,’, عفـــوك اللّهم عنا ,’,

[مياسة]

:x2:
* مرحبا بكم أيُّها القُراء الأعزاء ..
طابت قلوبكم نقية من الدنائس.. وفتن الليل والشوائب ,,
[,,اللهم احفظنا من الزيغ والجاهلية.. بعد أن هديتنا,, ونوّرت مداركنا العقلية,,] http://aljsad.net/images/smilies/117.gif

رأيتُ أمي ذات مساء رجعتْ فيه من صويحباتها.. وفي وجهها ألوانٌ من الدهشة.. والفُجائية ,,
وعندما ترى إنسان يصعب إدهاشه قد اندهش.. فحتماً ستشتعل الحيرة في نفسك.. ولن تستطيع إخمادها!

- سألتها عن سر تغيّر تقاسيم وجهها,,؟ بعدما تركتنا بوجه الدعة والرضى,,
فأخبرتني أنّها رأت من قبل قليل عبر وسائط الجوال (من إحدى الأمهات الحاضرات المجلس) مقطع فديو مُخل.. وفيه كشفٌ للعوارات.. !,,,, مقطع لهدف الضحك والتسلية.. ولكنه عند الله عظيم, لو كانوا يعلمون..!



استهولت أمي المصدومة الأمر.. وأردفت: ألهذه الدرجة أصبحت أعراض الناس مكشوفة.. يتداولها الأخرون بيسرٌ وسهولة.. وينظر إليها الصغير قبل الكبير ..؟ ,,,, هل أمست مثل هذا المقاطع شيئاً عادياً.. يُشاهدوها وهم يحتسون قهوتهم.. وكأنها كتاباً يتدارسونه ,,!



عفوك اللّهم عنا.. أين سينتهي بنا هذا الجرم..؟ وإستهانة البعض بالمقاطع الجنسية؟

وهل يظنون أنهم بمفازةٍ عن نظر الله.. وهو السميع البصير.. الذي يسمع دبيب النملة السوداء, على الصخرة الصماء, في الليلة الظلماء ,,,!!




أيُّها القارئ الكريم /

* نظف أجهزتك المتنوعة.. قبل أن تُسجى في القبر.. وتستمر سيئاتك تتوالد من بعدك ,,
أم أنك من الذين يُحبون أن تشيع الفاحشة بين الذي أمنوا ..؟
ولا تنسوا أولادكم من حق التربية الفاضلة,, والسمو بالنفس والعين والأذن واللسان
فإنكم والله ملاقوا الله ..
[,,وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ,,]





* السلام على من اتبع الهدى ,’,

http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/29/06/x4el2ij7k.gif/gif

[To Be]

فأخبرتني أنّها رأت من قبل قليل عبر وسائط الجوال (من إحدى الأمهات
الحاضرات المجلس) مقطع فديو مُخل.. وفيه كشفٌ للعوارات..

بسم الله على امك يا مياسة من كل شر

وش جابه للمراهقات

ام

التقنية طالت الامهات ؟


اطيب تحية

[ريـم العبد الله]

مرارة إييييه والله ..

بكل بساطة تنكشف أعراض الناس وكأنه أمر [ عادي جداً ]
ومجاهرة بالمعصية [ عيني عينك ] ..

للضحك والضحك فقط ..

[مياسة]

بسم الله على امك يا مياسة من كل شر

وش جابه للمراهقات

ام

التقنية طالت الامهات ؟



اطيب تحية



التقنية طالت الأمهات

من فضلك,, استفهم معي يا أخا العرب,,
لماذا نأخذ من التقنية حثالتها ...؟

وماذا ستتوقع لجيل.. تلك أمهاته ؟
وأين رأي شكسبير في الأم,, ؟ أم توارى خلف حقبة البلوتوث ؟؟؟
:(

[عسسل بريدة]

ايه والله اصبحت ككتاب يتدارسونه
والمؤسف هو المجاهرة بالمعصيه؛؛ والله المستعان
جزاك الله خير اختي مياسه

[مياسة]

مرارة إييييه والله ..

بكل بساطة تنكشف أعراض الناس وكأنه أمر [ عادي جداً ]
ومجاهرة بالمعصية [ عيني عينك ] ..

للضحك والضحك فقط ..

ويلٌ لكل همزة لمزة ,,!

[To Be]

التقنية طالت الأمهات

من فضلك,, استفهم معي يا أخا العرب,,
لماذا نأخذ من التقنية حثالتها ...؟

:(


بكل بساطة يا اخت العرب

لخلو الساحة !!

من غيرها !!

سوا الساحة التقنية او الساحة الواقعية

فمثلا لو كان ذلك المجلس ملئ بالحديث

لما حضرت البلوتوثات !!

اطيب تحية

[مياسة]

^^^
ترا بوه سؤال ثاني.. اضفته فيما بعد ,, شكلك ما انتبهت له ,,
يقلون الكبر شين ..:f3:

[To Be]

^^^
ترا بوه سؤال ثاني.. اضفته فيما بعد ,, شكلك ما انتبه له ,,
يقلون الكبر شين ..


اشوى اني مسوي اقتباس لردك فوق قبل الاضافة :for3:

اما توقعاتي لجيل تلك امهاته !!

فرحمة ربي وسعة كل شئ سبحانه

يخرج الحي من الميت والميت من الحي

اطيب تحية

[نبراس القصيم]

مياسة دوماً مبدعة

الحقيقة مؤلمه هؤلاء الأمهات اليس لديهن أطفال اليس لديهن مراهقين

في هذا الوقت جوال الأم دائماً بيد أبناءها سواً أطفال أو مراهقين

الأ تخجل تلك الأمهات من أن يرأ أبنائهم تلك المقاطع المخلة

للأسف كيف ستكون تربية أولئك الأمهات لأبنائهن

حقيقة قمة الألم أن تكون هذه أمهات

الله المستعان

نبراس

[هنري]

أهلاً مياسة,

لقد كانت خطبة الشيخ عبدالرحمن السديس في الحرم المكي اليوم كافيةً وافيه , مؤثرةٌ ومعبرة.. ولكن لمن؟

لمن لديه قلب أو حتى بقايا قلب!!

.............

اعذريني لقصر المشاركة ولكن وقتِ ضيقٌ جداً ,

...........

أترككم بحِفظ الله ورعايته ,

[جبل السكر]

ميسو والله الدنيا تخوف الله يثبتنا على طاعته
ويرزقنا الإخلاص ويحسن خاتمتنا
بصالح الأعمال

تحيتي

[قلم صريح]

الأخت الكريمة ..عنوان الموضوع تراه مهب يم جاده وحرام شرعا ..أتمنى تغييره أو تعديله .في أمان الله

[علشانك بس]

ياقلبي يااميمتك منخطف لونها من اللي شافته ,,
ماتدري ان هالمقاطع صارت بيدين الصغار قبل الكبار ,,
بس لاتصيرين قلتي لها عطيني امسحه من جوالك يمه خخخ .. !!

قلم ,,,,, ليه العنوان حرام شررعا .. !!

[أبو الريش]

انا على خبري مايسمعن الا ,, نور على الدرب,, اللي بالرادو

مسيكينات هالعجز تقل مهب معنا عيشات بيننا

[جبل السكر]

الأخت الكريمة ..عنوان الموضوع تراه مهب يم جاده وحرام شرعا ..أتمنى تغييره أو تعديله .في أمان الله

طيب وضح منكـ نتعلم استازنا!!


تحيتي

[مياسة]

ايه والله اصبحت ككتاب يتدارسونه
والمؤسف هو المجاهرة بالمعصيه؛؛ والله المستعان
جزاك الله خير اختي مياسه

المجاهرة دليل قلة الحياء ..
ولا شرف لنا من مجالسة هؤلاء ,,

وإياكم ..

[مياسة]

بكل بساطة يا اخت العرب


لخلو الساحة !!

من غيرها !!

سوا الساحة التقنية او الساحة الواقعية

فمثلا لو كان ذلك المجلس ملئ بالحديث

لما حضرت البلوتوثات !!


اطيب تحية


لا أتفق معك البتة ,, يا أخا العرب
فأين الرقيب .. والعقل الحصيف .. ؟

تعلمنا أن الصمت خير من الخوض بالرذائل ,,
فإذا كان المقطع من فضة.. فالسكوت من ذهب

[مياسة]

اشوى اني مسوي اقتباس لردك فوق قبل الاضافة :for3:



اما توقعاتي لجيل تلك امهاته !!

فرحمة ربي وسعة كل شئ سبحانه

يخرج الحي من الميت والميت من الحي


اطيب تحية



لا شك أن فداحة وجود مثل هذه الرذائل في حوزة الأمهات ..
لا يعطي العذر للمراهقين والشباب ,, !!
حتى وان ستكون هذه الأم (جدة) عن قريب ,,!


* يا بعض الأولاد والبنات .. ثقفوا أمهاتكم :(

[مياسة]

الأخت الكريمة ..عنوان الموضوع تراه مهب يم جاده وحرام شرعا ..أتمنى تغييره أو تعديله .في أمان الله

ربما أخطي .. عندما أتعلم ثقافتي منك ,, (خصوصاً طريقتك بالنصح!!)
أما حينما أأخذها من الرجل الرائع إبراهيم الدويش..
فلا عدوان إلا على الظالمين ,’,


عفوك اللهم عنّا ,’,

[yousef]

مرحباَبــ عذبة الحرف والكلمة
جُبِل اكثر العرب
على عدم الاستفادة من
كل ماهو مفيد..}
العقل العربي ليس متوازناَ بمافيه الكفاية ..!!
وكأني بمياســة
تريد أن تقول
على إستحياء
انه يوجد لدينا مراهقات فوق
الخمسين..}!!!

...تحياتي وتقديري

[To Be]

لا أتفق معك البتة ,, يا أخا العرب
فأين الرقيب .. والعقل الحصيف .. ؟

تعلمنا أن الصمت خير من الخوض بالرذائل ,,
فإذا كان المقطع من فضة.. فالسكوت من ذهب



[/center]

أذاً

لماذا قال المصطفي صلوات الله عليه وسلم :

"نعمتان من نعمة الله مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ"

وايضا قال صلوات الله عليه وسلم :

"من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فليصم ، فإن الصوم له وجاء "

لماذا لم يذكرهم بالرقيب ؟

ويناشد العقل الحصيف؟

اطيب تحية

[قلم صريح]

ربما أخطي .. عندما أتعلم ثقافتي منك ,, (خصوصاً طريقتك بالنصح!!)
أما حينما أأخذها من الرجل الرائع إبراهيم الدويش..
فلا عدوان إلا على الظالمين ,’,


عفوك اللهم عنّا ,’,

الأخت الكريمة .. يبدو أنكي إعتدتي على سماع المديح والثناء حتى أدمنتيه .
تنبيهي لك بخصوص العنوان ليس فيه إساءة لشخصكم الكريم ولكنها المكابرة لعنها الله .
عموما إسمعي ماستطرب له أذانك : مرحبا بسيدة الحرف وملكة الكلمة وصاحبة الأنامل الذهبية .هاه عساكي إنبسطتي من ذا الكلام المسلوق .
العنوان خطأ فلا تكابري الله يصلحتس ومهب يم جاده فلا حول ولاقوة إلا بالله ..ألا هل بلغت ..اللهم فأشهد .في أمان الله

[مياسة]

مياسة دوماً مبدعة

الحقيقة مؤلمه هؤلاء الأمهات اليس لديهن أطفال اليس لديهن مراهقين

في هذا الوقت جوال الأم دائماً بيد أبناءها سواً أطفال أو مراهقين

الأ تخجل تلك الأمهات من أن يرأ أبنائهم تلك المقاطع المخلة

للأسف كيف ستكون تربية أولئك الأمهات لأبنائهن

حقيقة قمة الألم أن تكون هذه أمهات

الله المستعان

نبراس




بل ألم تخجل تلك الأم من نفسها... في عمرها, وخبرتها, ومكانتها, وقدوتها ؟
ألم يجرحها تساؤلها لنفسها: هل أنا قد المكان؟
ام أنها لم تسأل نفسها ابداً !!

حتى لو لم تكن أماً,, أيليق بذاتها أن تشاهد مثل هذه الدنائة ...؟

[مياسة]

أهلاً مياسة,

لقد كانت خطبة الشيخ عبدالرحمن السديس في الحرم المكي اليوم كافيةً وافيه , مؤثرةٌ ومعبرة.. ولكن لمن؟

لمن لديه قلب أو حتى بقايا قلب!!

.............

اعذريني لقصر المشاركة ولكن وقتِ ضيقٌ جداً ,

...........

أترككم بحِفظ الله ورعايته ,

خطبة الجمعة رائعة كعادة الفضلاء,, لمن ألقى السمع وهو شهيد ..
لكن الآن الكثير ممن يُلقي السمع وهو ليس بشهيد ,,!
وكلماتهم قلما تعيها أذنٌ واعية ,,

[مياسة]

ميسو والله الدنيا تخوف الله يثبتنا على طاعته

ويرزقنا الإخلاص ويحسن خاتمتنا

بصالح الأعمال


تحيتي



سمسم .. أوصيك ونفسي وكل من يقرأ ,,
ادعي في سجودك (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)

وعاهدي سمعك, وبصرك, ولسانك, وحتى فؤادك(حاولي تتحكمي فيه)
بأن لا يكون إلا في المكان المناسب لفكرك, لترمومتر دينك

فلا تجلسي مجلس حريم فيه بلتوثات بذيئة, او حش, او غيبة,
غيبة بقريبات, او معلمات, او اداريات, او شغالات, او رجال
او حديث فارغ.. ترانا مسؤلين عن كل دقيقة بالوقت ..

[مياسة]

انا على خبري مايسمعن الا ,, نور على الدرب,, اللي بالرادو
مسيكينات هالعجز تقل مهب معنا عيشات بيننا

الله يصلح الحال ,’,

[مياسة]

ياقلبي يااميمتك منخطف لونها من اللي شافته ,,
ماتدري ان هالمقاطع صارت بيدين الصغار قبل الكبار ,,
بس لاتصيرين قلتي لها عطيني امسحه من جوالك يمه خخخ .. !!

قلم ,,,,, ليه العنوان حرام شررعا .. !!

لما شفت وجهها يا عشانك بس.. أدور حواجبها ما لقيتها .. من التعجب,,

وهي تحكي تصور الموقف احس الحروف تلاحق بعض.. هي مو مستوعبة اللي حصل

قلت في قلبي: اجل لو تدرين بالخافي شتسوين يا اميمتي :(

* لا ما قلت لها عطين امسحه.. قلت لها عطين ابرسله لجوالي .. هه
يا حبيلك بس<- ما ودتس تغيرين معرفك لكذا http://aljsad.net/images/smilies/heartbeat.gif

[جبل السكر]

جزاكـ الله خير ميسو
الله يباركـ فيكـ ولكـ وعليكـ

العنوان خطأ فلا تكابري الله يصلحتس ومهب يم جاده فلا حول ولاقوة إلا بالله ..ألا هل بلغت ..اللهم فأشهد .في أمان الله

بإنتظار توضيحكـ استاذ قلم صريح!!
اتمنى ماتتجاهل الرد

سامحيني ميسو على لقافتي
بس متشوقه أعرف السبب!


تحيتي

[مياسة]

مرحباَبــ عذبة الحرف والكلمة



جُبِل اكثر العرب
على عدم الاستفادة من
كل ماهو مفيد..}
العقل العربي ليس متوازناَ بمافيه الكفاية ..!!
وكأني بمياســة
تريد أن تقول
على إستحياء
انه يوجد لدينا مراهقات فوق
الخمسين..}!!!


...تحياتي وتقديري


هل لابد للعقل العربي أن يمر بمرحلة التذبذب قبل أن يعرف رشده ؟
وهو الذي نمى وترعرع في ارض العلم الهداية ؟؟


* العلم نور يا اخا الإسلام ,, ونور الله لا يؤتى لعاصي .. ردهم الله لرشدهم

[مياسة]

أذاً



لماذا قال المصطفي صلوات الله عليه وسلم :

&quot;نعمتان من نعمة الله مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ&quot;

وايضا قال صلوات الله عليه وسلم :

&quot;من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فليصم ، فإن الصوم له وجاء &quot;

لماذا لم يذكرهم بالرقيب ؟

ويناشد العقل الحصيف؟

اطيب تحية



ولكن ألا تتفق معي أن شهوة الزواج ليست كمثل شهوة الضحك والتسلية ..!

فهل ربى الزوج في نفوس من يحمل (ذاك العار) الفضيلة ؟
بل انهم اكثر جرأة ممن لم يتزوجوا !! وللاسف الكبير

[To Be]

ولكن ألا تتفق معي أن شهوة الزواج ليست كمثل شهوة الضحك والتسلية ..!

فهل ربى الزوج في نفوس من يحمل (ذاك العار) الفضيلة ؟

بل انهم اكثر جرأة ممن لم يتزوجوا !! وللاسف الكبير



عفوا اخت العرب

استشهادي للحديث هنا !!!

ليس للزواج

ولكن لكيفية توجيه حبيبنا صلوات الله عليه وسلم الشباب لاشغال وقتهم في العباده ومن ثم الابتعاد عن الذنوب !!

لنعود للنقطة الاولى والتي بدأت بها وهي :

خلو الساحة التقنية والواقعية بما يفيد

اتمنى وصول الفكرة

اطيب تحية

[yousef]

هل لابد للعقل العربي أن يمر بمرحلة التذبذب قبل ان يعرف رشده ؟
وهو الذي نمى وترعرع في ارض العلم الهداية ؟؟

* العلم نور يا اخا الأسلام ,, ونور الله لا يؤتى لعاصي .. ردهم الله لرشدهم
بل العقل العربي يأخذ إجازات طويلة المدى
وإن كان قليله يمر بمرحلة تذبذب بحكم تشغيله..}
واكثر من فسر في ذلك وبحث وتقصى
الكاتب المغربي محمد الجابري..}

لانه فعلاَ ..العقل العربي
قضية محيرة للعقول المحايدة..!!!

تحياتي مجدداَ...}

[مياسة]

عفوا اخت العرب

استشهادي للحديث هنا !!!

ليس للزواج

ولكن لكيفية توجيه حبيبنا صلوات الله عليه وسلم الشباب لاشغال وقتهم في العباده ومن ثم الابتعاد عن الذنوب !!

لنعود للنقطة الاولى والتي بدأت بها وهي :

خلو الساحة التقنية والواقعية بما يفيد

اتمنى وصول الفكرة


اطيب تحية



نعم وصلت .. وحضرت اهلاً وسهلاً

حسناً انظر ماذا تنظر الكاتبة يا اخ العروبة ,,
الشهوة الجنسية فسيلوجية,, وربما تغلب النفس, لذلك كان هناك علاج ملموس لها وهو الصيام, بجانب العقل
(لأن العقل هو الذي اختار الصيام صبراً,, ولم ينحرف )

أما شهوة الضحك والتسلية.. فهي ثانوية,, فلا يلزم أن يكون هناك علاج ملموس لها,,,
المطلوب العقل فقط

وإن كان لا بد.. فالصمت وجاء
(العقل هو الذي اختار الصمت.. ولم ينحرف للدنائة)


<- تبي تقنعك غصب ,, هه

[مياسة]

بل العقل العربي يأخذ إجازات طويلة المدى
وإن كان قليله يمر بمرحلة تذبذب بحكم تشغيله..}
واكثر من فسر في ذلك وبحث وتقصى
الكاتب المغربي محمد الجابري..}

لانه فعلاَ ..العقل العربي
قضية محيرة للعقول المحايدة..!!!


تحياتي مجدداَ...}




مرحبا بك يوسف.. شرفني حوارك ,,

مشكلة أن يعطي الشخص نفسه إجازة.. فـ يحددها الطمع البشري ..
أما أن يُعطى العقل إجازة.. فالمصيبة أكبر !!


*وماذا يقول الكاتب المغربي.. لعلك تأتي بمقتطفات من حديثه
او تدلنا على حروفه ,, كي نستطلع
مع الشكر والامتنان ,’,

[مياسة]

جزاكـ الله خير ميسو

الله يباركـ فيكـ ولكـ وعليكـ



بإنتظار توضيحكـ استاذ قلم صريح!!
اتمنى ماتتجاهل الرد

سامحيني ميسو على لقافتي
بس متشوقه أعرف السبب!


تحيتي


لقافتك انتي غصون الورد يا ورد,,
ولم نأتي هنا .. نقرأ ونكتب... إلا للفائدة ...


تمونين يا حلوتي <-- كثير تسمع انشودتك الاهداء لي ولخربشات,
(حفظتها ع سطع المكتب باسم اهداء ورد مديني )
http://aljsad.net/images/smilies/free.gifيا صاحبتي مهلاً مهلا ,’, مهما صار فأنتي الاغلى http://aljsad.net/images/smilies/free.gif

[علشانك بس]

الأخت الكريمة .. يبدو أنكي إعتدتي على سماع المديح والثناء حتى أدمنتيه .
تنبيهي لك بخصوص العنوان ليس فيه إساءة لشخصكم الكريم ولكنها المكابرة لعنها الله .
عموما إسمعي ماستطرب له أذانك : مرحبا بسيدة الحرف وملكة الكلمة وصاحبة الأنامل الذهبية .هاه عساكي إنبسطتي من ذا الكلام المسلوق .
العنوان خطأ فلا تكابري الله يصلحتس ومهب يم جاده فلا حول ولاقوة إلا بالله ..ألا هل بلغت ..اللهم فأشهد .في أمان الله

هي تستاهل المدح الصراحة ,, لكن هذا مو موضوعنا ,,
موضوعنا هو العنوان ,, قولنا وش فيه غلط عشان ننصحها ,,
و نحوقل مثلك ,, شكل الأمر مو هيّن أبدا ,,


* لا ما قلت لها عطين امسحه.. قلت لها عطين ابرسله لجوالي .. هه
يا حبيلك بس<- ما ودتس تغيرين معرفك لكذا

اجل شوفي ياحبيلك لاتمسحينه الين ترسلينه لي بشوفه واتعض خخخ ,,
ياحبيلك بس <-- جاري التفكير بذا المعرّف لعيونك ياميسوو ,,

[قلم صريح]

أخت ورد مديني وعلشانك بس ..عتبي كان على مشرفي القسم الذين يرون عنوانا مخالفا للشرع ولم يسارعوا لتغييره .
الأخت مياسه مازالت مكابرة ومعانده ولاتريد أن تعترف بعظم الجرم الذي إرتكبته بحقنا كمسلمين فهي بعنوانها تطالب رب العالمين بإبعاد رحمته (عنا) وكان الأولى بها إستخدام (فينا) لكي يصبح العنوان (عفوك اللهم فينا) ...ومعروف أن إستخدام (عنا) لتجنب الشر كقولنا (غضبك اللهم عنا) بمعنى (غضبك اللهم أبعده عنا) .
و(فينا) لجلب الخير كقولنا (رضاك وعفوك اللهم فينا ) بمعنى (رضاك وعفوك اللهم و أنشره فينا) .....في أمان الله

[yousef]

[quote=مياسة;2481068]


مرحبا بك يوسف.. شرفني حوارك ,,

مشكلة أن يعطي الشخص نفسه إجازة.. فـ يحددها الطمع البشري ..
أما أن يُعطى العقل إجازة.. فالمصيبة أكبر !!


*وماذا يقول الكاتب المغربي.. لعلك تأتي بمقتطفات من حديثه
او تدلنا على حروفه ,, كي نستطلع

مع الشكر والامتنان ,’,



.................................................. ............................................
يسعد ربي هـــ المساء ::
العقل العربي هو عقل لايعرف ماذا يريد وكذلك عاجز عن تحديد مايريده ، والاهم انه غيبي حين يتحدث عن أهدافه ، مفرداته مستهلكة وقدراته منهكة ،
يرفض حين يجب أن يقبل والعكس صحيح يا اوخية ..}


في البداية ...

استطاع محمد عابد الجابري عبر سلسلة (نقد العقل العربي) القيام بإعادة شرح العلمانية عبر دراسة المكونات والبنى الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين ثم انتقل إلى دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي وهو مبتكر مصطلح "العقل المستقيل" وهو ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبرى. وفي نهاية تلك السلسلة
يصل المفكر إلى نتيجة مفادها أن العقل العربي بحاجة اليوم إلى إعادة الإبتكار؟!!!
نقطة الصفــر
8
المدخل المنهجي الذي اختاره الأستاذ الجابري لم يكن مدخلا سياسيا ولا اقتصاديا بل أبستملوجيا، إذ يرى أنه لا نهضة دون تحصيل آلة إنتاجها أي العقل الناهض.
ولا يمكن تحصيل هذا الفكر القادر على صناعة النهضة دون نقد للعقل العربي وبحث صيرورته التاريخية وتحديد المفاهيم المتحكمة في بنيته، من أجل بيان الحاجة إلى عصر تدوين جديد يؤسس للعقل نظاما معرفيا قادرا على الاستجابة لتحديات الراهن.
هذا المطلب هو الذي اشتغل الأستاذ الجابري بقصد إنجازه طيلة ما يقرب من نصف قرن متوجا ذلك بإنتاج موسوعته "نقد العقل العربي" وهو الإنجاز الذي رأت اليونسكو أنه يستحق أن يُكرم في الاحتفال باليوم العالمي للفلسفة يوم 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2006.
8
هذا الإطار هو الذي سيحاول الجابري مقاربته من خلال دراسة العقل العربي في كتابه "تكوين العقل العربي" الذي يتناول فيه تشكل هذا العقل والشروط المعرفية والتاريخية لبنائه، مع تحديد مكوناته الأبستملوجية، والتوظيف الأيديولوجي الذي تم استخدام تلك المكونات لأدائها، منتهيا إلى اختزال النظم المعرفية التي تؤسس الثقافة العربية الإسلامية، "وتشرط" العقل العربي في ثلاثة نظم هي: البيان والعرفان والبرهان، وستكون موضوع دراسته اللاحقة "بنية العقل العربي".

8


أهم أعماله:::

له العديد من الكتب المنشورة التي أحدثت قفزة في أسلوب نقد التراث العربي :

نحن و التراث : قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي (1980)
العصبية و الدولة : معالم نظرية خلدونية في التاريخ العربي الإسلامي (1971)
تكوين العقل العربي ( نقد العقل العربي 1 )
بنية العقل العربي ( نقد العقل العربي 2 )
العقل السياسي العربي ( نقد العقل العربي 3 )
العقل الأخلاقي العربي ( نقد العقل العربي 4 ) .
كما صدرت له سلسلة مواقف .
مدخل إلى القرآن للتشكيك في سلامة القرآن الكريم من التحريف
مدخل إلى فلسفة العلوم: العقلانية المعاصرة و تطور الفكر العلمي.
معرفة القرآن الحكيم أو التفسير الواضح حسب أسباب النزول : في ثلاث أجزاء لتفسير القرآن على الطريقة العلمانية .
........


تحياتي مجدداَ...

[To Be]

أخت ورد مديني وعلشانك بس ..عتبي كان على مشرفي القسم الذين يرون عنوانا مخالفا للشرع ولم يسارعوا لتغييره .
الأخت مياسه مازالت مكابرة ومعانده ولاتريد أن تعترف بعظم الجرم الذي إرتكبته بحقنا كمسلمين فهي بعنوانها تطالب رب العالمين بإبعاد رحمته (عنا) وكان الأولى بها إستخدام (فينا) لكي يصبح العنوان (عفوك اللهم فينا) ...ومعروف أن إستخدام (عنا) لتجنب الشر كقولنا (غضبك اللهم عنا) بمعنى (غضبك اللهم أبعده عنا) .
و(فينا) لجلب الخير كقولنا (رضاك وعفوك اللهم فينا ) بمعنى (رضاك وعفوك اللهم و أنشره فينا) .....في أمان الله

هلا قلم صريح

قرائتي لـ ( عفوك اللهم عنا )

هي

( اللهم اعفو عنا )

جاء عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت

"قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "

اطيب تحية

[جبل السكر]

أخت ورد مديني وعلشانك بس ..عتبي كان على مشرفي القسم الذين يرون عنوانا مخالفا للشرع ولم يسارعوا لتغييره .


الأخت مياسه مازالت مكابرة ومعانده ولاتريد أن تعترف بعظم الجرم الذي إرتكبته بحقنا كمسلمين فهي بعنوانها تطالب رب العالمين بإبعاد رحمته (عنا) وكان الأولى بها إستخدام (فينا) لكي يصبح العنوان (عفوك اللهم فينا) ...ومعروف أن إستخدام (عنا) لتجنب الشر كقولنا (غضبك اللهم عنا) بمعنى (غضبك اللهم أبعده عنا) .
و(فينا) لجلب الخير كقولنا (رضاك وعفوك اللهم فينا ) بمعنى (رضاك وعفوك اللهم و أنشره فينا) .....في أمان الله




توقعت بأن الخطأ يكمن في كلمة (عنا)
الله اعلم عن صحة الكلمتين فكما ذكر الأخ توبي
هذا ماتعلمناه من الحديث الشريف ومااتعودنا ان ندعوا به!!
كل الشكر استازنا قلم صريح للتنبيه والتوضيح
جزاكـ الله خير


لقافتك انتي غصون الورد يا ورد,,



ولم نأتي هنا .. نقرأ ونكتب... إلا للفائدة ...
مونين يا حلوتي <-- كثير تسمع انشودتك الاهداء لي ولخربشات,
(حفظتها ع سطع المكتب باسم اهداء ورد مديني )
http://aljsad.net/images/smilies/free.gifيا صاحبتي مهلاً مهلا ,’, مهما صار فأنتي الاغلى http://aljsad.net/images/smilies/free.gif




الله يرضى عنكـ ميسو
هيا اساسا محفوظه عندي بمعرفاتكن :for12:
ربنا يشفي خربوشه ويلبسها لباس الصحة والعافيه
وجميع مرضى المسلمين

تحيتي

[قلم صريح]

هلا قلم صريح

قرائتي لـ ( عفوك اللهم عنا )

هي

( اللهم اعفو عنا )

جاء عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت

"قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "

اطيب تحية

حبيبي توبي ..محاولة ترقيع بس مستحيله التحقيق لشناعة الخطأ ... أخي توبي فرق كبير بين (اللهم عافنا وأعفوا عنا ) وبين (عفوك اللهم عنا) . .ألم تطلع على التقديم والتأخير وأثره في تغيير لفظ المعاني ؟؟؟ إستغربت هذا التبرير من قلم كقلم تووبي فالأدعية الدينية يجب أن لانتلاعب بها ويجب أن نأتي بها كماوردت من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فإن أي تلاعب بها (كماهو هنا) يغير من معانيها ....أتمنى أن الفكره وصلت .في أمان الله

[To Be]

حبيبي توبي ..محاولة ترقيع بس مستحيله التحقيق لشناعة الخطأ ... أخي توبي فرق كبير بين (اللهم عافنا وأعفوا عنا ) وبين (عفوك اللهم عنا) . .ألم تطلع على التقديم والتأخير وأثره في تغيير لفظ المعاني ؟؟؟ إستغربت هذا التبرير من قلم كقلم تووبي فالأدعية الدينية يجب أن لانتلاعب بها ويجب أن نأتي بها كماوردت من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فإن أي تلاعب بها (كماهو هنا) يغير من معانيها ....أتمنى أن الفكره وصلت .في أمان الله


الفاضل قلم صريح

ما عاذ الله ان اكون من المظللين

( وانما الاعمال بالنيات )

كانت مشاركتي توضيح قرائتي للدعاء !!


لكن ما يهمني هو النية في ذلك


أما عن التقديم والتاخير وتاثيره اللفظي

فاترك ذلك لاهل اللغة

ولن يهمني نتائج ذلك لان مناجاتي لله لا تحتاج إلى وسيط

لكن للمعرفة ساتابع لذلك


شكرا لك قلم صريح

[yousef]

حبيبي توبي ..محاولة ترقيع بس مستحيله التحقيق لشناعة الخطأ ... أخي توبي فرق كبير بين (اللهم عافنا وأعفوا عنا ) وبين (عفوك اللهم عنا) . .ألم تطلع على التقديم والتأخير وأثره في تغيير لفظ المعاني ؟؟؟ إستغربت هذا التبرير من قلم كقلم تووبي فالأدعية الدينية يجب أن لانتلاعب بها ويجب أن نأتي بها كماوردت من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فإن أي تلاعب بها (كماهو هنا) يغير من معانيها ....أتمنى أن الفكره وصلت .في أمان الله

اعذروني على التطفل
في هذا الموضوع او هذه القضية

ولكن قلم صريح قد يكون محقاَ لغوياَ في ذلك
واما من ناحية شرعية فلا علم لي بذلك ...}

تحياتي للجميع ،،،،

[مياسة]

أخت ورد مديني وعلشانك بس ..عتبي كان على مشرفي القسم الذين يرون عنوانا مخالفا للشرع ولم يسارعوا لتغييره .

الأخت مياسه مازالت مكابرة ومعانده ولاتريد أن تعترف بعظم الجرم الذي إرتكبته بحقنا كمسلمين فهي بعنوانها تطالب رب العالمين بإبعاد رحمته (عنا) وكان الأولى بها إستخدام (فينا) لكي يصبح العنوان (عفوك اللهم فينا) ...ومعروف أن إستخدام (عنا) لتجنب الشر كقولنا (غضبك اللهم عنا) بمعنى (غضبك اللهم أبعده عنا) .
و(فينا) لجلب الخير كقولنا (رضاك وعفوك اللهم فينا ) بمعنى (رضاك وعفوك اللهم و أنشره فينا) .....في أمان الله





شكراً على وصول الشرح الوافي,, وبارك الله فيك.. (يعني نسحب منك العلم سحبه !!)
اللهم إننا نعوذ بك من علما لا ينفع ,,,


حسناً يا قلم... دع عنك كلمة (المكابرة) وغيرها من الكلمات المطاطية, أو الإسطوانية.. التي لا تُفيد إلا المساس بشخصي الكريم ,,,ولا تنسى يا حفظكم الله.. أننا هنا عقول تتحاور.. ولا يهم إن كان خلف العقل أنثى أو ذكر.. مياسة او غيرها .....
فأدلو بدلوك.. بدلاً من التعريض أوالتلميح او الانتقاص ,,!

نرجع لمحور حديثنا:
عفواً لدي منك طلبين.. ليكتمل شرحك.. فيقع في سويداء القلب ,,
- أما الطلب الثاني.. فهو: فسر لي ما لوّن بالأحمر في هذه الآية الكريمة:
[,, وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ,,]

- أما الطلب الأول.. فحديثك غير مدعم بـ قال تعالى, قال صلى الله عليه وسلم, او قال ابن تيمية, او قال ابن القيم, او قال سيبوية, او قال ابن منظور...او قال ( فلان) اللغوي..... أي عالم من علماء اللغة والشرع.....
فمن أين اتيت بهذه (عفوك اللهم فينا) ..؟ أم أنك تتلاعب بالأدعية كما اتهمتني بالتلاعب ..؟ <- من الناحية الشرعية


ثم دعني استدرك بسؤال يُناسب علمك ودرايتك:
* مسالة الخطأ والنسيان هل تُحاسب عليه الأمة.. فيما لو فرضنا أني أخطأت..؟ ثمّ كيف عرفت أني أقصد ما ذكرت.. وتتهمني بأن أدعي بإبعاد رحمة العزيز المُتعال عنا ؟


* قبل أن أخرج يا اخا الاسلام.. وصية لك من اختك: دع مياسة ع الأرض,, ولا تحملها فوق رأسك.. فأرض الله واسعة... في حفظ الله ,’,

[مياسة]

اعذروني على التطفل
في هذا الموضوع او هذه القضية

ولكن قلم صريح قد يكون محقاَ لغوياَ في ذلك
واما من ناحية شرعية فلا علم لي بذلك ...}

تحياتي للجميع ،،،،

حبذا لو تشرح لنا هذا الدرس اللغوي يا أستاذنا الكريم يوسف ,,
بعد أن تتحقق لما بعد (قد) <- أي إن كان محقاً .,
وخذ من الشكر أجزله ,’,

[مياسة]

^^^^^^
ولا انسى أن اشكرك يا ابا عبدالله على استزادتي بـ محمد الجابري
فـ عناوين الاعمال الثلاثة الاخيرة.. اثرت بي الشوق لقراءتها
شكرا ايضاً ,,

[مياسة]

الله يرضى عنكـ ميسو

هيا اساسا محفوظه عندي بمعرفاتكن :for12:
ربنا يشفي خربوشه ويلبسها لباس الصحة والعافيه
وجميع مرضى المسلمين




تحيتي





آمين يارب العالمين ,,

[yousef]

حبذا لو تشرح لنا هذا الدرس اللغوي يا أستاذنا الكريم يوسف ,,

بعد أن تتحقق لما بعد (قد) <- أي إن كان محقاً .,

وخذ من الشكر أجزله ,’,

ذلك جميل والأجمل
انك ذكرتي ((( بعد ..قـــد ))) إن كان محقاََ..}
ياسمش الحرف قصدت ان اقول مايرتاح له سمعي
ومايروق لي تركيبه ..}
وقد يكون الخلل في ذائقتي..!!
المهم ان اقول ما اشعر به بدون إنحياز ..}
وكلمة إنحياز ليست موجهة لكِ ، ولكني ارى
البعض يتهكم على صحة وسلامة وصلابة ومتانة صداقات الاعضاء البريئة الذي لايتجاوز مداها
هذا الجهاز الذي نتواصل به ..}

ولكنه الجهل اعيا من يداويه ..}


تحياتي لك دائماَ ..

[" TWIX "]

مياسة ..
أجل لو تعطين امك اللاب توب وتفتحين له أحد المواقع الفضائحية
كان تطيح عليكم .. باسم الله عليها ..
مياسة ..
خليها تقاطع مجمع العجز ..لا يدشرونها آخر عمرها ..

[قلم صريح]

شكراً على وصول الشرح الوافي,, وبارك الله فيك.. (يعني نسحب منك العلم سحبه !!)
اللهم إننا نعوذ بك من علما لا ينفع ,,,


حسناً يا قلم... دع عنك كلمة (المكابرة) وغيرها من الكلمات المطاطية, أو الإسطوانية.. التي لا تُفيد إلا المساس بشخصي الكريم ,,,ولا تنسى يا حفظكم الله.. أننا هنا عقول تتحاور.. ولا يهم إن كان خلف العقل أنثى أو ذكر.. مياسة او غيرها .....
فأدلو بدلوك.. بدلاً من التعريض أوالتلميح او الانتقاص ,,!

نرجع لمحور حديثنا:
عفواً لدي منك طلبين.. ليكتمل شرحك.. فيقع في سويداء القلب ,,
- أما الطلب الثاني.. فهو: فسر لي ما لوّن بالأحمر في هذه الآية الكريمة:
[,, وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ,,]

- أما الطلب الأول.. فحديثك غير مدعم بـ قال تعالى, قال صلى الله عليه وسلم, او قال ابن تيمية, او قال ابن القيم, او قال سيبوية, او قال ابن منظور...او قال ( فلان) اللغوي..... أي عالم من علماء اللغة والشرع.....
فمن أين اتيت بهذه (عفوك اللهم فينا) ..؟ أم أنك تتلاعب بالأدعية كما اتهمتني بالتلاعب ..؟ <- من الناحية الشرعية


ثم دعني استدرك بسؤال يُناسب علمك ودرايتك:
* مسالة الخطأ والنسيان هل تُحاسب عليه الأمة.. فيما لو فرضنا أني أخطأت..؟ ثمّ كيف عرفت أني أقصد ما ذكرت.. وتتهمني بأن أدعي بإبعاد رحمة العزيز المُتعال عنا ؟


* قبل أن أخرج يا اخا الاسلام.. وصية لك من اختك: دع مياسة ع الأرض,, ولا تحملها فوق رأسك.. فأرض الله واسعة... في حفظ الله ,’,



هلا بالأخت مياسه ..زين اللي عطيتنا وجه لأني من النوع اللي أكره تدبيج المديح حتى لو الممدوح يستاهل فأنا إنسان عملي بطبعي ..فمتى يابنو يعرب تتخلصوا من هذه الآفة التي أحرقت مواهبنا ووأدتها .
بالنسبة لللآية الكريمة ... هناك فرق كبير وكبير جدا وأستغرب منك وثقافتك أن تطرحي هذا التساؤل ..لاحظي أن الآية خالية من (ضمير المتكلمين (نا)في الحرف (عن)) والذي قمتي أنتي بإستخدامه وتقديم كلمة (عفوك )وإستخدام (كاف) الخطاب فيها وتقديمها على كلمة الدعاء (اللهم).
أختي الكريمة جميع العلماء الشرعيين واللغويين لم يقدموا كلمة (عفوك) على (اللهم) كمافعلتي أنتي لأنه من السذاجة فعل ذلك بل يعتبر تعديا صارخا على هذا الدعاء ..ويجوز لك تقديم كلمة(عفوك)على كلمة الدعاء (اللهم) لكن دون إضافة حرف الجر(عن) المدعم بـ( نا) المتكلمين(نا) كقولك (عفوك اللهم).
فقط فكري قليلا وتأمليها ستعرفي أن حرف الجر (عن) عند إتصاله بضمير المتكلمين يستخدم لطرد ونبذ الشيء ..بعكس حرف الجر (في) عند إتصاله بضمير المتكلمين يستخدم لجلب الشيء وطلبه .....شغلي دماغك ياسيده مياسه وبلاش مكابره وعناد . في أمان الله

[نسيم السحر]

^^^

ويجوز لك تقديم كلمة(عفوك)على كلمة الدعاء (اللهم) لكن دون إضافة حرف الجر(عن) المدعم بـ( نا) المتكلمين(نا) كقولك (عفوك اللهم).

أيّ تحكّم جئت به يا قلم؟!!
وهلا جئتنا بمصدر هذا الكلام كما طُلب منك سابقا .. وشكر الله لك :)
منذ متى صارت اللغة العربية مقيّدة بقواعدَ حديثة؟!!

هذه مقدّمة .. واسمح لي أن أسترسل وأقول:


يقول الله تعالى في أواخر سورة البقرة في آية الصغير والكبير يحفظها .. ((ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا ...)) ..قال الله تعالى (( قد فعلت )) [مسلم]

أعيد وأقول:

أرجو أن تسمح أخي (قلم صريح) لعامي أن يدلي بدلوه في مسألة خطيرة ؛؛ لأننها تتضمّن التحريم والتحليل .. وقد قال الله تعالى محذرا الخوض في مثل هذا الأمر من غير استناد إلى علم : ((ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسؤولا)) .. مع ما نبهت به سابقا من كتاب الله تعالى

أيها القلم الصريح .. قلت في أول الأمر .. أنّ العنوان مخالف ومحرّم شرعا .. ثم عدت وبيّنت ـ مشكورا ـ أنه مخالف شرعا ولغةً!!

لكن اسمح لي أنّ كلامك غير مقنع إطلاقا لعاميّ مثلي .. في الوقت الذي أستغرب حقيقة كيف اقتنع به ممن سبوقوني علما ودراية .. كالأخ (TO BE) مع أنه أتى بنفسه بدليل هو نصّ في هذه المسألة .. وعلامات التعجب موصولة بكلام الأخ (yousef) .. عندما قال: ولكن قلم صريح قد يكون محقاَ لغوياَ في ذلك.!

نعم .. لست بعالم شرع ولا لغة .. لكني ـ مع عاميتي ـ أعرف أن اللغة قياسية .. في أغلبها ..

ومما أعرفه أيضا .. أنّ التقديم والتأخير جائز في اللغة العربية .. بل فيه ما يجب تقديمه حتى وإن كان خبرا .. كما في أسماء الاستفهام .. كقوله تعالى : ((فانظر كيف كان عاقبةُ المنذَرين))

لكن الذي لا أعرفه .. أن التقديم والتأخير يغيّر المعنى (كما يغيّر الإعراب أحيانا) .. فياليت أخي القلم إن كان لك علم بهذا أن تأتينا به من مصادره .. مع ذكر أمثلة من كلام العرب لا من كلامك أنت .. لأنّه كلّ يستطيع أن يقول .. على سبيل المثال .. قلّ لي ـ برأيك ـ الفارق بين الجملتين التاليتين:

إحداهما: تغرّبتُ يا بريدةُ عنكِ ..

الثانية : يا بريدةُ عنكِ تغربتُ

هل اختلف المعنى بتقديمي وتأخيري هذا إعرابا ومعنى ؟ أم هو التحكّم بلا دليل؟

دعك من كلام البشر .. وتأمل في كلام ربّ البشر .

قال الله تعالى : (( فقالوا على الله توكّلنا ربنا... )) هل يتغيّر معنى الحرف (على) بتقديمه مع اسمه (لفظ الجلالة) على متعلّقه؟

والقرآن الذي نزل بلغة العرب ـ كما تعلم ـ مليء بمثل هذا .. ولا أعلم أحدا من المفسّرين قال بتغير المعنى بالتقديم والتأخير في مثل هذه اللآية .. غير إفادة القصر والحصر كما في هذه الآية

.. وكما في قوله تعالى : (( إياك نعبد وإياك نستعين ))

المعنى يختلف نعم لو وضعنا حرف مكان حرف .. كما في قوله تعالى : ((الذين هم عن صلاتهم ساهون))

أنصحك بكتابين تكلمت بتوسع عن الحروف ومعانيها .. الأول : (الجنى الداني في حروف المعاني) .. والثاني : (مغني اللبيب عن كتب الأعاريب)

.. ثم لا مانع من الإشارة إلى معاني الحرفين (عن) و(في) من كتاب (أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك) لابن هشام المصري (دون ذكر الأمثلة) :
__________________________________
---------- (اقتباس) -----------

[معاني "في"]:
ولـ"في" ستة معان:
1- الظرفية<< (عفوك اللهم فينا)
2- والسببية.
3- والمصاحبة.
4- والاستعلاء.
5- والمقايسة.
6 وبمعنى الباء.
---------------------
[معاني "عن"]:
ولـ"عن" أربعة معان :
1- المجاوزة.
2- البعدية.
3- الاستعلاء<< (عفوك اللهم عنا).. ويقول: (قلم صريح) أنها بمعنى المجاوزة!
4- التعليل.

__________________________________
---------- (^انتهى^) -----------

ماأقصده من هذا يا اخي الكريم .. معاني حروف الجرّ تؤخد من سياق الكلام ومناسبته.. وليس بالغوص في القلوب والضمائر لاستخراج المعاني منها!!


ثمّ أعود إلى جملة محلّ النزاع (عفوك الله عنا) ؛؛ لأتأمل فيها .. واقارن بينها وبين اقتراحك.. فأقول:

- قالت (ميّاسة): (عفوك اللهم عنا) .. بمعنى: عفوك يا الله عنا .. << تجاوز عن ذنوبنا ولا تعذبنا بعفوك وصفحك عنا وأنت فسّرتها تفسيرا غريبا جدا.. قلتَ: عفوك يا الله أبعده عنا .. << هذا مؤدى كلامك أنتَ بزيادة الإبعاد

- وقال (قلم صريح): (عفوك اللهم فينا).. بمعنى: عفوك يا الله فينا .. >> وفسرتها بـ : وانشره (أي العفو) فينا

لأخرج بنتيجة أن لا فرق بين جملتك .. وبين الجملة المعنون بها!!

إلا أني أتساءل أيّ الجملتين أقرب إلى الشرع ـ برايك ـ حيث قلت لا يجوز شرعا التعديل (والتلاعب) في الدعوات !!

مع أنّ مؤدى كلامك لا يجوز اللعب بدعوات الرسول ـ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم ـ عدم رواية الحديث بالمعنى لتخالف بهذا أئمة الحديث وجهابذته الذين يجيزون رواية الحديث بالمعنى بشروطه

والله تعالى يقول: (( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)) ولم يأتي أحد ـ فيما أعلم ـ فقيّد هذا الدعاء بدعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا أصحابه .. مع أنه أفضل من سجعات الأئمة اليوم لو كانوا يعلمون.

أخيرا (مياسة) قالت كلاما لم يدر بخلدها حينما سطرته أنّه سيكون انطلاقا للبحث عن بيت شعر يوافق ما عنونت به بالحرف الواحد .. وتفصيل ذلك:

أختي الكريمة جميع العلماء الشرعيين واللغويين لم يقدموا كلمة (عفوك) على (اللهم) كمافعلتي أنتي لأنه من السذاجة فعل ذلك بل يعتبر تعديا صارخا على هذا الدعاء

جزم وسياق إجماع غريب جدا !!!

أما حينما أأخذها من الرجل الرائع إبراهيم الدويش..


الشيخ إبراهيم الدويش .. ذاك الرائع المفوه المؤثر .. كلنا يعرف محاضرته ( المحرومون) التي تكاد تكون الأولى له كما أزعم .. هذا لا يهم..المهمّ أن الشيخ استشهد

فيما استشهد به في تلك المحاضرة بأبيات ستأتي .. بحثت عنها في مصادري .. فوجدت التالي أنسخه

كما هو .. ثم أحيل للكتاب :

__________________________________
---------- (اقتباس) -----------
- يحيى بن سعيد بن مسعود المقرىء
أندلسي نزل تلمسان .. ويكنى أبا زكرياء .. ويعرف بالقلني (وقلنة من بلاد الثغر الشرقي) .. تصدر بتلمسان للإقراء .. وأخذ عنه .. وكان مقرئا نحويا لغويا حافظا .. له شعر كثير معظمه في الوعظ والزهد قال التجيبي أنشدني لنفسه :

عفوك اللهم عنا *** خير شيء نتمنا
رب إنا قد جهلنا *** في الذي قد كان منا
وخطئنا وخطلنا *** ولهونا ومَجّنَّا
إن نكن رب أسأنا *** ما أسأنا بك ظنا

وقال أبو العباس بن المزين: لقيته ـ يعني يحيى ـ بتلمسان .. وقرأت عليه آيات من القرآن بالقراءات السبع .. وأجاز لي في جمادى الأولى عام 600 ا.هـ

من كتاب(التكملة لكتاب الصلة) : 4/186
__________________________________
---------- (^انتهى^) -----------

ألا تقبل من هذا اللغوي النحوي المقريء مثل هذا البيت؟!

سأنتظر يا أخي الكريم توضيحك من كلام أهل اللغة .. وأشعارهم ؛؛ من أجل أن نخرج بفائدة غير كلامك الذي لا يقنع بني يعرب :)


أخيراً

عندي سؤال محيرني : وش سبب العداء بينك وبين المعرف (ميّاسة) ؟ هل لأجل تلك الردود التي أخطأت فيها << هكذا التمست من خلال بحثي على السريع عن الشرارة الأولى ؟
حتى لو كان هذا .. فلا يعني بحال رفض كلّ ما يأتي به الأعداء :)

- سؤال آخر وش قصّك مع التقريظ .. مالذي بينك وبينه لتكرهه هذه الدرجة؟

هذا والله أعلم .. وأعتذر جدا عن الإطالة.. والإكثار حبتين من الألوان للزوم التوضيح :)

;jf i`h kwvm ggavu ,hggym >> ,gds G[g ldhsm H, ydvih lk hgfav :)

[نسيم السحر]

مجيئي هنا حقيقة إنما هو من أجل توضيح أخينا (قلم صريح) .. ومع ذلك لم أشأ أن أترك موضوع خطير كهذا من دون التطرق ولو لشيء يسير فيه لأقول :

بالنسبة لمقاطع كهذه أخشى أن يأتي في الناس من يقول: إنها من الأمور التي عمّت بها البلوى .. ليصدروا منها حكما بجوازها فهما خاطئا لمذهب الأحناف في هذا.
نعم عمّت بها البلوى .. حتى لم يعد يخلو منها جهاز إلا من رحم ربي ..

وليت الأمر يقع عند نظرة و(بلتثة) .. بل الأمر أكبر من هذا..

روي عن إبراهيم بن حَنَان .. أنّ بقية الطوسي قال له: أما تعجب من قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )) ؛؛ فبدا بالعين قبل الفرج .. فقال أما سمعت قول القائل:
ألم تر أن العين للقلب رائد *** فما تألف العينان فالقلب آلف

فإذا ألف القلب هذا .. اجترأ الباقي من الجوارح للامتثال والتطبيق .. وهذا هو مكمن الخطر .. والله المستعان

شكر الله لك مياسة

[To Be]

الفاضله نسيم السحر
لم اترك الموضوع بقناعه
بل تركته لاهل اللغه وكاتبة الموضوع
مع ايماني الكامل
بان الدعاء مناجات العبد لربه لاتحكمه اي احكام لفظيه او لغويه لسبب واحد
لان الله يعلم السر ومايخفى
بارك الله بما فاضت به (عاميتك)
‏(‏:

[سموه بديني]

اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

اسأل الله السلامة والعافيه

[محمد المعتق]

مع التحية و التقدير ..
( وللأسف بعيدا عن عمق الموضوع ) ..



عفــوَك اللهم عنا ..

العفو .. بمعنى التجاوز ..
و التجاوز ليس له من حروف الجر التي تفيد بمعناه غير ( عن ) ..
قال تعالى ( عفا الله -عن- ما سلف ) ..



ولمن أشكل عليه الموضوع ..
مراجعة معاني حروف الجر ..


العنوان صحيح لغة و شرعا ..

[قلم صريح]

الأخ أو الأخت نسيم السحر ..حقيقة أنت خلطت الحوى مع البسباس على قولتهم .وحست الدنيا بهذه الإستشهادات والتي جاءت في غير محلها حقيقة مع إن الموضوع واضح للعيان .
أنت تستشهد ببيت شعر لأحد الشعراء .. ألا تدرك أن هناك في الشعر مايسمى (الضرورة الشعرية)؟؟ فيحق للشاعر مالايحق لغيره تحقيقا ومطابقة للقافية الشعرية وإرتباط كلمة (عفوك اللهم عنا) بما بعدها شعرا حتى أنه يجوز له أن ينصب المجرور ويرفع المنصوب .
أخي الكريم : إختلافنا كان حول تقديم كلمة (عفو) وإلحاق (كاف الخطاب) فيها وإستخدام حرف الجر (عن) بعد صيغة الدعاء المتأخرة وإلحاق (نا) المتكلمين فيها مما أحدث خللا في معناها .
أخي الكريم لكي تتأكد إذهب للسيد (قوقل) وأكتب الدعاء الذي كتبته السيده مياسه ( ) ولن تجد عند السيد قوقل أي كلمة تطابق هذا الدعاء غير الأناشيد والتي تحتويها متصلة بما بعدها لكي يكتمل المعنى مما يدل على أنه من تأليفها ولم توفق فيه .
المسألة واضحة ولاتحتاج أن تأتي بهذه الكمية من الآيات والتي لادخل لها بالموضوع .في أمان الله

[قلم صريح]

العنوان صحيح لغة و شرعا .. [/color]

أخي الكريم ياحبذا لو شرحت لنا رأيك بالتفصيل لأن بإستطاعة أي عضو يقول ماقلته أنت .في أمان الله

[نسيم السحر]

^^^

أعتذر من صاحبة الموضوع للعودة الثالثة!!!

يامن الصلاح .. خليتني أرجع .. والاتصال عندي خرطي ..<< تراي أكملك من سفح جبل قريب:)

اممممممم .. ممكن أعرف ما هو أو ما هي الحوى . من أجل ألا أخلط معها البسباس النجدي ... أو البسباس الجيزاني .. مرّة أخرى ..

أخي الكريم .. أنظر إلى الحروف وما فيها من حقّ بغضّ النظر عن صاحبه أو صاحبته .. مع أن الذي تتكلم عنه أخبرك سابقا أنه رجل .. وإن قال أخونا (To be): الفاضلة* << نكتة الموسم :)

أيها القلم .. ما كتبته إنما كتبته عن قناعة .. وردّك هذا لم يغير شيئا في تلك القناعة إلا زيادة أنك شديد المكابرة .. وللأسف الشديد

قلت لك في بداية حديثي أني عامي .. ولكني تكلمت بشيء أعرفه .. وذكرت لك أنّ كلامك غير مقنع لأنه غير مستند إلى قواعد .. وما زلت أطالبك بها .. من أجل الفائدة كما قلت لك

ولكن يبدو أنّ بريق الألوان أعجبك ؛؛ فلم تقرأ جيدا قال الله ..

ثمّ رحت تزعم أني أبعدت النجعة فيما استشهدت به .. مع أن أدنى عارف يدخل هنا .. ويقرأ يعلم أني أتكلم عن التقديم والتأخير الذي زعمت أنه يغيّر المعنى .. وهو ما تكلمت عنه ..

ثم استطردت إلى ذكر آية الدعاء .. وبينت لك أنها لم تقيد الدعاء الذي ندعو به .. ولا قيّد بشيء إلا أن يكون إثما أو قطيعة رحم..

^^

هذا ملخص كلامي السابق ؛؛ فيبدو أنك ما عندك نفس للقراءة المطولة .. وإذا تبينا نختصره لك أكثر . . أقرأ ردّ الأخ (محمد الغرابي) لعله يكفيك.

-------------------------------------------------

أعود إلى ردّك هذا .. الذي بالطبع كان السكوت خير منه!!

أنت تستشهد ببيت شعر لأحد الشعراء .. ألا تدرك أن هناك في الشعر مايسمى (الضرورة الشعرية)؟؟ فيحق للشاعر مالايحق لغيره تحقيقا ومطابقة للقافية الشعرية وإرتباط كلمة (عفوك اللهم عنا) بما بعدها شعرا حتى أنه يجوز له أن ينصب المجرور ويرفع المنصوب .

أضحك الله سنّك :)

مالي أراك جعلت الضرورة الشعرية شماعةُ .. لتجيز بها أن يكون (نسيم) شاعرا في غمضة عين وانتباهتها :)

يا أخي الكريم أعرف البحور الشعرية .. وأعرف أنّ الشاعر أحيانا يضطرّ ليخالف القاعدة العربية .. لكن هنا ما هو وجه الضرورة التي تتكلم عنها؟!!
أعني .. ما هي القاعدة التي خالفها.. وبالتالي اضطرّ للتقديم والتأخير؟!

لكن يبدو أنك ما تعرف الكتابة العروضية جيدا .. وإلا لو كان لك أدنى إلمام بها .. لعلمت أنّه في الوزن الشعري لا فرق بين النصب والكسر والرفع .. الفرق عندهم بين المتحرّك والساكن يغضّ النظر عن الحركة نفسها إذا لم يكن فيها إشباع.

قلي بربك .. من هذا الذي يسمى شاعر .. ويضطرّ لنصب المجرور .. ورفع المنصوب؟!

ياليت أخي الكريم أن تأتي لنا بمثال .. لتتضح الصورة أكثر ..

ثمّ على كلامك هذا .. يجوز للشاعر أن يخالف الشرع مع أجل الضرورة الشعرية .. ومن ذلك هذا الشاعر اللغوي .. وكأنك تقول: في الأدب لا ميزان للشرع ..

أخي الكريم : إختلافنا كان حول تقديم كلمة (عفو) وإلحاق (كاف الخطاب) فيها وإستخدام حرف الجر (عن) بعد صيغة الدعاء المتأخرة وإلحاق (نا) المتكلمين فيها مما أحدث خللا في معناها .


أعرف ما تتكلم عنه منذ البداية .. وهو ما طالبتك به أن تأتي لنا بكلام من كلام العرب يؤيّد ما تقول.. ولم تأتي به بعدُ

أخي (قلم صريح) ممكن توضح ما هو الخلل الذي صار .. بغير ما كررته من كلام حتى الآن لا يقنع .. عفوا لا يقنع العارف.


المسألة واضحة ولاتحتاج أن تأتي بهذه الكمية من الآيات والتي لادخل لها بالموضوع .في أمان الله

أرجو أن ترجع وتقرأ جيدا ولا يغرّك بريق الألوان :) .. فما أتيت به هو نصّ فيما نتكلّم عنه (التقديم والتأخير).

أخي الكريم لكي تتأكد إذهب للسيد (قوقل) وأكتب الدعاء الذي كتبته السيده مياسه

للأسف يا اخي الكريم .. ثقافتي لا أخذها من (أبو عيون) .. ثقافتي آخذها من الكتب المعتبرة

أخيرا .. أياك أن تتشبه بالمبدعة .. فتتمسك برأي تعلم في قرارة نفسك أنك تعلم أني أعلم أنك غير مقتنع به أنت :)


ننتظر الدليل لو سمحت على كلامك .. أو القاعدة العربية



ثمّ هذه النصيحة لكلّ من رأى فيمن يجادلة المكابرة والمعاندة من ابن العربي المالكي:

( أناأوصيكم بوصيتين [يعني عند مجالدة المبتدعة والمعاندين] : ألا تستدلوا عليهم .. وأن تطالبوهم بالدليل
فأن المبتدع[المعاند] إذا استدللت عليه شغّب عليك؟؟ وإذا دعوته إلى الاستدلال لم يجد إليه سبيلا ؛؛ فإن الله لم يجعل له على الباطل دليلا) ا.هـ [العواصم:251]

في أمان الله << تراي ما اقلّد أحد يا حبيبي << فعل السهام بلا قوس ولا وترِ:)

[مياسة]

أخي الكريم لكي تتأكد إذهب للسيد (قوقل) وأكتب الدعاء الذي كتبته السيده مياسه () ولن تجد عند السيد قوقل أي كلمة تطابق هذا الدعاء غير الأناشيد والتي تحتويها متصلة بما بعدها لكي يكتمل المعنى مما يدل على أنه من تأليفها ولم توفق فيه .

ألهذه الدرجة .. أصبحت ثقافة الناس قوقلية ؟؟؟ :e8:
تباً لكِ يا تقنية !!!

فما هو ذنبي يا قلم صريح .. إن كنت تستمد ثقافتك من قوقل ؟
* ارجع لأمهات الكتب.. ومحاضرات المشائخ.. واستمع لشريط جنة الرضا للدويش.. فستجد الدكتور الرائع قد قالها في الوجه الأول تحديداً,, بعد قصة العائلة (التي ماتت امهم.. فلا تسمع إلا العويل والصراخ, بل لا تكاد تهد النفوس إلا بالإبر والمهدئات الطبية).... ثم قال: عفوك اللهم عنا ..
أم أن علمك يعلو علم الدويش يا رعاك الله ..؟

[مياسة]

هلا بالأخت مياسه ..زين اللي عطيتنا وجه لأني من النوع اللي أكره تدبيج المديح حتى لو الممدوح يستاهل فأنا إنسان عملي بطبعي ..فمتى يابنو يعرب تتخلصوا من هذه الآفة التي أحرقت مواهبنا ووأدتها .
بالنسبة لللآية الكريمة ... هناك فرق كبير وكبير جدا وأستغرب منك وثقافتك أن تطرحي هذا التساؤل ..لاحظي أن الآية خالية من (ضمير المتكلمين (نا)في الحرف (عن)) والذي قمتي أنتي بإستخدامه وتقديم كلمة (عفوك )وإستخدام (كاف) الخطاب فيها وتقديمها على كلمة الدعاء (اللهم).
أختي الكريمة جميع العلماء الشرعيين واللغويين لم يقدموا كلمة (عفوك) على (اللهم) كمافعلتي أنتي لأنه من السذاجة فعل ذلك بل يعتبر تعديا صارخا على هذا الدعاء ..ويجوز لك تقديم كلمة(عفوك)على كلمة الدعاء (اللهم) لكن دون إضافة حرف الجر(عن) المدعم بـ( نا) المتكلمين(نا) كقولك (عفوك اللهم).
فقط فكري قليلا وتأمليها ستعرفي أن حرف الجر (عن) عند إتصاله بضمير المتكلمين يستخدم لطرد ونبذ الشيء ..بعكس حرف الجر (في) عند إتصاله بضمير المتكلمين يستخدم لجلب الشيء وطلبه .....شغلي دماغك ياسيده مياسه وبلاش مكابره وعناد . في أمان الله

أهلاً بك أخي الكريم مجدداً.. اشكر استكمال حوارك,,
وحبذا لو تركت موضوع استنفارك للمدح والمديح جانباً.. حتى يكون حوارنا علماً وفائدة.. لا إحتدام وانتقام ,,
فالكبار.. لا يلتفتون إلى الهوامش.. بل يكونوا متمركزين نحو الهدف (وإن أردت أن نُناقشه في متصفح آخر لا مانع:) )
ثم ماذا أفعل إن امتدحني وبجلني الآخرون... هل اقطع ألسنتهم؟ أم ابتر كيبورداتهم؟
* النجوم.. تغار منها الكواكب .. هه



نعود لـ صلب الموضوع..
أنت تقول يجوز أن أقدم عفوك قبل اللهم دون استخدام (عنا)... لأعيدُ عليك السؤال قدم الله رشدك وهُداك: أين أدلتك الشرعية و اللغوية.. حتى تدمغ رأسي.. فـ للعلم أساس بنيان.. وليس أهواء.. وبنات فكر ..!


* لقد ذكرت لك في الرد اعلاه اني اخذت أرددها من بعد سماعي لها من إبراهيم الدويش.. كي تعلم أني لم إبتدعها.. كما ظننت انت.. لكن لا تخف:) سأدعو لك بالمغفرة.. فإن بعض الظن إثم ,,


* سعيدة أني كتبتها.. لتستنهض علم الأعضاء المشاركين :) اشكركم جميعاً

[مياسة]

ذلك جميل والأجمل
انك ذكرتي ((( بعد ..قـــد ))) إن كان محقاََ..}
ياسمش الحرف قصدت ان اقول مايرتاح له سمعي
ومايروق لي تركيبه ..}
وقد يكون الخلل في ذائقتي..!!
المهم ان اقول ما اشعر به بدون إنحياز ..}
وكلمة إنحياز ليست موجهة لكِ ، ولكني ارى
البعض يتهكم على صحة وسلامة وصلابة ومتانة صداقات الاعضاء البريئة الذي لايتجاوز مداها
هذا الجهاز الذي نتواصل به ..}

ولكنه الجهل اعيا من يداويه ..}


تحياتي لك دائماَ ..

لا تثريب عليهم يا اخا الإسلام.. ولنعفوا عنهم ونصفح, فقلوبنا أبعد من أن تنشغل بظنون الأعداء
هم ليس أعداء بالطبع ... لكن ربما يحاولون أن يكون كذلك ..!

يا يوسف .. لو أن قلم صريح قال: لم يروق لي العنوان ولا تركيبه.. لـ كان رأياً يختص به...
أما أن يقول حرام شرعاً .. فذلك أمرٌ أخر ,,


*أهلاً بك أستاذي الكريم ,’,

[مياسة]

مياسة ..


أجل لو تعطين امك اللاب توب وتفتحين له أحد المواقع الفضائحية
كان تطيح عليكم .. باسم الله عليها ..
مياسة ..

خليها تقاطع مجمع العجز ..لا يدشرونها آخر عمرها ..



والله كل شي جايز .. الله يستر بس :(
لكن إيمان أمي عميق.. (ولا أزكيها).. مربيها أبوها إمام مسجد.. وأمها تتغطى لاجاء رجل ع التلفزيونhttp://www.millan.net/minimations/smileys/veiledsmile2.gif

[مياسة]

مجيئي هنا حقيقة إنما هو من أجل توضيح أخينا (قلم صريح) .. ومع ذلك لم أشأ أن أترك موضوع خطير كهذا من دون التطرق ولو لشيء يسير فيه لأقول :

بالنسبة لمقاطع كهذه أخشى أن يأتي في الناس من يقول: إنها من الأمور التي عمّت بها البلوى .. ليصدروا منها حكما بجوازها فهما خاطئا لمذهب الأحناف في هذا.
نعم عمّت بها البلوى .. حتى لم يعد يخلو منها جهاز إلا من رحم ربي ..

وليت الأمر يقع عند نظرة و(بلتثة) .. بل الأمر أكبر من هذا..

روي عن إبراهيم بن حَنَان .. أنّ بقية الطوسي قال له: أما تعجب من قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )) ؛؛ فبدا بالعين قبل الفرج .. فقال أما سمعت قول القائل:
ألم تر أن العين للقلب رائد *** فما تألف العينان فالقلب آلف

فإذا ألف القلب هذا .. اجترأ الباقي من الجوارح للامتثال والتطبيق .. وهذا هو مكمن الخطر .. والله المستعان

شكر الله لك مياسة

نعم.. النظر أول خطوات الخطر.. والنظر لا يعرف المزح والجدية ...!
ووالله إن في حفظ البصر السلامة والقناعة ..
*فهل وضعنا لأبصارنا غلاف جوي.. في إختراقه الخسران المبين ؟

[مياسة]

شكراً للفاضلة http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif نسيم السحر ..
بل الشكر الأكبر لقلم صريح.. الذي جاء بعاميتك.. يا سامحك الله !!




لعلك تسمح لي ايها النسيم ببعض التعليقات.. والتي لا يمكن أن تُجاري علمك الرفيع.. ولكن تواضعك يسمح لنا ..
0
0
0


يقول الله تعالى في أواخر سورة البقرة في آية الصغير والكبير يحفظها .. ((ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا ...)) ..قال الله تعالى (( قد فعلت )) [مسلم]
ربما لو أني سأُفكر بما فكر به الصريح.. لقلت:
هل معنى الآية(واعفو عنا) = دعاء الله أن يعفو لمن حولنا(بعيداً عنا) لا أن يعفو عنا !


فياليت أخي القلم إن كان لك علم بهذا أن تأتينا به من مصادره .. مع ذكر أمثلة من كلام العرب لا من كلامك أنت .. لأنّه كلّ يستطيع أن يقول
لازل طلابه ينتظرونه.. فهو كما قال لمحمد الغرابي: (لأن بإستطاعة أي عضو يقول ماقلته أنت)
أما مياسة فقد أدلت بدلوها, وقالت بأن الشيخ الدويش قالها ,,


أنصحك بكتابين تكلمت بتوسع عن الحروف ومعانيها .. الأول : (الجنى الداني في حروف المعاني) .. والثاني : (مغني اللبيب عن كتب الأعاريب)
إنك لـ تجرح الفؤاد وما تدري ..! في ذكرك لمثل هذا الكتبُ, وما تحويها من عناوين براقة جذابة
* قل لي يا هذا.. كيف العلاج لمن أصيب بهذا الشغف.. وهو على أبواب الأشغال الشاقة ,, تخخخ



عفوك اللهم عنا *** خير شيء نتمنا
رب إنا قد جهلنا *** في الذي قد كان منا
وخطئنا وخطلنا *** ولهونا ومَجّنَّا
إن نكن رب أسأنا *** ما أسأنا بك ظنا


ألا تقبل من هذا اللغوي النحوي المقريء مثل هذا البيت؟!

من كل قلبي .. أتمنى أن يقبله القلم صريح ,,



ثمّ على كلامك هذا .. يجوز للشاعر أن يخالف الشرع مع أجل الضرورة الشعرية .. ومن ذلك هذا الشاعر اللغوي .. وكأنك تقول: في الأدب لا ميزان للشرع ..
نعم.. مباشرة تسائلت ؟؟؟ هل مخالفة الشرع بالشعر تجوز ..؟؟ :confused: ... عفوك اللهم عنا
سقطة.. ولـ يُسامحك عليها الإمام الشافعي (رحمة الله)


قلي بربك .. من هذا الذي يسمى شاعر .. ويضطرّ لنصب المجرور .. ورفع المنصوب؟!
طرفة: حكت لي إحدى الزميلات في مطلع هذا الأسبوع.. أنهم يوم أن كانوا في الصف الرابع جامعة(على وش تخرج:)).. سألت الدكتورة إحدى الطالبات: اعربي مايلي: وكتب جملة,, فأجابت الطالبة: فعل مضارع مجرور http://aljsad.net/imgupload/uploads//b7b9daf3bb60e4f011097751d76ba71fgif
<<- الدكتورة حمقت.. قال المفروض انتي تطلعين برا القسم بكبره !
قهر باقي كم بلاطة وتتخرج :(



عندي سؤال محيرني : وش سبب العداء بينك وبين المعرف (ميّاسة) ؟ هل لأجل تلك الردود التي أخطأت فيها << هكذا التمست من خلال بحثي على السريع عن الشرارة الأولى؟
حتى لو كان هذا .. فلا يعني بحال رفض كلّ ما يأتي به الأعداء :)


يقول أحدهم: إذا كنت نجوت من نقد الناس لك فهذا ليس دليلاً على نجاحك,, بل دليل أنك لم تفعل شيئاً يستلفت النظر ويثير الإهتمام ,,




ماأقصده من هذا يا اخي الكريم .. معاني حروف الجرّ تؤخد من سياق الكلام ومناسبته.. وليس بالغوص في القلوب والضمائر لاستخراج المعاني منها!!
الدخول في نوايا الآخرين مصيبة.. وهذا الذي منعني أن أدخل في نواياه (بموضوع الشرارة الأولى).. حينما مر من جسر العلمانية مرور الكرام!
لكن أثرت الإخماد.. خوفاً من الفتنة ..


0
0
0
عظيم الشكر نسيم السحر على هذا الإثراء.. كعادتك..
فالعقول كمضلات الطيارين,, لا تصلح حتى تفتح ,’,
وفتحك أنت .. يليق بك يا أخا العرب ,,


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

[مياسة]

مع التحية و التقدير ..
( وللأسف بعيدا عن عمق الموضوع ) ..



عفــوَك اللهم عنا ..

العفو .. بمعنى التجاوز ..
و التجاوز ليس له من حروف الجر التي تفيد بمعناه غير ( عن ) ..
قال تعالى ( عفا الله -عن- ما سلف ) ..



ولمن أشكل عليه الموضوع ..
مراجعة معاني حروف الجر ..


العنوان صحيح لغة و شرعا ..

أثق بهذا الرأي وأتشرف به.. من أهل العلم والمُتخصصين به ..
فبارك الله في علمك.. ونفع بك ,,

* عفوا أخي محمد.. هل تنصحني بكتاب أدرس منه معاني حروف الجر
مع جزيل الشكر والامتنان ,,

[To Be]

رقم المشاركة: [quote]وإن قال أخونا (to be): الفاضلة* <...
الموضوع: ,’, عفـــوك اللّهم عنا ,’,
السبب: خارج الموضوع

عفوا

تقبل احترامي وتقديري نسيم السحر


مع السلامة

[علشانك بس]

حلو حلو ,,
انا متابعة لقلم ومياسة ,,

[من خلف الكواليس]

الصراحة أشغلتونا بالفلسفة الزايده والموضوع مايستاهل والكل يكابر وهذا واضح .

يا جماعة ليش دايما نلاحق وندقق على أخطاء الغير ومحد يحاول يحلها باسلوب ودي ويرسل لصاحب الموضوع رسالة ينبهه وكذا نتجنب المكابرة من صاحب الموضوع أو نتجنب عناد الناصح من خطأ نصيحته.

يعني تركتوا الموضوع بكبره وهدفه ورحتوا ل "عنا" وبدأ كل واحد يخذرف ويولف ويسرد ثقافته واللي محد معترف به هنا لإن كل واحد مقفل مخه ومايبغى يتقبل من أحد شي .

ولو بندقق على الأدعية العامية بكل مكان وبندقق على الكلام كان صارت ذنوب الناس عندنا ماتعد ولاتحصى..

أدري انكم بتردون علي وتضحكون علي وبتقولون هذا عامي ومايفهم شي وعلى العموم أنا قلت رايي وأي واحد وده "يشرشحني" أدعوه للخاص وأبغاه "يوجهني" لإني ماني متقبل إلا بالطريقة هذي

[أبوأحمد010]

يــــــاحظ الجوالات
الجوالات يسولفن والآوادم مسكتين . .

[مياسة]

الصراحة أشغلتونا بالفلسفة الزايده والموضوع مايستاهل والكل يكابر وهذا واضح .

يا جماعة ليش دايما نلاحق وندقق على أخطاء الغير ومحد يحاول يحلها باسلوب ودي ويرسل لصاحب الموضوع رسالة ينبهه وكذا نتجنب المكابرة من صاحب الموضوع أو نتجنب عناد الناصح من خطأ نصيحته.

يعني تركتوا الموضوع بكبره وهدفه ورحتوا ل "عنا" وبدأ كل واحد يخذرف ويولف ويسرد ثقافته واللي محد معترف به هنا لإن كل واحد مقفل مخه ومايبغى يتقبل من أحد شي .

ولو بندقق على الأدعية العامية بكل مكان وبندقق على الكلام كان صارت ذنوب الناس عندنا ماتعد ولاتحصى..

أدري انكم بتردون علي وتضحكون علي وبتقولون هذا عامي ومايفهم شي وعلى العموم أنا قلت رايي وأي واحد وده "يشرشحني" أدعوه للخاص وأبغاه "يوجهني" لإني ماني متقبل إلا بالطريقة هذي

أقول يا ليت تنقطنا بسكوتك... شششش

[نسيم السحر]

مع الاعتذار الشديد لصاحبة الموضوع للعودة الرابعة !!!

الأخوة والأخوات .. القضيّة ليست مباراة كرة قدم .. لمن ستكون الغلبة!!!

القضيّة قضيّة حكم شرعي (تحليل وتحريم) ولا يحسن والحالة هذه وصفها بالفلسفة واتهام الكلّ بالبحث عن الانتصار للنّفس ..كما ادّعاه من ادعاه .. ويا ليته أتى بمفاتيح المغاليق .

أما أنا فأعتذر لأخي الكريم (قلم صريح) أنّ الذي دعاه لهذا الغيرة على دين الله .. كما أنّ كلّ من تكلّم هنا فمن أجل الغيرة على دين الله تعالى واللغة العربية.

وإني لأعتذر لأخي .. إن كنت أخطأت في حقّه أثناء توضيح ما أعرفه لا أكثر .. ولا يعني عدم معرفتي بالشيء امتناعه ؛؛ ليكون حرفي .. حرف امتناع لامتناع .. إطلاقا .. بل ربما هو حرف امتناع لوجود!!
وهذا العدم الذي لا نعرفه هو ما نطالب به .. لنستفيد علما ..

أخيرا (أتكلّم عن نفسي) .. ما تكلمت به كلام بشر .. أدلى بما يعرفه .. فإن صح الدليل وصحت القاعدة التي تخالف هذا .. فاضربوا برأيي عرض الحائط .. ولا تأخذكم به رأفه :)

الأخت الكريمة (مياسة) : عفا الله عنك .. فقد أنزلتيني منزلةً أرجو أن أكون من أهلها .. والرجاء شيء والواقع شيء آخر تماما ..

أخيرا هذه فائدة في الفرق بين العلم والعقل .. ايهما أفضل:

علم العليم وعقل العاقل اختلفا *** من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال: أنا أحرزت غايته *** والعقل قال: أنا الرحمن بي عُرفا
فأومأ العلم إيماء وقال له: *** بإينا الرحمن في فرقانه انتصفا
فبان للعقل أنّ العلم سيّده *** فقبّل العقل راس العلم وانصرفا

اللهم اجعل ما تعلمناه حجّة لنا لا علينا ..

* بالنسبة للخطأ في المعرّف .. فما زلت أبحث عن العذر قبل العذر لما صرت منذ رمضان الماضي بين البحر وبين الأخت أوالأخ سحر :) .. بس وين راح ردّ أخي وعزيزي الفاضل أبي عبدالعزيز:) .. تراي بريء من الحذف والله .

واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. ارجو ألا أضطر للعودة مرة خامسة :)

[قلم صريح]

مع الاعتذار الشديد لصاحبة الموضوع للعودة الرابعة !!!

الأخوة والأخوات .. القضيّة ليست مباراة كرة قدم .. لمن ستكون الغلبة!!!

القضيّة قضيّة حكم شرعي (تحليل وتحريم) ولا يحسن والحالة هذه وصفها بالفلسفة واتهام الكلّ بالبحث عن الانتصار للنّفس ..كما ادّعاه من ادعاه .. ويا ليته أتى بمفاتيح المغاليق .

أما أنا فأعتذر لأخي الكريم (قلم صريح) أنّ الذي دعاه لهذا الغيرة على دين الله .. كما أنّ كلّ من تكلّم هنا فمن أجل الغيرة على دين الله تعالى واللغة العربية.

وإني لأعتذر لأخي .. إن كنت أخطأت في حقّه أثناء توضيح ما أعرفه لا أكثر .. ولا يعني عدم معرفتي بالشيء امتناعه ؛؛ ليكون حرفي .. حرف امتناع لامتناع .. إطلاقا .. بل ربما هو حرف امتناع لوجود!!
وهذا العدم الذي لا نعرفه هو ما نطالب به .. لنستفيد علما ..

أخيرا (أتكلّم عن نفسي) .. ما تكلمت به كلام بشر .. أدلى بما يعرفه .. فإن صح الدليل وصحت القاعدة التي تخالف هذا .. فاضربوا برأيي عرض الحائط .. ولا تأخذكم به رأفه :)

الأخت الكريمة (مياسة) : عفا الله عنك .. فقد أنزلتيني منزلةً أرجو أن أكون من أهلها .. والرجاء شيء والواقع شيء آخر تماما ..

أخيرا هذه فائدة في الفرق بين العلم والعقل .. ايهما أفضل:

علم العليم وعقل العاقل اختلفا *** من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال: أنا أحرزت غايته *** والعقل قال: أنا الرحمن بي عُرفا
فأومأ العلم إيماء وقال له: *** بإينا الرحمن في فرقانه انتصفا
فبان للعقل أنّ العلم سيّده *** فقبّل العقل راس العلم وانصرفا

اللهم اجعل ما تعلمناه حجّة لنا لا علينا ..

* بالنسبة للخطأ في المعرّف .. فما زلت أبحث عن العذر قبل العذر لما صرت منذ رمضان الماضي بين البحر وبين الأخت أوالأخ سحر :) .. بس وين راح ردّ أخي وعزيزي الفاضل أبي عبدالعزيز:) .. تراي بريء من الحذف والله .

واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. ارجو ألا أضطر للعودة مرة خامسة :)
الكريم نسيم السحر .. يعلم الله أنني أكن لقلم الأخت مياسه والأخت مياسه كل التقدير والإحترام وهي قلم ليس بحاجة للمديح والثناء كبقية الأقلام الصاعده والتي تحتاج منا للدعم والتشجيع وهذا ماجعلني أقول ماقلت بخصوص المديح فأرجوا منك ومنها المعذرة فقلمي كمسماه (صريح)وليس بيني وبينها أي عداء كما إتهمتني فيه.;)
صدقني نحن هنا نتناقش ونتحاور وهدفنا واحد وهو البحث عن الحقيقة والإستزاده المعرفيه ولا يفسد للود أي قضية مهما إختلفنا فنحن وإياكم أرقى من هذا .
يحزنني جدا غيابك أخي نسيم البحر لأنك أستاذ بمعنى الكلمة وبقاءك هنا مكسب ولكن ربما لديك ظروف لانعلمها ونتمنى بقاءك (بس عاد الشكوى لله):).....في أمان الله

[من خلف الكواليس]

أقول يا ليت تنقطنا بسكوتك... شششش


قمة اللئم

قمة الإستخفاف

قمة التجاهل والتعنيف

عموماً

ما أقول إلا "الحمدلله" وأنا آسف لو غلطت على حضراتكم,

بمان الله

[مياسة]

الكريم نسيم السحر .. يعلم الله أنني أكن لقلم الأخت مياسه والأخت مياسه كل التقدير والإحترام وهي قلم ليس بحاجة للمديح والثناء كبقية الأقلام الصاعده والتي تحتاج منا للدعم والتشجيع وهذا ماجعلني أقول ماقلت بخصوص المديح فأرجوا منك ومنها المعذرة فقلمي كمسماه (صريح)وليس بيني وبينها أي عداء كما إتهمتني فيه.;)
صدقني نحن هنا نتناقش ونتحاور وهدفنا واحد وهو البحث عن الحقيقة والإستزاده المعرفيه ولا يفسد للود أي قضية مهما إختلفنا فنحن وإياكم أرقى من هذا .
يحزنني جدا غيابك أخي نسيم البحر لأنك أستاذ بمعنى الكلمة وبقاءك هنا مكسب ولكن ربما لديك ظروف لانعلمها ونتمنى بقاءك (بس عاد الشكوى لله):).....في أمان الله


نظل إخوان على الخير نجتمع .. وإن اختلفت الأراء والاساليب.. فالعقول تتنوع.. والألسن تتفرع,,

شكرا قلم صريح لروحك السامية.. فالكل يعلم أن حضورك في هذا المتصفح هو غيرتك للدين.. وصحة الأدعية.. الدين الذي نقدسه كتقديسك له.. إلا أن الاسلوب خانك.. فكم تمنيت أن نتحاور ونتعلّم من بعضنا البعض دون إقحام مواضيع اخرى (كمديح ومكابرة,, وغيرها )

تمنيت أن يكون نصحك في أول رد لك هُنا بأسلوب يرتقي بنا.. ولم يتزود بلفظ (مهب لم جادة) ... ولا يحتاج أذكرك في اسلوبك للنصح.. حينما نصحت الزميلة قيرل ايفل.. فهل يكون نصح الكبار المتعلمين النُّضج خليط بالاستهزاء والاستخفاف...؟
أعتقد أن هذا الأسلوب لا يتناسب مع عقلية كعقليك.. خصوصاً أن لك مكانة فيمن يعرفك ..
* لك الشكر والتقدير مرة اخرى ,,

[مياسة]

مع الاعتذار الشديد لصاحبة الموضوع للعودة الرابعة !!!

الأخوة والأخوات .. القضيّة ليست مباراة كرة قدم .. لمن ستكون الغلبة!!!

القضيّة قضيّة حكم شرعي (تحليل وتحريم) ولا يحسن والحالة هذه وصفها بالفلسفة واتهام الكلّ بالبحث عن الانتصار للنّفس ..كما ادّعاه من ادعاه .. ويا ليته أتى بمفاتيح المغاليق .

أما أنا فأعتذر لأخي الكريم (قلم صريح) أنّ الذي دعاه لهذا الغيرة على دين الله .. كما أنّ كلّ من تكلّم هنا فمن أجل الغيرة على دين الله تعالى واللغة العربية.

وإني لأعتذر لأخي .. إن كنت أخطأت في حقّه أثناء توضيح ما أعرفه لا أكثر .. ولا يعني عدم معرفتي بالشيء امتناعه ؛؛ ليكون حرفي .. حرف امتناع لامتناع .. إطلاقا .. بل ربما هو حرف امتناع لوجود!!
وهذا العدم الذي لا نعرفه هو ما نطالب به .. لنستفيد علما ..

أخيرا (أتكلّم عن نفسي) .. ما تكلمت به كلام بشر .. أدلى بما يعرفه .. فإن صح الدليل وصحت القاعدة التي تخالف هذا .. فاضربوا برأيي عرض الحائط .. ولا تأخذكم به رأفه :)

الأخت الكريمة (مياسة) : عفا الله عنك .. فقد أنزلتيني منزلةً أرجو أن أكون من أهلها .. والرجاء شيء والواقع شيء آخر تماما ..

أخيرا هذه فائدة في الفرق بين العلم والعقل .. ايهما أفضل:

علم العليم وعقل العاقل اختلفا *** من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال: أنا أحرزت غايته *** والعقل قال: أنا الرحمن بي عُرفا
فأومأ العلم إيماء وقال له: *** بإينا الرحمن في فرقانه انتصفا
فبان للعقل أنّ العلم سيّده *** فقبّل العقل راس العلم وانصرفا

اللهم اجعل ما تعلمناه حجّة لنا لا علينا ..

* بالنسبة للخطأ في المعرّف .. فما زلت أبحث عن العذر قبل العذر لما صرت منذ رمضان الماضي بين البحر وبين الأخت أوالأخ سحر :) .. بس وين راح ردّ أخي وعزيزي الفاضل أبي عبدالعزيز:) .. تراي بريء من الحذف والله .

واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. ارجو ألا أضطر للعودة مرة خامسة :)


فبان للعقل أنّ العلم سيّده *** فقبّل العقل راس العلم وانصرفا
http://aljsad.net/images/smilies/afro1.gifhttp://aljsad.net/images/smilies/afro1.gifhttp://aljsad.net/images/smilies/afro1.gif

جزيل الشكر اخي نسيم البحر:) لمشاركتك واثراء مفاهيمنا العلم الجميل
بالنسبة للحذف.. فالصرامة تُفقد نكهة الحضور .. في أكثر الأحيان

* في حفظ الله ورعايته كن ,’,

[مياسة]

قمة اللئم

قمة الإستخفاف

قمة التجاهل والتعنيف

عموماً

ما أقول إلا "الحمدلله" وأنا آسف لو غلطت على حضراتكم,

بمان الله




قمة اللئوم :22[1]:

قمة التجاهل :29_1_18[1

قمة التعنيف http://aljsad.net/images/smilies/buck2.gif


أجل لو كاتبة شي اكبر.. وش بتقول ؟


عموماً لو اني أنا اخطيت بحقك.. المفروض تكون أنت اكبر مني عقل.. وأرزن ( على وزن افعل, هه) أرزن مني رد ..

ولتعذرني على ردة فعلي.. التي حينما قرأتْ ردك المتناقض.. والذي أشعل الفتنة بدل أن يخمدها .. مكابرة, فلسفة, توليف..... كما أن سطوره الآخيرة كانت بمحمل السخرية .. !

* أذهب طليقاً يا رعاك الله ... وجعل الجنة مثوانا ومثواك ,’,