على ذمة الشيخ : المرأة للفراش فقط .. !!

[محمد المعتق]

استمعت إلى فضيلة الشيخ و هو يقرر الليلة :
( ليس على المرأة واجب للزوج سوى الفراش ..
أما غسيل الملابس ، و إعداد الطعام ، و تربية الأولاد ..
فلا علاقة للمرأة به .. و إن قامت به فهو تفضل منها ..

كما أن الزوج ليس عليه واجب للمرأة سوى الفراش ..
و أن يلبسها ما يستطيع من الملبس ، و أن يطعمها من طعامه ..
و يفرش لها فراشه ..
ومابقي فهو فضل منه و منّــه ) ..



كنت أستمع إليه ..
و الإحباط يسكنني بكل أجزائي ..
هل هذه هي العلاقة الزوجية الحقيقية التي ارتضاها الإسلام ..؟؟ !!
هل هي علاقة جنسية بحتة لا أكثر و لا أقل .. ؟؟ !!
أتزوجها لذلك ..
وليس عليها واجب غير ذلك ..
و ليس علي واجب تجاهها غير ذلك ..
؟؟ !!

يا الله .. !!
يا الله .. !!


ألم يراع ِ الإسلام الأدوار التكاملية للرجل و المرأة .. !!
وهو الذي حرر ( و قرن في بيوتكن ) ..
و أوجب على الرجل الرعاية و النفقة و تأمين المعيشة ..
؟؟ !!

هل نحن نكتشف ديننا الحنيف من جديد بصورة مغايرة ..؟؟ !!
أم أن لدينا ( علماء جدد ) يفهمون الدين بطريقة جديدة ..؟؟!!

[سحايب نجد]

برضو سمعت نفس الكلام من شيخ أخر
يقول المرأه ليست ملزمه في أي شي سوى عفة الرجل وحفظه من الحرام وانجاب الذريه بمعنى أصح انها ألة تفريغ وتفريخ والله اعلم وليس له ان يطالبها في اي شي .. والله أعلم

[To Be]

فرشة
...........

[عبدالله الحلوه]

محمد الغرابي

لا ارى بأن كلام الشيخ جديد علينا

نعم على الزوج توفير الخادمة للزوجه وحتى إرضاع الأبناء لها حق الأمتناع عنه

الزوجه زوجه وليست خادمة او حمالة اسيه


تحياتي

[eivl girl]

اي صح واجب على الزوج توفير خادمه اذا رغبت الزوجه
وباقي حقوقهم مااعرفها
-----
مااعرف مين الشيخ ولا اتهمه بس مشايخنا الله يتقبل منا ومنهم
كل سؤال تسئلهم يجاوبون..عمرهم ماقالو (لا اعلم!!!!!!!)
دمت

[بدرالوابلي]

مالت على الفراش وماحاش ؟

[هنري]

عفواً ولكن هل الحياة الزوجية مجرد (فراش, وأكل, وتنظيف, ونفقة, وتربية أولاد) طبعاً من كلا الطرفين!!؟؟

من المؤسف أن تكون تلك الأمور هي الجسور المشتركة بين الشريكين وإذا إنقطع أحدها ربما تسبب في إهتزاز الآخريات!!؟

فأرى أنها أصبحت علاقة مصلحة(حتى لو تغير النمط والأسلوب)!!؟؟

(فهل أول ما نُفكر فيه تلك الأشياء!!؟)

تخيلت إحساس المرأة حينما تقرأ تلك السطور!
وفجأة عاد بي عقلي لكياني فأحسست أنه واقع مُزري ومُضحك للرجل أيضاً لإنه سوف يكون مُجرد(مكينة!)

(للعلم تحدثت عن نظرتي الشخصية بشكل عام بغض النظر عن الواجب والمستحب في تلك الأمور!!)

...............

آسف ,
لا أتخيل أن مستقبل حياتي سوف يكون بذلك الشكل والنمط المُزري؟

............

عفواً عزيزي من الذي قال ذلك الكلام؟

[ابوفيصل511]

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

(المعاشرة بين الزوجين في المعروف,وهي على عرف أهل البلد)

[مجدولين]

مذهب الحنابلة:


قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).

[راشد الصليحان]

أعتقد يا أخ محمد الغرابي ...
أن مقولة (( المرأة للفراش )) يقصدون أنها لاتنفع ولاتجيد أي عمل آخر خارج المنزل ..!
لذلك كان ذكور من الرعيل الأول ومن سلك مسلكهم .. يستحقرون المرأة..ويقولون عنها في مجالسهم .. ((الحرمة الله يكرمك ويكرم الرياجيل ما تنفع إلا للفراش )) ..!

,,,,,,

تعجبت كثيراَ عندما أستخدم الشيخ هذه المقولة لتكريم المرأة والإعتراف بحقوقها ..!!

شكرا لك ..

[yousef]

اخي
محمد عفا الله عنك،،،

من اكبر اسباب تخلف المجتمع حسب اعتقادي
انه مازال يناقش اشياء حسمت وليس فيها جدلاَ..!!

وبصراحة القضية لاتحتاج الى
فتوى بقدر ما تحتاج الى
عقل يدرك معنى الانسانية ..!!

تحياتي ومودتي،،،

[سدو]

المرأة للفراش >>> والرجل للكاش

لكن على فكرة إيش نوع الفراش لا يكون تنزاني >> متعقد منه

أسعدت صباحا أستاذي

[رحّــال]

اممممممممممممممم


أتعلم أين الخطأ

عندما نقف على كلام بعض السخفاء ونقول عنهم مشايخ ,,,

[اللؤلؤه السوداء]

!!!!!!!!!

يعني كذا زواج عادي او مسيار كلهم واحد ؟؟ بس المسيار بدون عيال

[رواسي]

تحدث الشيخ هنآ على (الوآجب ، واليس بوآجب )
فالفرآش يختلف إختلآف كبير عن أمور المنزل في حكمهآ

فلم يبحر الشيخ في معنى العلآقة الزوجيهـ

أرى الردود هنآ ردود تشآؤم
وأصطآد من كلآم الشيخ
أن المرأهـ فقط للفرآش ..

شكرآً لك

[الشرق الأدنى]

قدس الله روحك استاذ محمد ..



ماقاله الشيخ صحيح بكل تأكيد .. ولكن القضية ليست هنا .. القضية في إظهارها على المجتمع وهذا منكر على الشيخ في تشهير الرأي الفقهي في غير زمانه ومكانه ودون علة نستند عليها أمام ضمائرنا الحية .. والعرف على ماتعارف عليه القوم وماتم المستحب به فهو مستحب .. فما الفائدة التي يجنيها الداعية في إظهار هذا ...


أصحله الله ...

[شجــ ون]

على ذمة الشيخ
وهذا الشيء في قلوبكم لو لم يذكره الشيء
لأن اساس الزواج قائم على الفراش
الشاب اذا اراد الزواج فإن اول اسبابه التي دعته للزواج هو الفراش
الشرع والدين الاسلامي قالها لأنه يعرف فطرتكم وطبيعتكم ومنها بيّن الاحكام لكم
ايضاً لم يهمل جانب الرعاية وقال للأمهات ( والوالدات يرضعن اولادهن ...)
هذه تعد من صيغ الأمر الدّاله على انه يجب على الأم ارضاع ابنها
ايضاً قوله (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن ...) اشارة على وجوب النفقه من الاب لأبنه ومرضعته

ولو حسبتها بعقلك كويس كان عرفت ان كلام الشيخ صحيح وصريح وواضح لجميع
الطبقات البشرية وبجميع أحوالها الماديّة والاجتماعية
يعني العالم مو كله عايشين مثلنا بالسعودية

[احاول]

الاخ محمد
يبدو ان الشيخ حفظه الله أخطأ عندما لم يسترسل في افهام الناس التي لا تفهم من الكلام الا أطرافه وتحتاج الى التفسير الممل لكل كلمة مع ان الكلام الذي قاله الشيخ واضح جدا ولم يأت بجديد فهو قول الكثير من العلماء ان واجب الزوجه ( يعني ملزمه به عشان يزيد الفهم ) الفراش لان الهدف من الزواج الاحصان اما بقية الاشياء كالخدمه فهي غير واجبه الزاما للزوجه ولكنها من احسان العشره كذلك النفقه من قبل الزوج ينفق عليها قدر حاجتها وحسب قدرته
فهمت والا توقف ورا

[أشغلتموهــا]

قال او ماقال هذا هو الحاصل اصلا

شكرا

[الــمــقــلــع]

يعني العرس كله عشان الفراش !

[مباشر]

يا راجل المرأة ماتعطى وجه وهذا الكلام الصحيح للفراش بس وخلها تاكل وتشرب

[عبود زمان]

المعروف بين الزوجين هو أنه كلّن منا يبادل الآخر بشي طيّب وتعم المحبة وتزداد عندما نتبادل أنا وهي بعض الأشياء الجميله

وبهذه الطريقة تكون المودّه والرحمة ومراعات الحب وتنميته لكي يدوم معنا في حياتنا

وأتفق من الأخ يوسف بقوله من اكبر اسباب تخلف المجتمع حسب اعتقادي
انه مازال يناقش اشياء حسمت وليس فيها جدلاَ..!!


لأننا لا نواجه مشاكل في تبادل المعروف بين الزوجين
فلماذا نناقش أشياء محسومة

سبحان الله

مشكووووووور اخي محمد

[ست الستات]

آلله أعلم




ّ!

هذه الفتوى يآكثر ماصجت راسي فيها وحده من الحريم المتزوجآت

وتفتخر بأن زوجها موافق لرأي المفتي وكلاهما متعلمين وخريجين شريعه ؟

لكـن طفح الكيل عند زوجها من هالأسطوانه وطق عليها حرمتن ثآآنيه وقآل لهآ

/ ومن الحلال الزواج عليكِ

[نبض الوريد]

للأسف حتى الفراش فاشله فيه

[الصمت]

لكل من استجل أو لم (يفهم) مقصودالشيخ أنصحه بقراءة رد الأخ (احاول) عدة مرات حتى يفهم !!!!

وأنا هنا أعيد بعض رد (احاول) بعد الاستئذان منه :

اما بقية الاشياء كالخدمه فهي غير واجبه الزاما للزوجه ولكنها من احسان العشره كذلك النفقه من قبل الزوج ينفق عليها قدر حاجتها وحسب قدرته

[مباشر]

ايه والله حتى بالفراش فاشلة وعقيمة

[نادر بزمن غادر]

اها يعني الحق المشترك بينهم هو ::
متعة الفراش فقـط غيره يفتح الله
تصدق انه زينــــه لكلا الطرفيـن

[aĻŖeem]

ههههههه

شر البليهَ مآيضحك

[صحــــي]

بكل صراحه ماني مثقف دينياً لجل احط نفسي في نقاش لفتاوي ولو ان هالفتاوي او هالقضايا اكل عليها الدهر وشرب .. لكن اعتقد ان من واجب المرأه تجاه زوجها طاعته وقال لارسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه (( لو اني آمر ان يسجد لغير الله لأمرت المرأه لأن تسجد لزوجها ))
اعتقد ان هذا يبين ان الطاعة للزوج واجبة .. مهما كان نوع العمل ......... والفراش ستر لكلا الزوجين .. والله يستر عينا وعلى الجميع ..

[كلوز]

كـــان الله في عون النســــــاء!!!

فهن فعلا ضحيه يلعب بها فقط ولاحول ولاقوه الا بالله

وليكن محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا بكل شي !!!

[ســـم تـــــم]

يا حليل الشيخ ..الله يعدي عنه !

اجل قضية حقوق المرأة و واجباتها

الى فيها خلاف.!!

عاشت الأمة

[محمد المعتق]

أولا ..

أعتذر لتأخري في الرد ..
لظرف طاريء حرمني من دخول النت ..
الآن معكم ..

[محمد المعتق]

برضو سمعت نفس الكلام من شيخ أخر
يقول المرأه ليست ملزمه في أي شي سوى عفة الرجل وحفظه من الحرام وانجاب الذريه بمعنى أصح انها ألة تفريغ وتفريخ والله اعلم وليس له ان يطالبها في اي شي .. والله أعلم




لكن ..


هل هذا صحيح .. !!
فقط للتفريغ و التفريخ .. !!


سنرى ..
فالصبر مفتاح الفرج ..
لعل هناك من يأتينا بخبر يقين .. !!

:(

[محمد المعتق]

فرشة
...........



أبشر بالقهوة و الشاهي ..
و التمر ..

[محمد المعتق]

محمد الغرابي

لا ارى بأن كلام الشيخ جديد علينا

نعم على الزوج توفير الخادمة للزوجه وحتى إرضاع الأبناء لها حق الأمتناع عنه

الزوجه زوجه وليست خادمة او حمالة اسيه


تحياتي



حياك أبا فهد ..



لا عدمتك ..
كعادتك تقع على الفجوات لتملأها علما ..


أبا فهد ..

هل من الممكن أن أعرف ما الواجب عليها تحديدا في رأيك ..؟؟
و لدي سؤال :
لو أن رجلا تزوج بامرأة لا تطبخ و لا تغسل و لا ترضع الأولاد ..
و لا تنظف البيت و لا تشاركه رحلاته الأسرية ..
فهل سيبقي عليها ..؟؟ !!


أعتقد أن الإسلام ..
أحرص بكثير على حفظ و بناء الأسر ..
و ما ذهب إليه الشيخ ..
هو أكبر عوامل الهدم للأسرة ..

[محمد المعتق]

اي صح واجب على الزوج توفير خادمه اذا رغبت الزوجه
وباقي حقوقهم مااعرفها
-----
مااعرف مين الشيخ ولا اتهمه بس مشايخنا الله يتقبل منا ومنهم
كل سؤال تسئلهم يجاوبون..عمرهم ماقالو (لا اعلم!!!!!!!)
دمت




طيب ..
خلينا نعرف باقي الحقوق ..
و نشوف النتيجة ..
:(

[محمد المعتق]

مالت على الفراش وماحاش ؟



الفتوى أعلاه ..
تنطبق على المسيار ..
فقط ..

[محمد المعتق]

عفواً ولكن هل الحياة الزوجية مجرد (فراش, وأكل, وتنظيف, ونفقة, وتربية أولاد) طبعاً من كلا الطرفين!!؟؟

من المؤسف أن تكون تلك الأمور هي الجسور المشتركة بين الشريكين وإذا إنقطع أحدها ربما تسبب في إهتزاز الآخريات!!؟

فأرى أنها أصبحت علاقة مصلحة(حتى لو تغير النمط والأسلوب)!!؟؟

(فهل أول ما نُفكر فيه تلك الأشياء!!؟)

تخيلت إحساس المرأة حينما تقرأ تلك السطور!
وفجأة عاد بي عقلي لكياني فأحسست أنه واقع مُزري ومُضحك للرجل أيضاً لإنه سوف يكون مُجرد(مكينة!)

(للعلم تحدثت عن نظرتي الشخصية بشكل عام بغض النظر عن الواجب والمستحب في تلك الأمور!!)

...............

آسف ,
لا أتخيل أن مستقبل حياتي سوف يكون بذلك الشكل والنمط المُزري؟

............

عفواً عزيزي من الذي قال ذلك الكلام؟




العزيز / هنري ..
لا عدمت تواجدك المثري ..



بالنسبة الزواج الناجح له مقومات ..
منها الحب .. و الاحترام .. إلخ ..
و منها الاهتمام بالمنزل و النفقة ( و الأعمال المناطة بكلا الزوجين ) ..
وهي علاقة طبيعية و إن سميتها علاقة ( مصلحة ) ..


هل تعتقد أخي هنري حسب الفتوى أعلاه ..
أن المسيار هي الحل الأمثل ..؟؟



( لا أرغب في ذكر اسم الشيخ حتى لا يتحول الحديث إلى غيبة ) ..

[محمد المعتق]

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

(المعاشرة بين الزوجين في المعروف,وهي على عرف أهل البلد)





أبا فيصل ..

سلمت يمينك ..



و لكن : ماذا لو رفضت الزوجة أن تؤدي ماعليها حسب عرف البلد ..؟؟
و كذلك ماهو العرف لدينا ..؟؟

[محمد المعتق]

مذهب الحنابلة:


قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).




أشكر لك ذلك ..
ولكن ..
ما قصة فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم ..
حينما اشتكت إليه ترغب في خادمة لها وهي في بيت علي .. ؟؟ !!
و ما كان رده عليه الصلاة و السلام عليها ..؟؟


شكرا لطرحك

[محمد المعتق]

أعتقد يا أخ محمد الغرابي ...
أن مقولة (( المرأة للفراش )) يقصدون أنها لاتنفع ولاتجيد أي عمل آخر خارج المنزل ..!
لذلك كان ذكور من الرعيل الأول ومن سلك مسلكهم .. يستحقرون المرأة..ويقولون عنها في مجالسهم .. ((الحرمة الله يكرمك ويكرم الرياجيل ما تنفع إلا للفراش )) ..!

,,,,,,

تعجبت كثيراَ عندما أستخدم الشيخ هذه المقولة لتكريم المرأة والإعتراف بحقوقها ..!!

شكرا لك ..




العزيز / راشد ..





النساء شقائق الرجال ..
و هن بنفس الوقت يخدمنهن ..
و هن الشق الثاني ..



لدي سؤال ..

إذا تخلت المرأة عن دورها في بيتها ..
من أعمال و غيرها ..
فهل تعتقد أن الحياة ستستمر بشكل صحيح ..؟؟
و تسير إلى بر الأمان .. ؟؟؟

[محمد المعتق]

اخي
محمد عفا الله عنك،،،

من اكبر اسباب تخلف المجتمع حسب اعتقادي
انه مازال يناقش اشياء حسمت وليس فيها جدلاَ..!!

وبصراحة القضية لاتحتاج الى
فتوى بقدر ما تحتاج الى
عقل يدرك معنى الانسانية ..!!

تحياتي ومودتي،،،






و ما الإنسانية هنا تحديدا ..
مادمنا اتجهنا إلى الفتوى فقط ..
في ظل حوار ربما يكون عقيما ..؟؟


ما الحدود هنا .. أخي يوسف .. ؟؟

أليس لكل شيء ضابط ..؟

إننا هنا أمام تحولات كبيرة في الفتوى ..
هذا ما أعتقده و إن كان لا يوضحها هذا المثال ..


دم بحب ..

[محمد المعتق]

المرأة للفراش >>> والرجل للكاش

لكن على فكرة إيش نوع الفراش لا يكون تنزاني >> متعقد منه

أسعدت صباحا أستاذي


حسب ما عندك ..
اذا عندك تنزاني يكفيها ..
و إذا عندك فراش ملكي برضه يكفيها ..


صباحك نور ..

[محمد المعتق]

اممممممممممممممم


أتعلم أين الخطأ

عندما نقف على كلام بعض السخفاء ونقول عنهم مشايخ ,,,



:(


لا ليسوا سخفاء يا رحال ..
كان آخر من سمعته يقول ذلك ..
أحد أعضاء هيئة كبار العلماء ..

:)

[محمد المعتق]

!!!!!!!!!

يعني كذا زواج عادي او مسيار كلهم واحد ؟؟ بس المسيار بدون عيال



هذا ما أعتقده تماما ..
:(

[محمد المعتق]

تحدث الشيخ هنآ على (الوآجب ، واليس بوآجب )
فالفرآش يختلف إختلآف كبير عن أمور المنزل في حكمهآ

فلم يبحر الشيخ في معنى العلآقة الزوجيهـ

أرى الردود هنآ ردود تشآؤم
وأصطآد من كلآم الشيخ
أن المرأهـ فقط للفرآش ..

شكرآً لك





و هل الواجب على المرأة تجاه الرجل ينحصر في الفراش .. !!
هنا ما أراه طامة كبرى ..

العلاقة الزوجية قائمة على مقومات محددة ..
و الإسلام وزع الأدوار بين الرجل و المرأة ..
فالإسلام دين الحكمة و الوسطية و التوازن ..
وهو يهتم جدا ببناء الأسرة ..
فهل من المعقول أن يهملها الإسلام ليحصر الواجب في الفراش فقط ..؟؟

[محمد المعتق]

قدس الله روحك استاذ محمد ..



ماقاله الشيخ صحيح بكل تأكيد .. ولكن القضية ليست هنا .. القضية في إظهارها على المجتمع وهذا منكر على الشيخ في تشهير الرأي الفقهي في غير زمانه ومكانه ودون علة نستند عليها أمام ضمائرنا الحية .. والعرف على ماتعارف عليه القوم وماتم المستحب به فهو مستحب .. فما الفائدة التي يجنيها الداعية في إظهار هذا ...


أصحله الله ...




الشرق الأدنى ..



حضورك هنا مكمن سعادة لي ..
فدم بخير ..



ما يحدث في زماننا ..
أن المرأة بدأت تتهرب حتى من الفراش ..
بشكل غريب و لا فت ..
ولاحظ مواقع الإفتاء و سترى عجبا ..


ولكن ..


ما الذي سيحدث لو أن كل امرأة تخلت عن دورها ..
إلا الفراش .. ؟؟ !!

هل سيقوم الرجل بالعمل خارج البيت و داخله ..؟؟
كيف سيجني رزقه و رزقها و أولاهما و من ثم يأتي لدوره في البيت ..؟؟
أم أنه هو أيضا ليس له علاقة في شؤون البيت ..؟
إذن من المسؤول ..؟؟
خادمة ..؟؟؟
و من لم يجد حق الخادمة ..؟؟


أخي الكريم ..

الإسلام دين يسر ..
و دين سماحة ..
ولكنه دين دقيق ..
يضع لكل سؤال جوابا ..


دمت بحب ..

[محمد المعتق]

على ذمة الشيخ
وهذا الشيء في قلوبكم لو لم يذكره الشيء
لأن اساس الزواج قائم على الفراش
الشاب اذا اراد الزواج فإن اول اسبابه التي دعته للزواج هو الفراش
الشرع والدين الاسلامي قالها لأنه يعرف فطرتكم وطبيعتكم ومنها بيّن الاحكام لكم
ايضاً لم يهمل جانب الرعاية وقال للأمهات ( والوالدات يرضعن اولادهن ...)
هذه تعد من صيغ الأمر الدّاله على انه يجب على الأم ارضاع ابنها
ايضاً قوله (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن ...) اشارة على وجوب النفقه من الاب لأبنه ومرضعته

ولو حسبتها بعقلك كويس كان عرفت ان كلام الشيخ صحيح وصريح وواضح لجميع
الطبقات البشرية وبجميع أحوالها الماديّة والاجتماعية
يعني العالم مو كله عايشين مثلنا بالسعودية



لا أشك أن ما يضعه الإسلام صالح لكل طبقات المجتمع ..
كما هو صالح لكل زمان و مكان ..


بما أن العالم ليس كلهم سعوديون ..
و أنت - رعاك الله - بالتأكيد قمت ِ بحسابتها بشكل صحيح ..
فهلا تعرفينا على تلك الحسابات .. و نائجها ..؟؟
و ما على الرجل و ما على المرأة ..؟؟


سأكون بانتظارك ..
دعواتي تترى لك ..

[محمد المعتق]

الاخ محمد
يبدو ان الشيخ حفظه الله أخطأ عندما لم يسترسل في افهام الناس التي لا تفهم من الكلام الا أطرافه وتحتاج الى التفسير الممل لكل كلمة مع ان الكلام الذي قاله الشيخ واضح جدا ولم يأت بجديد فهو قول الكثير من العلماء ان واجب الزوجه ( يعني ملزمه به عشان يزيد الفهم ) الفراش لان الهدف من الزواج الاحصان اما بقية الاشياء كالخدمه فهي غير واجبه الزاما للزوجه ولكنها من احسان العشره كذلك النفقه من قبل الزوج ينفق عليها قدر حاجتها وحسب قدرته
فهمت والا توقف ورا



شكرا لمرورك ..

[محمد المعتق]

قال او ماقال هذا هو الحاصل اصلا

شكرا



مع احترامي لك ..
الحاصل غير ذلك ..


فمن الذي سيبقى عنده امرأة لا تطبخ و لا تغسل و لا تنظف .. .؟؟

شكرا لمرورك ..

[محمد المعتق]

يعني العرس كله عشان الفراش !


لا يمكن أن تكون الحياة بهذه الشكل أبدا ..
دمت بخير ..

[محمد المعتق]

يا راجل المرأة ماتعطى وجه وهذا الكلام الصحيح للفراش بس وخلها تاكل وتشرب


أجل ..
الله يخلي لك المطاعم و المغاسل ..
و بعد شركات تنظيف البيوت ..
:) :)

شكرا لمرورك . .

[محمد المعتق]

المعروف بين الزوجين هو أنه كلّن منا يبادل الآخر بشي طيّب وتعم المحبة وتزداد عندما نتبادل أنا وهي بعض الأشياء الجميله


وبهذه الطريقة تكون المودّه والرحمة ومراعات الحب وتنميته لكي يدوم معنا في حياتنا

وأتفق من الأخ يوسف بقوله

لأننا لا نواجه مشاكل في تبادل المعروف بين الزوجين
فلماذا نناقش أشياء محسومة

سبحان الله


مشكووووووور اخي محمد






إذا ترى أن الواجب الشرعي هو :
الفراش على المرأة ..
و النفقة بالمعروف على الرجل ..
؟؟ !!


و ما عدا ذلك يعد معروفا منهما على الآخر ..؟؟


عموما ..
أتمنى أن تكون معي في آخر الموضوع ..
تحياتي لروحك ..

[محمد المعتق]

آلله أعلم




ّ!

هذه الفتوى يآكثر ماصجت راسي فيها وحده من الحريم المتزوجآت

وتفتخر بأن زوجها موافق لرأي المفتي وكلاهما متعلمين وخريجين شريعه ؟

لكـن طفح الكيل عند زوجها من هالأسطوانه وطق عليها حرمتن ثآآنيه وقآل لهآ

/ ومن الحلال الزواج عليكِ









وأعتقد أن ذلك نتيجة طبيعية لتخلي المرأة عن دورها الأساسي ..
ما لا يدركها كثيرون أن ما لا يقوم الواجب إلا به فهو واجب ..
وهذه قاعدة شرعية قائمة ..


شكرا لمرورك ..

[محمد المعتق]

للأسف حتى الفراش فاشله فيه



الفشل و النجاح ..
في الفراش ..
خاضع إلى طبيعة المجتمع ..
و أعتقد أن بنات اليوم ..
بدأن يزلن ستائر الفشل ..
و يزرعن ورد النجاح ..


ولكني أتفق معك ..

أن بعض النساء تتخلى عن الواجب المقدس لزوجها ..
:(

[محمد المعتق]

لكل من استجل أو لم (يفهم) مقصودالشيخ أنصحه بقراءة رد الأخ (احاول) عدة مرات حتى يفهم !!!!

وأنا هنا أعيد بعض رد (احاول) بعد الاستئذان منه :

اما بقية الاشياء كالخدمه فهي غير واجبه الزاما للزوجه ولكنها من احسان العشره كذلك النفقه من قبل الزوج ينفق عليها قدر حاجتها وحسب قدرته


مع التحية ..


تابع معي نهاية الموضوع ..

[محمد المعتق]

ايه والله حتى بالفراش فاشلة وعقيمة



هذه قضية أخرى ..
مع التقدير ..
راجع ردي على الزميل مجرد انسان ..


تحياتي لك ..

[محمد المعتق]

اها يعني الحق المشترك بينهم هو ::
متعة الفراش فقـط غيره يفتح الله
تصدق انه زينــــه لكلا الطرفيـن




يعني مسيار ..
ولا تتعب حالك ..
:)

[محمد المعتق]

ههههههه

شر البليهَ مآيضحك


صدقت ِ ..


ولكن ..
جزء من الفهم الشرعي ..
و جزء من الحكمة ..
و جزء من الوعي الاجتماعي ..
و جزء من الثقافة ..

ستكون كفيلا بلم الشتات البائن هنا ..
و سيكون ذلك في الختام ..

[محمد المعتق]

بكل صراحه ماني مثقف دينياً لجل احط نفسي في نقاش لفتاوي ولو ان هالفتاوي او هالقضايا اكل عليها الدهر وشرب .. لكن اعتقد ان من واجب المرأه تجاه زوجها طاعته وقال لارسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه (( لو اني آمر ان يسجد لغير الله لأمرت المرأه لأن تسجد لزوجها ))
اعتقد ان هذا يبين ان الطاعة للزوج واجبة .. مهما كان نوع العمل ......... والفراش ستر لكلا الزوجين .. والله يستر عينا وعلى الجميع ..





هذا كلام حق لا غبار عليه ..
فطاعة الزوجة لزوجها في غير معصية الله ..
من أوجب الواجبات ..
بل جعل الشارع حق الزوج أعظم و أجل من حق الأب ..


سلمت يمينك ..

[محمد المعتق]

كـــان الله في عون النســــــاء!!!

فهن فعلا ضحيه يلعب بها فقط ولاحول ولاقوه الا بالله

وليكن محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا بكل شي !!!



ونحن هنا نحاول أن نصل إلى ماقاله لنا الشارع ..
صلى الله عليه و سلم ..


دمت بخير ..

[محمد المعتق]

يا حليل الشيخ ..الله يعدي عنه !

اجل قضية حقوق المرأة و واجباتها

الى فيها خلاف.!!

عاشت الأمة


من أذكى الردود هنا ..
رد الزميل ( الشرق الأدنى ) ..
كان يلملم ضفاف الموضوع بدهاء ..


شكرا لمرورك ..

[yousef]

و ما الإنسانية هنا تحديدا ..
مادمنا اتجهنا إلى الفتوى فقط ..
في ظل حوار ربما يكون عقيما ..؟؟
////
الانسانية هنا او هناك واحدة
والفتوى ليست ملزمة
على أي حال
ان كان قلبي وعقلي
لايرتاح لهـــا..!!

القصد ان الذي بين
الزوجين دين بحد ذاته
وهما شركاء ..والله ثالث الشريكين
وهنا نجد العملية تكاملية انسانية
فيها العواطف والعقول والقلوب
الذي تحدد مســــــــــارها ..!!
وليس ذاك الشيخ او غيره ..!!!




ما الحدود هنا .. أخي يوسف .. ؟؟

أليس لكل شيء ضابط ..؟


هناك ضابط مصلح
ولكن
يوجد الف جندي مخرب ..!!!

إننا هنا أمام تحولات كبيرة في الفتوى ..

بصراحة مثل هذه الفتاوي
لاتعني لي الكثير
هي مجرد رأي فقهي ..!!!
هذا ما أعتقده و إن كان لا يوضحها هذا المثال ..



دم بحب ..




*****************************


تحياتي ومودتي،،،

[راشد الصليحان]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الغرابي
لدي سؤال ..

إذا تخلت المرأة عن دورها في بيتها ..
من أعمال و غيرها ..
فهل تعتقد أن الحياة ستستمر بشكل صحيح ..؟؟
و تسير إلى بر الأمان .. ؟؟؟

الغالي محمد ...
السنة المحمدية ..ليس بحاجة إلى إجتهادات وإفتراضات ..!
أسألك سؤال ... هل نقتدي بالنبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه ..بكيفية تعامله مع زوجاته وأهل بيته رضوان الله عليهم
او نقتدي بإفتراضاتنا وبأفعال وإجتهادات الآباء والأجداد ..؟؟

[خربشآت نآعمه]

هه

أجل للفراش..!
أخيييه >> ع قولة تيته
ياقدمكم... وهذا موضوع حد يتناقش فيه...!

لاتعودونها..

[عبود زمان]

الغالي محمد ...
السنة المحمدية ..ليس بحاجة إلى إجتهادات وإفتراضات ..!
أسألك سؤال ... هل نقتدي بالنبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه ..بكيفية تعامله مع زوجاته وأهل بيته رضوان الله عليهم
او نقتدي بإفتراضاتنا وبأفعال وإجتهادات الآباء والأجداد ..؟؟


كلام جميل وجزاك الله خير اخوي راشد

وفعلاً نسي البعض هذا المنهج وهو سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

[محمد المعتق]

*****************************



تحياتي ومودتي،،،






أقف احتراما لطرحك ..
تقبل مودتي و احترامي ..
لك كل التقدير ..

[محمد المعتق]

الغالي محمد ...
السنة المحمدية ..ليس بحاجة إلى إجتهادات وإفتراضات ..!
أسألك سؤال ... هل نقتدي بالنبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه ..بكيفية تعامله مع زوجاته وأهل بيته رضوان الله عليهم
او نقتدي بإفتراضاتنا وبأفعال وإجتهادات الآباء والأجداد ..؟؟




العزيز / راشد ..


يبدو أنك تستخدم مسألة الاقتداء كـ(ـحزام ناسف ) ..:)
لتجعل من مناقشتي للموضوع افتراض ..
تصر على إلحاقه بالآباء و الأجداد ..
- ولم يكن لهم أدنى علاقة هنا - ..


أمَــا و أنك أشرت إلى الاقتداء بالنبي عليه أفضل الصلاة و السلام ..
فهيت لك القلم أخي الحبيب ..
و أنرني أنار الله قلبي و قلبك و القراء ..
فما كان فعله و قوله و أمره و نهيه في شأن المرأة .. ؟؟ !!
و ما كان رده على ابنته فاطمة - رضي الله عنها - حينما طلبت الخادمة .. ؟؟


عزيزي ..

لست هنا قيما على الافتراض و الجدل ..
بل أعتقد يقينا على أن ما يقوم الواجب به فهو واجب ..
مؤمنا - بلا جدل و لا مرية - بكل ماجاء عن نبي الهدى عليه السلام ..



و لو أنك قلت :
( في هديه و الاقتداء بسنته الخير كله ) ..
لكان جوابا منضبطا لا يمسه الباطل ..
و تكون أصلت مستندا إلى فعل و قول المشرع ..



تقبل تحياتي ..

[راشد الصليحان]

المشاركة الأصلية ...بواسطة محمــد الغــرابـي
أمَــا و أنك أشرت إلى الاقتداء بالنبي عليه أفضل الصلاة و السلام ..
فهيت لك القلم أخي الحبيب ..
و أنرني أنار الله قلبي و قلبك و القراء ..
فما كان فعله و قوله و أمره و نهيه في شأن المرأة .. ؟؟ !!
و ما كان رده على ابنته فاطمة - رضي الله عنها - حينما طلبت الخادمة .. ؟؟

الأخ الكريم ..محمـد الغرابي ..أشكر لك سعة صدرك ..!
إليك بعض الأحاديث ..التي تعلمنا كيف كان يتعامل النبي مع زوجاته ..!

لقد كان صلى الله عليه وسلم يتعامل مع زوجاته فيعرف مشاعرهن وأحاسيسهن ويساعدهن ويلاطفهن ..

تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!

يتفهم نفسيتها وطبيعتها
قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.
يشتكي لها ويستشيرها
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.

يظهر محبته ووفاءه لها

قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!

يختار أحسن الأسماء لها
كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.

يأكل ويشرب معها
تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".

لا يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.
يتكئ وينام على حجرها

تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم

يتنزه معها ويصطحبها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري

يساعدها في أعباء المنزل
سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري

يقوم بنفسه تخفيفا عليها
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد

يتحمل من أجل سعادتها
دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.

يعطيها حقها عند الغضب
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.

يهديء من روعها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].

يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.

يمتدح ويشكر فيها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم

يفرح عند فرحها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.

يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.

يعلن حبه لها ويسعد بذلك
يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم

ينظر إلى أحسن طباعها
يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم
لا ينشر خصوصياتها
يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم


يتطيب لها في كل حال
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"
يحتمل صدودها ومناقشتها
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.
لا يضربها ولا يعنفها
قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي

يواسيها ويمسح دموعها
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي

يضع اللقمة في فمها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري
يحرص على احتياجاتها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني

يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم
يتفقد حالها ويسأل عنها
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري
يراعيها أثناء الحيض
عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري
يصطحبها في السفر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه
يسابقها ويلعب معها
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!

يختار لها أحب الأسماء
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد

يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.

يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي

يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.

لا ينتقصها أثناء الأزمات
عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.

يمهلها حتى تتزين له
عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.

يراعيها نفسيا حال مرضها
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم

يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.
وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم
آسف للإطالة ..والإكثار من الإقتباسات ..أرجو من الله ان تكون للفائدة ..!

[شجــ ون]

لا أشك أن ما يضعه الإسلام صالح لكل طبقات المجتمع ..
كما هو صالح لكل زمان و مكان ..


بما أن العالم ليس كلهم سعوديون ..
و أنت - رعاك الله - بالتأكيد قمت ِ بحسابتها بشكل صحيح ..
فهلا تعرفينا على تلك الحسابات .. و نائجها ..؟؟
و ما على الرجل و ما على المرأة ..؟؟


سأكون بانتظارك ..

دعواتي تترى لك ..



يعني انت تبي الشيخ يقول على المرأة الطبخ والطبيخ
والنفخ والنفيخ وان تغسل ثياب زوجها وتمسح وتشطف المنزل وأن يوديها زوجها للسوق ومدري وش بعد
هذي سوالف لم يذكرها الشرع لأنها ليست بتلك الأهمية
هو ذكر الفراش على قولتك لأنه اساس العلاقه الزوجيه وعليه تقوم أحكااااااااااااام عديده تنظم البشريه لايمكن حصرها هنا لكثرتها
وسالفه ان الناس كلهم ليسوا سعوديين
أقصد بها ان ليس كل رجل يملك بيت مكونه من عشر غرف
ومطبخ يحوي الاف الاطباق
فيه عالم عايشه بنصف غرفه وسالفة الطبخ والنفخ والغسل لاتعني لهم شيء فقط بيّن لهم الشرع ماعليهم من واجب

[محمد المعتق]

هه

أجل للفراش..!
أخيييه >> ع قولة تيته
ياقدمكم... وهذا موضوع حد يتناقش فيه...!

لاتعودونها..



مرحبا بك ..
و أسعدني حضورك ..
نعم ..
هناك من يناقش ..


تقبلي تحياتي ..

[محمد المعتق]

الأخ الكريم ..محمـد الغرابي ..أشكر لك سعة صدرك ..!
إليك بعض الأحاديث ..التي تعلمنا كيف كان يتعامل النبي مع زوجاته ..!

لقد كان صلى الله عليه وسلم يتعامل مع زوجاته فيعرف مشاعرهن وأحاسيسهن ويساعدهن ويلاطفهن ..

تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!

يتفهم نفسيتها وطبيعتها
قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.
يشتكي لها ويستشيرها
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.

يظهر محبته ووفاءه لها

قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!

يختار أحسن الأسماء لها
كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.

يأكل ويشرب معها
تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".

لا يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.
يتكئ وينام على حجرها

تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم

يتنزه معها ويصطحبها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري

يساعدها في أعباء المنزل
سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري

يقوم بنفسه تخفيفا عليها
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد

يتحمل من أجل سعادتها
دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.

يعطيها حقها عند الغضب
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.

يهديء من روعها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].

يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.

يمتدح ويشكر فيها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم

يفرح عند فرحها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.

يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.

يعلن حبه لها ويسعد بذلك
يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم

ينظر إلى أحسن طباعها
يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم
لا ينشر خصوصياتها
يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم


يتطيب لها في كل حال
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"
يحتمل صدودها ومناقشتها
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.
لا يضربها ولا يعنفها
قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي

يواسيها ويمسح دموعها
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي

يضع اللقمة في فمها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري
يحرص على احتياجاتها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني

يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم
يتفقد حالها ويسأل عنها
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري
يراعيها أثناء الحيض
عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري
يصطحبها في السفر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه
يسابقها ويلعب معها
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!

يختار لها أحب الأسماء
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد

يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.

يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي

يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.

لا ينتقصها أثناء الأزمات
عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.

يمهلها حتى تتزين له
عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.

يراعيها نفسيا حال مرضها
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم

يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.
وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم
آسف للإطالة ..والإكثار من الإقتباسات ..أرجو من الله ان تكون للفائدة ..!




العزيز / راشد ..



أسعد الله قلبا تحمله بين ضلوعك ..
طاهر الجبين أنت ..
سلمك الله و أبقاك لنا محبا ..



لقد أثريت المتصفح بهذا الرد الجميل جدا ..
فقد أسعدني و أراح صدري ..
كيف و هو القائم على فعل المشرع صلى الله عليه وسلم ..


ولكن أخي الكريم ..
حديثنا هنا عن ماهو واجب على المرأة ..
و أنت أعطيتنا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ..
ولم تعطنا ما تفعله نساؤه رضي الله عنهن معه .. !!
وهنا مربط فرس في الموضوع ..


بانتظارك كعادتك لتنير متصفحي ..
و ما أجمله من حوار مع مثلك ..


تقبل حبي و ودي ..

[محمد المعتق]

يعني انت تبي الشيخ يقول على المرأة الطبخ والطبيخ
والنفخ والنفيخ وان تغسل ثياب زوجها وتمسح وتشطف المنزل وأن يوديها زوجها للسوق ومدري وش بعد
هذي سوالف لم يذكرها الشرع لأنها ليست بتلك الأهمية
هو ذكر الفراش على قولتك لأنه اساس العلاقه الزوجيه وعليه تقوم أحكااااااااااااام عديده تنظم البشريه لايمكن حصرها هنا لكثرتها
وسالفه ان الناس كلهم ليسوا سعوديين
أقصد بها ان ليس كل رجل يملك بيت مكونه من عشر غرف
ومطبخ يحوي الاف الاطباق
فيه عالم عايشه بنصف غرفه وسالفة الطبخ والنفخ والغسل لاتعني لهم شيء فقط بيّن لهم الشرع ماعليهم من واجب




بعد التحية و التقدير لشخصك الكريم ..
فقد أسعدني تواصلك المفيد ..


الشرع ألزم المرأة بأعمال تقوم بها ..
و أوجبها عليها ..
هذا ما أذهب إليه هنا و ما سأثبته لك بإذن الله في نهاية الموضوع ..
فالإسلام دين متكامل لم يترك شاردة و واردة إلى ذكرها ..

ومن يقصرون الواجب على المرأة بالفراش ..
يعصفون بالأسرة من كل جانب ..
وما أوجبه الإسلام أكثر ..

ويكفي أن نتمعن في تفسير قوله تعالى :
( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) ..
مع العلم بالقاعدة الأصولية أن العرف موجب ..
في العقود و منها عقود النكاح ..


تقبلي شكري لمتابعتك ..

[راشد الصليحان]

يقول الشيخ محمد العثيمين رحمه الله عن حقوق الزوج على زوجته


حقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ) البقرة/228.

قال الجصاص : أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه .

وقال ابن العربي : هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها .

ومن هذه الحقوق :

أ - وجوب الطاعة : جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .

قال ابن كثير :

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله .

وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492 ) .

ب - تمكين الزوج من الاستمتاع : مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله .

وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065 ) ومسلم ( 1436 ) .

ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) .

وعن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .

رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 1851 ) .

وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه .

وقال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .

هـ - التأديب : للزوج تأديب زوجته عند عصيانها أمره بالمعروف لا بالمعصية ؛ لأن الله تعالى أمر بتأديب النساء بالهجر والضرب عند عدم طاعتهن .

وقد ذكر الحنفية أربعة مواضع يجوز فيها للزوج تأديب زوجته بالضرب ، منها : ترك الزينة إذا أراد الزينة، ومنها : ترك الإجابة إذا دعاها إلى الفراش وهي طاهرة ، ومنها : ترك الصلاة ، ومنها : الخروج من البيت بغير إذنه .

ومن الأدلة على جواز التأديب :

قوله تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) النساء/34 .

وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) التحريم/6 .

قال ابن كثير :

وقال قتادة : تأمرهم بطاعة الله ، وتنهاهم عن معصية الله ، وأن تقوم عليهم بأمر الله ، وتأمرهم به ، وتساعدهم عليه ، فإذا رأيتَ لله معصية قذعتهم عنها ( كففتهم ) ، وزجرتهم عنها .

وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 392 ) .

و- خدمة الزوجة لزوجها : والأدلة في ذلك كثيرة ، وقد سبق بعضها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .

ز - تسليم المرأة نفسها : إذا استوفى عقد النكاح شروطه ووقع صحيحا فإنه يجب على المرأة تسليم نفسها إلى الزوج وتمكينه من الاستمتاع بها ; لأنه بالعقد يستحق الزوج تسليم العوض وهو الاستمتاع بها كما تستحق المرأة العوض وهو المهر .

ح- معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف : وذلك لقوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .

قال القرطبي :

وعنه - أي : عن ابن عباس - أيضا أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن لأزواجهن .

وقيل : إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن قاله الطبري .

وقال ابن زيد : تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم .

والمعنى متقارب والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية .

" تفسير القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 ) .

والله أعلم.

[راشد الصليحان]

الاخ الغالي محمــد الغرابي ...!
لم أجد في حقوق الزوج على زوجته مايشير إلى وجوب الطبخ والغسيل والامور المنزلية للزوج
إنما المسألة تأتي بالتراض والتفواق دون إكراه للزوجة ...! وليس كما جرت عليها عادات
المجتمع ..بإلزام المرأة بالأمور المنزلية والعائلية ..!
وللحديث بهذا الموضوع بقية ..!
ربي يحفظك

[للأهمية]

مادام الطرفين راضين على حالهم ,,, هذا أهم شي في الحياة الزوجية .

[إنسانة غير]

استغفر الله

بهالطريقة وش يفرقنا عن حياة البهايم

[&عبير الشوق&]

يعني طفاااااااااااااااايه ... :e8:

اجل انصحكم تاخذون عدن (( حديد ))
لك وللزمن ..:c9:

القزاز اخاف تنكسر ماتنطح ..:e6:

[كفاني عذاب]

مادام الطرفين راضين على حالهم ,,, هذا أهم شي في الحياة الزوجية .




(( خير الكلام ماقل ودل ))

[محمد المعتق]

يقول الشيخ محمد العثيمين رحمه الله عن حقوق الزوج على زوجته


حقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ) البقرة/228.

قال الجصاص : أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه .

وقال ابن العربي : هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها .

ومن هذه الحقوق :

أ - وجوب الطاعة : جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .

قال ابن كثير :

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله .

وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492 ) .

ب - تمكين الزوج من الاستمتاع : مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله .

وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065 ) ومسلم ( 1436 ) .

ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) .

وعن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .

رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 1851 ) .

وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه .

وقال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .

هـ - التأديب : للزوج تأديب زوجته عند عصيانها أمره بالمعروف لا بالمعصية ؛ لأن الله تعالى أمر بتأديب النساء بالهجر والضرب عند عدم طاعتهن .

وقد ذكر الحنفية أربعة مواضع يجوز فيها للزوج تأديب زوجته بالضرب ، منها : ترك الزينة إذا أراد الزينة، ومنها : ترك الإجابة إذا دعاها إلى الفراش وهي طاهرة ، ومنها : ترك الصلاة ، ومنها : الخروج من البيت بغير إذنه .

ومن الأدلة على جواز التأديب :

قوله تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) النساء/34 .

وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) التحريم/6 .

قال ابن كثير :

وقال قتادة : تأمرهم بطاعة الله ، وتنهاهم عن معصية الله ، وأن تقوم عليهم بأمر الله ، وتأمرهم به ، وتساعدهم عليه ، فإذا رأيتَ لله معصية قذعتهم عنها ( كففتهم ) ، وزجرتهم عنها .

وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 392 ) .

و- خدمة الزوجة لزوجها : والأدلة في ذلك كثيرة ، وقد سبق بعضها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .

ز - تسليم المرأة نفسها : إذا استوفى عقد النكاح شروطه ووقع صحيحا فإنه يجب على المرأة تسليم نفسها إلى الزوج وتمكينه من الاستمتاع بها ; لأنه بالعقد يستحق الزوج تسليم العوض وهو الاستمتاع بها كما تستحق المرأة العوض وهو المهر .

ح- معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف : وذلك لقوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .

قال القرطبي :

وعنه - أي : عن ابن عباس - أيضا أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن لأزواجهن .

وقيل : إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن قاله الطبري .

وقال ابن زيد : تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم .

والمعنى متقارب والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية .

" تفسير القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 ) .

والله أعلم.





الحبيب / راشد ..



لقد نصرتني نصرك الله بالحق ..
و كنت لي الحجة الكبرى ..
فسدد الله خطاك ..
و جمعني بك في دار رحمته ..



أنت هنا تثبت بما لا يدع مجالا للشك ..
أن الواجب على المرأة أكثر من كونه الفراش ..
الذي بدأ بعض المشايخ قوله ..
فأنت هنا أتيت بأكثر من أمر واجب على المرأة تجاه زوجها ..



سددك الله و دمت بألف خير ..

[محمد المعتق]

الاخ الغالي محمــد الغرابي ...!
لم أجد في حقوق الزوج على زوجته مايشير إلى وجوب الطبخ والغسيل والامور المنزلية للزوج
إنما المسألة تأتي بالتراض والتفواق دون إكراه للزوجة ...! وليس كما جرت عليها عادات
المجتمع ..بإلزام المرأة بالأمور المنزلية والعائلية ..!
وللحديث بهذا الموضوع بقية ..!
ربي يحفظك



العزيز / راشد الصليحان ..
( آسف لا أعرف اسم الولد ) ..



أولا :
أنا لم أقصر الواجب على المرأة بالطبخ و الغسيل و التنظيف ..
و إنما أتيت بها كمثال على مقومات الحياة اليومية التي لا بد منها ..
و أنت من خلال ردك السابق أثبت أن الواجب أكثر من ذلك ..


ثانيا :

تقول بوركت :
لم أجد في حقوق الزوج على زوجته مايشير إلى وجوب الطبخ والغسيل والامور المنزلية للزوج

وهنا تحديدا ..
أود أن أنبه إلى نقطة مهمة ..
فالذي تذكر أنك لم تجده ..
جئت به في ردك السابق ..
فأتيت برأي شيخ الإسلام الذي يوجبه ..
إليك نص ردك السابق :



قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .


المعروف هنا ..
ليس المقصود فيها الفضل و المنة ..
بل ( العرف ) أي ما تعارف عليه أهل البلد بأنه من عمل المرأة ..
فمثلا عندنا في نجد ..
المرأة تقوم بالطبخ و الغسيل و التنظيف ... إلخ ..
فهذه واجبة عليها ..
فالعرف هنا محكم ..
ولكل بلد عرفه الخاص به ..



تقبل تقديري لطيب خلقك ..

[محمد المعتق]

مادام الطرفين راضين على حالهم ,,, هذا أهم شي في الحياة الزوجية .



نعم .. صدقت ..

ولكن هناك واجبات على كل طرف ..
فترك الأمور عائمة لا يخدم الحياة الزوجية ..
لذلك جاء الإسلام بوضع الضوابط ..

أما إذا اتفق الطرفان على شيء ..
فالإسلام يقر ذلك ..
مالم يكن فيه تحليل محرم أو تحريم محلل ..


دمت بخير ..

[نسيم السحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا : من رأيي .. ضرورة ذكر اسم (الشيخ) القائل بهذا ؛؛ حتى وإن كان من هيئة كبار العلماء ؛؛ لنستفيد أولا أنّ هذا القول يقول به العالم الفلاني ليقلّد بذلك جمهور العلماء .. وإن كان أداه إلى ذلك اجتهاده !
وثانيا : حتى لا نعوّد أنفسنا أخذ العلم الشرعي من مجاهيل باسم (الشيخ) << (وجهة نظر).

بالنسبة لقضيّة الحقوق .. فالحقوق كما هو معلوم ثلاثة ..بإضافة الحقّ المشترك لكلّ منهما ..

سؤال يطرح نفسه : هل يحقّ لكلّ أحد أن يدلي بدلوه في قضايا شرعية يترتّب عليها القول على الله تعالى وعلى رسوله ؟!!

ثانيا : بالنسبة للقضيّة الشرعية الفقهية المطروحة .. وهي إيجاب الخدمة على المرأة الحرّة لزوجها .. فلا مانع أن أتكلم مختصرا بما أعرف حسب ما تمليه عليّ عامّيتي .. والله المستعان سبحانه

قال الله تعالى : ((الرجال قوّامون على النساء...))

سؤال : إذا قلنا بعدم وجوب الخدمة على الزوجة .. إلا يتعارض هذا مع القوامة ؟

لا سيّما إذا عرفنا أنّ المسألة لا تخرج عن اربع .. إما تخدمه .. وإما أن يخدمها بنفسه ..وإما أن يخدم كل نفسه .. وإما أن يوفر له ولها خادما ..

لنتأمل هذه الحالات الأربع .. ثمّ نطبقها على الاية .. ونرى ما يوافقها وما يخالفها ..
ونضمّ معها قوله تعالى : ((ولهن مثل الذي عليهنّ بالمعروف)) ..

ثمّ سؤال : خروج الرجل بحثا عن النفقة الواجبة عليه لزوجته .. ألا يعدّ خدمة منه لزوجته ؟
أين هذا من قوله تعالى : ((ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف))

بقي أن يقال : التفريق بين الشريفة والوضيعة يحتاج بيّنة قوية .. هل هناك من هي أشرف من فاطمة بنت محمّد رضي الله عنها .. والتي كانت تخدم زوجها؟

ثمّ إذا قلنا بعدم وجوبه هل يعني ـ ضرورة ـ أن يشترطه الزوج على زوجته في عقد النكاح ؟!

أخيرا :

من القواعد الأصولية العظيمة : لا يجوز للرسول ـ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم ـ تأخير البيان عن وقت الحاجة ..

السؤال المطروح هنا : ما علاقة هذه القاعدة بموضوع النقاش هذا ؟

والله أعلم


* إشارة : لا آتي بجديد إذا قلت : من الخطأ أن يخطب المرء امرأة ليست من مستواه المالي والاجتماعي ..
___________________________________
--------------------- السادة الأعضاء ---------------------

برجاء الانتباه لمسألة تخريج الأحاديث .. والتأكد مرارا وتكرار قبل اقتباسها من الشبكة .. وتعويد النفس على جلبها من مصادرها الأصيلة ..

فهنا قرأت معلومة لا أعلمها في كتب السنة الصحاح !!

[عجوز سمنسي]

اذا نفهم ان المرأة ليست للفراش فقط

بل حياة تكاملية بينها وبين الزوج

لانها اذا وقفت على الفراش فهي لاتدرك حتى واجباتها فيه بالشكل المطلوب

وهل سيتحقق حق الرجل في الفراش كاملا ؟ ماغير والله حكة اذانيها وتنوح على ابو الجيران لتخبر زوجها في وقت راحته بموت جارهم

اشعر ان بعض المشائخ لاتزال لديه نظرة قديمة اخذها واقتطفها من قول قديم وتلازمت معه تلك الاقوال