ورد الجوري
30-05-09, 05:54 pm
[CENTER][SIZE="5"]
السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في
المناسبات أو غيرها؟
]الجواب: أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني:
يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف
وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا
الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج
أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين
تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت
إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن
ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها،
ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز.
************************
الشيخ د. أحمد بن محمد العمودي
السؤال :
ماحكم استماع او ضرب الدف للرجال هل الرسول نها عنه ؟محرم او مكروه؟وهل هذا الحديث صحيح (الرسول ضرب على رأسه الدف )؟
--------------------------------------------------------------------------------
الإجابة :
وعليكم السلام/ محرم للرجال أما الحديث فصحيح لكن غاية مافيه جواز استماعه من غير قصد لا استعماله لأن ضربه كان من قبل النساء كما لو مر رجل من أمام قصر افراح فسمع الدف فإنه لاحرج لأنه غير مقصود ولأنه من قبل النساء
**********************
ابن تيمية :
ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثاً ويسمون المغنيين مخانيث
*************************
قد يقول البعض ان الشيخ اب عثينين افتى بالجواز
فدعوى الجواز عن الشيخ محمد بن عثيمين خطأ خطأ
يقول احدهم : قد سألت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله شخصيا سنة 1416 وقلت له :يا شيخ يقال إنكم تجوزون ضرب الدف للرجال ؟
فقال : غير صحيح .
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لايفتي بجواز ضرب الدف للرجال وهذا خطأ ممن نقلها وأحيلكم هنا إلى هذا الرابط لكي تسمعوا الشيخ وهو يفتي بعدم الجواز :
http://www.rofof.com/dw.png (http://www.rofof.com/5tdepl30/0657.html)
قال ابن رجب - رحمه الله
(فكذلك يباح للنساء في أيام الأفراح الغناء بالدف وإن سمع ذلك الرجال تبعا وهذا مذهب فقهاء الحديث كالشافعي وأحمد وغيرهما وهو قول الأوزاعي وغيره وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وقد كان طائفة من الكوفيين من أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه ومن بعدهم لا يرخصون في شيء من ذلك بحال فأما الغناء المرخص فيه فليس هو الغزل المهيج للطباع بل هو غناء الركبان ونحوه كما قاله الإمام أحمد وغيره وقد كان خالد بن معدان وهو من أعيان التابعين يأمر بناته ونسائه إذا ضربن بالدف أن بتغنين بذكر الله عز و جل
وإنما يباح الدف إذا لم يكن فيه جلجل ونحوه مما يصوت عند أكثر العلماء نص عليه الإمام أحمد وغيره من العلماء كما كانت دفوف العرب على عهد النبي صلى الله عليه و سلم وقد رخص في هذا الدف طائفة من متأخري أصحابنا مطلقا في العرس وغيره للنساء دون الرجال )
انتهى
فتأمل قوله في العرس وغيره للنساء دون الرجال
فجعل قول وغيره من قول المتأخرين
ولم يشر إلى كون تخصيصه للنساء هو من اختيار المتأخرين
فتوى علماء اللجنة الدائمة للافتاء(أعلى هيئة شرعية في العالم) في حكم الدف للرجال
http://saaid.net/fatwa/f53-3-3.jpg
http://saaid.net/fatwa/f53-1-1.jpg
بالأخير اتمنى منكم حذف الدف
^
^
^
^
من تجميعي
السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في
المناسبات أو غيرها؟
]الجواب: أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني:
يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف
وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا
الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج
أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين
تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت
إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن
ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها،
ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز.
************************
الشيخ د. أحمد بن محمد العمودي
السؤال :
ماحكم استماع او ضرب الدف للرجال هل الرسول نها عنه ؟محرم او مكروه؟وهل هذا الحديث صحيح (الرسول ضرب على رأسه الدف )؟
--------------------------------------------------------------------------------
الإجابة :
وعليكم السلام/ محرم للرجال أما الحديث فصحيح لكن غاية مافيه جواز استماعه من غير قصد لا استعماله لأن ضربه كان من قبل النساء كما لو مر رجل من أمام قصر افراح فسمع الدف فإنه لاحرج لأنه غير مقصود ولأنه من قبل النساء
**********************
ابن تيمية :
ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثاً ويسمون المغنيين مخانيث
*************************
قد يقول البعض ان الشيخ اب عثينين افتى بالجواز
فدعوى الجواز عن الشيخ محمد بن عثيمين خطأ خطأ
يقول احدهم : قد سألت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله شخصيا سنة 1416 وقلت له :يا شيخ يقال إنكم تجوزون ضرب الدف للرجال ؟
فقال : غير صحيح .
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لايفتي بجواز ضرب الدف للرجال وهذا خطأ ممن نقلها وأحيلكم هنا إلى هذا الرابط لكي تسمعوا الشيخ وهو يفتي بعدم الجواز :
http://www.rofof.com/dw.png (http://www.rofof.com/5tdepl30/0657.html)
قال ابن رجب - رحمه الله
(فكذلك يباح للنساء في أيام الأفراح الغناء بالدف وإن سمع ذلك الرجال تبعا وهذا مذهب فقهاء الحديث كالشافعي وأحمد وغيرهما وهو قول الأوزاعي وغيره وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وقد كان طائفة من الكوفيين من أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه ومن بعدهم لا يرخصون في شيء من ذلك بحال فأما الغناء المرخص فيه فليس هو الغزل المهيج للطباع بل هو غناء الركبان ونحوه كما قاله الإمام أحمد وغيره وقد كان خالد بن معدان وهو من أعيان التابعين يأمر بناته ونسائه إذا ضربن بالدف أن بتغنين بذكر الله عز و جل
وإنما يباح الدف إذا لم يكن فيه جلجل ونحوه مما يصوت عند أكثر العلماء نص عليه الإمام أحمد وغيره من العلماء كما كانت دفوف العرب على عهد النبي صلى الله عليه و سلم وقد رخص في هذا الدف طائفة من متأخري أصحابنا مطلقا في العرس وغيره للنساء دون الرجال )
انتهى
فتأمل قوله في العرس وغيره للنساء دون الرجال
فجعل قول وغيره من قول المتأخرين
ولم يشر إلى كون تخصيصه للنساء هو من اختيار المتأخرين
فتوى علماء اللجنة الدائمة للافتاء(أعلى هيئة شرعية في العالم) في حكم الدف للرجال
http://saaid.net/fatwa/f53-3-3.jpg
http://saaid.net/fatwa/f53-1-1.jpg
بالأخير اتمنى منكم حذف الدف
^
^
^
^
من تجميعي