عـازفـو العود في بـريـدة . . .

[أحـمـد الـمـهـوس]

حين لمعت في ذهني فكرة الكتابة عن العازفين في هذه المدينة التي تموج بالمتناقضات ؛ رحت أتأكد مما سمعته , فكان أن وقفت على تسجيلات السلسال الذهبي أسأله عن كثرة العازفين , فلم يبخل عليَّ صاحبها الفلسطيني في أن يقول بـثقة عجيبة وقد مطّ شفته الشفلى : شراء الأعواد من الشباب والكهول كثير , والجلسات الخاصة المسجلة لعازفين مغمورين كثير كذلك !

بريدة المدينة المحافظة يعكف أكثر شبابها على عزف هذه الآلة , بل يحرصون على أن يسجلوا أغانٍ بأسماء مستعارة , كما فعل كبيرهم المطرب عزازي , فإذا الاستراحات والشقق تموج بالعازفين , والشباب المعجبون والمتذوقون يتزاحمون على سماع العزف , فكان أن عُرفت أسماء الاستراحات والشقق الشهيرة بالسهرات الغنائية , ولمعت أسماء مطربة في سماء بريدة تحذق الفن الطربي !

إنني أجزم بأن عزف العود في بريدة بات اليوم ظاهرة تقض مضاجع الدعاة , بل تؤرق أولياء أمور الشباب سواء الذين يمارسون العزف أو الذين يستمعون , حيث اللهو والانصراف عن معالي الأمور , فلو تأملنا في طاولات الطلاب لوجدنا رسومات العود وبجانبها اسم مطربه المفضل مشفوعة ببيت أو بيتين من أغانيه التي تعجبه !

على أن من الحق أن نقول إن سيارات كثير من الشباب لا تخلوا أدراجها عن عدد لا بأس به من تلك الأشرطة أو السي دي التي تحوي جلسات خاصة لأولئك العازفين , دليل ذلك أن الأغاني الجديدة التي تطرح في الأسواق لا تلبث كثيرًا حتى يقلدها أولئك العازفون , فهم جذلون ومولعون بالتقليد !

وإنك – عزيزي القارئ – لتسمع غير ما واحد من الشباب يترنم بنغمة عزف العود من غير العازفين , فيخيّل إليك أن العزف يسري في عروق وأوردة كثير من شباب بريدة ! !

[طهبول]

[url]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حجه حلوه انك تعرف العود
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[ămōяẻ]

هى متعة لديهم وخاصة عندما يكن الشخص وحيدا فيمتع ويمتع نفسه بالعز ف

[وهج المشاعر]

الغريبه لم أرى ( الظامي ) رد حتى الآن عسى المانع خيرا


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

ذكرتني بالليالي المقمرة على ظهر ذيَّاك النفود :)

و اسمح لي بالمشاركة بهذه الدندنة


http://arabiamall.net/mall/images/050.jpg
طططن ططن ددددن ددن

القلب عيا يطيع الشور . . قلب الهوا ويش اسوي به

مجبور في صاحبه مجبور . . دايم عيوني تراعي له


7

7

7

دن القلم واكب حروووفن حسينات . . وذكر سلامي للربوع الحشامي

دن دن ددن دندن ددن دن ددن دن :)

[بــرج بـريـــدة]

العزف على العود فن ولكن المشكله دائماً في من يحيط بالعازفين

من شلل تعبانه من جميع النواحي ولا أعمم على الجميع .,.

عاش عزازي .,.,.

وشكراً لك ..,,..

[نقانق]

يا ناس خلو عزازي بحاله
عاشق

عــــــــــــــــــزازي سيدالأوتار

[عاشق ديرتي بريده]

ليتك قبل ماتتكلم عن العود والعزف اعفيت لحيتك !

قال الله تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

[فديكا التميمي]

ياناس وش فيكم على الرجال ترى مجرد انه ينهاكم عن المنكررضيتو كانا بهاا مارضيتو بنار جهنم كلن ذنبه على جنبه وهذا واجب على كل مسلم ومسلمه ,,مو شرط ان الواحد يكون كامل علشان ينهى عن المنكر لو هالشرط لازم كان عزالله ماشفنا لانهي عن منكر ولا امر بالمعروف رحنااا وطي
بس صراااحه ماتوقعتك ردودكم كذا انتم اكبر من هالردود اقل شي الواحد لو مااعجبه الكلام يقول جزاك الله خير,,والا يسكت احسن له ولا يقعد يخربط,,

[ولــد نعمـة]

يالله صالح العطاء ......


؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماالمغزى من ذلك


أنا بإعتقادي ان الموضوع كتب لمجرد الكتابه.. لاأكثر....!!!!!

[تركـي]

ليتك قبل ماتتكلم عن العود والعزف اعفيت لحيتك !

قال الله تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله


كفيت ووفيت ياعاشق

مشكلة الشخص اذا ناقض نفسه على حساب سمعة بريده 0

[عزتي في حجابي]

اسمح لي أخوي احمد منهجك في كتابة مواضيعك بالضبط كمنهج.......

لو أنك ياأخ أحمد سخرت قلمك للمناصحة وليس (المفاضحة)

يعني ماذا تستفيد من طرحك لمثل هذه المواضيع ؟؟

انت في مثل هذا تخدم اعداء دينك الذين يتباهون ويتباشرون بانتشار الفساد والرذيلة في مجتمعاتنا..

[عبدالله الحلوه]

لا ارى بأن الاخ احمد المهوس يأمر بمعروف او ينهى عن منكر

بل هو يتحدث عن مايعتقد بأنه ظاهره في المجتمع البريداوي وقد يصيب او يخطئ في ذلك

اخالفه الرأي واعتقد بأن ظاهرة عزف العود في بريدة تلاشت إلى حد كبير بعد ان كانت موجودة بشكل كبير في بداية الثمانينات الميلاديه



تحياتي

[خبر يقين]

يا رجل هي ليست ظاهرة ، ولكنك تحاول أن تجعلها ظاهرة
أما زلت ـ أخي أحمد ـ تكتب عن بريدة وبريدة ، فليس كل موضوع يطق برأسك تأتي وتكتبه ، ـ أخي أحمد ـ والله مللنا من الإثارة في الكتابة ، لماذا لا تكتب عن شيء يفيد حتى ولو إفادة دنيوية :)

[الصقعاء]

اخونا بالله احيمد يسمع بالمثل القائل اذا اردت ان تشتهر فعليك بالمشاهير وهو حينما رأى شهرة بريده واهلها قال امسك السريع لبريده وبدا يهذر ويسبحن على كيفه ويطلع اشياء كثيره من افكاره يمكن يحلم به ومن يجي يكتبه على بالله انه صحيحه روح بس روح يافتى املريدسيه فص بصل وحزمة كراث وعلف للبقره

[للأهمية]

ظاهرة العزف على العود في الوقت الحاضر ذهبت بنسبة كبيرة وبالكاد تسمع عن الاستراحات التي ذكرت ...

راحت ايام الشويش ( فتى بريدة ) وابوظبي وغيرهم ..

[الظـــامي]

الغريبه لم أرى ( الظامي ) رد حتى الآن عسى المانع خيرا



ولماذا تستغرب اخي عدم حضوري لهذه المواضيع المتدنية ؟
أنا موجود وبالنتأكيد قرأت هذا الهراء والإفتراء الغير مستغرب ..
وأستطيع أن أرد عليه بدون عناء أو جهد ..
لأن الأمر والحمدلله غير مشاهد ولا منتشر كما يزعم في كذبه ..
والدليل الآتي :
أنه إستغرب ذلك الأمر ولم يكن يتوقعه ..
أنه قام بسؤال صاحب المحل وتفاجأ بما قاله له ..
أنه صاحب افتراء ويعظم المور الصغيرة التي ضد بريدة
أنه سبق والعلم عند الله أنه حصل له مواقف مع رجال الدين جعله يتحامل على مدينته ..
والأمر الأهم الذي قد يدعوني إلى عدم الرد لولا سؤالك هو :
أنه سبق وأن مرغنا وجهه بالوحل عدة مرات بردود جامدة بددت كل افتراءاته
ومع ذلك يذهب فيجد من يغسل أوساخه ودنسه ثم يعود دون حياء ..
بعدها عرفنا أنه وجهه قابل ليتحمل أي إهانة في مقابل أن ينفس عن نفسه ..
هذا هو وسيبقى يعش هذا الكبت القبيح ويحاول التنفيس من خلال مواضيعه النتنة كما ترى ..
شكراً لك .. وتأكد أن عودتي لموضوعه من أجلك لاغير ...

[الظـــامي]

ليتك قبل ماتتكلم عن العود والعزف اعفيت لحيتك !

قال الله تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

قلت فأوجزت ..
شكراً لك لقد وفقت في الرد والرأي ..
بارك الله فيك أخي ...
لكن هل يفقه هذا المسكين تلك الحقيقة ؟
على الأقل أصحاب العود في استراحاتهم وسياراتهم ويعملون في الخفاء
وهذا يجاهر في معصيته عياناً بل ويدفع مبالغ للحلاق ليجمل معصيته ..
وليست المشكلة في ما ذكر لكن المشكلة في مقاصده من هذا الطرح !!!
هناك أمر غامض يفوح في داخله ضد بريدة ولابد من بتر هذا العضو وقمعه ..

[ابو فهد 927]

دندنة العود

ماوراه الا الدجه والهجه

والشلل الضايعة والصايعة

[التنين]

من الأخ احمد المهوس ( خير يراد به باطل )

[قفار]

اخي احمد كأني اشم في كتاباتك عدءآ بينك وبين بريدة
عزيزي انقد وقيم كيفما تشاء ولكن قدم لنا الدليل وستخرج بريدة من نقد الجارح لها

[رجـ شموخ ــل]

لا حول ولا قوه الا بالله استغرب الشي الي مكتوب من ردود ياناس الرجال كتب كلام عادي ماقصد احد بعينه ليش احنا اهل بريده شعب الله المختار يعني مانبي احد يقول فينا شي وبصراحه فيه ناس تدعي حب بريده ومنهم الظامي وانا اقول ابناء بريده لايشرفهم ان تتكلم بلسانهم يالظامي بهذه الالفاظ السوقيه الي ذكرتها بردك على الاخ احمد وللمعلوميه لا علاقه لي باحمد وا بغيره ولكن شي يحز في النفس يالظامي حاط نفسك انك سلطان زمانك ياخي عيب عليك اتمنى انك ترتقي بردودك وتفرض احترامك على الاخرين بالأدب واذا كان بينك وبين الاخ احمد مشاكل ياليت تكون خارج نظاق المنتدى لا تحاول تحط لك وجود من خلال المنتدى

وبالنسبه لموضوع الاخ احمد اقول هذه لا تعتبر ظاهره بقدر ماهي منتشره بين اوساط بعض الشباب وكذلك كبار السن

ودمتم بود

[قلب صدام]

لاحول ولاقوة الا بالله انسان كتب عن ضاهرة سيئه ومحرمة هل هذا يفقدكم صوابكم

اجل لو يكتب عن ضاهر الواط وانتشارة ماذا تقولون اللهم احفضنا في دينن وتوفنا مسلمين

[الظـــامي]

لا حول ولا قوه الا بالله استغرب الشي الي مكتوب من ردود ياناس الرجال كتب كلام عادي ماقصد احد بعينه ليش احنا اهل بريده شعب الله المختار يعني مانبي احد يقول فينا شي وبصراحه فيه ناس تدعي حب بريده ومنهم الظامي وانا اقول ابناء بريده لايشرفهم ان تتكلم بلسانهم يالظامي بهذه الالفاظ السوقيه الي ذكرتها بردك على الاخ احمد وللمعلوميه لا علاقه لي باحمد وا بغيره ولكن شي يحز في النفس يالظامي حاط نفسك انك سلطان زمانك ياخي عيب عليك اتمنى انك ترتقي بردودك وتفرض احترامك على الاخرين بالأدب واذا كان بينك وبين الاخ احمد مشاكل ياليت تكون خارج نظاق المنتدى لا تحاول تحط لك وجود من خلال المنتدى

وبالنسبه لموضوع الاخ احمد اقول هذه لا تعتبر ظاهره بقدر ماهي منتشره بين اوساط بعض الشباب وكذلك كبار السن
ودمتم بود
ليتك تفزع لنفسك قبل ان تفزع لهذا المفتري الحاقد ..
مشكلة البعض ومنهم أنت يحاولون الفزعة لغيرهم ثم يقعون بالمحظور ..
سآتيك بدليل بسيط على قدر فهمك للأمور حسب تقديري ..
أنت تتهم أهل بريدة بأنهم لايريدون أن ينتقدهم أحد !!! أليس كذلك ؟
وأنت عجزت تتحمل نقدي وردي على شخص واحد مسيء لمدينتنا ؟
أليس كذلك ؟ ثم أنظر إلى عباراتك ضدي وأنت لاعلاقة لك بالموضوع ..
كيف سيكون ردك وتعقيبك لو كنت كاتب الموضوع وصاحب الإفتراء ..
أرايت كيف تمرغ نفسك بالوحل ثم تخرج على الناس وكأنه لم يصبك شيء ؟
أنا أتكلم بإسمي وبإسم كل محب لهذه المدينة ومن يطعن في نقاء شبابها
لأجل مجموعة أو أفراد وسنرد عليه بما يستحق .. وكونك ترى ذلك فذاك شأنك
أنا لا أتكلم إلا بلسان الشرفاء الأنقياء الذين يرون الأمور بمنظارها الدقيق ..
صاحبك لايريد الحق ولا يسعى إلى أي معروف بل هدفه التشهير وإساءة الظن ..
كيف تريد أن نسكت له وهو يسيء إلى شبابنا من خلال كلمات قالها صاحب المحل له ..
لو كنت فعلاً تحب نفسك ومدينتك وتغار عليهم لأقلقك مثل هذا الإفتراء
لكن يبدو أنك من قوم البصامين لا أكثر أو من يطلبون الظهور من باب خالف تعرف ..
كان الله في عون كل من لايعمل فكره وينساق وراء كل ناعق وحاقد ..
على الأقل دعه يأتي هنا لنرى رأيه وردوده بدلاً من تنصيب نفسك محامياً عنه ..
ثم أنظر إلى رأيك مقابل رأي الآخرين لترى أنك مع القلة وبالتالي يجب عليك مراجعة رايك ..
فهل يعني أن الآخرين أيضاً نصبوا أنفسهم عنك ؟ حاول ان تستدرك كلامي وتستفيد منه ..

[الظـــامي]

لاحول ولاقوة الا بالله انسان كتب عن ضاهرة سيئه ومحرمة هل هذا يفقدكم صوابكم

اجل لو يكتب عن ضاهر الواط وانتشارة ماذا تقولون اللهم احفضنا في دينن وتوفنا مسلمين

حاول أن تفهم المغزى قبل أن تصدر الشكوك !!!
إبحث عن مواضيعه سترى ما أرمي إليه ..
وأنا أسألك : هل الخير هنا أكثر أم الشر ؟
ولما لايخلط هذا المسكين بين الخير والشر حتى نثق بقوله ؟
حاول ا، يكون لك رأي أعمق فمثل هذه المواضيع تفيدك فقط أعمل فكرك ..
هذا الشخص وراءه أمور خفيه وبالتأكيد سنصل إليها بإذن الله ..
وبعدها تزول الشكوك حول هذه الحملة النتنه ضد بريدة وأهلها ..
المشكلة أنه يسبك ومن حولك ومع ذلك تصفق له ...
ساسألك : عندما يكون في بيتكم مرابي هل يرضيك أن أقول لكم أيها المرابون ؟
نحن ضد التعميم وتهويل الأمور ورفع حجمها لتعلوا على الخير وتنفي وجوده ..
ولتعلم أن 99% من الموضيع الموجود هي نقد ولكنها مقننة ومحددة وذات هدف نبيل ..

[القصيعة]

.
.

أخ أحمـــــــــد

أنت كمن يصف النقطة السوداء في الصفحة البيضاء !!

والدليل قولك (( رحت أتأكد مما سمعته )) أي لو كانت ظاهــــــــرة لما رحت تتأكد

فأنت لم تره أنما سمعت به

مواضيعك في العادة تنتهج فيها تعميم ماتره في مجتمعك الصغير

على مجتمعك الكبير ؟!!

بخلاف هذا الموضوع والذي أنتهجت فيه ( رحت أتأكد ) هذه المرة

بالتأكد الذي يوافق أهوائك

فلذلك حاول أن تغيـــــــــر من أسلـــــوبك

للأفضل ,,,

بغض النظر عن محتوى الموضوع

سلبي كان أو أيجابي

وإلا خليت الفيز يتفاهم معك http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

.
.

[الطيبه مشكلتي]

انتشررت كثير هذي الظاهرره

[الطائر الحر]

صاااااحب المتناقضات ارجو حذف موضوعه كما كتب سابقا مسمى لايعجبني؟؟؟؟؟؟؟

[فولاذي]

لايرمى الا الشجرة المثمرة

هولاء القوم تجد فيهم الحسود والمتناقض والحاقد ولو جمعت جميع ردودهم لاتزن كلمتين من موضوعك اخي العزيز فانت صاحب فكر راقي ولابد لك من معرف اخر في منتدى يقبل الراي والراي الاخر


تقبل تحياتي وتقديري..............

[الطائر الحر]

لايرمى الا الشجرة المثمرة

هولاء القوم تجد فيهم الحسود والمتناقض والحاقد ولو جمعت جميع ردودهم لاتزن كلمتين من موضوعك اخي العزيز فانت صاحب فكر راقي ولابد لك من معرف اخر في منتدى يقبل الراي والراي الاخر


تقبل تحياتي وتقديري..............

أخي العزيز هل تصدق ان هذا الكاتب كتب موضوع قبل ايام بسمى بنات بريدة ىالعاريات؟؟ الاخ هذا رجل المتناقضات انا لستو ضد مقال ولكنه كذب الكذبه وصدقها شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابو غريب]

كان عزف العود منتشر في قديم الزمان في المدينة المنورة ومكة والطائف عموما أهل الحجاز , من يطلع على التاريخ وحتى في العصور الأولى من الأسلام أن عزف العود كانت ظاهرة موجودة وبقوة ..

لكن مايحصل في بريدة أهون وأقسم بالله أنه أهون مما كان يحصل

في الماضي كانت الجواري هي التي تعزف مع الرقص وأنتم تعرفون أن عورة الجارية من الركبة الى السره يعني شبة عارية وكان كثيرا من العرب يسمى هذا لهو الحديث

لكن الأن أصبحنا أطهر وأنقى مما يحصل في الماضي ولو شاهدنا البخاري لصحح جميع أحاديثنا حيث كان لايقبل حديث من يملك القنيات ويعزف العود

[معاذ الجربوع]

شكرا احمد ...........

وانا ادوخ على العود


والله يهدي الجميـع

[فديكا التميمي]

[quote=رجـ شموخ ــل;2645546]لا حول ولا قوه الا بالله استغرب الشي الي مكتوب من ردود ياناس الرجال كتب كلام عادي ماقصد احد بعينه ليش احنا اهل بريده شعب الله المختار يعني مانبي احد يقول فينا شي وبصراحه فيه ناس تدعي حب بريده ومنهم الظامي وانا اقول ابناء بريده لايشرفهم ان تتكلم بلسانهم يالظامي بهذه الالفاظ السوقيه الي ذكرتها بردك على الاخ احمد وللمعلوميه لا علاقه لي باحمد وا بغيره ولكن شي يحز في النفس يالظامي حاط نفسك انك سلطان زمانك ياخي عيب عليك اتمنى انك ترتقي بردودك وتفرض احترامك على الاخرين بالأدب واذا كان بينك وبين الاخ احمد مشاكل ياليت تكون خارج نظاق المنتدى لا تحاول تحط لك وجود من خلال المنتدى [align=center]

وبالنسبه لموضوع الاخ احمد اقول هذه لا تعتبر ظاهره بقدر ماهي منتشره بين اوساط بعض الشباب وكذلك كبار السن

ياعيني عليك رجل هذا الكلام اللي يحط عالجرح يبرى

[لبيه]

كل شعب له آلة طرب محببة لقدرتها على ايصال الامتاع ولتناسبها مع البناء الشعري الذي ينتجه فنجد شعب يفضل القيتار واخر الكمان واخر الناي واخر الربابة واخر الطبل ونحن جزء من المجتمع الشرقي لايطربنا اكثر الا تقاسيم العود كوسيلة طرب قادرة على الامتزاج مع اشعارنا الشعبية الركيكة مثل (منهو رماني تو وانا على مركاي) ومثل ( ياراعي الباب الحديد انتهينا وان عاد جيتك صك في وجهي الباب) ورغم انه فيما مضى مكشوف المجالس لانه لايجد ما يؤوي مجتمعه المقظم ومدردب الكولونيا وهو ما مكن المراقب من قياس تجمعه ودرجة انتشاره وكذلك حشره بكل سهوله من خلال الهيعة بغية سحقه وعمل ديليت لظاهرته في المجتمع المحافظ فتجمعه اما تحت كبري او نفود باطراف المدينة ومع هذا لم تحد كل المحاولات من راغبية لا بالنصح ولا بالعقاب واستمر مغروس هواه في انفس الكثير اما الآن فقد ارتقى بالتخفي في الاستراحات والشقق والرحلات البرية البعيدة عن عين الرقيب المتطفل وحتى ان دميجة المحترف والهاوي والسميع تطورت وخرب ضرسها في نوعية التعاطي المصاحب للتقاسيم وقام الراغبون بعملية مطرسة في الغالب للنوته واكتشاف السلم الموسيقي والعزف على الوتر السادس وهو بتوفر هذه العوامل ازدهر حتى رفع المطرب رأس البندق في كلماته نزولا عند رغبة السميعة ولهذا وذاك تزايد عازفوا العود في بريدة كما تزايد المقظمون والمرجعون في المجالس الا من رحم الله


اقول لبعض الردود الشمس ماتغطى بغربال هذا احمد المهوس وهذا انتم يبقى كاتب يملك فكر وقلم مثلما يتابع مواضيعه القلة من المشاغبين فمتابعيه من التلاميذ امثالي كثر

واصل يا استاذ احمد واطرق ابواب مغلقة وتبقى بريدة كمجتمع محدد المعالم مكتنز بمحاور انت قادر على سبرها وتقديم وجبة من كشف مستور يسميه البعض فضيحة ويسميه البعض مكاشفة في الهواء الطلق ولا فيه اطلق من قلم احمد المهوس لهذا الامر واللي مش عاجبوه يشرب من هماج فلاحة ابوي ناصر

[قفار]

اخي الظامي سر اوعين الله ترعاك وسخر قلمك للدفاع عن بريدة من ظلم ابناءها المسعوربن بحب
الشهرة والبحث عنها باي اتجاه ونحن بصفك اخي ونشد من ازرك للتنظيف المنتدى من تلك العينات
هداهم الله

[عطاء]

يا أخ أحمد سؤال صريح ماذا تريد من بريدة؟
أما أنا فلا أشك أن فيك حقد دفين على بريدة - ماكتبته لا يندرج عليه صفة النصح. هداك الله

[سحاب-1]

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب شرعي.
والنوايا لايعلم بهاإلا الله,والمسلمون يحملون على ظاهرهم .
لكن أن يكون عزف العود ظاهرة في مدينة بريدة فهذه للفرية أقرب من الحقيقة!!!
وشكرا

[{..عزوز النهضه..}]

كلامك درر والله ياستاذ احمد ولايهمك غيرك والى الامام وننتظر جديدك.

[رجـ شموخ ــل]

ليتك تفزع لنفسك قبل ان تفزع لهذا المفتري الحاقد ..
مشكلة البعض ومنهم أنت يحاولون الفزعة لغيرهم ثم يقعون بالمحظور ..
سآتيك بدليل بسيط على قدر فهمك للأمور حسب تقديري ..
أنت تتهم أهل بريدة بأنهم لايريدون أن ينتقدهم أحد !!! أليس كذلك ؟
وأنت عجزت تتحمل نقدي وردي على شخص واحد مسيء لمدينتنا ؟
أليس كذلك ؟ ثم أنظر إلى عباراتك ضدي وأنت لاعلاقة لك بالموضوع ..
كيف سيكون ردك وتعقيبك لو كنت كاتب الموضوع وصاحب الإفتراء ..
أرايت كيف تمرغ نفسك بالوحل ثم تخرج على الناس وكأنه لم يصبك شيء ؟
أنا أتكلم بإسمي وبإسم كل محب لهذه المدينة ومن يطعن في نقاء شبابها
لأجل مجموعة أو أفراد وسنرد عليه بما يستحق .. وكونك ترى ذلك فذاك شأنك
أنا لا أتكلم إلا بلسان الشرفاء الأنقياء الذين يرون الأمور بمنظارها الدقيق ..
صاحبك لايريد الحق ولا يسعى إلى أي معروف بل هدفه التشهير وإساءة الظن ..
كيف تريد أن نسكت له وهو يسيء إلى شبابنا من خلال كلمات قالها صاحب المحل له ..
لو كنت فعلاً تحب نفسك ومدينتك وتغار عليهم لأقلقك مثل هذا الإفتراء
لكن يبدو أنك من قوم البصامين لا أكثر أو من يطلبون الظهور من باب خالف تعرف ..
كان الله في عون كل من لايعمل فكره وينساق وراء كل ناعق وحاقد ..
على الأقل دعه يأتي هنا لنرى رأيه وردوده بدلاً من تنصيب نفسك محامياً عنه ..
ثم أنظر إلى رأيك مقابل رأي الآخرين لترى أنك مع القلة وبالتالي يجب عليك مراجعة رايك ..
فهل يعني أن الآخرين أيضاً نصبوا أنفسهم عنك ؟ حاول ان تستدرك كلامي وتستفيد منه ..

الظامي كنت اتوقع او اشك ان هناك علاقه بينك وبين التمريغ في الوحل ولكن الآن تاكد ان هناك علاقه ازلية بينك وبين الوحل جعلت منه عقده تلازمك شفاك الله وعافاك؟ اخي ماذا تحسب نفسك تشهرقلمك المسيئ في وجه الجميع بحجة انك تغار على بريده من يغار على بريده وشبابها يتكلم بعين العقل اما انت فقد جانبت الصواب وأخذك غرورك بنفسك إلى التطاول على الناس فأنتبه لنفسك حتى لا ترى الوحل مره اخرى احدثك عن الوحل لانه اقرب ماتعترف به في مقالاتك

واتمنى المعذره ممن يقرأ ردي هذا ولكن هناك أناس لا بد ان ترد عليهم بما يفهمون

ودمتم بود

[محبة الخير]

حب القرآن وحب ألحان الغناء
في قلب عبد ليس يجتمعان

[عبدالله صالح العميريني]

اخوي الضامي وفيت وكفيت عن الجميع .

احمد المهوس

وش اخبار فندق القصيعة وحويلان مازلت تردد عليه ولا .........

[بريده ام الدنيا]

اذا كانت بريده متناقضه
فكيف لو ترا غيرها ماذا تقول
ارا انه ركز على بريده بسبب شي حصل له منها
وهو شي مخزي

[مستانس ببريدة]

آلامني كثيراً الاستهلال بكلمة ( كثير ) للتغليب وبهذا جانب الصواب ..كل دولة وبلد وديرة وقرية وهجرة فيها الخير والشر ..
ويغلب أحدهما على الآخر حسب قوة أهل الخير وأهل الشر في هذا المكان أو ذاك ..
يجب علينا أن نعترف أن سبب شقاءنا وكآبتنا وقلقنا ... هو أفكارنا .. وطريقة تفكيرنا !!
والاعتراف هو أول العلاج ..
ومن لا يعترف بذلك فله أن يلوم المسئول في العمل ، أو الزوجة ، أو الضائقة المالية ، أو الحكومة ، أو وضعه الاجتماعي ، أو والديه ، أو مجتمعه ، أو السحر ، أو الحسد ، أو أمريكا ...إلى آخر ذلك من الإسقاطات التي لا تنتهي !!سؤال هام / عاجل / خاص :
ماذا تعرف وماذا قدمت ؟؟!!اجعل الإيجابية شعارك يابن بريدة البار !!
نعم الزمان تغير !!
المعطيات تغيرت !!
كل شئ تغير !!
لكن الشريعة واحدة !! والمصير واحد !!
ومن المحكمات التي تعلمناها أن هذا الدين صالح لكل زمان ومكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها !!
فتغير الحياة ليس مبررا لانتشار الفساد أو الابتعاد عن التدين والدين !!
صح صح يا نايم !!

[صالح التويجري]

هو يتكلم عن أنها مشكلة شارك بحلها أو إلزم الصمت ...

نعم موجودة و بكثرة بل أصبح أبناء الحمايل منهم .

[مكماهون]

هو يتكلم عن أنها مشكلة شارك بحلها أو إلزم الصمت ...

نعم موجودة و بكثرة بل أصبح أبناء الحمايل منهم .

يا التويجري موجود بي كثره في محيطك وعيالك وخوانك

أما عيال الحمايل خسيت وكذبت هذي عاده إن قرضت ولله ألحمد عند عيال ألحمايل

ويا صالح لا تكثر بربرك

[وهج المشاعر]

واصل يا استاذ احمد واطرق ابواب مغلقة وتبقى بريدة كمجتمع محدد المعالم مكتنز بمحاور انت قادر على سبرها وتقديم وجبة من كشف مستور يسميه البعض فضيحة ويسميه البعض مكاشفة في الهواء الطلق ولا فيه اطلق من قلم احمد المهوس لهذا الامر واللي مش عاجبوه يشرب من هماج فلاحة ابوي ناصر



واللي مش عاجبوه يشرب من هماج فلاحة ابوي ناصر



لا والله عاجبني http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

ودي أشرب من فلاحة أبوك ناصر بس ما أبي هماج ابي من الدزبة http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif

تحياتي لبيه

[المقرقش]

الله يهدي كل من ضل عن طريق الحق سواء كان من بريده او غيرها عودا او غيره

[درغام]

اخي احمد ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم / هذه حقيقه لا مرا فيها واذا كنت تعتقد انك النا صح المطاع فانت غلطان هذا شي الشي الاخر دع عنك الاستهزا بمخلوقات الله وبجنسيات خلقه فهذه هي النتنه او شي منها وقد نها عنها منهو اشرف منك حسبا ونسبا وقدر ومكانه نبينا محمد [ص] لاكن هل تقارن عازف العود كفرعون با الطبع لا فاذا كان الله عز شانه يامر موسى عليه السلام واخيه ان يذهبا الى فرعون لانه طغى ويا مرهم ان يقولا له رغم طغيانه قولا لين حتى ان مجاهد كان يقول اذا كان هذا حالك مع فرعون فكيف حالك مع من يوحدك/ ومع ذالك تا تي انت وتستهزء بمن خلق الله وبجنسيته وكل ذالك من باب النصح والمناصحه ان هذا لشىء عجاب درغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــام

[رحّــال]

يا أخوان

هذا مايريده فقط


الردود والمعارضة !!!!


لا ترفعوا صغيراً ,,,

[الوفا دربي]

الأخ أحمد ليش متخيل بريدة جنة عدن الله يهديك ببريدة مالعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر مدينة المتناقضات الخير والشر والتشدد والانفلات الخ هذا الواقع ..
بريدة مدينة مثل أي مدينة بس بزيادة شوي ...

[م ج فايف]

جزاك الله خير

[عمـر]

طيب الحين صاحب الموضوع وش يبي يوم يكتب ..!
يبي يعلمنا إنوه به إستراحات وشقق يعزفون ولا وش ...؟

وش المطلوب بالظبط ..؟

[من الميدان]

ليتك قبل ماتتكلم عن العود والعزف اعفيت لحيتك !

قال الله تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

اعجب من ها الرد .!!

الرائع احمد المهوس

الى الامام في كتاباتك فكم انت رائع ومتميز

ولكنه يحزنني كثيراً وجود المقص خلف العديد من مواضيعك التي كنت اتمنى

ان يكون صاحب المقص حيادي ويترك المواضيع للنقاش خصوصا لما تكون المواضيع

من الواقع .. ولكن صاحب المقص اخشى ان يكون لاتعجبه صراحتك

ولكن إلى الامام

وماهي اخبار موضوعك الذي قصه من يحمل على كتفه مقلمة الاشجار لانه لايعلم

الابجدايات في التحاور والنقاش لذلك فضل ان يقتطعه

واقصد موضوعك ( الذي تكلمت به عن اصحاب الجيوب والمخنثين من السفهاء)

فكم راقني موضوعك فهو يطرح مشكلة مستشريه ومن يخالفني او يخالفك على التوجه

لحي النهظه في الشارع الذي يجتمع به الشباب وسوف يجد اليقين امام ناظريه

اتوقع ان يحرر ردي لانه صاحب ( مقص الاشجار ) لايعجبه مثل هذه المواضيع

التي تكشف العديد ممن لبسو الاقنعة ويخلعوها حينما يكونوا في غيهم !

[لبيه]

اعجب من ها الرد .!!

الرائع احمد المهوس

الى الامام في كتاباتك فكم انت رائع ومتميز

ولكنه يحزنني كثيراً وجود المقص خلف العديد من مواضيعك التي كنت اتمنى

ان يكون صاحب المقص حيادي ويترك المواضيع للنقاش خصوصا لما تكون المواضيع

من الواقع .. ولكن صاحب المقص اخشى ان يكون لاتعجبه صراحتك

ولكن إلى الامام

وماهي اخبار موضوعك الذي قصه من يحمل على كتفه مقلمة الاشجار لانه لايعلم

الابجدايات في التحاور والنقاش لذلك فضل ان يقتطعه

واقصد موضوعك ( الذي تكلمت به عن اصحاب الجيوب والمخنثين من السفهاء)

فكم راقني موضوعك فهو يطرح مشكلة مستشريه ومن يخالفني او يخالفك على التوجه

لحي النهظه في الشارع الذي يجتمع به الشباب وسوف يجد اليقين امام ناظريه

اتوقع ان يحرر ردي لانه صاحب ( مقص الاشجار ) لايعجبه مثل هذه المواضيع

التي تكشف العديد ممن لبسو الاقنعة ويخلعوها حينما يكونوا في غيهم !

مشكور اخوي وللاسف هذا اللي حاصل بالمنتدى
الصراحه والشفافية وحرية الطرح مرفوضه
لانريكم الا مانرى ومانهديكم الا سبل الرشاد
معقوله كاتب مثل احمد المهوس يطرح خمسة مواضيع يحذف منها اربعة ويبقى واحد كل الردود سب وتحقير وتشويه وما نجد من المشرفين من ينصف ويقول كلمة حق مطلقين ايدي المراهقين لتضيق وتشاغب قامات مثل قامة احمد المهوس
الله يهديهم

[بريده ام الدنيا]

لبيه ومن الميدان
وش يقرب لكم احمد اخوكم او ولد عمكم
هاذا ان لم يكن احداكم احمد نفسه
عالم غريبه عجيبه
اذا كان عندكم الشي فاعرف ان كثير مو مثلكم
تخلف معلن

[مقصود]

الله يهدي الشباب

ليت المسئلة على العود فقط

فربما خالط العود والجلسة منكرات كبيرة مثل(شرب الخمر+ اللواط+ الرقصات ....الخ )

الله سيتر على شبابنا ويحفظهم

[ربيع بريدة]

خسارة تم ايقاف ..معرف احمد المهوس قبل ان اضيف ردي...
اخ احمد لم استغرب مثل هذه المواضيع فقد عرفتك مشاكس ثائر متناقض في اطروحاتك وافكارك..
ولكن الغريب انك تنتقد ظاهرة وكأنك اول مرة تسمع بها اوتعلم عنها..وانت فيما مضى من الزمان قد كان لك........... ياابو (خالد).
عموما يا احمد اعلم اني لا اكن لك الا كل محبة واحترام لانك بصراحة كنت تبادلني نفس الشعور في السابق ومنذو فترة طويلة لم اتشرف بمقابلتك..ولكني اتعشم خيراً انك مازلت تحتفظ بتقديرك لي.
وتقبل تحيات صديق قديم اتمنى ان ألا تسأل من اكون.

[سراب المحبة]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الظـــامي]

اخي الظامي سر اوعين الله ترعاك وسخر قلمك للدفاع عن بريدة من ظلم ابناءها المسعوربن بحب
الشهرة والبحث عنها باي اتجاه ونحن بصفك اخي ونشد من ازرك للتنظيف المنتدى من تلك العينات
هداهم الله

مرحباً اخي قفار ..
أقدر لك هذا الحضور بما حمل من صدق القول ونبل المشاعر ..
أسعد كثيراً حين أجد أمثالك من الذين يفهمون ويقدرون ما نصبوا إليه ..
وثق أن جميع العقلاء يدركون حقيقة مثل أولئك الدخلاء أو المخولين في عقولهم ..
وبحمد الله هم ومن يدعون دعمهم والوقوف معهم سرعان ما ينكشفون فينكمشون كما ترى ..
شكراً لك وللطفك وثقتك بأخيك ..
وأسأل الله للجميع السداد والتوفيق بالقول والعمل ..

[الظـــامي]

الظامي كنت اتوقع او اشك ان هناك علاقه بينك وبين التمريغ في الوحل ولكن الآن تاكد ان هناك علاقه ازلية بينك وبين الوحل جعلت منه عقده تلازمك شفاك الله وعافاك؟ اخي ماذا تحسب نفسك تشهرقلمك المسيئ في وجه الجميع بحجة انك تغار على بريده من يغار على بريده وشبابها يتكلم بعين العقل اما انت فقد جانبت الصواب وأخذك غرورك بنفسك إلى التطاول على الناس فأنتبه لنفسك حتى لا ترى الوحل مره اخرى احدثك عن الوحل لانه اقرب ماتعترف به في مقالاتك

واتمنى المعذره ممن يقرأ ردي هذا ولكن هناك أناس لا بد ان ترد عليهم بما يفهمون

ودمتم بود

الغريب في الأمر أن صاحبك أذكى منك لسبب واحد :
وهو أنه بث هذا العبث والإفتراء من خلال موضوعه وتركك وأمثالك لتنالوا هذه الصفعات ..
وكنت أتوقع أن تنسحب بهدوء لكن يبدو أنك تكابر على حساب سمعتك إن كان لك سمعه ..
الوحل هو أقل ما يمكن أن أصفه لصاحبك ومن يشاطره وإلا فهو يستحق ومن معه أكثر ..
ولا عليك بدون إعتذار فأنا المعني بسيء كلامك فقل ما شئت المهم تأخذ درساً لن تنساه ..
كنت أتمنى أن تكون عودتك بصورة أجمل ولكن يبدو أنك إستحسنت التمرغ بالوحل مرة أخرى ..
لك نصحية إن كنت جاداً وراغباً في الفائدة وهي : أن تتفحص الردود وترى أين يقع رأيك ؟

[الظـــامي]

اخوي الضامي وفيت وكفيت عن الجميع .




احمد المهوس


وش اخبار فندق القصيعة وحويلان مازلت تردد عليه ولا .........


حياك الله أخي ومشرفنا الغالي أبا صالح ..
بارك الله فيك على حسن ظنك بأخيك ..
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً للدفاع والوقوف في وجوه هؤلاء الصبية المخدوعين ..
ولا أنسى أن أشكرك على موضوعك بخصوص الكاتب وكنت أتمنى لو رددت عليه قبل أن يتم نقله ..
ولا أخفيك فقد كنت احضر للمشاركة فيه بما يستحق من تعليق ..
لقد كان موضوعاً في الصميم عن حال هذا الشخص ورؤية صريحة وموفقه تجاه مواقفه ..
ولا لنا إلا احترام وجهة نظر الإدارة حيال ذلك الطرح وبقاء الموضوع من عدمه مرهون بتقديرهم ..
ومهما كان فبقاؤه أولى من بقاء مواضيع هذا الشخص بما تحمل من إفتراء وكذب ..

[ولد البوطة]

الاخ احمد المهوس لاننكر وجود شباب لديهم موهبة او محاولات للتعليم العود ولاكن ليست بالحجم الذي تتصوره .... اخي الحبيب ان مرحلة المراهقة تشكل عند الشاب منعطف جديد في حياته فا حب الاستطلاع غالبا يؤثر على مسار حياته . فمنهم من حاول مسك سيجاره ومنهم من حاول اللعب بسياره ومنهم من ترك دراسته ومنهم من غرر به واصبح ضد وطنه . ومنهم من استمر على الحفاظ على نفسه ومنهم من عزف عود او كمان او اورج ومنهم من اصبح لاعب كره تجده بملاعب الحواري وغير ذلك وهذه المرحله درجت علينا جميعا ..
اخي وحبيبي الظامي لا تكسب اثم في رودك هداك الله فلن يطول وجودك في هذه الدنيا استغفر ربك ودع عنك مهاتراتك .. اسلوبك جميل ومميز استغله في الخير لك مني فائق الاحترام

[ابو دفاش]

العزف على العود صار عادة

عادة يمارسها الكثير من شباب بريدة

وطبعا هذا يكون في استرحات وشقق تلج بالطرب على قولتهم

وشكرا لك اخي :)

[عبدالله صالح العميريني]

حياك الله أخي ومشرفنا الغالي أبا صالح ..


بارك الله فيك على حسن ظنك بأخيك ..
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً للدفاع والوقوف في وجوه هؤلاء الصبية المخدوعين ..
ولا أنسى أن أشكرك على موضوعك بخصوص الكاتب وكنت أتمنى لو رددت عليه قبل أن يتم نقله ..
ولا أخفيك فقد كنت احضر للمشاركة فيه بما يستحق من تعليق ..
لقد كان موضوعاً في الصميم عن حال هذا الشخص ورؤية صريحة وموفقه تجاه مواقفه ..
ولا لنا إلا احترام وجهة نظر الإدارة حيال ذلك الطرح وبقاء الموضوع من عدمه مرهون بتقديرهم ..

ومهما كان فبقاؤه أولى من بقاء مواضيع هذا الشخص بما تحمل من إفتراء وكذب ..



هلا اخوي الضامي اشكرك على ماتفضلت به .
لكن اخوي سبب نقل موضوعي هو حذف موضع محشوم عنه المهوس وهذا رد اخوي خالد التويجر لتكون بالصوره جزيت خيرا

رد اخونا المشرف ابو سلمان

عفواً و عذراً ..,

العم العزيز والغالي ( ابو صالح )
موضوع المهوس الذي يتناوله هذا الطرح تم ( حذفه ) ولذا يصعب الحوار حول موضوع تم حذفه .,
أيضا لا نرغب أن تكون مواضيعنا تناول ونقاش وحوار حول شخصية كاتب معين بالمنتدى
حيث هموم بريدة اكبر .,
أيضا الرد على اي موضوع يكون في نفس الموضوع . وقوانين المنتدى تمنع فتح متصفح كرد على
موضوع مطروح وحتى لا يتشتت القارئ .,


موفق ومعان .,


تحياتي .,’

[عبدالله صالح العميريني]

العزف على العود صار عادة

عادة يمارسها الكثير من شباب بريدة

وطبعا هذا يكون في استرحات وشقق تلج بالطرب على قولتهم

وشكرا لك اخي :)


اخوي ابو دفاش

ماجبت علم ولا تدري عن شي الا كان محيطك فقط .

كل الاسترحات اخوانن لنا واولاد واصدقاء ولا شي مما ذكرت انت و ناقص العقل احمد المهوس .

وهذي عاده انقرضت ولله الحمد

[رجـ شموخ ــل]

الغريب في الأمر أن صاحبك أذكى منك لسبب واحد :
وهو أنه بث هذا العبث والإفتراء من خلال موضوعه وتركك وأمثالك لتنالوا هذه الصفعات ..
وكنت أتوقع أن تنسحب بهدوء لكن يبدو أنك تكابر على حساب سمعتك إن كان لك سمعه ..
الوحل هو أقل ما يمكن أن أصفه لصاحبك ومن يشاطره وإلا فهو يستحق ومن معه أكثر ..
ولا عليك بدون إعتذار فأنا المعني بسيء كلامك فقل ما شئت المهم تأخذ درساً لن تنساه ..
كنت أتمنى أن تكون عودتك بصورة أجمل ولكن يبدو أنك إستحسنت التمرغ بالوحل مرة أخرى ..
لك نصحية إن كنت جاداً وراغباً في الفائدة وهي : أن تتفحص الردود وترى أين يقع رأيك ؟


أولا هو ليس بصاحبي ولا اعرفه كما لا اعرفك انت واما قولك الصفعات فأنت تعاني من مشاكل في طفولتك على مايبدو منها الصفعات والوحل الذي يلاحقك في جميع ردودك فلا عجب ان نجدك يوما تكتب عن الوحل موضوعا كاملا فلك كامل الخبره فيه وأما قولك ان أنسحب فقد أضحكتني وبشده هل ترى انك محارب مقداد حتى ينسحب من أمامك انت رجل مسكين أضله بعض الاعضاء بدفعهم لك لتتطاول على الناس فحسبت نفسك بطلا وفارسا ولكن أنت غير ذلك انما انت مجرد شخص يلاحقه كابوس الوحل اين ماكان ففي حله وترحاله أماقولك لا تعتذر فأنت لم تعرف لماذا اعتذر فانا اعتذر لاني أنزلت نفسي ورددت عليك بما تفقه من الوحل وغيره وهذا هو سبب اعتذاري للقراء وأما نصيحتك فكنت أتمنى ان تكون من شخص عاقل مدرك حتى أفكر هل اقبلها ام لا أقبلها أم منك فلا أظن ان لدي النيه حتى بالتفكير فيها

الظامي أستمر في السباحه في وحلك الجميل والذي تجد نفسك فيه أكثر من أي مكان اخر

[الظـــامي]

هلا اخوي الضامي اشكرك على ماتفضلت به .

لكن اخوي سبب نقل موضوعي هو حذف موضع محشوم عنه المهوس وهذا رد اخوي خالد التويجر لتكون بالصوره جزيت خيرا

رد اخونا المشرف ابو سلمان

عفواً و عذراً ..,

العم العزيز والغالي ( ابو صالح )
موضوع المهوس الذي يتناوله هذا الطرح تم ( حذفه ) ولذا يصعب الحوار حول موضوع تم حذفه .,
أيضا لا نرغب أن تكون مواضيعنا تناول ونقاش وحوار حول شخصية كاتب معين بالمنتدى
حيث هموم بريدة اكبر .,
أيضا الرد على اي موضوع يكون في نفس الموضوع . وقوانين المنتدى تمنع فتح متصفح كرد على
موضوع مطروح وحتى لا يتشتت القارئ .,


موفق ومعان .,


تحياتي .,’



شكراً لك أخي ابا صالح على هذا الإيضاح ..
وليس لنا إلا احترام قوانين المنتدى ويكفينا منهم بتر ذلك العضو وإيقافه ..
لك تحياتي ...

[الظـــامي]

أولا هو ليس بصاحبي ولا اعرفه كما لا اعرفك انت واما قولك الصفعات فأنت تعاني من مشاكل في طفولتك على مايبدو منها الصفعات والوحل الذي يلاحقك في جميع ردودك فلا عجب ان نجدك يوما تكتب عن الوحل موضوعا كاملا فلك كامل الخبره فيه وأما قولك ان أنسحب فقد أضحكتني وبشده هل ترى انك محارب مقداد حتى ينسحب من أمامك انت رجل مسكين أضله بعض الاعضاء بدفعهم لك لتتطاول على الناس فحسبت نفسك بطلا وفارسا ولكن أنت غير ذلك انما انت مجرد شخص يلاحقه كابوس الوحل اين ماكان ففي حله وترحاله أماقولك لا تعتذر فأنت لم تعرف لماذا اعتذر فانا اعتذر لاني أنزلت نفسي ورددت عليك بما تفقه من الوحل وغيره وهذا هو سبب اعتذاري للقراء وأما نصيحتك فكنت أتمنى ان تكون من شخص عاقل مدرك حتى أفكر هل اقبلها ام لا أقبلها أم منك فلا أظن ان لدي النيه حتى بالتفكير فيها

الظامي أستمر في السباحه في وحلك الجميل والذي تجد نفسك فيه أكثر من أي مكان اخر

بل ليته صاحبك على الأقل نلتمس لك بعض العذر ..
أما وقد تبرأت منه وأنت تسير في فلكه فلا أجد لهذه المتناقضات أي تحليل !!!
وعلى ما يبدو أن الحقد أو لنقل سوء التقدير هو الذي جعلك تبصم على رايه وفكرته ..
لا أجد لك مبرراً إلا أنك لست من بريدة وتبحث عن كل ثغرة يكون بها سباً لأهلها ..
ولكن أنا لك ذلك فنحن نعرف جيداً أغلب الدخلاء والجهلاء الذين يتسمون بإسمها وهم ليسوا منها ..
كنت أتمنى أن شموخك يسمو بك ويرتفع عن ملاحقة هذا المسكين صاحب الأفكار الغريبة
ولكن يبدو أن رغبتك العنادية غلبت على مصلحتك الداخلية وهي الإذعان ومعرفة الحقيقة
الآن صاحبك كبل من قبل الإدارة فهل أيضاً الإدارة ليست على حق وأنت الصحيح ؟
وأتمنى أن الإدارة تضع في حسبانها كل تلك الإمعات الذين طبلوا خلفه لعل التكبيل يلحق بهم ..
قلت لك ولكن لاتحب نصيحتي إرجع إلى الردود وسترى حقيقة موقفك وها هو الآن إتضح من خلال
إيقاف كاتبك المفضل الذي ألبسكم معه هذا العار وهو التشهير والكذب على أبناء وشباب بريده ..
أما مسألة الوحل وكوني أسبح فيه أو لا أسبح فهذه رؤيتك ولا ننازعك عليها ..
ولكن تصور أن شخصاً مثلي متمرغ بالوحل ثم يخرج ويمرغك وأمثالك كيف ستكون حالك ؟
حاول ان تتخيل ذلك من خلال قراءتك للموضوع والردود وستجد أن على عينيك غشاوة لم تتغير ..

[فول قلابه]

ثلاث ارباع الاستراحات الراشديات اعرفه وفيها الات طرب وعود وكمنجات
ومافيها شي خلو الناس تنبسط وش قاهركم

[ابو غريب]

ثلاث ارباع الاستراحات الراشديات اعرفه وفيها الات طرب وعود وكمنجات
ومافيها شي خلو الناس تنبسط وش قاهركم


لا حاشا لله الأستراحات فيها ملائكة لاتفعل الذنوب في

بريدة المقدسة ههههههه

مدري ليش بعض الناس تحس أننا مدينة افلاطونية أسلامية


لم توجد في التاريخ حتى في عهد الرسول هذه المدينة

[السباعي]

بالنسبة لأصل المقال فاختلف مع المهوس واتفق مع الحلوة
فقد كانت هذه الأعواد انتشرت في الثمانينيات الميلادية قبل المد الصحوي ثم كادت أن تختفي وفي ذلك الوقت تشكل ظاهرة وفن
أما الآن فلا يعدو كونه تجربة لجيل جديد من الشباب دندنة لمدة يوم أو يومين ثم تعليقه في الحوش افتخاراً وأُبهة .

[رجـ شموخ ــل]

بل ليته صاحبك على الأقل نلتمس لك بعض العذر ..
أما وقد تبرأت منه وأنت تسير في فلكه فلا أجد لهذه المتناقضات أي تحليل !!!
وعلى ما يبدو أن الحقد أو لنقل سوء التقدير هو الذي جعلك تبصم على رايه وفكرته ..
لا أجد لك مبرراً إلا أنك لست من بريدة وتبحث عن كل ثغرة يكون بها سباً لأهلها ..
ولكن أنا لك ذلك فنحن نعرف جيداً أغلب الدخلاء والجهلاء الذين يتسمون بإسمها وهم ليسوا منها ..
كنت أتمنى أن شموخك يسمو بك ويرتفع عن ملاحقة هذا المسكين صاحب الأفكار الغريبة
ولكن يبدو أن رغبتك العنادية غلبت على مصلحتك الداخلية وهي الإذعان ومعرفة الحقيقة
الآن صاحبك كبل من قبل الإدارة فهل أيضاً الإدارة ليست على حق وأنت الصحيح ؟
وأتمنى أن الإدارة تضع في حسبانها كل تلك الإمعات الذين طبلوا خلفه لعل التكبيل يلحق بهم ..
قلت لك ولكن لاتحب نصيحتي إرجع إلى الردود وسترى حقيقة موقفك وها هو الآن إتضح من خلال
إيقاف كاتبك المفضل الذي ألبسكم معه هذا العار وهو التشهير والكذب على أبناء وشباب بريده ..
أما مسألة الوحل وكوني أسبح فيه أو لا أسبح فهذه رؤيتك ولا ننازعك عليها ..
ولكن تصور أن شخصاً مثلي متمرغ بالوحل ثم يخرج ويمرغك وأمثالك كيف ستكون حالك ؟
حاول ان تتخيل ذلك من خلال قراءتك للموضوع والردود وستجد أن على عينيك غشاوة لم تتغير ..

نعم هو ليس بصاحبي ولكنه لامس واقع موجود استغرب منك وبعض الاعضاء انكار هذا الواقع ؟؟
أما قولك اني لست من بريده تأكد اني من بريده قبل ان تكون منها انت ولكن الحق حق بريده تبقى في نظري مثل اي مدينه اخرى فيها الجيد وفيها السئ اما ان اكون مثلك حتى وصلت لمرحلة الغلو في بريده وقدستها عن كل شي فهذه مصيبه ؟
أنا لا أعاند بس هي حقيقه لن أنكرها شي موجود تريد مني ان اكذب وأقول انه غير موجود ؟؟
وأما قولك انه كبل من قبل الاداره فأتمنى ان يكون إيقاف معرفه او اي شخص اخر من قبل الاداره أن يكون هذا الايقاف عن قناعه من الاداره بعدم جدوى مايكتبه الكاتب وأن لا يكون الايقاف بأمر من بعض الاعضاء الذين لهم علاقه مع الاداره بطريقه او بأخرى لانه ان كان كذلك فهذه مصيبه ولا عجب ان اوقف انا وغيري بناء على رغبة أي عضو له وااااااااااااسطه ؟؟

وأما قولك انه ألبسنا العار فأرجوا ان تدرك ماتكتب والعار نعرف ماهو يالظامي ؟ ولا اتوقع انناوصلنا لمرحله العار على حد قولك ؟

وأما قولك انك لن تنازعني مسألة السباحه في الوحل فأكيد انك لن تنازعني لأنها الحقيقه التي لايمكن ان تتهرب منها (الوحل )
وقولك انك متمرغ بالوحل فهذا اعتراف منك تشكر عليه وقولك ماهو حالنا فأقول لك نلتمس لك العذر أتعلم لماذا لأنك لتو قد خرجت من الوحل فلا بد ان نخفف عنك مصابك ولا نؤاخذك بما تفعل (*_*)

الغشاوه هي على عينك انتي أخي وليست على عيني أتعلم لماذا لانك مازلت تكابر ووصلت لمرحلة الغلو حتى انك لا تريد ان تقال الحقيقه اخي بريده مثلها مثل اي مدينه قد تعيش فيها فيها الجيد وفيها السيئ وأصابع يدك ليس مثل بعضها فلا تحاول ان تظهر على السطح على حساب انك تدافع عن بريده

ودمتم بحفظ الله ورعايته

[لبيه]

ياشموخ رجل
انت قاعد تناقش خالد التويجري هو نفسه الظامي واذا كان خصمك القاضي من تقاضي اذا كان المشرف العام هذا اسلوبه وش ترجي

[عشق الزعامه]

طيب وبعدين ؟؟؟

في عهد أشرف الخلق وأطهر البقاع هناك من زنا وهناك من شرب الخمر

للأسف محاولتك الكثيره للأساءه لبريده وأهلها باءت وستبوء للفشل

لو أنك غلبت على الموضوع جانب النصح لأخذت أجر جميع من دخل

وعلق لكن حينما يبحث الشخص عن الأثاره والكتابه لأجل الكتابه وما أقول

إلا الله يخلف على هكذا مربين ...

[ايه يالمليار]

ليتك قبل ماتتكلم عن العود والعزف اعفيت لحيتك !

قال الله تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

لا تعليق هذا نموذج ممن هم كثيرين بيننا

[ابوحنان القصيمي]

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيم)

صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره.

وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن القيم.

وقال أكثر المفسرين : ( معنى لَهْوَ الْحَدِيثِ في الآية الغناء ) وقال جماعة آخرون :
( كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك وهذا كله يصد عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال ) . وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية إنه والله الغناء وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل والآية تدل على هذا المعنى..

* عن أبي عامر – أو أبي مالك- الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة)

* عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف قيل : يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال (إذا ظهرت المعازف, وكثرت القيان,وشربت الخمور))

* وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى مؤدب ولده . يأمره أن يربيهم على بُغض المعازف (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك : بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان , وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم : أن حضور المعازف , واستماع الأغاني واللهج بها , ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب...) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره.
وتحريم الغناء هو قول الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي و أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيميه (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام) الفتاوى 11/576.
وتفصيل أقولهم وأقوال أتباعهم من الفقهاء موجودة في إغاثة اللهفان والكلام على مسألة السماع كلاهما لابن القيم وكذلك نزهة الأسماع لابن رجب وكذلك تحريم الشطرنج والنرد والملاهي للآجري..
* عقوبة السامع:-
1) العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).
3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.
4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.
5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.

وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده , وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

منقول للفائدة ويالله سترك وحفظك..


والأحاديث كثيره ..

[ابوحنان القصيمي]

في كلام الكثر من السموم التي تدخلها من بين سطورك..
وما شدني بقوة تلك الكلامات الشنيعة والتي تكبر من واقع الحال
الذي نعيشه وتهول وتعظم .. أشياء لا تستحق كل هذا التهويل!..
بات اليوم ظاهرة تقض مضاجع الدعاة

كذبة والله كذبت كذبت كذبت.. الله يهديك بس..
ويا حبك لتكبير الامور وتهويلها..

بريدة المدينة المحافظة يعكف أكثر شبابها على عزف هذه الآلة

كذاب وكلامك يرد عليك..

[سلطان الهويملي]

من ناحية العزف على العود فهي هوايه رائعه وتحتاج الى شجيع
ليس انتقاد
ولو تشجع الهويات هاذي ماكان ينتشر الفساد في الخفى

[faw]

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيم)

صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره.

وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن القيم.

وقال أكثر المفسرين : ( معنى لَهْوَ الْحَدِيثِ في الآية الغناء ) وقال جماعة آخرون :
( كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك وهذا كله يصد عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال ) . وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية إنه والله الغناء وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل والآية تدل على هذا المعنى..

* عن أبي عامر – أو أبي مالك- الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة)

* عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف قيل : يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال (إذا ظهرت المعازف, وكثرت القيان,وشربت الخمور))

* وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى مؤدب ولده . يأمره أن يربيهم على بُغض المعازف (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك : بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان , وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم : أن حضور المعازف , واستماع الأغاني واللهج بها , ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب...) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره.
وتحريم الغناء هو قول الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي و أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيميه (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام) الفتاوى 11/576.
وتفصيل أقولهم وأقوال أتباعهم من الفقهاء موجودة في إغاثة اللهفان والكلام على مسألة السماع كلاهما لابن القيم وكذلك نزهة الأسماع لابن رجب وكذلك تحريم الشطرنج والنرد والملاهي للآجري..
* عقوبة السامع:-
1) العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).
3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.
4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.
5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.

وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده , وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

منقول للفائدة ويالله سترك وحفظك..


والأحاديث كثيره ..

جزاك الله خيرا ولكن الآية فيها خطأ تأكد منها

[هلالي تشلساوي]

لاتعليق
فقط نرجوا عدم ذكر الأسماء من أجل عدم الغيبة

[fars2625]

يالمهوس
ما بقى بالمواضيع المهمة الا هالموضوع!!!!!!!!
عش رجباً ترى عجباً

[الخل الوفي]

للاسف الواقع اشد مرارة وايلام ولكن الله المستعان وليس يخص بريدة وحدها ولكن كل


الوطن اصبح المجاهر بالمعصية هو المتفشي الا من رحم الله .


نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدينا ويهدي ضال المسلمين مع قدوم شهر رمضان

الكريم نساله عز وجل ان يبلغنا اياه وان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم

[ramthawi]

نجد التدرج بالمجاهرة بالمعصية و استساغتها عند بعض مرتكبيها بات واضحاً

نلحظ كثرة الجلسات على آلة العود و التواصل مع القنوات الفضائية و الإذاعات من الشباب عازفي العود

و من يتابع سيجد مصداقية هذا

نسأل الله الهداية للجميع و تمسك الجميع فيما يخدم الدين و الوطن


همسة

أرى من يلمز شخص الكاتب ويكيل له نابشاً سالف مواضيع تاركاً صلب هذا الموضوع

أو تاركاً النقد الهادف مائلاً للتجريح ولا اظن هذا يخدم مصلحة ولن ينتقص من قدر الكاتب لهذا الموضوع بل من الناقد الغير موضوعي



تحياتي لكم

[أبو نورة]

أتوقع من أخي أحمد أنه يقصد من هذا المقال أن تتحركـ جهه رسميه مثل الهيئه لإيقاف بيع هذهـ المنكرات لأنه أصبح هذا العود منتشر في مدينة بريدهـ المحافظة لماذا لا يمنع بيع مثل هذهـ المنكرات أم هناكـ جهه ... تريد نشر الفساد بين شباب مدينة بريدهـ للإبتعاد عن الدين حسبنا الله ونعم الوكيل
وأقول لأخي الظامي أغلب مشاركاتكـ معارضه والله يرزقكـ على قدر نيتكـ

[ايه يالمليار]

اعجب من ها الرد .!!

الرائع احمد المهوس

الى الامام في كتاباتك فكم انت رائع ومتميز

ولكنه يحزنني كثيراً وجود المقص خلف العديد من مواضيعك التي كنت اتمنى

ان يكون صاحب المقص حيادي ويترك المواضيع للنقاش خصوصا لما تكون المواضيع

من الواقع .. ولكن صاحب المقص اخشى ان يكون لاتعجبه صراحتك

ولكن إلى الامام

وماهي اخبار موضوعك الذي قصه من يحمل على كتفه مقلمة الاشجار لانه لايعلم

الابجدايات في التحاور والنقاش لذلك فضل ان يقتطعه

واقصد موضوعك ( الذي تكلمت به عن اصحاب الجيوب والمخنثين من السفهاء)

فكم راقني موضوعك فهو يطرح مشكلة مستشريه ومن يخالفني او يخالفك على التوجه

لحي النهظه في الشارع الذي يجتمع به الشباب وسوف يجد اليقين امام ناظريه

اتوقع ان يحرر ردي لانه صاحب ( مقص الاشجار ) لايعجبه مثل هذه المواضيع


التي تكشف العديد ممن لبسو الاقنعة ويخلعوها حينما يكونوا في غيهم !


للاسف الشديد ان المواضيع التي تطرح لكي يتم علاجها مبكراً
تجد أن هناك من يقلب نية الكاتب من خير إلى شر
وان الموضوع له مغزاء اخر او انه حاقد على بريده بل تجدهم ينكرون انك من ابناء بريده وانك تحاول ان تسي إلى بريده
اما لو كان هناك موضوع عن مستشفى او بلديه او غيرها من
القطاعات حتى ولو كانت كيديه تجد الكثير معك بل وتجد
من يشهد معك ايضاً
هناك ناس تفسر وتحكم كأنهم يعلمون النياااااااااااات

[الظـــامي]

أتوقع من أخي أحمد أنه يقصد من هذا المقال أن تتحركـ جهه رسميه مثل الهيئه لإيقاف بيع هذهـ المنكرات لأنه أصبح هذا العود منتشر في مدينة بريدهـ المحافظة لماذا لا يمنع بيع مثل هذهـ المنكرات أم هناكـ جهه ... تريد نشر الفساد بين شباب مدينة بريدهـ للإبتعاد عن الدين حسبنا الله ونعم الوكيل
وأقول لأخي الظامي أغلب مشاركاتكـ معارضه والله يرزقكـ على قدر نيتكـ

لو قرأت المقال جيداً لو جدته عكس توقعك تماماً ..
هذا الشخص لم يشر ولا إشارة لما توقعته وإنما أراد أمراً آخر ..
من له سوابق في مثل هذه المواضيع ينكشف لأول وهلة ..
شكرا لك ..

[ملح القصيم]

هناك أمر غامض يفوح في داخله ضد بريدة ولابد من بتر هذا العضو وقمعه ..


عَلى هونك بسْ ..

ليتهم يبترونك معه بدل مآتسوي آنك آنسآن فآهم للاسف!

[القرش]

الكاتب المثير والصريح أحمد المهوس أتفق معك في كل ماذكرته
ولكن ظاهرة العود وعزفه تهوووووون عند الظاهره التي إنتشرت بين شباب بريده والقصيم
وهي ظاهرة الشيشه تكاد لاتجد أي إستراحة إلا ويوجد فيها شيشه
وماكثرة المقاهي حاليآ إلا دليل على كثرة مرتاديها

حدثني أحد أصحاب المقاهي وقال لي أن سابقآ كانت المقاهي في القصيم عمومآ
لاتتعدى أربع مقاهي والسبب أنه لايوجد زبائن بكثره أما حاليآ فالمقاهي القريبه
منا فقط أربعه مقاهي ويوجد بالقصيم حوالي عشرين مقهى وسوقها مربح ودائمآ مزدحمه
ولم تقف هذه الظاهره الخطيره عند هذا الحد بل تعدت إلى أن بدأ الأطفال الي أعمارهم من 13 إلى 16
يذهبون للمقاهي وعند مقاهي الطرفيه الخبر اليقين
وأتمنى أن تكتب يا أستاذ أحمد عن هذه الظاهره الخطيره التي داهمت شباب القصيم
وللأسف أن يتم إيقافك وخصوصآ أنك كاتب صريح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

[الزنون]

اخي احمد انا لا ادخل بالنواياء

لكن هي فعلاً ظاهرة منشرة الان

ولا تكاد تدخل استراحة شباب او شقة الا وتجد الة العود وتجد ضغار السن يتعلموا عليها

لكن ليس في بريده فقط

هل ذهبت الى المدن الاخرى

على الاقل ان هنا في بريده تكون جلسات الطرب بالخفية

وليس كما في باقي المدن تجدها على الرصيف والشوارع بالعلانيه

تحياتي لك

[الأيدعشري]

عزف العود شيء جميل لايعرف جمالة إلا من أتقن العزف على هذه الألة الرائعة ..

لكني أرى ان أفضل شيء ان الواحد يعزف لوحدة ..

تحياتي

[أبوأحمد010]

حين لمعت في ذهني فكرة الكتابة عن العازفين في هذه المدينة التي تموج بالمتناقضات ؛ رحت أتأكد مما سمعته , فكان أن وقفت على تسجيلات السلسال الذهبي أسأله عن كثرة العازفين , فلم يبخل عليَّ صاحبها الفلسطيني في أن يقول بـثقة عجيبة وقد مطّ شفته الشفلى : شراء الأعواد من الشباب والكهول كثير , والجلسات الخاصة المسجلة لعازفين مغمورين كثير كذلك !

بريدة المدينة المحافظة يعكف أكثر شبابها على عزف هذه الآلة , بل يحرصون على أن يسجلوا أغانٍ بأسماء مستعارة , كما فعل كبيرهم المطرب عزازي , فإذا الاستراحات والشقق تموج بالعازفين , والشباب المعجبون والمتذوقون يتزاحمون على سماع العزف , فكان أن عُرفت أسماء الاستراحات والشقق الشهيرة بالسهرات الغنائية , ولمعت أسماء مطربة في سماء بريدة تحذق الفن الطربي !

إنني أجزم بأن عزف العود في بريدة بات اليوم ظاهرة تقض مضاجع الدعاة , بل تؤرق أولياء أمور الشباب سواء الذين يمارسون العزف أو الذين يستمعون , حيث اللهو والانصراف عن معالي الأمور , فلو تأملنا في طاولات الطلاب لوجدنا رسومات العود وبجانبها اسم مطربه المفضل مشفوعة ببيت أو بيتين من أغانيه التي تعجبه !

على أن من الحق أن نقول إن سيارات كثير من الشباب لا تخلوا أدراجها عن عدد لا بأس به من تلك الأشرطة أو السي دي التي تحوي جلسات خاصة لأولئك العازفين , دليل ذلك أن الأغاني الجديدة التي تطرح في الأسواق لا تلبث كثيرًا حتى يقلدها أولئك العازفون , فهم جذلون ومولعون بالتقليد !

وإنك – عزيزي القارئ – لتسمع غير ما واحد من الشباب يترنم بنغمة عزف العود من غير العازفين , فيخيّل إليك أن العزف يسري في عروق وأوردة كثير من شباب بريدة ! !



العزف والغنـــاء والرقص متعلق بطبقة معينة من المجتمع . .
غصب على الي يرضى والي مـــا يرضى . .

[أبوأحمد010]

عزف العود شيء جميل لايعرف جمالة إلا من أتقن العزف على هذه الألة الرائعة ..
لكني أرى ان أفضل شيء ان الواحد يعزف لوحدة ..
تحياتي
العزف محرم وقبيح ومضيعة للوقت والمــال والجهد وإفســاد لهمم الجيل ..لاينبغي لمسلم سمــاعه ..
إلا من مات قلبهـ ..وهم كثير

[أبو نورة]

عزف العود شيء جميل لايعرف جمالة إلا من أتقن العزف على هذه الألة الرائعة ..

لكني أرى ان أفضل شيء ان الواحد يعزف لوحدة ..

تحياتي

يقول الله عز وجل:

{إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}

[الظـــامي]

الكاتب المثير والصريح أحمد المهوس أتفق معك في كل ماذكرته
ولكن ظاهرة العود وعزفه تهوووووون عند الظاهره التي إنتشرت بين شباب بريده والقصيم
وهي ظاهرة الشيشه تكاد لاتجد أي إستراحة إلا ويوجد فيها شيشه
وماكثرة المقاهي حاليآ إلا دليل على كثرة مرتاديها

حدثني أحد أصحاب المقاهي وقال لي أن سابقآ كانت المقاهي في القصيم عمومآ
لاتتعدى أربع مقاهي والسبب أنه لايوجد زبائن بكثره أما حاليآ فالمقاهي القريبه
منا فقط أربعه مقاهي ويوجد بالقصيم حوالي عشرين مقهى وسوقها مربح ودائمآ مزدحمه
ولم تقف هذه الظاهره الخطيره عند هذا الحد بل تعدت إلى أن بدأ الأطفال الي أعمارهم من 13 إلى 16
يذهبون للمقاهي وعند مقاهي الطرفيه الخبر اليقين
وأتمنى أن تكتب يا أستاذ أحمد عن هذه الظاهره الخطيره التي داهمت شباب القصيم
وللأسف أن يتم إيقافك وخصوصآ أنك كاتب صريح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر


وكذلك اتفقت معه في مصدرك ..( حدثني أحد أصحاب المقاهي ) .
إلى متى تكون مصادرنا من صاحب محل فديو والآخر صاحب مقهى ..
كيف تكون ظاهرة وأنت لم تعرفها إلا من خلال مصدر مغمور ؟
لابد من التفريق بين الظاهرة والغير ظاهرة ولماذا سميت ظاهرة ؟
الغريب في الأمر أن العبارة واضحة من لفظها لكن ليس عندنا من يفقه ذلك ..
كما أن مقاييس العدد ليست عذراً لك .. فنقول لك إن سكان بريدة
سابقاً كان 100 ألف والآن يصل إلى 800 ألف .. ولا تنسى أنها صارت
مدينة يقصدها الناس من كل مكان .. وقد يكون من تراهم من خارجها ..
اعملوا فكركم أيها البشر وأطلقوا العنان له بدل هذا التقوقع بين محل العود وصاحب المقهى ..
أخس مصادر يعتمد عليها وتؤخذ الأخبار منها هذين المصدرين ..
وليتك نصحت صاحبك وقاطعته مادمت ترى أن الظاهرة لاتليق بالمجتمع ..
قد تقول إنه ليس بصاحبي ونحن نقول مادام قد حدثك فبالتأكيد إما أنك زبون عنده أو هو صديقك !!!
وبعدين مادامك أنت الذي إكتشف الظاهرة الجديدة لماذا لاتكتب عنها بنفسك لاتكلف غيرك ؟

[الظـــامي]

عَلى هونك بسْ ..

ليتهم يبترونك معه بدل مآتسوي آنك آنسآن فآهم للاسف!

أحمد ربك إن فيه مقص للمشرف وإلا لعرفت كيف أرد عليك ..
وسترى الملح الذي فيك صار مرارة ..
وعلى كل حال عندك الإدارة بكاملها وضح لهم سلبياتي وأرسلها لهم
ولا تنسى تزيد عليها الملح ..
أشوني أستخدم ملح القصب ..

[أبو الريش]

تكتبون مواضيع,,,

ولاهين عن شيئ العن

هذولا انتم تحبون التنبيش بالماضي ياحبكم للماضي القديم,,,,

مادري متى تبي تتكلمون عن ظواهر مستقبليه وتحاولون تعالجونه أو أذا افسده الزمن جيت انت واشكالك تتكلمون يأذكياء,,,,

مواضيع بصراحه ماتخدم أبد,,,, مادري تبي تورينا أنك لاهين عن هالشي وذكرتنا بوووه ولا أنك صاحي للمجتمع ولا ,,,, ياحسره على شي ماتدري عنه ونيم على اذانك

[ادعس ياشنب]

وه جبتووها ع الجرح

من الي يقوول ان العوود شين والله ياهو فخم الافخمين

واغلبيت الشباب متجهين للعود والمروااس

تحياااتي لكل واحد معه عوود ..|~

[القرش]

إلى متى تكون مصادرنا من صاحب محل فديو والآخر صاحب مقهى ..

الأستاذ ظامي
حينما تحدثت عن هذه الظاهره الخطيره فلم أستند على كلام صاحب المقهى فهذه الظاهره واضحه للعيان ولكن كلامي بما يخص صاحب المقهى هو تبيان لعدد المقاهي سابقآ وقلتها وقلة زبائنها وكثرتها حاليآ وكثرة زبائنها فقط لاغير


كما أن مقاييس العدد ليست عذراً لك .. فنقول لك إن سكان بريدة سابقاً كان 100 ألف والآن يصل إلى 800 ألف .. ولا تنسى أنها صارت


المشكله أن مقياس العدد كان خلال مده بسيطه لاتتعدى 8سنوات
وهل معقول بريده خلال 8 سنوات زادت 700ألف


مدينة يقصدها الناس من كل مكان .. وقد يكون من تراهم من خارجها ..




هذه مشكلتك المستعصيه دائما ماتجعل بريده مدينه منزهه وأهلها منزهين في كل شي

وأي شي سيء فيها فهو من خارجها

وليتك نصحت صاحبك وقاطعته مادمت ترى أن الظاهرة لاتليق بالمجتمع ..

هو ليس بصاحبي
ولا أدري مالذي جعلك تجزم أنني لم أنصحه
ومشكله إذا كنت تقاطع أي شخص يفعل المعصيه بدلآ من مناصحته





قد تقول إنه ليس بصاحبي ونحن نقول مادام قد حدثك فبالتأكيد إما أنك زبون عنده أو هو صديقك !!!



أولآ لست بمحكمه لكي أحدثك كيف وليش ومتى وأعتقد أن ذالك لايخصك لا من قريب ولامن بعيد والأفضل أن تتحدث عن هذه الظاهره بدلآ من الإهتمام بقشور الكلام بدلآ من لب الكلام والصراحه مشكله إذا كنت تعتقد أن أصحاب المقاهي لايتواجدون إلا بالمقاهي فقط أو لازم يكونون أصدقاء حتى نستطيع التحدث معهم
للأسف تفكير قاصر وعقيم



وبعدين مادامك أنت الذي إكتشف الظاهرة الجديدة لماذا لاتكتب عنها بنفسك لاتكلف غيرك ؟



أنا لم أكتشف شيء وهذه الظاهره ليست جديده وهي واضحه للعيان إلا للذين يحاولون يغمضون عيونهم عن سلبيات المجتمع أمثالك


وأنا لم أكتب عنها موضوع لأنني لا أمتلك الأسلوب الجميل والقوي والحس الإبداعي في الكتابه مثل الذي يمتلكه الأستاذ القدير أحمد المهوس

إنتهى