يامن رحل
05-01-10, 02:30 pm
باب 40- أحراز مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه و بعض أدعيته و عوذاته
و من جملتها دعاء الصباح و المساء له عليه السلام و ما يناسب ذلك المعنى و في مطاويهابعض أدعية و آله أيضا .
1- حرز مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه يكتب و يشدعلى العضد الأيمن و هو بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أي كنوش أي كنوش أرهشش عطيطسفيخ يا مطيطرون قربالسيون ما و ما ساما سوما طيسطالوس حنطوس مسفقلسمساصعوس اقرطيعوس لطفيكس هذا وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْناإِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَ ما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ اخرج بقدرة الله منها أيهااللعين بقوة رب العالمين اخرج منها و إلا كنت مِنَ الْمَسْجُونِينَ اخرج منها فَمايَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً ملعونا كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا اخرج يا ذا المحزون اخرج يا سورا يا سورا سوربالاسم المخزون يا ططرون طرعون مراعون فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَيا هيا يا هيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة إسرافيل اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني و جنية و شيطان و شيطانة و تابع و تابعة و ساحر و ساحرة و غول وغولة و كل متعبث و عابث يعبث بابن آدم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد و آله أجمعين
---
( لمن بال في النوم )
يكتب على الرق ويعلق عليه : ( هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله ، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان . . . . . . . شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين ) .
مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 408 .................................................. ..........
( للكلف والبرص )
تخط عليه خطا مدورا ، ثم تكتب في وسطه : ( بوتا بوتا برتاتا ادعني أصواتا ، وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون ) . ( أيضا ) يكتب عليه بكرة بالريق قبل أن يأكل شيئا أو يشرب : ( هريقة مريقة حتى يجب الطريقة ) . ( أيضا ) يكتب بكرة : ( قهر يد قهر ابتد كسرهن كروهن سالاخسك باد بحق الملك القدوس ) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 411 :................................................. . ..........
( رقية الحية )
وهي رقية سليمان النبي على نبينا وآله و ( عليه السلام ) : ( بسم الله الرحمن الرحيم خاتم سليمان بن داود أخ أخ وماسكه ملائكة هبوا سبومار واماذا وداقوي فرادى مريم هندنا باسم الله خاتم وبالله الخاتم " ، تقرأ ذلك ثلاثا ، فإنها تقف وتخرج لسانها فخذها عند ذلك . وإذا أردت أن لا تدخل الحية منزلك تكتب أربع رقاع وتدفن في زوايا بيتك ( بسم الله الرحمن الرحيم هجه ومهجه ويهوريحيا واطرد )
.
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 412 :----------------------------------------------------------------
( رقية للعقرب )
يكتب بكرة يوم الخامس من إسفندار [ مذ ] ماه ويكون على وضوء ولا يتكلم حتى يفرغ من الكتابة ويحفظه لا تلدغه عقرب : ( باسم الله سبحه سحه قرنية برنية ملحه بحرقعيا برقعيا قفطا قطبعه تفطه ) . تروى هذه الرقية للحية عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : تكتبه وتضعه في شق حائط البيت ، فإنه يسقط وينشق بنصفين .
.................................................. ..........
رقية للبراغيث )
تقول : ( أيها الاسود الوثاب الذي لا يبالي غلقا ولا بابا عزمت عليك بام الكتاب أن لا تؤذيني ولا أصحابي إلى أن ينقضي الليل ويجئ الصبح بما جاء به والذي تعرفه إلى أن يؤب الصبح بما آب ) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 413 :................................................. . ..........
( للرهصة )
تأخذ قطعة من صوف لم يصبها ماء فتفتلها ثم تعقدها سبع عقد وتقول كلما عقدت عقدة : ( خرج عيسى بن مريم على حمار أقمر لم يدخس ولم يرهص أنا أرقيك والله عزوجل يشفيك ) ، ثم تشده على موضع الرهصة .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 413
.................................................. ..........
( حرز لامير المؤمنين ( عليه السلام ) )
للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما يخافه الانسان . ومن علق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من السباع والحيات والعقارب وكل شئ يؤذي الناس . وهذه كتابته : ( بسم الله الرحمن الرحيم أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح يا ميططرون فريالسنون ما وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطيفتكش هذا هذا ، وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الامر وما كنت من الشاهدين ، اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين ، اخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، اخرج منها ( فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين ) ، اخرج مذؤما مدحورا ملعونا كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا ، اخرج يا ذوي المخزون ، اخرج يا سورا سور بالاسم المخزون يا ميططرون طرعون مراعون تبارك الله أحسن الخالقين يا هيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة اسرافيل ، اطرد عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر / صفحة 416 / وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين وعترته الطاهرين ) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 415 :
الأن نأتي للصور والوثائق
صفحة 55 ،،
قال السيد السمناني : تضع يدك على موضع الألم وتقول سبع مرات ،،، كالي جربا ،،لا بد ولي بيلي ،،،جرباسي هنوته ،،بيركي دون اورابي سيناسي ،،،جا جا جا ،،،وقد جرب هذا [hr]
جاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية،لمحمد الرضوي صفحة 81،
مما جرب في رفع الطحال،يكتب في اربعاء آخرالشهر ويشد على العضد الأيسر،،يا معون يا مستعون،يا مستعلون يا مستعلمون،،ثم مربع مكتوب في سطره الأول،(الله99موال)،والسطرالثاني،(2الساعة71)،وقد جرب هذا[hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية تأليف محمد الرضوي صفحة 57
حدثني الدكتور جواد الخليلي قال : تكتب هذه الحروف في قرطاس ،،وتسمّره في جدار بثمانية مسامير ،،في كل حرف منها مسمار وهي ،، ب ر ص ح لا م و ع،، وذكر أنه جرب ذلك
[hr]
جاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية تأليف محمد الرضوي، صفحة 256
وهي من المجربات لحصول الحمل قال العلامة السيد حسن السمناني في (منهاج العارفين) إذا صامت المرأة يوم الخميس وعلقت هذا الطلسم عليها عند الجماع حملت بلا شك وقد جرب ذلك،، م م م م ط هـ هـ ،،على على على على على على ، له له له ، ما مو لعو هو فسو [hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ،،تأليف محمد الرضوي صفحة 258
،،حدثني أوثق وأورع من رأيت من العلماء وهو السيد الوالد قدس سره قال:..،،،تكتب هذه الحروف المقطعة في قرطاس وتصحبه من عسر عليها وضعها تلد عند ذلك عاجلاً وهو من المجربات لتسهيل الولادة ،،، م ن م ب ج ،، ا ي خ ر م ب ج ا ي ،، م خ ا ي ب ،، ز ا ي م خ ا ي ن ا ي
[hr]
جاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ،،تأليف محمد الرضي الرضوي صفحة 55
قال السيد السمناني : تضع يدك على موضع الألم وتقول سبع مرات، كالي جربا ،،لا بد ولي بيلي ،،جرباسي هنوته ،، بيركي دون اورابي سيناسي ,,جا جا جا ,,وقد جرب هذا [hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية أيضاً
تأليف محمد الرضي الرضوي صفحة 257
وجدت في مخطوطات للمرحوم جدي علم الهداية والتقى السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه مانصه:،،للحبل مجرب يكتب على رغيف شعير ،،وتأكله المرأة بعد الطهر،،ويأتيها زوجها ،،(هذه الطلمسات)،،يكتب باسم المرأة واسم أمها،، ءءءءءء 111 6 1 643 ط ط ط (تحتها خط)،،11×8 ء 196 × 2299 (تحتها خط)،8 11 99 22 11 999 22 هـ هـ و (تحتها خط)،،لا 1 ع 1 × ط ط 2 99 ءء 32 [hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية أيضاً
تأليف محمد الرضي الرضوي صفحة 308
فائدة مجربة لطرد الفأر
تكتب هذه الأحرف في شقفة طاهرة
(يعني الخزف المكسر حسب هامش الكتاب)
وتدفنها في الموضع الذي تريدطرد الفيران عنه
فإنها تهرب منه ولا تقربه أبداً
وهذه الأحرف
همر لا طام لامه ط
ثم مستطيل
في جزئه الأول ( 9999 )
وفي جزئه الثاني على شكل صليب (مــــــــــه مـــــــــــه ) متقاطعتان
رسالة صريحة واضحة
نتمنى أن تصل لكل شيعي وشيعية علماء وسادة أطفال وصغار رجال ونساء
رسالة بقلم الشيخ الداعية الدكتور عايض القرني - السعودية
أنا سُني حسيني، جعلتُ ترحُّمي على الحسين مكان أنيني، أنا أحبُ السّبطين، وأتولَّى الشيخين، أنا أعلن صرخة الاحتجاج، ضد ابن زياد والحجاج، يا أرض الظالمين ابلعي ماءك، ويا ميادين السفَّاحين اشربي دماءك
لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من قتل الحسين أو رضي بذلك، ولكن لماذا ندفع الفاتورة منذ قُتل الحسين إلى الآن من دمائنا ونسائنا وأبنائنا بحجة أننا رضينا بقتل الحسين ونحن في أصلاب آبائنا وفي بطون أمهاتنا ؟! استباح ابن العلقمي بغداد بحجة الثأر للحسين، وذبح البساسيري النساء والشيوخ في العراق بحجة الثأر للحسين
والآن تُهدَّم المساجد في العراق ويُقتل الأئمة وتُبقر بطون الحوامل وتحرَّق الجثث ويُختطف الناس من بيوتهم وتُغتصب العذارى بحجة الثأر للحسين، إن المنطق الذي يقول: إن مليار مسلم كلهم رضي بقتل الحسين وكلهم ناصبوا العداء لأهل البيت منطق يخالف النقل والعقل والتاريخ، ومعناه إلغاء أهل الإسلام والقضاء على كل موحِّد في الأرض
هل من المقبول والمعقول أن يجتمع مئات الملايين من العلماء والخلفاء والحكماء والزُّهاد والعُبّاد والمصلحين ويتواطأوا على الرضا بقتل الحسين والسكوت على هذه الجريمة الشنعاء ؟! لماذا لا يُحَكّم العقل ويسأل نفسه الذي يمشي وراء السراب ويصدق الوهم ويؤمن بالخرافة ؟
هل من المعقول أن تُحارب أمة الإسلام لأجل كذبة أعجمية صفوية ملفّقة كاذبة خاطئة تكفِّر الصحابة والتابعين ودول الإسلام وتتبرأ من أبي بكر وعمر وأصحاب بدرٍ وأهل بيعة الرضوان ومن نزل الوحي بتزكيتهم وأخبر الله أنه رضي عنهم ؟ متى تُكف المجزرة الظالمة الآثمة التي أقامها الصفويون ضد كل مسلم ومؤمن تحت مظلة الثأر للحسين ؟
نحن أولى بالحسين ديناً وملَّة، ونسباً وصهراً، وحباً وولاءً، وأرضاً وبيتاً، وتاريخاً وجغرافيا، ارفعوا عنّا سيف العدوان، وأغمدوا عنّا خنجر الغدر فنحن الذين اكتوينا بقتل الحسين، وأُصبنا في سويداء قلوبنا بمصرع الحسين: جاؤُوا بِرَأْسِكَ يا ابْنَ بِنْتِ مُحَمّدٍ مُتَـزَمِّـلاً بِدِمائِهِ تَزْمِيلا ويُكَبِّـرونَ بِـأَنْ قُتِلْـتَ وإنّما قَتَلوا بكَ التّكْبيرَ والتّهْليلاَ
يقول شيخ الإسلام بن تيمية : قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة من أعظم المصائب ينبغي لكل مسلم إذا ذكرها أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، وأقول لو كره عضو من أعضائنا الحسين أو أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لتبرأنا من هذا العضو ولبترناه، لكننا نحبهم الحب الشرعي السنُي الصحيح الموافق لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، لا الحب الصفوي والسبئي الغريب على الأمة وعلى الملّة وعلى السماء وعلى الأرض: مَرحباً يا عراقُ جئتُ أغنّيــك وبعضٌ من الغناءِ بكاءُ فجراح الحسين بعض جراحي وبِصَدرِي من الأسى كربلاءُ
الحسين ليس بحاجة إلى مآتم وولائم، تزيد الأمة هزائم إلى هزائم، رحم الله السبطين الحسن والحسين، وجعل الله علياً وفاطمة في الخالدين ورضي الله عن الشيخين
لكم هذه الصور المحزنة والتي فيها من الذل ما الله به عليم للنفس - سيما المسلم كما يدعون
والله لم ينزل بها من سلطان في محكم تنزيله
البرازيل ملوك الكورة
هل تعلم أخي القارئ أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبر عن البرازيل وتفوقها في كرة القدم (علامات تعجب كثيرة)
أوردت جريدة القائم في عددها الأول (أواخر محرم 1427هـ) رواية غريبة منقولة من كتاب ( ماذا قال علي عن آخر الزمان )
نص الرواية يقول
:
إقتباس:
قال أمير المؤمنين ( ع ) في مخطوطة قديمة أسماها الجفر :
( ولا غالب لأمرالله عند قوم لهم نهر عظيم اسمه أمزون يدعون للحق فيها مغاليس ، والظلم يفتن دهراً، ينشر في أرضهم فقراً ، ولا يعلو لهم اسم الا في اللعبة السارحة ، يمرح رجالها خلف مثل أضعاف بيضة نعامة ، كرة من جلود ينصبون لأجلها الرايات ويعزفون المعزف ويرقصون رقص الأحباش ..... ) كتاب ( ماذا قال علي عن آخر الزمان)
الشرح من صاحب الكتاب
البرازيل هي المرادف لكلمة الامزون وهو احد اعظم انهار الدنيا .
وقد وصف امير المؤمنين عليه السلام كرة القدم ببيضة النعامة لأن هذه البيضة هي البيضة الوحيدة ذات الشكل الكروي وكرة القدم اليوم هي مصنوعة من الجلود كما ذكرهاعليه السلام.
هنا انتهى فصل الخرافات ولكن لم تنتهي الخرافات في دينهم فهي أكثر من أن تعد
center]
ملاحظة تم تصغير الصور من اجل الرفع يمكن حفظ الصور ومن ثم تكبيرها
و من جملتها دعاء الصباح و المساء له عليه السلام و ما يناسب ذلك المعنى و في مطاويهابعض أدعية و آله أيضا .
1- حرز مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه يكتب و يشدعلى العضد الأيمن و هو بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أي كنوش أي كنوش أرهشش عطيطسفيخ يا مطيطرون قربالسيون ما و ما ساما سوما طيسطالوس حنطوس مسفقلسمساصعوس اقرطيعوس لطفيكس هذا وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْناإِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَ ما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ اخرج بقدرة الله منها أيهااللعين بقوة رب العالمين اخرج منها و إلا كنت مِنَ الْمَسْجُونِينَ اخرج منها فَمايَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً ملعونا كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا اخرج يا ذا المحزون اخرج يا سورا يا سورا سوربالاسم المخزون يا ططرون طرعون مراعون فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَيا هيا يا هيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة إسرافيل اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني و جنية و شيطان و شيطانة و تابع و تابعة و ساحر و ساحرة و غول وغولة و كل متعبث و عابث يعبث بابن آدم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد و آله أجمعين
---
( لمن بال في النوم )
يكتب على الرق ويعلق عليه : ( هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله ، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان . . . . . . . شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين ) .
مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 408 .................................................. ..........
( للكلف والبرص )
تخط عليه خطا مدورا ، ثم تكتب في وسطه : ( بوتا بوتا برتاتا ادعني أصواتا ، وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون ) . ( أيضا ) يكتب عليه بكرة بالريق قبل أن يأكل شيئا أو يشرب : ( هريقة مريقة حتى يجب الطريقة ) . ( أيضا ) يكتب بكرة : ( قهر يد قهر ابتد كسرهن كروهن سالاخسك باد بحق الملك القدوس ) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 411 :................................................. . ..........
( رقية الحية )
وهي رقية سليمان النبي على نبينا وآله و ( عليه السلام ) : ( بسم الله الرحمن الرحيم خاتم سليمان بن داود أخ أخ وماسكه ملائكة هبوا سبومار واماذا وداقوي فرادى مريم هندنا باسم الله خاتم وبالله الخاتم " ، تقرأ ذلك ثلاثا ، فإنها تقف وتخرج لسانها فخذها عند ذلك . وإذا أردت أن لا تدخل الحية منزلك تكتب أربع رقاع وتدفن في زوايا بيتك ( بسم الله الرحمن الرحيم هجه ومهجه ويهوريحيا واطرد )
.
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 412 :----------------------------------------------------------------
( رقية للعقرب )
يكتب بكرة يوم الخامس من إسفندار [ مذ ] ماه ويكون على وضوء ولا يتكلم حتى يفرغ من الكتابة ويحفظه لا تلدغه عقرب : ( باسم الله سبحه سحه قرنية برنية ملحه بحرقعيا برقعيا قفطا قطبعه تفطه ) . تروى هذه الرقية للحية عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : تكتبه وتضعه في شق حائط البيت ، فإنه يسقط وينشق بنصفين .
.................................................. ..........
رقية للبراغيث )
تقول : ( أيها الاسود الوثاب الذي لا يبالي غلقا ولا بابا عزمت عليك بام الكتاب أن لا تؤذيني ولا أصحابي إلى أن ينقضي الليل ويجئ الصبح بما جاء به والذي تعرفه إلى أن يؤب الصبح بما آب ) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 413 :................................................. . ..........
( للرهصة )
تأخذ قطعة من صوف لم يصبها ماء فتفتلها ثم تعقدها سبع عقد وتقول كلما عقدت عقدة : ( خرج عيسى بن مريم على حمار أقمر لم يدخس ولم يرهص أنا أرقيك والله عزوجل يشفيك ) ، ثم تشده على موضع الرهصة .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 413
.................................................. ..........
( حرز لامير المؤمنين ( عليه السلام ) )
للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما يخافه الانسان . ومن علق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من السباع والحيات والعقارب وكل شئ يؤذي الناس . وهذه كتابته : ( بسم الله الرحمن الرحيم أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح يا ميططرون فريالسنون ما وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطيفتكش هذا هذا ، وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الامر وما كنت من الشاهدين ، اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين ، اخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، اخرج منها ( فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين ) ، اخرج مذؤما مدحورا ملعونا كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا ، اخرج يا ذوي المخزون ، اخرج يا سورا سور بالاسم المخزون يا ميططرون طرعون مراعون تبارك الله أحسن الخالقين يا هيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة اسرافيل ، اطرد عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر / صفحة 416 / وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين وعترته الطاهرين ) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 415 :
الأن نأتي للصور والوثائق
صفحة 55 ،،
قال السيد السمناني : تضع يدك على موضع الألم وتقول سبع مرات ،،، كالي جربا ،،لا بد ولي بيلي ،،،جرباسي هنوته ،،بيركي دون اورابي سيناسي ،،،جا جا جا ،،،وقد جرب هذا [hr]
جاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية،لمحمد الرضوي صفحة 81،
مما جرب في رفع الطحال،يكتب في اربعاء آخرالشهر ويشد على العضد الأيسر،،يا معون يا مستعون،يا مستعلون يا مستعلمون،،ثم مربع مكتوب في سطره الأول،(الله99موال)،والسطرالثاني،(2الساعة71)،وقد جرب هذا[hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية تأليف محمد الرضوي صفحة 57
حدثني الدكتور جواد الخليلي قال : تكتب هذه الحروف في قرطاس ،،وتسمّره في جدار بثمانية مسامير ،،في كل حرف منها مسمار وهي ،، ب ر ص ح لا م و ع،، وذكر أنه جرب ذلك
[hr]
جاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية تأليف محمد الرضوي، صفحة 256
وهي من المجربات لحصول الحمل قال العلامة السيد حسن السمناني في (منهاج العارفين) إذا صامت المرأة يوم الخميس وعلقت هذا الطلسم عليها عند الجماع حملت بلا شك وقد جرب ذلك،، م م م م ط هـ هـ ،،على على على على على على ، له له له ، ما مو لعو هو فسو [hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ،،تأليف محمد الرضوي صفحة 258
،،حدثني أوثق وأورع من رأيت من العلماء وهو السيد الوالد قدس سره قال:..،،،تكتب هذه الحروف المقطعة في قرطاس وتصحبه من عسر عليها وضعها تلد عند ذلك عاجلاً وهو من المجربات لتسهيل الولادة ،،، م ن م ب ج ،، ا ي خ ر م ب ج ا ي ،، م خ ا ي ب ،، ز ا ي م خ ا ي ن ا ي
[hr]
جاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ،،تأليف محمد الرضي الرضوي صفحة 55
قال السيد السمناني : تضع يدك على موضع الألم وتقول سبع مرات، كالي جربا ،،لا بد ولي بيلي ،،جرباسي هنوته ،، بيركي دون اورابي سيناسي ,,جا جا جا ,,وقد جرب هذا [hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية أيضاً
تأليف محمد الرضي الرضوي صفحة 257
وجدت في مخطوطات للمرحوم جدي علم الهداية والتقى السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه مانصه:،،للحبل مجرب يكتب على رغيف شعير ،،وتأكله المرأة بعد الطهر،،ويأتيها زوجها ،،(هذه الطلمسات)،،يكتب باسم المرأة واسم أمها،، ءءءءءء 111 6 1 643 ط ط ط (تحتها خط)،،11×8 ء 196 × 2299 (تحتها خط)،8 11 99 22 11 999 22 هـ هـ و (تحتها خط)،،لا 1 ع 1 × ط ط 2 99 ءء 32 [hr]
وجاء في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية أيضاً
تأليف محمد الرضي الرضوي صفحة 308
فائدة مجربة لطرد الفأر
تكتب هذه الأحرف في شقفة طاهرة
(يعني الخزف المكسر حسب هامش الكتاب)
وتدفنها في الموضع الذي تريدطرد الفيران عنه
فإنها تهرب منه ولا تقربه أبداً
وهذه الأحرف
همر لا طام لامه ط
ثم مستطيل
في جزئه الأول ( 9999 )
وفي جزئه الثاني على شكل صليب (مــــــــــه مـــــــــــه ) متقاطعتان
رسالة صريحة واضحة
نتمنى أن تصل لكل شيعي وشيعية علماء وسادة أطفال وصغار رجال ونساء
رسالة بقلم الشيخ الداعية الدكتور عايض القرني - السعودية
أنا سُني حسيني، جعلتُ ترحُّمي على الحسين مكان أنيني، أنا أحبُ السّبطين، وأتولَّى الشيخين، أنا أعلن صرخة الاحتجاج، ضد ابن زياد والحجاج، يا أرض الظالمين ابلعي ماءك، ويا ميادين السفَّاحين اشربي دماءك
لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من قتل الحسين أو رضي بذلك، ولكن لماذا ندفع الفاتورة منذ قُتل الحسين إلى الآن من دمائنا ونسائنا وأبنائنا بحجة أننا رضينا بقتل الحسين ونحن في أصلاب آبائنا وفي بطون أمهاتنا ؟! استباح ابن العلقمي بغداد بحجة الثأر للحسين، وذبح البساسيري النساء والشيوخ في العراق بحجة الثأر للحسين
والآن تُهدَّم المساجد في العراق ويُقتل الأئمة وتُبقر بطون الحوامل وتحرَّق الجثث ويُختطف الناس من بيوتهم وتُغتصب العذارى بحجة الثأر للحسين، إن المنطق الذي يقول: إن مليار مسلم كلهم رضي بقتل الحسين وكلهم ناصبوا العداء لأهل البيت منطق يخالف النقل والعقل والتاريخ، ومعناه إلغاء أهل الإسلام والقضاء على كل موحِّد في الأرض
هل من المقبول والمعقول أن يجتمع مئات الملايين من العلماء والخلفاء والحكماء والزُّهاد والعُبّاد والمصلحين ويتواطأوا على الرضا بقتل الحسين والسكوت على هذه الجريمة الشنعاء ؟! لماذا لا يُحَكّم العقل ويسأل نفسه الذي يمشي وراء السراب ويصدق الوهم ويؤمن بالخرافة ؟
هل من المعقول أن تُحارب أمة الإسلام لأجل كذبة أعجمية صفوية ملفّقة كاذبة خاطئة تكفِّر الصحابة والتابعين ودول الإسلام وتتبرأ من أبي بكر وعمر وأصحاب بدرٍ وأهل بيعة الرضوان ومن نزل الوحي بتزكيتهم وأخبر الله أنه رضي عنهم ؟ متى تُكف المجزرة الظالمة الآثمة التي أقامها الصفويون ضد كل مسلم ومؤمن تحت مظلة الثأر للحسين ؟
نحن أولى بالحسين ديناً وملَّة، ونسباً وصهراً، وحباً وولاءً، وأرضاً وبيتاً، وتاريخاً وجغرافيا، ارفعوا عنّا سيف العدوان، وأغمدوا عنّا خنجر الغدر فنحن الذين اكتوينا بقتل الحسين، وأُصبنا في سويداء قلوبنا بمصرع الحسين: جاؤُوا بِرَأْسِكَ يا ابْنَ بِنْتِ مُحَمّدٍ مُتَـزَمِّـلاً بِدِمائِهِ تَزْمِيلا ويُكَبِّـرونَ بِـأَنْ قُتِلْـتَ وإنّما قَتَلوا بكَ التّكْبيرَ والتّهْليلاَ
يقول شيخ الإسلام بن تيمية : قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة من أعظم المصائب ينبغي لكل مسلم إذا ذكرها أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، وأقول لو كره عضو من أعضائنا الحسين أو أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لتبرأنا من هذا العضو ولبترناه، لكننا نحبهم الحب الشرعي السنُي الصحيح الموافق لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، لا الحب الصفوي والسبئي الغريب على الأمة وعلى الملّة وعلى السماء وعلى الأرض: مَرحباً يا عراقُ جئتُ أغنّيــك وبعضٌ من الغناءِ بكاءُ فجراح الحسين بعض جراحي وبِصَدرِي من الأسى كربلاءُ
الحسين ليس بحاجة إلى مآتم وولائم، تزيد الأمة هزائم إلى هزائم، رحم الله السبطين الحسن والحسين، وجعل الله علياً وفاطمة في الخالدين ورضي الله عن الشيخين
لكم هذه الصور المحزنة والتي فيها من الذل ما الله به عليم للنفس - سيما المسلم كما يدعون
والله لم ينزل بها من سلطان في محكم تنزيله
البرازيل ملوك الكورة
هل تعلم أخي القارئ أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبر عن البرازيل وتفوقها في كرة القدم (علامات تعجب كثيرة)
أوردت جريدة القائم في عددها الأول (أواخر محرم 1427هـ) رواية غريبة منقولة من كتاب ( ماذا قال علي عن آخر الزمان )
نص الرواية يقول
:
إقتباس:
قال أمير المؤمنين ( ع ) في مخطوطة قديمة أسماها الجفر :
( ولا غالب لأمرالله عند قوم لهم نهر عظيم اسمه أمزون يدعون للحق فيها مغاليس ، والظلم يفتن دهراً، ينشر في أرضهم فقراً ، ولا يعلو لهم اسم الا في اللعبة السارحة ، يمرح رجالها خلف مثل أضعاف بيضة نعامة ، كرة من جلود ينصبون لأجلها الرايات ويعزفون المعزف ويرقصون رقص الأحباش ..... ) كتاب ( ماذا قال علي عن آخر الزمان)
الشرح من صاحب الكتاب
البرازيل هي المرادف لكلمة الامزون وهو احد اعظم انهار الدنيا .
وقد وصف امير المؤمنين عليه السلام كرة القدم ببيضة النعامة لأن هذه البيضة هي البيضة الوحيدة ذات الشكل الكروي وكرة القدم اليوم هي مصنوعة من الجلود كما ذكرهاعليه السلام.
هنا انتهى فصل الخرافات ولكن لم تنتهي الخرافات في دينهم فهي أكثر من أن تعد
center]
ملاحظة تم تصغير الصور من اجل الرفع يمكن حفظ الصور ومن ثم تكبيرها