قام وخدم هذا المدينة المباركة فيجب علينا أن نشكره على صدقه واخلاصه في أي مجال من المجالات ،
وهذا هو المذهب الذي أمرنا به ديننا العظيم ..


أعوذ بالله من الشيطن الرجيم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

[ع الفعيم]

فهو في عهده يعتبر من أقوى الحكام النجديين بل إن سلطته شملت القصيم بكامله.
.

ياعبدالله الحميده التاريخ لايحرف ولا يلعب به من اجل اهواء طال عمرك

قلي كيف تشمل سلطة حجيلان القصيم بكاملها وهو ينافس أمراء الشماس وهو اللي حصل بينه وبين أهل بلدة الشماس حرب والشماس اللي ماتبعد عن بريدة آنذاك إلا 500متر
ولو رجعت الى التاريخ للشماسية مثلا فهو لايذكر أن الشماسية ايضا خضعت لسلطته
قل حكم المريديسية وخضيرا مثلا نوافق

تكفى قليلا من الواقعية ياعبدالله واسأل اهل التاريخ قبل أن تكتب

[من عنيزة]

لتصحيح المعلومة

في عهده قامت بريدة بضم حائل لها ودخلها حجيلان بدون قتال عام 1201 هجري ( اذا لم تخني الذاكرة) ونفذ حكم القصاص بأحد السحرة وأصبحت حائل تابعةً للقصيم وتدفع الزكاة لحجيلان بن حمد

بمعنى أن بريدة في عهده أصبحة تحكم القصيم وحائل

المعلومة درستها في جامعة القصيم ، قسم التاريخ, على يد البروفيسور محمد السلمان ( من عنيزة) وهي موجودة في جميع كتاباته ومذكراته وذلك قبل ثمان سنو
000000000000000000000000000000000000000000
الأخ حرنابكم
معلومتك هذي غير صحيحة والصحيح أن حجيلان بن حمد مندوب من الدولة السعودية بظم حائل يعني لم يقم أهل بريدة لوحدهم بل أن الجيش من القصيم كافة وقد يكون معهم ناس من مناطق أخرى وقولك أنه أصبح يحكم القصيم كافة فهذا عين الخطاء لأن عنيزة في ذلك الوقت تابعة لأمارة بن رشيد
هذا تاريخ مايلعب به
ومادعاني أرد على هذا الموضوع إلا بعض المعلومات الخاطئة
وبالنسبة لحجيلان بن حمد لاأحد ينكر شجاعته وحنكته وقوة نفوذه فالرجل معروف ومشهور وليس بحاجة لكتاب مثلي في منتدى يثنون علية فحقه التاريخ يحفظه

[حرنابكم]

لتصحيح المعلومة

في عهده قامت بريدة بضم حائل لها ودخلها حجيلان بدون قتال عام 1201 هجري ( اذا لم تخني الذاكرة) ونفذ حكم القصاص بأحد السحرة وأصبحت حائل تابعةً للقصيم وتدفع الزكاة لحجيلان بن حمد

بمعنى أن بريدة في عهده أصبحة تحكم القصيم وحائل

المعلومة درستها في جامعة القصيم ، قسم التاريخ, على يد البروفيسور محمد السلمان ( من عنيزة) وهي موجودة في جميع كتاباته ومذكراته وذلك قبل ثمان سنو
000000000000000000000000000000000000000000
الأخ حرنابكم
معلومتك هذي غير صحيحة والصحيح أن حجيلان بن حمد مندوب من الدولة السعودية بظم حائل يعني لم يقم أهل بريدة لوحدهم بل أن الجيش من القصيم كافة وقد يكون معهم ناس من مناطق أخرى وقولك أنه أصبح يحكم القصيم كافة فهذا عين الخطاء لأن عنيزة في ذلك الوقت تابعة لأمارة بن رشيد
هذا تاريخ مايلعب به
ومادعاني أرد على هذا الموضوع إلا بعض المعلومات الخاطئة
وبالنسبة لحجيلان بن حمد لاأحد ينكر شجاعته وحنكته وقوة نفوذه فالرجل معروف ومشهور وليس بحاجة لكتاب مثلي في منتدى يثنون علية فحقه التاريخ يحفظه





الأخ العزيز(( من عنيزة))

يعجبني حماسك ولكن الأمور تحتاج الى قرائة وعدم استعجال ولو مثلاً بحثت في النت قبل أن تكتب معلوماتك لربما تعرفت على المعلمومات التاريخية بدقة


أخي العزيز تقول أن عنيزة في عهد حجيلان بن حمد كانت تابعتاً لإبن رشيد

والحقيقة أن إبن رشيد أصلاً لم يكن معاصراً لحجيلان بن حمد فعبد الله بن رشيد أول حكام دولة ال رشيد في حائل تولى السلطة عام تقريباً عام 1250 هجري أما حجيلان فتوفي تقريباً عام 1235 هجري
بمعنى أنه لا يوجد رابط بينهم
راجع الرابط يا أخي
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4% D9%8A%D8%AF


أما حجيلان بن حمد فيعتبر أول أمير يحكم القصيم كاملةً بما فيها عنيزة

وهذا ثابت في تاريخ بن بشر وبن غنام

ولعل رسالة الماجستير التي قدمها الأستاذ عمرو العمرو تفيدك في هذا المجال

ولمعلوماتك
في عهد الدولة السعودية الثانية
تم تعين أمير عام على منطقة القصيم وكان مقره عنيزة
بمعنى أنه سبق وأن حكمت عنيزة جميع منطقة القصيم

وهذا يا أخي تاريخ مكتوب وليس تكهنات

الخلاصة

أنا مازلت متأكد من معلومة أن حجيلان حكم القصيم وحائل تحت لواء الدولة السعودية, ولكنه كان يتمتع بنوع من الإستقلالية وذلك عن طريق أخذ الزكاة من حائل وعدم اعطائها للإمام في الرياض

وختاماً

تقبل مني أجمل تحية

والسلام عليكم ورحمة الله

[fars2625]

تاريخ يحتاج للتحقيق
وليس لتأليف كل ما يقال

[من عنيزة]

أنا مازلت متأكد من معلومة أن حجيلان حكم القصيم وحائل تحت لواء الدولة السعودية
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
في عهده قامت بريدة بضم حائل لها ودخلها حجيلان بدون قتال عام 1201
0000000000000000000000000000000000000000000
أخي حرنا بكم
لاحظ الفرق بين العبارتين التي أوردتها في الردين السابقين لك فيه فرق إنك تقول أنه دخل حائل تحت لواء الدولة السعودية أو قولك قامت بريدة بضم حائل
أما بخصوص عنيزة فهي لم تخضع لحكم حجيلان أبداً وهذه المعلومة متأكد منها لآنها في ذلك الوقت كانت حليفة لحائل أما إذكرإسم إبن رشيد فهو سهواً
لذلك نقول أن حجيلان دخل حائل تحت لواء الدولة السعودية وإذا كان العمر أوردها في رسالته بغير هذه الصيغة فيجب علية إعادة صيغتها لأن التاريخ أمانة وتقبل مرورى

[ابو جارالله]

بالتوفيق يالعمرو

[ااااخر العنقود]

الله يوفقه ,,,يستهل ولد العمرو
اهل الكرم والجود والعلم ,,,

[طبيعيي]

الف مبروك وعقبال الدكتوراة

[فتى بني عليان]

ياعبدالله الحميده التاريخ لايحرف ولا يلعب به من اجل اهواء طال عمرك

قلي كيف تشمل سلطة حجيلان القصيم بكاملها وهو ينافس أمراء الشماس وهو اللي حصل بينه وبين أهل بلدة الشماس حرب والشماس اللي ماتبعد عن بريدة آنذاك إلا 500متر
ولو رجعت الى التاريخ للشماسية مثلا فهو لايذكر أن الشماسية ايضا خضعت لسلطته
قل حكم المريديسية وخضيرا مثلا نوافق

تكفى قليلا من الواقعية ياعبدالله واسأل اهل التاريخ قبل أن تكتب



الفاضل ع الفعيم
تفضلتَ بذكر ملحوظة مهمة تختص بحقيقة ما إذا كان حجيلان بن حمد أمير القصيم أم لا، و أنا أحيي تقصي كل معلومة و التأكد منها، فالجميع -لدى طلب الإنصاف- يجب أن يضع في تاريخ هذ العلم ما صحّ أنه كان له، فالتاريخ لا يجلب بالتزوير و صنع الأحداث، و هذا معلوم أنه يسئ ولا ينفع. و كذلك ذيلت مشاركتك بطلب الواقعية معبّراً عن عدم تخيلك لمثل هذا و ربما عدم تصديقك؛ هذا كله يدفعني للتساؤل هل قمت بقراءة التواريخ النجدية من قبل؟ أنا استبعد أن تجهل أن المؤرخين النجديين دعوا حجيلان بن حمد بأمير القصيم إن كنت قرأت أحد تلك الكتب فقط. و هذا وحده دليل على أنه مخوّل من الدرعية بتولي زمام القصيم و الأمر لا يؤخذ بعاطفة. أما بخصوص الشماس فبريدة جلها كانت تنافس الشماس حتى أتى حجيلان بن حمد و في أحداث 1196هـ عندما ساندت الشماس حصار سعدون بن عريعر لبريدة قام حجيلان بعد فشل الحصار بهدم الشماس.. أقول هدم بلدة الشماس أي لم يبق لها أي أثر لينافسه طيلة 38 عاماً لاحقة لهذا التاريخ هي مدة حياته على أمارة بلده، و قد دوّن ابن بشر و غيره أن في أحداث هذه السنة -1196هـ- وفود أهل القصيم على حجيلان بعد انتصاره في حصار سعدون بن عريعر لبريدة و ثم هدمه الشماس و توعده بقية البلدان الناقضة لبيعة الدرعية (و مساعدتهم لهذا الحصار ضد بريدة) بالحرب، فبادروه بالحضور و إعلان البيعة، و هذا مدون في كتابات التاريخ و ليست من ذاكرة أحد، فاختلِ بارك الله فيك بكتاب او اثنين من التواريخ النجدية و اقرأ ما جاء فيه ثم اقبل على الموضوع مناقشاً فيما بدى لك خطؤه.

أما عنيزة، تلك البلدة الجميلة الوادعة و العاصية أيضاً ضد من يبسط نفوذها عليه، فحجيلان بن حمد هو من سطى عليها و أدخلها ضمن نفوذ السعوديين، يقول الشاعر العرف:
واديرتي خذاها حجيلان و سعود- بالبوق و الا باللقا ما قواها

و هذا المعنى اللي وصفه الشاعر بـ"البوق" هو ما حقن دماء أهل البلد، حيث خطط حجيلان لأخذ البلد دون إراقة دماء و هو ما حصل، و إلا لكان انتظر قوات ابن الإمام سعود بن عبدالعزيز و تنلولوا البلد بالقوة. و أما الأمارة فيذكر المؤرخون أن حجيلان مخوّل من الدرعية بأمارة القصيم دون عنيزة، و ما سوى ذلك لا أعلمه. و الشئ بالشئ يذكر فالتاريخ يسجل لراشد الدريبي الأبوعليان وقعة ضد عنيزة مع عبدالعزيز بن سعود في أول اتصال لأمارة بريدة بآل سعود تسمى "باب شارخ" و كانت تلك المحاولات رداً لما كانت عليه أمارة عنيزة من عداء تجاه بريدة يؤيد ذلك هجومهم عليها و حصارهم لها.


في الحقيقة، يجهل الكثير أن حجيلان بن حمد هو سبب تواجده حالياً في بريدة، ففي بداية حكمة كانت بريدة صغيرة جداً، جلها من عشيرة الأمير حجيلان و أسر بريدة القديمة المعروفة، أما البقية فقد توافدوا من المناطق المجاورة لما بدأ في بريدة من رخاء و قد كتب عن هذه النقطة تحديداً الشيخ محمد بن ناصر العبودي و بعض مثقفي بريدة.


تبقى الرسالة مطلباً مهما لقسم التاريخ بجامعة القصيم، و ذلك لكونه قسمُ تاريخٍ بجامعة القصيم! فإذا لم يضع جهداً لكتابة تاريخ منطقته ففيم يستفاد منه؟ إن تاريخ المنطقة يجب أن يكتب بأيدي أبنائه و بأمانة و حيادية يحفظ لكلٍ حقه، و يبرز التاريخ الذي كانت عليه المنقطة و رجاله الذين صنعوه بكافة فئاتهم و أزمانهم، و يضع الكل في موضعه التي حُقّ أن يكون فيه، و هذا أفضل لمنطقة القصيم من أن يأتي فلان بن فلان ممن يجهل القصيم و يحيك في تاريخه و يخلط الحابل بالنابل. لذلك أنا أعذر الأخوة الذين يتهكمون بهكذا رسالة و موضوع لتعذر أفهامهم عن إدارك المعنى الحقيقي لهذه الدراسات و هو بالدرجة الأولى عائد لمستوى ثقافتهم و إدراكهم، فمن طبيعة الحياة تباين الإهتمامات و لكن بعضهم تنقصه الكياسة لأن يتجاهل الموضوع و ينتقل إلى ما يهمه، فيبدي رأيه بعجرفة لا أدري لمَ أرهق نفسه بها!

و فيما يخص حائل، فحجيلان قد هاجم جبل شمر مرتين، حتى قام بجيوشه باقتحام بلاد الجبلين و اخضاعها بنفسه لراية الدعوة السلفية التي نافح هو و الكثير من القادة السعوديين المخلصين بأنفسهم و أموالهم و أبنائهم و عشائرهم و أهالي بلدانهم للذود عنها و نصرتها، و قد أشار عبيد العلي الرشيد في تعريضٍ له بأمير بريدة اللاحق عبدالعزيز بن محمد الابوعليان في أحداث حرب بقعاء (و هو حفيد لحجيلان من جهة بناته، لذلك عنى حجيلان بقوله: جدّه) بقوله:
يقول جدّه يوم صولة هل الدين*قادوه علية ذاهبين الحمايل

فلا مراء و لا خلاف في إخضاع حجيلان لجبل شمر و مناطق أخرى شماليه، لراية الدولة السعودية، بجنوده و جيوشه من أهالي بلده و أهالي القصيم، و هو بطبيعة الحال كثير المغازي و اشترك في بعضها مع آخرين نصّ المؤرخون بذكرهم، و في أحيان كان يسيّر الغزو من بريدة و يضع عليه أمراء من عنده، كتلك الغزوة التي وضع عليها محمد بن عبدالله بن حسن الابوعليان والد عبدالعزيز الآنف ذكره، و هي مدونة في التاريخ.

أطلتُ؛ و إلا فاليراع سيّال

[fars2625]

"الرحال" شكرا لك

[تربوي28]

يظل التاريخ مشكلة الدول العربية
كتاب يضاف على رفوف المكتبة
وتظل حقيقة التاريخ مسجاة في ضريح الكتمان
وفق الله المؤلف

[من عنيزة]

أما عنيزة، تلك البلدة الجميلة الوادعة و العاصية أيضاً ضد من يبسط نفوذها عليه، فحجيلان بن حمد هو من سطى عليها و أدخلها ضمن نفوذ السعوديين، يقول الشاعر العرف:
||||||||||||||||||||||||||||||||||||

لو تكرمت تذكر لنا الكتاب الذى أوردت منه هذه المعلومة ويبدو أنك ماسمعت
هذي عنيزة مانبيعة بالزهيد
وياليت تذكر لنا السنة التى حصلت بها الحادثة ومن هو أمير عنيزة في ذلك الوقت